1

Asocia!ia de Metafizic" Geea Life Timi#oara Material de uz intern

MEDICINA COSMIC! "i C!L!TORII ASTRALE

Cuprins:
0#- MEDICINA COSMIC! sau SACRO TERAPIA pag 0#
02- INTRODUCERE N C!L!TORII ASTRALE ASTRALUL pag #5
Cea mai simpl" metod" pentru a c"l"tori n astral este
METODA AMINTIRILOR.
METODA FORMEI GND.
METODA IMAGINA$IEI.
METODA CONCENTR%RII.
METODA CONTEMPLA$IEI.
METODA MEDITA$IEI.
METODA AUTOSUGESTIEI.
METODA SUGESTIEI.
METODA AUTOHIPNOZEI.
METODA VOIN$EI SAU VOLUNTARISMULUI.
METODA IUBIRII.
METODA CON&TIIN$EI DE SINE.
PUTEREA SUBCON&TIENTULUI
SUBCON&TIENTUL &I CON&TIENTUL
METODE PRACTICE DE FOLOSIRE A SUBCON&TIENTULUI
- metoda formei gnd
- metoda formelor mentale
ALTE METODE.
AUTOAP%RAREA MENTAL%
PUTEREA FORMEI GND
FORMA GND NEGATIV%, VR%JITORIA
AP%RAREA MENTAL%

MEDICINA COSMIC!, SACRO - TERAPIA

Se scriu n ultimul timp tot felul de c"r!i, de relat"ri care mai de
care cu preten!ii #i nout"!i #i miracole. Noi am avea ntr-adev"r nevoie
de miracole. Suntem n situa!ia cnd doar miracolul ne mai salveaz"
din marea c"dere... Unde este miracolul #i n ce const"! Via!a este un
miracol, o tain". Via!a este o d"ruire #i st"pnirea asupra vie!ii este n
alt" semnifica!ie. Via!a este o tain" ce o prime#ti #i n m"sura n care
te deschizi acestei taine participi la via!". Via!a este sacrul n sine #i
cine crede c" o poate fura sau batjocuri se n#eal" amarnic. Originea
vie!ii este d"ruirea iar tr"irea ei este recuno#tin!a #i gestul sacru fa!"
de ea. Taina vie!ii este sufletul, dup" cum taina sufletului este
2
Dumnezeu. Doar un corp cu sufletul s"u viu. &i este o dubl" medicin",
de suflet #i de corp n supraunitatea sacrului dumnezeiesc.
Boala este un atentat la via!". Cine ndr"zne#te s" se ating" de
via!"? &i totu#i noi n#ine s"vr#im oribilul p"cat ca omorrea vie!ii...
Sacroterapia este revenirea la via!", din ghearele mor!ii. Boala este
gheara mor!ii care nu trebuie tolerat". Jos cu masca oribil" a mor!ii de
pe chipul n sine al vie!ii. S" revenim la sacralitatea vie!ii. S"
redescoperim s"n"tatea #i taina vie!ii. Noi am ajuns s" consider"m
via!a un mecanism #i att, un mecanism n care putem interveni dup"
pofte #i situa!ii. Nu este a#a.
Via$a este o tain" sacr" de limbaj cosmic dincolo de orice
mecanism. Via!a nu este monolog ci dialog viu n d"ruire #i r"spuns
totodat". Via!a este taina dialogului #i comunic"rii reciproce. Via!a este
taina dialogului transcedental. Originea limbajului este taina dialogului
n sine al vie!ii. Spiritul este vidul absolut tocmai datorit" faptului c"
are dialogul limbajului respectiv spiritual. Via!a, n primul rnd, este un
limbaj cosmic #i apoi chimism medicamentos energetic. Limbajul vie!ii
este naintea celui chimic. Se confirm" #i #tiin!ific c" Informa!ia este
naintea masei fizice. Informa!ia din materie este ecoul, prelungirea
limbajului sufletului - spiritului, care n energii devine ordonatorul
chimismului fizic. Viul este dincolo de chimism, de ceea ce nu se vede
n reac!iile chimice. S" refuz"m aceast" degradare oribil" n moarte #i
boal".
S" renviem la via!a ve#nic" care este esen!a esen!ei. Via!a n sine
este str"in" de boal" - suferin!" #i moarte. Prin aceast" carte facem
mpletirea dintre suflet #i corp. Cu aceasta ncerc"m o relatare
integral" a existen!ei noastre. V" rug"m s" nu v" gr"bi!i n aprecieri
superficiale, ncerca!i n mod sincer s" vede!i #i n aceast" viziune #i
dac" ntr-adev"r se dovede#te practic - valabil", FOLOSI$I-O!!!
Medicina, ca origine, este n ordinea esen!ial" a existen!ei. n
viziunea cosmic" noi suntem dubla realitate, suflet #i corp. Sufletul
este dup" chipul lui Dumnezeu iar corpul este dup" chipul sufletului
nostru. Noi avem cele divine n adncul firii noastre. Firea noastr"
s"n"toas" este n asem"nare cu ordinea divin". Noi, prin comparare cu
ordinea divin" ne putem vedea n ce m"sur" suntem s"n"to#i sau
bolnavi. Noi suntem s"n"to#i doar dac" ne men!inem n ordinea
fireasc" ce este ntip"rit" prin ordinea cosmic" n noi. Dac" ie#im din
aceast" ordine fireasc" c"dem n boal".
Boala ne stric" odinea fireasc". Trebuie s" fim liberi n firea
noastr" nu n ceva ce este mpotriva firii. Boala este libertatea
mpotriva firii noastre normale. Ce libertate este aceasta cnd ne face
bolnavi?!... alegerea bolii este robie nu libertate. Astfel, originea
medicinii este n ordinea - libertatea fireasc" a realit"!ii noastre,
s"n"tatea ns"#i. Adev%rata medicin% este s%n%tatea nu boala.
3
Boala adaug" medicinii terapia, arta de vindecare a bolilor. Boala este
conflictul dintre firea noastr" s"n"toas" #i alte firi anormale,
distrug"toare. Noi fiind dubl" realitate ca suflet #i corp, nseamn" c"
boala este dubl", sufleteasc" #i trupeasc"; tulbur"ri de ordine n suflet
#i tulbur"ri de ordine n trup - corp. n aceast" viziune putem vorbi de
o medicin" sacr" - cosmic" #i de sacro-terapie.
Boala este ie"irea din ordinea divin% - fireasc", ntruct este
urt" de ns"#i divinitatea din noi n#ine. Diavolul se face primul bolnav
mpotrivindu-se ordinii divine. Boala ncepe odat" cu aceast" c"dere a
crea!iei din firea cereasc" n firea necereasc", adic" traducnd aceast"
metafor", boala ncepe odat" cu devierea entit"!ii din firea de
divinitate. ncepe!i din acest moment sacro-terapia; primul pas fiind a-
!i proba n ce m"sur" e#ti s"n"tos suflete#te sau trupe#te. Nu-!i
ascunde bolile, orict ar fi de mici #i de nensemnate.
Boala este un ho$ prietenos ce te prinde necontenit. Vezi mai
nti n suflet ce anormalit"!i au ap"rut. Sufletul nostru (sfera - disc -
spirit divin" care este n fiecare entitate) este fiin!a noastr" propriu -
zis", ce n alt" traducere nseamn" iubire - dragoste - d"ruire; iubirea
fiind con#tiin!a n sine, dragostea fiind memoria - mi#carea iubirii #i
d"ruirea fiind limbajul, vorbirea iubirii. Vezi de ct" iubire #i d"ruire
mai e#ti capabil. Ct" doz" de ur" a nceput s" apar" n tine? Ct
egoism a nceput s" te st"pneasc"? Vezi n ce m"sur" !i este corpul
n compara!ie cu sufletul.
Corpul este prelungirea mi"c%rilor de suflet (Spirit); Iubirea
de suflet se face n corp voin!" de minte, dragostea de suflet se face
n corp necesit"!i organice. Noi, dup" devierea de la firea de divinitate
am uitat de suflet #i nlocuim iubirea con#tiin!" de suflet cu atrac!ii
egoiste #i materiale. Vezi n ce m"sur" mai ai voin!" n cele bune. Te
la#i robit doar de sim!urile organice? Organele tale func!ioneaz"
normal? S"n"tatea corpului este n s"n"tatea min!ii - sim!irii #i
func!iunilor corpului.
S%n%tatea sufletului este n ordinea sacr" a iubirii dragostei #i a
d"ruirii con#tiin!ei de suflet. Ura - du#m"nia - r"zbunarea pn" la
ucidere sunt nceputul bolilor de suflet. Pofta - satisfac!ia - s"vr#irea
pl"cerilor patimei sunt nceputul bolilor corporale. Sufletul este spirit #i
duh, bucurie - senin"tate - pace, iubire - dragoste - d"ruire iar corpul
este pl"cere - dorin!e - satisfac!ii, dureri - suferin!e - chinuri,
v"t"m"ri. Acestea sunt cele dou" sacro-terapii ale medicinii cosmice,
sacro-terapia de suflet #i sacro-terapia de corp.
ncepe!i chiar din acest moment ambele terapii. Sacro-terapia
nseamn" terapie - vindecare dubl" prin suflet #i prin corp. Sacro-
terapia se apropie de religie aparent, c"ci n realitate nu are nimic de-a
face cu religia, oricare ar fi ea, dimpotriv", sacro-terapia este chiar
mpotriva religiei, mpotriva tuturor formelor lipsite de esen!".
4
Indiferent de convingerile religioase, to!i trebuie s" fim sinceri
c"ut"tori ai adev"rului. Sufletul nu este o inven!ie - nchipuire, ci tot
mai mult se dovede#te o realitate incontestabil". Deci s" ncepem cu
re-identificarea existen!ei noastre.
Trezirea con#tiin!ei noastre de suflet este primul pas n sacro-
terapie. De vrei o vindecare a bolilor suflete#ti #i trupe#ti, trebuie
nceput odat" pe dou" linii, prin con#tiin!a de suflet #i prin con#tiin!a
de corp. Nu te complica cu concep!ii #i filosofii de tot felul. Porne#te
direct #i clar. Noi suntem suflet #i corp n ntrep"trundere. Sufletul este
viul nostru adev"rat, iar viul corpului se datoreaz" viului sufletesc.
Corpul "i sufletul se influen$eaz% reciproc, boala unuia
afectnd pe cel"lalt. Noi, n general, uit"m de suflet, credem doar
medicina corpului. Vrem remedii simple, medicamente, metode
mecanice... Trebuie n!eles c" noi suntem un complex de realitate
suflet #i corp. Medicina adev"rat" este o medicin" integral" sufleteasc"
#i trupeasc". Doar o parte este insuficient" #i incomplet". Cei ce vor o
alinare a bolilor grele s" caute cu sinceritate aceast" medicin"
integral", dubla medicin".
ncepe deci cu re-identificarea propriei existen!e. Nu uita sufletul.
Corpul #i sufletul, n ntrep"trunderea lor, sunt ntregul nostru viu.
Caut" s"-!i descoperi gre#elile de suflet #i de corp, care s-au f"cut
cauze ale bolilor. D"-!i seama ce important este s" deosebe#ti binele
de r"u, s"n"tatea de boal", normalul de anormal. Ca s" ai voin!a
min!ii trebuie ca mai nti s" ai puterea con#tiin!ei de suflet. Cei ce
recap"t" puterea con#tiin!ei de suflet se mputernicesc real cu voin!"
ce d" hot"rre min!ii corpului s" fac" eforturi sus!inute mpotriva
bolilor.
Rezisten!a la boli este n aceast" voin!" adnc" a mentalului
nostru ce se traduce, totodat", faptic, ca sistem de ap"rare
imunologic. Cnd puterea interioar" sl"be#te, boala #i face apari!ia.
Voin!a este un medicament psihic de mare valoare ce este luat n
considera!ie tot mai mult. Voin!a nu este simpl" psihoterapie, este un
substrat real al proceselor organice. Astfel redescoperi n tine puterea
con#tiin!ei de suflet ca s" po!i avea apoi voin!a necesar" fa!" de
atacurile anormale.
Corpul nostru este o triad% energetic% n coresponden!"
energetic" direct" cu triada sufletului. Eu-l, con#tiin!a de suflet se
traduce n energii corp ca mental - astral. Duhul, memoria - mi#carea
de suflet se traduce n energie vital", senzitiv", a#a-zisul corp etheric
vital. Spiritul limbajului de suflet se traduce ca energie nglobatoare
organic" a corpului fizic cu func!iile respective. De fapt nu sunt doar
trei corpuri ci unul singur n trei deschideri energetice deodat", egale,
neamestecate #i ntrep"trunse.
5
Con"tientizeaz% aceasta ca s" po!i deveni o realitate integral",
suflet - spirit - corp. Trebuie n!eles c" noi avem o unitate corporal" n
trei direc!ii deodat", ca mental, ca senza!ie #i ca organe fizice.
Dizarmonia dintre acestea trei d" tot felul de tulbur"ri att mentale ct
#i senzitive, organice. E#ti n armonie n acestea trei?
Corpul nostru este un mecanism unitar #i orice parte
influen!eaz" integral. Sacro-terapia !i va aduce ordinea n tot corpul
energetic. S" ncepem s" intr"m n complexul bolilor noastre. S" nu ne
nfioreze ci s" ne trezeasc" la con#tiin!a c" trebuie s" ne vindec"m de
bolile noastre urte #i anormale. Ct este de r"u s" avem un suflet
orb, neputincios #i mut... #i apoi tot felul de boli datorate acestora...
Suntem bntui!i de false con#tiin!e ce ne fac s" particip"m la p"cate ce
anormalizeaz" propria fire.
Bolile de con"tiin$% ne fac incon"tien$i, bolile de duh ne
sl"b"nogesc, bolile de limbaj ne animalizeaz". Ne pierdem propria
identitate #i din fiin!e divine devenim ni#te epave. Apar n noi limbaje -
inversare - negative att n suflet ct #i n corpul energetic din vorbire
#i tr"ire divin", ne facem vorbire #i tr"ire bolnav", urt". Hai s" ne
trezim ct mai avem nc" o lic"rire de con#tiin!" #i putere de suflet.
Oare nu vrei s" te vindeci de bolile care te fac un mizerabil?
Sacro-terapia se ncepe cu aceast" readaptare de con#tiin!".
Trebuie s" revenim la starea noastr" normal" de s"n"tate. Bolnav #i
mizerabil suflete#te #i trupe#te cum ai vrea o via!" luminoas" #i bun"?
Boala vrea s" te falsifice total, s" te modifice pn" la denaturare. Este
prea mult. Este cazul s" te treze#ti. Nu mai admite boala; gata,
hot"r"#te-te s" devii s"n"tos.
S" ncepem prefacerea limbajului negativist n cel s"n"tos #i
perfect. Trebuie s" vezi s"n"tatea, este ru#inos s" te complaci n boal"
#i degradare. Pentru noi dragostea de s"n"tate #i perfec!iune este
starea divinit"!ii. S"n"tatea #i perfec!iunea nu sunt simple legi, ci sunt
ordinea fireasc", esen!ial" a fiin!ei noastre. Fi liber n ordinea
transcedental" nu n degradare #i boal", care sunt o n#elare a libert"!ii
mai rea dect robia. Diavolul, cnd inventeaz" imperfec!iunea nu o
face din libertate ci din anti-libertate, din care se na#te robia
imperfec!iunii #i a bolii.
Libertatea fiind deschidere tot n libertate #i perfec!iune, nu poate
c"dea n negativizare, doar dac" se face mai nti uciderea libert"!ii
perfecte ca anti-libertate. Nu exist" dect o singur" libertate, cu
deschidere infinit" n perfec!iune. C"derea n imperfec!iune este
uciderea de libertate perfect" sub pretextul negativ al unei anti-
libert"!i, al unei libert"!i negative. Este o mare dereglare de limbaj s"
nume#ti antilibertatea ca pe libertate. Negativul nu exist" ca realitate
n sine ci doar ca parazit al perfectului de sine, negativiznd
6
perfec!iunea. Nu da voie acestui parazit fantom" #i duh r"u s"-!i
denatureze perfec!iunea #i s"n"tatea.
Nu mai admite sub nici o form" limbajul negativ ce este infectarea
#i mboln"virea limbajului adev"rat, perfect #i s"n"tos. Microbii sunt
limbaje de viu negativizat. Boala n suflet apare prin minciuna
limbajului negativ. Minciuna este primul microb de suflet care
inverseaz" perfec!iunea #i s"n"tatea aducnd n suflet limbajul r"u #i
bolnav aduc"tor de boli. ncepe sacro-terapia cu lupta mpotriva
acestui microb contagios care este minciuna, autop"c"lirea, inversarea
adev"rului, ascunderea lui.
Minciunile limbajului de suflet se fac prin informa!ii negative
ale informa!iilor - energiilor din corpul nostru, de unde se genereaz"
informa!ii bolnave n corpul nostru, care astfel se negativeaz" #i
produc boli de tot felul. Psihanaliza a descoperit acest secret al
nocivit"!ii minciunilor ce se acumuleaz" n subcon#tientul nostru, de
unde genereaz" informa!ii bolnave n energiile corpului nostru. Dnd
pe fa!" aceste minciuni - ascunzi#uri, puterea con#tiin!ei de suflet
revine, puterea acestor boli scade #i noi sim!im, real, ns"n"to#irea.
Boala ncepe de la minciunile con#tiin!ei de suflet de care se
infecteaz" sufletul. Orice con#tiin!" negativ" este o minciun" negativ",
este o minciun" - microb de suflet, care dac" nu e descoperit" la timp
produce boli suflete#ti cu prelungiri n boli trupe#ti. Minciuna este
originea nchipuirii #i apoi a imperfec!iunii r"ului. De la micile minciuni
ncepe tot ce este boal" #i negativ. ncepe sacro-terapia cu
descoperirea minciunii proprii. !i vei face astfel o psihanaliz" proprie.
Este o realitate serioas" aceast" infec!ie a minciunilor de
con#tiin!". Nu glumi cu minciunile, nu te juca, sunt ni#te microbi cu
boal" sigur". S" ncepem primul pas n terapia bolilor de corp. Dac" n
terapia de suflet se porne#te de la trezirea con#tiin!ei de suflet, n
terapia de corp se porne#te se la #tiin!a ra!iunilor energiilor.
Sufletul este con#tiin!" mai mult dect toate ra!iunile #i dincolo
de ele; pe cnd energiile corpului sunt energii ra!ionale, cu un anumit
scop, pe baza unor anumite legi. S" nu confund"m con#tiin!a de suflet
cu legile ra!ionale mecanice ale energiilor de corp. De obicei, se
vorbe#te n filosofie de o minte ra!ional" #i de o materie corporal"
ira!ional". Este o mare deosebire ntre mintea - con#tiin!" de suflet
pur" #i mintea mecanic" ra!ional" de energii corp.
Filosofia greac" aristocratic" gole#te clar materia de spirit #i o
face o materie moart". &tiin!a dovede#te c" #i materia moart" are
totu#i legi chimice #i fizice, are informa!ii atomice, un fel de ra!iuni
mecanice ce stau la baza elementelor de fond ale materiei. Acestea,
ns", sunt ra!iuni, legi - fixe #i mecanice incon#tiente de ele nsele, ca
o matematic" nregistrat", cu un ceas care merge fix. Filosofic se
spune c" spiritul a fixat aceste ra!iuni - legi, materia neavnd n fond
7
acestea. &tiin!a vrea s" fac" din aceste legi ra!iuni un fel de con#tiin!"
inferioar" a materiei care, apoi, prin evolu!ie ajunge la con#tiin!a
superioar" de sine nsu#i. Noi nu facem aici dispute, consemn"m
partea adev"rat". Totul este viu, nimic nu este mort!
Materia nu este o realitate separat" de suflet ci este prelungirea
energetic", un fel de str"lucire de suflet dup" cum energiile cosmice
divine sunt str"lucirea spiritului absolut dumnezeiesc. Spiritul nu se
manifest" n ceea ce-l contrazice ca materie. Spiritul are deja limbajul,
manifestarea sa sufleteasc" spiritual" iar materia este ie#irea n afara
manifest"rii a limbajului arhetipal dar este energie #i nu suflet - spirit.
Aceste energii au #i ele vederea lor ca ra!iuni mecanice, ca legi fizico -
chimice, care se cred a fi con#tiin!a. Este cazul s" punem la punct
aceste energii care se pretind a fi totul. Cu sacroterapia trebuie s"
deosebim mintea pur" de con#tiin!a de suflet fa!" de mintea mecanic"
a legilor - ra!iunilor fizico - chimice ale corpului.
Corpul nostru este un complex de legi mecanice pe baza c"rora
este o configura!ie de organe #i func!ii organice. Dar acest complex de
legi mecanice este, ca fond, traducerea - transpunerea complexului de
limbaj sufletesc. F"r" aceast" leg"tur" #i ntrep"trundere ra!iunile
mecanice din pretinsa independen!" #i uit" progresiv memoriile
arhetipale de spirit #i a#a se anomaliaz" pn" la deregl"ri tot mai
accentuate ce dau boli corpului.
Ca sacro-terapie trebuie s" #tim clar c" f"r" rememorarea
arhetipurilor suflete#ti de con#tiin!" n sine nu se pot normaliza legile -
ra!iunile fizico - chimice mecanice ale energiilor din corp. n suflet este
transfer spiritual direct, d"ruire de con#tiin!" #i iubire total". n corp
este transfer energetic, de d"ruiri energetice. Prin boli, n locul d"ruirii
energetice s-a trecut la furt #i acaparare energetic", de unde ruperile
energetice.
Ca stare divin", schimbul - d"ruirea de energii este mncare -
mp"rt"#ire sacr" care s-a desacralizat n consum #i omorre. Sub
pretextul necesit"!ii se disting energiile ntre ele #i se amplific" un
chimism rezidual de elemente stricate #i denaturate. n mod normal
energiile ies din viul sufletului avnd rostul de a se rentoarce n viul
sufletului ca un perpetuum - mobile de viu permanent #i ve#nic. Dup"
c"derea din perfec!iune energiile refuz" rentoarcerea n viul sufletului
#i a#a se consum" pn" la moarte. S" ncepem concret sacro-terapia
prin refacerea leg"turii strnse dintre suflet #i corp, ca re-mprietenire
#i restabilire a ordinii divine.

Trecerea de la alimenta$ia vie la cea moart% schimb% "i
func$iile organice. Sacro-terapia este nostalgia dup% starea de
permanent viu divin. &i dorim #i noi s" ne rentoarcem la starea de
perfec!iune, ca s"n"tate ve#nic" #i deplin". Dup" c"derea din
8
perfec!iune n corpul nostru a ap"rut o lupt" acerb" ntre energiile vii #i
cele moarte. Cele moarte fur" continuu din energiile viului #i viul
obose#te de a nvia energiile noastre.
Organele noastre au devenit adev"rate abatoare de ucidere #i
totodat" adev"rate laboratoare de prefacere a celor moarte n energii
vii f"r" de care organele ar dispare. Bietul nostru corp nu mai are
odihn" ziua #i noaptea. Hai s"-l ajut"m cte pu!in, s"-i mpu!in"m
mnc"rile moarte pentru a-i u#ura munca prefacerii organice. Noi care
suntem bolnavi trebuie s" ajut"m organele noastre s" nu-#i consume
toat" energia vie, s"-i d"m mncare vie ca s" le mai nvioreze. Mai
este o speran!" ca organele noastre s" se ns"n"to#easc", doar prin
cele vii.
Nu este greu s% renun$%m la o alimenta$ie moart% dar ni se
pare poate chiar imposibil, parc" nu am avea ce mnca... Nu este
deloc complicat, este chiar mai u#or dect credem. Ca medicin"
cosmic" aten!ion"m pe to!i bolnavii s" dea importan!" alimenta!iei vii.
Tot ce este omort #i fiert este o hran" nevie, moart". n cazul unor
crize de boli, opri!i imediat orice mncare de carne ce are o cantitate
mare de energii moarte, aparent hr"nitoare.
Energiile moarte sunt foarte distructive #i toxice. La fel, evita!i
fierturile. Mnca!i legumele n stare natural" #i lactatele la fel, nefierte
#i nepreparate la temperaturi mari, cum ar fi brnzeturile specializate.
Medicina cosmic" merge #i mai departe la grija de a nu omor nici
legumele. S-a descoperit #tiin!ific c" #i plantele recep!ioneaz"
agresivitatea omului #i eman" unde energetice negative; unde foarte
toxice #i nocive pentru organismul nostru. A#a c" nu rupe!i brutal
legumele, folosi!i doar frunzele marginale #i dac" vre!i r"d"cinoasele
scote!i planta ntreag" #i l"sa!i-o 10 ore s" intre sub adormire #i s"-#i
neutralizeze radia!iile negative.
Orice aliment are n el informa$ii despre via$% "i moarte. Un
aliment omort prin fierbere are astfel de informa!ii de moarte ce v"
omoar" #i organismul vostru. Fructele #i semin!ele nu au nici o
problem", ele fiind neutre. Dup" ce se fierb cap"t" informa!ii de
moarte. La fel, grul ncol!it nu este bun imediat dup" ncol!ire
deoarece s-a trezit la via!" #i prin mestecare este omort. De aceea,
dup" ncol!ire l"sa!i-l la o u#oar" reuscare s" treac" #i el la adormire #i
a#a va fi foarte hr"nitor astfel pe ct este de vital pe att este de nociv
prin declan#area informa!iilor omorte. Sacro-terapia descoper" taina
viului #i anti-taina mor!ii.
To$i bolnavii trebuie s" !in" cont de aceasta. ncerca!i #i ve!i
vedea rezultatele; m"car cnd v" ncol!e#te boala! n suflet, neutrul
este con#tiin!a - eul, iubirea transcedental", totalitatea #i unitatea
triadei de suflet, con#tiin!a - Eu, duh - fiin!", spirit - limbaj. Acidul este
9
duhul - memoria - dragostea, mi#carea permanent" din suflet, sim!irea
transcedental".
Alcalinul este spiritul limbajului, modurile de existen!", de
con#tiin!", cuvintele transcedentale ale sufletului, d"ruirea -
regenerarea permanent" a con#tiin!ei - Eu. n corpul nostru s-a v"zut
c" neutrul este energia informativ", acidul - yinul este energia
vibratorie etheric" #i alcalinul - yangul este energia acumulativ" a
organelor corporale fizice. Vezi n ce parte e#ti dezechilibrat, att n
suflet ct #i n corp.
Marii n$elep$i vorbesc de partea con#tient" a sufletului, de
partea sim!itoare, poftitoare ce este duhul sufletului #i de partea
cuvnt"toare ce este spiritul - limbajul sufletului. n bolile c"derii din
perfec!iune aceasta se modific" n partea incon#tient" a sufletului pe
care unii o numesc ira!ionalul; n partea uit"rii, poftei, negativiz"rii
duhului sufletului #i n partea uit"rii - necuvnt"rii - negativiz"rii
spiritului - limbajului sufletului. n corp la fel se modific". Energiile
informative concretizeaz" ca ra!iuni volutive energetice ce devin
neputincioase, f"r" voin!", influen!nd puterea (mai mare dect
voin!a) a con#tiin!ei suflet.
Sufletul are putere - iubire - con"tiin$% direct%, pe cnd
energiile informative mentale au voin!" - informa!ie - ra!iune,
traducere n energii corp a puterii de con#tiin!" de suflet #i voin!" -
ra!iune mintea de energii de corp, de sisteme neutre cum zicem noi.
Medicina cosmic" are limbajul s"u specific, datorit" viziunii sale
cosmice specifice. Apoi energiile vibratorii senzitive se modific" din
vibra!ii normale trecnd n cele anormale, de unde senzitivul nostru
corporal exagerat sau sl"bit, p"tima# sau pervertit pn" la extrem. &i
energiile acumulative se modific", ori acumulndu-se prea mult ori
degradndu-se pn" la sl"bire organic".
Sacro-terapia trebuie s" !in" cont de tot acest complex att
sufletesc ct #i energetic corporal. Vezi s" iei m"suri de urgen!" pn"
nu se nveche#te boala de care suferi! S" ne re-identific"m propria
noastr" realitate. Noi suntem unitate n dubl" deschidere ca suflet #i
corp energii.
Medicina cosmic% controleaz" toate aceste energii. Trebuie s" le
controla!i #i voi. Chiar dac" la nceput poate nu le n!elege!i
provenien!a #i calitatea n!elege!i leg"tura dintre energii #i suflet,
dintre planurile spirituale #i cele energetice corporale, realitatea unei
terapii prin energia cosmic" divin" nu pare doar o psihoterapie ci o
adev"rat" terapie de modalitate divin". A#a, cei bolnavi, nu refuza!i o
astfel de terapie, chiar c"uta!i-o #i ve!i beneficia de rezultatele dorite.
S" nu l"s"m energiile corpului nostru s" se dep"rteze prea mult de viul
sufletului nostru.
10
Necesit%$ile - chimismul nostru corporal s" nu ne nstr"ineze
prea mult de con#tiin!a transcedental" de suflet. Noi #tim c" putem
avea ra!iuni ce sunt n contradic!ie cu adev"rata con#tiin!" de suflet.
Feri!i-v" de aceste ra!iuni ce sunt contrare con#tiin!ei de suflet, c" se
fac deregl"ri func!ionale n energiile corpului vostru. Ca sacro-terapie
trebuie s" punem baza pe redescoperirea #i rememorarea con#tiin!ei
viului de suflet, care s" revitalizeze energiile corpului nostru.
Biologicul nostru depinde de con#tiin!a treaz" a viului din sufletul
nostru. Noi, cei bolnavi, trebuie s" pricepem aceasta de vrem s"
ob!inem o alinare n vindecarea bolilor noastre. S" ne revitaliz"m
sufletul prin nvierea con#tiin!ei tot mai mult n suflet, ca s" beneficiem
de revitalizare energetic". Sufletul prin aceasta se con#tientizeaz", #i
rememoreaz" limbajul de suflet #i astfel d" impulsuri de rememor"ri #i
n energiile corpului bolnav.
Boala este o memorie energetic% uitat% sau negativizat%.
Rememorarea arhetipal" (con#tientizarea) va aduce ns"n"to#irea. S"
ne obi#nuim s" gndim #i n logica trinitar". Ne va ajuta s" ne
descoperim, s" ne redescoperim propriile realit"!i #i mai ales originea
de baz" a s"n"t"!ii noastre, ca rememorare #i reordonare a echilibrului
pierdut prin boal". Via!a este comunicare - vorbire - dialog.
Unitatea acestui dialog este boal" #i suferin!". A#a s"
redescoperim logica s"n"t"!ii #i anti - logica bolii ca s" #tim cum s"
revenim la s"n"tate. Noi nu facem aici simpl" filosofie ci descoperire
pentru realitatea vie!ii renviat" din ntunericul bolii #i mor!ii. n suflet
noi avem moduri de con#tiin!" #i n corp avem calit"!i - nsu#iri de
moduri de con#tiin!" sufleteasc" prelungite n energii.
S" nu confund"m calit"!ile de corp cu modurile de duh ale
sufletului; calit"!ile sunt energii iar modurile de con#tiin!" sunt limbaj
pur spiritual dar tot a#a de real ca #i energiile corpului. S" redevenim
con#tien!i de dubla noastr" realitate, ca suflet real #i ca trup prelungire
de suflet. Corpul nu este ceva str"in de suflet, este prelungirea n
energii ale mi#c"rii reale de suflet.
n m"sura n care sufletul nostru este viu mi#c"tor avem un corp
energetic viu #i s"n"tos. Boala aduce desp"r!irea corpului de suflet,
lipsa de leg"tur" dintre viul sufletului #i via!a corpului. S" nu uit"m
prea mult de suflet c" se sl"b"noge#te cu adev"rat #i via!a corpului.
Cu ct suntem mai n leg"tur" cu sufletul cu att tr"im mai intens cu
sufletul, cu att vom avea n corp mai mult" vigoare de via!"
s"n"toas".
Puterea de via$% a sufletului este, la rndul ei, n viul divinit"!ii.
Cu ct sufletul nostru este mai aproape de divinitate, cu att va fi mai
viu #i va vitaliza totodat" #i corpul nostru. n medicina cosmic" se
pune baza pe viul - universal - total, doar n acesta fiind o adev"rat" #i
trainic" s"n"tate. Fiecare dintre noi este un FIU al divinit"!ii. &tiind
11
astfel, c" noi, ca suflet, suntem FII ai lui Dumnezeu, #tim c" avem
perfec!iunea #i s"n"tatea adev"rat" n noi, chiar dac" unele boli se
adaug" acesteia. S" nu ne speriem de bolile noastre, c"ci avem n
sufletul nostru puteri divine ca s" vindec"m aceste boli. S" ne lu"m n
serios via!a. S" con#tientiz"m c" suntem FII ai lui Dumnezeu cu
menirea sacr" de a-i ajuta pe al!ii.
Divinitatea nu iube#te doar pe ea ns"#i, nu vrea s" tr"iasc" doar
ea, d"ruie#te via!" ntregii crea!ii (manifest"ri). Esen!a vie!ii nu este
egoismul ci deschiderea - iubirea total". S" ne repersonaliz"m cu
puterea iubirii divinit"!ii #i s" ne renviem iubirea fa!" de apropia!ii
no#tri pe care dorim s"-i rens"n"to#im. Repeta!i zilnic #i de mai multe
ori pe zi printr-o fraz" pe care o construi!i singuri, con#tientizarea
con#tiin!ei de suflet, de corp precum #i recunoa#terea realit"!ii tale
divine ca fiind perfect s"n"tos. Ia acest medicament zilnic #i vei sim!i
real efectul vindec"tor.
Aceasta nu este simpl" psihoterapie ci este o real" terapie ce este
la baz" n esen!a fiin!ei noastre. Rememornd #i recon#tientiznd
limbajul fiin!ei noastre, reordon"m toate func!iile organice. S"
ncerc"m s" introducem limbajul s"n"tos n organele noastre; prin
mncare vie #i neomort", prin reordonarea unor func!ii organice
normale nel"sndu-le n patimi #i desfru. Desfrul este cea mai
negativ" r"sturnare a limbajului s"n"t"!ii.
Mncarea moart" #i alcoolul fac parte din desfrul energetic ce
produce ruperi de limbaj func!ional n organele noastre. Sufletul prin
necon#tientizarea propriei divinit"!i se sinucide la fel ca #i corpul prin
desfru care face acela#i lucru. Noi nu murim imediat, sufletul nu
poate muri dar n schimb ne putem mboln"vi #i putem suferi chinuri
amarnice. S" nu mai socotim corpul nostru str"in #i contrar sufletului
nostru.
Corpul nostru este un complex energetic ca o prelungire a
complexelor mi#c"ri ale sufletului nostru. Materia energetic" a corpului
nostru este o trienergie n sine pe care unii o v"d ca pe trei corpuri
unele n altele. De fapt nu sunt trei corpuri ci unul singur cu trei energii
deodat" datorit" acestei energii fiind posibil corpul. Energiile s-au
v"zut, sunt emana!ii din mi#c"rile sufletului ce miraculos produc
energii care nu se consum".
Trienergia corpului nostru este: energia mental - informativ",
energia vibratorie vital", energia acumulatoare fizic" material". Aceste
trienergii trebuiesc s" fie trei deodat", altfel corpul nostru se distruge,
se mboln"ve#te. Energia informativ" produce n corp creierul #i tot
sistemul nervos. Energia vital" produce sngele #i m"duva oaselor.
Energia acumulativ" produce oasele #i carnea organelor, partea fizic".
&i acestea sunt corespondente cu triada de suflet: creierul fiind n
leg"tur" cu con#tiin!a de suflet, sngele cu duhul, memoria spiritual"
12
cu suflet #i carnea organelor fiind n leg"tur" cu limbajul spiritual de
suflet care se traduce n mi#c"ri de sim!uri carne - organe.
Orice dereglare de sim!uri organice influen!eaz" #i limbajul adnc
de suflet #i orice dereglare de limbaj direct de suflet dezordoneaz"
func!iile organice. A#a c" fi!i aten!i c"ci orice p"cat f"cut cu sufletul
r"ne#te corpul #i orice p"cat f"cut cu corpul r"ne#te r"ne#te - love#te
- murd"re#te sufletul. Ca sacro-terapie se are n vedere permanenta
concomiten!" suflet - corp ce niciodat" nu sunt str"ini ci n dialog
permanent, dar fiecare n limbajul s"u specific. Nu vrem s" ne repet"m
dorim ns" specific"ri uneori prea insistente. Vrem s" v" obi#nui!i cu o
privire de ansamblu a realit"!ii, avnd ntotdeauna ntregul nu doar
p"r!i disparate #i f"r" memoria ntregului.
Noi suntem un ntreg de suflet #i corp #i orice abatere este
distrugere de integralitate. Trebuie n!eles c" realitatea universal" este
sufletul #i apoi corpul energetic. Dup" c"derea noastr" din perfec!iune
nu ne mai vedem sufletul #i a#a ne credem n primul rnd corp care ar
avea, eventual, #i un suflet undeva dar nu care ar avea un suflet
principal sau cu adev"rat. Medicina cosmic", recon#tientizarea #i
rememorarea sufletului este baza ntregii medicini. &tiin!a vrea s" fac
din materie o substan!" n sine, stabil" #i n dependent" de spirit.
Chiar dac" este #i spirit, treaba lui, dar materia s" fie aparte de spirit
#i liber". Aici este toat" drama noastr".
Materia desp%r$it% "i independent% de spirit se contrariaz%,
se r"zboie#te nebun" n sine pn" la autodistrugere. Materia se
dovede#te incapabil" de a exista prin sine ns"#i cu toate eforturile de
construire a unei con#tiin!e de sine de materie, a unei inteligen!e
artificiale. Visul robo!ilor care s" nlocuiasc" spiritul n sine este doar
un vis de nlocuire total" a spiritului cu materia.
Materia nu este o substan!" n sine, ea este o emana!ie
permanent" din mi#c"rile spiritului #i se introduce dup" o lung"
prelungire iar"#i n spirit. Ve#nica rentoarcere a materiei este legea
fundamental" a ei. Materia energie este memoria energetic" de
mi#care de spirit care se pierde dac" st" prea mult desp"r!it" de
con#tiin!a de spirit ce genereaz" memoriile energetice. A#a este nevoie
de o ve#nic" rememorare a materiei din arhetipurile mi#c"rilor de spirit
dincolo de materie. De aici vagile memorii filosofice, materia
confundat" cu ns"#i crea!ia (manifestarea) trebuie ea ns"#i s" se
absoarb" n sufletul - spiritul absolut din care apoi s" reias" renoit".
De aici a#a zisele sfr#ituri ciclice ale lumii, ca regener"ri de lume.
Ca realitate n sine este un adev"r, dar nu n semnifica!ia c"derii
din perfec!iune, a mor!ii lumii ca s" renvie. Lumea confundat" cu
materia #i corpul nu ar trebui s" moar" n aceast" rentoarcere #i
renoire din spiritul din care a ie#it ci s" se odihneasc" #i s" se
rememoreze pe sine din arhetipurile spiritului. Noi, n mod normal,
13
avem somnul, care este miniatura rentoarcerii energiilor n corp n
duhul sufletului ca rememorare - renoire de energii. De aceea f"r"
somn murim. Dar somnul dup" c"derea din perfec!iune este
incon#tient, nemaiavnd vederea de suflet. n somn vederea de minte
corp se absoarbe n mi#c"rile de duh - suflet care fiind oarbe devenim
incon#tien!i dar nu murim. Aici s" n!elegem fenomenul.
n starea perfect" era de asemeni somn - odihn" dar nu
incon#tient, sufletul v"zndu-se pe sine permanent chiar dac" mintea
corpului se absorbea n duhul sufletului #i nu mai era. n somn, n
primul rnd, mintea - con#tiin!a noastr" integral" se rentoarce n
mi#c"rile noastre adnci ale duhului de suflet unde se absoarbe #i #i
rememoreaz" mi#c"rile de suflet ca s" aib" n continuare informa!iile
de mi#care f"r" de care energiile corpului nu sunt posibile.
Zilnic mintea corpului trebuie s% citeasc% din nou cartea
sufletului altfel ea uit" multe mi#c"ri normale, uitare ce aduce
dezordine - boal" - distrugere. n!elege!i dar c" materia corpului nu
este o materie adev"rat" (substan!" adev"rat") ci o semisubstan!" ce
se eman" din mi#c"rile adev"ratei substan!e care este doar substan!a
spiritual" fiin!ial" permanent" #i nu relativ". &tiin!a vrea s" fac" din
materie o substan!" n sine dar ea nu este dect o semi-substan!",
prelungire energetic" de mi#care adev"rat" a substan!ei spirituale. Ca
realitate n sine, nu exist" materie liber", ci doar materie n corpuri.
Materia liber% este efectul c"derii din perfec!iune cnd se
f"rmi!eaz" corpurile, de unde nocivitatea materiei libere anorganice.
Tot ce este anorganic este toxin" - otrav" pentru s"n"tatea voastr" #i
radia!ie distrug"toare pentru s"n"tatea voastr" spiritual". Aici este
temeiul medicinii cosmice, ca terapie de medicamente organice vii #i
nu de materii moarte anorganice care par bune dar distrug pe alte
zece p"r!i.
Noi mnc%m mnc%ruri moarte "i fierte anorganice "i avem
impresia c% ne hr%nesc dar ne intoxic" mereu cu reziduuri pe care
organismul nostru nu reu#e#te s" le fac" din nou organice - vii. &i ne
mai mir"m c" suntem bolnavi sau c" murim. Asemenea, n boli, cnd
organele sl"bite nu se mai pot reface, trebuie evitate mnc"rurile
anorganice care blocheaz" #i mai mult organele bolnave. n!elege!i! &i
doar a#a ve!i redeveni s"n"to#i! Noi, ca medicin" cosmic", ne adncim
n fondul realit"!ii pe baza con#tiin!ei de sine pentru alinarea #i
rememorarea adev"rului.
A#a #i n boli, cnd organele, prin recon#tientizarea de suflet, se
ns"n"to#esc. E aceast" baz"; noi facem o privire de ansamblu ca
descoperire a realit"!ii noastre, ca revenire la s"n"tatea n sine,
s"n"tate maltratat" de p"catele noastre #i oribile boli de care mai apoi
s" ne nfrico#"m.
14
Ceea ce trebuie s" #tim noi n medicina cosmic" este faptul real al
ntrep"trunderii energiei cosmice. S" zicem c" noi suntem un
microscop, avem ntreg cosmosul n miniatur" n corpul nostru. &i real,
suntem leg"tura energetic" cu toate energiile cosmice. Noi, concret,
zicem c" facem schimburi energetice cosmice prin a#a numita hran"
energetic". Real, ns" ne hr"nim din lumina cosmic" ngereasc", ne
hr"nim din materia naturii #i ne hr"nim din energia mental"
omeneasc". &i peste acestea trei este hrana spiritual". Toate
deranjamentele din acest complex de hr"nire energetic" universal"
aduce boli #i afec!iuni anormale.
Trebuie s" cunoa#tem ct de ct acest complex ca s" putem
interveni n cazurile respective, cu reordonarea. De aici se spune de o
configura!ie arhetipal" metafizic" cu fiziologia sa tot n semnifica!ia
metafizic". De exemplu, oasele - scheletul sunt a#ezate pe arhetipul
energetic divin. Bolile de oase sunt boli de lips" a energiilor divine. Prin
oase circul" n mod deosebit energia haric" divin". Ea intr" prin
respira!ie: nas - pl"mn - snge - oase.
Noi respir%m zisul oxigen dar n fond respira!ia este arta pentru
energia haric" divin" f"r" de care am muri imediat. Respir"m ntr-
adev"r #i oxigen dar el este atomul de natur" prin care se leag" natura
cu harul divin (energia cosmic") la rndul ei. Noi facem schimburi -
circuite energetice ntrep"trunse deodat", cosmice. Astfel energia
haric" - cosmic" - divin" o inspir"m prin nas - pl"mni - inim" #i
merge pn" la oase unde se depune.
Oasele sunt odihna energetic" haric" n corpul nostru. Cei cu
p"cate grele ce ating direct harul (energia cosmic") fac boli grave de
oase. Prin sistemul de oase noi facem leg"tura cu energiile ngere#ti,
zise mentalul cosmic. Se spune c" aceast" energie mental" cosmic"
intr" prin vrful capului, coboar" prin coloana vertebral" pn" la to!i
nervii corpului unindu-se astfel cu mentalul nostru. Aceasta ar fi
respira!ia cosmic". Apoi mai este respira!ia naturii prin pntec, n locul
din dreptul buricului.
&tiin$a descoper" #i ea c" n zona pntecului se face un schimb
energetic de mare importan!" cu natura, f"r" de care am muri. Dac"
se a#eaz" o plac" de plumb pe pntece #i se !ine mult organismul se
mboln"ve#te grav, pn" la moarte, plumbul oprind energiile naturii s"
intre n corpul nostru. Trebuie men!ionat faptul c" toate aceste energii
ce se mpletesc, se ntlnesc toate ntr-un loc de unire integral", n
locul inimii. Dup" c"derea din perfec!iune cele trei categorii de energii
refuz" s" se mai ntlneasc" n locul inimii #i fiecare #i face un propriu
centru de ac!iune independent" #i chiar du#m"noas" fa!" de celelalte.
A#a, n pntece se face un centru propriu, un centru exagerat de
mncare.
15
Apoi n cap, un centru central - frontal de a#a zis" gndire ocult",
de unde intelectualismul rece, st"pnitor. Apoi un alt centru inferior ca
sex, ntre pntece #i cap, care suge energia pntecului #i totodat" suge
#i energia nervoas" a capului prin coloana vertebral". A#a zisul centru
al inimii a r"mas gol, cnd n fond aici ar trebui s" se ntlneasc" toate
energiile, ca prin snge s" se trimit" la organe #i ele iar prin snge s"
revin" la inim" #i din inim" s" fac" leg"turile cosmice integrale.
De aici, metoda fundamental" a medicinii cosmice de a restabili
centrul inimii ca centru adev"rat al fiin!ei noastre uitat dup" c"derea
din perfec!iune. Centrul inimii este centrul adev"rat unde se ntlnesc
toate energiile de sus pn" jos. Nu uita!i #i Reveni!i n centrul inimii #i
v" ve!i lumina, v" ve!i lumina #i ve!i fi apoi chiar Lumina. Reveni!i
inimii, c"ci inima este casa voastr"; reveni!i la divinitate c"ci
divinitatea este casa voastr".


C!L!TORIILE ASTRALE - SOUNA YAKASHI

INTRODUCERE N C!L!TORII ASTRALE

Cei care au ajuns s" aib" n mn" aceast" bro#ur" nu sunt ni#te
entit"!i oarecare. !i vei da seama de aceste lucruri parcurgnd #i
tr"ind adev"rurile pe care aceast" bro#ur" le pune, le repune, mai bine
zis, n circula!ie.
Cum nu oricine este un adev"rat metafizician #i cum nu orice
metafizician are n posesie cartea pe care tu o !ii acum n mini, nu
mai este necesar" o introducere ca #i pentru cei ncep"tori. Tu cuno#ti
acum ct de ct metafizic" #i e#ti st"pn pe tine nsu!i. Cuno#ti foarte
bine puterea gndului #i a formei gnd, cuno#ti la fel de bine puterea
imagina!iei, precum #i puterea medita!iei #i a rug"ciunii.
Astfel, ne va fi u#or s" arunc"m o privire consolidant" asupra a
ceea ce ai con#tientizat pn" acum. Problema a#a - zis capital" pentru
orice metafizician este ie#irea n astral sau c"l"toriile astrale. Aceasta
nu este o problem" propriu zis", ns" devine o piedic" de netrecut
pentru cei care nc" nu #i-au eliminat total prejudec"!ile, fricile,
autocondamnarea de sine nsu#i, etc...

S" ncepem prin a ne reaminti despre puterea formei gnd. &ti!i c"
totul este spirit, universul este mental. Noi suntem o sfer" a Spiritului
Infinit, Energia Cosmic" (Dumnezeu) #i avem totalitatea capacit"!ilor
divine. Noi suntem Spirit ns" pentru a ne putea manifesta pe deplin n
planul fizic ne-am mbr"cat (ncarnat) n ceea ce noi numim corp fizic,
corp carnal. Culmea e c" foarte mul!i nu-#i mai amintesc de acest
lucru ba chiar nu vor s"-#i aminteasc". &tim deci c" gndul pe care noi
16
l emitem are o putere extraordinar de mare. Forma gnd, gndul,
reprezint" o clip" a spiritului, reprezint" o emisie a mentalului nostru
con#tient. Gndul este, deci, o emisie a con#tientului, are culoare,
form" #i inteligen!" proprie, precum #i o for!" energetic" imens de
mare.

O alt% cheie a metafizicii, este imagina$ia. Ea este temelia
crea!iei, a evolu!iei #i a materializ"rii. Imagina!ia este o scen" sau o
viziune pe care o vizualizezi mental. Ea poate fi static" sau dinamic"
respectiv scena sau imaginea vizualizat" mental poate fi static" (lipsit"
de mi#care) sau poate fi dinamic" (evolutiv") n#iruind dou" sau mai
multe episoade ale vizualiz"rii mentale.
Important" n metafizic" este #i rug"ciunea, nu cea clasic"
(religioas") ci rug"ciunea metafizic". Aceasta are trei nivele: forma
gnd, formula mental" #i rug"ciunea imaginativ".
Toate sunt importante pentru un metafizician adev"rat ns" aceste
elemente enun!ate mai sus sunt de o importan!" fundamental". S"
vedem acum ce se n!elege de obicei prin c"l"torie astral" sau prin
ie#ire n astral.

De#i aceste dou" expresii par asem"n"toare, ntre ie#irea n astral
#i c"l"toria n astral este totu#i o diferen!" esen!ial". De fapt, n#i#i
termenii folosi!i pentru a desemna acest lucru sunt destul de
explicativi. Ie#irea n astral se face, de cele mai multe ori, ntmpl"tor
sau accidental, ori n cel mai bun caz, incon#tient; pe cnd c"l"toria n
astral nu se poate face dect con#tient, st"pn pe tine nsu!i #i total
con#tient de ceea ce faci #i, de asemenea, con#tient de tine nsu!i #i de
capacit"!ile tale divine.

ASTRALUL

Foarte mul!i vorbesc de ie#iri sau c"l"torii n astral f"r" ca m"car
s" #tie ce este astralul sau ce se n!elege prin termenul astral. Planul
sau starea astral" este, n acela#i timp, o stare de con#tien!" #i un
nivel evolutiv mental #i spiritual. Astralul este o stare, un strat, un
nivel energetic de vibra!ie medie situat #i format la ntrep"trunderea
planului fizic cu cel mental. Aceasta, din punct de vedere macrocosmic.

Din punct de vedere microcosmic (intrauman) prin astral se
n!elege un corp, corpul astral #i o stare de con#tien!" #i de con#tiin!".
Corpul nostru astral se afl" #i s-a format prin ntrep"trunderea corpului
fizic cu cel mental. Corpul astral este, deci, n acela#i timp, o stare de
con#tiin!" dar #i un nveli# al corpului mental precum #i substratul
corpului fizic cu care este mbr"cat, ncarnat.
17
La nivel macrocosmic astralul este o stare, un strat vibra!ional n
care fiin!eaz" o infinitate de entit"!i #i n care au acces #i entit"!ile din
st"rile superioare: mental #i spiritual, precum #i din st"rile inferioare:
planul fizic. Deci #i noi cei din planul fizic avem acces n planul astral.
Pentru accesul n planul astral nu exist" nici o restric!ie pentru
nimeni, oricine poate face acest lucru. ns" pentru acest lucru - pentru
a intra n astral - este nevoie de o mare cheltuial" energetic". Astfel
c", de#i fiecare dintre noi poate #i are acces pentru a intra n planul
astral nu oricine reu#e#te acest lucru. Avem nevoie de o mare putere
energetic" pentru a face aceast" minunat" c"l"torie. Nu este vorba de
o form" de energie p"mntean" ci este vorba doar de energia
spiritual" #i mental" a fiec"rui om n parte.

Ar trebui ca fiecare om s" aib" o putere infinit" n ce prive#te
energiile mentale #i spirituale c"ci n fiecare om divinitatea este
prezent" n toat" puterea #i splendoarea sa. Poten!ial vorbind, orice
om are puterea divinit"!ii, puteri infinite, ns", practic vorbind, aceast"
putere divin" o au doar cei care sunt con#tien!i de acest lucru, cei care
sunt perfec!i con#tien!i de ei n#i#i, c" omul este un Dumnezeu
ncarnat n planul fizic, to!i cei care sunt convin#i de acest lucru. &i
foarte pu!ini sunt cei care au atins acest nivel evolutiv.
C"ci majoritatea entit"!ilor #i risipesc energia prin comportamente
gre#ite, prin alimenta!ia denaturat" pe care o folosesc, prin
bulversarea mental" la care sunt supu#i #i la care se supun singuri,
prin cuvintele #i prin formele gnd pe care le emit #i le recep!ioneaz"
f"r" s" fie st"pni pe ele #i f"r" s" le controleze n cea mai mic"
m"sur". Iat" deci cum #i risipe#te omul energia. Cum, ns", foarte
multe entit"!i nu sunt con#tiente sau nu #i-au trezit capacit"!ile divine
infinite pe care le au, nu au nici m"car ce s" risipeasc" astfel c",
neavnd ce risipi energetic, ei #i risipesc corpul fizic, adic" #i-l distrug,
la propriu.

Problema propriu - zis" nu apare #i nu se refer" la ceea ce
n!elegem fiecare prin ie#ire sau c"l"torie n astral ci apare la modul
CUM s" c"l"torim sau m"car s" ie#im n astral.
nainte de a v" sugera cteva metode de c"l"torie n astral este
nevoie s" cunoa#tem cte ceva despre planul astral sau lumea cealalt"
a#a cum o numesc unii. Planul sau starea de vibra!ie astral" este, a#a
cum am mai spus, format" #i situat" la ntrep"trunderea planului
mental cu planul fizic. Vibra!ia sa este medie iar ca nivel energetic are
dou" st"ri: astralul inferior #i astralul superior.
ntregul plan astral este structurat #i organizat, pe lng" st"rile
superioar" #i inferioar", n mai multe subst"ri energetice. Astfel,
astralul superior este organizat n nou" st"ri energetice, vibra!ionale,
18
numite astfel: stratul I, stratul II, stratul III, stratul IV - aceste prime
patru straturi mai sunt numite #i straturile primare ale planului astral -
stratul V, stratul VI, stratul VII, stratul VIII #i stratul IX - aceste
straturi mai sunt numite straturile superioare ale astralului. Astralul
inferior are trei straturi vibra!ionale de joas" #i foarte joas" frecven!".

La ntrep"trunderea astralului superior cu astralul inferior exist" un
strat comun numit stratul r"t"cirilor, adic" stratul entit"!ilor care nu
sunt nici n astralul superior, nici n astralul inferior, care, prin
acumul"rile lor energetice nu au avut acces n straturile astralului
superior dar nu au c"zut nici n straturile astralului inferior. ntre
aceste straturi nu exist" grani!e sau bariere a#a cum ne-am a#tepta
noi s" fie, ci este vorba doar de vibra!ie, de schimbare de vibra!ie, de
schimbare de frecven!".
Nici nu este nevoie de paz" pentru ca entit"!ile negre din straturile
inferioare ale astralului inferior s" nu poat" p"trunde n astralul
superior c"ci n straturile planului astral se intr" doar prin rezonan!",
doar prin gradul energiei acumulate. Astfel, c" dup" ce moare, fiecare
intr" n stratul pentru care a acumulat energia (faptele) necesar". &i
nici o entitate situat" n straturi mai joase nu poate s" intre n
straturile mai nalte, nici m"car un nivel, cu un grad. n schimb,
entit"!ile din straturile superioare pot c"l"tori n straturile inferioare
dar vibra!ia joas" a acestora nu le face c"l"toria prea pl"cut".

Fiecare strat este locuit de entit"!i corespunz"toare din punct de
vedere energetic, nivelului respectiv de vibra!ie, de energie. A#a nct,
fiecare strat este o lume, un nivel existen!ial.
Dac" a!i n!eles bine cele expuse mai sus pute!i trece la
con#tientizarea metodelor de c"l"torie n astral pe care vi le sugereaz"
aceast" carte. Trebuie s" recunoa#te!i c", de#i a!i citit foarte multe
c"r!i metafizice, de astrologie, aproape niciunde n-a!i g"sit ceea ce v"
interesa: moduri #i tehnici de intrare n planul astral. Acum, c" ave!i n
mini o asemenea realitate ave!i grij" ca s" nu irosi!i #ansa care v-a
fost oferit".
Motto-ul: n tot ceea ce faci, raporteaz"-te doar la tine nsu!i v-a
spus, probabil, c" pentru a reu#i oriunde #i oricnd, precum #i n
c"l"toriile astrale, nu trebuie s" te la#i influen!at de ceea ce spun sau
fac ceilal!i, nu trebuie s" te la#i influen!at de prejudec"!i, de frici, de
formele gnd care ncearc" s" te descurajeze sau s" te influen!eze n
a#a fel nct s" nu realizezi nimic din ceea ce visezi, din ceea ce !i-ai
dori. A#adar, n tot ceea ce faci, raporteaz"-te doar la tine nsu!i.

S" nu crede!i c" n astral exist" ceva static, dimpotriv", totul este
n mi#care, totul este dinamic, nimic nu st". Acest lucru face c"l"toria
19
n astral pu!in mai dificil". Poate din acest motiv unora li se pare
aproape imposibil s" fac" o c"l"torie n astral. Depinde de fiecare
dintre noi dac" vom reu#i sau nu s" realiz"m ceea ce al!ii n-au
ndr"znit m"car s" viseze, ceea ce la urechea omului nu s-a auzit, ceea
ce ochiul omului n-a v"zut #i ceea ce la inima omului nu s-a suit.
nainte de a trece la expunerea primei metode de c"l"torie n
astral este necesar s" ne reamintim c" formele gnd nu au numai
inteligen!" proprie dar ele sunt nemuritoare #i #i p"streaz" esen!a la
infinit. Asupra lor nu poate interveni dect tot omul dar nu pentru a le
distruge c"ci nu este posibil a#a ceva ci pentru a le transmuta n forme
gnd mai superioare sau mai inferioare, ca vibra!ie.
Fiecare form" gnd se p"streaz" n a#a - numita Memorie Cosmic"
(Documentul Akashic) astfel c", orice gnde#te, dore#te sau #i
imagineaz" un om, precum tot ceea ce el a f"cut #i face, se p"streaz",
totalmente, n Documentul Akashic. P"strarea se face att vizual - sub
form" de imagini - , auditiv - sub form" de vibra!ii sonore - , ct #i
esen!ial - sub form" de form" gnd. Cnd v" aminti!i ceva, o
ntmplare, o stare de spirit, un lucru pl"cut sau mai pu!in pl"cut s"
#ti!i c" a!i luat aceast" amintire din Documentul Akashic.
Iar cum acesta #i are sediul n straturile superioare ale astralului,
folosindu-v" de el intra!i automat n astral. F"cnd deci apel la amintiri
intra!i la modul cel mai simplu n astral. Vede!i dar #i voi, ct este de
simplu! Nu se poate vorbi de o ie#ire n astral c"ci, mult mai corect, se
poate spune intrare n astral, c"ci nu este vorba de ceva spectaculos,
cu tunete #i fulgere, ci este vorba despre un lucru deosebit de simplu,
de firesc. De altfel, ve!i constata #i singuri acest lucru.

Cea mai simpl% metod% pentru a c%l%tori n astral
este METODA AMINTIRILOR.

Pentru orice metod" de ie#ire n astral sunt necesare urm"toarele
lucruri: o camer" lini#tit" unde s" nu fi!i deranjat de nimeni, un fotoliu
n care s" sta!i ct mai relaxat posibil, camera s" fie n semintuneric.
Eventual pute!i pune o muzic" lent", care nu este neap"rat obligatorie.
Obligatorii sunt lini#tea, relaxarea, semintunericul #i, tot obligatoriu,
este s" ave!i ochii nchi#i, dar nu for!at, nchi#i normal, ca #i cum a!i
dormi. De asemenea, nu este bine s" povesti!i altora c" a!i c"l"torit n
astral sau c" vre!i s" c"l"tori!i, c"ci prin nencredere sau invidie, ur"
sau forme gnd emise c"tre voi se poate s" fi!i mpiedica!i n ceea ce
v-a!i propus.

S" revenim la metoda amintirilor. Este cea mai simpl" #i cea mai
folosit" metod" de c"l"torie n astral. Relaxa!i-v" conform celor ar"tate
mai sus #i, cu ochii nchi#i, aminti!i-v" o scen" sau o tr"ire din via!", o
20
ntmplare sau un eveniment trecut. Vizualiza!i-l ca #i cum l-a!i avea n
fa!a ochilor, la doi metri distan!" pe un ecran foarte mare (de cinci pe
cinci metri). Este preferabil s" v" aminti!i o scen" mai lung", care s"
dureze cel pu!in o jum"tate de or". Tr"i!i fiecare senza!ie, fiecare
emo!ie a celor vizualizate.
Observa!i toate culorile, toate sunetele, persoanele care au fost
atunci prezente, vizualiza!i hainele cu care a!i fost atunci mbr"ca!i,
ceea ce a!i vorbit, gndit #i sim!it atunci. Ceea ce v" aminti!i, scenele
#i imaginile respective le lua!i din Documentul Akashic, din astral,
astfel c" ave!i acces n astral #i, n acela#i timp, realiza!i #i o c"l"torie
n trecut.
Eficien!a acestei metode const" n faptul c" pute!i vizualiza nu
doar ceea ce a!i tr"it n trecut ci #i ceea ce ve!i tr"i n viitor. Desigur,
la vizualizarea viitorului ave!i nevoie de mai mult" experien!" c"ci
imaginile sunt foarte subtile #i dac" nu ave!i un nalt grad #i putere
energetic" risca!i s" nu le observa!i. Vede!i deci c" nu este
extraordinar de greu. Se pot spune multe despre aceast" metod" ns",
cel mai bine este s" o descoperi!i voi singuri prin experien!" proprie.

METODA FORMEI GND.
Folosind o formul" gnd, pe care v-o alege!i singur, concentrndu-
v" asupra ei, pute!i intra n astral #i pute!i chiar s" c"l"tori!i sau s"
ob!ine!i orice informa!ie dori!i. Este necesar" aceea#i pozi!ie relaxant",
ochii nchi#i, o camer" n semintuneric. Forma gnd prin care a!i intrat
#i cu care c"l"tori!i n astral trebuie s" v-o alege!i #i s-o construi!i
singuri. Avantajul acestei metode este c" pute!i ob!ine informa!ii
asupra evenimentelor sau tr"irilor anterioare precum #i informa!ii
despre alte entit"!i. Ele v" vor veni n minte sub form" de gnduri,
intui!ii #i chiar imagini.


METODA IMAGINA'IEI.
Al"turi de metoda amintirilor, metoda imagina!iei este cea mai
folosit" metod" de c"tre cei care fac, obi#nuit, c"l"torii n astral.
Necesit" acelea#i condi!ii generale de relaxare, o camer" lini#tit", ochii
nchi#i #i, dac" sim!i!i nevoia, pu!in" muzic". Iat" cum proceda!i: stnd
relaxa!i, cu ochii nchi#i, ntr-un fotoliu, v" stabili!i mental, n mod clar,
locul sau zona unde vre!i s" face!i c"l"toria astral" (planeta, stratul
sau zona p"mntului n care vre!i s" c"l"tori!i).
Imagina!i-v" apoi cum parcurge!i drumul pn" la locul dorit,
imagina!i-v" c" tr"i!i intens ntlnirea cu locul sau zona dorit" #i apoi
l"sa!i imagina!ia liber" s" v" arate #i s" v" redea zona din astral pe
care a-!i dorit s" o vizita!i. Ave!i grij" s" nu influen!a!i n nici un fel
imagina!ia, dup" ce a!i l"sat-o liber", c"ci dac" emite!i n acest timp
21
cea mai mic" influen!", risca!i s" c"l"tori!i n propriile forme gnd #i n
propriile iluzii, nicidecum n astral.

Aceast" metod" este des folosit" de cei care au capacitatea de a
materializa. Dac" vre!i #i voi s" materializa!i ceva sau m"car s"
ob!ine!i ceva foarte u#or reu#i!i folosind imagina!ia. Drumul este
simplu: imagina!i-v" #i tr"i!i n astral ca #i cum a!i fi realizat ntocmai
ceea ce v-a!i dorit. Pentru ca n planul fizic s" reu#i!i s" ave!i ceva,
trebuie ca mai nti s" reu#i!i #i s" ave!i acel lucru n astral. Doar n
acest fel ve!i reu#i tot ceea ce vre!i s" ob!ine!i n via!": s"n"tate,
bog"!ie, fericire. Imagina!i-v" #i tr"i!i n astral starea de a fi s"n"to#i,
ferici!i, boga!i... #i apoi va urma, n mod absolut sigur, mplinirea
acestor st"ri #i n planul fizic.
Utiliznd metoda imagina!iei v" va fi foarte u#or s" face!i #i voi
c"l"torii astrale. Trebuie folosit #i n cadrul acestei metode ca #i n
metodele de c"l"torie astral", acela#i ecran mental situat cam la doi
metri n fa!a ochilor #i avnd dimensiunile de cinci pe cinci metri.
Pentru a reu#i total ave!i nevoie de mult", mult" ncredere n voi
n#iv".

METODA CONCENTR!RII.
Are acelea#i cerin!e ca #i celelalte metode cu deosebirea c" ea se
bazeaz" pe o intens" concentrare mental" asupra a ceea ce dorim s"
ob!inem. Concentrarea se poate face pe o form" gnd, pe o formul"
mental" de intrare n astral sau pe o formul" de imagina!ie. Fiecare
dintre voi v-a hot"r varianta de concentrare pe care o va utiliza pentru
a c"l"tori n astral. Concentrarea pe o form" gnd dureaz" pn" la
zece minute, concentrarea pe o form" mental" adecvat" poate dura
ntre trei #i cinci minute, iar concentrarea pe o imagine poate aduce
intrarea n astral #i n mod instantaneu.
Concentrarea pe o imagine poate fi f"cut" n dou" moduri:
concentrarea pe o imagine static" sau concentrarea pe o imagine
dinamic". Concentrarea pe o imagine static" este destul de u#or de
realizat c"ci nu necesit" altceva dect aten!ia voastr" concentrat"
asupra unei imagini fixe, asemeni fotografiilor din zona sau locul unde
vre!i s" c"l"tori!i.
Concentrarea pe o formul" de imagina!ie dinamic" este mai greu
de realizat ns" este mai sigur" n ce prive#te rezultatele. Ea
presupune concentrarea aten!iei asupra unei imagini n mi#care despre
starea sau punctul n care vre!i s" ajunge!i n astral.

METODA CONTEMPLA'IEI.
Fa!" de condi!iile generale pentru a c"l"tori n astral aceast"
metod" necesit" n mod obligatoriu muzic". Necesit" o muzic" lini#tit"
22
care s" rezoneze #i s" se acordeze cu stratul astral n care dori!i s"
merge!i. &ti!i ce nseamn" contempla!ie, a#a c", pentru aceast"
metod" este nevoie, pentru a reu#i s" c"l"tori!i n astral, s"
contempla!i stratul, zona sau locul n care dori!i s" ajunge!i n planul
astral. Pentru cei cu experien!" n acest domeniu reu#ita este
garantat". Pentru cei care sunt mai la nceputul experien!elor de acest
gen intrarea n astral prin aceast" metod" dureaz" cel pu!in o
jum"tate de or". Avantajul acestei metode este c" consumul de
energie necesar c"l"toriei n astral este minim fa!" de alte metode care
necesit" #i consum" foarte mult" energie.

METODA MEDITA'IEI.
Are la baz" medita!ia profund" asupra planului astral #i asupra
intr"rii, c"l"toriei n acest plan de vibra!ii. Sta!i relaxa!i n fotoliu, ntr-
o camer" lini#tit" #i n semintuneric, nchide!i ochii #i ncepe!i
medita!ia asupra planului astral n care vre!i s" c"l"tori!i sau medita!i
asupra zonei p"mntului n care vre!i s" c"l"tori!i n corpul
dumneavoastr" astral sau medita!i asupra informa!iei pe care vre!i s"
o ob!ine!i din planul astral sau din Documentul Akashic. Avantajul
acestei metode este c" necesit" o durat" de preg"tire destul de scurt"
#i pentru cei mai experimenta!i n medita!ie succesul este garantat. La
aceast" metod" nu se recomand" muzic".
Ave!i grij" n cadrul acestei metode, c"ci n timpul medita!iei,
datorit" st"rii de fericire pe care o d" medita!ia profund" s-ar putea s"
nu mai ajunge!i s" c"l"tori!i n astral ci s" r"mne!i doar n stare de
medita!ie. Pentru a evita aceasta este necesar s" v" fixa!i medita!ia
asupra unui lucru sau st"ri din astral, sau eventual asupra unei imagini
dinamice din stratul planului astral n care vre!i s" c"l"tori!i. To!i
recomand" medita!ia ns" nu spun #i la ce este ea util". Acum #ti!i
care este secretul medita!iei #i de ce este att de iubit" de c"tre
ini!ia!i.

METODA AUTOSUGESTIEI.
Este o metod" destul de simpl" ns" necesit" un timp ceva mai
ndelungat pn" reu#i!i intrarea propriu - zis" n astral. Necesit" cam o
or" sau poate chiar mai mult. ns" datorit" u#urin!ei sale poate fi
utilizat" #i de c"tre cei mai ncep"tori n ale metafizicii #i n ale
c"l"toriilor astrale. Iat" cum ve!i proceda: a#eza!i-v" ct mai relaxat
ntr-un fotoliu n camera cea mai lini#tit" pe care o ave!i la dispozi!ie.
Pune!i muzica care v" place cel mai mult, nchide!i ochii #i ncepe!i s"
v" repeta!i verbal, mental sau printr-o caset" nregistrat": sunt n
stratul V sau VIII sau de care dori!i.
Repeta!i-v" n acela#i mod locul, stratul sau zona din astral sau
fizic unde dori!i s" v" deplasa!i n corp astral. Dup" cum vede!i,
23
metoda este extrem de simpl" ns" necesit" din partea voastr" o
r"bdare de fier. Dar nu ve!i regreta. Satisfac!iile vor fi pe m"sura
r"bd"rii voastre. De altfel, prin metoda autosugestiei pute!i ob!ine sau
c"l"tori oriunde #i oricnd #i destui au fost cei care folosind aceast"
metod" mai primitiv" au reu#it s" se teleporteze unde au dorit nu
numai n corpul astral ci s-au teleportat n corpul fizic. Nu peste mult
timp ve!i reu#i #i voi n#iv" acest lucru minunat. Cheia succesului
vostru st" n voi n#iv", n ncrederea pe care v-o acorda!i. Aminti!i-v"
motto-ul acestei bro#uri: N TOT CEEA CE FACI RAPORTEAZ!-TE
DOAR LA TINE NSU'I. Succesul v" a#teapt"!

METODA SUGESTIEI.
Este o metod" mai rar folosit" c"ci presupune o colaborare de cel
pu!in dou" entit"!i care ac!ioneaz" una asupra alteia prin sugestii care
ncearc" s" ajute pe cel c"ruia i se adreseaz" respectivele sugestii s"
intre n astral, s" reu#easc" s" c"l"toreasc" n astral. Sugestiile pot fi
n cadrul acestei metode verbale, mentale, spirituale, sub form" de
rug"ciune, sub form" de sugestie nregistrat" pe o caset" pe care se
aude vocea maestrului celui care dore#te s" c"l"toreasc" n astral.
ns", cele mai utilizate sugestii sunt cele mentale. De fapt, aceste sunt
#i cele mai puternice #i sunt cele care, ntr-adev"r, pot ajuta n mod
real pe cel care dore#te s" intre n astral folosind aceast" metod".
O alt" metod" de acest gen este metoda hipnozei. Cel care dore#te
c"l"torii n astral se supune hipnozei unui bun maestru n acest
domeniu #i conform nivelului hipnotizatorului #i gradul de
sugestibilitate al celui ce dore#te intrarea n astral poate reu#i. Aceast"
metod" se folose#te mai mult pentru cei profani care nu au prea mult"
preg"tire metafizic" #i nici nu au calit"!i de medium superior.

METODA AUTOHIPNOZEI.
Este o metod" nu prea grea ns" necesit" o bun" experien!" n
arta hipnotiz"rii #i autohipnozei astfel nu oricine o poate folosi. n ce
prive#te reu#ita ns" succesul este mai mult dect garantat. Folosind
metodele autohipnozei se induce aceast" stare #i apoi se poate c"l"tori
n astral sau oriunde n univers.
Cel care folose#te aceast" metod" trebuie s" fie atent la durata
pentru care se autoprogrameaz" n vederea c"l"toriei n astral c"ci o
gre#eal" l poate face s" r"mn" cu totul n astral. Acest lucru este
valabil #i pentru metoda hipnozei cnd o gre#eal" tehnic" a
hipnotizatorului l poate face pe cel care c"l"tore#te n astral s"
r"mn" acolo f"r" posibilitatea de a reveni la momentul oportun n
corpul fizic. Nu trebuie ns" s" v" speria!i de acest lucru c"ci totul se
poate termina foarte bine dac" face!i simplul efort de a v" programa
mental durata pentru care dori!i s" c"l"tori!i n astral. &i aceasta este
24
bine s" o face!i nu doar n cazul n care utiliza!i metoda hipnozei sau
autohipnozei ci pentru toate metodele.

METODA VOIN'EI SAU VOLUNTARISMULUI.
Este o metod" care presupune un efort mare al voin!ei. Este
indicat" pentru cei care #i-au c"lit n mod deosebit voin!a. Necesit"
acelea#i condi!ii generale #i implic" folosirea unei mantre de tipul: sunt
n stratul VI sau sunt pe Planeta Jupiter sau o mantr" care s"
corespund" ntocmai cu ceea ce dori!i s" realiza!i, cu locul sau stratul
n care dori!i s" c"l"tori!i n astral. Avantajul acestei metode este c" v"
c"le#te n mod excep!ional voin!a, capacitatea volutiv". Exersnd mult
aceast" metod" v" va fi foarte u#or s" realiza!i ceea ce v" ofer".

METODA IUBIRII.
Este o metod" pe care o folosesc cei care au un nalt grad de
spiritualitate. Const" n a trimite iubirea voastr" (ca pe o raz" alb -
galben") asupra stratului sau zonei planului astral n care dori!i s"
c"l"tori!i. Trebuie s" ave!i ncredere n voi n#iv", trebuie s" crede!i
ferm n voi n#iv" c"ci altfel nu ve!i reu#i. Metoda n sine este poate
cea mai u#oar" dar necesit" o d"ruire mare din partea voastr". n
orice loc sau zon" a planului astral sau fizic dori!i s" c"l"tori!i, trebuie
mai nti s" trimite!i acolo raza voastr" de iubire pur" #i n cinci - opt
minute ve!i fi deja n astral.
Avantajul deosebit al acestei metode este c" v" cur"!" corpul
astral #i pe cel fizic. Raza iubirii este excep!ional de puternic" #i
penetreaz" orict de sus a!i dori s" c"l"tori!i. Prin aceast" metod"
pute!i chiar avea acces n stratul IX al astralului superior, lucru pe care
cu nici o metod" nu ve!i reu#i s"-l realiza!i. C"ci stratul IX este cel mai
nalt strat al planului astral superior #i este n imediata apropiere a
planului spiritual, n imediata apropiere a Opalului. Poate doar prin
metodele ce vor urma ve!i reu#i acest lucru. Oricum la fel ca #i n toate
celelalte metode #i ca peste tot n via!", de altfel, reu#ita depinde
numai #i numai de voi n#iv". Iubirea este ntr-adev"r for!a cea mai
puternic" din ntreg universul nostru #i din toate universurile Spiritului.

METODA CON&TIIN'EI DE SINE.
Este o metod" pe care o pot folosi numai cei care au un nalt grad
de spiritualitate, un nalt nivel de evolu!ie. Aceast" metod" necesit"
con#tientizarea propriei tale persoane, presupune s" fii con#tient de
tine nsu!i #i are ca mantr" de intrare n astral: Eu sunt. Folosind
aceast" mantr", mpreun" cu nivelul ridicat al con#tiin!ei de sine pute!i
lesne c"l"tori n orice strat al planului astral. Trebuie s" #ti!i, ns", c"
25
con#tiin!a de sine nu este doar o vorb", a#a cum a!i fost obi#nui!i pn"
acum, ci este o tr"ire profund" #i con#tient", este o stare de a fi.
Aceast" metod" are dou" derivate: metoda con#tiin!ei cosmice
universale #i metoda con#tientiz"rii propriei divinit"!i. n ceea ce
prive#te aceste dou" derivate nu este necesar s" d"m nici un fel de
explica!ii c"ci cei care au ajuns la acest nivel de a putea folosi metoda
con#tiin!ei de sine vor putea foarte lesne s" n!eleag" #i s" foloseasc"
aceste dou" derivate.
Pentru cei care nu au ajuns la nivelul acestei metode iar"#i nu este
necesar, c"ci neajungnd la acest nivel le va fi nefolositoare orice
explica!ie ntruct nu o vor putea folosi. Aceste dou" derivate pot fi
utilizate, a#a cum a!i n!eles, doar de cei care au reu#it s" foloseasc"
metoda con#tiin!ei de sine. Nu este greu, ns" fiecare trebuie s"
descopere aceste lucruri minunate. Informa!iile privind aceste metode
le pute!i ob!ine folosind modele anterioare ale c"l"toriilor astrale.
A c"l"tori n astral nu este un lucru excep!ional de greu dar devine
astfel pentru cei care sunt slabi din punct de vedere fizic #i mai ales
mental, pentru cei care nu au ncredere n ei n#i#i. Cheia succesului n
c"l"toriile astrale este ncrederea n tine nsu!i #i n capacitatea ta de a
reu#i.
Un lucru demn de re!inut este c", dup" ce a!i reu#it s" c"l"tori!i n
astral, este c" nu trebuie s" r"mne!i acolo mai mult de zece ore din
dou"zeci #i patru. Chiar risca!i s" v" rupe!i de realitate #i s" fi!i
considera!i #i trata!i drept nebuni. Fi!i cump"ta!i #i rezonabili n tot
ceea ce face!i #i totul v" va reu#i. Astfel, pute!i nu numai s" v" ajuta!i
pe voi n#iv" ci #i pe orice entitate dori!i.
De asemeni, este bine de re!inut, c" de obicei, n astral, este o
entitate care v" a#teapt" s" c"l"tori!i acolo #i care v" va ajuta s-o
face!i n cele mai bune condi!ii. Nu trebuie s" v" fie fric" de ea c"ci nu
v" va face nici un r"u. Chiar dac" o entitate din astral ar vrea s" v"
fac" r"u nu va putea atta timp ct sunte!i n straturile astralului
superior. Dac" vre!i s" c"l"tori!i n straturile astralului inferior, n
stratul negru spiritual o face!i cam pe propria r"spundere, cu excep!ia
celor care au un prieten mare (ca vibra!ie #i putere) n straturile
superioare ale astralului superior #i care-i nso!e#te.
Nu v" gr"bi!i, c"ci graba implic" gre#eli. Ave!i tot timpul de care ve!i
avea nevoie. Re!ine!i bine c" succesul depinde doar de voi n#iv",
nimeni nu v" poate ajuta mai bine dect experien!a proprie, dect
efortul propriu. De altfel, se pot spune foarte, foarte multe despre
c"l"toriile astrale ns", cel mai bine este s" faci ct mai multe c"l"torii
astrale dect s" vorbe#ti despre ele. Astfel c" v" l"s"m vou" pl"cerea
uria#" de a descoperi minun"!iile pe care le pute!i avea, de a descoperi
propriile voastre puteri, de a v" descoperi propria voastr" divinitate.
26
Nu v" l"sa!i influen!a!i de al!ii. Nu asculta!i p"rerile lipsite de
iubire #i ncredere ale celorlal!i. Ascult"-!i inima #i ea !i va vorbi.
Ascult"-!i sufletul #i el !i va vorbi despre tine, despre divinitatea care
e#ti tu nsu!i. Ascult"-!i spiritul #i te vei LUMINA.
&i aminte#te-!i mereu: N TOT CEEA CE FACI RAPORTEAZ%-TE
DOAR LA TINE INSU$I.

PUTEREA SUBCON&TIENTULUI

ntotdeauna mii #i mii de oameni s-au zbuciumat n c"utarea unui
sens plauzibil al vie!ii, n c"utarea unei rela!ii ntre entitatea uman" #i
Dumnezeu. Au c"utat zeci #i zeci de ani, toat" via!a lor, unii plecnd
din planul fizic f"r" s" n!eleag" sau f"r" ca m"car s" intuiasc" sensul
real al vie!ii, rela!ia dintre om #i divinitate. &i totu#i au avut curajul
excep!ional de a c"uta, de a spera, de a visa un sens superior al vie!ii
omului. Au c"utat #i caut" ntreaga via!" aceasta, au c"utat #i n vie!ile
anterioare, vor c"uta nc" #i n vie!ile viitoare. Vor c"uta pn" vor g"si
iar cnd vor g"si c"utarea lor va fi sinonim" cu fericirea ve#nic", va fi
sinonim" cu evolu!ia cosmic" f"r" limite.

Mii #i mii de oameni au avut #i au curajul de a c"uta ns" miliarde
neag" #i blasfemiaz" aceast" c"utare, o mpiedic" prin toate mijloacele
pe care le au la dispozi!ie, iar dac" nu pot mpiedica cel pu!in vor acest
lucru. Mul!imi imense de oameni nici nu vor s" aud" c" ar exista un
asemenea gen de c"utare, de cunoa#tere. O parte nu #tiu #i nu n!eleg
acest lucru, unii nu vor s" #tie #i s" n!eleag" iar al!ii #tiu #i n!eleg
ns" nu vor s" recunoasc" acest lucru pentru a putea domina #i
exploata n continuare pe ceilal!i.
Mai mult, sunt n stare s"-i distrug" f"r" mil" pe cei care ncearc"
s"-i fac" s" recunoasc" #i s" n!eleag" c" universul, lumea, nu se
limiteaz" doar la planul fizic, c" omul este manifestarea lui Dumnezeu
la gradul planului material. &i nu se opresc doar aici. S-au grupat n
state organiza!ii, armate, politici, na!iuni #i institu!ii interna!ionale
pentru a-#i ap"ra propriile vederi, pentru a-i elimina pe cei care nu
mp"rt"#esc acelea#i principii democratice ale vie!ii limitate doar la
planul fizic, ale materialismului - indiferent sub ce denumire ar fi. Sunt
gata s" f"rme pe cei care refuz" s" se limiteze doar la planul fizic, pe
cei care #i-au con#tientizat divinitatea #i, ca atare, se manifest" divin.
Sunt gata s"-#i distrug" prietenii, p"rin!ii #i rudele dac" ace#tia nu
mp"rt"#esc acelea#i deschideri spirituale materialiste.

Cum, ns", cei are #i caut" propria divinitate nu s-au l"sat
nsp"imnta!i de aceast" ploaie de organiza!ii #i institu!ii care mai de
care mai materialiste, materiali#tii s-au v"zut obliga!i, pentru a putea
27
s" domine n continuare omul, s" creeze o institu!ie mult mai subtil" n
a limita entitatea uman", n a umili omul, n a-l face s" nu mai vad"
nimic dincolo de planul fizic. Puteau s"-i pun" orice nume ns" l-au
ales pe acela de religie, de biseric".
Indiferent de felul religiei (buddhist", iudaic", cre#tin"...) ele nu au
o vechime mai mare de cteva mii de ani, de#i teologii se str"duiesc
din greu prin mii de volume s" contrazic" acest lucru. Ini!iatorii acestor
religii au fost mari n!elep!i, ns" discipolii #i urma#ii lor, dorind s" se
ridice la nivelul lor nalt de n!elegere a vie!ii #i divinit"!ii au ad"ugat
tot felul de reguli, dogme #i canoane la nv"!"tura pur" a acestor
n!elep!i, reu#ind astfel, s" o transforme n ceva (religie) cu totul
invers dect nv"!"tura primar".
Genera!iile urm"toare lor nu s-au l"sat mai prejos dect ei, astfel,
ad"ugnd #i ei alte sortimente de dogme #i canoane, f"cnd din religii
ni#te reguli oficiale obligatorii pline de fals, ns" att de bine expuse
estetic nct sperie #i subjug" marea mas" a oamenilor simpli, pe cei
ignoran!i #i limita!i. ns", orict de subtil ar fi sistemul de subjugare #i
exploatare prin religii, cu oricte dogme #i canoane, care mai de care
mai sfinte, din ce n ce mai mul!i oameni ntorc capul cu sil" cnd aud
de religie sau de alte nv"!"turi de acest gen.

Mul!i, n!elegnd erorile n care religia i afund" pe oameni s-au
ridicat ntru ap"rarea cuvntului divin, ns" au sfr#it prin a fi ar#i pe
rug sau chinui!i n diferite moduri n numele Domnului de c"tre sfin!ii
preo!i ai clerului religios. C"l"ii au avut ns" grij" s" sublinieze c"
aceste crime sunt, de fapt, ni#te fapte bune, c" sunt necesare, c"
toate le fac, de fapt, cu voia #i n numele lui Dumnezeu. Din p"cate, ei
nu se opresc nici ast"zi. C"ci odat" cu trecerea timpului #i cu
deschiderea spre spiritualitate a oamenilor ei fac nc" #i mai multe
crime. n compara!ie cu a ucide un om sau mai mul!i, este de mii de
ori mai grav s" faci o crim" spiritual", adic" s" induci n eroare sute #i
mii de ani popoare ntregi, miliarde de oameni, care n-au fost #i nu
sunt vinova!i dect de ignoran!" #i sl"biciune, astfel l"sndu-se
manevra!i de cei prea sfin!i, prea ferici!i...

Cea mai mare gre#eal", crim", nsu#i cuvntul crim" exprimnd cu
mult mai pu!in dect faptul de a induce n eroare omul, este aceea de
a-l face pe om s"-i fie fric" de divinitate. Divinitatea pe care clerul a
avut grij" s" o !intuiasc" undeva n cer a#a nct s" nu mai poat"
cobor, f"cnd-o s" par" r"zbun"toare #i crud", avid" de laude #i tot
soiul de slujbe, de jertfe - dac" nu n vie!i omene#ti atunci acestea
compensate n bani, bunuri materiale #i alte sortimente de pomeni. Au
f"cut din oameni ni#te robi umili, care, n umilin!", adun" din greu cele
necesare traiului, tr"iesc n umilin!" #i fric" de r"zbunare #i mnie
28
dumnezeiasc" din cer, merg la biseric" din umilin!" #i mor tot din
umilin!". Ba chiar mai mul!i #i doresc aceste lucruri.

Oameni, indiferent de religie #i de zona p"mntului n care tr"iesc
nu accept" nici cea mai mic" jignire #i umilire de la nimeni, sunt
violen!i #i plini de ur", ns" n cele cteva ore pe s"pt"mn" sau pe
lun" cnd vin la biseric" sunt n stare s" se trasc" n genunchi sau s"
plece capul n !"rn", nu din respect sau iubire fa!" de divinitate ci din
fric" n urma inocul"rilor f"cute de religie. Sunt att de nfrico#a!i #i
subjuga!i de dogme #i de preo!i nct sunt n stare a face #i crime dac"
preo!ii le-ar cere-o. S" nu uit"m c" cei mai mari oameni de geniu au
sfr#it prin a fi elimina!i de preo!i. De altfel, cre#tinii pot nv"!a multe
din sfr#itul lui Christos c"ci preo!ii au fost aceia care au cerut
oamenilor s"-l r"stigneasc". Frica inoculat" de preo!i era att de mare
nct oamenii de#i l-au v"zut pe Isus f"cnd minuni, unii fiind chiar
vindeca!i de El, ei totu#i au executat ordinul preo!ilor #i L-au r"stignit.

Multe poate nv"!a omul numai din ceea ce vede #i i se ntmpl",
ns" el vede parc" ar fi orb, aude de parc" ar fi surd, tr"ie#te de parc"
ar fi mort. Ce s"-i ar"!i, ce s"-i spui, ce s"-i explici unui orb, surd sau
mort? Chiar dac" nu ar avea nici o carte la dispozi!ie #i pe nimeni care
s"-l nve!e, orice om se poate trezi, din sine, numai datorit" faptului de
a tr"i conform cu propriul lui bun sim!, f"r" nici o prejudecat". Iat"
deci ct este de simplu!
Apar, ns", din ce n ce mai multe c"r!i, din ce n ce mai multe
religii, secte, organiza!ii spirituale, de caritate, de s"n"tate, de pace #i
bun"stare dar sunt din ce n ce mai mul!i oameni ntuneca!i #i limita!i,
din ce n ce mai mul!i oameni politiza!i #i ndoctrina!i, mai s"raci, mai
bolnavi, sunt din ce n ce mai multe r"zboaie, din ce n ce mai multe
spitale, mai multe cimitire. De#i toate organiza!iile #i institu!iile (mai
ales institu!ia Bisericii) vorbesc #i spun prin tone de volume, mii de
conferin!e, mii de congrese, etc... c" fac totul pentru binele
popoarelor, pentru omenire, pentru pace #i bog"!ie, pentru s"n"tatea
omenirii, via!a omului este pur #i simplu ntoars" pe dos. E #i normal,
c"ci dac" ar face ntr-adev"r totul de ce le-ar mai r"mne de f"cut
dup" aceea?

Culmea e c" multora au nceput s" le plac" condi!iile actuale de
via!" #i se las" cu pl"cere manevra!i n orice direc!ie, numai s"
tr"iasc" ct mai mult la acest nivel al planului fizic. De altfel, vinovate
de inducerea n eroare #i limit"rile con#tiin!ei omului nu sunt att de
mult religiile #i celelalte institu!ii ct mai ales omul nsu#i, c"ci el
singur s-a l"sat p"c"lit #i manevrat, c" a acceptat dogmele,
prejudec"!ile #i toate limit"rile impuse de mai marii planului fizic.
29
Multora le vine #i acum extrem de greu s" recunoasc" c" au gre#it
creznd n institu!ii sau religii #i din acest motiv continu" s" r"mn" n
laturile dogmelor, prejudec"!ilor #i limit"rilor. Nu se ridic", nu se
elibereaz" dect cei care au curaj sau cei care nu mai pot suporta
lan!urile ignoran!ei #i ignoran!ilor. Se ridic" din ntunericul plin de
lacrimi #i de suferin!e, se elibereaz" #i intr" n lume zmbind.
Mul!i p"mnteni au n!eles falsitatea religiilor #i a institu!iilor de
orice gen #i ncearc" acum s" le d"rme. Nu este nevoie de acest
lucru. Este suficient dac" entitatea uman" a n!eles Lumina #i nu se
mai las" p"c"lit", manevrat" #i are curajul s" fie ea ns"#i n orice
moment #i n orice situa!ie. Este suficient, c"ci toate aceste institu!ii #i,
mai ales, religia se vor autoelimina, prin ns"#i consecin!ele pe care le
provoac", se vor autodistruge prin falsit"!ile pe care le eman", prin
ns"#i dorin!a lor de a subjuga #i exploata n continuare omul. Chiar
dac" religia ar ajunge s" comande ntreaga lume tot nu i-ar mai
r"mne dect un pas pn" la dispari!ie.

Rela!ia Dumnezeu - Om este mai simpl" cu mult dect au ncercat
#i ncearc" marii nv"!a!i ai clerului sau filosofii s" arate. Orice om are,
ct de ct, clar n inim" urm"torul lucru: acela c" Dumnezeu,
Inteligen!a #i Puterea Cosmic" Infinit", Principiul sau cum i spunem
fiecare (indiferent de religie, ras", limb", na!iune, popor) exist" #i este
atotprezent, este prezent peste tot n acela#i timp #i este atotputernic.
Acest lucru se poate lesne subn!elege n capitolele de Genez" ale
oric"rei Biblii din orice religie.
Fiecare religie are n Scripturile sale un prim capitol, Geneza. Orice
om, deschis, ct de ct, spiritual n!elege c" substratul fundamental al
Genezei este atotprezen!a #i atotputernicia divinit"!ii.

Capitolul I ale Genezei cre#tine, de exemplu, are titlul Facerea
Lumii. Pentru un metafizician nu este prea greu de n!eles semnifica!ia
acestui titlu c"ci n metafizic" prin lume se n!elege plan de
manifestare iar prin facere se subn!elege crea!ia. Astfel c" titlul
acestui prim capitol se poate traduce Crearea planului de manifestare,
crearea planului fizic, sau crearea lumii fizice. ns", n aceast" bro#ur"
nu vom transpune metafizic tot capitolul genezei cre#tine, c"ci fiecare
entitate are dreptul #i chiar datoria de a n!elege, de a con#tientiza, #i
crea singur cele necesare trezirii, eliber"rii #i evolu!iei spirituale. Ne
vom opri doar la dou" aspecte ale acestui capitol: La nceput
Dumnezeu a f"cut cerul #i p"mntul... #i a spus Dumnezeu: S% FACEM
OM DUP% CHIPUL &I DUP% ASEM%NAREA NOASTR%...

TREBUIE SUBLINIAT UN LUCRU EXTREM DE IMPORTANT CE SE
REFER% LA TRANSCRIEREA &I TRADUCEREA ACESTOR TEXTE BIBLICE.
30
TOATE TEXTELE SACRE AU FOST REVELATE OMULUI LA TIMPUL
GRAMATICAL PREZENT, NU LA TIMPUL TRECUT SAU VIITOR.
CAUZA PENTRU CARE APARE IN SCRIPTURI TIMPUL TRECUT AL
VORBELOR ESTE MULTIPL%: INC% DIN MOMENTUL TRANSCRIERII
ACESTOR REVELA$II SCRIBII SAU DISCIPOLII, NEIN$ELEGND
ROSTUL TIMPULUI PREZENT FOLOSIT, AU SCRIS, F%R% S%-&I DEA
SEAMA C% GRE&ESC, LA TIMPUL TRECUT, APROAPE TOATE TEXTELE.
ACEAST% GRE&EAL% A FOST PRELUAT% DE TRADUC%TORII DIN
TOATE LIMBILE, CHIAR DAC% ACE&TIA AU MAI G%SIT IN UNELE
TEXTE VECHI FOLOSINDU-SE TIMPUL PREZENT. L-AU TRADUS,
TOTU&I, TRANSFORMNDU-L LA TIMPUL TRECUT.
ACEASTA S-A INTAMPLAT DIN GRE&EALA &I LIPSA DE
SPIRITUALITATE MINIM% A CELOR CARE AU TRANSCRIS SAU TRADUS
SCRIPTURILE. DE MULTE ORI, INS%, TEXTELE AU FOST MODIFICATE
INTEN$IONAT DE C%TRE TRADUC%TORI CAT MAI ALES DE CLER.

Deci n loc de La nceput a f"cut Dumnezeu cerurile #i p"mntul,
corect este La nceput Dumnezeu face cerurile #i p"mntul. n ceea ce
prive#te facerea omului textul original ar"ta astfel: &i Dumnezeu se
face Om dup" Chipul #i Asem"narea Lui nsu#i... Odat" corectate
aceste scrieri totul devine mult mai simplu de n!eles. Un lucru este
cert ns", pentru ca un om s" n!eleag" #i s" con#tientizeze aceste
adev"ruri eterne i trebuie un nalt grad de spiritualitate.
Deci, la nceput, Dumnezeu face cerurile #i p"mntul. Dumnezeu
este Spirit Infinit omnipotent #i omniprezent. Pentru a fi ct mai clar
n!eleas" aceast" bro#ur" este necesar s" cunoa#tem comparativ
modul de existen!" al acestui Spirit Infinit omniprezent (Dumnezeu).
Fiind deci atotprezent", divinitatea se afl" peste tot #i n toate,
nconjoar" totul #i se afl" n tot, n fiecare. Fiindc" ne-am obi#nuit ca
tot ce exist" s" aib" o anumit" form", s" ncerc"m simbolic s"
con#tientiz"m forma #i modul de existen!" al Spiritului Infinit. Forma
pur", absolut" a Spiritului Infinit este SFERA. Deci exist" o infinitate de
sfere atotputernice #i care sunt prezente, n mod absolut, peste tot.
Sunt att de atotprezente nct nu exist" loc liber ntre ele, c"ci ele
sunt peste tot #i n acela#i timp sunt tot, n tot. Culoarea acestor sfere
este galben - alb str"lucitor.

ntregul acestor sfere ale Spiritului Infinit hot"r"#te s" creeze
cerurile #i p"mntul, adic" planurile de manifestare. n metafizic"
cerurile simbolizeaz" planurile subtile n general #i planul mental n
special #i p"mntul simbolizeaz" planul fizic. ntrep"trunderea acestor
planuri formeaz" planul astral #i psihic. Deci Spiritul Infinit creaz" la
nceput planul mental #i apoi planul fizic. Fiind infinit se manifest" prin
#i n aceste planuri. Astfel c", dup" ce totalitatea sferelor Spiritului
31
creeaz" planul mental, fiecare sfer" n parte #i creaz" un plan mental
propriu, care, de obicei, este numit #i corp mental propriu.
Odat" acel plan, corp, creat, manifestarea n toate celelalte planuri
este mult u#urat", c"ci corpul mental are o putere att de mare nct
construie#te instantaneu tot ceea ce Sfera Spiritului Infinit ordon",
cere. Podul de manifestare al acestor sfere este vibra!ia, undele
energetice cosmice, un fel de frecven!e oscilatorii, vibratorii, cosmice.
Numele de vibra!ii este foarte potrivit c"ci ele sunt n permanent"
mi#care #i cu o vitez" de mi#care propor!ional" cu nivelul planului,
corpului n care se afl".
Astfel c" la nivelul corpului fizic, planului fizic, mi#carea este att
de lent" nc" las" impresia c" este static". Rapiditatea mi#c"rii cre#te
odat" cu cre#terea planului (corpului) de manifestare, urmnd: vibra!ia
corpului planului astral, apoi vibra!ia corpului planului astral, apoi
vibra!ia corpului mental #i n final vibra!ia spiritual" propriu - zis", care
are o mi#care att de rapid" nct pare c" nimic nu se mi#c".
n!elegnd bine cele expuse mai sus va fi foarte u#or s" n!elegi a#a
numita facere a omului.
O anumit" sfer" a Spiritului Infinit se manifest". Pentru aceasta #i
creeaz" un corp mental apoi unul fizic, pentru a realiza leg"tura dintre
aceste dou" corpuri #i creaz" la nivel de plan astral un corp astral. n
fiecare Dumnezeu (Spiritul Infinit) este prezent n ntregime, n fiecare
entitate uman" este deci prezent" n ntregime divinitatea prin acea
sfer" a Spiritului Infinit care s-a ncarnat #i s-a manifestat.
n fiecare sfer" Dumnezeu (Spiritul Infinit) este prezent n
ntregime, n toat" Inteligen!a #i Puterea Lui Infinit", cu toate
capacit"!ile divine. Mai mult, aceste sfere stau la baza cre"rii,
existen!ei #i func!ion"rii tuturor planurilor de manifestare de orice nivel
ar fi ele. Astfel c" #i planul mental (corpul mental) #i planul (corpul)
fizic, astral, sunt ie#ite, create din Spirit. Inclusiv la nivelul corpului
planului fizic se manifest" acest adev"r divin, astfel c" tot ceea ce
vede!i n planul fizic este plin de sferele divine, de Spiritul Infinit.
ntreg planul #i corpul fizic, precum #i toate corpurile #i planurile de
manifestare sunt alc"tuite din sfere - spirit, sunt SPIRIT.

SUBCON&TIENTUL &I CON&TIENTUL

Spiritul Infinit este prezent n totalitatea sa n fiecare om de
plin"tatea capacit"!ilor sale divine, f"r" limite. Scnteia divin" de care
vorbe#te att Scriptura ct #i alte nv"!"turi sacre nu este alta dect
aceast" sfer" a Spiritului Infinit prezent" n fiecare entitate uman".
Pn" a se manifesta n planul fizic sfera OM #i construie#te corpul
mental, care fiind cel mai aproape, ca vibra!ie, de Spirit are
capacitatea de a crea, de a con#tientiza, de a ac!iona. Fiecare sfer" are
32
un corp mental. nsu#i Spiritul Infinit (Dumnezeu) #i-a creat un plan
mental, numai c" n acest plan mental al divinit"!ii se afl" totul,
implicit omul.
La nivel divin, marele plan mental n care se afl" totul #i care este
omniprezent n mod indispensabil oric"rei forme de manifestare sau
oric"rei forme de existen!", acest plan mental cosmic se mparte
simbolic n: Planul Mental Cosmic Subiectiv (supracon#tientul) #i Planul
Mental Cosmic Obiectiv (subcon#tientul cosmic). Se mai poate spune
c" planul, corpul mental este alc"tuit din: planul mental inferior #i
planul mental superior. De altfel, n toate celelalte planuri exist" un
nivel superior #i unul inferior de manifestare.

Odat" ce #i-a fixat corpul mental sfera divin" ce va deveni entitate
uman" #i creaz" n cadrul corpului astral un corp astral de nivel mediu
ca vibra!ie, iar apoi pentru a se putea manifesta n planul fizic #i-a
creat corpul fizic. Ceea ce vedem la nivelul p"mntean (fizic) nu este
doar ceea ce pare, adic" ceva rupt, izolat #i muritor, ci este ns"#i
ntreaga divinitate, ns"#i Sfera Spirit Infinit care a mbr"cat corpul fizic
pentru a se putea manifesta pe deplin. Scopul acestei ncarn"ri a
Spiritului Infinit nu este altul dect de a-#i con#tientiza propria
divinitate, aceasta la nivel de plan fizic.
Fiind ns"#i divinitatea, pe care o con!ine n ea ns"#i, n mijlocul
c"reia tr"ie#te, entitatea uman" se manifest" sau ar trebui s" se
manifeste n mod divin. Cei care se manifest" ca ne-oameni o fac din
cauz" c" nu-#i cunosc sau nu vor s"-#i recunoasc" propria divinitate #i
astfel o blocheaz", manifestndu-se apoi haotic. E normal c" se
manifest" haotic c"ci negndu-#i divinitatea entitatea nu mai are pur #i
simplu cum s" se manifeste, c"ci n afar" de divinitate nu mai exist"
nimic altceva. n momentul n care cineva #i neag" propria divinitate
r"mne cu nimic, ntruct Divinitatea este Singura care Exist". n afar"
de Ea nu mai exist" nimic, dect haos.

Spiritul Infinit (Dumnezeu) este prezent, a#adar pe deplin n
fiecare #i r"mne acolo chiar dac" ani #i ani, ncarnare de ncarnare,
omul o neag", mai bine spus se neag". Orice s-ar ntmpla, orice
evenimente #i situa!ii ar ntlni, omul nu poate fi atins de nimic c"ci
divinitatea din el este atotputernic", nemuritoare, nu poate s" fie
bolnav", nici s"rac", este permanent zmbitoare #i vesel", de o
inteligen!" #i for!" infinit", etern". n momentul n care omul
con#tientizeaz" propria divinitate el #i nsu#e#te n totalitate #i
corespunz"tor cu gradul de con#tientizare calit"!ile Spiritului Infinit,
puterea lui.
La nivelul manifest"rii n planul fizic ntrep"trunderea dintre planul
fizic #i toate celelalte planuri mai subtile formeaz" a#a - zisa stare
33
con#tient". Astfel c" Corpul Mental al omului posed" trei aspecte:
Mentalul Subcon#tient, Con#tient #i Supracon#tient.

Mentalul Supracon#tient reprezint" ceea ce noi numim simbolic
Mentalul Cosmic Subiectiv. El este domeniul ideilor perfecte, divine,
este arhetipul divin al fiec"rei entit"!i umane.
Mentalul con#tient este mentalul fizic, mintea trupeasc" sau
mintea dual", p"mntean". Ea vede via!a a#a cum pare c" este, vede
boala, s"r"cia, suferin!a, moartea, nefericirea #i dac" este instalat" #i
blocat" divinitatea din acel om, acest mental con#tient crede c" a#a
trebuie s" fie via!a la nivel fizic.
Mentalul Subcon#tient al fiec"rei entit"!i reprezint" Mentalul
Cosmic Obiectiv (subcon#tientul cosmic al Spiritului Infinit). El con!ine
divinitatea n toat" plin"tatea ei ns" nu are capacitatea de a ac!iona #i
a hot"r de unul singur c"ci nu are voin!" sau alte capacit"!i voluntare
proprii. Este o cantitate f"r" limite de for!e divine ns" f"r" capacitatea
de a-#i comanda singur. Astfel c" el poate fi coordonat #i condus prin
comenzi #i cereri ferme date lui de c"tre Mentalul Con#tient.

Deci subcon#tientul poate fi pus n ac!iune doar prin con#tient. De
asemeni, accesul la nivelul supracon#tientului se face tot prin
con#tient. Modul de ac!iune al con#tientului este forma - gnd, gndul
emis.
Cheia necesar" deschiderii att a supracon#tientului ct #i a
subcon#tientului este forma gnd emis" de c"tre con#tient. Dac"
privim mai atent aceast" triad": supracon#tient, con#tient #i
subcon#tient, observ"m o subtil" identitate cu triada fundamental" a
multor nv"!"turi sacre, n special cu nv"!"tura lui Isus: Tat"l, Fiul,
Spiritul. Dumnezeu este n noi n#ine n totalitatea sa #i n modalitate
sublim": Tat"l - supracon#tientul, Spiritul - subcon#tientul #i Fiul -
con#tientul. A#adar, fiecare este Fiul lui Dumnezeu, Fiul Spiritului
Infinit, prin con#tientul s"u. C"ci noi suntem una cu con#tientul nostru.
Avnd clarificat n noi n#ine acest adev"r etern putem merge mai
departe pentru a putea n!elege modul n care putem face divinitatea
din noi (subcon#tientul) s" ac!ioneze, astfel nct s" fim s"n"to#i,
boga!i, ferici!i...

Subcon#tientul nregistreaz" tot ceea ce trece ca form" gnd prin
con#tient, tot ceea ce omul simte profund, viseaz" sau dore#te intim,
simte adnc, gnde#te despre al!ii sau despre el nsu#i; toate acestea
se impregneaz" n propriul subcon#tient, iar acesta, fiind impersonal
(ne!innd cont de persoana sau timpul la care emisia se face) aduce la
ndeplinire n via!a noastr" tot ceea ce gndim pn" n cele mai mici
detalii #i am"nunte.
34
Prin impregnare, prin impresionare putem pune n activitate
subcon#tientul, divinitatea din noi. Impregnarea se poate face doar
prin forme gnd, prin gnduri. Tot ceea ce un om gnde#te #i accept",
con#tient sau incon#tient, se imprim" exact n subcon#tient iar acesta
aduce la ndeplinire ntocmai ceea ce s-a impregnat. De ce s" ne mai
mir"m c" unii oameni sunt bolnavi, s"raci, neferici!i, violen!i cnd ei
#i-au impregnat subcon#tientul cu acceptarea mor!ii, a bolilor, a
s"r"ciei, a suferin!ei, a violen!ei.
Toate institu!iile, mai ales cele religioase, au for!at omul s" fac"
acest lucru, l-au for!at s" accepte boala, moartea, s"r"cia, #i alte
umilin!e. Au creat cntece, slujbe, ritualuri nchinate mor!ii, bolilor,
s"r"ciei #i umilin!ei n care trmbi!eaz" sus #i tare c" e voia Domnului
ca omul s" fie bolnav, s"rac, umil #i s" moar".
ns" religia nu s-a oprit nicicum doar aici. Ea a f"cut din
Dumnezeu o persoan", o personalitate care st" undeva sus ntr-un cer
fizic #i care are toat" puterea, face ce dore#te #i care se uit" din cnd
n cnd pe P"mnt pentru a pedepsi cu triste suferin!e, de boal", de
moarte... Ceea ce a f"cut #i continu" s" sus!in" religia este mai mult
dect o blasfemie cosmic".

Trebuie ca un om s" aib" un autocontrol excep!ional #i un curaj
imens pentru a nu se l"sa p"c"lit #i manevrat de dogmele #i sistemele
religioase, sociale, politice, economice, culturale... ale societ"!ii.
Trebuie s" fie foarte atent la tot ceea ce aude, con#tient sau nu, tot
ceea ce vede, simte, cite#te sau intuie#te, acestea se impregneaz" n
subcon#tient iar de acolo urmeaz" s" fie manifestate n propria sa
via!". Pare dificil autocontrolul ns" e destul de u#or iar satisfac!ia este
imens".
Chiar dac" cineva a tr"it pn" acum n cele mai mari erori dar vrea
s" se trezeasc", s" se elibereze de limit"ri #i prejudec"!i, o poate face
oricnd prin schimbarea modului de gndire, c"ci ncepnd s"
gndeasc" pozitiv, toate gndurile anterioare #i toate limit"rile cu care
#i-a impregnat anterior subcon#tientul sunt #terse n mod automat #i
nlocuite cu formele gnd pozitive emise n prezent. Mai mult, printr-o
formul" mental" adecvat", omul poate s"-#i cure!e, n mod con#tient,
toate gre#elile #i gndurile negative.
Schimbndu-#i concep!iile #i modul de gndire el se va na#te
practic din nou c"ci, n continuare, el nu se va mai manifesta ca nainte
ci se va manifesta conform noilor concep!ii #i forme gnd cu care #i
impregneaz" subcon#tientul. &i cu ct #i ridic" nivelul gndurilor mai
sus cu att comportamentul, frumuse!ea #i bog"!ia lui urc" pn" cnd
el manifest" ntrutotul, prin el nsu#i, divinitatea care este prezent" #i
care l alc"tuie#te. Sigur c" pentru cei care au r"mas n continuare n
35
lan!urile prejudec"!ilor, fricii, bolii, mor!ii, limit"rilor, el va p"rea #i va
fi considerat nebun #i chiar tratat ca atare.
ns", odat" ajuns la acest nivel, el nu mai poate fi atins de
gndurile sau formele mentale #i fizice ale celorlal!i. Ba mai mult, el i
n!elege pe cei care ncearc" s"-l loveasc" prin gndurile sau
comportamentul lor necontrolat, c"ci #i el a tr"it cndva n aceast"
mizerie a ignoran!ei #i, poate c" #i el, cndva se comporta la fel de
urt cu cei care poate ncercau s"-l scoat" la Lumin" din mla#tinile
necunoa#terii #i ale ipocriziei.
Divinitatea este n noi n#ine, noi suntem, a#teapt" doar s" i
cerem, s" ne hot"rm odat" s" i cerem #i ea ne va da, ne va mplini
ntocmai ceea ce i cerem. Asemeni nv"!"turii date de Isus cre#tinilor
#i nu numai lor: Cere!i #i vi se va da, c"uta!i #i ve!i g"si, bate!i #i vi se
va deschide.
Mul!i oameni, din rndul c"rora s-au ridicat cele mai nalte entit"!i
spirituale, au c"utat adev"rul vie!ii, au b"tut la por!ile cunoa#terii, au
cerut Lumina, iluminarea, zeci #i zeci de ani, uneori ncarnare dup"
ncarnare #i au sfr#it ntr-adev"r prin a n!elege #i, atunci, lacrimile
c"ut"rii s-au transformat n lacrimi de bucurie #i fericire. Omul a cerut
Lumina #i Drumul #i a n!eles c" el, Omul, este Lumina #i Drumul; a
c"utat adev"rul #i a n!eles c" el, Omul, este Adev"rul; a b"tut la
por!ile vie!ii #i a n!eles c" el, Omul, este Via!a. Abia dup" ce a
con#tientizat acest adev"r #i-a adus aminte #i a n!eles, n toat"
splendoarea, minunata expresie a Maestrului:
EU SUNT CALEA, ADEV%RUL &I VIA$A.

Dac" am numi con#tientul inteligen!a con#tient" iar subcon#tientul
puterea divin" infinit" am n!elege mai bine rela!ia dintre ele.
Subcon#tientul reprezint", deci, puterea Spiritului Infinit care este
n om, l alc"tuie#te, l formeaz" #i se afl" n to!i atomii #i n toate
celulele sale, n toate organele corpului s"u. Aceast" putere divin",
fiind f"r" voin!" proprie, ac!ioneaz" doar la impulsurile #i cererile
con#tiente. Subcon#tientul este, deci, Puterea, iar con#tientul este
Inteligen!a Spiritului Infinit (Dumnezeu) n fiecare om.
Normal ar fi ca o singur" form" gnd, o singur" cerere emis" de
inteligen!a con#tient" s" fie suficient" pentru ca subcon#tientul s" o
aduc" la mplinire, ns" de-a lungul anilor subcon#tientul este att de
bombardat cu gnduri negative, de sugestii #i autosugestii negative,
datorate attor nega!ii #i blasfemii nct, acum, el este, mai ales la
unii, ca #i cum ar fi adormit. De aceea este necesar s" repet"m mai
mult timp forma gnd sau o anumit" form" mental", c"ci prin repeti!ie
profund" l integr"m n mod real.
Odat" fiind impregnat, n mod cert cu o anume form" gnd, el o
va duce la ndeplinire ntocmai, mai devreme sau mai trziu. Forma
36
gnd are o putere #i o vitez" instantanee nct, practic, pentru ea nu
exist" nici timp, nici spa!iu care s" se impun" ntre emi!"tor #i !int". &i
acest lucru este valabil pentru toate planurile de manifestare. De multe
ori, ns", chiar noi suntem cei care mpiedic" subcon#tientul s" duc" la
ndeplinire ceea ce am cerut, c"ci ne ndoim #i folosim, n diferite
situa!ii, gnduri, cuvinte sau comportamente care contravin #i neag"
total ceea ce am cerut #i imprimat ini!ial subcon#tientului, forma gnd
pe care a#tept"m s-o materializeze.
Subcon#tientul nu mai manifest", din acest motiv, ceea ce noi am
imprimat ini!ial ci realizeaz" ceea ce am gndit, atent sau nu, ulterior
ca nega!ie. Din acest motiv, pentru cei care vor s" se ridice spiritual,
este necesar un autocontrol permanent al gndurilor, cuvintelor #i
comportamentelor. Forma gnd este alc"tuit" din spirit, este Spirit n
form", astfel c" este asemeni #i una cu Spiritul, fiind nemuritoare. Din
acest motiv ea nu poate fi distrus", poate fi doar transmutat", trecut"
n alt" form" gnd de o vibra!ie mai mare sau mai mic". Fiind
nemuritoare #i infinit" ca putere, forma gnd, odat" emis" #i sc"pat"
de sub control nu face altceva dect s" se manifeste n propria via!",
mai devreme sau mai trziu, chiar dac" era sau nu adresat" unei alte
persoane.
A lucra cu puterea subcon#tientului nseamn" a lucra cu noi n#ine.
Prin forme mentale adecvate putem impregna subcon#tientul n a#a fel
nct s" avem n via!" tot ce ne dorim. E necesar" doar simpla
con#tientizare a adev"rurilor divine eterne #i profunda ncredere n noi.
n cele ce vor urma vor fi date cteva metode #i formule mentale
de conlucrare cu subcon#tientul, ns" este necesar s" subliniem pentru
cei care au pornit deja pe drumul spiritual, pe drumul cunoa#terii #i
autocunoa#terii c" trebuie s" vin" #i va veni un moment n care Eu-l
con#tient, prin formele sale gnd nalte, perfecte se va unifica cu Eu-l
supercon#tient #i va fi una cu Eu-l subcon#tient astfel nct, cel care a
avut curajul c"ut"rii s" poat" spun" con#tient: EU SUNT.
Realizat" #i con#tientizat" aceast" unitate a triadei, toate corpurile
noastre de manifestare (fizic, etheric, psihic, astral, mental) vor fi
spiritualizate n ntregime #i ve!i fi, deci sunte!i #i acum dar nu
con#tientiza!i, divinul n tot #i n toate. Atunci ve!i cu adev"rat
con#tien!i c" sunte!i Fiul Unic al lui Dumnezeu Tat"l tuturor.

METODE PRACTICE DE FOLOSIRE A
SUBCON&TIENTULUI

Modul n care mentalul subcon#tient poate fi impregnat #i
impresionat este forma gnd, formula mental", visul, viziunea,
imaginea, prin ceea ce vedem, auzim sau sim!im... pe strad", acas",
la radio, la T.V., discu!ii, conferin!e... prin ceea ce citim, scriem,
37
gndim... ns", odat" impregnat, subcon#tientul duce la ndeplinire n
via!a noastr" particular" exact ceea ce am gndit, fie c" suntem
con#tien!i de manifestarea acestui lucru fie c" nu, fie c" credem acest
lucru, fie c" nu. Aceasta, din cauz" c" el este o putere divin" obiectiv"
impersonal", nu !ine cont de persoana sau timpul la care am gndit,
vorbit, auzit sau citit #i, fiind impersonal, el realizeaz" exact ceea ce
forma gnd l-a direc!ionat s" fac".
Cea mai utilizat" metod" de impregnare a subcon#tientului este
metoda formei gnd. Forma gnd reprezint" un gnd intensificat
la nivel mental. Aceast" metod" folose#te forma gnd care trebuie
repetat" ct mai des pentru a se impregna n subcon#tient de unde
este adus" manifestarea ntocmai cum a fost emis" #i impregnat".
Clarifica!i-v" bine ceea ce dori!i #i, stnd relaxa!i, cu ochii nchi#i,
repeta!i mental forma gnd pe care a!i ales-o.
De exemplu: sunt s"n"tos sau sunt fericit sau sunt bogat sau sunt
curajos... Face!i acest lucru cel pu!in cinci minute diminea!a #i cinci
minute seara nainte de a adormi #i ave!i grij" ca n restul timpului s"
nu nega!i acestea prin discu!ii sau gnduri de tipul: tot s"rac sunt sau
boala se agraveaz"... c"ci, f"cnd acest lucru nega!i #i anula!i forma
gnd ini!ial" de s"n"tate, fericire #i bog"!ie, o transforma!i, #i
impregna!i subcon#tientului temerile #i ndoielile voastre, frica voastr"
de s"r"cie, boal", moarte #i-l obliga!i s" manifeste n via!" #i n corpul
vostru aceste suferin!e n loc de a-l l"sa s" manifeste cele bune ale
vie!ii.

O a doua metod" ar fi metoda formelor mentale. Ca #i
celelalte metode de impregnare are la baz" tot forma gnd numai c"
este alc"tuit" dintr-o fraz" clar" pe care trebuie s-o repet"m zece -
cincisprezece minute seara, nainte de a adormi. Trebuie s" con!in" cel
pu!in un adev"r prin care s" ne con#tientiz"m divinitatea din noi,
putnd ad"uga apoi ceea ce dorim s" cerem subcon#tientului. De
asemeni, trebuie s" avem grij", ca pe parcurs, s" nu neg"m ce am
afirmat prin cererea pe care am f"cut-o. Iat" cteva exemple:
Dumnezeu locuie#te n mine #i eu sunt una cu el.
Eu sunt Spirit #i m" manifest divin, sunt perfect s"n"tos #i fericit
sau Spiritul Infinit eu sunt. Bog"!ia #i banii curg nspre mine n valuri
mari #i divine, n ordinea #i dreptatea divin". Am ntotdeauna un
surplus divin de bog"!ie. Mul!umesc! sau Dumnezeu care este n toate
este #i n mine nsumi. M" c"s"toresc minunat, so!ul (so!ia) m"
iube#te, este bogat(") #i este fericit cu mine, tr"im ferici!i #i form"m
un cuplu minunat. Mul!umesc! ns", fiecare #i poate alc"tui o form"
mental" proprie pe care s" o utilizeze, dar trebuie s" aib" grij" ca
cererea, gndurile #i cuvintele cu care o alc"tuiesc s" aib" o vibra!ie
nalt".
38

Dac" ave!i grij" s" nu anula!i cererea voastr" prin forme gnd
negative, gnduri de vibra!ie joas", atunci ceea ce a!i impregnat n
mod cert subcon#tientului vostru se va mplini n mai pu!in de cteva
luni de la nceperea aplic"rii uneia dintre metodele de folosire a puterii
mentale. Au fost #i sunt cazuri n care subcon#tientul a mplinit ceea ce
s-a cerut doar n ctva minute, secunde chiar, trecute de la aplicarea
metodei. Normal ar fi, a#a cum am mai spus, ca subcon#tientul s"
mplineasc" ntocmai #i instantaneu ceea ce impregn"m, ceea ce
cerem, ns" cererea este att de plin" de gnduri negative, de vorbe
joase, nct ne trebuie ceva timp #i efort ca s" ob!inem ceea ce dorim,
cur"!nd subcon#tientul de toate nega!iile #i limit"rile pe care le-am
acceptat sau le-am impregnat.

Cea mai rapid" #i mai eficace este metoda imagina!iei. Imagina!i-
v" mental ceea ce dori!i pentru voi sau pentru altul , fi!i atent s" nu
nega!i ceea ce v-a!i imaginat #i, ntr-un timp foarte scurt,
subcon#tientul care este foarte u#or de impresionat #i impregnat prin
imagini, va mplini ntocmai ceea ce a!i imaginat. Modul este foarte
simplu; dac" suferi!i de vreo boal" imagina!i-v" c" sunte!i s"n"to#i, c"
face!i sport sau c" alerga!i. Dac" ave!i nevoie de bani imagina!i-v" c"
deja i ave!i #i avnd foarte mul!i bani i plasa!i n cele mai avantajoase
investi!ii #i afaceri, precum #i faptul c" d"rui!i altora din surplusul
vostru financiar.
Dac" vre!i s" v" c"s"tori!i imagina!i-v" c" deja sunte!i c"s"torit cu
persoana dorit" [nu for!a!i imaginea c"ci este posibil ca prin credin!a
divin" alt" persoan" s" v" fie partener(") ideal(") #i cu care va trebui
s" v" c"s"tori!i] #i c" sunte!i ferici!i mpreun", c" ave!i copii, c" v"
plimba!i #i face!i mpreun" orice v-a!i dori ca #i cum a!i face atunci. Tot
a#a, dac" dori!i s" ave!i succes la serviciu, politic", sau n orice
domeniu dori!i, ca #i la celelalte metode ave!i grij" s" nu anula!i prin
forme gnd sau imagini negative imaginile ini!iale mentale.
Aceste metode de impregnare a subcon#tientului pot fi utilizate
att pentru voi n#iv" ct #i pentru alte persoane, c"ci n fiecare
persoan" exist" acela#i Spirit Infinit #i aceea#i Putere Suprem" ce
difer" doar ca manifestare individual" #i pentru care timpul #i spa!iul
nu exist". Ceea ce imprima!i n propriul vostru subcon#tient se
transmite instantaneu #i persoanei la care v" gndi!i #i pentru care
cere!i mental.
Ca o subliniere, este important s" folosi!i, de fiecare dat", metoda
pe care a!i ales-o pn" cnd sim!i!i mental realizarea #i mplinirea a
ceea ce a!i cerut, lucrul cu care a!i impregnat subcon#tientul. Acesta
este semnul c" mplinirea material", fizic" este aproape. Metode de
39
folosire a puterii mentale sunt destul de multe ns" acestea trei sunt
cele mai importante.

Iat% "i alte cteva metode.

METODA AUTOSUGESTIEI. Se refer" la impregnarea
subcon#tientului propriu prin formule #i forme gnd de genul: sunt
s"n"tos, sunt bogat sau sunt fericit, sunt curajos... pe care le repeta!i
n mod obi#nuit, verbal, n lini#te, s" v" auzi!i doar voi pe voi n#iv".
Metoda este foarte util" datorit" u#urin!ei ei #i, din acest motiv, este
foarte folosit".

METODA SUGESTIEI. Cuprinde impregnarea propriului
subcon#tient n vederea ac!ion"rii pozitive asupra altor persoane.
Exemplu: Dumnezeu se manifest" prin el, este s"n"tos, fericit #i
bogat...#i ce-i mai dori!i dumneavoastr". Acestea sunt cele mai subtile
forme de sugestie #i autosugestie #i prin gradul lor nalt de con#tien!"
dep"#esc cu mult nivelul atins, cel pu!in pn" acum, de psihologie.

METODA HIPNOZEI (AUTOHIPNOZEI). Se refer" #i cuprinde
impregnarea prin hipnoz" sau autohipnoz" a propriului subcon#tient
pentru a realiza ceva pentru tine sau pentru altcineva.

METODA TRANSMUT!RII MENTALE. Are la baz" o formul"
mental" prin care #tergem #i anul"m con#tient toate formele gnd
negative, transformndu-le n forme gnd pozitive pe care
subcon#tientul le va realiza #i manifesta. De exemplu: Spiritul Infinit
este omniprezent, El este prezent n mine nsumi #i eu fac una cu el.
Spiritul Infinit eu sunt. Prin Puterea Infinit" a eu-lui meu divin
transmut toate formele gnd negative sau de vibra!ii joase n forme
gnd pozitive sau de vibra!ii nalte, divine. Astfel c" din aceast" clip"
m" manifest n mod divin, sunt perfect s"n"tos, bogat #i fericit.

METODA SUBSTITU'IEI. n cazul n care ave!i sau a!i avut un
insucces, o pierdere, relaxa!i-v" #i spune!i mental: Acesta este un
succes pentru mine sau Acesta este un c#tig pentru mine... Astfel,
substitui!i vibra!iile insuccesului, pierderii cu vibra!iile succesului,
c#tigului, cu vibra!iile nalte, divine.
&irul metodelor poate continua ns" acestea sunt cele mai
importante #i folosite metode, cele mai eficiente din punct de vedere
practic.
Fie ca fiecare cititor s" se elibereze de aceste lucruri, prejudec"!i #i
limit"ri care l-au !inut n captivitate pn" acum. S" tr"iasc", s" renvie,
s" se nasc" a doua oar" prin rennoirea min!ii lui.
40

AUTOAP!RAREA MENTAL!

Via!a ne nconjoar" pretutindeni. Este prezent" n regiunile polare
nghe!ate ca #i n de#erturile prjolite de Soare, de la suprafa!a m"rii
pn" n adncurile ei. Miliarde de microorganisme vie!uiesc n sol #i
creaturi minuscule plutesc foarte sus n atmosfer". Planeta cuprinde
peste tot via!". ntreg universul cuprinde peste tot via!". Cum a ap"rut
ea? Cum a nceput? Care este originea omului? Care este viitorul fiin!ei
umane? Sunt dileme care i-au preocupat nc" din antichitate pe
gnditori #i au r"mas f"r" r"spuns pentru foarte mul!i pn" azi.
Desigur sunt oameni pe care nu i-a preocupat aceast" problem".
Pentru ei nu are importan!" cum au ajuns s" existe. Este suficient c"
pot s" existe 60 sau 80 de ani dar nu-i intereseaz" nici de ce s-au
n"scut nici de ce trebuie s" moar" #i cu att mai pu!in ce se va
ntmpla cu ei dup" moarte.
&i totu#i, cea mai evoluat" form" de via!" este omul... n fiecare
secund" creierul uman prime#te circa o sut" de milioane de bi!i (unit"!i
informa!ionale) transmise prin diferite organe de Sim!. &tiind c" n
mod con#tient nu ne putem gndi la dou" lucruri n acela#i timp, cum
pot fi triate atunci aceste milioane de informa!ii - mesaje pe care le
primim n acela#i timp? Aceasta este, ns", numai una dintre
uimitoarele capacit"!i ale entit"!ii numit" OM.
Putem discuta pe sute de pagini despre capacit"!ile latente ale
fiin!ei umane #i despre formidabila ei putere, ns" nu acesta este
scopul acestei bro#uri. Dup" cum spune #i titlul, autorul inten!ioneaz"
s" arate, pe scurt, cteva metode #i posibilit"!i practice #i simple
pentru autoap"rarea mental" a fiec"ruia dintre noi, metode #i
posibilit"!i pentru a neutraliza vr"jile #i celelalte forme gnd negative
ce sunt trimise asupra noastr".
Una dintre cele mai mari capacit"!i #i puteri a omului este
posibilitatea de a emite gnduri #i de a recep!iona gnduri. Gndul
este o form" condensat" a energiei mentale universale (cosmice) creat
#i direc!ionat de c"tre o anumit" entitate. Pentru a completa
ncercarea de definire a gndului este necesar s" spunem c" el trebuie
#i poate fi controlat de c"tre cel care l-a emis, ns" sunt foarte pu!ini
cei care au reu#it #i reu#esc cu adev"rat acest lucru minunat.
Universul este mental, Totul este Spirit. La fel spune #i Kybalionul.
Nu trebuie s" c"dem n frecventa gre#eal" a celor care au ncercat n
fel #i chip s" explice acest lucru sau s" explice alte legi ale
Kybalionului. Astfel c" nu ve!i g"si n cele ce vor urma dect lucruri
simple pe care le pute!i pune n practic", n via!a de zi cu zi, pentru a fi
mai frumo#i, mai buni #i mai ferici!i. Adev"rul nu are nevoie niciodat"
41
de nici o explica!ie, el este extrem de simplu #i poate fi utilizat de orice
om, indiferent de a#a numitul nivel (fals) de studii.
Doar minciuna este cea care are nevoie de explica!ii #i
argument"ri. Acest lucru fiecare dintre voi l va n!elege, dac" nu
con#tient atunci, sigur, subcon#tient. Cunoscnd bine acest adev"r
etern putem n!elege #i folosi mult mai bine for!a imens" a formei
gnd.
Gndul este, deci, o form" mai condensat" de manifestare a
spiritului prin mental. Fiind, a#a cum am spus, o imens" putere a
energiei cosmice, el are o anumit" form", o anumit" culoare cu o
vitez" de deplasare instantanee. Gndul se transmite la distan!e
infinite ca spa!iu #i instantaneu ca timp. Se subn!elege, deci, c"
pentru forma gnd nu exist" nici spa!iu nici timp.
Exist" un cod universal spiritual de exprimare prin forme gnd,
comun att oamenilor ct #i planetelor, animalelor ct #i ale altor
forme de via!" cosmic". Cu alte cuvinte, forma gnd este perceput"
att de om #i de celelalte forme de existen!", care le interpreteaz" #i
decodific". Mii de exemple se pot da, mii de experien!e s-au f"cut,
inclusiv de c"tre marii savan!i care au dovedit acest lucru, aceast"
putere infinit de mare a formei gnd. De obicei gndurile apar sub
form" de imagini, astfel c" e u#or s" fie direc!ionate, controlate #i chiar
interceptate de c"tre al!ii.
Forma gnd fiind deasupra spa!iului #i timpului poate fi utilizat"
pentru orice activitate, inclusiv pentru a#a numitele c"l"torii astrale
sau n timp, fie n trecut, fie n viitor. ns" doar acei care au atins un
nalt nivel de autocontrol mental pot realiza acest lucru, de#i fiecare
entitate are aceast" capacitate.
Dup" ani #i ani de nencredere #i blamare a puterii gndului de
c"tre #tiin!", marii savan!i recunosc n sfr#it aceast" for!", de#i sunt
destui acei care fac orice pentru ca aceste realit"!i universale s"
r"mn" ascunse omului. ns" fiecare om poate, singur, s" n!eleag" #i
s" r"mn" n aceast" putere, s" se foloseasc" de aceast" putere, care
este n el nsu#i.
Nu-i trebuie dect trei lucruri: curaj, sinceritate #i eliminarea
tuturor prejudec"!ilor. &i chiar dac" mul!i neag" ns" existen!a #i
puterea formei gnd asta nu mpiedic" manifestarea ei. Fiecare
entitate, con#tient sau incon#tient, folose#te sau este folosit" de
formele gnd ale lui nsu#i sau ale celorlal!i. Chiar dac" neag" acest
lucru, chiar dac" strig" sus #i tare c" nu exist" a#a ceva #i c" el face ce
vrea. Este suficient s"-i trimi!i, s"-i transmi!i o form" gnd #i vei vedea
cum reac!ioneaz" #i !i vei da seama ct de liber este el #i ct de mult
face ce vrea.
42
n planul fizic gndul se manifest" sub form" de unde energetice,
de vibra!ii, omul putnd emite forme gnd de diferite intensit"!i, dar
cele mai folosite sunt:
- unde alfa, cu 8 - 12 cicluri pe secund", pe care omul le emite n
stare de reverie sau relaxare (ochii nchi#i);
- unde beta, cu 13 - 22 cicluri pe secund", pe care le emite n
activitatea intens";
- unde delta, cu 1 - 3 cicluri pe secund", pe care le ntlnim pe tot
timpul somnului adnc;
n transmiterea obi#nuit" a gndurilor (telepatie) rolul important l
au undele alfa. Percep!ia formelor gnd se face mai nti n
subcon#tient care apoi informeaz" con#tientul, care, dac" este atent,
recep!ioneaz". Deci interceptarea formei gnd se face nti la nivel
subcon#tient, unde ea este n!eleas", decodificat" #i apoi transmis"
subcon#tientului.
Din p"cate, prea mul!i oameni cred c" via!a este o lupt" negativ"
#i n jurul acestei concep!ii scurta lor existen!" este transformat" n
infern. De multe ori nici nu-#i dau seama c" tr"iesc #i abia cnd a venit
ceasul fatal #i ntrerupe lan!urile n care noi singuri ne-am legat atunci
ne d"m seama. Dar este prea trziu c"ci r"mnem n lan!uri pn" ce
pl"tim tot ce dator"m. Putem spune f"r" a gre#i c" via!a este un joc
subtil n care depinde doar de noi n#ine dac" c#tig"m sau pierdem.
nsu#i Isus spune acest lucru cnd se adreseaz" mul!imilor vorbind
metaforic, c" orice emite un om se va ntoarce spre el nsu#i, ceea ce
d" el va primi.

PUTEREA FORMEI GND

Viteza gndului ntrece viteza luminii, modul de deplasare a
gndului este instantaneu. Deplasarea undei mentale nvinge orice
spa!iu #i ajunge la orice destina!ie, n una #i aceea#i clip" n care ea a
fost emis". Gndul este o emisie de a#a natur" c" poate penetra orice
materie ntlnit" n cale, fie c" e vorba de materie terestr", planetar"
fie c" e vorba de materie cosmic".
Gndul poate ajunge la extremitatea universului (de#i nu exist"
a#a ceva) n aceea#i clip" n care a fost emis, f"r" a se deteriora sau
pierde ceva din esen!a ta. Esen!a gndului este mult mai fin" dect a
energiei cosmice. Modul de propagare al gndurilor este foarte
asem"n"tor, ca s" facem o compara!ie, cu undele ce se produc pe
suprafa!a unei ape datorit" unei pietre ce a fost aruncat" de pe mal:
se formeaz" cercuri concentrice de unde, de form" concentric".
Compara!ia este valabil" #i cu undele luminoase emanate de flac"ra
unei lumn"ri. Medita!i la aceste asem"n"ri #i mintea vi se va
deschide!
43

n cazul gndurilor mediul de propagare al acestora de la o minte
la alta este Substan!a Min!ii Cosmice, care umple universul. Gndul,
odat" ajuns n Mentalul Cosmic, penetreaz" alte mentaluri dnd
na#tere concomitent unor vibra!ii subtile de anumite frecven!e.
Aceast" frecven!" caracteristic" gndului bun e numit" armonie, iar
pentru gndurile rele invers. Fiecare dintre noi tr"im ntr-un ocean
infinit al gndurilor. n acesta, conform nivelul #i rezonan!ei noastre
mentale, accept"m sau respingem gndurile care ncearc" s" ne
ntrep"trund". Orice entitate are posibilitatea de a-#i face un univers
particular de gnduri.
Gndul este, deci, o for!" cosmic" imens", o form" superioar" de
manifestare a Spiritului prin Mental. El este ve#nic. Dup" ce omul #i
nceteaz" existen!a fizic", gndurile nu dispar niciodat". De#i are o
for!" imens", o form" gnd poate fi totu#i modificat", transformat",
transmutat", ns" numai prin forme gnd, dar de alt" vibra!ie.

La nivelul planului fizic se poate ad"uga c" una dintre materiile
prime ce influen!eaz" puterea formei gnd este alimenta!ia. O
alimenta!ie pur" d" na#tere unor gnduri de-o foarte mare #i nalt"
frecven!".
Gndurile emise sunt att eterne ct #i vii. Reprezint" cea mai vie
#i subtil" for!" a universului existen!ial.
Este clar deci c" latura negativ" a gndului reprezint" un poten!ial
pericol la adresa omenirii. C"ci exist" entit"!i predispuse la a capta pe
acestea, de a le absorbi chiar, ac!ionnd conform lor. Mai mult,
gndul, odat" recep!ionat, dac" este emis din nou este emis cu o
frecven!" amplificat" exponen!ial. Dac" este pozitiv gndul este un
balsam atotvindec"tor. Minunile, ns"n"to#irile bru#te, se explic" prin
ac!iunea unor gnduri puternice care pun n ac!iune #i n func!iune
materia energetic" cosmic" (prana) dndu-i calit"!i vibratorii
neobi#nuite, aducnd totul la starea de perfec!iune. Formele elaborate
ale gndurilor stau la baza alc"tuirii lumii superioare #i la baza
realit"!ilor subtile ntre entit"!ile umane.
n!elege!i, a#adar, c" necesitatea de prim rang este lini#tirea
gndurilor. Urmeaz" apoi antrenarea formei gnd pe fondul folosirii
unei alimenta!ii naturale, utiliznd alimente care con!in via!", n
special crudit"!ile. Un rol important n autoinstruirea #i consolidarea
mentalului l are retragerea ntr-un mediu ct mai natural (m"car
temporar). La acest nivel cei care-#i exerseaz" mentalul prin medita!ie
pot face ncerc"ri din ce n ce mai reu#ite de a transmite forme gnd
(bune) tuturor fiin!elor.
Problemele ncep din momentul n care gndurile ncep a fi emise.
Atunci ncepe o catastrofal" conlucrare cu multe ac!iuni primejdioase,
44
nc"rc"ri karmice, dar #i cu imediate deznod"minte fatale. Iat" de ce
este necesar un puternic autocontrol. Acesta ns" nu este posibil n
afara cunoa#terii, a antren"rii formei gnd ce are ca nainte - merg"tor
educa!ia gndului.
C!i indivizi exist", attea moduri de gndire exist". Multe
dizarmonii se creaz" datorit" acestei situa!ii, mai ales ntre prieteni.
Adev"ratele prietenii ncep s" se sudeze n momentul n care vibra!iile
mentale ncep s" se acordeze. n cazul celor ce emit forme gnd
negative vibra!iile acestora produc dezastre asupra celor asem"n"tori
mental. Dar ei afecteaz" att pe cei care nu emit forme gnd negative
dar mai ales se afecteaz" pe ei n#i#i. Aceea#i lege ac!ioneaz" #i n
cazul formelor gnd pozitive.
Fiecare entitate culege roadele formelor sale gnd emise, con#tient
sau incon#tient.
Mentalul este un Plan, o Stare Vibra!ional", prin care circul"
energii de grade diferite #i din ce n ce mai subtile, superioare, pentru
ca n final s" rezulte gndul, produsul lor.

Gndurile au st"ri inferioare #i superioare; n func!ie de gradul
evolutiv al emi!"torului. Starea inferioar" apar!ine ideii primare,
incipiente. Culoarea gndului este propor!ional" cu gradul de
spiritualitate al esen!ei sale, dar ea e condi!ionat" #i de cuvntul sau
ideea ce se cere exprimat" precum #i de starea afectiv" #i emo!ional"
care i-a dat na#tere. Astfel, gndurile egoiste au culoarea maro, cele
de furie au culoarea ro#u nchis, gndul spiritual are culoarea alb -
galben. Ideea incipient" mai este denumit" #i starea primar" a
gndului iar gndul n sine, forma gnd propriu zis", adic" numele,
poart" numele de stare superioar". &i e normal s" fie a#a c"ci numele
(cuvntul) este forma realizat". Culoarea, forma #i numele sunt
caracteristici obligatorii ale oric"rei forme gnd.
Crea!ia n diversele ei forme se face cu materialul subtil al
gndului. Con#tiin!a faptului c" e#ti bolnav sau s"n"tos, urt sau
frumos, tn"r sau b"trn, c" exist" o Planet" P"mnt, c" exist" religie,
moral", elemente materiale, p"catul, moartea, suferin!a, umilin!a,
regulamentele, legile de orice natur" planetar" sau interplanetar" #i
alte asemenea forme gnd sunt legate de elaborarea cuvntului,
existen!a lui #i ntip"rirea lui n memoria noastr". Astfel c" oamenii
sunt nrobi!i de gndurile lor sau chiar mai r"u c"ci mul!i sunt nrobi!i
de gndurile altora. Eliberarea de sub jugul necru!"tor al formelor
gnd negative confer" entit"!ii respective puteri divine.
Rolul fundamental n elaborarea formelor gnd l are imagina!ia.
Orice #i imagineaz" un om, despre el sau despre al!ii, mai devreme
sau mai trziu se va exterioriza n propria lui via!". n procesul de
autocontrol este absolut necesar ca s" ne adun"m imagina!ia #i s" o
45
cur"!"m de toate prejudec"!ile. Imagina!ia este cheia mentalului c"ci
ea creaz" mereu, zi de zi, imagini pe care entitatea uman" le emite,
con#tient sau incon#tient, astfel c" la un moment dat datorit" puterii
cosmice a imaginii mentale omul va ntlni propriile lui forme gnd
imagini n lumea din jurul lui. No!iunile de du#man sau prieten, de r"u
sau bine, de viciu sau virtute, sunt no!iuni ce nu se pot crea #i emite
f"r" ajutorul imagina!iei. Toate acestea apar!in atitudinii mentale. Ele
se edific" n func!ie de prima #i cea mai decisiv" predispozi!ie a
imagina!iei noastre nc" de la primul contact cu un anume obiect,
substan!", persoan", fenomen...
Rapiditatea de crea!ie a ideilor #i de construc!ie a gndurilor este
uluitoare. Totul se petrece, n planul mental, cu o vitez" teribil". Este
necesar ns" s" fi!i aten!i asupra pericolului de nrobire pe care
obiectele l exercit" asupra voastr", prin gndul vostru la ele. Gndul
fixat asupra unor obiecte sau persoane un timp ndelungat creaz" o
stare de ap"sare psihic" egal" cu nl"n!uirea voastr" ca fiin!". V"
pute!i elibera doar prin deta#area #i retragerea gndurilor voastre #i a
sim!irilor de obiectele, persoanele, fenomenele care prin forma gnd
determinat" v" nl"n!uie.

FORMA GND NEGATIV!, VR!JITORIA

O consecin!" a telepatiei #i a formei gnd negative este vr"jitoria.
Prin esen!", ea este tot o transmisie, transmutare energetic" a unui
mesaj telepatic, a unei forme gnd intense, n scopul atingerii
diverselor obiective ale emi!"torului, n spe!" obiective malefice.
Se #tie c" gndurile, fie bune sau rele, se transmit instantaneu #i
sunt receptate, nregistrate #i apoi duse la manifestare de
subcon#tient. Acesta le decodific" #i le execut" chiar dac" sunt n
defavoarea propriului corp fizic. ns" toate manifest"rile
subcon#tientului pot fi controlate #i direc!ionate de c"tre con#tient.
Mintea (mentalul) omului prezint" trei aspecte: subcon#tientul,
con#tientul #i supracon#tientul. Subcon#tientul este numai o cantitate
de for!e divine f"r" o direc!ie proprie. Este tocmai ca apa care st" #i
face tocmai ceea ce este dirijat" s" fac". El n-are putere de ac!iune #i
hot"rre proprie. Orice simte omul profund sau #i imagineaz" n mod
clar se impregneaz" n subcon#tientului lui #i de acolo este scos afar"
#i mplinit pn" n cele mai mici am"nunte #i detalii!
Con#tientul este a#a numita minte fizic" sau trupeasc". Aceasta,
necontrolat" #i nest"pnit", vede via!a a#a cum aparent pare c" este.
Vede moartea, boala, dezastrul, suferin!a. limit"rile de orice fel #i cu
acestea impregneaz" #i impresioneaz" subcon#tientul, care le aduce la
manifestare ntocmai n propria via!".
46
Supracon#tientul este mintea (mentalul) divin din interiorul fiec"rui
om #i este mp"r"!ia ideilor perfecte. n el se afl" modelul perfect al
divinit"!ii din fiecare entitate, c"ci exist" un model divin pentru fiecare
entitate. Toate aceste idei perfecte, divine, sunt exact nf"!i#ate n
mintea supracon#tient". De obicei ele tihnesc n con#tient ca un ideal
realizabil, ceva prea frumos ca s" poat" fi ndeplinit. n realitate acesta
este adev"ratul destin al omului, str"fulgerat de c"tre inteligen!a
infinit" divin", care este nl"untrul lui nsu#i. Mul!i oameni, din
ignoran!", nu au habar de propria lor menire n via!" #i fac sau
ncearc" s" fac" exact ceea ce le-ar aduce #i chiar le aduce numai
nefericire. Procednd astfel, #i blocheaz" propriul drum #i fericirea.
Prin vr"jitorie, se sugereaz" de la distan!" o boal" subit" a
organismului c"ruia i se adreseaz" #i acesta moare brusc. Acesta este
efectul vr"jitoriei practicat" de c"tre entit"!i cu mari puteri de emitere
a formelor gnd, de c"tre entit"!i cu mari puteri telepatice.
Vr"jitoria constrnge for!ele spirituale s" fac" ceea ce doresc
entit"!ile emi!"toare. Din punct de vedere istoric vr"jitoria a ap"rut pe
planeta noastr" odat" cu apari!ia omului, odat" cu apari!ia inteligen!ei
manifestat" negativ. Ea se asociaz" for!elor r"ului mpotriva binelui. n
trecut, vr"jitorul sau fermec"torul era un om de mare importan!" la
cur!ile imperiale. De#i condamnat" intens de c"tre religie, vr"jitoria
continu" nc" s" existe. n parantez" fie spus, nici religia nu e departe
de vr"jitorie, c"ci prin consecin!ele ei religia este tot o vr"jitorie, atta
doar c" este foarte subtil" #i acceptat" de majoritatea oamenilor. De
aceea nici nu este condamnat" oficial #i nici neoficial, nc".
Magia neagr" (sau vr"jitoria) va exista n continuare #i nu va
disp"rea dect pentru acele entit"!i care posed" un bun autocontrol
mental #i al formelor gnd #i care n!eleg #i folosesc metode simple de
neutralizare #i ap"rare fa!" de vr"ji #i fa!" de formele gnd negative
emise con#tient sau incon#tient de c"tre anumite entit"!i.
Pentru a ne putea ap"ra este necesar s" cunoa#tem modul lor de
creare, func!ionare #i transmitere. De altfel, n orice domeniu, pentru a
dep"#i o anumit" situa!ie, stare de lucruri sau pentru a ne putea ap"ra
de ceva trebuie s" cunoa#tem ntrutotul acea situa!ie, acel ceva.
Astfel, n actul vr"jitoriei distingem dou" p"r!i: fascicolul foarte intens
de forme gnd negative (vraja propriu zis") #i tehnica sau ritualul
aferent.
n cadrul vr"jitoriei (vr"jii) propriu zise se pot folosi se pot #i se
folosesc un anumit gen de substraturi sau nlocuitori, ale fiin!ei care
trebuie vr"jit":
1. fiin!a sau obiectul vr"jit, o parte a sa sau un obiect, o por!iune
din p"rul sau unghiile omului;
2. ceva similar cu fiin!a omului, p"pu#i, figurine sau alte obiecte ce
simbolizeaz" fiin!a care trebuie vr"jit";
47
3. un obiect simbolic, c"ma#a sau alte obiecte de lenjerie ale
omului care trebuie vr"jit;
4. pentru vr"jitorii mai profesioni#ti e suficient" o fotografie a
subiectului de vr"jit;
5. pentru vr"jitorii mae#tri este suficient" doar imaginea mental",
numele sau datele astrologice sau nimic din planul fizic, c"ci ei posed"
capacitatea de a direc!iona controlat fascicolul pur de forme gnd
negative (vraja) iar efectul este aproape ntotdeauna fatal;

Tehnica se poate face prin ac!iuni reale, adic" se mplnt" n
obiectul de vr"jit un obiect ascu!it. Aceasta este metoda numit"
identitatea. ns" poate fi #i o ac!iune similar" ac!iunii reale, n care caz
se mplnt" un obiect ascu!it n obiectul care simbolizeaz" persoana
care trebuie vr"jit" sau poate fi o ac!iune simbolic", spargerea unui
obiect care reprezint" capul omului asupra c"ruia se ndreapt" vraja.
Vraja este interceptat" de cele mai multe ori incon#tient de omul
c"ruia i se adreseaz". Subcon#tientul n!elege forma gnd, n!elege
ac!iunea gndului respectiv #i provoac" n organism executarea,
ndeplinirea formei gnd. Se #tie c" subcon#tientul este un imens
poten!ial de for!e divine f"r" capacitate de decizie proprie #i c"
r"spunde exact ordinelor sau cererilor date de formele gnd emise de
con#tientul entit"!ii respective iar n lipsa autocontrolului acesteia
execut" #i formele gnd trimise asupra-i de alte entit"!i. Deci aceasta
se poate produce doar n cazul n care scap" de sub controlul
con#tientului. &i foarte mul!i oameni, nu numai c" nu pot sau nu vor
s"-#i controleze subcon#tientul dar nici m"car nu #tiu de existen!a lui
iar dac" afl" aceasta o neag" imediat. Aceste persoane sunt cele mai
u#oare pr"zi ale vr"jitoriei sau ale vr"jitorilor.
Reac!ia #i influen!a vr"jilor se produce mental, deci nu are
importan!" limba, na!ionalitatea sau sexul emi!"torului
(vr"jitorului).A#adar, forma gnd, spiritul n form", form" a spiritului
nostru, este interceptat #i decodificat n subcon#tient.
Dac" subcon#tientul reac!ioneaz" exact la mesajul mental, a#a
cum l prime#te, nseamn" c" el are un model de reac!ie cunoscut
anterior, o motiva!ie afectiv" la acele informa!ii mentale, un arhetip -
form" de r"spuns la respectiva informa!ie, cerere mental". El posed"
aceste modele de r"spuns la mesajele trimise, din tr"irile anterioare
ale acestei vie!i sau chiar din vie!ile anterioare pe care le-a
nmagazinat #i la care #tie s" r"spund". Acest fenomen st" #i la baza
vr"jitoriei, astfel explicnd cum se poate mboln"vi un om, cum poate
fi el influen!at n activit"!ile lui prin forme gnd. Se pot produce astfel
att boli organice ct #i boli psihice. Putem spune c", de fapt, n
subcon#tient este programat destinul nostru.
48
Pentru cei care au ajuns la un nalt grad de autocontrol mental se
poate spune c" prin subcon#tient ei #i construiesc destinul, via!a, a#a
cum doresc. &i despre cei ce au mentalul #i gndurile mpr"#tiate se
poate spune acela#i lucru, cu singura specifica!ie c" o fac incon#tient,
astfel producnd singuri ceea ce nu ar avea nevoie #i nu ar vrea, de
fapt, de la via!": de la suferin!" #i s"r"cie pn" la boli #i la moarte. &i
ca #i cum nu ar fi suficient acest lucru, nu-#i recunosc vina de a-#i l"sa
formele gnd s" r"t"ceasc" #i s" fie influen!ate de c"tre oricine, dnd
vina pe al!ii pentru tot r"ul pe care #i-l fac, n realitate, singuri.
Modalitatea fundamental" (#i cea mai utilizat") de emitere,
realizare #i mplinire a vr"jilor #i formelor gnd negative este sugestia
#i autosugestia. Prin intermediul acestora comunic"m #i impregn"m
subcon#tientului gnduri, idei iar organismul nostru fizic reac!ioneaz"
n consecin!". Cheia vr"jii este activitatea #i ac!iunea asupra
subcon#tientului, chiar dac" vr"jitorul #tie sau nu acest lucru.
Este cunoscut faptul c" subcon#tientul poate fi influen!at foarte
u#or n starea de con#tien!" crepuscular", n starea de presomn #i
somn, cnd corpul astral p"r"se#te corpul fizic #i eteric, p"strnd
leg"tura cu corpul fizic prin cordonul de argint. Pentru a v" convinge,
pute!i ob!ine rezultate programnd subcon#tientul s" lucreze nainte de
a adormi, dndu-i ceva de realizat el va realiza, rezultatele devenind
apoi con#tientizate n timpul st"rii de veghe. Pe timpul nop!ii
subcon#tientul #i continu" activitatea, astfel c" n timpul somnului au
loc cele mai deosebite rezolv"ri ale diferitelor probleme, inven!ii,
revela!ii.
Savan!ii spun c" sediul subcon#tientului se afl" n structurile
nervoase ale trunchiului cerebral, poate la nivelul substan!ei reticulare
sau poate n hipotalamus. Fiecare entitate ce a ajuns la un anumit
grad de deschidere spiritual" #i a con#tientizat realitatea #i puterea
subcon#tientului dore#te s" ac!ioneze altfel asupra lui nsu#i nct s"
aib" doar ceea ce-#i dore#te, ns" ceva parc" i se opune. Ce?!
Cel care se opune subcon#tientului pentru a putea fi folosit de
con#tient este corpul psihic, care a fost #i este inhibat tot de c"tre noi
cu attea forme gnd #i sugestii negative nct ne trebuie ceva efort
pentru a cur"!i #i a putea controla subcon#tientul. Totu#i oricine #i
poate da seama #i #i poate impregna subcon#tientul propriu sau pe al
altuia, printr-un fascicol foarte intens de forme gnd, dotate cu cel
pu!in for!a necesar" pentru a str"bate corpurile psihice #i etherice. S"
nu uit"m c" n subcon#tient sunt nmagazinate toate cuno#tin!ele,
bune sau rele, att din via!a actual" ct #i din vie!ile anterioare.
Pe seama subcon#tientului s-au pus elementele cristalizate ale
con#tiin!ei, automatismele psihice fixate pe repeti!ie, prin
comportamente #i complexe, precum #i deprinderi de orice natur". El
este, deci, o for!" #i o rezerv" infinit" de informa!ii #i opera!ii ce pot fi
49
declan#ate prin rezonan!a con#tientului #i din care se constituie st"rile
de con#tiin!".

Orice form" gnd produce efecte n subcon#tient, omul nu va
sc"pa de ac!iunea gndurilor sale, c"ci Eu-l con#tient nregistreaz"
totul, n cele mai mici am"nunte, #i manifest" n tocmai. n plus, el a
mai tr"it influen!ele acestor gnduri iar acum va reac!iona producnd
efectul exact al acestora. Acesta este modul de realizare al blestemelor
sau al dorin!elor negative.
Metoda fundamental" de a te ap"ra de vr"ji este ncrederea n tine
nsu!i; s" nu crezi vreodat" c" cineva sau ceva !i poate face cel mai
mic r"u c"ci dac" ai gndi n acest mod gre#it i dai putere asupra ta.
Elimin" orice fric" fiindc" o fiin!" tem"toare este o fiin!" slab", iar
influen!ele acestei sl"biciuni nu sunt numai pentru ea ci pentru tot
mediul n care tr"ie#te.
Credin!a atotputernic" n for!ele proprii este o ncredere profund"
intens resim!it" n divinitatea prezent" n tine nsu!i. Subcon#tientul
este un servitor fanatic care !i este absolut subordonat #i nu discut"
cu tine n contradictoriu. El accept", n mod necondi!ionat, tot ceea ce
mentalul t"u gnde#te. Mentalul t"u con#tient este cu alte cuvinte
calea de acces spre subcon#tient.
Trebuie, prin urmare, s" facem astfel nct el s" nu ajung" la idei
false, convingeri sau gnduri negative. Tot ceea ce mentalul t"u
con#tient crede ferm va impresiona profund subcon#tientul care va
accepta imediat #i, n el mai scurt timp, va da expresie #i via!",
realiznd practic, forma gnd emis" de con#tient. Forma gnd este
s"mn!a pe care subcon#tientul o va hr"ni pentru a face s" apar" mai
devreme sau mai trziu mplinirea ei.
Subcon#tientul controleaz" #i coordoneaz", n mod automat, toate
func!iile vitale ale corpului fizic, el cunoa#te deja solu!iile la toate
problemele subcon#tiente dar nu te va ajuta eficient dect dac" l vei
solicita n acest sens. Din acest infinit omul nu folose#te dect foarte
pu!in, restul r"mnnd n stare latent". Prin forme gnd dinamice,
ferme, po!i influen!a subcon#tientul, devenind foarte puternic cnd ai o
idee fix" dar just". Vindec"rile sau mboln"virile transmise mental sunt
datorit" dinamiz"rii adecvate a subcon#tientului.

AP!RAREA MENTAL!

nainte de a indica cteva metode de ap"rare #i neutralizare a
vr"jilor este necesar s" n!elegem #i s" con#tientiz"m deosebirea
dintre o form" gnd negativ" #i o vraj" propriu zis". Forma gnd
negativ" reprezint" un gnd negativ, de boal", de s"r"cie, de moarte,
dezastru... emis n mod con#tient sau incon#tient de o anumit"
50
persoan" #i avnd o direc!ie precis" asupra unei anumite persoane sau
fiind f"r" nici o direc!ie premeditat".
Vraja, ns", este un fascicol de forme gnd infinit mai puternic",
mai intens - concentrat" - condensat" #i care love#te cu o for!"
excep!ional de mare. Dac" forma gnd poate fi emis" de c"tre oricine
f"r" o preg"tire prealabil", vraja adev"rat" nu poate fi f"cut" dect de
c"tre entit"!i cu experien!" #i preg"tire n acest sens. C"ci este nevoie
de un anumit grad de preg"tire, de cur"!ire a corpului fizic #i mental,
de o concentrare #i o medita!ie intens" ce poate dura ore sau chiar
zile. Astfel c" nu oricine poate fi vr"jitor ns" oricine poate emite forme
gnd negative. De altfel #i ap"rarea mental", n sine, va fi mai u#oar"
fa!" de formele gnd negative dect fa!" de vr"jile propriu zise.
Comparativ cu vraja, forma gnd negativ" poate fi emis" de
oricine n orice moment, c"ci nu are nevoie de un timp anume, nici de
o pozi!ie anume a corpului fizic, a astrelor sau alte tehnici.
Astfel c" ea are ntr-adev"r o for!", ns" aceasta depinde de
situa!ia celui care a emis-o ct #i de intensitatea acestei emisii dar mai
ales de tenta!ia celui asupra c"ruia este ndreptat".
Pe lng" aceste deosebiri exist" una fundamental". Ea const" n
faptul c" odat" emis" o form" gnd negativ" (#i nu numai) ea se
rentoarce la emi!"tor instantaneu sau dup" un timp, ns" se ntoarce
cu o for!" mult m"rit" dect emisia ini!ial" datorit" amplific"rii ei n
trecerea prin eu-l mental al unui num"r mare de entit"!i. Astfel c" cel
care emite forma gnd negativ", con#tient sau incon#tient, suport" n
mod obi#nuit un procent de 65% din for!a #i consecin!ele formei gnd
emise. Procentul poate dep"#i 1 000% dac" forma gnd ntlne#te
entit"!i ce posed" o bun" ap"rare.
Prin urmare, cei ce emit forme gnd negative risc" s"-#i provoace
suferin!e #i greut"!i deosebite n via!" #i chiar s"-#i fac" via!a un
infern. Nu are importan!" dac" emiterea se face con#tient sau
incon#tient c"ci efectul este acela#i, ele se mplinesc ntocmai. Iat" de
ce am subliniat att de des n aceast" bro#ur" necesitatea ca cei care
doresc s" aib" o via!" frumoas" s" aib" un puternic autocontrol mental
#i al formelor gnd.
Dac" cel care emite forme gnd negative suport", n mare parte,
el nsu#i consecin!ele gndurilor sale, neputnd atinge dect pe cei
slabi din punct de vedere mental, pe cei mpr"#tia!i cu gndurile #i cu
con#tientul haotic #i f"r" o con#tiin!" solid", situa!ia st" cu totul altfel
n cazul vr"jitorilor. Vorbim de vr"jitorii adev"ra!i, cu experien!" de
zeci #i zeci de ani n domeniu c"ci vr"jitorii amatori sunt tot un soi de
emi!"tori de forme gnd negative, doar c" sunt ceva mai intense dect
cele emise de un om normal.
Vr"jitorii veritabili emit fascicole, imense ca for!", de forme gnd
negative #i f"cnd a#a fel nct s" nu fie ei n#i#i atin#i de for!a
51
negativ" pe care o emit. Intensitatea vr"jii depinde de nivelul de
vibra!ie la care se ridic" vr"jitorul. Planurile cheie de vibra!ie spre care
se pot ridica #i la care se ridic" vr"jitorii sunt: planul sugestiei, planul
autosugestiei, planul corpurilor psihice, planul corpurilor astrale, planul
corpurilor mentale; mpreun" cu toate subdiviziunile acestor planuri.
Nici un vr"jitor nu a reu#it #i nu va reu#i niciodat" s" se nal!e
pn" la nivelul Planului Spiritual. Spiritul care este manifestarea prim"
a lui Dumnezeu, a Principiului Absolut #i care este iminent n fiecare
entitate uman", este perfec!iunea divin", pozitiv", astfel c" la acest
nivel se pot ridica doar cei ce rezoneaz" cu vibra!ia divin", cei cu
forme gnd bune, divine, corespunz"toare planului spiritual divin.
Vr"jitorii care doar au ncercat accesul n acest plan spiritual au murit
de cele mai multe ori instantaneu n cele mai mari chinuri.
n func!ie de nivelul, planul de vibra!ii la care se ridic" vr"jitorul se
manifest" #i se ndepline#te efectul vr"jilor sale. &i orict de
experimentat ar fi un vr"jitor n a se feri de efectele vr"jilor sale
negative asupra lui nsu#i, chiar dac" procentul n care formele gnd
emise se ntorc asupra lui nsu#i este de 0%, el nu face dect s"
amne #i s" ngroa#e fluxul energetic negativ care, la cea mai mic"
gre#eal" sau neaten!ie a sa l poate zdrobi prin intensitatea
extraordinar" acumulat". Foarte rari au fost vr"jitori att de buni nct
s" nu fie atin#i de propriile forme gnd dac" nu n aceast" via!" atunci
n cea urm"toare. Iar #ansa ca un vr"jitor s" fie att de maestru ca s"
nu fie niciodat" atins de efectele propriei sale energii negative este 1 la
infinit.

DAC% UN SINGUR OM SE RIDIC%, CON&TIENT, PRIN FORME
GND, IDEI, FAPTE LA NIVELUL PLANULUI SPIRITUAL, EL ESTE MAI
PUTERNIC #I MAI PRESUS DECAT TO$I VR%JITORII DIN INTREGUL
UNIVERS. Nici un vr"jitor nu are puterea de a se opune sau de a ataca
spiritul, divinitatea iminent" n orice entitate, care, ns", trebuie s" fie
con#tient" de acest lucru (de Spiritul, Dumnezeu care este n el
nsu#i).
Fi!i, deci, divini #i nimic r"u nu v" va putea atinge. Metoda
fundamental" de ap"rare mental" este extrem de simpl", cel pu!in
pentru unii: n prima etap" con#tientiza!i existen!a ve#nic" a divinit"!ii,
Dumnezeu, For!a Energiei Cosmice, sau cum vre!i s"-i spune!i, n orice
limb" sau n limba preferat", n gnd, mental. A doua etap" const" n
con#tientizarea atotprezentei divinit"!i. Continua!i aceast" etap" pn"
cnd ve!i sim!i prezen!a divinit"!ii n tot #i n toate, mai ales n voi
n#iv".
A treia etap" rezid" n con#tientizarea unific"rii totale cu
divinitatea din voi n#iv" #i care este atotprezent". Continua!i pn" ve!i
sim!i c" sunte!i una cu divinitatea, cu Dumnezeu, pn" cnd ve!i putea
52
spune c" Dumnezeu tr"ie#te n voi n#iv". A patra etap" se poate
realiza dup" mplinirea celorlalte trei #i const" n cur"!irea propriului
subcon#tient de orice form" gnd negativ", prin intermediul unei
anumite forme gnd mentale. A cincea etap" este n!elegerea #i
con#tientizarea propriei divinit"!i, inclusiv a corpului fizic; continua!i
pn" cnd ve!i putea spune cu toat" convingerea: Eu sunt!
A #asea etap" const" n neutralizarea propriu zis" a vr"jii sau a
formei gnd negative ce a ncercat s" te loveasc". Se poate utiliza
mental printr-o formul" mental". A #aptea etap" este facultativ", n
sensul c" ne putem dispensa de ea, nefiind absolut necesar". Ea
const" n retrimiterea la emi!"tor a vr"jii sau a formei gnd negative.
Trebuie s" fim aten!i c"ci acest lucru poate provoca chiar moartea
vr"jitorului sau emi!"torului sau n cel mai bun caz i poate provoca
chinuri groaznice. Aceast" etap" se realizeaz" tot mental sau cu
ajutorul unei anumite formule mentale.
Aceasta este cea mai subtil" metod" de ap"rare mental". nainte
de a reda formulele mentale folosite pentru cele #ase etape, autorul
subliniaz" dou" lucruri: primul se refer" la etapa a #aptea: e bine s"
nu folosi!i aceast" metod" dect n cazul n care, de#i a!i neutralizat n
mai multe rnduri vr"jile sau formele gnd negative trimise asupra
identit"!ii voastre, cei ce le-au emis continu" s" le emit" n continuare
astfel ele tinznd s" v" loveasc" n continuare. Al doilea se refer" la
formulele mentale care vor fi date pentru cele patru etape ale acestei
metode de ap"rare mental" - pute!i voi n#iv" s" v" construi!i aceste
formule ce v" reprezint" mai bine, autorul nu face, dndu-v" aceste
formule, dect s" foloseasc" forme gnd #i formule mentale de cea
mai nalt" vibra!ie. Iat" deci formulele etapelor acestei metode
excep!ionale de ap"rare.:

1. Dumnezeu este Inteligen!a #i Puterea Infinit" Cosmic".
2. Dumnezeu este atotprezent, El este iminent oric"rei fiin!e #i
entit"!i. El este #i locuie#te n fiecare om.
3. Puterea #i Inteligen!a Infinit" tr"iesc n mine, formeaz" una cu
mine.
4. Eu sunt Dumnezeu #i Dumnezeu este n mine, noi suntem una,
Unul. Subcon#tientul meu este cur"!at #i acum con!ine doar forme
gnd pozitive #i perfecte. Sunt divin!
5. Eu sunt!
6. Neutralizez, transform #i transmut prin puterea divinit"!ii care
este n mine nsumi, care Eu sunt, toate vr"jile #i formele gnd
negative care sunt emise spre mine. Orice vraj" sau form" gnd
negativ" care este ndreptat" asupra mea este f"r" putere iar eu sunt
permanent ntr-o stare perfect" #i divin".
53
7. Prin puterea #i Inteligen!a Infinit" care sunt una cu mine
retrimit c"tre to!i emi!"torii lor toate vr"jile #i formele gnd negative
care sunt emise asupra mea. n plus, le ncarc cu iubirea mea divin" #i
cosmic" pe care o d"ruiesc tuturor. Con#tientizez perfect prezen!a
divinit"!ii n el (sau ei). Tat"l divin se manifest"!
Sunt ns" mul!i care nu au ajuns la gradul de spiritualitate necesar
pentru a se ridica la nivelul n!elegerii metodei de mai sus. Astfel c"
vor urma alte cteva metode de ap"rare mental", ceva mai simple #i
care pot fi utilizate de oricine, oricnd.

Metoda imagina!iei. n momentul n care, dintr-o dat", v" sim!i!i
sl"bit sau v" vine r"u, ave!i ame!eli, sim!i!i simptome de dureri, boli #i
alte asemenea manifest"ri ce v" tulbur" #i v" deregleaz" armonia
interioar" nseamn" c" se ac!ioneaz" asupra voastr" prin forme gnd
negative sau prin vr"ji ori nseamn" c" se rentorc la voi anumite
forme gnd negative pe care, chiar voi, le-a!i emis cndva.
Aceast" metod" const" n urm"toarele: relaxa!i-v", imagina!i-v"
c" sunte!i s"n"to#i, ferici!i, boga!i; vizualiza!i mental formele gnd
negative #i vr"jile ce v" fac s" v" sim!i!i r"u, sub forma unor s"ge!i
ro#ii ce vor s" penetreze nspre voi; le transforma!i n s"ge!i de
culoare alb - galben str"lucitor #i mental le trimite!i la cel care le-a
emis. n ceea ce prive#te propriile voastre forme gnd negative,
imagina!i-le tot sub form" de culoare ro#ie dar avnd forma de s"ge!i
care se ntorc ie#ind din corpul vostru #i transforma!i-le n raze galbene
ce iradiaz" permanent din voi, adic" forme gnd pozitive, divine.

Metoda transmut"rii mentale. Const" n transformarea,
transmutarea formelor gnd negative n forme gnd pozitive, benefice.
Se poate face mental sau cu ajutorul unei formule mentale. Exemplu:
Transform #i transmut toate vr"jile #i formele gnd negative emise #i
trimise asupra mea n forme gnd pozitive, perfecte. Le retrimit la
creatorii lor. Sunt perfect s"n"tos #i fericit.

Metoda autosugestiei. Este cea mai simpl" #i const" n utilizarea
repetat" a unei formule mentale (care poate fi repetat" #i rostit"
verbal) ns" f"r" a o retrimite napoi, la emi!"torul formelor gnd. Iat"
un exemplu: Sunt s"n"tos #i fericit. M" simt minunat...
Desigur c" sunt #i alte metode de ap"rare mental" dintre care,
cele mai folosite sunt: metoda autohipnozei, a hipnozei, sugestiei etc...
ns" cele date n aceast" bro#ur" sunt mai mult dect suficiente pentru
a ne face via!a fericit", pentru a fi s"n"to#i, boga!i #i pentru a nu mai
fi la dispozi!ia unui anumit gen de entit"!i, pentru a nu ne mai l"sa
folosi!i #i manevra!i de al!ii.
54
Depinde numai de voi, de fiecare nsu#i, modul n care #i
construie#te via!a, destinul. De formele gnd pe care le emitem
depinde fericirea #i bucuria noastr" de a tr"i. Divinitatea ESTE N NOI!
Con#tientiza!i acest lucru, acest adev"r etern #i ve!i fi st"pni pe via!a
voastr"!!!.

Asocia!ia de Metafizic" Geea Life - Tel: 0256 215 961 #i 0722 371 196
http://astrologeea.home.ro - http://geealife.go.ro - geealife@yahoo.com