Sunteți pe pagina 1din 70

LiSE BOURBEAU

Este autoarea a 20 de cri, printre care se numr best-seilerul Ascult-i corpul, cel mai bun
prieten pe carel ai pe pmnt,
este de asemenea fondatoarea celei mai mari coli de dezvoltare personaldin Quebec, care
organizeaz ateliere inpeste douzeci detriale lumii.
1
tiai c alimentaia este unul dintre subiectele cele mai mediatizate n ultimii ani? Aceasta
adevrat industrie a produsnenumrate lucrri avnd ca tem alimentaia, propunnd reete sau
diete miraculoase.
Lucrarea de fa nu are nimic n comun cu toate aceste cri, deoarece v propune:

s descoperii faptul c exist ase motive, n afara foamei,care v determin s
v alimentai,
s realizai n ce fel i ct de mult v controlai alimentaia i c acest control v
poate fi nociv,
s nvai s recunoatei uor i repede rnile emoionalecare v mpiedic s v
!rnii sntos,
s nvai s v iubii i s v acceptai corpul fizic i, mai ales, s v acceptai
aa cum suntei n orice moment.
MULUMIRI
"mi este foarte #reu s mulumesc doar ctorva persoane pentru realizarea acestei cri. $asiunea
mea pentru acest subiect m%a stimulat s ntreprind cercetri n acest sens de aproape treizeci de ani.
Am adunat nenumrate mrturii, provenind de la persoane din diverse ri, diverse culturi i de
vrste diferite, att din viaa mea personal ct i din cea profesional. Am folosit mai multe surse
de documentare i mai ales, am realizat o sintez plecnd de la experienele mele personale, precum
i de la nenumratele experiene relatate de ctre alte persoane. & mulumesc vou, tuturor celor
care m%ai a'utat, uneori sub
o form involuntar sau incontient.
A vrea de asemenea s le mulumesc celor care au contribuit la materializarea acestei lucrri. (deea
acestei cri mi%a fost propus iniial de ctre doi dintre or#anizatorii de ateliere Ascut-i corpul,
din )lveia *+tella i ,avid, v mulumesc-.. /nd le%am mprtit ceea ce aflasem n ani de zile,
datorit alimentaiei mele, precum i sinteza pe care o realizasem referitor la acest subiect, m%au
ncura'at i m%au motivat s scriu cartea mai repede. )i m%au fcut s mi dau seama c mi se ceruse
de ceva vreme acest lucru, fr ns ca eu s acord o atenie special acestor cereri.
0in s le mulumesc celor dou corectoare, care m%au susinut foarte mult, 1ic!el ine +t%2ac3ues i
4at!alie 5!eriault. (i mulumesc mult lui 2ean%$ierre 6a#non, directorul editurii mele, pentru
colaborarea sa nepreuit i munca susinut pentru realizarea acestei cri. "i mulumesc din suflet
1onici +!ields, fiica mea, directoarea centrului internaional Ascult-i corpul, pentru minunatele
ei su#estii, n urma lecturii primei pri a lucrrii. ,e asemenea, i mulumesc pentru creativitatea de
care a dat dovad n realizarea coperii i a editrii #rafice a crii, n versiunea ori#inal.
Lise 7ourbeau
INTRODU!R!
(at c acum, dup douzeci i apte de ani de la fondarea colii de via pe care o conduc, Ascult-
i corpul, am plcerea de a v propune o nou tem, plecnd de la tot ceea ce putem afla despre noi
nine, prin intermediul alimentaiei. /u un an nainte de a desc!ide coala, n 1891, mi%a venit
ideea de a nota tot ceea ce mneam i beam, creznd c alimentaia era cauza faptului c m
n#rasem *cu 1: ;ilo#rame.. Atunci nu tiam deloc c aceast !otrre avea s mi sc!imbe total
viaa. A fost o experien incredibil i, mai ales, a constituit elementul declanator pentru a trece de
la nivelul mental la cel spiritual. (n cei cincisprezece ani de la fondarea centrului Ascult-i corpul,
<
dimensiunea mental fusese foarte important pentru mine. i cum lucrasem nainte n domeniul
vnzrilor, am fost ncura'at de ctre superiorii mei s aflu mai multe despre #ndirea pozitiv. $e
vremea aceea, prea s fie un criteriu de reuit foarte important n domeniul comercial. Astfel c
m obinuisem s practic condiionarea mental pentru cea mai mic problem pe care o aveam. i
n ciuda rezultatelor bune pe care le%am obinut prin aceast pro#ramare, nu mi ddeam seama c
lucrurile se repetau.
,e fapt, nu intram direct n miezul problemei. =eueam s o controlez cu a'utorul pro#ramrilor
mentale. (n lunile de dup luarea deciziei de a nota ceea ce mneam i ceea ce beam n fiecare zi,
am revenit la #reutatea mea iniial, fr s m controlez. ,escoperisem c tot ceea ce aflasem
despre mine era ceva mult mai important dect soluia problemei mele de #reutate. (n sfrit
devenisem contient de fiina care eram, precum i de multe frici i credine ale mele, studiind felul
n care m alimentam. >n alt cadou foarte frumos primit n urma acestei cercetri asupra
alimentaiei mele a fost s constat, n lunile urmtoare, dispariia mai multor afeciuni pe care le
aveam de civa ani. Atunci am descoperit c faptul de a%mi asculta nevoile alimentare %de ordin
fizic %mi oferea posibilitatea de a asculta n acelai timp nevoile mele emoionale i mentale. Am
descoperit c nu se pot disocia cele trei corpuri i atunci cnd lucrezi cu unul dintre ele, acest lucru
le influeneaz automat i pe celelalte dou. ,e aceea au disprut afeciunile mele. Acesta a fost
punctul de plecare n constituirea colii de via Ascult-i corpul.
,ouzeci i apte de ani mai trziu am !otrt s scriu aceast carte, ia cererea tot mai multor
participani la atelierele Ascult-i corpul i pentru beneficiul ct mai multor cititori. &ei afla tot
ceea ce am descoperit plecnd de la propria mea experien i de la experiena altor persoane care
au fcut acelai lucru i mi%au mprtit rezultatele lor. &oi continua s mi tutuiesc cititorii,
deoarece acest lucru m a'ut s stabilesc o comunicare mai intim i mai direct.
1enionez c aceast carte nu are drept scop s te a'ute s te !rneti urmnd anumite criterii de
?alimentaie sntoas?. )xist nenumrate cri pe aceast tem. @biectivele mele constau mai
de#rab n a te a'utaA
s descoperi care este modul tu de a te controla i #radul tu de control,
s devii mai contient de felul n care te alimentezi,
s faci le#tura dintre alimentaia ta i ceea ce trieti pe plan emoional, mental i spiritual,
s descoperi de ce este att de dificil s i asculi adevratele tale nevoi,
s recunoti repede rnile care te mpiedic s te alimentezi sntos, att pe plan fizic ct i pe
cel psi!olo#ic,
s afli cum poi reui s asculi tot timpul nevoile corpului tu nainte de a te !rni,
s te iubeti i s te accepi n corpul tu fizic i mai ales, n ceea ce ai n fiecare moment.
a
b Lectur plcut-
c Lise 7ourbeau
apito"u" #
De ce exist att de mult control
@ persoan care nu se controleaz n viaa ei, i poate permite s fie ea nsi, att n aspectele
pozitive ct i n cele ne#ative. @ astfel de persoan nu se 'udec. 4u se acuz. +e accept aa cum
este, n fiecare moment al vieii ei. Belul ei de a tri se reflect n corpul mental, emoional i fizic.
(ar cum acesta din urm este un corp tan#ibil, mai contient i mai vizibil, este corpul prin care
putem s aflm cel mai repede ce se ntmpl n celelalte dou corpuri, care sunt mai subtile.
/ontrolul pe care l exercitm cu toii, ntr%un anumit #rad i n anumite situaii ncepe pe plan
C
psi!olo#ic. i pentru c nu putem disocia ceie trei corpuri care formeaz nveliul nostru material,
acest control %mental sau emoional%se reflect imediat n lumea noastr fizic, de exemplu n
alimentaie. Atunci cnd te privezi de ciocolat, poate crezi c acest control este doar de ordin fizic-
,ar nu este deloc aa. )ste mult mai mult dect fizic i are loc n acelai timp pe celelalte planuri.
@biectivul primelor dou capitole ale crii este prin urmare acestaA s aflii cum s devii contient
de diversele metode de control pe care le foloseti i de influena acestora asupra alimentaiei.
!e este controlul
A te controla sau a vrea s i controlezi pe alii nseamn a suprave#!ea, a sta la pnd. ,e fapt
nseamn s domini, s i lai e#o%ul s conduc. )#o%ul este cel care ntreine toate fricile noastre
i care ne face s acionm i s reacionm n funcie de ceea ce crede, fiind si#ur c astfel va fi
mai bine pentru noi. ,in nefericire, e#o%ul nostru i#nor faptul c, de fiecare dat cnd suntem
condui de o fric, nu mat suntem noi nine, nu ne mai ascultm adevratele noastre nevoi. )#o%ul
exist i supravieuiete datorit ener#iei noastre mentale, nu este format dect din memorie. $rin
urmare, nu poate tri dect n trecut. (i este imposibil s cunoasc nevoile actuale ale fiinei noastre.
,e aceea este foarte important s fim contieni de ceea ce ne conduce viaa, precum i de
momentele n care vrem s controlm. n plus, mi'loacele de control pe care le folosim ne a'ut s
devenim contieni de una dintre rnile noastre.
"e#tura dintre control $i rni
Am ales s enumr mi'loacele de control utilizate, n funcie de rana care este activat. $entru cei
care nu sunt familiarizai cu cele cinci rni principale ale sufletului, despre care se vorbete pe lar#
n atelierele colii Asculti corpul, acestea suntA =)+$(46)=)A, A7A4,@4>L, >1(L(=)A,
5=D,A=)A i 4),=)$5A5)A. Biecare ran este asociat cu diferite mi'loace de a se controla
sau de a%i controla pe alii. ,e fiecare dat cnd viaa ta nu se desfoar cu bucurie, fericire, pace,
armonie, ceea ce nseamn ca Biecare emoie, fiecare fric, Biecare afeciune sau boal, fiecare
problem trit, att pe plan Bizic ct i pe plan emoional i mental, indic faptul c una dintre
rnile tale a fost activat i c te afli n reacionai.
4u mai eti tu nsui, rana ta care a fost atins te face s pori o masc, diferit pentru fiecare ran n
parte. $urtm aceast masc, creznd c astfel vom fi prote'ai i nu vom mai simi durerea asociat
rnii. $entru a afla mai multe lucruri despre aceste mti i despre rni n #eneral, i su#erez s
consuli cartea mea despre acest subiect.
1
=eamintesc faptul c Biecare dintre noi ne natem cu aceste cinci rni, dar care se manifest cu
intensiti diferite. Aceste rni sunt cele care mpiedic sufletul s se ntoarc s fuzioneze cu
spiritul, n armonia total a fiinei. ,e aceea ne rencarnm mereuA pentru a contientiza aceste rni
i a le putea vindeca i a redeveni din nou noi nine. La nceput, aceste rni sunt activate de ctre
prinii notri %sau orice persoan care ndeplinete funcia de printe %plecnd de ia momentul
concepiei, pn ia vrsta de apte ani. ,up aceea ele sunt activate de orice persoan care i
amintete un eveniment oarecare, trit n relaia cu unul dintre prinii ti sau cei care au ndeplinit
rolul de prini. ,e fapt, atunci cnd reacionm din cauza uneia sau mai multor rni atinse, nu mai
suntem noi nine. 4u ne mai ascultm adevratele nevoi i vrem s controlm. @ credin asociat
rnii activate ne influeneaz s acionm n funcie de o fric, n loc s ne ascultm adevratele
nevoi pe care le avem. (i reamintesc faptul c, fiecare fric este ntotdeauna o fric pentru tine.
Atunci cnd eti convins c i este fric pentru altcineva, adevrata fric este de fapt cea pe care o
simi pentru tine, n ideea c frica pe care o ai pentru cellalt, s%ar putea manifesta.
/nd credem c ne este fric pentru altcineva, e#o%ul nostru este cel care ne 'oac o fars, pentru a
nu putea deveni contieni de adevrata cauz a problemei. (at un exemplu cu o astfel de situaie.
Am cunoscut un cuplu, n care soia i spunea mereu soului ei ce trebuia s mnnce, cnd s
mnnce i cnd s se opreasc. +oul suferea de diabet i era supraponderal. (n plus, soia controla
1 !ele " rni care ne mpiedic s fim noi nine, )ditura Ascendent, 7ucureti, <::E
F
i ce medicamente lua soul ei.
(ntr%o zi, soul meu i cu mine i%am ntlnit la restaurant, la puin timp de cnd se ntorseser
amndoi de la o cur ntr%un centru de sntate, pentru a slabi cteva ;ilo#rame. )ra prima lor mas
?adevrat? dup mai bine de dou sptmni. /nd soul ei a nceput s bea vin, soia a nceput s
se uite lun# (a el *control non%verbal.. Apoi a luat coul cu pine i 1%a aezat ct mai departe de ei.
A fcut acelai lucru cu untul *control pe plan fizic.. 4u ndrznea s spun tare ceea ce #ndea
*control pe plan mental., dar nu era #reu s simi furia din interiorul ei *control pe plan emoional..
/eea ce prea s o deran'eze cel mai mult era faptul c soul ei savura cu mare plcere ceea ce
mnca i bea i se prefcea c nu i d seama ce se ntmpl. La sfrit, pentru desert a comandat
dou cupe de n#!eat cu crem /!antillG, +oia lui a izbucnit i a nceput s ipe n restaurant c
este un idiot, incontient... i m opresc aici. (%a reamintit cu insisten suma mare de bani pe care o
c!eltuiser pentru cur i toate astea pentru nimic, a adu#at ea furioas. $uin mai trziu, cnd am
rmas sin#ur cu ea, am ntrebat%o de ce era att de furioas. )ra evident c furia se datora faptului
c nu reuea s l controleze pe soul ei, la fel de mult cum se controla pe ea nsi. 1i%a mrturisit
teama ei mare de a%i pierde soul, dac acesta continua s aib attea excese. $entru c tiam c de
fapt nu mi vorbea despre adevrata ei fric, am continuat s i pun ntrebri, pn cnd am aflata
natura exact a fricii ei individuale, dac soul ei avea s moar. Astfel, am aflat c primul ei so se
!rnea foarte prost. )ra un om de afaceri, mereu pe drumuri, care murise de o criz cardiac. ,ei
trecuser mai muli ani de (a moartea acestuia, ea se mai simea nc vinovat de acel incident. )ra
convins c, dac s%ar fi ocupat mai mult de alimentaia soului ei, ar fi putut evita ca acesta s
moar. ,oar #ndul c ar fi putut avea pe contiin moartea celui de%al doilea so o speria att de
tare, nct devenise obsedat de acest lucru.
!ontrolul, %rica, credina $i rana
,up cum ai putut constata, din acest exemplu, se pot observa clar controlul, frica i credina. 5oate
acestea indic faptul c a fost activat o ran. n cazul acestei femei, putem observa dou rni,
nedreptatea i trdarea. @ persoan care sufer de nedreptate caut perfeciunea peste tot. (n mod
constant, acea femeie i poart pic deoarece nu a fost o soie perfect fa de primul ei so i face
tot posibilul pentru a fi perfect pentru cel de%al doilea so. $oart masca ?ri#idului?. $ersoana care
sufer de trdare are o dificultate n a avea ncredere. (n acest caz, soia i poart pic soului pentru
c nu are ncredere n ea i nu apreciaz tot ceea ce face pentru el. $oart masca ?dominatorului?.
Aceasta din urm, care nu mai este ea nsi i nu%i mai ascult nevoia de a savura o mas bun, n
compania soului i a prietenilor ei, a reacionat n mod automat. &rea s controleze totul, lucru care
indic faptul c poart masca asociat rnii ei.
Acti&area unei rni
Atunci cnd vorbesc despre o ran activat, m refer la faptul c rnile noastre sunt n continuare
prezente n noi, dar nu sunt tot timpul activate. +e activeaz atunci cnd altcineva le trezete i astfel
reacionm. )ste posibil ca una dintre rnile tale s fie activat fr s fie nimeni n prea'ma ta n
acel moment. ,e exemplu, eti sin#ur la tine acas, ai vrea s leneveti cteva ore i dintr%o dat, o
voce din mintea ta i spune c nu ai dreptul s fii lene deoarece este ceva ruinos. /!iar dac eti
sin#ur, teama care te cuprinde este cauzat de o credin dobndit n copilrie, n #eneral, de la
unul dintre prini. Brica de a fi 'udecat ca fiind lene continu s existe n tine i te influeneaz s
fii activ i s nu fi lene. Baci acest lucru din teama de a nu fi surprins n fla#rant cnd eti lene sau
de team c cineva ar putea afla c uneori eti lene. $rin urmare, o ran este ntotdeauna activata de
frica cuiva precum i de credina ntreinut, cu scopul de a evita mplinirea acelei frici. /unosc
c!iar i persoane care continu s se team de prinii lor decedai. Atunci cnd ndrznesc s
acioneze sau s fie ntr%un mod contrar a ceea ce credeau prinii lor, se poate vedea imediat teama
sau culpabilitatea lor atunci cnd spunA #$ac mama m-ar vedea acum, s-ar nv%rti n morm%nt.#
Biecare ran poate fi activat n trei moduri, uneori total incontientA
1 frica de a fi rnit de cellalt
H
2 frica de a%1 rni pe cellalt
3 faptul de a te rni pe tine nsui.
$utem vorbi despre control nu doar atunci cnd ne abinem de a face ceva sau de a fi ntr%un anumit
fel, ci i de Biecare dat cnd nu reuim s ne controlm. Astfel, simindu%ne foarte vinovai, ne
purtm pic pentru c nu am tiut s ne controlm. ,e obicei, ma'oritatea dintre noi nici mcar nu
suntem contieni atunci cnd se activeaz o ran. =eacia noastr la o anumit situaie sau persoan
ne poate indica acest lucru. 5oate modurile de a ne controla, pe care le%am menionat n acest capitol
sunt o reacie i nu o aciune voluntar. n capitolul urmtor vei vedea cum aceste reacii pot
influena modul n care te alimentezi.
&ei descoperi astfel un alt mod de a deveni contient de faptul c o ran a fost reactivat.
Acestea sunt, n continuare, modalitile prin care te controlezi atunci cnd este activat o anumit
ran.
Rana de respin#ere
&om ncepe cu rana de respin#ere. /um te controlezi atunci cnd i este team c vei fi respins, i
este team c vei respin#e pe cineva sau atunci cnd te respin#i tu nsui? Atunci cnd eti obsedat
de ceva ce ai de fcut sau de spus i i este fric sau de ceva ce a atins i a reactivat rana pe care o
ai.
/nd suferi de insomnie din cauza unei activiti mentale prea ncrcate.
/nd fu#i de o situaie evitnd locul n care te afli sau plecnd n astral *eti ?cu capul n nori?.,
/nd ne#i o situaie, nu vrei s o vezi n realitate. $oi face acest lucru pentru a te convin#e c
persoana sau situaia aceea nu te%a deran'at, emoionat sau atins deloc. Acest #en de control este
de obicei incontient. )ste bine s i ru#m pe cei apropiai s ne a'ute s descoperim momentele
n care fu#im ne#nd realitatea.
/nd ne#i veridicitatea unui compliment, creznd c, dac acea persoan te cunotea cu
adevrat, nu i%ar fi fcut niciodat acel complimentI
/nd i este ruine +D B(( ceea ce eti i nu vrei s fii descoperit aa cum eti,
/nd te nc!izi n tine, te abii s spui sau s faci ceva de team c cellalt nu te mai iubete, nu
te mai apreciaz.
>n lucru important cu privire la rana de respin#ere este c aceasta este ntotdeauna activat de o
fric la nivelul lui A B( i nu la nivelul lui A A&)A sau A BA/). ,e exemplu, dac ai de vorbit sau
de fcut ceva n faa unui public, este posibil s te pre#teti exa#erat de mult i s nu dormi deloc.
Brica ta adevrat nu este aceea c nu vei face bine lucrurile, ci mai de#rab aceea c vei fi 'udecat
ca fiind 4>L, dac nu faci prezentarea perfect, n funcie de ateptrile celorlali i, mai ales
conform propriilor tale ateptri, de obicei nerealiste.
,ac faci parte din aceast cate#orie, este foarte posibil s te controlezi n ceea ce faci i n ceea ce
spui, mai ales pentru a fi iubit i pentru a te simi acceptat aa cum eti, n loc s fii considerat bun
de nimic.
Rana de abandon
&om continua cu comportamentul controlat adoptat atunci cnd i este team de abandon sau de a
abandona pe cineva sau cnd te abandonezi pe tine nsui.
/nd te prefaci c eti vesel, bucuros, fericit, pentru ai face pe plac partenerului.
/nd te supui nevoilor celorlali, creznd c acest lucru te face fericit,
/nd pln#i pentru a primi atenia cuiva,
/nd i exprimi o cerere sau o nemulumire pe un ton pln#cios,
/nd i deran'ezi mereu pe ceilali pentru a primi atenie,
/nd faci pe victima, adic atunci cnd i atra#i incontient probleme.
/nd povesteti ceea ce i se ntmpl ntr%un mod dramatic, exa#ernd.
E
/nd profii de o boal pentru a%i manipula pe ceilali, pentru ca cineva s se ocupe de tine,
/nd nu i asculi nevoile, de team c cellalt crede c l vei abandona.
/nd ncepi ceva i renuni nainte de a%i fi atins scopul acuznd pe nedrept pe cei care care, n
accepiunea ta, ar fi trebuit s te susin,
/nd simi nevoia de a povesti tot ceea ce i se ntmpl, la telefon sau direct cuiva.
/nd te crezi incapabil de a face fa (a moartea cuiva dra#,
/nd supori orice, de team c vei fi abandonat, de obicei de un partener sau de un copil,
/nd nu te poi !otr s nc!ei o relaie de team c vei rmne sin#ur, c!iar dac tii c va fi
mai bine pentru tine,
/nd ceri s fii a'utat, nainte c!iar de a verifica dac poi face acel lucru tu nsui,
/nd ntrerupi pe cineva pentru a vorbi de propriile tale probleme,
/nd crezi c problemele tale sunt mult mai importante dect ale celorlali.
Rana de umilire
,ac suferi de rana de umilire, acestea sunt comportamentele de control cele mai frecvent folosite,
atunci cnd te temi c vei umili o alt persoan sau c vei fi umilit sau c te vei umili tu nsuiA
/nd lai pe cineva s te doboare fizic sau psi!ic, fr s spui nimic,
/nd te obli#i s oferi a'utor unei persoane aflate n dificultate, lsnd la o parte propriile tale
nevoi,
/nd te abii s spui orice lucru ne#ativ despre o alt persoan,
/nd i controlezi pulsiunile fizice, creznd c ,umnezeu vede totul,
/nd te acuzi c eti murdar, nedemn,
/nd te dez#ust propria ta persoan,
/nd i faci pe ceilali s rd pe seama ta, umilindute,
/nd i ntorci celuilalt un compliment, considernd c eti nedemn s l primeti i, mai ales, c
cellalt este mai demn, l merit mai mult dect tine,
/nd faci totul pentru a prea impecabil n oc!ii lui ,umnezeu,
/nd crezi c trebuie s alini suferina celorlali, a ntre#ii umaniti,
/nd i consideri pe ceilali mai importani dect tine, creznd c acetia sufer mai mult,
/nd te abii de la plcerea fizic, de team c vei fi considerat o femeie uoar, de exemplu
/nd nu i realizezi o plcere fizic, de team c vei fi considerat e#oist.
Rana de trdare
=ana de trdare este cea care te determin cel mai mult s vrei s i controlezi pe ceilali.
Acestea sunt diferitele mi'loace de control utilizate atunci cnd i este team c vei fi trdat de ctre
cineva sau c vei trda tu pe cineva.
+ nu uii c ceea ce le faci celorlali, i faci de fapt ie nsui. $utem suferi de trdare de fiecare
dat cnd exist o nclcare a ncrederii, o minciun, o promisiune nerespectat, laitate, o lips de
responsabilitate. (n plus, toate aceste forme de control, n acest caz, se manifest n relaia cu o
persoan de sex opus.
/nd vrei s ai ultimul cuvnt de spus,
/nd mini,
/nd l ntrerupi pe cellalt nainte ca acesta s termine ceea ce are de spus,
/nd pstrezi ranc!iuna i nu mai vrei s vorbeti cu cellalt,
/nd vorbeti tare, ocupnd tot spaiul cnd vorbeti cu cineva,
/nd nu ai ncredere n cellalt, deoarece i este team,
/nd faci totul pentru a fi recunoscut ca o persoan special, puternic, capabil,
/nd ai ateptri, fr s fi existat vreo nele#ere n prealabil,
/nd i pierzi rbdarea deoarece cellalt nu se #rbete,
J
/nd te enervezi pentru c lucrurile nu se desfoar aa cum vrei tu,
/nd insiti ca cellalt s fie de acord cu tine, s adere la ideile tale,
/nd foloseti o form de seducie pentru a%i atin#e scopurile,
/nd l culpabilizezi pe cellalt pentru c tu ai uitat ceva sau ai fcut o #reeal,
/nd l suprave#!ezi pe cellalt pentru ca acesta s%i ndeplineasc sarcinile aa cum vrei tu,
/nd i ceri ceva celuilalt i nu ai ncredere n el, te ndoieti n sinea ta c acesta poate s fac
acel lucru,
/nd refuzi s i iei un an#a'ament fa de cellalt,
/nd nu i asumi responsabilitatea, cnd vrei ca cellalt s i asume #reeala sau ne#li'ena ta,
/nd l ridiculizezi pe cellalt ncercnd s l sc!imbi,
/nd refuzi sistematic sfaturile celorlali,
/nd caui s l intimidezi pe cellalt,
/nd te mbufnezi pentru a%i atin#e scopurile, pentru a obine ceea ce vrei,
/nd ipi sau l amenini pe cellalt,
/nd ncerci s i impui felul tu de a face lucrurile,
/nd iei o decizie pentru cellalt, fr s i ceri prerea,

Rana de nedreptate
&oi nc!eia cu rana de nedreptate, care este trit de ctre cei care sunt perfecioniti i care se acuz
foarte uor. >rmtoarele mi'loace de control sunt folosite fa de sine nsui i fa de persoanele de
acelai sex. Acestea sunt comportamentele pe care le ai atunci cnd i este team c cineva va fi
nedrept fa de tine sau c tu vei fi nedrept *sau imperfect. fa de cineva sau fa de tine nsuiA
/nd nu i respeci limitele i ceri prea mult de la tine,
/nd te prefaci c totul este bine, dei nu este aa,
/nd te 'ustifici, deformnd adeseori realitatea,
/nd refuzi s primeti a'utor, creznd c te vei descurca mai bine sin#ur,
/nd nu vrei s i dezvlui sentimentele,
/nd i refulezi lacrimile i i ascunzi plnsul,
/nd l 'udeci pe cellalt ca fiind prea sensibil,
/nd i interzici s iei un medicament sau s consuli un medic,
/nd revizuieti de mai multe ori ceea ce ai fcut,
/nd ncepi de mai multe ori acelai lucru,
/nd l ntrerup- pe cellalt, considernd c ideile lui nu sunt corecte,
/nd vrei ca ceilali s i spun c ceea ce faci tu este perfect,
/nd vrei s ai o soluie rapid, imediat, la o anumit problem, nainte s ai timpul necesar de
a o analiza sau a #si cauza acelei probleme,
/nd l 'udeci sau l acuzi pe cellalt c a acionat nepotrivit,
/nd vrei s ai dreptate, creznd c tu deii rspunsul corect,
/nd devii furios, ntr%o situaie pe care o consideri ne'ustiftcat,
/nd te critici foarte sever, creznd c astfel lucrurile se vor ameliora,
/nd te autodistru#i sau te subestimezi atunci cnd realizezi ceva,
/nd nu vrei s primeti nimic din partea celuilalt, de team c vei rmne dator acelei
persoane,
/nd spui da, dei vrei s spui nu, de team s nu fi nedrept, insensibil,
/nd te privezi de o plcere, creznd c nu o merii,
/nd te forezi s zmbeti sau s rzi,
/nd nu vrei s te opreti din munc, de team c vei fi considerat lene,
/nd i dai dreptate, dei de fapt tu vrei altceva i nu i asculi inima,
/nd l culpabilizezi pe cellalt c nu este responsabil,
/nd te abii s i ari furia,
9
/nd nu i acorzi dreptul de a fi fericit, dac cineva apropiat nu este fericit.
"n cazul ultimelor doua rni este posibil s fie mai dificil s recunoatem comportamentele de
control, deoarece e#o%ul persoanelor dominante sau ri#ide este mai puternic. )ste vorba despre dou
tipuri de rni puternice, care determin reacii mai rapide i mai intense. /u ct e#o%ul nostru este
mai puternic, cu att puterea tui este mai mare n a ne face s credem ceea ce vrea el, ca de
exemplu, s ne fac s credem c noi avem dreptate i nu ceilali.
!on$tienti'area #radului de control
(i su#erez s reciteti de mai multe ori partea referitoare la mi'loacele de control, pentru a putea
face mai uor le#tura cu urmtorul capitol. (at cteva su#estiiA noteaz mi'loacele pe care le
foloseti, cu ce persoan anume *copil, printe, partener, familie. i n ce circumstane. $entru a te
a'uta voi meniona n continuare aspectele n care se manifest cel mai pre#nant controlulA
Aspectul fizic
&estimentaia
7anii, bu#etul
+arcinile de la serviciu i de acas
Activitile din timpul liber, vacanele
Ale#erea prietenilor
+tudiile
Ale#erile n domeniul professional
+emnele de atenie, de afeciune
+exualitatea
Atitudinea, comportamentul
=eli#ia, dezvoltarea spiritual
$oi s verifici cu cei apropiai care este comportamentul de control n care te re#sesc ei. ns un
astfel de demers necesit o oarecare doz de modestie. (ar pentru c tocmai eti pe cale s citeti
aceast carte, cred c vrei s poi s i mbunteti sin#ur viaa.
,ac vrei s mer#i i mai departe, ncearc s verifici n fiecare situaie n parte, de ce natur sunt
acuzaiile sau reprourile pe care le faci celorlali sau ie nsui. ,up aceea, poate vei reui s
identifici frica pe care o ai pentru tine. &oi relua acest demers n ultimul capitol al crii. &ei vedea
ct de util poate fi faptul de a ti ce fel de control exercii n viaa ta, control care se reflect i n
controlul la nivelul alimentaiei. n continuare voi aborda le#tura dintre modul n care te alimentezi
i una dintre rnile tale activate.
apito"u" $
"e#tura dintre control $i alimentaie
(n capitolul anterior am menionat faptul c rnile noastre sunt activate nc de la natere, de ctre
prinii notri sau de ctre oricine altcineva care ndeplinete rolul de printe, pe parcursul primilor
8
apte ani din via. 1ai trziu, de fiecare dat cnd o ran este activat, indiferent din ce cauz, aces
lucru nu este dect o repetare a ceva ce s%a ntmplat nainte, un lucru de care ns nu suntem
contieni.
+ lum exemplul unei fetie care s%a simit respins nc de la natere, de ctre mama ei, deoarece
aceasta era dezam#it pentru c nu a avut un biat. =ana fetiei s%a activat nc de la natere i, cel
mai probabil, c!iar din timpul sarcinii. ,up aceea, indiferent de ce face sau spune mama ei, exist
mari anse ca fetia, adolescenta i apoi tnra femeie, s interpreteze #reit comportamentul mamei
ei. ,e aceea este foarte important s ne reamintim c suferina noastr nu este produs de ceea ce
face o alt persoan, ci de reacia noastr, influenat de una dintre rnile care ne provoac suferin.
Acesta este motivul pentru care adeseori se ntmpl ca, c!iar dac un printe are acelai
comportament fa de doi copii, acetia l pot percepe foarte diferit, n funcie de rnile fiecruia.
(n%luena comportamentului mamei
Atunci cnd este vorba despre alimentaie rolul cel mai important l are influena mamei sau a
persoanei care a ndeplinit rolul de mam, pn la vrsta de apte ani. ,e ce? ,eoarece mama
simbolizeaz mama 5erra, planeta, iar tatl simbolizeaz +oarele. 5erra, care mai este numit mama
!rnitoare, ne !rnete cu tot ceea ce crete pe ea. 4e asi#ur alimentaia de baz. n ordinea
fireasc a lucrurilor, mama este de asemenea cea care ne !rnete interior, ne a'ut s ne fie bine. (n
timp ce rolul tatlui este acela de a ne a'uta s ne folosim ener#ia pentru a crea, pentru a aciona,
pentru a ne ocupa de nevoile noastre materiale. (mediat dup natere, copilul are nevoie de laptele
mamei. Btul de a vedea un nou%nscut care imediat ncearc s su# lapte este un lucru foarte
natural, acelai lucru se ntmpl i n cazul animalelor. 4ounscutul caut mamelonul mamei lui.
,e aceea este foarte important ca mama s l alpteze. /!iar dac nu poate face acest lucru pentru o
perioad ndelun#at, primele sptmni sunt cruciale pentru nceputul vieii copilului, n ordinea
fireasc a lucrurilor.
"n cazul mamelor care nu i pot alpta bebeluul sau care refuz s fac acest lucru, atunci cnd
este vorba despre o feti, acest lucru activeaz o ran de respin#ere foarte puternic. /nd
bebeluul este biat, se activeaz o ran de abandon. n cartea despre rni, explic n detaliu care sunt
cauzele pentru care, fiecare dintre rni este activat de un anumit printe. /nd unui copil i se
activeaz o ran n relaia cu unul dintre prinii lui. acesta are aceeai ran, c!iar dac de obicei
este incontient de acest lucru. /opiii activeaz n noi tot ceea ce nu am rezolvat nc n relaia cu
prinii notri. >neori se poate ntmpla ca bebeluul s fie cel care nu poate di#era laptele mamei
sau care refuz s fie alptat la sn. (n acest caz este activat rana de respin#ere sau de abandon a
mame. (n exemplul unei mame care nu i poate alpta fiica, dac aceasta se simte respins, este
activat i rana de respin#ere a mamei ei. 1ama, contient sau nu, i poart pic pentru c nu vrea
s i alpteze fiica. $oate i este team c i face ru copilului i c acesta nu o va iubi. ,ac ns va
ncerca s afle mai mult, va descoperi (ar ndoial faptul c i ea la rndul ei a trit acelai lucru n
relaia cu mama ei. ,e ndat ce apare o emoie oarecare, nseamn c a fost activat o ran.
$robabil, bebeluul care refuz s fie alptat de mama lui risc s sufere de anorexie cnd va crete.
&om reveni la acest aspect ntrun capitol urmtor.
$rin urmare, comportamentul i atitudinea interioar a mamei fa de alimentaie influeneaz mult
copilul. Acest comportament, n #eneral, este incontient pentru mam deoarece aceasta nu i d
seama c se poart astfel cu copilul pentru c el are nevoie de un astfel de comportament pentru a
contientiza propriile sale rni. ,e fapt, nu este deloc ntmpltor felul n care prinii se comport
cu copiii lor. 5otul este de'a or#anizat n planul de via al fiecrei familii. $rinii acioneaz n
funcie de rnile lor i n relaie cu rnile copiilor lor, astfel nct cu toii s se poat ntra'utora
pentru ca n cele din urm s i vindece aceste rni.
+%a constatat de'a faptul c, atunci cnd un bebelu pln#e i prinii nu tiu ce s fac sau plnsul
copilului i deran'eaz, mama decide s i dea copilului ceva s mnnce, de obicei ceva dulce. +pun
?mama? deoarece, de obicei, ea este cea care are ultimul cuvnt de spus n ceea ce privete
alimentaia copilului. )ste adevrat c exist ntotdeauna excepii de la re#uli, dar n cazul crii de
fa voi vorbi despre re#ulile #enerale, despre ceea ce se ntmpl de obicei, n ma'oritatea
cazurilor. 4u cu foarte mult timp n urm, copilului i se ddea o suzet, adeseori mbibat cu za!r
1:
sau miere sau o sticlu de suc sau alt lic!id dulce, fr s se tie ns dac bebeluul avea ntradevr
nevoie de acest lucru. /u timpul acest #est devine un obicei i prinii continu s se comporte la
fel. /nd copilul pln#e, se lovete, se plictisete, este #l#ios, i se d ceva de mncat sau de but
%de preferin ceva dulce. nc de cnd suntem foarte mici nvm s ne ndopm cu orice, imediat
ce trim o emoie sau o contrarietate, cu orice n afara lucrurilor de care avem ntr%adevr nevoie.
1a'oritatea oamenilor au nvat astfel s se consoleze, s i acorde atenie, s i dea o recompens
prin ceva ce se poate mnca sau bea.
Acesta este motivul pentru care, de fiecare dat cnd una dintre rnile tale este activat, i este #reu
s tii dac ntr%adevr i este foame i, dac da, de ce anume are nevoie corpul tu.
n funcie de rana care este activata n acel moment, eti tentat s mnnci i s bei n mod diferit.
Rana de respin#ere $i alimentaia
&masca-fugarul'
Atunci cnd este activat rana de respin#ere i aceasta te influeneaz s te controlezi, este posibil s
nu ai poft de mncare, s mesteci n #oi mncarea. 4u mai simi nimic, nici mcar nu mai simi
faptul c corpul tu are nevoie de mncare. (ar atunci cnd mnnci eti tentat s mnnci porii
mici, fr s fii foarte contient de ceea ce ai n farfurie sau s #uti cu adevrat mncarea. i pentru
c acestei rni i se asociaz masca fu#arului, a fu#i nseamn a nu mai fi cu adevrat prezent n ceea
ce se ntmpl n lumea fizic.
Astfel, fiind mai interesat de ceea ce se ntmpl n lumea mental dect de lucrurile le#ate de
lumea fizic, nu poi s te bucuri cu adevrat de ceea ce mnnci. Alimentul cel mai des folosit
pentru a fu#i din lumea fizic este za!rul, sub toate formele lui, uneori c!iar i alcoolul sau
dro#urile. ,e altfel, am observat c, n cazul unor astfel de persoane ?fu#are?, za!rul are de multe
ori un efect asemntor alcoolului. Baptul de a mnca o cantitate mare de za!r provoac un cerc
vicios n corpul tu i poate deveni foarte nociv.
/orpul tu, mai ales #landele suprarenale vor avea mult de lucru pentru a asimila i a elimina
za!rul, copul tu devine astfel slbit i oboist. (ar cnd vei simi c nu mai ai ener#ie, vei mnca
din nou ceva dulce, spernd c astfel i vei recpta ener#ia pierdut. Lucru ca de altfel nu
funcioneaz, fiind doar un efect de scurt durat, ce te determin s o iei mereu de la capt. Acest
tip de persoan va prefera de asemenea alimentele foarte condimentate. )ste o alt modalitate de a
#usta ceva i de a #si anumite senzaii. $entru c de fapt nu poate #usta cu adevrat savoarea
alimentelor ?fu#arul? crede c, cel puin, savureaz condimentele i aromele. Aceasta este explicaia
faptului c unii oameni reuesc s mnnce foarte condimdentat, fr nicio reacie.
Rana de abandon $i alimentaia
&(asca) dependent'
Atunci cnd se activeaz rana de abandon %i te controlezi, efectul produs este exact opus. ,eoarece
caui iubirea celorlali, sub form de atenie, de afeciune i susinere %netiind cum s o obii,
compensezi acest lucru prin alimentaie. $entru c nu primeti din exterior ceea ce vrei, i umpli
nevoia prin mncare. $oi s a'un#i s mnnci tot timpul, creznd c astfel vei umple #olul din
tine. 1nnci mult, nu pentru c este ceva bun sau pentru c corpul tu are nevoie de mncare, ci
pentru a da impresia c primeti ceea ce i lipsete.
i n ciuda faptului c te ndop i tot timpul, simi n continuare o #aur n stomac. /a i cum ai fi un
sac fr fund. ,ar nu i dai seama ns c acest #ol se afl mai de#rab la nivelul inimii. i pentru
c mncarea nu poate umple aceast lips afectiv, nu i este niciodat de a'uns i nu tii cnd s te
opreti din mncat. (nima este cea care are nevoie s fie umplut, cu mult dra#oste de sine. Am
observat de asemenea c, atunci cnd cineva poart aceast masc a dependentului i ia masa ntr%o
companie plcut, mnnc foarte ncet pentru a savura ct mai mult plcerea. )ste modalitatea sa
de a controla cantitatea de atenie de care are nevoie. @ astfel de persoan este atras mai ales de
alimente moi, care nu trebuie mestecate prea mult.
11
Rana de umilire $i alimentaia
&(asca) masoc*ist'
/nd suferi de o ran de umilire, creznd c nu este demn s fii o persoan senzual, te controlezi
pentru a nu i acorda dreptul de a te bucura de simurile tale. (n faa celorlali, te vei abine adeseori
s mnnci ceea ce i place cel mai mult, te vei fora s ale#i ceea ce crezi c este potrivit pentru o
persoan demn. 5otui, la un moment dat o astfel de persoan nu mai reuete s se abin, s%i
nctueze simurile. Atunci i pierde controlul asupra aimentaiei i mnnc exa#erat de
mult,deoarece este A5K5 ,) 7>4. ,e altfel, plcerea de a mnca este mai important lucru pentru
aceast persoan. ,ac te consideri astfel atunci cu si#uran i va fi foarte #reu s te privezi de o
mncare savuroas. i este foarte #reu s reziti tiind c ai nite bunturi n buctrie. tii c nu
i este foame, dar este ceva mult mai puternic dect tine. @ persoan ?masoc!ist? se bucur fizic
de mncare, foarte rar ns i la nivel psi!olo#ic. 7ucuria ei cea mai mare este de ordin fizic. /u ct
plcerea ei fizic este mai mare, cu att va crete culpabilitatea de a nu se putea abine, n orice
aspect al vieii sale. ,e multe ori mnnc pentru a se umple, pentru a nu%i mai simi corpul. /rede
c, dac i este foame, i va simi corpul, lucru pe care nu l consider deloc spiritual.
,up ce a nceput s mnnce, i #sete o mulime de motive pentru a continua. +ricum,am luat
de,a un -ilogram sau dou, i spunea ea, continund s mnnce.
Bace toate acestea pentru a se 'ustifica s fie o persoan nedemn, ruinoas, pofticioas i
#urmand. Biind masoc!is caut s se pedepseasc, s sufere. +ufer cnd i este foame i sufer la
fel i dup ce a mncat prea mult. )ste #enul de persoan atras mai ales de alimente #rase, precum
untul, smntn, sosurile #rele etc. $oate s mnnce astfel pn cnd ceea ce mnnc o dez#ust,
la fel cum este dez#ustat de ea nsi.
Rana de trdare $i alimentaia
&(asca) controlant.dominant'
(n cazul n care exist rana de trdare, deoarece vrei s controlezi ceea ce se ntmpl n exterior i
nu ai ncredere n ceilali, reproduci acelai model de comportament i n ceea ce privete
alimentaia. )ti #enul de persoan care vrea tot timpul s adau#e ceva n mncarea preparat de
alii, sare, piper, condimente, za!r etc. Am vzut de nenumrate ori persoane care se #rbesc s
adau#e sare sau piper n alimente, fr ca mcar s le #uste nainte- mi amintesc de un cuplu, pe
care l%am observat la o mas vecin, ntr%un restaurant. ,omnul a primit o farfurie cu mncare i,
continund s vorbeasc cu partenera iui, a luat solnia i a nceput s presare sare peste mncare.
,evenind curioas, am observat de cte ori a fcut acest lucru. ,e optsprezece ori- l observam de
aproape, spunndu%mi c si#ur nu i ddea seama de comportamentul lui i c, oricum, nu va putea
s mnnce deloc. ,ar nu, din contr, a mncat tot. ,at totui, mnca aa cum mnnc o persoan
dominatoare, repede, fr s i acorde r#azul de a mesteca i savura mncarea. =ana de trdare
este activat atunci cnd faci i alte lucruri n timp ce mnnci, de exempluI citeti, discui afaceri,
faci moral copiilor sau partenerului n timpul mesei, te uii la televizor etc. ,e aceea nu mai eti
atent la ceea ce n#!ii i sunt anse mari s mnnci mai mult dect ai nevoie, mai ales din cauza
vitezei cu care n#!ii totul. )xist c!iar i persoane care n#!it buci mari de mncare dintr
o dat. n acest caz stomacul nu are timp s primeasc mesa'ul creierului, aela c este de'a stul.
/ontrolantul este i o persoan care muc din mncare. &rea att de mult s i controleze pe ceilali
nct, atunci cnd este furios din cauza unor ateptri nendeplinite, ncearc s i potoleasc
foamea mucnd. Acesta este adeseori un motiv de a mnca carne, nu pentru c ar avea nevoie, ci
din necesitatea de a muca. $oate prea c este un #urmand, deoarece mnnc cu poft i i place
s #uste din tot. 5otui, n realitate rana lui este cea care reacioneaz. /onvins de un aa zis confort,
spune adeseori !e bun este/ ,ar mncnd foarte repede, nu savureaz de fapt alimentele.
Rana de nedreptate $i alimentaia
&(asca) rigid'
1<
,ac se activeaz rana de nedreptate, vei avea acelai comportament, pe care l ai de obicei i n
ceea ce privete alimentaia. &ei ncerca s te controlezi ct mai mult posibil. ,oar o persoan care
sufer de nedreptate reuete s in un re#im draconic i s se controleze pentru a avea #reutatea
ideal, silueta dorit. /nd masca de ri#id este cea care i coordoneaz comportamentele, a'un#i s
controlezi cantitatea i calitatea alimentelor pe care le mnnci. )ste foarte probabil s 'udeci un
comportament de #enul Llas lucrurile s mear# de la sine? att de inacceptabil nct, foarte des
a'un#i c spui lucruri precumA /rEu nu mn%nc 01!1+$A23 dulciuri sau desert. 0u (A1 beau. 0u
mai mn%nc dec%t alimente sntoase. 0u roni 01!1+$A23 nimic ntre mese #. (i faci un titlu de
#lorie din faptul de a fi capabil s te controlezi astfel nct nu i dai seama cnd spui lucruri care nu
corespund realitii. L=i#idul? este cel care folosete cel mai des superlative de #enul niciodat,
ntotdeauna, e4traordinar, nemaipomenit etc.
Am o prieten care, de fiecare dat cnd vine (a mine la mas, repet acelai lucru n momentul
desertuluiA 5unt at%t de m%ndr de mine, nu mai mn%nc deloc desert de ceva timp. $ar astzi a
vrea s fac o e4cepie. Eti o buctreas foarte bun i desertul acesta pare at%t de delicios nc%t o
s m las tentat. i nu v mai spun cantitatea de desert pe care o mnnc. +unt convins c nu i
d seama de aceast ?manevr? pe care o face de civa ani ncoace i cu att mai puin de cantitatea
de desert pe care o n#!ite, de care de altfel se simte apoi vinovat. (n cazul unei persoane ri#ide
ns, aceasta se simte vinovat dar deoarece exceleaz n autocontrol reuete destul de uor s se
convin# c nu este ceva #rav, dat fiind c este o excepie ceea ce a fcut, cu scopul de a%i ne#a
culpabilitatea. Acesta este motivul pentru care o astfel de persoan i atra#e probleme fizice
neateptate i foarte acute, foarte dureroaseA pentru a%i atra#e atenia pe aceast culpabilitate pe
care o ascunde. n plus, are o dificultate n a #si cauza problemelor deoarece nu este contient de
ce anume se simte vinovat. ,urerile pe care le are sunt de fapt modul su incontient de a se
autopedepsi. n cazul n care o astfel de persoan ri#id a'un#e s i piard controlul asupra
alimentaiei sau a buturii, fiind de'a la limit n alte aspecte ale vieii, va ncerca pe ct posibil s
triasc sin#ur aceast situaie i nu va ndrzni s vorbeasc despre acest lucru. /nd i pierde
controlul n faa altor persoane, culpabilitatea sa crete foarte mult i i promite s nu mai fac
niciodat aa ceva. /u ct o persoan ri#id este mai ri#id fa de sine nsi i nu i d voie s
simt, cu att va fi mai tentat s adau#e mai multe condimente n mncare. ,ar, spre deosebire de
#enul dominatorului, ri#idul #ust mai nti mncarea, deoarece, dup #ustul lui, totul trebuie s fie
perfect. Apoi adau# condimentele de care consider c are nevoie n acel moment. =i#idului i plac
de asemenea alimentele foarte crocante i va prefera fructele i le#umele crude i mai dure.
,ac ai aceast ran, este foarte posibil s fii o persoan care verific cu #ri' alimentele, cantitile
i etic!etele tuturor produselor. ,ar oare c!iar faci acest lucru pentru c ai #ri' de tine, pentru c
refuzi s mnnci produse cu multe substane c!imice, de exemplu? +au i este team c alimentele
pot conine in#rediente care n#ra? Am vzut des persoane ri#ide care, atunci cnd i pierd
controlul, mnnc o cantitate mare de alimente ?care nu n#ra?, astfel se convin# c ceea ce fac
nu este foarte #rav. 5otui, corpul nu este mai fericit, deoarece va avea de di#erat, de asimilat i de
depozitat acel surplus undeva n or#anism. La fel se ntmpl i cu za!rul care, n ciuda faptului c
este natural, absoria unei cantiti prea mari va fi cu si#uran duntoare pentru or#anism.
)ste posibil ca, n acelai timp s te deran'eze dac cei apropiai mnnc n cantiti prea mari.
,eoarece tu i permii foarte rar acest lucru, va fi #reu s accepi faptul c altcineva poate s i
permit acest lucru. $entru a%i acorda dreptul s mnnci atunci cnd i este foame i mai ales, tot
ceea ce i place, crezi c trebuie s merii acest lucru. n caz contrar, i impui restricii. ,e multe
ori am vzut persoane care ncep s mnnce cu poft, cu plcere i deodat, fr niciun motiv
aparent, i mpin# farfuria, spunndA 6ata, a,unge. 2rebuie s m opresc acum. +e poate c!iar
observa o anumit duritate n tonul lor. i pun masca ri#idului i decid c este momentul s se
controleze.
=eamintesc faptul c toate aceste forme de control i pierderea acestuia, corespunztoare celor cinci
rnt, sunt o reflectare a tipului de control care se manifest n viaa ta psi!olo#ic. Bizicul este
ntotdeauna o reflectare a ceea ce se ntmpl dincolo de nveliul corporal. ,e aceea este inutil s
te controlezi la nivel Bizic, deoarece cauza controlului se dovedete a fi dincolo de nivelul fizic i va
1C
continua s persiste. )ste ca i cum ai ncerca s ascunzi o ran cu un pansament, fr s o n#ri'eti,
spernd c astfel nu o vei mai vedea. )fectul obinut va fi exact contrariul, rana risc s se a#raveze.
Acest lucru este valabil pentru toate afeciunile Bizice care, conform medicinei, sunt cauzate de o
proast #estionare a alimentelor, prin care nu se respect nevoile corpului. ,e exemplu, crizele de
ficat, indi#estiile, arsurile stomacale, !ipo#licemia, diabetul, problemele intestinale etc. sunt
afeciuni care necesit sc!imbarea re#imului alimentar. Aceste probleme fizice nu sunt dect
expresia Biinei tale, care vrea s i atra# atenia asupra atitudinilor interioare care nu mai sunt
benefice pentru tine. ,umnezeul tu interior ncearc s i spun, prin aceste afeciuni, c a sosit
timpul s nvei s te iubeti mai mult. 4u voi intra n detalii aici deoarece am consacrat o ntrea#
carte acestui subiect, bolilor i afeciunilor &!orpul tu i spune) iubete-te/ )ditura Ascendent,
7ucureti.
Ale#erea alimentelor
(n nc!eierea acestui capitol, vom face un rezumat al semnificaiei diverselor ale#eri i
comportamente alimentare frecvente. Ale#erile pe care le facem i comportamentele sunt un alt
mi'loc de a ne contientiza rnile. (n capitolul patru, vei #si o metod simpl i rapid pentru a te
a'uta s te cunoti mai mult, cu a'utorul alimentaiei. =eferirile pe care le fac cuprind nu doar
alimentele, ci i buturile, cu excepia apei.
$entru fiecare aliment menionat exist mai multe explicaii. )ste posibil s nu ai nevoie dect de o
sin#ur explicaie sau s ai nevoie de mai multe explicaii.
&"imente"e srate sau prea srate: poi s vrei s adau#i tu sare, la mncarea preparat de
altcineva. Ai o dificultate dac nu eti tu cel care are ntotdeauna ultimul cuvnt de spus. &rei s ai
dreptate. &rei ca totul s funcioneze aa cum i doreti tu. Ai o depresie inutil n faa
imposibilitii de a controla totul. (i este #reu s te exprimi, dei ai vrea ca tu s ai ultimul cuvnt.
/um poi s tii ce nseamn ?prea srat?? )ste foarte posibil ca i tu s faci parte din ma'oritatea
oamenilor, care consum prea mult sare. /antitatea minim necesar de sare pe zi este de o
'umtate de #ram, iar cantitatea ideal, de un #ram i 'umtate pe zi. n America, media cotidian de
consum de sare este de apte #rame, deci de mai mult de patru ori peste media normal. +area se
re#sete foarte des ca i conservant, n interiorul tuturor alimentelor semipreparate din ma#azine.
Aceasta este cauza pentru care, conform studiilor medicilor canadieni, nou din zece canadieni
sufer de !ipertensiune. n realitate ns, nu sarea este cauza !ipertensiunii, ci mai de#rab emoiile
trite, care te fac s absorbi prea mult sare.
&"imente"e du"ci sau 'a(ru": lipsa de dulcea din viaa ta. /nd eti prea exi#ent cu tine, i ceri
prea multe. ,ificultatea de a%i face complimente i ai recunoate adevrata valoare. /nd crezi c
ai dreptul la o recompens doar atunci cnd ai realizat ceva important. 5eama de a fi e#oist. /nd nu
poi primi ceva cu adevrat, crezi c i lipsete mereu ceva, ceea ce nseamn c eti mai atent la
ceea ce nu primeti de fapt, n funcie de propriile tale ateptri.
/um poi s tii dac mnnci sau bei ?prea muit za!r??
=ezultatele cercetrilor ntreprinse n acest sens sunt diferite unele fa de altele. ,in cte am aflat,
cantitatea de za!r coninut n trei fructe proaspete este mai mult dect suficient pentru necesarul
ziinic. $rin urmare, orice surplus este un semn de indul#en.
&"imente"e condimentate sau condimente"e:
lipsa condimentelor din viaa ta, ceea ce nseamn absena sau lipsa frumuseii n lucrurile din 'urul
tu i mai ales a celor din interiorul tu. Lipsa de pasiune, fie n viaa amoroas, fie n cea
profesional sau n viaa ta, n #eneral. Baptul de a te lsa condus de mental, de analitic, n loc s
simi cu adevrat ce se ntmpl n tine, s fii mai pasionat de viaa ta. Brica de a simi ceva. A nu fi
recunosctor i a nu percepe micile momente de bucurie din viaa ta.
1F
&"imente )re"e %i )rase: dez#ust fa de tine nsui, fie pe plan fizic, fie pe plan psi!olo#ic.
/ulpabilitate. /nd vrei s te pedepseti, s i ncarci corpul cu alimentele cele mai #reu de
di#erat, de asimilat sau de eliminat. /nd crezi c merii s fii pedepsit, dac te ocupi de tine
naintea celorlali.
&"imente crocante: cnd eti prea exi#ent fa de tine nsui. /rezi c viaa ta trebuie s fie mai
dur, mai dificil. /nd te zbai prea mult, i faci #ri'i pentru orice, cnd i complici viaa atunci
cnd nu este cazul. /rezi c trebuie s i cti#i fericirea cu sudoarea frunii.
/nd i pori pic deoarece te consideri o persoan slab sau lene. (n relaia cu ceilaliA critici
foarte repede, eti nerbdtor i dai dovad de intoleran.
&"imente moi: lipsa de for, de susinere pentru a%i construi viaa pe care o vrei. /ontezi pe
ceilali pentru fericirea ta. /rezi c nu vei reui s faci nimic sin#ur. i pori pic petru c i
doreti o via fericit, uoar, lipsit de #ri'i. /rezi c dac te pori ca o persoan puternic,
ceilali nu se vor mai ocupa de tine.
afeina: crezi c lipsete un stimulant n viaa ta, adic ai foarte puine scopuri motivante, pentru
care s merite s te trezeti dimineaa. 5e ocupi mai mult de proiectele, de obiectivele i planurile
altora dect de ale tale.
$rea mu"t p*ine: faptul de a nu i e de a'uns niciodat pinea %alimentul de baz al tuturor%
nseamn c crezi c nu eti suficient de bine !rnit M de cei apropiai ie. )ti dependent fie de
prezena acestora, de atenia lor, de complimentele lor, de recunoaterea sau de opinia acestora, care
constituie o form de susinere pentru tine.
$recizez c tot ceea ce menionat mai sus nu trebuie s devin sau s de#enereze n obsesie. 5oate
aceste descrieri sunt pentru momentele i situaiile n care i dai seama c ai exa#erat peste limita
normal. ,e exemplu, nu nseamn c, dac i place s mnnci din cnd n cnd spag*etti *un
aliment moale. contezi pe ceilali pentru a fi fericit. ,ar dac ns i place s mnnci paste de mai
multe ori pe sptmn, definiia de mai sus i se poate aplica n acest caz.
Acest lucru este valabil pentru toate exemplele de mai sus. ,ac bei una%dou cafele pe zi, acest
lucru este foarte diferit de situaia n care cineva bea multe cafele pe zi, nici nu mai tie cte cni de
cafea a but.
Di%erite comportamente alimentare
$entru fiecare comportament menionat n continuare exist mai multe explicaii. )ste posibil s i
convin una sin#ur sau mai multe dintre ele.
A m*nca sau a +ea foarte ncet: vrei s prelun#eti plcerea, caui atenia, prezena celorlali.
5eama de sin#urtate.
A m*nca sau a +ea foarte repede: cnd nu eti prezent cu adevrat la mas, vrei s controlezi ceva
sau pe altcineva. &rei s controlezi timpul. i este team c ceilali te consider prea lent,
iresponsabil, de nencredere. &rei s cti#i, s ai un ascendent asupra cuiva. 5eama de a nu fi la
nlime.
A m*nca sau a +ea foarte puin: crezi c nu merii s fii !rnit de mama ta sau de ceva ce are
le#tur cu dra#ostea matern. 4u i cunoti adevratele nevoi. 5eama de a fi iubit devine mai
puternic dect dorina de a fi iubit. A nu mnca sau a nu bea suficient indic adeseori faptul c
exist ceva ?prea mult? ntr%un alt domeniu, n care nu te accepi aa cum eti. Acest lucru poate
nsemna de asemenea c poi #estiona acest surplus, dar nu eti contient de el.
A m*nca sau a +ea pea mu"t: cnd te umpli pn cnd te simi ru, nu eti n contact cu propriile
tale limite. &rei s i asumi prea multe rspunderi sau s faci prea multe pentru ceilali. &rei s i
1H
rsfei prea mult pe ceilali, n detrimentul propriilor tale nevoi. Brica de a nu fi iubit. 5e pedepseti
pe tine nsui deoarece ai mncat prea mult. Baptul de a mnca sau de a bea prea mult indic
adeseori c exist ceva ?prea puin? ntr%un alt domeniu, n care nu te accepi aa cum eti. )ste
posibili s te compori ca i cum ?te%ai sturat? dar s nu fi contient de acest lucru.
A mu%ca din m*ncare: a avea intenia de a muca pe cineva. /nd vrei s i controlezi furia. /nd
ai ateptri, fr un acord n prealabil. /nd vrei ca totul s decur# conform propriilor tale dorin%e.
5eama de a fi moale, vulnerabil i intolerana acestui comportament cnd se manifest la tine.
A n)(ii repede fr s savure'i m*ncarea: vrei s faci pe cineva s dispar. Ai resentimente,
pstrezi
o ranc!iun. =efuzi s vezi i s accepi partea bun a celuilalt. 5eama de a fi vulnerabil. Baptul de a
nu savura nimic indic de asemenea c acea persoan are o dificultate n a se bucura de plcerile
vieii. )ste o persoan care i poart pic atunci cnd i acord acest drept,
apito"u" ,
$entru a reui s te cunoti prin intermediul a ceea ce asimilezi prin alimentaie, primul lucru pe
care trebuie s l tii este dac i asculi sau nu nevoile corpului tu fizic. /nd eti contient c le
asculi, acest lucru nseamn de asemenea c i asculi n acelai timp nevoile corpului emoional i
ale celui mental. ,ac nu i asculi corpul fizic, vei afla c nu faci acest lucru nici n ceea ce
privete corpul emoional i cel mental. /ele trei corpuri, care constituie nveliul nostru material i
ne a'ut s trim pe aceast planet, nu pot fi disociate unul de altul. 5ot ceea ce se ntmpl n unul
dintre ele le afecteaz n mod automat pe celelalte dou. Aadar, este mai nelept s tii ce trieti la
nivelul corpului tu fizic, acesta fiind mult mai tan#ibil dect celelalte dou.
,e aceea v reamintesc acum ce nseamn ?s i asculi nevoile corpului fizic?. /u toate c
ma'oritatea dintre noi am nvat aceste lucruri nc din copilrie, este important s ni le reamintim.
/orpul nostru fizic are nevoieA
s aspire aerul
s bea ap
s se !rneasc
s se mite
s se odi!neasc i s doarm.
"n acest capitol voi insista mai ales pe nevoia de a se alimenta %celelalte nevoi vor fi abordate
n capitolul ase. )u de exemplu, cnd eram mic auzeam vorbin%duse despre o alimentaie
corect i nele#eam c acest lucru nseamn Ls nu mnnci dect lucruri plictisitoare? sau
Ls te privezi de lucrurile bune? sau Lce e sntos nu este #ustos? sau Ls fii atent la tot ceea ce
mnnci? *lucru care necesit un efort destul de mare.. n cazul tu, ce a nre#istrat creierul
cnd ai aflat c este important s asculi nevoile alimentare ale corpului tu fizic? (ntenia mea
de a recapitula aceste nevoi nu i propune deloc s te determine s te controlezi, din contr.
,e fapt, astzi tiu c nu controlul reprezint soluia. ,e aceea descura'ez orice form de
1E
control, att pe plan fizic, ct i emoional i mental. (ntenia mea este de a te a'uta s realizezi
faptul c, corpul tu %care este ve!iculul tu n aceast via este asemenea oricrui alt mi'loc
de transport. ,ac nu este ntreinut sau nu primete nicio atenie sau n#ri'irile necesare, va
avea o durat de via scurt i nu va putea funciona la adevrata sa capacitate. &oi reaminti
acum principalele motive pentru care ne !rnimA
$entru a ne asi#ura creterea i dezvoltarea fizic i psi!ic
$entru a ne ntreine corpul
$entru a pstra imunitatea natural a corpului
$entru a asi#ura continuitatea speciei
Aadar, principalele motive pentru care mncm nu sunt foamea sau plcerea de a savura mncarea.
Acestea din urm ar trebui s fie pe un plan secundar n motivaiile oamenilor. Acesta este
principalul motiv pentru care trebuie s fim vi#ileni la ale#erea calitii a ceea ce in#erm.
!ele $ase elemente nutriti&e
$entru a funciona pe deplin, corpul tu are nevoie de ase elemente nutritive. Atunci cnd i este
foame sau sete, corpul i arat de care dintre aceste elemente ai nevoie. ntr%o anumit situaie poate
ai nevoie de ap, de proteine, de lipide *#rsimi. sau #lucide *din dulciuri., de vitamine sau de
minerale.
Atunci cnd i dai corpului alt element, de care nu are nevoie, l ncarci, i dai prea mult de lucru i
astfel i pierde din ener#ie, n timp ce scopul alimentaiei este s i dai mai mult ener#ie. Acest
lucru arat c nu tii s i asculi nevoile, n #eneral. ,e exemplu, za!arurile rafinate, amidonul alb,
#rsimile ne%eseniale, alcoolul, cofeina, tutunul, precum i toate produsele c!imice *inclusiv
medicamentele. sunt in#rediente care provoac un efort mare pentru corp, prin di#estiea, asimilarea
i eliminarea lor.
&ei afla, pe parcursul lecturii acestei cri motivele pentru care te alimentezi mai mult ntr%un mod
dect n altul. nc nu am ntlnit nicio persoan care s i asculte "45@5,)A>4A nevoile
corpului. /eea ce este ns linititor este faptul c, corpul nostru este de o for i de o flexibilitate
extraordinare i tie, prin inteli#ena lui nnscut c starea natural a fiinei umane este aceea de a
tri n armonie. $entru a cunoate aceast armonie, este nevoie s nvm s ne iubim mai mult,
pentru a ti s ne ascultm adevratele nevoi, pe toate planurile. 4u vreau deloc s te culpabilizezi
atunci cnd i dai seama c nu i asculi nevoile. /ontientizarea acestui fapt trebuie folosit numai
n scopul de a te cunoate mai bine.
=eferitor la cele ase elemente nutrivite, este important s nu uii c, cu ct in#redientele sunt mai
naturale, cu att corpul va fi mai fericit deoarece aparatul di#estiv va avea mai puin de lucru.
&pa- ,up aer, este nevoia cea mai important a corpului nostru, acesta fiind constituit din EHN
ap. Apa este necesar pentru sn#e, pentru esuturi, precum i pentru transportul elementelor
nutritive, eliminarea deeurilor i pentru a a'uta corpul s i re#leze temperatura. /nd i este sete,
corpul tu are nevoie doar de ap pur. )ste o mare diferen ntre a bea o ap curat i o ap plin
de elemente c!imice. $entru a verifica apa, las un pa!ar de ap pur, la temperatura camerei ln#
un pa!ar de ap impur, cu clor de exemplu, timp de douzeci i patru de ore. Apoi #ust din
ambele pa!are. &ei afla astfel ce nseamn s bei o ap impur. n plus, este bine s tii c corpul tu
are nevoie de cel puin doi litri de ap pe zi, pentru a nlocui ceea ce pierzi prin urin, prin respiraie
sau prin porii pielii. (ns nu poi include n aceti doi litri alte lic!ide, precum ceaiul, cafeaua sau
alte buturi. n momentul n care apa nu posed elementul c!eie al unei puriti absolute .$O,
lic!idul se va infiltra n sistemul di#estiv. n timp ce apa pur va fi asimilat de ctre corpul ntre#.
Biecare dintre noi i poate sc!imba obiceiurile. Ai observat ce perseveren are o persoan care se
apuc de fumat, de fiecare dat cnd nu uit s i ia un pac!et de i#ri al ea? ,epinde doar de o
decizie. La fel poi s iei !otrrea de a avea tot timpul o sticl de ap la tine. )ste posibil ca n
primele sptmni s fii obli#at s pui cteva sticle de ap n locuri vizibile, pentru a%i aminti. ,ar
te asi#ur c acest obicei foarte bun nu poate fi dect benefic pentru tine.
+ nu uii c atunci cnd corpului tu i este sete, orice alt lucru pe care l absorbi nu are capacitatea
real de a potoli aceast sete- ,in contr- 4u face dect s o accentueze, tiai, de exemplu c, ntr%o
1J
sticl de cola exist ec!ivalentul a opt lin#urie de za!r? i c pentru fiecare can de cafea but,
corpul elimin o cantitate dubl de ap? ,ac de exemplu, bei patru cni de cafea pe zi, vei avea
nevoie de patru pa!are de ap n plus, pe ln# cei doi litri de ap recomandai. 7erea are acelai
efect ca i cafeaua.
&oi meniona mai pe scurt celelalte cinci elemente nutritive deoarece scopul acestei cri, dup cum
am mai spus, nu este acela de a v nva cum s v !rnii corect. (ntenia este de a v a'uta s v
cunoatei mai mult prin intermediul felului n care v alimentai, n loc s ncercai s v controlai
mereu.
/roteine"e- +unt necesare pentru a ne construi, pentru a ntreine i a repara celulele. ,e exemplu,
proteinele sunt cele care favorizeaz creterea, creterea prului, a un#!iilor et. ,ac asimilm
proteine naturale %din le#ume, ve#etale, cereale etc. %acestea sunt mult mai uor de asimilat dect
proteinele animale. ,ac ne !rnim cu proteine provenind de la un animal fericit, adic un animal
crescut n natur, spre deosebire de animalele crescute n ?la#re de concentrare sau uzine? va fi din
nou o diferen foarte mare.
Lipide"e- /el mai important rol pe care l au este acela de a aduce o surs concentrat de ener#ie
corpului i de a menine o rezerv de ener#ie n esutul adipos. Lipidele au o mare importan pentru
sntatea pielii. /orpul are nevoie mai ales de #rsimi nesaturate, de ori#ine ve#etal. 6rsimile
saturate, de ori#ine animal, nu sunt acizi #rai eseniali. Acetia din urm sunt eseniali corpului,
dar pe care corpul nu i poate produce.
0"ucide"e- /u toii avem nevoie de #lucide, principala noastr surs de ener#ie. (n plus, creierul nu
se poate !rni dect cu #lucide. Acestea se #sesc n za!r i n amidon. )ste bine s le cutm n
za!aruri naturale i n amidon nealbit. 6lucidele de care are corpul nevoie trebuie s provin din
surse naturale, precum fructele. ,oarece este nevoie de vitamina 7 pentru a transforma !idraii de
carbon n ener#ie, cnd absorbim za!r rafinat, care nu conine vitamina 7, n loc s i dm ener#ie
corpului nostru, i lum ener#ia, pentru a elimina acei carbo!idrai inutili. /nd acetia nu sunt
eliminai, se depun n corp. >n za!r natural, uor de asimilat care are un nivel de #licemie sczut,
este siropul de a#av. Acest sirop este extras din seva cactusului, fiind pentru triburile de
amerindieni nectarul prin excelen.
+e pot afla foarte multe informaii despre cele ase elemente nutritive, n cri sau pe internet. $oi
verifica astfel ct de mult i solicii corpul s depun eforturi prin feiul n care l alimentezi. Ai
observat de'a c, dac i solicii prea mult corul prin ceea ce i dai de asimilat, di#erat i eliminat,
dup ce bei i ce mnnci, nseamn c faci acelai lucru i n via, n #eneralA i ceri prea mult, nu
te iubeti destul pentru a%i face viaa mai uoar. &om afla ntr%un capitol urmtor care este
semnificaia mai precis a mai multor alimente.
)asticaia
1ai exist un factor care trebuie de asemenea luat n considerareA masticaia. /u ct mestecm mai
mult mncarea, #landele salivare vor secreta mai mult saliv, saliva deine mai multe funciiA
%cur #ura
%dizolv in#redientele c!imice ale !ranei, pentru ca #ustul acesteia s poat fi perceptibil i pentru a
simi savoara alimentelor,
%umezete mncarea i a'ut la formarea bolului alimentar,
%conine enzme care a'ut la di#erarea #rsimilor, uurnd activitatea stomacului,
%re#leaz p!%ui din #ur i bloc!eaz atacurile acizilor asupra dinilor, meninnd calitatea acestora.
/nd n#!ii prea repede, nu mai treci prin aceast etap de pre%di#estie, lucru care duneaz
di#estiei principale. $rin urmare, renuni la multe elemente nutritive benefice, pe care !rana ni le
confer. 4u crezi c este pcat s ale#i alimente sntoase, cele mai naturale i s nu profii la
maximum de acest lucru? >n alt avanta' al unei masticaii bune este c aceasta contribuie la
19
scoaterea elementelor nutritive din toate alimentele%mai ales n cazul celor naturale %nu numai n
interiorul corpului nostru fizic, ci i la nivel emoional i mental. Astfel beneficiem de toate
elementele nutritive. n plus, faptul de a mesteca foarte bine, pe ambele pri ale #urii, te a'ut s
simi mai bine #ustul mncrii, s o savurezi, prin principiile masculin i feminin pe care le deii.
/nd absorbi !rana i eti contient c eti ener#izat pe toate cele trei planuri *fizic, emoional l
mental. i c n plus i !rneti principiile masculin i feminin, exist anse mari s devii mai atent
la ceea ce ale#i s mnnci, ascultnd astfel mai bine nevoile alimentare ale corpului tu. Astfel poi
s simi i ct de #ustoase sunt alimentele.
A mnca ncet $i a sa&ura mncarea
Baptul de a mesteca lent contribuie la o asimilare linitit a alimentelor. 4u inventez nimic nou cnd
afirm c este bine s ai timp suficient pentru a mnca.
Acest lucru nu nseamn ns s faci pauze mari ntre fiecare n#!iitur. n cazul meu, cel mai bun
mi'loc de a verifica dac mnnc sau nu ncet este s observ dac #ust cu adevrat ceea ce n#!it.
$ersoanele care, la fel ca i mine, sunt foarte rapide de obicei, nu pot mnca la fel de ncet ca
persoanele care sunt mai lente de obicei. ,e multe ori am auzit aceast recomandare, de a lsa 'os
cuitul i furculia, ntre fiecare n#!iitur de mncare. (mportant este s #seti soluia cea mai
bun pentru tine.
(n ceea ce m privete, dac mi acord destul timp, s mestec mncarea, cu ambele pri ale #urii i
simt ntradevr #ustul cu papilele #ustative, atunci corpul meu este satisfcut. ,e ce este att de
important s simi #ustul mncrii? $entru a ti cnd corpul este mulumit i stul. (n #eneral, ne
este destul de #reu s ne dm seama cnd nu ne mai este foame, la mas. Ai observat se se ntmpl
cnd eti foarte rcit i ai nasul nfundat? )ste aproape imposibil s #uti cu adevrat mncarea i s
o savurezi. Atunci ai senzaia c nu eti satisfcut, c i este foame n continuare, c!iar dac te%ai
ridicat de curnd de la mas. A mnca ncet nu nseamn ns s petreci toat ziua ta mas. >nii
oameni vorbesc tot timpul la mas, alii rspund la telefon, se ridic pentru alte ocupaii, citesc o
revist sau o carte att de interesante nct uit s mai mnnce. ,ac te recunoti n unul dintre
aceste scenarii, probabil ai observat de'a faptul c, nu #uti cu adevrat *sau #uti foarte puin.
alimentele- /!iar dac petreci destul de mult timp la mas, n#!ii mncarea foarte repede.
=evin asupra faptului c, a nu savura #ustul alimentelor indic faptul c exist o dificultate n a
#usta din plcerile vieii.
S o%eri corpului ceea ce are ne&oie
)ste posibil s nu te !rneti doar cu alimente sntoase, dar oare atunci i dai corpului tu ceea ce
are el nevoie, n momentul n care are nevoie?
$entru a afla nu este nevoie dect s te #ndeti cteva secunde, nainte de a bea sau de a mnca
ceva i s te ntrebiA !71A8 A( 0E9+1E $E A!E52 :;!8; A!;(< La nceput este aproape
si#ur c nu vei ti s rspunsul potrivit. +untem specialiti n a ne convin#e s credem anumite
lucruri i este foarte uor s i spuiA $a, c*iar am nevoie de pr,itura aceasta acum.
+ ncercm acum s facem diferena dintre o nevoie i o dorin. 4i se ntmpl foarte des s ne
dorim ceva ce nu rspunde cu adevrat nevoilor corpului nostru i nu ncercm s aflm care sunt
aceste nevoi. + presupunem c eti la tine acas i tii c ai o ciocolat foarte bun n sertar.
+implul fapt de a te #ndi la ea te face s nu mai poi de poft. )ste posibil s ai nevoie de ea.
$entru a ti, poi s i pui urmtoarea ntrebareA $ac nu ar fi fost aici n sertar, m-a fi g%ndit la
ciocolat< ,ac rspunzi spontan, $A i ai fi n sare s mer#i oriunde s iei o ciocolat, este foarte
pobabil s ai cu adevrat nevoie de ea.
1odalitatea de a recunoate dac o poft corespunde cu adevrat unei nevoi este aceea de a atepta
cel puin 'umtate de or i, dac dup acest timp uii de ea, atunci era doar ceva trector. ,ac ns
#ndul la acel lucru persist nseamn c este vorba despre o nevoie. ,ar oare este o nevoie fizic
sau psi!olo#ic? $entru a ti, verific mai nti dac i este ntr%adevr foame. Deoarece pofta de a
m*nca i foamea sunt dou "ucruri foarte diferite- ,ac tocmai te%ai ridicat de (a mas, acum o
18
or, nu i este cu adevrat foame. $ersist doar pofta pentru ciocolat i este foarte posibil ca
aceast poft s umple o nevoie psi!olo#ic, de exemplu nevoia prezenei cuiva, nevoia unei
recompense, nevoia de a fi linitit, recunoscut sau altceva. (n acest caz mnnci ciocolata c!iar dac
corpul tu fizic nu are nevoie de ea. /el puin poi fi recunosctor pentru faptul c ai devenit
contient de nevoia psi!olo#ic pe care o ai pe moment. (i vei da seama c atunci cnd mnnci sau
bei ceva, fiind contient c ai nevoie de altceva, i va fi mult mai uor s ncetezi s mai absorbi
acel lucru. 5reptat, vei #si un alt mi'loc pentru a umple acea nevoie. /nd i este foame, corpul i
atra#e atenia, n felul su, prin diverse z#omote sau senzaii. ,evenind mai atent vei ti imediat
care sunt semnele tale personale pentru a detecta cnd i este foame cu adevrat. Aceste semne
variaz de la o persoan la alta. $entru a le putea recunoate este suficient s i asculi corpul, care
tie exact cnd i este foame i de ce anume are nevoie. ,ac crezi c i este foame, este un semn c
nu i este foame cu adevrat. )ste ca i cum ai ntreba pe cine dac l doare spatele i persoana
aceea i rspunde !red c m doare. ,up un astfel de rspuns poi s deduci, lo#ic, c nu l doare
cu adevrat. Ai ncredere n corpul tu cnd acesta te avertizeaz c e momentul s elimini ceva? )
nevoie s i reaminteti cnd e momentul s transpire? +au cum s vindece i s cicatrizeze o ran?
Acest lucru este valabil pentru toate funciile corpului. ,e fapt, este maina cea mai sofisticat din
lume i, mai ales, are propria sa inteli#en. Aadar nu este nevoie s decizi tu pentru corpul tu
cnd i este foame.
/nd eti si#ur c i este foame i pentru a te asi#ura c l !rneti cu ceea ce are nevoie,
urmtoarele ntrebri se dovedesc a fi foarte utileA
!e mi transmit papilele mele gustative< 9reau ceva cald, ceva rece< !eva tare< !eva moale< !eva
dulce< !eva srat<
/u puin exerciiu vei fi plcut surprins s vezi cu ct vitez vei pune aceste ntrebri i ct de
repede vei obine rspunsurile. ,e exemplu, ai putea s primeti urmtorul mesa'A ceva cald, moale
i srat. Astfel va fi mai uor s ale#i pentru a rspunde nevoii taleA o tocni? $aste? @rez?
Le#ume fierte?... ,ecizia i aparine...
"i atra# atenia asupra faptului c este fals s crezi c atunci cnd i este foame poi s mnnci
orice. )xist muli prini care au repetat acest lucru copiilor lor, cnd acetia spuneau c le este
foame, dar nu voiau s mnnce ceea ce le pre#tise mama lor. /nd i este foame, corpul tu cere
unul sau mai multe elemente nutritive indispensabile bunei sale funcionri. ,ac i dai un element
de care nu are nevoie, corpul va continua s i cear ceea ce vrea.
,ac i este #reu la nceput s faci acest exerciiu, l poi face n ritmul tu. 5e asi#ur c, dup
cteva zile, va deveni tot mai simplu s nele#i ce vrea corpul tu. )ste firesc s i fie mai #reu
dac nu ai aceast obinuin de a verifica ce vrea s i cear atunci cnd semnaleaz c i este
foame. )ste nevoie de timp i de mult pratic. )xist persoane care au tiut imediat s mear# cu
bicicleta, s conduc o main, s danseze sau s #teasc, fr s pratice de nenumrate ori nainte?
)ste foarte important s fii perseverent i tolerant cu tine nsui. Astfel vei evita mult stres. i n
plus, o faci pentru binele tu personal.
S i %ie %oame dar s nu $tii ce s mnnci
Atunci cnd nu reueti s te decizi asupra alimentelor pe care le vei mnca, c!iar dac eti convins
c i este ntr%adevr foame, ncearc s contientizezi faptul c acest lucru este valabil n #eneral n
viaa ta. tii c ai nevoie de mai mult pentru a fi fericit, dar nu reueti s afli imediat ce vrei cu
adevrat. Acest tip de situaie se ntlnete frecvent n cazul persoanelor crora le este #reu s aib
i s i fixeze obiective precise, scopuri entuziaste. ,ac i se ntmpl acest lucru, poi s i pui
urmtoarea ntrebareA $ac toate circumstanele ar fi perfecte, dac a avea timp, energie,
cunotine i c*iar i banii necesari i n plus ceea ce mi doresc eu nu ar deran,a pe nimeni, ce a
vrea s am A!;(<
=eine primul rspuns care i trece prin minte. Acest lucru nu nseamn ns c acea dorin trebuie
s se manifeste imediat. ,ar cel puin devii contient de ceva care te entuziasmeaz, te motiveaz.
4u i rmne dect s ncepi s faci anumite aciuni care te pot duce spre obiectivul pe care i l%ai
fixat. >n alt mi'loc de a deveni contient de o nevoie este s i reaminteti visele pe care le aveai n
<:
copilrie i n adolescen. Altfel spus, ceea ce credeam atunci c ne va face plcere mai trziu.
Aceste dorine nemplinite se pot transforma n nevoi ale fiinei tale. /nd i vei cunoate mai bine
adevratele nevoi, ale#erea alimentelor pentru a rspunde nevoilor corpului tu fizic va fi mult mai
uor de fcut.
apito"u" patru
0innd cont de aceea ce am menionat n capitolul anterior, poi deveni contient de #radul de iubire
de sine, observnd dac i oferi corpului tu fizic doar ceea ce are el nevoie i atunci cnd are
nevoie de acel lucru. Baptul de a folosi alimentaia pentru ai asculta corpul este un mi'loc rapid i
eficient de a deveni contient dac asculi nevoile fiinei tale sau nu. )xist deci o diferen ntre a%i
asculta corpul i a asculta nevoile acestuia. A%i asculta nevoile nseamn a aciona, a le oferi celor
trei corpuri ceea ce au nevoie, plecnd de la ceea ce ai descoperit ascultndu%i corpul. /orpul fizic,
fiind reflectarea tan#ibil a celor dou corpuri subtile %cel emoional i cei mental, este mi'locul prin
excelen de care dispune fiina uman pentru a descoperi ceea ce refuz s vad sau ceea ce i este
#reu s descopere pe plan emoional i mental.
,e exemplu, o persoan care este furioas i care ncearc s se convin# c totul este bine, poate
reui s se controleze perfect. ,ac tie s se observe, n felul n care mnnc, va putea s i dea
seama c mnnc cu furie, prin felul n care devoreaz sau muc alimentele. +au o alt persoan
poate crede c nu se simte deloc vinovat, cnd de fapt, incontient bea sau mnnc ceva ce are
le#tur cu culpabilitatea. /nd te simi vinovat pentru c ai mncat un anumit aliment, trebuie s
foloseti aceast situaie pentru a contientiza faptul c, adevrata culpabilitate provine din cu totul
alt lucru dect alimentaia. @bservnd ce se ntmpl imediat dup aceea, vei descoperi c te simi
vinovat pentru altceva. Astfel vei putea lucra pe sursa problemei, nu doar la nivelul alimentaiei.
,ac nu crezi n consistena acestei teorii i n faptul c cele trei corpuri sunt reflectarea fiecruia
dintre ele, i va fi #reu s foloseti mi'loacele propuse aici. n #eneral, o perioad de trei luni de
ncercri se dovedete a fi suficient pentru a vedea dac o metod ne convine sau nu. ,ac te
numeri printre cei care au ndoieli, de ce s nu i oferi ansa de a ncerca? /ine tie? $oate vei
obine rezultate excelente- ,ac metoda mea nu i convine, poi s verifici n trei luni acest lucru.
A#enda 'ilnic
"i propun ca, n urmtoarele trei luni s i acorzi un r#az, la sfritul fiecrei zile pentru a nota o
a#end zilnic a alimentaiei. )xist un model pentru acest pro#ram pe site%ul
OOO.lisebourbeau.com, pe care l poi imprima. Acest pro#ram te va a'uta s realizezi o
retrospectiv a fiecrei zile. $oi s ncepi s notezi, din momentul n care scrii i s revii pn , la
momentul dimineii. 4u este vorba de a ntocmi o list cu toate detaliile referitoare la mncare, de
exemplu toate in#redientele coninute ntr%o salat sau cte calorii conine aceasta, ci de a descoperi
dac, n #eneral, i oferi corpului tu lucrurile de care are el nevoie i motivaiile pe care le ai pentru
a mnca sau a bea.
@ s v dau un exemplu, cazul unei femei cstorite, =ita, care locuiete sin#ur cu cei doi copii ai
ei i muncete cu norm ntrea# la un birou.
@ra &"imente"e %i "ic(ide"e
<1 ! < biscuii >n pa!ar cu lapte
<1
19 ! C:
: farfurie de sup : felie de pine $ui i
sos C cartofi & doua felie de pine <
cupe de n#!eat /eai
1J ! C: < beri 1azre
$e la 1H ! < cafele
1< ! C:
>n !ambur#er /artofi pr'ii *o porie
mare. : butur #azoas >n croissant cu
mere /afea
11 ! /afea < biscuii dulci
l @ ! /afea
J ! C :
< felii de pine pr'it cu dulcea <
cafele
,up aceea poi s notezi cte pa!are de ap ai but n acea zi. 4u uita faptul c, corpul are nevoie
de doi litri de ap pe zi, ec!ivalentul a opt pa!are de <H:ml. ,e obicei, un pa!ar obinuit de ap are
CJH ml. ,up ce ai completat primele dou coloane, continui cu coloana urmtoare, pentru a
verifica dac i era foame sau nu i ce anume te%a motivat s mnnci sau s bei.
$e msur ce continui exerciiul pot aprea mai multe situaiiA
P i este foame i mnnci doar ceea ce vrei s mnnci,
P i este foame i mnnci orice, fr s observi de ce anume ai nevoie
P i este foame i mnnci prea mult
P 4u i este cu adevrat foame i mnnci din alte motive *pe care (e voi meniona n continuare..
n prima etap marc!ezi locul unde scrie Lmi%e foame? sau Lnu mi este foame?. Baci acelai lucru
pentru cea de%a treia coloan L1nnci n funcie de nevoile tale?. =eamintesc faptul c, pentru a ti
dac i asculi sau nu nevoile este important s te ntrebi mai nti dac i vrei s mnnci ceva
cald, ceva rece, moale sau tare, dulce sau srat.
tiai clar ce voiai s mnnci n acel moment? ,e exemplu, dac n cursul zilei ncepe s i se fac
foame i i este poft de o tocni #ustoas, cu si#uran este lucrul de care are nevoie corpul tu.
,ac ns, n momentul mesei pari nc ne!otrt, atunci este momentul s i pui ntrebarea pe care
o su#eram mai nainte. (i reamintesc de asemenea faptul c, atunci cnd te ntrebi dac i este
foame i i#nori sau rspunsul ntrzie s apar, atunci este evident faptul c nu i este foame.
)ste ca i cum te%ai ntrebaA +are vreau s m cstoresc cu =< i rspunsul ar ntrzia s apar... n
faa acestei ezitri ai avea totui avanta'ul faptului c astfel ai avea timp s i revizuieti
sentimentele i s te ntrebi dac eti ntr%adevr pre#tit pentru cstorie.
Alte $ase moti&e pentru a te alimenta
Aceste alte motivaii suntA din principiu, din obinuin, de emoie, de poft, pentru a te recompensa
sau de lene. n total exist apte motivaii diferite *inclusiv foamea. pentru care mncm.
)ti motivat din principiu atunci cnd mnnci sau bei, influenat de noiunile tale de bine i de ru,
n aceast cate#orie pot fi incluse urmtoarele situaiiA
P 5eama de a risipi. /nd mnnci sau bei ceva nainte ca acel lucru s se strice. Adau#i mai mult
mncare n farfurie, n loc s arunci surplusul. 1nnci c!iar i din farfuria celorlali. +au cnd
mnnci tot ce este pe mas, cnd eti n vizit la cineva, de exemplu pinea, apertivele i desetul,
incluse n mas. /nd ale#i mncarea cea mai ieftin, la restaurant sau la pia, dei nu vrei s
mnnci acel lucru. $rivarea de un anumit aliment, dei iQ1 poi permite financiar
<<
P 5eama de a nu fi pe plac cuiva. )ti incapabil s . spui nu cuiva care i ofer mncare sau
butur, dei nu i doreti acel lucru.
P 5eama de a spune c nu i place o anumit mncare, dup ce ai #ustat%o,
P 5eama de a fi 'udecat. Baci ca i ceilali, de team c altfel, acetia vor spune sau vor crede ceva
ru despre tine,
P 5eama de consecine. 1nnci din obli#aie, fr plcere, doar pentru a%i !rni corpul.
)ti motivat de o+i%nuin atunci cndA
P1nnci des sau tot timpul acelai lucru. ,e exempluA dou felii de pine cu unt de ara!ide la
micul de'un sau dou comuri cu cafea.
P 1nnci des sau tot timpul la aceeai or
P 5e pori aa cum ai nvat n copilrie, de exemplu s iei trei mese pe zi, s nu sari peste
micul de'un etc.
P )zii sau refuzi s ncerci un nou fel de mncare, deoarece nu l%ai #ustai niciodat.
)ti motivat de emoie atunci cndA
P tii c nu i este cu adevrat foame, dar ceva din interior te mpin#e s mnnci sau s bei
ceva,
5e ntrebi +are ce a putea m%nca< Br s tii ce aliment s ale#i i tiind c nu mnnci din
principiu sau din obinuin.
P 5rieti o stare de furie, frustrare, suferin sau sin#urtate i mnnci sau bei pentru a te
putea defula n ceva.
)ti motivat de po%t atunci cnd eti influenat de unul sau mai multe dintre simurile taleA
P 1nnci sau bei ceva pentru c miroase bine
P 4u te poi opri pentru c este att de bun
P )ti atras de un anumit aliment dup ce l%ai vzut, dei cu cteva minute nainte nu te%ai fi
#ndit la el,
P 4u te poi abine s nu #uti din mncarea pe care o vezi,
P &rei s mnnci i tu ceea ce mnnc persoana de ln# tine,
P 5e atra#e un aliment dup ce l%ai atins sau mirosit Q i place textura sau mirosul acestuia
%de exemplu floricelele de porumb, la cinema
P /nd te (ai influenat de ceea ce auzi, de exemplu descrierea amnunit a unui aliment, de
ctre un c!elner, ia restaurant...
)ti motivat de nevoia de recompens atunci cndA
P 5ocmai ai terminat o sarcin de care eti mndru i ai tendina s mnnci sau s bei ceva,
dei tii foarte clar c nu ai nevoie de acel lucru,
P 0i%ai depit limitele, ai muncit fr pauz i crezi c mncarea te va relaxa,
P 5e simi frustrat deoarece nimeni nu i face complimente i atunci mnnci orice *situaie
care poate aprea i n cazul emoiilor..
)ti motivat de lene atunci cndA
P Accepi ceea ce #tete altcineva, n loc s vrei s #teti tu ceva,
P )ti sin#ur i ale#i un fel de mncare ce nu trebuie preparat,
P Ale#i mai bine s nu mnnci, dect s fii nevoit s i faci sin#ur de mncare,
P i cumperi o mncare #ata preparat sau semipreparat, cnd iei de la serviciu, pentru a putea
mnca repede.
<C
)ste posbil s vrei s bei ceva anume din aceleai motive dect cele pe care le%am enumerat mai sus,
dei am vorbit doar despre mncare. n momentul n care i pui ntrebarea !e a putea s beau<
)ste important s nu uii faptul c, corpul tu are nevoie de ap. Astfel, de fiecare dat cnd bei
altceva, este bine s notezi ntr%una dintre ultimele coloane ale a#endei zilnice. n acelai timp, este
posibil s fie nevoie s bifezi mai mult de una dintre cele ase coloane, pentru un aliment, de
exemplu, cnd mnnci bomboane, ca recompens sau de emoie.
"e#tura dintre e&enimentele cotidiene $i moti&aie
n coloana, L)6D5>=D, ai putea s notezi ntmplrile mai importante, petrecute nainte de a
mnca sau de a bea ceva, fr s ai cu adevrat nevoie de acel lucru.
=evenind la a#end, din exemplul a#endei realizat de =ita, putem presupune faptul c aceasta i
va da seama c numeroasele cafele pe care le bea au o le#tur cu stresul trit la munc i n plus, n
ziua aceea nici mcar nu avea c!ef s mear# la serviciu. La prnz, a trebuit s se ocupe de ceva
ur#ent pentru mama ei i, din lips de timp, a mncat la 1c,onaldRs. Apoi, berea pe care a but%o cu
o prieten, dup serviciu, a a'utat%o s se destind i s se recompenseze, deoarece urma s se
rentoarc acas, la stresul cotidian. 7iscuiii pe care i mnnc seara sunt o form de reconfortare
pe care o folosete des, amintindu%i de plcerea din copilrie. 1ama ei i ddea tot timpul, nainte
de culcare, biscuii i un pa!ar cu lapte. (ar cele dou felii de pine pr'it, pe care le mnnc
dimineaa, fac parte din micul de'un tradiional, pe care l ia de civa ani de zile. 1asa de sear
poate este luat c!iar pentru c i este foame cu adevrat. (n sc!imb, desertul poate fi o obinuin,
dac l ia la sfritul fiecrei mese %sau poate este o poft sau o recompens.
,up ce ai completat lista cu toate alimentele, n fiecare zi, de preferin dup fiecare mas sau la
sfritul zilei %nu ns dup cteva zile *deoarece ai putea s uii date importante., va fi interesant s
faci un rezumat, la sfritul sptmnii. &ei verifica, n fiecare rubric, care a fost lucrul cel mai
important pentru tine n acea sptmn. ,e asemenea, vei observa de cte ori ai mncat pentru c
i era >oame. Astfel, vei avea ocazia s descoperi ct de mult i asculi propriile tale nevoi, n
momentul n care ai nevoie de ceva.
Interpretarea celor cinci motivaii
Acestea sunt interpretrile rezultatelor pe care le vei obineA
A 1K4/A ,(4 $=(4/($(> +A> ,(4 @7(4>(40D nseamn c, n #eneral, te "a%i prea mu"t
contro"at sau manipu"at de credine"e ta"e- Aceste credine provin de obicei din educaie i din
ceea ce ai anvat n copilrie i n adolescen. Astfel, trecutul este cel care i conduce viaa.
)xist mai multe frici care te mpiedic s i asculi intuiia, nevoile adevrate. $rin urmare, a'un#i
s treci pe ln# multe ocazii interesante. ,e asemenea, este posibil s fii o persoan reticent fa
de ideile noi sau su#estiile celorlali.
(n concluzie, o astfel de persoan, care nu i acord timp pentru a afla dac i este foame i care
mnnc din principiu sau din obinuin, este o persoan care se (as condus de noiuni precum
bine%ru, adecvat%neadecvat, corect%incorect. $ractic, e#o%ul este cel care i controleaz stomacul. @
astfel de persoan are o dificultate n a%i face pe plac sau a #usta din plcerile vieii, considernd c
nu este bine s fac acest lucru, atta timp ct nu i%a ndeplinit sarcinile. >neori este posibil s
cread c plcerile celuilalt sunt mai importante dect ale sale. )ste #enul de persoan care
obinuiete s cumpere un lucru pentru c este ieftin, n loc s cumpere ceea ce i place.
A (A0!A $E E(+?1E %nseamn c trieti, contient sau incontient, mult mai multe emoii
dect vrei s lai s se vad. )ti #enul de persoan care ncearc s suprime ceea ce simte. /nd
simi furie, frustrare, decepie, suferin sau sin#urtate ncerci pe ct posibil s evii s analizezi
lucrurile n profunzime i s simi durerea asociat acestor emoii. )ste un mi'loc pe care l folosesc
multe persoane, creznd c astfel vor suferi mai puin. )ste important s tii faptul c, atunci cnd
trieti anumite emoii, acest lucru implic faptul c ai muite ateptri. &%tepi ca cei"a"i s i
<F
arate dra)ostea sau afeciunea lor ntr1un mod care s i convin ie-
(ar cum nimeni nu este responsabil de fericirea altora, de fiecare dat cnd ateptrile tale nu sunt
ndeplinite, ncerci s umpli acel #ol interior prin mncare. ,e foarte multe ori trim emoii
puternice atunci cnd facem confuzia ntre. A (>7( i A $LD/)A.
A (@0!A $E A+>23, A >1 6;8(A0$ denot faptul c simurile tale sunt nesatisfcute pe plan
psi!olo#ic i c, n #eneral, te (ai influenat de simuri.
Adic te lai influenat de ceea ce vezi, auzi sau simi la ceilali. ,e obicei, acest lucru este
determinat de faptul c te simi responsabil de fericirea celorlali. ,e multe ori te simi probabil
obli#at s faci ceva pentru persoanele aflate n dificultate. )ste bine s tii c, cei care se cred
responsabili de fericirea sau nefericirea altora se simt adeseori vinovai, iar sentimentul de
culpabilitate se reflect n felul n care se alimenteaz. 1ai mult, este foarte posibil ca o astfel de
persoan s aib o dificultate n a%i lsa pe cei dra#i s fac propriile lor ale#eri, mai ales n cazul n
care nu sunt de acord cu acestea. Bericirea ta depinde de fericirea altora i acest lucru creeaz o stare
de lips, pe care ncerci s o umpli prin mncare, n loc s nvei s rspunzi propriilor tale nevoi.
A (@0!A AE028; A 2E 8E!+(AE05A nseamn c eti #enul de persoan care cere foarte mult
de la ea nsi, uneori mult peste limitele sale. /oi fi o persoan perfecionist %i a%tepi s faci
ceva e2traordinar, nainte de a1i oferi o recompens-
Atepi ca ceilali s te recunoasc, s te felicite sau s i fac complimente. ,ar pentru c nimeni
nu este responsabil de fericirea celorlali, ma'oritatea dintre noi suntem dezam#ii, c!iar suprai,
atunci cnd ateptrile noastre nu sunt ndeplinite. n plus, este posibil s fii #enul de persoan care
nu recunoate recompensele pe care i le permite, acordnd prea mult atenie la tot ceea ce ai de
fcut.
A (A0!A $E :E0E nseamn c eti mult mai dependent de ceilali dect crezi. /nd te afli n
prezena celor dra#i ai un comportament diferit fa de cel pe care l ai atunci cnd eti sin#ur.
Acionezi n funcie de ale#erile celorlali. Acest lucru nseamn c nu te consideri suficient de
important. $rezena celorlali i d acest fals sentiment de importan. Nu cre'i suficient de mu"t
n propria ta va"oare pentru a1i ascu"ta nevoi"e- Atunci cnd cineva i ofer ceva #ustos de
mncare poi avea impresia c primeti sub o alt form, dra#ostea matern, lucru care i amintete
de fericirea sau lipsa le#ate de aceast dra#oste.
/nd descoperi c nu i asculi suficient de mult propriile tale nevoi, este important s nu te
culpabilizezi. $rincipalul obiectiv al acestui exerciiu este acela de a te a'uta s te cunoti i nu de a
adu#a un alt element de stres n viaa ta. (n ultimele dou capitole vei afla care este atitudinea pe
care o poi dezvolta pentru a tri aceast experien n acceptare.
!ompulsia
4u am specificat printre motivaiile pentru care mncm, faptul c putem mnca sau bea i din
compulsie. Acest termen este folosit atunci cnd cineva mnnc alimente solide sau lic!ide pn
cnd nu se mai poate opri. ncepe s mnnce pentru c i este foame sau dintr%un alt motiv, precum
emoiile i, dintr%o dat, nu se mai poate opri. ,e exemplu, mnnc toat cutia de n#!eat sau
toat pun#a de c!ips uri sau o cutie ntrea# de ciocolat. +au un alt exemplu, o persoan care are
poft s mnnce spa#!etti, se servete o porie, care n mod normal este suficient, dar mai ia nc
una i nc una, fr s i dea seama. A nceput s mnnce de foame, care apoi s%a transformat n
compulsie. Aceast atitudine este foarte des ntlnit n momentul desertului, cnd, de obicei,
persoanei respective nu i mai este foame, dar continu totui s mnnce mai multe porii de desert.
Aceast situaie indic o lips ma'or de respect sau de iubire de sine.
,ac uneori te vezi n aceast situaie, este important s te ntrebi, imediat ce devii contient de
acest lucru, ce ai trit n ultimele ore din moment ce te dispreuieti att de mult. )ste ca i cum,
<H
inima ta este att de lipsit de dra#oste pentru tine nsui nct ncerci s umpli aceast lips prin
mncare i i dai seama c, c!iar dac i umpli pn la refuz stomacul, inima ta se va simi n
continuare la fel de #olit. 5otui, nu are nevoie dect ca tu s i faci cteva complimente i s
recunoti toate lucrurile bune i frumoase, din tine i din afara ta. $ersoanele cele mai dispuse la
aceste compulsii sunt cele care se respin# n mod sistematic, care sunt mult prea exi#ente fa de ele
nsele. 4imic nu este suficient de bine, dup #ustul lor. ,ra#ostea lor de sine este att de sczut i
atunci cnd sunt convinse c nimeni nu le poate iubi pentru ceea ce sunt cu adevrat. Astfel, sunt
mereu nemulumite, indiferent de ce spun sau ce fac ceilali pentru ele.
,ac observi faptul c reacionai prin compulsie, este important s notezi acest lucru n a#enda
alimentar, la rubrica Le#turi.
Retrospecti&a
=ubrica n care notezi toate le#turile pe care le poi face ntre evenimentele unei zile i felul n care
te alimentezi, este foarte important. Astfel poi s realizezi o retrospectiv mult mai profund.
Acest lucru nu nseamn c poi rezolva totul imediat. Baptul de a contientiza imediat ce se
ntmpl te a'ut s faci unele rectificri n viaa ta, n funcie de ceea ce vrei pe moment.
/nd realizezi faptul c ma'oritatea alimentelor sau a buturilor absorbite de%a lun#ul unei zile nu
au fost consumate pentru c i era cu adevrat foame, vei ti c nu i asculi propriile tale nevoi i
c nu te iubeti suficient de mult. Acest lucru arat faptul c ncerci s te controlezi sau s controlezi
pe altcineva i, n acelai timp, ai pierdut controlul asupra alimentaiei tale. ,ac vei consulta
primul capitol al crii de fa, vei putea face le#tura cu una dintre rnile tale care a fost activat,
care te%a fcut astfel s reacionezi. )tapa care urmeaz n mod automat acestei reacii este aceea de
a controla totul, lucru care te mpiedic s fii stpn pe tine nsui.
=evenind la exemplul =itei, menionat mai sus, atunci cnd noteaz c a but mai multe cafele ntr%
o zi i observ faptul c nu voia s lucreze n acea zi, acest lucru o poate a'uta s devin contient
c munca ei nu o mai stimuleaz prea mult, i lipsesc provocrile i a nvat tot ceea ce avea de
nvat n acea munc. /!iar dac nu ia nicio !otrre c!iar n seara n care a constatat acest lucru,
este de'a pe cale s se #ndeasc la o soluie. 5rebuie s i #seasc un alt loc de munc? )ste
nevoie s vorbeasc cu patronul ei pentru a%i mprti aceast impresie i lipsa ei de motivaie i s
#seasc mpreun alte sarcini care poate ar putea s o motiveze mai mult? Are nevoie s #seasc
un stimul exterior, un !obbG sau un soprt incitant? ,e asemenea, este posibil s devin contient de
faptul c, rana ei de nedreptate este cea care o mpiedica, pn acum, s devin contient de
insatisfacia trit la +erviciu, de team c va lua o decizie proast. +au poate fi vorba despre rana ei
de abandon, care o las s cread c soul ei va fi foarte dezam#it dac ea pleac de la acel loc de
munc, dei cti# un salariu bun. )ste vorba aadar de teama ei de a nu%i face pe plac soului ei,
aici ar putea fi cutat cauza.
,up cum ai putut observa, faptul de a nota totul ne a'ut s vedem lucrurile aa cum sunt n
realitate i n perspectiv. 5reptat, cu a'utorul mai multor indicii obervate n fiecare zi, va fi mai
uor s ne recunoatem adevratele nevoi i s le ascultm mai mult.
)ste important s completezi acest pro#ram alimentar ia sfritul fiecrei zile i s faci un bilan la
sfritul fiecrei sptmni. )ste modul ideal a de a folosi acest instrument. )ste de preferat s
notai a#enda pe o sptmn ntrea#a pe o foaie, fa i verso. (ar bilanul te va a'uta s i cunoti
adevratele nevoi.
/ompletnd pro#ramul n fiecare zi, vei deveni contient de mai multe aspecte ale tale, pe care ar fi
fost mai #reu s le descoperi fr aceast a#end zilnic.
La sfritul unei sptmni, vei fi mai contient de lucrurile care i influeneaz viaa, observnd ce
anume te determin s mnnci atunci cnd nu i asculi adevratele nevoi. La nceput, este
important s verifici ce rni au fost activate, plecnd de la exemplele su#erate n primul capitol al
crii. &ei observa c uneori te controlezi pe tine nsui iar alteori i controlezi pe ceilali sau i lai
pe alii sa te controleze. Aceste trei moduri de a controla indic faptul c nu mai ai fora nnscut
de ai crea propria ta via.
"ncerci n sc!imbi s exercii o putere asupra celorlali sau i lai pe ceilali s te influeneze.
<E
5reptat, fcnd tot mai multe asocieri ntre modul n care te alimentezi i controlul din spatele
acestuia, vei ti mai uor ceea ce se ascunde n spatele acestui control, de fiecare dat cnd mnnci
din principiu, din obinuin, din emoie sau de poft, pentru a te recompensa sau de lene. /nd vei
constata, c mnnci de obicei de foame, vei fi fericit s observi faptul c ncepi s i asculi mai
atent nevoile corpului. ,evii contient c rnile tale sunt activate mai rar i eti tot mai mult tu
nsui, te iubeti i te accepi tot mai mult. $rimele dou sau trei sptmni vor fi cele mai #rele, mai
ales dac nu te poi disciplina prea uor. ,ar c!iar i faptul c ai nceput s citeti cartea de fa este
un indicu c eti pre#tit s trieti noi experiene. ncearc s #seti o modalitate de a te motiva s
completezi a#enda zilnic a alimentaiei, n fiecare sear. >n astfel de motiv ar putea fi bucuria de a
redeveni propriul tu stpn. +au faptul de a%i re#si sntatea i #reutatea ideal. $oate exista de
asemenea o recompens, la sfritul sptmnii, dup ce ai completat a#enda. ,e exemplu, s
mnnci sau s bei ceva sau s i cumperi un lucru de care nu ai nevoie, sau s iei n ora, doar
pentru plcerea ta. i, indiferent care va fi recompensa este bine s nu uii c o merii i s te bucuri
de ea, s o savurezi din plin.
$recizez faptul c tot ceea ce bei sau mnnci cu dra#, fr culpabilitate, nu i poate face nimic ru.
,e altfel, se poate produce exact contrariul....
Ar fi o idee bun s notezi de asemenea tot ceea ce mnnci cu dra# i fr culpabilitate. ,up dou
sau trei sptmni, va deveni un obicei i va fi mult mai uor. i vei fi att de animat de ceea ce vei
descoperi despre tine nct vei dori s ai aceast experien mai des.
Aceast obinuin este bine s fie meninut timp de trei luni, pentru a avea o idee clar despre
ceea ce se ntmpl n interiorul tu. Apoi poi face o pauz de cteva luni, fiind totui util s
rencepi mai trziu.
,e exemplu poi s notezi trei luni n a#end apoi s faci trei luni de pauz i s rencepi. Acest
lucru te va a'uta s verifici dac eti capabil s continui s i pui ntrebrile corecte, s tii dac ntr%
adevr i este foame i de ce anume are nevoie corpul tu, tar s mai fie nevoie s notezi n fiecare
sear totul.
nainte de a nc!eia acest capitol a mai avea o su#estie pentru fumtori, pentru a se cunoate mai
bine observnd i notnd motivele care i determin s fumeze. /ineva mi%a mrturisit c a
descoperit aspecte noi despre sine, fcnd acest exerciiu. Baptul de a nota toate aceste aspecte la
sfritul fiecrei zile te poate a'uta mult s nvei s te accepi aa cum eti. +ecretul const n a scrie
totul, fr nicio 'udecat, tiind c este un mi'loc de a te cunoate mai bine.
apito"u" 3
/onsideri c pot exista i alte motive, n afara alimentaiei, care pot cauza creterea n #reutate? )i
bine, da exist. (ar scopul acestui capitol este de a arta ct de mult influeneaz atitudinea
interioar a unei persoane, ale#erile pe care le face n alimentaia sa, ale#eri n funcie de care se
n#ra sau nu.
/red c ai observat de'a n 'urul tu persoane care pot mnca ce vor i cnd vor, pstrndu%i, n
ciuda acestui fapt, aceeai #reutate an de an.
+au ai observat alte persoane care, imediat ce i permit un mic exces alimentar, ncep s se n#rae.
+unt oameni care ar spune Este un lucru determinat de genele fiecruia. (ar eu i%a ntrebaA +are
genele alese nainte de natere pot avea o legtur cu planul de via al acestor persoane<
Am observat acest lucru la mii de persoane, ncepnd din anul 1891 cnd am devenit contient de
faptul c exist o le#tur ntre atitudinea interioar i #reutate.
"nainte de a ncepe s scriu aceast carte, am avut ocazia ca, timp de douzeci i opt de ani s verific
veridicitatea acestei teorii i s observ i s descopr noi date. 1 bucur s constat c n ultimii ani
se vorbete tot mai mult despre existena unei le#turi ntre atitudinea interioar i #reutate, n
rndul medicilor, al nutriionitilor, al psi!olo#ilor etc.
4u vreau ns s se cread cumva ca teoria mea susine c alimentaia nu determin deloc creterea
<J
ponderal.
)ste adevrat c atunci cnd nu suntem noi nine, nu ne ascultm nevoile corpului i suntem tentai
s i dm alimente de care nu are nevoie, pe care trebuie s le depoziteze.
Acest capitol i propune mai ales s arate cum s devenim contieni de importana influenei
atitudinii interioare asupra problemelor le#ate de #reutate.
/are ar putea fi atitudinea care influeneaz att de mult #reutatea unei persoane? La nceput este
foarte important s acceptm faptul c exist o #reutate biolo#ic natural ideal. /ompaniile de
asi#urare au fost primele care au stabilit un barem al #reutii ideale pe care, plecnd de la care se
poate stabili dac o persoan este sau nu obez. Astzi acest barem este folosit de ctre toi cei
interesai de problemele de #reutate. )ste un criteriu care fixeaz un barem realist. $entru cei
interesai, putei #si pe internet modalitatea de a calcula indicele de mas corporal *(1/. pentru a
ti dac suntei o persoan supraponderal sau suferii de obezitate.
)u sunt convins c, dac toi copiii ar ti nc de la o vrst fra#ed ct de important este
atitudinea interioar, ar exista foarte puine cazuri de obezitate n lume. 7ineneles, ar exista
oameni mai supli dect alii, dar ar fi mult mai uor de meninut #reutatea ideal a fiecrei persoane,
dac fiecare ar adopta o atitudine interioar sntoas.
1 bucur s constat acest lucru n cazul copiilor i al nepoeilor mei. /nd am contientizat faptul
c exist o le#tur ntre atitudinea interioar i #reutate, copiii mei erau n vrst de 1C, 1H i
respective 18 ani. Astzi, dup douzeci i opt de ani, copiii mei nu i%au modificat #reutatea
natural. 7ineneles, corpul fiecruia s%a sc!imbat n timp, dar este vorba despre un fenomen
natural. Am observat de asemenea faptul c nepoeii mei, la fel ca m'oritatea copiilor ?noii ere? i
ascult n mod natural nevoile corpului, fiind imposibil s fie determinai s n#!it ceva atunci
cnd nu vor sau nu le este foame.
Atitudinea noastr interioar este afectat i influenat de rnile cu care ne%am nscut. ,eoarece
avem fiecare dintre noi cei puin patru dintre cele cinci rni menionate n primul capitol, am
observat faptul c ma'oritatea oamenilor sunt influenai mai mult de o ran dect de o alta n felul
n care se alimenteaz. 5otul depinde de ceea ce au trit n modul n care au primit !rana afectiv,
de la mama lor i de ceea ce au reinut din ea n copilrie, le#at de alimentaia lor.
"n ordinea fireasc a lucrurilor, mama este cea care i !rnete copilul. )a are o influen imens
asupra ale#erii copilului, asupra faptului dac acesta va aprecia sau nu #estul matern.
(n realitate, mama i va !rni incontient copilul, n funcie de ceea ce se de#a' din el, n funcie
de rnile acelui suflet. ,e aceea o mam i !rnete copiii n mod diferit, n funcie de nevoile
fiecruia. 1amele care au mai muli copii afirm faptul c i !rnesc diferit pe fiecare dintre ei,
deoarece n timp, acetia i sc!imb obiceiurile.
,ar ma'oritatea dintre ele nu sunt contiente de faptul ca, ceea ce au de nvat%mama n relaie cu
copilul i copilul n relaie cu mama %va influena modul de !rnire al fiecruia dintre ei.
>n copil care are o ran de umilire, de exemplu, i va atra#e o mam care are aceeai ran, astfel
nct amndoi s poat ndeplini procesul de vindecare. Aceast le#e imuabil, a faptului c tot ceea
ce atra#em vine din interiorul nostru, este #eneral valabil. 4imeni nu o poate nclca, fiind valabil
i n cazul rnilor pe care le purtm n noi. &tra)em persoane"e %i situaii"e de care are nevoie
suf"etu" nostru, pentru a nva dra)ostea adevrat %i acceptarea necondiionat-
,ac i sc!imbi complet alimentaia sau ai modificri brute de #reutate, acest lucru indic faptul
c s%a activiat o alt ran pe care o ai. /eea ce ai trit n acel moment se dovedete a fi destul de
important din moment ce acioneaz astfel. &om analiza mpreun felul n care acioneaz fiecare
ran.
(n%luena rnii de respin#ere asupra #reutii
Atitudinea interioar a unei persoane care are aceast ran este Eu sunt un nimic... trebuie s ocup
c%t mai puin loc posibil... nimeni nu i-ar da seama dac a disprea... nu ma intereseaz plcerile
fizice..., prefer s mi alimentez mentalul... Avnd o astfel de atitudine interioar, o astfel de
persoan nu se poate n#ra, din moment ce vrea s dispar, s ocupe ct mai puin (oc, s fie
?invizibil?. )ste o persoan care mnnc foarte puin, dei de mai multe ori pe zi i c!iar dac
ale#e alimente care pot n#ra, nu i modficic #reutatea. $e ln# acest lucru, astfel de persoane,
<9
fiind #enul nervos, au n #eneral un metabolism rapid, acesta fiind un alt motiv pentru care nu se
n#ra. n sc!imb, i uzeaz mai mult aparatul di#estiv. (n aceast cate#orie sunt incluse acele
persoane care au respins modul n care erau !rnite de ctre mama lor, fizic sau afectiv. 4u s%au
simit iubite i acceptate aa cum erau, probabil nc din momentul naterii.
Aceste persoane sunt specialiste n ne#are. ,e exemplu, pot c!iar s 'ure c nu mnnc niciodat
dulce, dei este fals. $ot spune c nu le place ceva, fr s i dea seama c aceast ?ne#are
alimentar? provine din faptul c nu savureaz cu adevrat alimentele. ,e altfel, rana de respin#ere
este adeseori cauza problemelor le#ate de alcool i dro#uri, dar aceste persoane refuz s admit
faptul c ar putea avea o problem de acest fel, din cauza uurienei lor de a ne#a realitatea.
(n%luena rnii de abandon asupra #reutii
Atitudinea interioar a unei persoane care sufer de abandon se poate vedea, printre altele, n
urmtoarele afirmaiiA Am nevoie de mai mult atenie, de suport, de susinere, nu am niciodat
destul. /ei care ntrein aceast atitudine niciodat nu este destul pot conusma o mare cantitate de
mncare, pentru a se umple, fr ns s se n#rae. Aceste persoane au primit de obicei mult
atenie din partea mamei lor, sau cea care a ndeplinit rolul de mama, dar deoarece cred c nu au
primit niciodat destul, nu pot recunoate acest lucru. Astfel ncearc tot timpul s umple acest #ol,
n relaia cu printele de sex opus, convini fiind c, dac acel printe le arat dra#ostea, acordndu%
le atenie, acest lucru arat faptul c sunt demne s primeasc aceast afeciune. /red de asemenea
c, a primi atenie este sin#urul mod de a simi dra#ostea celorlali. Atunci cnd nu primesc atenia
sau susinerea dorit, se simt abandonate. i manifest decepia prin alimentaie, fr ns s se
n#rae niciun sin#ur ;ilo#ram, deoarece au credina c ?nu au destul?. Aceste abuzuri le afecteaz
sistemul di#estiv, la fel ca n cazul rnii de respin#ere.
(n%luena rnii de umilire asupra #reutii
Atitudinea interioar a celor care sufer de aceast ran este diferit de cea a celor care sufer de
alte rni. ,e ce? ,eoarece tot ceea ce are le#tur cu satisfacerea simurilor le confer acestor
persoane un puternic sentiment de importan i de plcere. ,e fapt, cei care se nasc cu aceast ran
au nevoie s nvee s savureze din plin plcerile aduse de cele cinci simuri ale lor, BD=D +D +)
+(15D &(4@&A0( i mai ales, fr s cread c sunt nedemni de dra#ostea divin.
@ astfel de persoan i atra#e, nc din copilrie, situaii n acre este umilit, atunci cnd ncearc
s se bucure de plcerile simurilor.
"n acelai timp, nva de foarte timpuriu c nu este bine s fii senzual.
Atra#e acest comportament ne#ativ din partea celorlali, pentru a contientiza faptul c i ea, la
rndul ei crede acelai lucru, dei este vorba despre o fals credin.
,ac faci parte dintre persoanele care sufer de rana de umilire, cu si#uran i aminteti mai multe
incidente n care prinii sau profesorii te puneau ntr%o situaie umilitoare, mai ales la nivel fizic.
,e exemplu, atunci cnd i murdreau !ainele sau mneai mult mai mult dect ceilali sau atr#eai
privirile celorlali prin micri senzuale. n plus, eti probabil o persoan foarte spiritual, avnd
intenia de a fi pe placul lui ,umnezeu, prin orice mi'loace posibile.
@amenii care sufer de aceast ran se tem cel mai mult c sunt nedemni n faa lui ,umnezeu. +
lum exemplul situaiei din +tatele >nite. )ste o ar n care se vorbete foarte mult despre cuvntul
,omnului. /!iar i preedinii americani ofer ima#inea unor persoane credincioase, care mer# la
biseric duminica. +e pare c este sin#ura ar care are o moned pe care apare cuvntul ,umnezeu,
prin textul 1n 6od Be trust *credem n ,umnezeu, n limba en#lez.. ,e asemenea folosesc foarte
des expresia 6od bless Cou &$umnezeu s te binecuv%nteze'.
"n acelai timp, este ara cu cel mai mare numr de persoane obeze, din lume. $ersoane pentru care,
n #eneral, ,umnezeu i reli#ia sunt aspecte foarte importante i astfel triesc o mare culpabilitate la
ideea de a #si plcere n alimente sau n simuri. Atitudinea interioar a oamenilor care sufer de
umilire este iar mn%nc ceva ce ngra, sunt un porc... sunt prea pofticios, ar trebui s m opresc,
sunt at%t de gras, aa c ce mai conteaz c%teva -ilograme n plus, nu o s reuesc niciodat s
slbesc sau s mi fac o plcere.
<8
/eea ce nu realizeaz ma'oritatea acestor persoane este faptul c, din cauza culpabilitii lor i a
#ndurilor deni#ratoare fa de ele nsele, nu sunt n stare s simt o plcere adevrat. Aceste
persoane au nvat, nc din copilrie c nu este bine s se bucure de mncare, c este e#oist s se
#ndeasc mai nti la propriile lor plceri. Au fost nvate c trebuie s se ocupe de fericirea i de
plcerea altora nainte de propria lor fericire. i pentru c fac acest lucru n continuare i nu primesc
nimic n sc!imb, se consoleaz prin mncare.
,e aceea persoanele care sufer de rana de umilire sunt cele care se n#ra cel mai repede i mai
uor. 4u att alimentele sunt cele care le n#ra, ct atitudinea lor interioar. +pre deosebire de rana
de respin#ere i cea de abandon, persoanele care au rana de umilire au o atitudine interioar
conform creia totul este ?prea mult?. +pun sau cred c 1ar mn%nc prea mult, trebuie s m opresc.
Acest lucru explic de asemenea faptul c de multe ori consider c nu mnnc mai mult dect
alii, fiind surprinse c au un surplus de #reutate. Biind ns foarte atrase de plcerile simurilor,
aceste persoane i pierd controlul n ceea ce privete alimentaia i se ascund cnd fac acest lucru,
fiind cuprinse de ruine. La acestea se adau# faptul c, cu ct ncearc s se convin# mai mult s
nu mai mnnce, cu att vor mnca mai mult.
&oi explica mai detaliat acest fenomen n ultimul capitol.
+ nu uitai ns c exist persoane foarte suple care pot mnca orice i ct vor, fr s se n#rae
deloc.
$ersoanele care sufer de umilire Lse n#ra? t corpul lor devine tot mai rotund. (n urmtoarele
dou capitole vom vedea cum se poate ameliora aceast situaie, cum se poate renuna la
culpabilitate, cum poi s te bucuri din nou de mncare, fr s te n#rai.
(n%luena rnii de trdare asupra #reutii
Atitudinea interioar a celor care sufer de trdare este nu vreau s pierd nimic... vreau s #ust din
tot... pot s fac ceea ce vreau... nu trebuie s respect re#ulile celorlali, nici pe cele ale corpului
meu... eu sunt cel care m controlez i nu ceilali. (n copilrie, aceste persoane s%au simit controlate
n alimentaie. $rinii erau cei care ale#eau pentru ei. (ar acum ncearc s recupereze ceea ce au
pierdut, imediat ce au ocazia. +unt #enul de copii care atunci cnd prinii nu sunt de fa mnnc
alimentele interzise de ctre acetia. mi amintesc de unul dintre fiii mei, care, pe ln# faptul c
mnca ceea ce voia el n absena mea, se instala n fotoliul meu cel nou din sufra#erie. ,ei i
interzisesem s mnnce n fotoliul acela proaspt redecorat. /nd reveneam acas, #seam farfuria
cu resturi de mncare ln# fotoliu. $e vremea aceea nu mi ddeam seama de ce lsa urmele de
mncare i i atr#ea astfel o pedeaps si#ur.
(( acuzam c nu este prea iste, din moment ce tia c va fi pedepsit. ,ac cel puin ar fi curat totul
nainte de a veni eu, nu a mai fi aflat niciodat c nu m ascultase. Acum ns nele# de ce se purta
astfel. ,e fapt voia s mi arate c nu puteam s l controlez tot timpul. Astzi am aflat, n urma
experienei acumulate, c un copil care este prea controlat de ctre prinii lui este influenat de rana
de trdare s nu i asculte prinii, pentru a%i recunoate propria sa valoare. ,evenit adult, fiul meu
a decis s mnnce uneori mncare nesntoas. Astfel mi arta c nu mai este nevoit s urmeze
sfaturile mele cu privire la o alimentaie sntoas. /opiii controlai astfel nu au primit !rana
afectiv care ar fi trebuit s le mplineasc n mod normal nevoile. ,ra#ostea pe care au primit%o de
la prinii lor era prea posesiv i con%trolant. Au fost educai de ctre prini care i%au iubit n
funcie de credinele lor, plecnd de la ceea ce au nvat la rndul lor de la propriii lor prini i nu
n funcie de nevoile copilului. Astfel de persoane nu #ust cu adevrat alimentele, deoarece adau#
imediat sare sau condimente n ele. ncearc s le adau#e ct mai multe condimente, papilele lor
#ustative nu sunt satisfcute, ncercnd s sc!imbe #ustul fiecrui aliment. (n plus, pentru c sunt
persoane care mnnc foarte repede, acest lucru mpiedic creierul s primeasc la timp mesa'ul
cpnform cruia corpului nu i mai este foame. @ astfel de persoan refiz, n ma'oritatea timpului,
s fie controlat de altcineva, cu att mai puin de propriul su corp. cei care sufer de trdare nu i
ascult corpul, astfel c adeseori mnnc mai mult dect este necesar. +e simt apoi vinovai, tiu i
simt c au mncat prea mult. (ar culpabilitatea este cea care i face s se n#rae. (n cazul femeilor,
se n#ra zona oldurilor i a pntecelui, n timp ce brbaii se n#ra mai mult la nivelul umerilor
i al burii. ,atorit acestei aparene mai robuste a priii superioare a corpului, acetia din urm
C:
ncearc, n mod incontient, s arate ct de puternici i capabili sunt. ,e aceea sunt considerai mai
de#rab persoane puternice dect #rase sau obeze.
(n%luena rnii de nedreptate
asupra #reutii
$ersoana care sufer de nedreptate are urmtoarea atitudine interioarA 2rebuie s fiu perfect n
orice, mai ales n ceea ce privete aciunile i nfiarea mea... nu am voie s triez... trebuie s fiu
atent la ceea ce mn%nc pentru a avea un corp perfect. )ste persoana care se controleaz cel mai
mult. Biind foarte exi#ent cu ea nsi, aceasta nu suport s se n#rae cteva ;ilo#rame. "i
verific tot timpul #reutatea i ine re#im imediat ce apare o fluctuaie oarecare. 1ulte astfel de
persoane in re#im toat viaa, de team c se vor n#ra. ,e fiecare dat cnd se abat de la re#imul
impus, se simt foarte vinovate i i promit s nu mai fac aa ceva.
=euesc pentru o perioad, dar pentru c au limite, ca toat lumea, la un moment dat le va fi
aproape imposibil s se mai controleze. &or ncerca s i ascund slbiciunile alimentare i vor
refuza s admit c i pierd la intervale re#ulate controlul. n plus, aceste persoane care au un astfel
de comportament nu i dau seama c pierderile de control se datoreaz de fapt controlului pe care l
exercit n alte domenii, cutnd mereu perfeciunea n tot ceea ce fac. + lum exemplul unei zile
oarecare, n care o persoan i%a impus o mulime de sarcini, mult peste limitele ei. Boarte probabil,
la sfritul zilei va dori s se ?recomenseze? i i va pierde controlul asupra alimentaiei. !*iar
merit lucrul acesta i va spune ea. ,e altfel, meritul este o noiune foarte important pentru cei care
sufer de nedreptate. n exemplu anterior, persoana aceea i%a ne#at nevoile, pe tot parcursul zilei,
de team c nu este perfect sau c va fi considerat lene sau ne#li'ent de ctre ceilali. ,e aceea,
dup ce i%a controlat toat ziua vocea interioar, care i spunea c a a'uns la limit, o astfel de
persoan i pierde controlul.
1ncarea fiind o reflectare a ceea ce se ntmpl n interior, se dovedete a Bi un mi'loc excelent
pentru a ne da seama cnd cineva a fost prea exi#ent fa de sine nsui. Aceste persoane a'un# s se
n#rae n timp, dar n #eneral ;ilo#ramele n plus se vor repartiza uniform pe ntre# corpul.
/ulpabilitatea este cea care le face s se n#ra. A'un# din nou s in re#im, iar cercul vicios
rencepe. @ astfel de persoan este la fel de intolerant fa de alte persoane care se n#ra, cum
este fa de ea nsi.
!onclu'ie
"n concluzie putem spune c, atunci cnd sunt activate rnile de respin#ere i de abandon,
persoanele n cauz nu se pot n#ra, indiferent de ct de mult mnnc. ,e ce? ,in cauza
motivaiei pentru care mnnc. $ersoanele care se n#ra sunt influenate de celelalte trei rni, de
umilire, de trdare sau de respin#ere. +urplusul de #reutate este repartizat diferit n corp, n funcie
de rana activat. n urma influenei acestor rni, cnd te recunoti n una dintre descrierile de mai
sus, poi s descoperi care dintre rni este mai activ i mai puin acceptat n viaa ta actual. )ste
foarte posibil s fii influenat de mai mult de o ran, n acelai timp. ,e exemplu, n cazul unei
persoane masoc!iste, la care se activeaz rana de umilire, care timp de o sptmn nu i poate
frna pofta de a mnca multe pr'ituri i care apoi ine un re#im. ,ecizia de a ine un re#im va fi
influenat de partea sa ri#id%rana de nedreptate.
=eamintesc faptul c, principalul motiv pentru care se n#ra o persoan, este culpabilitatea,
urmat de nonacceptarea propriei persoane, care se manifest att la nivelul alimentaiei ct i la
nivelul altor aspecte. /u ct i asculi mai puin nevoile alimentare, cu att i asculi mai puin
nevoile n #eneral. Acesta este motivul pentru care te simi vinovat. Aces lucru nu nseamn c cei
care nu se n#ra nu se simt vinovai. ns culpabilitatea n cazul lor le va afecta altfel corpul. n loc
s se n#rae, pot avea probleme de sntate sau accidente. /nd culpabilitatea le afecteaz
#reutatea, partea ri#id, controlant sau masoc!ist este cea care conduce. &om afla n ultimul
capitol cum se poate transforma aceast culpabilitate n responsabilitate.
C1
*rebuie s ne cntrim sau nu
$ersoanele care vor s fie perfecte sunt tentate s se cntreasc foarte des, uneori c!iar n fiecare
zi. Am fost ntrebat adeseori dac este bine s ne cntrim re#ulat. (ar cum i eu fac parte dintre
persoanele care au o ran de nedreptate, nele# foarte bine persoanele crora le este foarte #reu
vznd c se n#ra, mai ales dac nainte nu au avut niciodat probleme cu #reutatea. ,in punctul
meu de vedere, sc!imbrile se produc n perioada menopauzei i trebuie s mrturisesc c pentru
mine, cntarul nu era o soluie prea bun. (mediat ce vedeam c iau puin n #reutate, m simeam
de'a vinovat dac mneam cnd mi era foame, creznd c trebuie s m abin. (ar cnd cntarul
afia o #reutate mai sczut, acest lucru nsemna pentru mine c puteam s ?m rsf? puin mai
mult. ,ac un cntar produce un astfel de efect asupra ta atunci i%a rspunde c nu este o soluie
bun s i verifici prea des #reutatea. /unosc persoane care sunt att de influenate de numrul pe
care l afieaz cntarul, nct acest lucru le afecteaz ntrea#a dispoziie pentru acea zi. n sc!imb,
dac vrei s afli din cnd n cnd ce #reutate ai, fr ca acest lucru s i influeneze alimentaia sau
respectul de sine, faptul de a avea un cntar nu poate fi deloc duntor. n #eneral, !ainele ne arat
destul de clar ceea ce se ntmpl, fr s fim nevoii s verificm tot timpul variaiile #reutii
noastre.
+rupurile de susinere pentru pierderea n #reutate
@ alt ntrebare care mi%a fost pus desA Este o ideea bun s participi la unul dintre numeroasele
grupuri care ofer asisten pentru pierderea n greutate< mi este imposibil s dau un rspuns la
aceast ntrebare. (i su#erez mai de#rab s i pui urmtoarele ntrebri, care te vor a'uta apoi s
#seti propriul tu rspunsA ( simt vinovat atunci c%nd m abat de la programul propus i c%nd
m c%ntresc n timpul unei nt%lniri de grup constat%nd c m-am ngrat un -ilogram ntr-o
sptm%n<... ( simt mai bine dup ce particip la aceste nt%lniri< ... 5ugestiile propuse referitor
la mese m a,ut s m alimentez mai sntos, fr s am impresia c mi este tot timpul foame<
,ac observi c, dup astfel de ntlniri ai parte mai mult de efecte benefice dect de efecte
duntoare, atunci de ce nu? )ste important s i dezvoli propriul discernmnt i, mai ales s iei
decizii benefice i sntoase pentru tine. 5rebuie s recunoatem c nu exist ceva favorabil pentru
toat lumea, indiferent la ce aspect ne referim. Biecare dintre noi are nevoi diferite. 5rebuie s
facem propriile noastre ale#eri i s lum propriile noastre decizii, nu s decidem n funcie de o
experien care a fost bun pentru altcineva. ,ac nu eti si#ur c este n avanta'ul tu s urmezi un
astfel de pro#ram, atunci poi s ncerci s faci acest lucru cel puin trei luni, iar apoi va fi mai uor
s i dai seama dac este ceva favorabil pentru tine.
A con$tienti'a $i a te n#ra$
)xist un fenomen care se produce destul de des n cadrul atelierelor Ascult-i corpul, mai ales n
rndul femeilor. Am observat c o participant se n#ra n momentul n care ncepea s devin mai
contient de credinele, de rnile i de fricie ei. Acest fenomen pare c se manifest cel mai mult
n cazul persoanelor care sufer de rana de nedreptate. @are de ce? ,eoarece este vorba despre
persoane care s%au controlat att de mult, pn n momentul n care au decis s fie mai contiente,
nct i dau seama c nu mai pot s continue s triasc astfel. ,ac eti o astfel de persoan, s nu
te descura'ezi deloc. Acest lucru nseamn ca nu ai a'uns nc la #reutatea ta natural, iar corpul tu,
scpnd de control, a decis s revin la #reutatea lui natural. (ar acest lucru te va determina s faci
o sc!imbare, mai mare sau mai mic, referitor la acest aspect, n cazul n care nu este nevoie s te
n#rai mai mult dect starea ta natural, nseamn c probabil, nu mai suportai s te controlezi att
de mult. ,ecizia, adeseori incontient, de a sc!imba o atitudine interioar cu una total opus
acesteia, poate avea ca rezultat trecerea n extrema cealalt. ,evii incapabil s i controlezi corpul.
)ste ca i cum ai ine o balan nclinat mult ntr%o parte, iar n momentul n care nu te mai
controlezi, balana se nclin de tot n cealalt parte i tot aa, cutnd s rmn n poziia
ec!ilibrat. &ei #si i tu acest ec!ilibru, dac ai ncredere n corpul tu. )ste nevoie doar s i
acorzi timp pentru a a'un#e la acesta etap.
C<
!re$terea brusc n #reutate
1i se ntmpl des s aud persoane care spun c s%au n#rat douzeci, uneori c!iar treizeci de
;ilo#rame n doar cteva luni. Aceast cretere brusc n #reutate este rezultatul unui oc important,
att pe plan fizic, ct i pe plan psi!olo#ic. )ste consecina unui oc trit ntr%o situaie, care a
activat mai multe rni, situaie care nu a fost acceptat.
Atunci cnd ncercm s compensm prin mncare ocul produs, nseamn c ne simim vinovai
fa de acea situaie. (ar acest lucru se reflect n alimentaie. /orpul nostru ncearc s ne tra#
atenia ntr%un mod dramatic *foarte uor de verificat n o#lind. asupra faptului c este momentul
s nvm s ne iubim mai mult i s ne acordm dreptul de a fi fiine umane, cu slbiciunile i cu
limitele noastre.
apito"u" 4
Am menionat de mai multe ori faptul c nu putem disocia cele trei corpuri, fizic, emoional i
mental. Astfel, atunci cnd nu avem ener#ie, nseamn c unul dintre cele trei corpuri nu este !rnit
ntr%un mod adecvat. n capitolul de fa voi meniona cteva mi'loace utile ce pot fi folosite mai
ales pe plan fizic i care vor avea urmri imediate asupra celorlalte dou corpuri, la nivelul atitudinii
interioare i, ulterior asupra comportamentului nostru. &oi vorbi de asemenea despre aspectul
spiritual al fiinei.
+reutatea ideal
La nceput, este bine s facem o scurt prezentare a ceea ce nseamn #reutatea ideal. ,e foarte
multe ori sunt ntrebat !um putem ti care este greutatea noastr ideal/ ,oar fiecare persoan n
parte poate ti care este #reutatea ei ideal i mai ales s simt acest lucru. /orpul este cel care tie
care este #reutatea ideal pentru fiecare. 4atural nu nseamn normal. >nii oameni sunt #rai toat
viaa lor, deoarece acest aspect face parte din planul lor de via, au nevoie s nvee s se iubeasc,
deci aceasta este #reutatea lor natural.
/orpul i reia #reutatea natural imediat ce nu se mai teme c ar putea s fie pus ntr%o stare de
foame. $entru c astfel percepe corpul privaiunile pe care i le impunem. /!iar dac nu urmm un
anumit re#im i nu suntem contieni de faptul c ne privm de anumite lucruri sau ne este team c
mncm prea mult, corpul percepe aceste intenii. + nu uitm c, n medie, corpul uman este
contient de abia 1:N din ceea ce se ntmpl n interiorul lui. /orpul aude vocea interioar care
spune mereu 1ar am m%ncat prea mult, trebuie s m abin., s m controlez mai mult... s fiu mai
rezonabil. (n plus, de fiecare dat cnd crezi c i pierzi controlul, sau dup o mas prea copioas,
corpul tu aude toate descalificrile pe care i le faci. Astfel nct este absolut normal ca corpul tu
s reacioneze, acumulnd rezerve atunci cnd vrei s l privezi de ceva. =eacioneaz exact aa
cum ai face tu n alt domeniu al vieii. + presupunem c afli c vei fi nevoit s nu mai mer#i la
serviciu urmtoarele ase luni, timp n care nu vei mai fi pltit. /u si#uran, reacia ta va fi aceea
de a economisi bani pentru cele ase luni, nu este aa? )ste o reacie normal. /orpul are aceeai
reacie, i face provizii. /nd i vei sc!imba atitudinea interioar i vei ncepe s te iubeti mai
mult, te asi#ur c corpul tu va simi acest lucru i va a'un#e treptat la #reutatea (ui natural, care
variaz de la o persoan la alta.
,oar cei care in un re#im foarte sever reuesc s piard multe ;ilo#rame n termen foarte scurt. ,ar
ma'oritatea nu tiu ns c, ntr%un re#im !ipocaloric, corpul i pierde caloriile de care are nevoie
pentru ener#ie, astfel nct folosete resursele din muc!i. Atunci cnd ne ascultm corpul, n loc s
l privm, acesta i recapt #reutatea natural i atunci doar #rsimea se va topi, nu i muc!ii.
Atunci cnd muc!ii i pierd din mas, corpul ncepe s simt starea de nfometare. +e nelinitete,
deoarece tie c n u poate funciona normal cu muc!ii slbii. $entru el ncepe o adevrat lupt,
deoarece, cu inteli#ena lui, tie s fac ntotdeauna tot ceea ce i st n putin pentru a%i fi bine. 4u
CC
v spun nimic nou, nu%i aa? +unt si#ur c ai verificat de multe ori, atunci cnd v%ai rnit. /orpul,
fr s i spunem nimic, i folosete toate resursele i ncepe s vindece rana sau boala, n funcie
de situaie. (n cazul n care inem un re#im de slbire, s%a demonstrat tiinific faptul c,
metabolismul slbete tot mai mult. 1etabolismul are rolul de a consuma ener#ia necesar pentru a
face s funcioneze creierul, inima, respiraia, di#estia, pentru a menine cldura corpului etc.
ncetinind astfel metabolismul, di#estia va fi mai lent. ,e aceea, persoanele care in un re#im au
impresia c orice #ustare ct de mic le face s se n#rae. (ns corpul doar i face datoria. ,ecizia
de a ine un re#im nu este natural, deoarece este motivat de o fric. A fi natural nseamn a fi tu
nsui, a te lsa condus de nevoile naturale, a te iubi n fiecare moment. tiind c corpul nostru face
tot posibilul pentru a%i re#si ec!ilibrul i ener#ia, pentru a reintra n starea lui natural, nu ar
trebui s ne mire faptul c, orice re#im de slbire nu are dect un rezultat temporar. /onfom
statisticilor, 8:N dintre persoanele care au slbit n urma unui re#im, revin (a #reutatea dinaintea
re#imului, adu#nd n plus nc cteva ;ilo#rame, n urmtorii doi ani de la ncetarea re#imului.
/ei care i pstreaz #reutatea sunt cei care in tot timpul re#im.
,e aceea, domeniul #reutii s%a dovedit a fi una dintre cele mai importante industrii lucrative din
lume. @amenii o iau tot timpul de la capt.
0esuturile de #rsime sunt principalele depozite de toxine. (n cartea Anticancer, scris de ,avid
+ervan%+c!reiber, o carte pe care v%o recomand cu cldur, autorul menioneaz faptul c,
doctorul ,avis, cel care conduce centrul de cercetare Lcancerul i mediul?, de la universitatea din
$ittsbur#, susine faptul c excesul de #rsime este ca o Ldescrcare de produse toxice? pentru
or#anismul nostru. ,e aceea este de preferat s pierdem #rsimea atunci cnd slbim, n loc s
pierdem muc!ii. Astfel, scpm de #rsimile toxice. Acesta este motivul pentru care medicii
recomand unei persoane supraponderale bolnave, s slbeasc. +lbirea este un factor
determinant n acest caz, pentru vindecare i sntate.
,e&oile cotidiene sunt di%erite
"n funcie de activitile cotidiene ale fiecruia, corpul consum mai mult sau mai puin ener#ie.
,e exemplu, dac ai o munc fizic #rea, corpul nu va avea aceleai nevoi alimentare ca i n
cazul n acre i petreci ziua (a birou sau n faa televizorului. n cazul n care transpiri mult, corpul
va avea nevoie de mai mult sare i ap.
,ac ai o munc ce necesit un efort intelectual mare, vei avea nevoie de un aport caloric mai mare.
tiai faptul c, creierul dei nu cntrete dect <N din #reutatea corpului, are nevoie doar el sin#ur
de H:N din #lucoza pe care o consumi? Are nevoie, n medie de H:: de calorii de #lucoza pe zi. (n
timp ce muc!ii, care reprezint de obicei H:N din masa corporal, nu folosesc dect <:N din
ener#ia corpului. ,e aceea este important s asculi care sunt nevoile corpului tu. ,ac acesta are
nevoie de alimente dulci, i vei da ceva dulce. >rmnd sfaturile su#erate n capitolele precedente,
vei deveni tot mai contient i vei ti dac ntr%adevr corpul este cel care cere ceva sau este o cerere
influenat de emoiile tale. @ricum ar fi, de ce s nu ncepi s i acorzi dreptul de a mnca ceea ce
i face plcere? )ti pe care s nvei s i asculi cu atenie corpul, c!iar dac nu eti si#ur, sut la
sut, c aceasta este nevoia lui. +pune%i corpului tu s fie indul#ent i s elimine ceea ce nu i este
necesar la un moment dat, asi#urndu%l c va avea tot mai puin de lucru, pe msur ce vei deveni
mai contient de nevoile tale. )ste important s nu uii c fiecare zi este altfel. )ste posibil ca
uneori, de exemplu, s ai nevoie de dou mese pe zi, iar n ziua urmtoare poate o s iei cinci
#ustri mai mici.
Respectarea ne&oilor celorlali
,ac locuieti cu familia sau cu alte persoane i eti responsabil de pre#tirea meselor, este foarte
important s nu uii faptul c, este imposibil ca fiecare membru al familiei s aib aceeai foame, la
aceeai or sau s aib aceleai nevoi.
CF
$robabil o s%mi spui $a, dar nu sunt servitoarea lor. 0u pot s% fac patru feluri de m%ncare
diferite/ ,ac ai tii de cte ori am auzit fraza aceasta- 5otui, te asi#ur c fiecare membru al
familiei poate a'un#e s i asculte adevratele nevoi i pn la urm nu este c!iar att de complicat.
/opiii mei erau adolesceni cnd am nceput s pun n practic aceast metod. nainte, insistam ca
fiecare dintre ei s mnnce ceea ce pre#tisem, spunndu%le aceleai cuvinte, menionate n fraza
de mai sus. 7ineneles, se creau adeseori tensiuni, n funcie de ale#erile fiecruia.
/nd refuzau s mnnce ceea ce pre#tisem pentru ei, aveam emoii puternice. )ram frustrat, din
cauza timpului pierdut pentru a pre#ti o mncare att de bun, pe care ei nici mcar nu preau s o
aprecieze. Am a'uns s mi dau seama c aveam aceleai credine ca i mama meaA
P $entru a fi sntoi, trebuie s mncm de trei ori pe zi,
P $re#tirea unor mese #ustoase i !rnirea celor dra#i este un mod de a le arta dra#ostea pe care
le%o purtm.
Atunci cnd copiii refuzau s mnnce, la ora aa%zis ?normal? sau nu voiai s #uste din buntile
pre#tite de mine, eram si#ur c sntatea lor va avea de suferit.
&oiam s fiu o mam perfect i mi era team c voi fi 'udecat ca fiind o mam rea, dac ei s%ar fi
mbolnvit pentru c nu voiau s mnnce. )ste un exemplu foarte bun de control determinat de
rana de nedreptate. $e ln# faptul c m temeam c nu sunt o mam perfect, credeam pe atunci c
rolul de mam este foarte in#rat i nedrept i c este imposibil s faci pe toat lumea fericit. (n
acelai timp, acest tip de situaii mi activau rana de respin#ere, din cauza celei de%a doua credine
pe care o aveam. 1 simeam ca i cum copiii mi%ar fi respins dra#ostea. Am nceput s triesc
acest lucru, imediat dup cstorie. i nu ntmpltor m%am cstorit cu un brbat a crui mama
#tea foarte puin, nu era obinuit cu toate felurile de mncare pe care le #team eu. $utei s #!icii
mai departe. +e aeza la mas, se uita fix la farfurie cteva secunde i apoi spunea mi pare ru, dar
nu mi este foame. (ar eu simeam o lovitur n piept. (nsistam ca cel puin s #uste. ,up ce l
obli#am s mnnce cteva n#!iituri, se ridica de la mas i, imediat ce credea c nu l mai vd,
scotocea prin dulap cutnd altceva de mncare. Boarte curnd copiii au repetat la rndul lor acelai
scenariu. Am avut nevoie de ani de zile pentru a nva c trebuia s renun la credinele mele i s
nu le mai las s mi conduc viaa. /nd am decis s adopt o nou atitudine, s dedramatizez
lucrurile i s mi sc!imb comportamentul, dup ce am devenit contient de importana ascultrii
propriilor nevoi, lucrurile au nceput s mear# mai bine, de fapt mult mai bine dect a fi crezut
vreodat. Am continuat s #tesc la orele obinuite, fr s mai mi fac #ri'i dac le era foame sau
pentru ce voiau s mnnce. /el cruia nu i era foame nu era constrns s mnnce, tiind c putea
s i mnnce mncarea *rece. peste o or sau dou. Am observat c puiul sau le#umele erau pn
la urm la fel de !rnitoare calde sau reci. ,ac unul dintre copii sau soul meu voiau ceva diferit de
mncare, puteau s alea# altceva din fri#ider sau s i fac un sandOic!. ,ar astfel de situaii nu
apreau dect o dat sau de dou ori ntr%o sptmn. ,e obicei, voiau s mnnce ceea ce #tisem
eu, deoarece eram mai relaxat. $a, dar vor m%nca orice dac i las s mn%nce ce vor ei. ,ac i
este team c se va ntmpla acest lucru, a vrea s te ntreb cevaA cine cumpr ?orice? fel de
alimente? ,epinde doar de tine s te asi#uri c nu ai dect alimente sntoase n buctrie i,
indiferent de ce vor ale#e copiii, va fi ceva bun pentru ei. @ s vezi ct de mult te vei elibera dac o
s renuni la a%i mai controla pe ceilali.
/nd copiii mei erau adolesceni le%am spus c pot s i cumpere orice de la ma#azinul din col
%bomboane, ciocolat, lic!ior, c!ipsuri etc. %cu banii de buzunar pe care i primeau sptmnal. La
nceput, s%au #rbit s i ia tot felul de lucruri cu care eu nu prea eram de acord. Le%am explicat pe
ndelete care sunt efectele duntoare ale unor alimente, dar c pn la urm ei erau stpni pe
corpul lor i, de aici nainte, depindea de ei dac i fceau sau nu ru i oricum, trebuiau s i asume
consecinele. Le lsam responsabilitatea pentru propriul lor corp, fr s mai intervin. 5reptat, din
propria lor iniiativ, au nceput s%i cumpere tot mai puine alimente duntoare, prefernd s
cumpere altceva cu banii de buzunar.
/nd devenim responsabili i tim c va trebui s ne asumm anumite consecine neplcute, acest
lucru ne a'ut s nu ne simim vinovai i s avem ale#eri alimentare mai bune.
/orpul va colabora cu noi ncepnd din acel moment.
&reau s v atra# atenia asupra faptului c nevoile femeilor sunt diferite de cele ale brbailor.
CH
$artenerul sau partenera ta nu are aceleai nevoi de baz ca i tine. 1etabolismul brbailor este de
1H pn (a <: de ori mai rapid dect cel al femeilor. Avnd, n #eneral, o statur mai mare i un
sc!elet mai puternic, brbaii au nevoie de un numr mai mare de calorii.
5n cuplu, ma'oritatea partenerilor au tendina de a mnca acelai lucru, deoarece cel care #tete are
impresia c trebuie s pre#teasc dou farfurii identice. Acesta este un alt obicei care ar fi bine s
fie revizuit. Baci parte dintre persoanele care vor s i arate dra#ostea fa de partener, dndu%i s
mnnce? ,ac eti o astfel de persoan, este foarte pobabil s i fie foarte #reu s refuzi cnd
cineva i ofer ceva de mncare, aa cum mi se ntmpla mie mai de mult. ,ac cineva insist s
mnnci sau s bei ceva, mi'locul care se pare c funcioneaz este s spui 0u, mulumesc, nu vreau
acum poate mai t%rziu sau m mai g%ndesc puin. )ste un obicei foarte bun pe care l putei
dobndi. ,up aceea v va fi mai uor s spunei 0u mulumesc, nu vreau acum, nu mi este foame
fr s mai dai alte explicaii. >ltima etap va fi aceea n care vei putea spune pur i simplu 0u,
mulumesc. i vei spune acest lucru cu atta si#uran nct nimeni nu va ndrzni s insiste. &or
simi c 0u-uD acela este adevrat i sincer.
+ nu uii c ceea ce se ntmpl n modul tu de a te alimenta te a'ut s te cunoti mai bine n alte
aspecte ale vieii. nvnd s spui nu, mulumesc cnd este vorba despre mncare, acest obicei te va
a'uta i n alte situaii. &or exista ntotdeauna oameni care vor ncerca s te fac s i sc!imbi
prerea sau s te convin# s faci ce vor ei, n alte aspecte ale vieii. i nu fac acest lucru pentru a%i
face ru, ci mai de#rab pentru mulumirea lor personal, de multe ori incontient. )ste important s
nvei s i asculi nevoile, s te afirmi n mod ferm, n loc s speri c ceilali i vor #!ici nevoile.
/nd vei putea spune 0u fr s te simi vinovat, fr s i fie team c l vei rni pe cellalt sau c
nu mai eti iubit, vei vedea c i va fi mult mai uor s accepi dac cineva refuz ceea ce i oferi, s
nele#i c nu nseamn c nu te mai iubete, ci doar i ascult propriile nevoi. A accepta nevoile
celorlali nseamn de asemenea s nu ncerci s i privezi de ceva anume. 1 refer mai ales la acele
persoane foarte exi#ente cnd e vorba de alimentaia celor apropiai %copii sau partener %sau cei care
n#ri'esc o persoan n vrst. Ai trit o astfel de situaie? (ntenia ta este cu si#uran bun, pentru
sntatea sau pentru #reutatea acelei persoane, dar o astfel de atitudine este totui o lips de respect.
,ac eti att de ri#id cu cei pe care i iubeti, si#ur eti la fel i fa de tine nsui, este tot un
exemplu de control.
(n plus, dac ncetezi s mai vrei s i influenezi pe ceilali, vei observa c acetia vor ncerca mai
puin s te influeneze. (n concluzie, cu ct vei respecta mai mult nevoile alimentare ale celor
apropiai ie, cu att vei deveni mai contient ct de mult te vor respecta i ei. /nd spun respect, m
refer la respect n toate aspectele vieii. + nu uii c alimentaia este doar o reflectare a ceea ce se
ntmpl n alte aspecte ale vieii.
E&itarea con%lictelor n timpul mesei
,in cauza ritmului trepidant al vieii din zilele noastre, muli oameni a'un# s se vad doar n
momentul mesei. Bolosesc aceast ocazie pentru a se certa, a%i face reprouri, a se critica, a se
pln#e, a da ordine etc. )ste situaia perfect pentru a mnca totai nesntos, adic a n#!ii foarte
repede, fr s #uti mncarea, fr s miroi, spernd ca masa s se termine ct mai repede.
,ac trieti astfel de situaii, ar fi bine s le ceri membrilor familiei tale s i ia an#a'amentul de a
nu discuta dect lucruri plcute n timpul mesei. $utei #si de exemplu un cuvnt c!eie sau un
semnal oarecare, pe care s l folosii cnd cineva are un comportament ne#ativ, uit de
an#a'amentul luat. La nceput, este normal ca unii dintre ei s uite, dar treptat, vei a'un#e s
adoptai aceast nou atitudine, foarte bun pentru toat lumea. Atunci cnd criticm sau cnd
suntem criticai, acuzai, 'udecai, n timp ce mncm, este imposibil ca stomacul nostru s di#ere
sntos ceea ce n#!iim. ,e ce? ,eoarece faptul de a nu di#era o situaie sau o persoan, ne
afecteaz di#estia fizic. 4u este vorba despre alimente #reu de di#erat, ci starea noastr interioar
de indi#estie %de critici%care ne afecteaz stomacul. /nd mncm cu
dra#oste, cu acceptare, cu relaxare, corpul, i face treaba n mod natural, pentru c nu mat opune
CE
nicio rezistent.
!um $tii cnd i este %oame $i cnd nu i este %oame
+e poate ntmpla s i fie #reu s recunoti cnd i este cu adevrat foame, c!iar dac te ntrebi
acest lucru, mai ales dac mnnci de poft din obinuin sau de emoii, fr s i acorzi astfel
ocazia de a%i fi foame, @rice obinuin nou are nevoie de un anumit timp pentru a se forma.
,e ce? $entru c corpul a ncetat s i mai transmit acele semne pe care nu le ascultai aproape
niciodat.
(at exemplul unei femei care avea prostul obicei de a se supra foarte repede. i dorea s poat fi
mai tolerant, mai rbdtoare, deoarece atmosfera din familie devenise neplcut, fr s se simt
apoi vinovat. ,ar, cu toate c i dorea s i sc!imbe atitudinea, nu reauea acest lucru. (%a cerut
soului ei, ca de fiecare dat cnd o vedea suprat, s o avertizeze printr%un semnal stabilit de
amndoi. ,up mai multe sptmni, femeia continua s i#nore semnalele soului ei, iar suprrile
ei erau la fel de frecvente. /t timp credei c soul ei i va mai transmite semnalele convenite?
,ac a trecut mult timp de cnd nu i mai asculi semnalele corpului, atunci cand i este foame sau
ct este stul, este foarte probabil s fi ncetat s le mai comunice, s fi nrterupt orice tentativ de a%
i transmite vreun mesa'. 1i%am dat seama c, pentru ma'oritatea oamenilor, este #reu s recunoasc
cnd nu le mai este foame i s tie cnd ie este foame. ,ar nu v descura'ai. $rin practic i
perseveren, reuim pn la urm.
"mi amintesc de perioada n care, n urm cu civa ani, am nceput s fac exerciiile fizice ?/ei
cinci tibetani?, n fiecare diminea. /nd o prieten mi%a recomandat aceste exerciii, de abia
reueam s mi ridic corpul de pe sol. 4u credeam c ntr%o zi voi reui s fiu la fel de supl ca i ea.
+pre suprinderea mea, am reuit i sunt foarte mndr de acest lucru. ,up civa ani de zile, aceste
exerciii au devenit mai uoare acum, c!iar dac corpul meu a mai mbtrnit.
>n mi'loc prin care poi s verifici dac i mai este foame este acela de a te ntreba, la 'umtatea
mesei, dac mai i este foame. n #eneral, rspunsul este da. n acest caz continui s mnnci,
oprindu%te din cnd n cnd la intervale re#ulate, pentru a te ntreba acelai lucru. 5reptat, vei ti
cnd nu i mai este foame. &ei depista semnalul tu personal. $entru unii oameni, n acel moment
alimentele nu mai sunt #ustoase. Alii se simt stui, alii au o senzaie de nod n #t. Alii simt pur i
simplu, fr niciun semn fizic particular.
,e asemenea, este recunoscut faptul c, atunci cnd bem ceva n timp ce mncm, este mult mai
#reu s ne dm seama cnd nu ne mai este foame. Lic!idul amestecat cu boiul alimentar mpiedic
corpul s ne transmit semnalul ateptat, c suntem stui.
,e aceea este preferabil s bem nainte sau dup mas.
,ac atepi ca semnalul de a te opri din mncat s fie atunci cnd simi c nu mai poi s n#!ii
nicio bucic n plus i te simi balonat, vei avea senzaia neplcut de a fi ?prea plin? i atunci este
prea trziu. >n semnal adevrat, pentru cnd eti stul, trebuie s apar naintea acestei etape. /nd
apare aceast situaie, #ndete%te n ce moment ar fi trebuit s te opreti. /nd ai mncat prea mult?
Astfel poi s faci altfel data urmtoare. $oate rspunsul va fi ;ltimele cinci ng*iituri au fost prea
mult sau a doua felie de p%ine cu sos sau desertul, la care a fi putut s renun.
4u uita mai ales c, dac te culpabilizezi, acel surplus va fi i mai #reu de di#erat i de eliminat.
ncearc s renuni la culpabilitate, devenind mai contient de faptul c,dac i simi corpul fizic
#reoi, este pentru a atra#e atenia asupra corpului emoional i a celui mental, n momentele #rele,
ncrcate, cnd te ncarci cu #nduri care nu i sunt benefice. $oate fi vorba despre frici,
ranc!iun... $entru a te liniti, mi'locul cel mai rapid este de a tri dra#ostea adevrat, acceptarea
de sine, n situaia respectiv i de a%i mulumi corpului c te a'ut s devii contient de faptul c
trebuie s te iubeti mai mult.
Baci parte dintre acele persoane care i spunI 0u pot s arunc m%ncarea care rm%ne n farfurie,
este o adevrat risip sau Este mult prea bun, nu m pot opri, c*iar dac tiu c nu mi mai este
foame sau 9reau s m bucur din plin de toate aceste bucate gustoase, din vacan sau de la
CJ
prieteni. ,ac da, acestea sunt doar scuze pentru a nu%i asculta cu adevrat corpul. )ti obinuit s
i controlezi alimentaia %aa cum ncerci s i controlezi viaa %de att de mult timp, nct e#o%ul
tu se sperie la ideea c vrei s devii de acum nainte propriul tu stpn, adic s i asculi corpul
pe plan fizic. )#o%ul nu crede c i poi asuma consecinele deciziilor tale i este convins c vei
suferi prea mult refuznd orice compensaie psi!olo#ic prin intermediuS mncrii. ,e aceea, pentru
a%i liniti e#oul, trebuie s trieti experiena faptului c da, i poi asuma consecinele, fr s
suferi din cauza acestei decizii. (n primul rnd, trebuie s realizezi faptul c, suferina asociat
in#errii alimentelor care nu sunt necesare corpului tu, a devenit mai puternic dect cea asociat
lipsei unei compensaii psi!olo#ice. @ metod pe care o poi folosi, cnd i este #reu s lai
mncare n farfurie, este s i ima#inezi c trimii, n mod invizibil, acele resturi cuiva care are
nevoie de ele. +unt convins c orice intenie din partea noastr este pus imediat n micare de
ener#ia universal, astfel nct, n acel moment, cineva aflat n nevoie, va #si de mncare.
@ alt ntrebare frecvent este trebuie s mn%nc imediat ce simt c mi este foame< )ste adevrat
c atunci cnd suntem din nou capabili s simim foamea adevrat, aceasta se manifest foarte
repede. )ste de preferat s nu ateptm prea mult cnd simim primele semne de foame. ,e ce?
deoarece corpul va crede c vrei s l privezi de mncare i va reaciona preventiv. &a vrea s i
pstreze rezerve de !ran. $utem compara aceast situaie cu cea n care corpul vrea s elimine
ceva. 4u e nevoie c!iar s aler#m la toalet, dar este de preferat s mer#em ct mai curnd posibil.
/ei care ateapt pn n ultimul moment, nu i ascult cu adevrat corpul. "l tortureaz n mod
inutil, se tortureaz zi de zi. ,ac te recunoti n aceste situaii, probabil ai remarcat ct de
insensibil ai devenit la apelul corpului tu i, foarte probabil, suferi de constipaie.
)ste de preferat s mnnci de mai multe ori pe zi dect s te privezi de mncare atunci cnd i este
foame. $are paradoxal s afirmi c acest lucru se va reflecta n faptul c te n#rai mai puin i nu n
faptul de a te controla.
(n timpul atelierelor noastre am observat c unele femei vin la atelier cu o rezerv de mnacre, de
exemplu alune sau batoane de ciocolat etc. pe care le consum n cteva reprize n cursul acelei
zile. 4u mnnc cantiti mari, dar mnnc des. /u toate acestea, nu au probleme le#ate de
#reutate. )ste important s percepi semnalul corpului tu cnd acesta pare nfometat. Baptul de a
mnca de mai multe ori pe zi poate fi de asemenea o dependen sau o obinuin. ,oar tu poi s
vezi despre ce este vorba, fiind foarte atent. ,ac eti #enul de persoan care se oprete din mncat
nainte ca corpul s arate c este stul, probabil c i este foame imediat dup aceea, nu%i aa? "n
cazul acesta este de preferat s mnnci i nu s te controlezi spunnd c nu trebuie s mnnci ntre
mese. /ei care se controleaz n ceea ce privete alimentaia a'un# s piard controlul ntr%un alt
domeniu, de exemplu s se nfurie din nimic, s pln# fr s se mai opreasc, s dramatizeze o
situaie banal etc.
S mnnci ceea ce i place
2otui, nu pot s mn%nc oric%nd ceea ce vreau eu. mi plac multe alimente care ngra, care sunt
grase sau prea srate, care mi provoac urticarie sau sunt greu de digerat... (i sunt cunoscute
#enul acesta de fraze? ,ac da, nu m surprinde deloc deoarece am auzit foarte des #enul acesta de
comentarii. Acest mod de a #ndi este susinut de ctre cei care cred c totui este bine s te
controlezi, altfel consider c sunt prea Tne#li'eniU.
Ai observat care au fost rezultatele acestui control pn acum? ,e%a lun#ul anilor, ai reuit s nu te
mai simi vinovat dup ce ai cedat tentaiei, fiind incapabil s te abii? rspunsul este nu, aa este?
nc nu am ntlnit pe nimeni care s rspund da la aceast ntrebare. /u si#uran ai observat
urmtorul lucruA cu ct insiti c nu trebuie s faci un anumit lucru, cu att te vei simi mai vinovat
i n plus, incapabil s faci ceea ce vrei. $robabil acesta este cercul vicios cel mai des ntlnit.
/redem c, dac ne simim vinovai, vocea din interiorul nostru%e#o%ul, nu va mai repetaA nu este
bine. ,in pcate se ntmpl exact invers. +i atunci ce putem face? /eea ce i voi su#era te va mira
probabil. Ale#e un aliment care i place foarte mult i mnnc cnd vrei i de cte ori vrei, c!iar i
n fiecare zi. 1ai nti ncearc s i avertizezi corpul c este vorba despre un experiment. /u
scopul de a reui s i acorzi dreptul de a mnca ceea ce vrei i de a recunoate dac un aliment nu
C9
este bun pentru corpul tu, cnd vei simi i vei experimenta efectele acestuia tu nsui. 1ulte
persoane spun c un anumit aliment nu le face bine, dei nu au trit niciodat efectele acelui
aliment. +unt convinse de aceast teorie, deoarece au auzit despre ea i au acceptat s cread ceea ce
credeau ceilali. ,ar este bine s trieti propria ta experien. ,ac o trieti fr culpabilitate, vei
simi foarte repede dac acel aliment este bun sau nu pentru tine. (n fond, obiectivul tu este de a
reui s iei decizia de a consuma mai puin sau deloc acel aliment, deoarece nu este normal s i
faci ie ru i nu pentru c este ceva ru n sine. (mediat ce ncetezi s ai un comportament deoarece
vocea interioar i spune c trebuie s te opreti, c nu este corect, este vorba despre control i
astfel, nu tu eti cel care decide, ci e#o%ul tu, cel care ntreine principiile de bine i de ru.
,ac eti n situaia de a%i pierde controlul, fr s te mai poi opri, acest lucru indic faptul c te
simi n continuare vinovat. ,ac este prea #reu pentru tine s faci acest exerciiu fr culpabilitate,
doar ca un experiment, poi s ncerci cu un alt aliment, fr s uii ns c ntr%o zi va trebui s reiei
exerciiul nceput. 4imeni nu poate face acest lucru n locul tu. ,oar tu poi s i sc!imbi felul de
a #ndi fa de alimentele care i plac. $oi s faci acest exerciiu cu fiecare aliment n parte.
4u ai nimic de pierdut dac ncerci aceast nou atitudine i adopi un comportament nou, deoarece
nainte, c!iar dac ncercai s te controlezi, a'un#eai mereu s i pierzi controlul. n plus, poate vei
avea surpriza plcut de a descoperi c ceea ce considerai a fi un aliment duntor este de fapt un
aliment de care corpul tu poate are nevoie.
(ntr%o zi, o doamn mi povestea c mama ei i spunea, pe vremea cnd era adolescentA $ac vrei
s slbeti este foarte simplu ) nu trebuie dec%t s nu mai mn%nci deloc alimentele care i plac.
& dai seama c doamna aceea a avut toat viaa probleme le#ate de #reutate i de culpabilitate.
(mediat ce savura ceva, vocea ei interioar i reamintea tot timpul, c se va n#ra. Aceasta este o
alt credin care ne mpiedic s mncm ceea ce ne place.
@ credin trebuie ntreinut numai dac se dovedete a fi benefic pentru noi. (mediat ce ne dm
seama c o credin pe care o avem ne complic de fapt viaa, ne mpiedic s ne fie bine, s fim
liberi i s ne ascultm nevoile, vom ti c acrea credin nu este bun pentru noi.
Deci, n "oc s te ntre+i dac credina ta este adevrat sau nu, mai +ine s te ntre+i dac
credine"e pe care "e ai te fac fericit sau nu %i i aduc re'u"tate"e a%teptate-
Biecare credin creeaz noi conexiuni n creier. +i cu ct o credin are o influen mai mare asupra
ta, cu att conexiunea va fi mai important. 1odul nostru de a #ndi, aciunile i reaciile noastre
sunt ma'oritatea automatisme. (i dai seama de cte ori acionezi fr s te #ndeti nainte ? )ste
adevrat c ni se ntmpl i s ne ascultm nevoile i s fim spontani, dar suntem mai de#rab
tentai s ne ascultm e#o%ui dect inima. 4ici mcar nu suntem noi cei care ne conducem viaa. 5e
numeri printre cei care sper ca ntr%o zi s fie stpni pe aciunile i pe reaciile lor, pe #ndurile i
pe deciziile lor?
$entru a reui trebuie s accepi c deocamdat nu se ntmpl des s i conduci propria ta via.
Apoi vei lua decizia c, ncepnd de acum vrei s ai o atitudine mai benefic pentru tine. )ste
nevoie de cel puin trei luni pentru a crea o nou atitudine sau pentru a instaura un nou mod de a
#ndi sau de a aciona. Acest interval i las creierului timpul necesar pentru a crea o noua
conexiune i a se adapta la noi coordonate, ter#nd astfel vec!iul automatism.
Baptul de a avea mai multe posibiliti de a ale#e pentru aceeai situaie ne a'ut s ne dezvoltm
discernmntul i s nu mai acionm ca nite roboi.
+ presupunem c eti #enul de persoan care, de fiecare dat cnd trece pe ln# un borcan cu
bomboane, nu se poate abine s nu ia un pumn din ele, fie la un restaurant, fie ntr%o sal de
ateptare, la bunica, la supermar;et.,. $n acum i%ai creat acest automatism de a lua un pumn de
bomboane, de a mnca una i de a le ascunde pe celelalte n buzunar sau n #eant, Tn cazul n
care...U
La nceput, poi s te decizi s iei cte bomboane vrei tu, fiind contient de faptul c acest
comportament nu este TruU. Apoi poi #si alte modaliti de a aciona n aceast situaie. >neori
poi s nu mai iei nicio bomboan, alteori s iei doar una sau cteva i s le mnnci pe toate, alteori
C8
s mnnci una i s oferi restul altcuiva i altdat c!iar s vrei s le arunci la co, ima#inndu%i
c oferi ceva dulce cuiva care c!iar are nevoie, undeva ntr%un col al lumii.
Astfel, eti n msur s i dai seama c exist mai multe moduri de a #estiona aceeai situaie i
poi deveni stpn pe acea situaie. ,ac foloseti des un comportament de trior sau te #ndeti des
s triezi, ar fi bine s ncepi s i sc!imbi acest comportament. (mediat ce i vine n minte
cuvntul Ta triaU poi observa c te simi vinovat. Acesta este un alt cerc vicios care se declaneaz
astfel. ,eoarece te simi vinovat pentru c ai triat, este aproape si#ur c vei continua s mnnci
acel aliment pentru a te pedepsi i mai tare, deoarece nu te supori cnd ai acest comportament. (n
cazul acestor persoane, faptul de a se culpabiliza le determin s mnnce mai mult dect este
necesar. ,up ce trieaz i promit c nu vor mai face aa ceva, creznd c astfel i controleaz
pofta. ,ar se ntmpl exact contrariul. /u ct spunem mai des c nu mai facem ceva, cu att vom
rencepe mai repede. ,e aceea exist att de mult culpabilitate n lume. /redem c, dac ne simim
foarte vinovai nu vom mai face acel lucru, c acest fapt ne arat ce buni suntem, c cei care nu se
simt vinovai sunt indifereni.
+in#ura modalitate de a reui s sc!imbi un anumit comportament este acceptarea. Adic, s i
acorzi dreptul de a avea limite, n loc s te acuzi sau s i faci moral i promisiuni nerealiste.
Acceptarea este o renunare. /u ct renunm mai mult la ceva, cu att sunt anse mai mari ca
situaia respectiv s se sc!imbe. /u ct vrem s controlm mai mult o situaie, ansele de
sc!imbare sunt mai reduse.
!nd mnnci ceea ce nu i place
5ocmai am menionat faptul c ni se ntmpl des s ne plac ceva, tiind sau creznd c corpul
nostru nu are nevoie de acel lucru. +e poate ntmpla de asemenea, s mncm ceva ce nu ne place.
,up aceea ne ntrebm de ce am mncat totui acel aliment. Acest #en de situaie are loc atunci
cnd vrem s ne recompensm aa cum fcea mama noastr. +e ntmpl destul de des ca prinii s
i recompenseze copiii cu mncare, fr s verifice dac acestora le place sau nu acea mncare. ,e
exemplu, i dau copilului o bucat de pr'itur cu morcovi sau cu brnz dei acestuia nu i place
acest desert.
+au daca copilul i d seam c primete o recompens dac mnnc ceea ce a primit, atunci se va
fora s mnnce, deoarece se simte iubitr, acceptat i recunoscut de mama tui. 1nnc acel
aliment, nu pentru c i place, ci pentru plcerea psi!olo#ic ascociat acelui aliment.
,ac n timp ce completezi a#enda zilnic privind alimentaia, i dai seama c ai un astfel de
comportament, acord%i timp pentru a%i mulumi c ai devenit contient de acest lucru i ta decizia
c poi s te recompensezi pe viitor ntr%un alt fel. 4u mai ai nevoie s caui recompense sau
aprobarea mamei taie. $n la urm aprobarea ta este cea care conteaz cu adevrat pentru tine.
)xist de asemenea persoane care continu s mnnce un anumit aliment dei i%au dat seama c
nu le place. Acest lucru se poate ntmla la restaurant sau dac cineva le%a oferit acel aliment. )ste
#enul de persoan care, n defavoarea sa, simte teama de a%i rni sau deran'a pe alii. ,ac te
recunoti n aceast situaie, atunci cnd completezi a#enda alimentar zilnic, s nu uii c faci
acelai lucru i n alte domenii ale vieii. La rubrica legtur, #sete situaia n care i%a fost #reu s
i exprimi nemulumirea sau s spui c nu i place ceva, de team s nu rneti pe cineva sau de
team c acea persoan nu te mai place. ,evii astfel contient de o alt situaie n care trebuie s
nvei s te iubeti mai mult. Brica este cea care te detrmin s i dai corpului tu un aliment de care
nu are nevoie i n plus, nici mcar nu i place #ustul acelui aliment. )xprimndu%i de acum nainte
nevoile, vei descoperi c de obicei, nevoia ta nu deran'eaz i nu rnete pe nimeni. Astfel, vei reui
s renuni la fricile tale.
Aler#iile $i intoleranele alimentare
)xist un fenomen care se petrece n prezent n mai multe ri i care se dovedete a Bi foarte
elocvent pentru un numr tot mai mare de persoane. )ste vorba despre creterea numrului de
aler#ii i de intolerane alimentare. )ste un fenomen care apare de obicei la vrste fra#ede i poate
dura mult timp, c!iar toat viaa sau apare uneori i la vrsta adult.
F:
@ aler#ie poate avea consecine mai nocive %uneori c!iar i mai periculoase%dect o intoleran
alimentar.
&"er)ia a"imentar const ntr%o sensibilitate provocat de o reacie a sistemului imunitar fa de o
anumit protein ce se #sete ntr%un aliment. Aceast reacie n lan este responsabil de simptome
precum problemele respiratorii #rave iVsau afeciuni cutanate.
(ntolerana alimentar reprezint o sensibilitate alimentar care nu #enereaz o reacie imunitar la
cel afectat. +e manifest mai ales n aparatul #astrointestinal, fiind de obicei cauzat de o
incapacitate de a di#era sau de a absorbi anumite alimente sau anumite componente ale acestora.
,e altfel, termenii folosii pentru a descrie cele dou afeciuni, vorbesc de la sine. Aler#ie...
sensibilitate... reacie... intoleran... afeciune... incapacitatea de a di#era.
/ei care iau !otrrea de a face abstracie de un anumit aliment, creznd c corpul lor refuz s l
di#ere, pot folosi acest context pentru a se cunoate mai bine. (n realitate, nu alimentul respectiv
este #reu de di#erat, ci o persoan. La fel cum se poate ntmpla s fim aler#ici la o alt persoan.
,ac este cazul tu, poi s te ntrebi !e reprezint acest aliment pentru mine< +au la ce te face s
te #ndeti, putnd astfel s descoperi emoii importante ce au rmas ascunse n tine, care ateapt
s fie descoperite, pentru a te putea elibera.
,e exemplu, cunosc o femeie care nu suporta deloc castraveii. ,oar dup patruzeci de ani i%a dat
seama c exista o le#tur ntre castravei i abuzurile sexuale trite n copilrie. /astravetele i
reamintea ima#ini n#rozitoare le#ate de abuzurile suferite din partea tatlui ei. ,in momentul n
care a reuit s ntreprind un demers de iertare adevrat, a reuit s mnnce din nou castravei.
"n cazul meu, eu nu puteam s n#!it nicio tocnia care coninea roii. &omam imediat ce ncercam
din nou s mnnc o mncare cu roii. 1ama, care nu nele#ea de unde provenea aversiunea mea
fa de roii, insista s ncerc din nou. ntr%o zi, mi%am dat n sfrit seama c felul acela de mncare
mi reamintea de micuele care m obli#au s mnnc mai multe tocnie de roii, n fiecare
sptmn, cnd aveam cinci ani, imediat dup ce fusesem dus la un internat de maici. $entru
mine, tocnia lor avea #ust de ap de splat vasele. mi era ru i pln#eam de fiecare dat cnd ele
m obli#au s mnnc. 1uli ani mai trziu a trebuit s fac un proces de iertare i de acceptare fa
de acele micue.
5oate formele de aler#ie alimentar pot fi asociate cu un incident care a activat una dintre rnile din
copilria noastr. Aceste fenomene se manifest mai ales n cazul persoanelor !ipersensibile %care
se las uor afectate de ctre ceilali %persoane care pot fi adeseori reactive i intolerante. +unt
persoane care critic foarte uor, explicit sau implicit. ,i#er foarte #reu persoanele fa de care
sunt intolerante. A fi aler#ic la o alt persoan nseamn c nu te poi lipsi de acea persoan, i caui
prezena dar, n acelai timp nu o tolerezi i o critici n mod desc!is. Le su#erez celor care sufer de
o aler#ie, de la o vrst fra#ed, s fac un decoda' *te!nic explicat n cartea !orpul tu i spune)
iubete-te/ )ditura Ascendent.
+untem tentai s spunem c, la vrsta de un an nu putem fi aler#ici la o alt persoan.
,ar este fals. nc de la natere, dei n mod in%contient, rnile noastre 'oaca un rol foarte important
i sunt activate de ctre cei apropiai i n consecin, trim anumite emoii. )ste foarte uor s crezi
c corpul nostru reacioneaz doar pentru c nu i place un anumit aliment sau pentru c sistemul lui
l refuz. + nu uitm c orice reacie fizic este un simbol al unei reacii psi!olo#ice. tim c nu ne
place un aliment imediat ce l #ustm i l mestecm. $rin urmare, ale#em s nu mai mncm acel
lucru, din respect pentru noi nine. ,ac ai o reacie dup consumul unui aliment stricat, reacia i
atra#e atenia asupra faptului c ar fi trebuit s i dai seama imediat, de la prima n#!iitur c
alimentul acela era alterat. ,ac, cu toate acestea ai mncat tot, este un semn c faci acelai lucru i
n alte aspecte ale vieii. 5e lai influenat de persoane sau de #nduri care i otrvesc viaa n acei
moment. ,up cum ai observat, se pot face ntotdeauna le#turi ntre ceea ce se ntmpl pe plan
fizic i celelalte aspecte. 4imic nu este lsat la voia ntmplrii. @dat ce accepi i nele#i acest
principiu, este mult mai uor apoi s descoperi alte aspecte incontiente din tine. (n ultimul capitol
al crii vom vedea cum se pot #estiona emoiile, prin intermediul alimentaiei.
F1
*eama de a-i %i %oame
Baci parte din cei care au #ri' tot timpul s mnnce de trei ori pe zi %cte o mas copioas %i
crora le este team s nu le fie foame ntre mese? +au eti #enul de persoan care i ia tot timpul
mncare la pac!et, imediat ce pleac de acas, de team c i va fi foame? tiu mui oameni care
spun c se simt slbii atunci cnd ie este foame. )ste vorba mai de#rab de teama de a simi o
slbiciune. @ team care poate fi suficient de puternic pentru a provoca un sentiment de lips de
ener#ie, dei se ntmpl foarte rar ca o persoan s nu aib destule rezerve pentru a rezista pn la
masa urmtoare. Acest tip de slbiciune apare doar atunci cnd exist o mare lips de mncare *de
exemplu n cazul unei persoane anorexice. sau care are o caren mare a unui element nutritiv
important. )ste din nou o ocazie pentru a nva s renuni (a fricile tale. )ste adevrat c am
menionat faptul c uneori corpul nostru pefer mai multe mese pe zi, iar alteori una sau dou mese
se dovedesc a fi suficiente. Atitudinea ideal ar fi s decizi c ai dreptul de a mnca oricum, c nu
trebuie s dai socoteal nimnui i doar tu eti cel care i asum consecinele deciziilor tale. tiind
c ai dreptul s mnnci de cte ori vrei, atunci va fi mai uor s nu te simi obli#at s mnnci
mncruri foarte consistente.
,eoarece vei ti c, dac i va fi foame mai trziu, vei putea s iei o #ustare.
La nceput, i su#erez s ai ceva de mncare la tine. )ste ns important s ale#i acest ?ceva?.
7omboanele sau pr'iturelele nu cred c te vor a'uta s i potoleti foamea ntr%un mod sntos. Ar
fi de preferat s #seti alimente ener#izante, precum mi#dalele de exemplu. 5reptat o s afli c
acest #en de foame nu este ceva serios. 4u vei mai avea nevoie s roni tot timpul ceva de team c
i va fi ru sau i va fi foame. 5otui, s nu uii s i aduci aminte corpului tu s nu se
neliniteasc, deoarece l vei !rni imediat ce vei avea ocazia. (ntenia ta nu este s l obli#i s in
un re#im sau s cread c este nfometat.
-arietatea alimentelor
,e%a lun#ul anilor am observat faptul c, ma'oritatea oamenilor se obinuiesc cu un anumit #en de
alimentaie i uit s experimenteze alte feluri de mncare mai recente.
,ac eti o astfel de persoan, este posibil de asemenea s ai o dificultate n a spune da situaiilor
noi care apar n viaa ta i mai ales celor pe care nu le poi controla.
Baptul de a ndrzni s #uti cel puin un aliment nou n fiecare sptmn poate avea urmri
surprinztoare pentru tine. )ti pre#tit s fii desc!is unor noi experiene din viaa ta? ,e ce s nu
ncepi cu alimentaia? n afar de faptul c corpul tu va fi fericit de aceast iniiativ, va mai exista
un avanta' suplimentarA i vei dezvolta papilele #ustative.
)xist persoane care sunt reticente n a #usta lucruri noi, deoarece atunci cnd erau copii, lucrurile
noi care li se propuneau erau fie prost fcute, fie de proast calitate. Astzi ns acest lucru nu mai
este valabil, deoarece tu eti cel care are libertatea de a ale#e calitatea alimentelor pe care vrei s le
#uti. $e msur ce vei descoperi cte un in#redient nou, atunci cnd i va fi foame, vei ti imediat
dac corpului tu i place sau nu acel aliment. ,ac nu eti si#ur, poi s #uti din nou mai trziu.
Alimentaia natural
Astzi este tot mai #reu s mnnci alimente naturale, deoarece absorbim tot mai multe produse
c!imice, de obicei fr s ne dm seama, lucru care ne intoxic corpul %pe ln# aerul poluat pe care
l respirm. Acest fenomen s%a a#ravat mult dup cel de%al doilea rzboi mondial, n urma
sc!imbrilor ma'ore petrecute n rile industriale. /!iar i copiii care au fost obinuii cu o
alimentaie natural, au aceast problem cnd a'un# la vrsta adolescenei. +e las tentai de
mncarea nesntoas. A#ricultura s%a sc!imbat foarte mult din cauza cantitii mari de pesticide,
folosite. /reterea animalelor nu mai este natural i astfel introducem n corpul nostru elemente
toxice de care acesta nu are nevoie. ,e exemplu, animalele sunt !rnite cu acizi #rai foarte bo#ai
n ome#a%E i sraci n ome#a%C. 5otui, acestea din urm sunt substane eseniale corpului uman,
deoarece sin#ur nu le poate fabrica. Animalele *pe care eu le numesc animale fericite. care se
alimenteaz n mod natural, cu iarb de exemplu, produc o cantitate e#al de ome#a%E i de ome#a%
F<
C. acest lucru nseamn c atunci cnd mncm carnea t produsele fabricate din aceste animale
fericite, de exemplu laptele sau oule, avem o alimentaie ec!ilibrat. 5otodat, atunci cnd mncm
carnea animalelor din cresctoriile moderne, devenite Lnormale? n loc de Lnaturale?, ec!ilibrul
corpului nostru este afectat. (( ndopm cu produse care ne dezec!ilibreaz sistemul. 1ai muli
cercettori au a'uns la concluzia c aceti acizi #rai, ome#a%E, pe care i #sim nu doar n carne, ci
i n uleiuri, sunt cauza principala %din punct de vedere tiinific %a creterii cazurilor de obezitate n
rile puternic industrializate.
)ste un motiv suficient pentru a ale#e alimente ct mai naturale posibil. )xist multe cri bune
despre acest subiect precum i o mulime de locuri din care s ne procurm alimentele. 4u este
vorba despre o invitaie de a deveni ve#etarieni. ,eoarece Lnatural? nu nseamn ?ve#etarian?. ,ac
corpul i cere carne, lapte, ou, faptul de a%i oferi alimente naturale este foarte important. $oi s
experimentezi acest lucru. ,ac vei mnca carne provenind de la animale crescute i !rnite natural,
timp de cel puin trei luni, vei vedea diferena pe care acest lucru o va avea asupra atitudinii i a
comportamentului tu, comparnd cu efectele pe care le poi observa atunci cnd mnnci produse
obinute de la animale pline de frici i de furie n urma tratamentelor practicate de unii productori,
pe ln# ceea ce se ntmpl n abatoare.
A mnca natural i bio este nainte de toate un act de dra#oste fa de sine. i pentru c cele trei
corpuri ale noastre nu pot fi disociate, viaa noastr practic este afectat de modul n care ne
alimentm. ,ac iei decizia de a te alimenta ntr%un mod mai natural ncepnd de acum, vei
descoperi c i va fi mai uor s fii ec!ilibrat pe plan emoional i mental, vei putea s trieti mai
liber, conform a ceea ce eti acum i a ceea ce vrei s fii.
,ar orict de mult ne%am dori s trim ntr%un mediu natural, este imposibil s nu fim expui
produselor c!imice, care ne sunt impuse mpotriva voinei naostre. ,e aceea este important s
ncercm ct mai mult s ne a'utm corpul. ,e fiecare dat cnd te !rneti cu alimente nenaturale,
acestea i slbesc or#anismul. i atunci ai i #nduri, credine care te slbesc n #eneral.
Rolul exerciiilor %i'ice n detoxi%ierea or#anismului
.
>n m'loc foarte recomandat pentru detoxifierea oer#anismului este micarea, exerciiul fizic. /!iar
dac iei decizia de a mnca natural i bio, toate toxinele care se acumuleaz n corp au nevoie s fie
eliminate.
+tresul, c!iar dac este de natur psi!olo#ic, se dovedete a fi un factor care ne afecteaz mult
corpul, deoarece contribuie la acumularea toxinelor. @rice form de stres este asociat cu frica. (n
momentul n care ne este fric, #landele suprarenale produc adrenalina, care i extra#e ener#ia
necesar din esuturi i or#ane, pentru a ne a'uta s facem fa acelei frici. Apoi urmeaz celelalte
simptome, pulsul foarte rapid, respiraia accelerat, bti de inim foarte rapide etc. iar cnd frica nu
este realadic nu exist un pericol real pentru viaa noastr, deci este ima#inar, aceast ener#ie nu
este folosit fizic pentru a ne apra i rmne blocat n corpul nostru, afectndu%ne astfel ntre#
sistemul.
@ activitate fizic re#ulat %de cel puin patru sau cinci ori pe sptmn %este o modalitate de a
a'uta corpul s se elibereze de acest surplus de toxine. ,e altfel, aceasta este una dintre nevoile
primare ale corpului.
)xerciiile fizice a'ut nu numai la detoxifierea or#anismului, dar i la ntrirea acestuia, ascultnd
una din nevoile lui de baz, micarea fiind un mi'loc excelent de derulare. @ zi petrecut la birou i
apoi o sear n faa televizorului, nu este deloc un obicei natural, corpul are nevoie de a'utor.
=ecunosc faptul c, s te trezeti de diminea s faci sport sau dup o zi #rea de munc, nu este
neaprat o decizie uor de luat. /el mai #reu este momentul n care iei !otrrea. ,up ce ncepem,
suntem mndri de decizia noastr. $utem simi ct de fericit este corpul nostru. ,ac eti #enul de
persoan care se disciplineaz mai #reu i i uit repede dispoziia bun, n loc s i faci reprouri,
s te culpabilizezi, acord%i timpul necesar pentru ca micarea s devin un obicei foarte bine
ancorat n tine. /ei care de obicei renun pe parcurs, sunt cei care la nceput cer foarte mult de la
ei. $oi s ncepi s faci sport de dou ori pe sptmn, timp de o lun, apoi treptat, cte o zi pe
FC
sptmn, n fiecare lun. Astfel, va fi mai puin drastic i mai motivant.
,e asemenea, este recomandat s ncerci diferite exerciii fizice, precum Go#a sau cele ce se pot
practica cu aparatele de ntreinere, pentru a le descoperi pe cele care i plac cel mai mult. ,e
asemenea, ale#erea unor exerciii sau aparate variate este o idee foarte bun deoarece fiecare dintre
acestea antreneaz #rupe de muc!i diferite. )xerciiul fizic prin excelen rmne mersul de 'os,
deoarece antreneaz toi muc!ii corpului i n acelai timp realizeaz un masa' al or#anelor interne.
)ste indicat s mer#em repede, avnd minile libere i lsnd braele s se balanseze. n plus, dac
eti atent la respiraie, la inspiraie i expriraie n timpul mersului, vei mbunti i mai mult
exerciiul fizic. Aerul pe care n respirm conine o form de ener#ie subtil, parna, care const n
!rana natural de care are nevoie corpul fizic, precum i corpul emoionat i cel mental.
Aceast prana poate contribui de asemenea la reducerea senzaiei de foame i pe deasupra este i
fr calorii-
Astzi se tie faptul c activitile fizice produc n creier secretarea unui !ormon, endorfma. Acest
!ormon are proprieti asemntoare cu cele ale morfinei. )ste relaxant, un remediu foarte bun
pentru a alun#a stresul i fricile, fiind n plus stimulant i ener%#izant. >n alt avanta' al exerciiului
este prezena comunicrii intime cu corpul tu, prin atenia pe care i%o acorzi acestuia. /orpul va
dori mai mult s colaboreze cu tine, de exemplu s%i arate ntr%un mod mai clar i mai precis dac
i este ntradevr foame, de ce anume ai nevoie atunci cnd i este foame i cd eti stul.
,ac se ntmpl s nu poi s faci deloc un exerciiu fizic i n ziua respectiv te simi foarte
tensionat, stresat, poi s foloseti urmtorul mi'loc de relaxareA #seti un loc, la tine acas, n care
s poi ipa, urla, (ovi o pern, pln#e ct vrei tu. B acest lucru aproximativ zece minute, iar apoi
spune cu o voce ferm i puternic )+5) ,)+5>L. ,up aceea i va fi mai uor s te analizezi i
s descoperi care sunt fricile tale i ce anume a provocat acel stres. ,up cum poi constata, exist
mai multe modaliti de a renuna la diverse lucruri inutile din viaa noastr.
Respiraia
@ respiraie potrivit este de asemenea un factor important pentru a te putea relaxa. Ai observat c,
n timp ce citeti aceast carte, de exemplu, nu eti contient de respiraia ta? Lai aerul s intre n
plmni n mod involuntar. Acest fenomen se ntmpl aproape n fiecare zi. +untem att de prini
n activitile noastre nct uitm de aceast funcie vital care este respiraia. /!iar dac respiraia
este o funcie a corpului, total autonom, este n acelai timp controlabil prin voin. ,e aceea este
bine s folosim orice moment pentru a ne acorda r#azul de a inspira i a expria bine. /nd spun o
respiraie bun, nu m refer la faptul de a inspira ndelun#, deoarece acest lucru ar putea provoca o
problem de !iper%ventilaie. )ste suficient s inspirm i s expirm de cteva ori ntrun mod
sntos, pentru a ne destinde. A fi contient de respiraia ta nseamn s observi aerul care intr n
plmni, s i urmreti micarea i nu s l forezi, pn cnd simi c se dilat coastele. Astfel vei
ti c aerul a umplut n mod corect plmnii. Apoi simi cum coastele se contract cnd expiri aerul.
Aceast #en de respiraie aduce mai multe beneficii, de exemplu, te a'ut s fii mai calm, s fii n
contact cu corpul tu, precum i s i dezvoli mai mult capacitatea de a%i asculta nevoile. )ste
imposibil s te interiorizezi cu adevrat atunci cnd respiri prea puin. ncearc s fii contient de
respiraia ta ct mai des posibil... cnd conduci maina, cnd atepi la rnd la banc sau la
supermar;et... i, treptat, i vei stpni tot mai bine respiraia. $e ln# acest lucru, atunci cnd
absorbi alimentele, faptul de a inspira i de a expira ntre fiecare n#!iitur de mncare, te a'ut s
observi momentul n care nu i mai este foame. /nd vei completa pro#ramul zilnic privind
alimentaia, la sfritul fiecrei zile, poi s adau#i i fiecare moment n care ai fost contient de
respiraia ta.
"umin, ener#ie, mulumire
,e fiecare dat cnd mnnci ceva este bine s i ima#inezi acel aliment, scldat n lumin. Acest
lucru te a'ut s dinamizezi tot ceea ce n#!ii. ,e fapt, nici nu este nevoie s crezi acest lucru. )u
cnd am nceput s practic acest exerciiu, nu tiam deloc care sunt beneficiile lui. ,ar mi%am spus,
!e am de pierdui, p%n la urm< Atunci cnd nvei un lucru nou, care nu are cum s%i fac ru i
care, din contr, are anse mari s fie benefic pentru tine, de ce s nu ncerci? =ecunosc faptul c
FF
am mult mai mult ener#ie dect ma'oritatea oamenilor de vrsta mea, ener#ie pe care o atribui, n
mare parte, tuturor obiceiurilor benefice pe care le%am dobndit de%a lun#ul anilor. Bolosec aceast
metod mai ales atunci cnd sunt (a restaurant sau cnd mnnc alimente care nu sunt foarte
naturale, cnd nu pot controla deloc cantitatea acestora. mi ima#inez acele alimente, ncon'urate de
lumin, spunndu%i corpului meu s absoarb doar ceea ce este bun pentru el i s elimine ct mai
repede ceea ce nu este bun pentru mine. (n acelai timp, faptul de a mulumi celor care au #tit
mncarea sau au contribuit (a realizarea ei sau a unui aliment, ncepnd de la obinerea
in#redientelor, pn la pre#tire, adau# un alt element foarte ener#izant, deoarece orice form de
recunotin ener#izeaz persoana recunosctoare precum i persoana recunoscut. ,ac crezi c nu
vei putea ine minte ceea ce am menionat mai sus, de fiecare dat cnd mnnci ceva, te nele#.
)ste nevoie s exersezi mai mult pn cnd va deveni o obinuin. @rice obicei bun nu poate dect
s aib consecine foarte benefice pentru tine. Acesta este un alt semn de iubire de sine. + nu uii c
primeti din partea celorlali la fel de mult iubire ct i transmii tu nsui. $oi s ncepi prin a
avea cte un obicei nou, iar cnd acesta este bine nscris n tine, face parte din tine, poi s i
formezi un alt obicei apoi. )ste ca i atunci cnd nvei s conduci o main. La nceput, faci un
efort pentru a te #ndi la toate aspectele, dar treptat, devine mai uor. La sfrit i vei da seama de
faptul c dobndirea unui reflex bun nu cere dect cteva secunde, ia fiecare mas. Ai putea s i
formezi un cod personal, care s i uureze sarcina. ,e exemplu, cuvintele ,=A6@+5) i
L>1(4D, scrise undeva pe o foaie afiat la vedere n buctrie. @rice metod care te poate a'uta
este foarte important.
!um poi a%la dac ce&a este bene%ic pentru tine
/nd ai o poft neateptat de a mnca ceva, un aliment considerat ?nesntos? conform credinelor
tale, poi s i dai seama dac acea poft rspunde sau nu unei nevoi a corpului tu? +in#urul mi'loc
pe care l cunosc este acela de a amna acea poft pentru un timp i a te ocupa de altceva, iar dac o
vei uita repede, nseamn c nu era dect o dorin trectoare i nu o nevoie. ,ac ns simi aceeai
poft i peste cteva ore, atunci poi s i faci pe plac i s savurezi cu plcere acel aliment. i
recomand s faci acest lucru doar atunci cnd vrei s mnnci un aliment Lnesntos? pentru tine
deoarece atunci cnd i este foame, este mai bine s mnnci imediat. /!air dac corpul tu nu are
cu adevrat nevoie, acel aliment i va face bine, dincolo de planul fizic. $robabil, n acel moment
este sin#urul mod de a te recompensa, pe care l cunoti n acel moment. Acceptnd aceast
incapacitate de a te recompensa n alt mod, vei reui s #seti destul de repede alt modalitate.
Altfel, dac nu i asculi acea poft persistent i te abii, vei ti c la un moment dat i vei pierde
controlul. ,ac eti #enul de persoan care ncearc s i satisfac cea mai mic dorin sau
capriciu imediat, fr s verifice dac au nevoie de acel lucru, probabil eti n acelai timp #enul de
persoan care vrea imediat s mnnce ceea ce i dorete n acel moment. Acest #en de
comportament este adeseori influenat de o caren afectiv. /um se poate s ai mai mult
discernmnt pentru a realiza daca un aliment este sau nu benefic pentru tine? Acordndu%i dreptul
de a experimenta orice, de a mnca i a bea ceea ce ai poft, fiind contient n acelai timp de ceea
ce se ntmpl n tine i mai ales, fr s ii cont de ceea ce i spun ceilali. 4imeni nu are cum s
tie ce este bun sau nu pentru altcineva. >n anumit lucru poate fi bun pentru cineva, iar pentru
altcineva acelai lucru poate fi ru.
>n mi'loc foarte bun pentru a vedea dac ceea ce te pre#teti s mnnci este bun pentru corpul
tu%deci este un lucru de care are ntr%adevr nevoie %este de a mesteca bine prima n#!iitur, pn
cnd devine complet lic!id. 1i se ntmpl uneori s mi fie foarte poft de ceva anume i imediat
dup prima n#!iitur, bine mestecat, alimentul acela devine acid n #ura mea sau are un #ust
neplcut. Astfel tiu c pofta aceea nu rspunde de fapt unei nevoi adevrate. ,up aceea este mai
uor s faci le#tura cu pofta fals care se ascunde n spatelei dorinei de a mnca ceva anume.
@ s v dau un exemplu personal, pentru a ilustra acest lucru. ntr%o zi, cnd eram acas, spre
sfritul dupamiezii, dup o zi n care scrisesem mult i vorbisem mult la telefon, am avut o poft
foarte intens de a mnca c!ipsuri. $rima n#!iitur mi%a lsat un #ust amar n #ur. @are de ce
avusesem nevoia aceasta? Am #sit rspunsul n secunda urmtoare.
(n timp ce telefonam eram foarte nerbdtoare, mi rspunseser mesa#eriile vocale, care ns nu
FH
aveau cum s%mi ndeplineasc nevoia de moment. ,up ultimul apel i dup mai multe ncercri
cnd rspundea robotul, cu acelai mesa' de reclam i o voce care i spunea s atepi, le#tura s%a
ntrerupt i am fost nevoit s o iau de la capt. 1i%am pierdut rbdarea i am renunat (a acel apel.
1 sturasem i aa am a'us n buctrie. /!ipsurile de care credeam c aveam nevoie aveau de
fapt rolul de a%mi potoli furia. n acel moment simeam nevoia s roni ceva, pentru a compensa
atitudinea pe care a fi avut%o cu cei pe care i cutam la telefon. 1 abinusem fa de acele
persoane, tiind c nu merita s m rstesc la ele, problema fiind a companiei lor. 1%am abinut
deoarece m%a fi simit apoi vinovat, tiind c cei care lucreaz la departamentali servicii clieni
sunt n #enerai persoane rbdtoare i foarte amabile. Astfel nct este #reu s fi nepoliticos cu ele,
fr s te simi apoi vinovat, de aceea am avut nevoia de a compensa prin ceva uscat i crocant.
+ituaiile n care mnnc astfel de c!ipsuri i acestea au un #ust bun, sunt cele n care mi acord
dreptul de a compensa ceva, fr s m simt vinovat.
=eamintesc faptul c, a ne asculta corpul nu nseamn c i dm ntotdeauna ceea ce are nevoie. A%i
asculta corpul i a%i asculta nevoile sunt dou lucruri diferite. A%i asculta corpul nseamn a%i servi
corpul fizic *n acest caz felul n care ne alimentm. pentru a deveni contient de ceea ce se
ntmpl n interiorul tu. A asculta nevoile corpului nseamn s tii de ce au cu adevrat nevoie
cele trei corpuri ale tale, corpul fizic, emoional i cel mental. Apoi, dac trim furie, nerbdare,
tristee, oboseal, a#resivitate etc. putem s descoperim #radul nostru de acceptare a acestor emoii
observnd dac ne simim vinovai referitor la ale#erile nostre alimentare, dac facem aceste ale#eri
pentru a compensa emoiile i sentimentele.
+ lum exemplul unei persoane care este nervoas pe un cole# de serviciu. A'un#e acas cu dorina
de a se descrca pe ceva i ncepe s mnnce n#!eat. ,ac n timp ce mnnc este contient de
faptul c nu are nevoie de acel aliment, ci doar are nevoie s se descarce astfel, va ti s se opreasc
nainte s termine toat cutia de n#!eat, deoarece i acord dreptul de a face acel lucru pe
moment. ,ac n plus, i spune corpului c recunoate faptul c nu are deloc nevoie de acel aliment
i i cere s fie indul#ent pentru a elimina ceea ce nu are nevoie, ct mai repede posibil, nu va avea
niciun efect nociv. Baptul de a%i mulumi n avans pentru acest efort suplimentar pe care i%l impune
este un semn de dra#oste din partea ta i nu mai simi culpabilitate. &reau ns s te previn c nu
este uor tot timpul s tii dac accepi cu adevrat. $utem s credem c ne acceptm, fr s fie
ns adevrat. )ste nevoie s depim mai multe etape la nivelul acceptrii.
$rima etap const n #eneral n a ne priva, a ne controla, att de inacceptabil ni se
pare un anumit lucru,
Apoi, acceptm acel #est, dar ne simim vinovai,
/ea de a treia etap este s ne convin#em c ne acceptm, ne#nd culpabilitatea
n ultima etap reuim s ne acordm dreptul respectiv. ,oar dup ce trecem de
aceast etap reuim s fim stpni pe situaie. + o stpnim, nu s o controlm.
$utem stpni o situaie atunci cnd tim c facem un #est voluntar, fiind pre#tii s
ne asumm consecinele.
@ modalitate de a ti dac ne acceptm cu adevrat este aceea de a obser&a atitudinea celorlali
%a de noi. ,ac ne culpabilizeaz, dac ne 'udec, nseamn c ne simim n continuare vinovai.
/ei care nu reuesc s a'un# la stadiul acceptrii, pot suferi de bulimie, de anorexie sau !iperfa#ie.
n ultimul timp aceste afeciuni s%au nmulit foarte mult, mai ales n rndul rilor industrializate.
/are este le#tura dintre aceste probleme att de #rave uneori i ceea ce se ntmpl pe plan
psi!olo#ic? ,ac suferi de o astfel de tulburare poi nva urmtoarele lucruri despre tine...
Bulimia
$ersoana care sufer de bulimie are n mod repetat o senzaie incontrolabil de foame, care o
determin s mnnce ntr%un mod rapid i excesiv. ,up aceea i provoac voma, se nfometeaz
sau face exerciii fizice ntr%un mod exa#erat, pentru a%i menine #reutatea. /onform statisticilor
problema afecteaz un brbat la nou femei.
FE
Am menionat la nceput faptul c modul n care ne alimentm are o le#tur direct cu relaia pe
care o avem cu mama sau cu persoana care 'oac rolul acesteia. ,ac suferi de bulimie nseamn c
simi o lips profund a mamei, att de mare nct vrei s te ndopi cu mncare pentru a simi c
umpli acel #ol. Apoi respin#i totul cnd i provoci voma. 5rieti o contradicie interioar
puternic. i acest lucru se ntmpl probabil din copilrie. (n aceast situaie pot exista rni de
respin#ere i de abandon care sunt activate, att la tine ct i la mama ta. @ parte din tine%inima ta,
vrea s o accepte pe mama ta aa cum este iar o alt parte%e#o%ul tu, vrea s o respin#. n cazul n
care eti femeie te pori astfel cu femeile din viaa ta i cu tine nsi. &rei s le accepi, dar n
acelai timp le respin#i. 5e afli tot timpul ntr%un conflict. /nd vrei s o accepi pe mama ta, i este
team pentru c nu tii cum s faci acest lucru sau te temi de consecine i atunci o respin#i. /nd
eti n faza de respin#ere nu te simi bine. ,e aceea trieti n acest cerc vicios. @ricare ar fi
motivele pentru care i este #reu s o accepi pe mama ta, bulimia pe care o ai este un mesa' ur#ent
care i atra#e atenia asupra faptului c a venit momentul s te mpaci cu mama ta, s o accepi aa
cum este ea. ,eoarece exist o pierdere a controlului, le#at de aceast bulimie, ncearc s #seti
le#tura cu controlul pe care l avea mama ta asupra ta sau controlul pe care ai fi vrut s l ai tu
asupra ei. )ste ca i cum ai vrea s o controlezi i n acelai timp s o distru#i. ,ac ai mereu
aceast problem, mama ta i femeile care i aduc aminte de ea, i reactiveaz suferina i acest
lucru te determin s ai bulimia. Brustrarea pe care o ai n relaiile cu femeile din 'urul tu este
adeseori cauza unei crize de bulimie. Aceast criz devine un automatism, iar atunci cnd i dai
seama de acest lucru, este prea trziu. (n (oc s te simi vinovat, poi s consideri c eti o victim a
bulimiei deocamdat i treptat vei reui s fii propriul tu stpn. (mediat ce vei lua decizia de a te
mpca cu mama ta, problema se va diminua.
) nevoie doar s te decizi i apoi s faci acest lucru. A te mpca cu mama ta nseamn a simi
compasiune pentru ea. )a a trit acelai lucru n relaie cu mama ei, a suferit la fel de mult ca i tine.
Baptul de a%i vorbi despre sentimentele tale v poate a'uta pe amndou. /nd spun s simi
compasiune pentru ea, acest lucru nu nseamn s fii de acord cu tot ceea ce s%a ntmplat n relaie
cu ea, ci s ncerci s te pui n locul ei i s realizezi c are aceleai rni ca i tine i c este nevoie
s v iertai reciproc pentru c v%ai respins una pe alta. &ei #si mai multe detalii despre iertare n
capitolul urmtor. $ersoana care respin#e o alt persoan nu este o persoan rea. $ur i simplu
sufer i nu cunoate o alt modalitate de a #estiona pe moment acea situaie. (i este att de team
c va respin#e pe cineva, nct a'un#e s fac exact acel lucru. /u ct ncercm mai mult s nu mai
facem ceva, cu att vom repeta mai des acel lucru.
.iper%a#ia
Wiperfa#ia se manifest ca o bulimie, cu excepia faptului c persoana afectat nu caut un mi'loc
de a elimina imediat mncarea acumulat. )ste vorba despre o persoan care mnnc tot timpul
sau n cantiti cu mult mai mari dect media normal. $ersoana n cauz sufer de un exces de
#reutate, spre deosebire de cei care sufer de bulimie sau de anorexie. Acetia din urm sunt mai
de#rab obsedai de frica de a nu se n#ra. ,ac te recunoti n aceast cate#orie, nseamn c vrei
tot timpul s o ng*ii pe mama taA nu eti niciodat stul. Ai
le#tur fuzional cu mama ta, dei !rana afectiv pe care o primeti de la ea nu este
cea pe care o caui sau pe care o atepi de la ea. Adeseori te simi nesatisfcut. @
parte din tine ar vrea s fie independent de mama ta, iar
alt parte nu se poate desprinde de ea. Aceast atitudine este incontient de obicei,
deoarece refuzi s simi suferina pe care o trieti n relaie cu ea. )ste oare posibil
s vrei s i umpli tot timpul corpul pentru a reui s simi mai bine ceea ce trieti
n relaie cu mama ta? )ste posibil s te autodistru#i mncnd astfel deoarece te
simi vinovat din cauza acuzaiilor pe care le aduci mamei tale? 1odul n care te
!rneti acum are rolul de a te a'uta s devii contient de ceea ce trieti n relaie cu
mama ta.
Am cunoscut un brbat care putea s consume o cantitate imens de mncare n doar cteva minute.
Am avut ocazia s l observ n cteva rnduri, cnd eram la el acas, fr ca el s i dea seama c l
FJ
urmream cu privirea de la distan. ,ac nu l%a fi vzut cu oc!ii mei, l%a fi crezut cnd spunea c
i este foarte foame, n momentul cnd ne aezam la mas, la o 'umtate de or dup ce el nfulecase
o cantitate uria de mncare. $rea c a uitat de tot de mncarea pe care o n#!iise pe ascuns, n
buctrie. 7rbatul acela a avut ntotdeauna o problem cu obezitatea de care suferea. /nd am
nceput s m interesez de tulburrile de nutriie, i%am pus mai multe ntrebri referitoare la relaia
pe care o avea cu mama lui. 1i%a mrturisit faptul c i%a fost ntotdeauna ruine cu mama lui i c
ntr%o zi a luat !otrrea de a ntrerupe relaia cu ea, considernd c nu mai aveau nimic n comun.
1i%a spus de asemenea c, atunci cnd a murit mama iui nu a simit nimic, nu a plns i nu i%a fost
niciodat dor de ea. Am neles ct de nc!is era n ne#are, cnd vorbea despre relaia cu mama lui.
1ai ales atunci cnd am aflat c el nu nele#ea de ce mama lui povestea celorlali membri ai
familiei c el fusese ntodeauna preferatul ei i c i era foarte dor de el. ,eoarece el se controlase
tot timpul pentru a nu mai simi nevoia le#itim de mama lui i din cauza culpabilitii pe care o
simea pentru c rupsese orice le#tur cu ea, a'unsese s i piard controlul n felul n care se
!rnea. 4u voia sub nicio form s mrturiseasc faptul c avea nevoie de mama lui. dac suferi de
!iperfa#ie, i su#erez s te mpaci cu mama ta i cu tine nsui, dup formula menionat n partea
despre bulimie i n ultimul capitol al crii.
Anorexia
"n medicin, anorexia este definit n dou moduri. )xist anorexia funcional, care nseamn lipsa
poftei de mncare. Apoi exist anorexia mental, care este o tulburare psi!ic, manifestat printr%o
pierdere important n #reutate. Aceasta din urm este le#at de o restricie alimentar voluntar,
c!iar dac cauzele acestei privri auto%impuse rmn incontiente, n concluzie, n anorexia
mental, pacientul lupt mpotriva foamei, n timp ce n anorexia funcional i%a pierdut pofta de
mncare.
,ac suferi de anorexie mental, acest lucru indic faptul c i respin#i n totalitate mama. +tatistic,
femeile sunt mult mai afectate dect brbaii *n raport de 8 la 1.. ,ac eti brbat, mama ta a fost
primul model feminin pe care l%ai avut. =espin#nd%o pe mama ta, acest lucru nseamn c respin#i
totodat i principiul feminin care exist n tine. ,e asemenea, este posibil s respin#i femeile, fr
s tii de ce faci acest lucru. ,ac eti femeie, respin#i latura ta de mam i de femeie, precum i
feminitatea ta. n cazul n care ai copii, cu si#uran c nu vrei s fii #enul de mam cum a fost
mama ta i faci tot posibilul pentru a deveni o mam perfect, fiind foarte rar n acord cu tine nsi.
)st foarte probabil s te analizezi foarte des n calitate de femeie sau de mam. ,ac ai un corp
foarte slab, foarte puin apetisant pe plan sexual, incontient acest lucru poate fi o modalitate de ai
respin#e feminitatea, faptul c devii femeie. ,e aceea problemele de anorexie apar n #eneral n
rndul adolescentelor sau n perioada pubertii.
$roblema pare mai puin #rav cnd este vorba despre o anorexie funcional, deoarece aceasta este
temporar. ,e obicei se declaneaz n urma unui traumatism, unui oc sau a unei boli #rave. Acest
#en de respin#ere nu este ceva permanent. Anorexia mental produce efecte mult mai #rave. >neori
poate cauza c!iar i moartea. /utarea perfeciunii%nerealiste%este de asemenea o atitudine frecvent
n cazul persoanelor anorexice. )ste foarte important s devii contient de persoana extraordinar
care eti, nvnd s i acorzi dreptul s i faci pe plac, n loc s te privezi de plcerea fizic sau
sexual.
Baptul c te respin#i att de mult indic o mare culpabilitate pe care o trieti frecvent, fa de ceea
ce eti i de ceea ce faci. /eri prea mult de (a tine, ateptrile tale sunt nerealiste. ,ac crezi c
faptul de a te priva astfel de plcerile fizice te va a'uta s plteti preul culpabilitii tale, mi pare
ru, dar i voi spune c nu este deloc aa. /u ct vrei mai mult s te pedepseti, cu att va crete
mai mult culpabilitatea ta. (n loc s ai aceast culpabilitate pentru ceea ce eti, ar fi mai bine s n
cepi s crezi c, indiferent care ar fi deciziile tale de a fi ceea ce vrei n via, ntotdeauna tu ve fi
cel care i va asuma consecinele. (n plus, accept faptul c n via nu exist #reeli, ci doar
experiene care ne a'ut s ne dezvoltm discernmntul. $rin urmare, poi s ale#i s fii ceea ce
vrei tu i s faci ceea ce vrei pentru a deveni astfel, fr s fii nevoit s dai socoteal nimnui.
i mai ales, poi s i acorzi dreptul de a te bucura mai mult n via. Asumndu%i consecinele
ale#erilor i deciziilor tale vei deveni contient de ceea ce este inteli#ent i benefic pentru tine.
F9
Acesta este motivul pentru care ne !otrm s sc!imbm anumite lucruri le#ate de noi. +c!imbarea
poate fi un lucru inteli#ent pentru fiecare dintre noi. 4u trebuie s ncercm s ne sc!imbm
deoarece vocea noastr interioar ne spune c nu este bine ce facem, ne culpabilizeaz. )ste mai
bine s ne ascultm vocea inimii, ea este cea care are dreptate.
"n cazul unei persoane anorexice, cnd se accept pe sine va fi mai uor s o accepte pa mama ei,
care a suferit i ea la rndul ei de respin#ere
!omportamentul obsesional
/ele trei tipuri de tulburri ale comportamentului alimentar sunt asociate cu tulburri obsesionale.
(n acelai timp, pot exista i alte tipuri de comportamente de tip obsesional, cu privire la alimentaie.
,e exempluA dac faci parte din cate#oria de oameni care i planific meniul cu mai multe zile
nainte, avnd #ri' s evii anumite produse considerate Lnesntoase?. +au dac te privezi de
alimente care i plac pentru a fi si#ur c mnnci sntos. +e ntmpl s caui s ai o alimentaie
perfect i astfel s te izolezi tot mai mult n viaa social sau familial? 5oate acestea pot fi
comportamente de or%din obsesional. n #eneral, astfel de comportamente apar pentru a liniti o
anxietate puternic. ,e aceea astfel de persoane compenseaz prin alimentaie, control ndu%se sau
pierznd controlul. )ste ca i cum, acesta ar fi sin#urul mi'loc de a calma anxietatea, devenind de
fapt un cerc vicios. ,eoarece mi'locul pentru a diminua anxietatea devine de fapt o alt form de
anxietate, aceea de te simi neputincios n a pune capt acestui comportament obsesional. n
psi!analiz s%a constatat faptul c o mare parte dintre persoanele cu tulburri ale comportamentului
alimentar au suferit un abuz sexual, n copilrie sau n adolescen, lucru pe care l%am descoperit i
eu de altfel. (ar cnd spun abuz sexual, nu m refer la actul sexual n sine.
)xist copii i adolesceni care se pot simi abuzai fizic, doar din cauza unor priviri sau cuvinte
insinuante din partea adulilor care 'oac rolul de printe. Brica de a suferi un abuz sexual poate de
asemenea s provoace la fel de multe probleme ca i un abuz n sine. ,e exemplu, n cazul unei
fetie care i vede tatl n timp ce comite un incest cu sora ei mai mare, poate fi traumatizat din
aceast cauz, c!iar dac tatl ei nu a atins%o pe ea niciodat.
,e multe ori se face le#tura ntre apetitul sexual i pofta de mncare. (n funcie de reacia
copilului, acest lucru determin cum va fi influenat mai trziu acest apetit n cazul (ui. ,e exemplu,
este posibil ca o feti care accept ntr%un anumit fel un abuz, deoarece aceasta era sin#ura form
de afeciune pe care o cunoate, poate s a'un# mai trziu s se acuze c este o depravat, o femeie
uoar. i propune s i rein puisiunile sexuale, lucru care se va reflecta printr%o pierdere de
control n alimentaie. ,e fapt, un corp #ras sau invers, prea slab o face s cread c va fi mai puin
atr#toare, deci exist anse mai mici s i atra# situaii de abuz. n timpul celor douzeci i apte
de ani de practic mi%am dat seama, dup ce am ntlnit numeroase persoane cu un comportament
obsesional, c aceste persoane au o culpabilitate pasiv i un sentiment de inferioritate la fel de
important. Biind de natur pasiv, aceste sentimente sunt refulate i se intensific n interior. n
consecin, aceste persoane dezvolt o ranc!iun puternic fa de unul dintre prini sau o persoan
care a ndeplinit rolul de printe. >ra se dezvolt atunci cnd refulm sau ne#m suferina pe care o
trim. ,e ce creeaz aceast ranc!iun un caracter obsesional? ,eoarece aceste persoane respin#
att de mult racnc!iuna pe care o triesc, o nea# n totalitate, astfel nct aceasta se amplific tot
timpul, ocupnd tot mai mult loc n corpul emoional i mental. Acest lucru necesit o for mental
mai mare i o atenie constant, prin care se nea# acea ranc!iun, provocnd de asemenea i o
fixaie. (ar aceast fixaie va dezvolta un caracter obsesional. /u ct ranc!iuna sau ura este mai
puternic, cu att mai importan va fi obsesia.
"n acelai timp, am observat o mare sc!imbare de atitudine i de comportament la aceste persoane,
dup ce au nc!eiat demersul de iertare fa de persoana creia i purtau ranc!iun, sau fa de ele
nsele. 4u pot s nu vorbesc despre iertare n toate crile mele i n toate atelierele sau conferinele
Ascult-i corpul.
Am vzut att de multe miracole produse dup acest demers de iertare, nct tiu acum c este
mi'locul cel mai si#ur de vindecare fizic, emoional i mental. &oi vorbi mai mult despre iertare,
n capitolul urmtor.
F8
apito"u" 6
!um s te iube$ti $i s te accepi n ale#erile tale
>n alt subiect asupra cruia revin des n crile, n atelierele i conferinele mele este acela al iubirii
adevrate. ,eoarece cu toii avem nevoie s repetm mereu acest lucru. /!iar dac repet de
douzeci i apte de ani importana acestei iubiri adevrate, sunt ntotdeauna fericit s vorbesc
despre ea, deoarece mi reamintesc mereu ct de important este s trieti n iubire.
tim c ne acceptm i ne iubim cu adevrat atunci cnd nu 'udecm ale#erea atitudinii noastre
interioare i a comportamentelor noastre. ,up cum ai putut constata, din primele capitle ale crii,
comportamentele noastre sunt influenate de rnile care sunt activate n noi. Acest lucru este valabil
i n ceea ce privete modul n care ne alimentm, mai ales atunci cnd nu ne ascultm nevoile. A te
accepta, n acest caz, nseamn s i acorzi dreptul i s observi c, deocamdat, nu acionezi n
funcie de ceea ce vrei s fii din cauza uneia dintre rnile tale. $rin urmare, nu eti ceea ce vrei s
fii, ci mai de#rab ce nu vrei s fii. (i su#erez s scrii urmtorul mesa', pe care s l afiezi undeva
n buctrie, dac vrei s aplici noiunea de acceptare n domeniul alimentaieiA
,u pot s %iu ceea ce &reau s %iu dac nu accept mai nti ceea ce nu &reau s %iu
Am scris o carte ntrea# despre acceptare &1ubire, iubire, iubire, )ditura Ascendent, 7ucureti.
deoarece exist o rezisten foarte puternic n aplicarea acestei noiuni. )#o%ul este cel care insist
s opunem rezisten. tiai c e#o%ul face tot posibilul pentru a ne menine n trecut, pentru a%i
'ustifica astfel existena? +au ne determin s trim n viitor, pentru a%i asi#ura dinuirea. Astfel,
poi tii c, dac nu trieti n prezent, e#o%ul este cel care te conduce i nu i mai asculi propriile
tale nevoi. (n plus, imediat ce trieti o emoie, o stare de nesatisfacere, o afeciune oarecare, este un
semn c una dintre rnile rale a fost reactivat de ctre o situaie sau o persoan sau de ctre unul
dintre #ndurile tale, prin faptul c din nou, e#o%ul este cel care te conduce. Astfel nct nu mai eti
tu nsui. @ s vedem n continuare cum te poi accepta n funcie de rnile pe care (e ai, contribuind
astfel la vindecarea acestora, pentru a deveni stpnul propriei tale viei. @are nu este minunat s i
poi folosi modul n care te alimentezi pentru a%i vindeca rnile, a'utnd astfel nu numai corpul
fizic, ci i corpul emoional i pe cel mental? (n continuare voi reaminti care sunt principalele etape
ale acceptrii.
Descoperirea propriilor rni
"i propun s adau#i la a#enda ta alimentar cotidian, fia de la sfritul crii. ,up ce ai
completat datele referitoare la alimentaie, pentru ziua respectiv, observ care sunt momentele n
care nu i%ai ascultat corpul. Apoi verific posibilele le#turi dintre modul tu de alimentaie i
rnile tale, plecnd de la cele menionate n capitolul doi al crii. ,ac poi s faci aceast
retrospectiv n fiecare zi, i va fi mai uor s remediezi foarte repede o anumit situaie.
(n caz contrar, este posibil s realizezi faptul c, acelai comportament alimentar%le#at de o situaie
neplcut, incontient, se repet de mai multe zile i acest lucru persist. (mediat ce i dai seama
de acest lucru, verific ce atitudine de control ai avut din cauza rnii reactivate, conform demersului
descris n primul capitol al crii. $lecnd de la ceea ce ai notat n re#istrul tu, poi deveni contient
de momentele n care nu mai crai stpn pe viaa ta, deaorece te simeai rnit sau i era team c vei
fi rnit sau c vei rni tu pe altcineva.
@ astfel de contientizare este foarte important pentru a te a'uta s devii cu adevrat contient de
ceea ce nu mai vrei, respectiv de ceea ce vrei s fii. )ste important s nu %uii faptul c acest
H:
exerciiu nu i propune s te culpabiiizeze pentru c ai avut o anumit reacie la un moment dat. ,e
fapt, poate s i fie benefic doar dac eti capabil s fii recunosctor de faptul c devii mai contient
i c i acorzi dreptul s fii nc incapabil, doar n acel moment, de a fi ceea ce vrei tu s fii. +
presupunem c ntr%o zi i dai seama c ai mncat foarte puin i ai uitat pur i simplu de mncare.
+pre sfritul zilei ns, ai nceput s mnnci biscuii, fr s poi s te mai opreti, fr s fii
contient de cantitatea pe care o mneai. ,up ce verifici ce comportamente ai, n funcie de rnile
activate, contientizezi faptul c acel comportament este le#at de rnile de respin#ere i de
nedreptate. (i dai seama c de fapt, te%ai respins pe tine, aproape ntrea#a zi. $oate pentru c i era
team c ntrzii cu ndeplinirea unei anumite sarcini i vei fi criticat de ctre superiorul tu? +au te
criticai deoarece simeai c nu poi face fa unei anumite situaii? +au rencepeai mereu aceeai
sarcin, fr s fii niciodat satisfcut de munca ta, deoarece considerai c nu este suficient de bine
ceea ce faci. /eea ce este important, este s i acorzi un r#az pentru a te ntreba n ce moment te
respin#eai sau i era team c vei fi respins de ctre altcineva sau i purtai pic pentru c
1 iu+esc pe mineeea ce mi fac mie
tu nsui ai respins pe cineva. 5ot ceea ce ni se ntmpl n via, fie c este plcut, fie c este ceva
neplcut, se repet mereu, sub o form de triun#!i.
/nd exist dou rni care au fost activate, ca n exemplul de mai sus, vei vedea c, lucrnd pe una
dintre aceste rni, vei putea face apoi foarte uor le#turile, n cazul celei de a doua rni. &ei putea
stabili uor le#tura dintre modul n care te%ai alimentat n acea zi i ceea ce ai trit. ,eoarece te
respin#eai, nu te considerai suficient de important pentru a te !rni, nici mcar nu ai mai mncat.
+pre sfritul zilei ns, i%ai pierdut controlul, deoarece a fost atins rana ta de nedreptate. (n sensul
c ai fost nedrept fa de tine nsui. Aadar, fie te controlezi %i mnnci foarte puin, fie i pierzi
controlul %i mnnci prea mult. Aceasta este o dovad clar de nedreptate fa de tine nsui.
/onform cercetrilor din psi!olo#ie, suntem contieni doar n proporie de 1:N de ceea ce se
ntmpl n noi. )#o%ul ne mpiedic s fim mai contieni. n cazul menionat, este posibil ca prima
ta reacie s fie ne#area, s i spuiA $ar nu, nu am trit nicio respingere astzi... sau nu m-am
acuzat de nimic. Acest #en de ne#are este un truc al e#o%ului pentru a evita s devenim contieni de
rnile noastre. Astfel, acesta poate continua s ne conduc viaa, fiind convins c el ne cunoate mai
bine nevoile, ceea ce l va a'uta s existe tot mai mult timp.
,ac uneori i este #reu s #seti le#tura dintre rana ta i evenimentele trite n acea zi sau n ziua
precedent, nu fora lucrurile, totui s nu nc!izi de tot posibilitatea de a deveni contient de ceea
ce trieti pe moment. $oi s i ceri ,umnezeului tu interior s te a'ute s descoperi n ce situaie a
fost reactivat rana ta. ,e multe ori rspunsul apare spontan, fr s ne ateptm. ncearc mai ales
s nu caui undeva n trecut un element declanator emoional, deoarece reacia ta n alimentaie
survine de obicei n primele <F de ore. ,up ce vei reui s descoperi respin#erea pe care ai trit%o
n acea zi, linitete%1 pe copilul tu interior care sufer. +pune%i c eti alturi de el i este absolut
uman i normal s pori n continuare n tine rni nevindecate. $oi s l linieti mai departe
mrturisindu%i c intenionezi s vindeci aceste rni ntr%o zi, dar nc mai ai nevoie de timp pentru a
realiza acest lucru.
Apoi mulumete%i ,umnezeului tu interior pentru c te%a a'utat s contientizezi acest lucru, cu
a'utorul modului n care te alimentezi.
)ste important s nu te 'udeci, s nu te acuzi niciodat i s nu i reproezi nimic. tiu c este uor
H1
de zis i mai #reu de fcut. 1ai ales atunci cnd i dai seama c acele comportamente dureaz
destul de mult dei tu credeai c ai rezolvat anumite lucruri. (n plus, mulumete%i corpului tu
pentru c vrea s te a'ute, prin di#estia, asimilarea i eliminarea a tot ceea ce nu i este necesar
pentru acea zi. i corpul simte nevoia de a fi linitit. )xplic%i evoluia ta, faptul c eti pe cale s te
descoperi cu a'utorul modului n care te alimentezi i c, treptat vei nva s i asculi mai bine
nevoile. /orpul tu, simind c te accepi cu adevrat i c i acorzi dreptul de a nu fi devenit nc
ceea ce doreti s fii, va vrea s te a'ute tot mai mult. (mediat ce ne acceptam ntr%o anumit stare,
se pune n micare un mecanism de sc!imbare. /u ct ne acceptm mai puin, cu att va fi mai mic
sc!imbarea. )#o%ul nu poate nele#e acest lucru, deoarece nu are dect o form de nele#ere
mental, limitat i le#at de trecut, iar le#tura dintre acceptare i sc!imbare ine de latura
spiritual, le#at doar de momentul prezent. )#o%ul este convins c, dac te accepi atunci cnd
mnnci prea mult sau prea puin sau alimente de care nu ai nevoie, aceast situaie va rmne
nesc!imbat. /redina lui este le#at de faptul c, dac i acorzi dreptul de a fi sau de a aciona ntr%
un anumit mod, situaia respectiv se va a#rava i vei fi i mai nefericit. ,e aceea vrea s te fac s
te simi vinovat, spernd c vei continua s l asculi. )ste convins c te prote'eaz astfel. )#o%ul nu
poate nele#e faptul c, doar acceptarea este cea care face posibil orice sc!imbare, nu controlul,
aa cum crede el.
-indecarea rnilor
)xplicaia de mai sus este bine s o. repei n fiecare sear, dup ce ai completat a#enda zilnic,
atunci cnd realizezi c modul n care te%ai alimetat nu corespunde nevoilor tale.
,ac vrei s mer#i mai departe i s foloseti alimentaia pentru a%i vineca rnile, iat n continuare
cteva etape suplimentare pe care le poi parcur#e.
+ nu uii ns c vei avea nevoie de timp, de cura' i de relaxare pentru a face fa la ce se ntmpl
cu adevrat n interiorul tu. Acest lucru presupune s devii pe deplin responsabil. /el mai mare
avanta' al unui travaliu personal este c, rezolvnd definitiv aceast situaie de respin#ere i de
nedreptate, n cazul n care apare o situaie asemntoare n viitor, aceasta nu i va mai activa
rnile.
&ei tri aceast experiena ntr%un mod total diferit i obiectiv, cu mai puin emotivitate.
$rima etap const n contientizarea a ceea ce trieti. &om relua exemplul de mai sus, cel n care
nu mnnci aproape deloc ntrea#a zi, apoi i pierzi controlul, sub influena rnilor de respin#ere i
de nedreptate.
/e trieti de fapt? ,e ce anume te%ai acuzat n ziua aceea? )ste posibil s i fi purtat pic deoarece
nu erai suficient de bine pre#tit i pentru c ai fcut totul n ultimul moment? 5e%ai acuzat c eti...
,ac nu eti obinuit cu #enul acesta de introspecie, este bine s notezi toate rspunsurile pe care le
#seti, pe msur ce te #ndeti la ele. 4oteaz doar acuzaiile referitoate la nivelul lui A B(. ,e
exempluA m%am 'udecat ca fiind incompetent, prea ncet, bun de nimic, la *deoarece nu am
ndrznit s i exprim patronului nemulumirile mele., insolent cu cole#ii de serviciu etc.
/um te%ai simit cnd ai trit aceast situaie i cum te simi recapitulnd acea zi? 4oteaz ct mai
multe emoii i sentimente scriind, de exempluA (-am simit dezamgit, frustrat... fr rost...
nelinitit... i nu uita mai ales tristeea i furia. Acestea se re#sesc mereu n spatele emoiilor trite.
,up aceea noteaz dac ai adus acuzaii i altor persoane. $oate i%ai reproat efului tu c este
prea exi#ent, considerai c ar fi trebuit s i lase mai mult timp sau s i ofere spri'in pentru acea
sarcin %i astfel i%ai activat rana de nedreptate? 4u uita s notezi acuzaiile la nivelul iui A B( i
cnd este vorba despre alte persoane. ,e exempluA :-am acuzat c este nedrept, e4igent, insensibil
la problemele mele, rece...
Aceast introspecie te a'ut s intri n contact cu furia ta i cu culpabilitatea trit n acea zi, n
urma acelei serii de acuzaii. Acord%i timpul necesar pentru a recapiltula fiecare
%
emoie. i acord%
le locul de care au nevoie n acel moment. (n loc s le opui rezisten sau s le ne#i, spune%i c este
imposibil s acuzi sau s 'udeci pe cineva sau s te acuzi pe tine nsui, fr s trieti furie i
culpabilitate. Acest lucru face parte din fiina uman. ,oar atunci cnd suntem capabili s observm
o situaie, fr noiunile de bine i de ru, deci fr nicio form de 'udecat %putem s evitm toate
H<
aceste emoii. )ste foarte posibil ca apoi s te acuzi pe tine nsui de aceleai lucruri, de care te%ai
acuzat n cursul zilei, cu privire la modul n care te alimentezi. ,e exemplu, i pori pic deoarece
nu i%ai ascultat nevoile, ai uitat de tine, ai ateptat prea mult pn cnd ai mncat etc.
"n plus, ne simim la fel de vinovai pentru felul n care ne !rnim, ca i pentru situaiile care ne%au
determinat s ne alimentm astfel.
!ulpabilitatea
Am vorbit destul de frecvent despre culpabilitate, nc de la nceputul acestei cri. ,eoarece, c!iar
dac este evident faptul c culpabilitatea este motivul pentru care este att de dificil s renunm la
anumite lucruri i s ne ascultm propriile nevoi, exist n continuare muli oameni care nu sunt
contieni ct de mare este culpabilitatea pe care o simt.
"n ciuda faptului c vorbesc despre culpabilitate n toate atelierele, conferinele i crile mele, simt
n continuare nevoia de a reaminti aceast noiune att de important, c!iar esenial pentru o
sc!imbare permanent la toate nivelurile, dar mai ales la nivelul flintei.
Am auzit de nenumrate ori, o mulime de motive pe care oamenii le invoc, nefiind contieni c
de fapt i nea# astfel sentimentul de culpabilitate- 0u m simt vinovat, vreau doar s fiu atent s
nu m ngra... 5unt gras, aa cum sunt toate femeile din familia mea, nu am de ales... 9reau doar
s i fac plac soiei mele, care se strduiete at%t de mult pentru a gti... $oar mi fac pe plac, nu
m simt vinovat... /ei care simt nevoia s se 'ustifice astfel o fac din cauza culpabilitii pe care o
triesc.
"n timp ce eram ntr%o croazier, soul meu i cu mine trebuia s lum cina, n fiecare sear, n
compania acelorai persoane, la o mas de opt locuri. n #rupul acela se afla o doamn foarte supl,
c!iar foarte slab a putea spune, nsoit de soul ei, care era B@A=5) obez. Bemeia fcea tot
timpul observaii critice la adresa persoanelor #rase din sal. +oul ei, prea s nu aud nimic din ce
spunea ea. +e vedea clar faptul c ea nu accepta persoanele #rase, inclusiv pe ea nsi, dac cumva,
din ntmplare s%ar fi n#rat un ;ilo#ram. Le considera lae, lipsite de voin i credeW c dac
aceste persoane s%ar vedea cu adevrat n> ar mai fi att de #rase. +punea c )A nu mnnc
niciodat desert, dar am observat c ciu#ulea foarte des din farfuria soului ei i n plus bea mult
vin, care conine za!r. +unt si#ur c nu era contient de ct de des mnca din farfuria soului ei.
ntr%o sear povestea c s%a !otrt s renune la pine i s nu mai bea att de mult vin, cel puin
pentru o tun. Am ntrebat%o dac se simte vinovat pentru faptul c mnca i bea astfel. /e reacie
puternic a avut A fost pus i simplu ocat de ntrebarea mea. 1i%a rspuns pe un ton sec c, la
vrsta ei nu mai tria niciun fel de culpabilitate. (%am ntrebat pe ceilali membri ai #rupului dac
uneori se simt vinovai, deoarece i auzisem des spunnd c au triat cu mncarea, c ar fi bine s se
abin, c n%au destul voin etc. ns nimeni nu a recunoscut c se simea vinovat. )ra ca i cum
subiectul culpabilitii devenise tabu sau nu i privea pe ei. 1 per#team s sc!imb subiectul, cnd
am observat c de fapt, oamenii aceia refuzau s se lase s simt ceea ce triau n interiorul lor. $e
toat durata croazierei i%am observat i i%am ascultat de multe ori i nu v putei ima#ina ct de
mult culpabilitate reieea din vorbele i din comportamentele lor. ncepnd de atunci am observat
mai atent acest aspect n 'urul meu i n cltoriile mele n diverse ri. Astfel am decis s vorbesc
mai des despre culpabilitate.
,ac observi c sentimentul tu de culpabilitate este n continuare foarte puternic, dei eti atent la
tot ceea ce mnnci, s nu te descura'ezi. $rincipalele motive pentru care exist att de mult
culpabilitate pe lume suntA ei
P /redem c, dac ne simim vinovai, nu vom mai face lucrurile din cauza crora ne simim astfel.
Aceast credin este ntreinut i cu privire la ceilali. ,e aceea suntem tentai s i culpabilizm i
pe alii.
P 4e considerm o persoan bun, deoarece credem c dac nu ne simim culpabili suntem ri sau
indifereni. /redem acelai lucru i referitor la ceilali.
Acum putem nele#e de ce att de multe persoane afirm c nu vor mai mnca anumite lucruri sau
c nu vor mai avea un anumit comportament. ,e exemplu, + s ncep un regim, de luni, aa nc%t
n Bee-end pot s mn%nc ce vreau. ncearc s se convin# i s i convin# pe ceilali c nu sunt
HC
indifereni fa de #reutatea lor sau de excesul de mncare, fiind !otri s i sc!imbe
comportamentul.
,ar, din pcate, atunci cnd este vorba despre culpabilitate, nu este suficient doar s lum o decizie
sincer. 0i s%a ntmplat s i spui astfel de lucruri? ,ac da, ai obinuit rezultatele ateptate? 4u
prea, nu%i aa? $robabil ai reuit s te controlezi o perioad de timp, pentru ca pn la urm s pierzi
controlul n alt domeniu. 4imeni nu poate s se controleze pentru totdeauna. /u toii avem limite.
(ar cu ct o persoan se controleaz mai mult, cu att pierderea controlului va fi mai #rav i mai
duntoare uneori.
Am menionat n primele capitole ale crii care sunt modalitile prin care ne controlm. ,evenind
contient de ceea ce se petrece n viaa ta, cu a'utorul a#endei alimentare zilnice, vei vedea c
ma'oritatea situaiilor enumerate antreneaz un sentiment de culpabilitate. (mediat ce avem parte de
lucrurile bune pe care le doream, tot ceea ce se dovedete a fi bun, plcut, acceptabil, dr#u,
politicos, atent, iubitor... simim automat culpabilitatea.
(n exemplul doamnei ntlnite n croazier, aceasta era incontient de ceea ce i se ntmpla. 1i%a
mrturisit c, pentru ea, cineva era vinovat atunci cnd fcea ceva inacceptabil, ceva cu adevrat
ru, precum un furt, o crim etc. 4u tia c toate culpa%bilitile mrunte, trite n cotidian, se
dovedesc a fi mult mai duntoare dect o culpabilitate mare, trit o dat n via. @are de ce este
aa? ,eoarece, n cazul unei culpabiliti mari, este mult mai uor pentru persoana n cauz s fie
contient de acest lucru, s i fac fa, pentru ca pn la urm s #estioneze situaia, ceea ce nu se
ntmpla n cazul doamnei despre care vorbeam.
(ns, n momentul n care devii contient, s nu fii surprins de faptul c vei simi n continuare
culpabilitatea. (n loc s i pori pic pentru acest lucru, ar fi mai important s te bucuri c simi aa
ceva. ,eoarece, atta timp ct refuzm s descoperim ui s simim ceea ce trim, aceeai situaie se
va repeta nencetat. (mediat ce contientizezi faptul c te simi vinovat, etapa urmtoare este s
observi care sunt fricile ce te invadeaz n acel moment. )ste etapa n care poi s i simi suferina,
pentru a%i dezvolta compasiunea fa de tine nsui.
/rica pentru sine
!e mi este team c mi se poate nt%mpla, astzi n aceast situaie< $e ce mi este fric acum,
c%nd mi recapitulez ntreaga zi< +unt doar cteva exemple de ntrebri pe care i le poi pune. +
revenim la exemplul de respin#ere i nedreptate, pe care l%am folosit mai nainte. =spunsul la
aceste ntrebri ar putea fiA (i-a fost team c nu voi fi la nlime, mi-a fost team c voi fi
concediat... team c ceilali vor r%de de mine... de ridicol... team c mi voi pierde respectul fa
de mine nsumi... team c ceilali vor vedea c nu am ncredere n mine, c mi-am pierdut
resursele... c vor descoperi c nu sunt ceea ce credeau ei c sunt...
)ste important s #seti i s notezi toate fricile pe care le ai n acel moment. ,ac nu eti obinuit
cu acest #en de exerciii, este posibil ca la nceput s #seti puine frici. +au c!iar s consideri c
nu ai niciuna. n acest caz i su#erez s i acorzi r#azul necesar pentru a experimenta toate aceste
noi teorii. 5reptat, i va fi mai uor s faci fa situaiilor pe care le trieti. 5otul devine mai simplu
i mai rapid prin practic, nu%i aa? &ei vedea c va fi i mai uor, atunci cnd vei reui s i acorzi
dreptul de a fi o fiin uman care are propriile ei frici. 5oat lumea are temeri, fr nicio excepie.
=aiunea noastr de a fi pe acest pmnt nu este aceea de a nu mai avea frici sau de a le i#nora, ci de
a fi capabili s ne acordm dreptul de a avea temeri, fr s ne 'udecm sau s ne criticm c suntem
slabi... dependeni... vulnerabili...
,up ce ai parcurs etapele pentru a deveni contient de rnile activate ntr%o anumit situaie, prin
contientizarea modului n care te !rneti i a ceea ce ai trit % emoii, acuzaii i frici % mai rmne
s parcur#i o ultim etap, aceea de a te accepta, de a te iubi aa cum eti n acel moment.
$oi s ncepi prin a%i asuma responsabilitatea, sin#urul mi'loc prin care poi nltura cercul vicios
al culpabilitii.
Responsabilitatea
/e nseamn cu adevrat responsabilitatea? )ste o noiune care cuprinde dou aspecte ce nu pot fi
disociateA
HF
P s tim c ne crem tot timpul viaa prin ale#erile, prin deciziile pe care le facem i prin reaciile
noastre,
P s tim i s recunoatem faptul c i ceilali i creeaz viaa n funcie de ale#erile, de deciziile i
de reaciile lor.
ea mai +un moda"itate de a recunoa%te dac e%ti cu adevrat responsa+i" este s i o+servi
capacitatea de a1i asuma consecine"e deci'ii"or ta"e, a aciuni"or %i a reacii"or ta"e, fr s dai
vina pe cei"a"i, precum %i capacitatea de a1i "sa pe cei"a"i s %i asume consecine"e a"e)eri"or
%i reacii"or "or, fr s te cu"pa+i"i'e'i-
Astfel, poi s i transformi culpabilitatea n responsabilitate i prin modul n care te !rneti. 1
ntorc la acelai exempluA devii contient de faptul c te simi vinovat pentru c i%ai ne#li'at nevoile
uitnd s mnnci i apoi pentru c ai mncat prea muli biscuii. i, la fel ca ma'oritatea oamenilor,
i tot repei c ntr%o zi vei ncepe s ai #ri' de tine. ,ar vezi c pn la urm repei acelai lucru.
+ devii responsabil nseamn s fii contient de aciunile i de reaciile tale i s nu uii c ai
dreptul s faci tot ceea ce vrei n via, tiind c ntotdeauna va trebui s i asumi consecinele. 5e
invit s observi i s notezi care sunt consecinele pozitive i ne#ative derivate din faptul c te%ai
privat de mncare i apoi ai exa#erat cu mncatul. ,a, am spus i consecine pozitive. )ste posibil
s te fi #ndit atunci c este mai important s i termini sarcinile pe care le aveai dect s mnnci.
+au este posibil ca biscuiii dulci s te fi a'utat s te destinzi n acel moment, i%au oferit o dulcea
pe care nu aveai cum s o procuri altfel atunci, fiind prea exi#ent fa de tine nsui. ,up ce notezi
toate consecinele, doar de tine depinde s decizi dac acest comportament i aduce mi mult
bucurie i satisfacie i mai puine probleme. i s recunoti c doar tu poi s i asumi consecinele
i c nimeni altcineva nu i poate spune ce s faci, ce s mnnci sau s bei.
1i%e team c vei avea aceeai reacie ca alte persoane. i citind aceste rnduri, i vei spune
imediatA $ar nu mi pot permite s fac aa ceva i mai ales s mn%nc toi biscuiii aceia, risc s
rm%n cu un obicei prost, s mn%nc tot mai muli biscuii, care sunt slbiciunea mea...
)ste o reacie absolut uman i normal. )#o%ul nu poate nele#e noiunile de acceptare i de
responsabilitate. 5ot ceea ce tie provine din ceea ce a nvatA dac ne acordm dreptul s facem
ceva, vom continua aceiai proces i exist riscul ca lucrurile s se a#raveze dac nu punem capt
acelui obicei prost.
$rin urmare, trebuie s te adresezi e#o%ulu tu care crede n aceast noiune fals. )xplic%i faptul
c, pn n acel moment, nu s%a sc!imbat nimic, iar tu eti pre#tit s ncerci ceva nou. i, mai ales,
asi#ur%1 c nu va fi nevoit s i asume consecinele pentru deciziile tale. ,oar tu vei face acest
lucru. )#o%ul tu, prin vocile pe care le auzi mereu n mintea ta, vrea s te a'ute, deoarece este
convins c acioneaz pentru binele tu.
/u a'utorul alimentaiei deii un mi'loc formidabil pentru a nva s vorbeti cu e#o%ul tu, aceasta
fiind o modalitate foarte bun de a redeveni stpn pe propria ta via. /nd iei o decizie i apoi
accepi s i asumi toate consecinele, c!iar dac acea decizie nu rspunde nevoii reale a Biinei
tale, eti propriul tu stpn. ,e ce? 4u trebuie s dai socoteal nimnui. 5rind o serie de
experiene i acceptndu%le ne dezvoltm discernmntul i devenim mai contieni de nevoile
noastre cele mai importante.
+ presupunem c vei continua s ai acelai comportament i s mnnci muli biscuii, dar de data
aceasta fiind mult mai atent la consecinele acestui fapt. /nd acestea vor fi prea dificil de asumat,
cu si#uran vei reui s reduci numrul biscuiilor, pn cnd nu vei mai avea nevoie deloc de ei. n
timp ce mnnci biscuii, tii c vrei s reueti s devii cndva mai indul#ent fa de tine nsui, dar
deocamdat nu eti capabil s faci acest lucru.
4u vei putea recunoate efectele benefice ale acestei teorii dect dup ce vei experimenta ceea ce
am spus. O cunoa%tere adevrat provine numai din e2perien nu din teorie-
5ot n le#tur cu exemplul anterior, mai exist o modalitate de a descoperi dac nu te mai simi
vinovat i i asumi cu adevrat responsabilitatea. @bserv dac poi s mnnci o cantitate mare de
biscuii sau altceva n faa altor persoane i fr s te 'ustifici. @bserv dac ceilali vd ce faci, dar
fr s te culpabilizeze. ,ac nu este aa, dac mai simi nc un dram de rutate la cineva,
nseamn c nc te mai simi vinovat. (ns nu dispera. Asumarea responsabilitii este o practic ce
HH
necesit mult pre#tire. 1a'oritatea oamenilor nu au nvat niciodat adevratul sens al
responsabilitii, n timpul copilriei sau adolescenei, cu att mai puin punerea acesteia n practic.
&a fi nevoie s i reaminteti tot timpul faptul c, n realitate nimeni nu este vinovat de nimic. /u
toii experimentm anumite lucruri pentru a descoperi ceea ce este mai bun pentru noi.
Iar iu+irea de sine nseamn s i acor'i dreptu" de a avea aceste e2periene, fie c reu%e%ti nu-
Amintete%i cum a fost n ziua n care ai nvat s mer#i cu bicicleta. 4u i se prea normal s cazi
i s o iei de la capt de mai multe ori, nainte s nvei s i ii ec!ilibrul? 5e%ai fi considerat o
persoan rea sau mai puin inteli#ent dac nu ai fi reuit din prima ncercare? Acelai lucru este
valabil pentru orice lucru nou pe care l nvm. 5otui, atunci cnd este vorba despre credinele
le#ate de rnile noastre, este nevoie de mult timp, de rbdare i de perseveren pentru a reui, din
cauza faptului c purtm cu noi aceste rni timp de mai multe viei. /eea ce este important este s
fim bine intenionai i s vedem, n timp, o ameliorare constant. ,ac descoperi c te simi n
continuare vinovat, n loc s i pori pic, acord%i timpul necesar s compari #radul tu de
culpabilitate din prezent cu cel trit nainte de a fi contient de aceast culpabilitate. ,ac de
exemplu acum ar fi, pe o scar de la unua la zece, la nivelul cinci, iar nainte era la nivelul nou,
nseamn c ai fcut un pro#res. Acest exerciiu ne poate a'uta mult s nu ne descura'm i s fim
persevereni n ceea ce vrem s devenim. ,ac te consideri i mai culpabil dect nainte, este o
impresie fals, acum ai devenit mai contient i doar contientizarea te poate duce la acceptare i
deci la vindecare. ,evenind o persoan responsabil, n ceea ce privete alimentaia, poi folosi
acelai proces i n alte aspecte ale vieii n care te simi vinovat.
"n exemplul anterior, privind alimentaia, i vei da seama treptat tat c eti prea exi#ent fa de tine
nsui cnd munceti i te acuzi de lucruri de care nu eti deloc vinovat, iar fricile i acuzaiile tale
nu i aduc rezultate benefice. ,e asemenea, i vei da seama c, c!iar dac se ntmpl s nu fii la
nlimea ateptrilor efului tu, de exemplu, vei ti cum s faci fa acelei situaii, la momentul
potrivit i vei fi capabil s i asumi consecinele.
0mpcarea cu prinii
$e ln# acceptarea comportamentelor influenate de rnile tale, prin asumarea responsabilitii,
dac vrei s urmezi etapele urmtoare ale acceptrii, viaa ta se poate sc!imba i mai repede.
Aceast etap presupune s i acorzi mai mult timp pentru a face un travaliu de introspecie iar apoi
s pui n practic un demers care implic ntlnirea cu anumite persoane cu scopul de a ntre#i acest
demers spiritual.
=evenind la exemplul anterior, s recapitulm etapele parcurse.
Ai devenit contient de urmtoarele lucruriA
a. nu i%ai ascultat nevoile corpului, n modul n care te !rneti,
b. de le#tura dintre alimentaie i rana de respin#ere i cea de nedreptate, activate n acea zi,
c. de emoiile i sentimentele trite n acea zi i mai ales de culpabilitate,
d. de acuzaiile fa de tine nsui i fa de superiorul tu,
e. de fricile pe care le ai,
f. de faptul c trebuie s devii o persoan responsabil n loc s ntreii sentimentul de culpabilitate.
)tapa urmtoare const n stabilirea unei le#turi cu prinii ti sau cu persoane care au 'ucat un rol
important n educaia ta. Atunci cnd critici pe cineva, poi face le#tura cu printele tu de acelai
sex ca i acea persoan. Atunci cnd critica se manifest n mediul profesional, ca n exemplul
dinainte, poi face o le#tur cu orice persoan de acelai sex, care a 'ucat un rol n educaia ta din
copilrie sau adolescen.
Atunci cnd te critici pe tine nsui, aceast atitudine are o le#tur cu printele tu de acelai sex.
&erific n ce situaii l%ai criticat pe acel printe c este... *ceea ce ai descoperit n etapele
anterioare.. Acesta a trit aceleai emoii ca i tine, asociate acelorai rni i cu aceeai suferin, n
relaia cu printele su precum i n relaia cu tine. Aceast etap ar trebui s te a'ute s i desc!izi
inima i s i dezvoii compasiunea fa de acel printe i fa de tine nsui. $lecnd de (a referina
la triun#!iul pe care l%am menionat mai devreme, acest lucru arat c, atunci cnd acuzi o all
HE
persoan de ceva, aceasta la rndul ei te va acuza de acelai lucru i situaia se repet i altcineva te
acuz pe tine de ceva. /nte te 'udeci sau te acuzi pe tine nsui, poi folosi de asemenea acest
triun#!i. /nd te acuzi pe tine, altcineva te va acuza de acelai lucru i repei comportamentul
celorlali atunci cnd sunt la fel ca tine.
Acord%i r#azul de care ai nevoie pentru a simi suferina provocat de toate aceste emoii,
asociate rnilor tale, dup demersul explicat n acest capitol.
,up ce afli i contientizezi faptul c printele tu a trit aceeai suferin ca i tine, i va fi mai
uor s simi compasiune fa de acesta i s accepi faptul c s%a comportat astfel cu tine, tiind c
nu putea face altfel n situaia respectiv, din cauza propriilor sale rni. Acordi tot timpul de care
ai nevoie pentru a reui s a'un#i la o astfel de desc!idere a inimii. ,up ce ai fcut acest demers nu
i rmne dect s i mprteti printelui n cauz. Aceasta este o etap n care i poi descoperi
#radul de acceptare fa de acel printe i fa de tine nsui. ,ac aceast ultim etap, a
reconcilierii i a iertrii veritabile este dificil pentru tine, nseamn c suferina pe care o trieti n
acea situaie este foarte intens. )ste un indiciu al faptului c demersul de acceptare nu este nc
complet, e#o%ul este cel care te controleaz, ncercnd s te convin# c printele tu sau tu nsui
suntei vinovai. ,ac vei continua ns s te pui n locul printelui tu, vei vedea c treptat, inima ta
se va desc!ide i vei reui n sfrit s mprteti printelui tu descoperirile tale n urma acestui
demers.
(n ceea ce privete alimentaia este de asemenea posibil s ntreprinzi acest demers de mpcare cu
prinii ti. 4oteaz dac i%ai 'udecat cu privire la modul n care se !rnesc sau la modul n care au
!rnit corpul tu fizic, emoional i mintal % cnd erai copil.
,emersul de acceptare de sine i a celorlali te poate a'uta cel mai mult s te ndrepi spre ceea ce
vrei s fii. )ste un demers recomandat mai ales atunci cnd n prezent ai anumite comportamente
sau stri care au devenit nocive pentru tine. Acum tii faptul c nimic nu se sc!imb prin control.
,oar acceptarea veritabil poate avea un efect important i de durat.
&ei ti c rnile tale sunt pe care s se vindece atunci cnd i vei acorda dreptul de ca uneori s i
respin#i, abandonezi, umileti, trdezi sau s fii nedrept cu ceilali, mai ales cu cei apropiai. 6radul
rnilor tale va evolua n acelai timp cu nivelul tu de acceptare a ceea ce eti n prezent, cu
slbiciunile, limitele, incapaciti le tale... precum i toate aspectele pozitive ale fiinei tale.
S %ii ceea ce &rei s %ii
>n mi'loc folosit adeseori pentru a deveni contient de ceea ce vrei este s i pui urmtoarea
ntrebareA >aptul de a fi... &repet cum te-ai ,udecat n momentul respectiv' ce m mpiedic s fiu<
=spunsul i arat ce vrei s fii n acea situaie. ,e exempluA >aptul de a fi incompetent m
mpiedic s fiu de ncredere, s iau iniiative i s m respect mai mult. n acest caz, dorina ta
profund este de a fi o persoan de ncredere i de a avea iniiative pentru a te respecta mai mult.
=ecapituleaz ziua respectiv i #ndete%te cum ai vrea s o tieti, dac acea zi s%ar repeta.
&izualizeaz acea zi i ima#ineaz%i persoana care vrei s devii ntr%o bun zi. ,ar s nu fi
dezam#it dac dorina ta nu se manifest imediat. )ste posibil s se ntmple foarte repede sau
treptat. ,oar viitorul i va arta acest lucru. tiu c printr%un astfel de demers de introspecie i de
acceptare, dac vei retri aceeai situaie sau o situaie asemntoare, nu va mai fi la fel pentru tine
i, mai ales, vei suferi mai puin, pe plan emoional i mental. 5otodat vei fi foarte plcut surprins
s te observi n timp ce acionezi pentru a deveni ceea ce vrei tu s fii. Baptul de a rmne n contact
cu ceea ce vrei s fii este suficient, dac vei fi atent, nu vor ntrzia s apar i #ndurile, ideile i
aciunile potrivite pentru tine.
=epet des dorina pe care o ai, noteaz%o peste tot, scrie ceea ce vrei s fii. =epetarea produce
conexiuni noi n creierul nostru.
1arile companii au descoperit de mult timp acest lucru i l folosesc des mai ales n publicitate,
repetnd aceleai mesa'e. Baptul de a%i vorbi tot timpui, ceea ce este o form de autosu#estie i de
a%i repeta anumite lucruri care i plac, te poate a'uta mult.
/nd nu reueti s fii imediat ceea ce vrei s fii sau nu acionezi n funcie de ceea ce vrei s fii,
repet acest lucruA A dori s fiu ... i voi reui, dar deocamdat nu este cazul. (ai am nevoie de
timp pentru a reui.
HJ
Accept-i propria #reutate
Am vorbit de la nceputul acestui capitol despre acceptare, dar dac te numeri printre persoanele
crora nu le convine deloc #reutatea lor %sunt prea #rase sau prea slabe, cnd citeti aceste rnduri,
va fi nevoie s parcur#i aceleai exerciii de contientizare i de acceptare.
/e ran a fost activat prin problema ta le#at de #reutate? ,up ce vei descoperi acea ran vei
parcur#e etapele su#erate n partea despre reconcilierea cu prinii notri, ncepnd cu acuzaiile pe
care i le aduci ie sau altora, urmnd apoi urmtoarele etape.
>nii oameni spun c nu au resentimente fa de prinii lor deoarece niciunui dintre acetia nu are
probleme cu #reutatea. ,ac te afli n aceast situaie, nu trebuie s te limitezi doar la aspectul fizic.
/eea ce simi este important pentru fiina ta.
,e exemplu, faptul de a fi mai plinu, cum te face s te simi? 5e 'udeci sau te acuzi de ceva? +
presupunem c te acuzi c eti moale, lipsit de voin, compulsiv, ipocrit sau mincinos, deoarece
mnnci pe ascuns. &erific cnd i acuzai pe prinii ti c sunt astfel. $oate ntr%o situaie care nu
se refer la alimentaie. &reau s i su#erez s i ndrepi atenia nu spre nfiarea ta fizic, ci spre
ceea ce se ascunde n spatele acesteia, pe plan emoional i mental. 5e asi#ur c, pe msur ce vei
face anumite sc!imbri interioare, acestea vor avea efecte i asupra corpului tu fizic.
/um poi ti la ce anume s fii mai atent? + presupunem c ai descoperit faptul c, atunci cnd te
priveti n o#lind te consideri urt, respin#tor, #ras, moale. Atunci i poi pune din nou ntrebareaA
>aptul de a fi ... &ceea ce te acuzi c eti' ce anume m mpiedic s fac, sa am sau s fiu< ,ac
rspunsul este c acel lucru te mpiedic s fii n lar#ul tu, s te simi suplu, ncreztor n tine, liber,
#raios... vei descoperi ce vrei s fii cu adevrat. +crie o list cu comportamentele pc care ai putea
s le ai i care te%ar a'uta s devii ceea ce vrei s fii de acum nainte. $streaz aceast list la
vedere i, n fiecare zi f un anumit #est sau o aciune care te a'ut s devii ceea ce vrei s fii. ,e
exemplu, dac vrei s te simi n lar#ul tu, confortabil, ai putea s te mbraci cu ceva ce te face s
te simi astfel, n ziua aceea. +au poate ai nevoie de un scaun mai confortabil, dac stai la birou ore
n ir. $e ln# #esturile i aciunile pe care le faci, poi s ncerci s te simi mai confortabil prin
#ndurile, ideile i deciziile tale. ,e exemplu, cnd te pre#teti s iei o decizie, #ndete%te dac tc
simi confortabil cu acea decizie, astfel sufletul tu va face pro#rese, va fi mai fericit i se va
ndrepta spre ceea ce vrea cu adevrat.
Am observat de multe ori c persoanele supraponderale au obiceiul prost de lua un exces de
afectivitate de la cei apropiai. (au prea mult pe umerii lor. +e ocup de nevoile altora ne#li'nd
propriile lor nevoi. ,ac eti n acest caz, ai putea s le ceri celor apropiai ie *care nu depind de
tine. s i spun n ce momente acionezi astfel. /ei fa de care te simi manipulat, sau pe care i
'udeci c sunt exi#eni cu tine, au acest comportament doar deoarece tu i lai s fac acest lucru. i
dau imediat seama c le iei problemele asupra ta i profit de acest lucru. Aceasta este o alt
modalitate de a deveni contient de una dintre cauzele surplusului tu de #reutate.
Ai putea s faci un tabel, pe care s l pui n mai multe locuri din cas pentru a nu uita s i asumi
responsabilitatea i s i lai pe ceilali s i asume propria lor responsabilitate. 5oate acestea te pot
a'uta s te sc!imbi n viitor.
!um s accepi #reutatea celorlali
Acceptarea faptului c o persoan apropiat are un surplus de #reutate pare la fel de dificil ca
acceptarea propriei #reuti, uneori c!iar mai dificil. +urprinztor, nu%i aa? Acest lucru se poate
ntmpla n cazul n care iai controlat tot timpul #reutatea i se ntmpl s ai un copil sau un
partener cu tendine spre obezitate. Boarte multe mmici sunt n situaia aceasta, uneori i taii, dar
acetia arat mai puin acest lucru. ,e exemplu, o mam care nu accept faptul c fiica ei se n#ra
tot mai mult, n fiecare an. Astfel de mame ncearc s le determine pe fiicele lor s fie atente la
silueta lor, altfel spus, s se controleze. 4u tiu ns c este cea mai rea metod pe care o poate
adopta o mam. + ne ima#inm o feti de unsprezece sau doisprezece ani, #rsu, creia mama ei
i spune lucruri de #enulA Eti o feti foarte drgu, dar dac continui s% te ngrai, mai t%rziu,
bieii nu vor vrea s se uite la tine... ?i-am cum-parat o carte din care nvei cum s i calculezi
caloriile... 0u mai m%nca orice, nu i-e ruine < 2ocmai te-ai ridicat de la mas/ ... $ac a fi fcut
la fel ca tine n adolescen, c%nd am nceput s m ngra, i dai seama cum a fi a,uns astzi<
H9
6ras ca o balen sau ca bunica... Etii, draga mea, tiu c% nu este treaba mea, dar nu crezi c ar fi
bine s ncepi o cur de slbire<
Betia nele#e din toate acestea c mama ei nu o mai iubete aa cum este acum i doar atunci cnd
va fi mai slab se va simi din nou iubit i acceptat de ctre mama ei. (ar cnd mama o felicit pe
feti pentru c s%a controlat atent, aceasta va reine n sistemul ei de credine faptul c n via,
pentru a fi iubit, trebuie s te controlezi. (n acest caz, mama nu i d seama c i influeneaz fiica,
pentru a%i mbunti de fapt mtile asociate rnilor pe care le are. tim c atunci cnd ne
controlm, purtm masca asociat rnii care a fost activate n noi. Aceste mti fac mult mai ru
dect ;ilo#ramele n plus. ,ac ai aceast problem cu copiii ti sau cu partenerul de via sau cu
un printe de exemplu, este probabil c te ntrebi !e se poate face cu cineva care nu are voin<
$ac nimeni nu i spune ce problem are, situaia se va agrava i va veni o zi c%nd va fi prea t%rziu
pentru a mai remedia ceva. 9reau doar s l a,ut, nu vreau s rnesc o persoan pe care o iubesc.
)ste adevrat c toate mamele care mi%au mrturisit c au aceast problem aveau intenii bune de
fapt. (ns vreau s v reamintesc faptul c, puterea inteniei nu poate fi folosit dect pentru noi
nine.
/!iar dac avem cele mai bune intenii din lume, nu putem fora pe altcineva s fac ceva. @ricum,
nu ar trebui s facem aa ceva deoarece este o lips de respect. >n exemplu foarte bun, pentru a
ilustra aceast noiune este cel al m#arului pe care stpnul lui vrea cu orice pre s l fac s bea
ap. ,ea#eaba l tra#e, l mpin#e i ncearc n toate felurile s l fac s desc!id #ura, dac
m#arul nu vrea, nu se poate. $utem spune c, bunele intenii ale stpnului nu au niciun efect
asupra rezultatului dorit.
A%l accepta pe cellalt aa cum este nseamn s i lai libertatea de a lua propriile lui decizii i de a%
i asuma consecinele.
=evenim la exemplul mamei cu fetia supraponderal. 1ama ar putea s vorbeasc cu fiica ei i s
i mrturiseasc ce a observat, faptul c devine din ce n ce mai #rsu i este posibil ca, la un
moment dat acest proces s se opreasc de la sine sau din contr, s se nruteasc, oricum nimeni
nu tie ce se va ntmpla. Apoi ar putea s o ntrebe pe feti cum se simte dac este mai plinu
dect ceilali copii de vrsta ei. Acest lucru i influeneaz relaiile cu cole#ii de coal sau cu
prietenii? $e plan fizic, este mai #reu la orele de sport?... )ste important s o lase s vorbeasc, mai
ales despre ceea ce simte fetia. ,up aceea, mama o poate ntreba dac este de acord s fac o list
%sin#ur sau cu a'utorul ei%n care s scrie toate consecinele posibile, n cazul n care va continua s
se n#rae. ,up ce va nc!eia lista, mama poate verifica cu fetia cum se simte la #ndul c i va
asuma acele consecine, spunndu%i c nimeni altcineva nu va putea face acest lucru n locul ei.
,ac vrei s faci un astfel de demers cu cineva, cel mai bun mi'loc de a vedea dac vrei s l a'ui cu
adevrat este s i observi reacia.
,ac, n exemplul anterior, fetia i va spune mamei c nu i pas de consecinele n#rrii ei, c
nici mcar nu este c!iar aa de #ras i oricum este vorba despre corpul ei, lucrul acesta o privete
doar pe ea, nseamn c simte faptul c mama ei are anumite ateptri fa de ea i vrea s obin
anumite rezultate n urma sfaturilor ei. /opiii de astzi au o for psi!olo#ic mult mai mare dect
#eneraiile dinaintea lor. =efuz s se lase controlai de ctre prinii sau profesorii lor. +imt foarte
repede dac prinii lor vor s i controleze sau vor doar s i a'ute, nefiind influenai de rezultat.
,e ce? ,eoarece nevoia lor de respect este foarte puternic. tiu nc de la natere c atunci cnd
cineva ncearc s controleze sau sa sc!imbe o alt persoan, este o lips de respect.
5oi cei nscui cu ener#ia erei &rstorului sunt mult mai contieni de aceast nevoie important
de respect. Aceast ener#ie a nceput s fie simit din anii aizeci i de atunci, devine tot mai
puternic n flecare an. /opiii nscui acum au nevoie s se nfrunte cu consecinele ale#erilor lor i
tiu, la nivel intuitiv c noiunea de responsabilitate este foarte corect.
Reamintesc faptu" c inte)rm cu adevrat noiunea de responsa+i"itate atunci c*nd suntem
capa+i"i s* i "sm pe cei"a"i s i asume consecine"e deci'ii"or, reacii"or %i a"e)eri"or "or-
/nd un copil simte c printele lui vrea pur i simplu s l sftuiasc pentru a deveni o persoan
responsabil i c, oricare ar fi decizia lui, printele lui o va respecta, c!iar dac nu este de acord,
acel copil devine mult mai desc!is, ascultndu%i mai atent sfaturile.
$oi s i dai seama imediat de faptul c nu eti responsabil de deciziile celuilalt, datorit reaciei
H8
acestuia. ,ac ns vrei s preiei responsabilitatea celuilalt, i su#erezi anumite lucruri pentru a nu
te simi vinovat, acest lucru va face /a acea persoan s se simt culpabilizat de sfaturile tale. &rei
ca acea persoan s te asculte, se sc!imbe, pentru ca tu s nu te mai simi vinovat. Aceasta ns
simte imediat cnd tu ai anumite ateptri fa de ea. Baci acest lucru din team pentru tine i nu cu
scopul de a%l a'uta pe cellalt s rspund propriilor sale nevoi. (mediat ce i dai cuiva un sfat i apoi
ai ateptri fa de acea persoan, acest lucru indic o condiie, o Lnon%accep%tare? din partea ta.
/um te simi cnd cineva i face nite su#estii i i dai seama c are ateptri din partea ta? /!iar
dac spune c poi s faci ce vrei tu, tii c persoana aceea va fi dezam#it dac nu faci ce i spune
ea. La fel ca ma'oritatea oamenilor, nu i place s asculi sfaturile altora. )ste trist s tim c
ma'oritatea dintre noi avem ateptri, adic vrem, s controlm ceea ce fac ceilali. /!iar dac, de
obicei, sfaturile noastre sunt ascultate, dar foarte rar luate n calcul de ceilali. (n #eneral, aceste
sfaturi ar trebui urmate mai de#rab de ctre cei care le dau, n cazul n care nu au fost cerute. 4oi
nine suntem incapabili s ne controlm perfect. Aa nct ncercm s facem acest lucru cu ceilali.
"n situaia n care c!iar vrei s a'ui o persoan supraponderal, dac crezi c nu ai renunat la
control, indiferent care ar fi decizia acelei persoane, poi s o ntrebi dac ea simte c ai renunat cu
adevrat i c este liber s ia orice decizie vrea ea. /um ai putea cunoate nevoile acelui suflet i
ce are nevoie s nvee n aceast via? $oate are nevoie s fie obez, pentru a lucra pe rnile ei?
,e aceea nimeni nu are dreptul s ia o decizie n locul altcuiva. n cazul n care eti o mam care are
un copil care se n#ra, poi n ceea ce te privete s cumperi alimente sntoase, care dau mult
ener#ie. /opilul tu nu va avea nevoie astfel s mnnce cantiti mari de alimente.
"mi amintesc de vremea n care copiii mei erau adolesceni, n perioada n care ncepusem
cercetrile mele despre alimentaie i le#tura dintre corpul fizic i cel psi!ic, cnd mi%am dat seama
de faptul c cumpram mult mncare i butur, care nu erau deloc nutritive i ener#izante. ,in
contr- )ra nevoie de mult ener#ie pentru a le di#era, asimila i elimina din corp. de exemplu, cnd
copiilor le era sete, beau tot timpul sucuri dulci. Am cumprat un aparat de filtrat apa, asi#urnd o
ap de o calitate mult mai bun. /opiii refuzau s bea ap de la robinet deoarece aceasta era pur i
simplu imposibil de but, avnd #ust de c!imicale. Am neles acest lucru cnd copiii au spusA n
sf%rit, apa este buna de but/ Baptul de a%i verifica capacitatea de a respecta nevoile celorlali este
un factor important pentru a deveni contient de capacitatea de a%i respecta propriile tale nevoi.
!um s i asculi ne&oile celor trei corpuri
/ele trei corpuri pe care le ai %fizic, emoional i mintal %au nevoi foarte specifice. ,ac nu te
alimentezi ntr%un mod adecvat, i va fi imposibil s te simi bine n pielea ta. &oi reaminti acest
lucru pentru a reine ct mai bine obiectivele pe care le ai n via i a%i da toate ansele s le
realizezi ntr%o zi.
Am menionat de'a, la nceputul crii, cele cinci elemente eseniale de care are nevoie corpul nostru
fizic. Baptul de a avea ncredere n corpul tu, 1::N, de a recunoate exact care sunt nevoile
acestuia, te va a'uta foarte mult n fiecare zi.
,up mai multe sptmni de exerciii, vei nva s i pui urmtoarea ntrebareA !e a vrea s
mn%nc acum< Astfel i va fi mai uor s i asculi nevoile. (i doresc mai ales s te apropii cu
dra#oste i inteli#en de corpul tu care tie cu exactitate de ce are nevoie n fiecare moment.
$rintre nevoile eseniale ale corpului tu se numr respiraia i exerciiile fizice, despre care am
vorbit n capitolul anterior. @ ultim nevoie esenial a corpului fizic este odi!na, inclusiv somnul.
@ nevoie care este de altfel la fel de esenial i pentru corpul emoional i pentru cel mental.
+cuza cea mai des folosit pentru lipsa de odi!n este timpul insuficient. )ste o scuz prosteasc i
nerealist, deoarece atunci cnd suntem odi!nii facem de dou ori mai mult treab, fiind mult mai
eficieni, n acelai interval de timp. $oi s experimentezi acest lucru, pentru a verifica ceea ec am
spus. (at o decizie neleapt pe care ai putea s o iei ncepnd de astzi c!iarA s te odi!neti i n
plus s te distrezi aa cum i place. 5impul nu este ceva ce posedm, ci o ener#ie pus la dispoziia
tuturor, pe care o putem adapta n funcie de prioritile noastre, n fiecare moment.
Dac nu i faci timp pentru sntatea ta, n momentu" n care ai nevoie, mai t*r'iu te vei
ocupa de +o"i"e ta"e- /e ale#i? /incisprezece %treizeci de minute de odi!n sunt de a'uns de obicei
E:
pentru a ne ener#iza.
(n ceea ce privete somnul, corpul are nevoi diferite, n funcie de activitile pe care ie ai zilnic. )u
folosesc o modalitate foarte eficient, de civa ani de zile. +eara, recapitulez mental tot ceea ce
vreau s planific pentru ziua urmtoare i i cer corpului meu s m lase s tiu cnd trebuie s mer#
la culcare. (mediat ce mi simt ploapete #rele, este semnalul c e momentul s adorm. ,ac nu
asculi semnalele corpului tu, acesta va nceta treptat s i le mai transmit i i vei pierde
capacitatea de a%i nele#e mesa'ele, de exemplu, atunci cnd i transmite c e momentul s ncetezi
s mai mnnci.
"n ceea ce privete corpul emoional, acesta a fost creat pentru a simi, a vibra, a se emoiona i a
dori o via fericit, plin de bucurie, frumusee i pace interioar. &rea s se simt bine, fericit, n
loc s se simt stresat, s triasc multe emoii i s i pln# de mil.
)xist mai multe cauze care determin stresulA faptul de a fi prea perfecionist, de a te considera
responsabil de fericirea altora *adic de a te simi vinovat cnd acetia nu sunt fericii., dramatizarea
evenimentelor %cnd vrei s controlezi totul, cnd crezi c pentru a avea succes trebuie s munceti
din #reu, s nu mai ai timp de distracii sau de odi!n, cnd te identifici cu ceea ce faci sau cu ceea
ce ai *de exemplu %sunt un ratat pentru c mi%am pierdut banii., cnd vrei s rspunzi la ateptrile
celorlali, cnd eti foarte exi#ent fa de tine nsui, din frica de a fi e#oist, cnd te controlezi tot
timpul pentru a nu te n#ra...
/orpul tu emoional i cere s te bucuri de tot ce primeti n fiecare zi, s i mulumeti i s
mulumeti vieii pentru tot ceea ce i aduce n fiecare zi. + i faci complimente, n loc s te critici.
Are de asemenea nevoie de scopuri, de a%i dori ceva, n fiecare zi. /nd te #rbeti s te trezeti
dimineaa i te #ndeti c ai ceva interesant de fcut, nseamn c corpul tu emoional este fericit.
/orpul produce tot timpul ener#ie, care trebuie folosit ntr%o activitate care i place. /el mai bun
exemplu este acela al unui copil care se plictisete, se pln#e, este ntr%o dispoziie proast. ,ac i
#seti o activitate care n nsufleete vei vedea c devine imediat interesat i vioi.
/t despre corpul mental, acesta are nevoie s se !rneasc cu cunotine suplimentare, pentru a
stimula creierul, are nevoia de a tri experiene noi, de a nva i a%i pstra vi#ilena. )l este cel
care te a'ut s #ndeti, s analizezi, s or#anizezi i i ntreine memoria. Are nevoie s ntrein
#nduri pozitive i s triasc n prezent.
,ac, din contr, nu vrei s nvei nimic nou, devii o persoan rutinat i treptat, credinele sunt cele
care a'un# s i controleze viaa.
5rieti mai mult n trecut, lucru care te paralizeaz pn la urm, n loc s te a'ute s i
nfrumuseezi prezentul. 6sete cel mai bun mi'loc pentru a nva cunotine noi, care i vor !rni
corpul mental, fie prin lecturi, fie prin cursuri, televizor sau internet... sau pur i simplu ascult%i cu
atenie pe oamenii din 'urul tu. La sfritul zilei, faptul de a mulumi pentru lucrurile noi pe care
le%ai nvat, te va a'uta s fii contient c corpul tu mental este bine !rnit. (ns noile cunotine
acumulate trebuie s te a'ute s devii ceea ce vrei s fii. ,ac nu le foloseti, le vei uita foarte
repede.
"n aceeai ordine de idei, un alt mi'loc excelent pentru a%i descoperi propriile nevoi este meditaia.
)ste un obicei foarte bun, pe care ai putea s ncepi s l ai ct mai repede. 5oate marile tradiii
spirituale vorbes din cele mai vec!i timpuri despre meditaie.
,e vreo douzeci de ani, tot mai muli cercettori au adus multe date tiinifice n favoarea
meditaiei. Astfel, s%a demonstrat faptul c ritmul cerebral se sc!imb considerabil n cazul
oamenilor care fac exerciii de meditaie de civa ani. +%a observat faptul c, diverse zone ale
creierului oscileaz n armonie, se sinconizeaz n cazul celor care mediteaz. /u ct oamenii
mediteaz mai mult, cu att acest efect este mai puternic, acumulndu%se tot mai mult armonie.
)fectele meditaiei se prelun#esc tot mai mult n intervalele dintre episoade. >nii cercettori au
constatat c!iar i faptul c, n timpul meditaiei se activeaz mult zonele creierului unde apar
bucuria i #ndurile pozitive. +e tie de asemenea, de mult timp, c oamenii care mediteaz frecvent
au un sistem imunitar mult mai puternic dect ceilali.
)u am nceput s practic meditaia n urm cu aproape treizeci de ani i constat din plin beneficiile
acesteia. 1editaiile m%au a'utat mult s mi dezvolt concentrarea, s pot lucra eficient n ciuda
E1
z#omotelor din 'urul meu, de exemplu, acas, n #l#ia fcut de copiii mei. /el mai mare
beneficiu a fost pentru mine diminuarea an#oasei i a anxietii pe care le triam uneori, mai ales n
primii ani de dup formarea centrului Ascult-i corpul. Am observat de asemenea c, n orele de
dup meditaie, am momente de inspiraie spontan i #sesc rspunsuri pentru ntrebrile mele.
+unt ntrebat adeseoriA !um pot ti ce fel de meditaie este bine s practic, e4ist at%t de multe
forme de meditaie/ (ar rspunsul meu esteA $e ce s nu e4perimentezi cel puin c%teva dintre aceste
forme i s descoperi care dintre ele i se potrivete cel mai mult< )xist o mulime de informaii
despre acest subiect, pe internet, n cri sau conferine. )u am ncercat mai multe metode, n primii
ani de practic, iar forma mea preferat este cea despre care voi vorbi acum.
/are este momentul cel mai bun pentru meditaie? (deal ar fi rsritul soarelui. ,ac nu este un
moment convenabil pentru tine, #sete un moment care i convine mai mult. ,ar, cu ct se face
mai trziu, #ndurile tale sunt tot mai a#itate i i va fi tot mai #reu s te detaezi. )ste preferabil s
nu faci meditaia seara, dup cin, atunci ar fi mai bine s te relaxezi.
/>1 se face o meditaie? 5e aezi pe un scaun, ct mai drept posibil, cu picioarele pe sol. 4u este
ca o poziie de destindere, cnd poi sta culcat. Apoi nc!ide oc!ii i pune minile pe #enunc!i.
,up trei respiraii profunde, ncepi s respiri normal%cum am descris respiraia n capitolele
anterioare ale crii % te concentrezi pe respiraie, observnd c aerul care intr n tine i aduce
armonie, calm i sntate i expiraia te a'ut s te eliberezi de stres i de toxinele din corpul tu.
>4,)? )ste indicat s i creezi un loc personal de meditaie, un loc unde s fie linite. $oi s stai
n faa unei ima#ini care te inspir, s aprinzi o lumnare care s liniteasc atmosfera. $oi s
adau#i o muzic potrivit, care te a'ut s meditezi.
/K5 5(1$? ,ac nu eti obinuit cu meditaia, poi s ncepi cu zece sau cincisprezece minute pe
zi, crescnd apoi pn la treizeci de minute sau o or dac te simi confortabil.
/onsider c este un timp preios, numai al tu, este o ocazie de a fi n comuniune cu tine nsui.
/omentariul pe care l aud cel mai des esteA Am nceput adeseori s meditez, dar nu reuesc s nu
m g%ndesc la alte lucruri. )ste absolut normal. Boarte puini oameni reuesc s stea mai mult de
zece minute fr s se #ndeasc la ceva anume. Aadar s nu te atepi s reueti acest lucru nc
din primele zile de meditaie. $oi c!iar s ncepi cu cte cinci minute pe zi, crescnd apoi treptat, n
urmtoarele sptmni. /u toii avem un drum foarte lun# de parcurs nainte de a a'un#e la o
meditaie desvrit, precum cea a clu#rilor tibetani. A medita nseamn a%i observa #ndurile i
ceea ce simi. (mediat ce apare un #nd n mintea ta, de exemplu 0u trebuie s uit s l sun pe
dentist pentru a-mi anula programarea de astzi, observi acel #nd i l lai s treac, tiind c poi
reveni la el dup meditaie. Baci la fel cu orice #nd sau sentiment care apare. ,ac simi dintr%o
dat o tristee, #ndindu%te la cineva, observi i pronuni cuvntul 5E0FA?1E, lsnd%o apoi s
treac. $oate fi o fric, culpabilitate, furie... +pui doar un cuvnt pentru a numi ceea ce apare pe
parcursul meditaiei i lai acel lucru s treac.
@bservi n acelai mod senzaiile fizice care apar n corpul tu, precum mncrime, durere, cldur
etc. /u timpul prin practic i perseveren, meditaia va deveni ceva plcut i uor pentru tine.
@ s dau un exemplu, pentru a diferenia mai bine ?a #ndi? de ?a observa?.
(ma#ineaz%i c stai pe malul unui ru i vezi plutind pe ap buci de lemn, frunze, #unoaie...
,ac le observi pur i simplu, constai ceea ce vezi i le lai s treac. 4u exist nicio activitate
mental. ,ar dac #ndeti, ncepi s analizezi i s i pui ntrebri de #enulA $e unde vin oare
toate deeurile acestea< !ine or fi incontienii care polueaz r%ul acesta frumos<
La sfritul meditaiei, vei putea s te #ndeti la lucrurile care au aprut n timpul acesta. ,ar n
timp ce meditezi, este bine s observi ct mai mult posibil. Acest fenomen%starea de observare%are
consecine att de benefice, uneori c!iar mai benefice dect somnul.
A te respecta $i a te iubi
,up cum ai constatat, toate mi'loacele indicate n cartea de fa au ca scop s te a'ute s te cunoti
i s te iubeti mai mult. /u ct vei pune mai multe noiuni n practic, cu att i va fi mai uor s
i asculi nevoile corpului tu. Acesta, simindu%se iubit i respectat, te va recompensa nsutit. ,ac
se va ntmpla s i solicii corpul pentru un surplus de ener#ie sau de toleran, acesta va colabora
cu plcere, tiind ct de mult l a'ui n sc!imb. &ei vedea ct de mult se va sc!imba i alimentaia
E<
ta, deoarece te vei iubi mai mult i vei suferi dac i dai corpului ceva ce nu este bun pentru el.
tiu c, ma'oritatea dintre noi, suntem prea exi#eni, c!iar intransi#eni i ne este #reu s ne
acceptm. 4u suntem niciodat perfeci. /redem c nu este suficient s facem tot posibilul, c este
departe de a fi suficient. $erfecionitii, fie se epuizeaz ncercnd s fac totul perfect i s i
atin# scopurile, fie paralizeaz. $oate c!iar s a'un# s nu mai fac nimic, de frica eecului. $ac
nu mai fac nimic, nu am cum s greesc.
,ac eti o astfel de persoan, ai putea folosi urmtoarele cuvinte pentru a i accepta limiteleA >ac
mereu tot ceea ce este posibil i accept c este imposibil s fiu tot timpul perfect.
@ alt cauz a stresului este ideea c eti responsabil pentru fericirea altora. )ste absolut omenesc s
fii trist cnd cineva apropiat este nefericit. ,ar nu este benefic s te stresezi, s te distru#i n faa
unei situaii pe care nu o poi sc!imba, mai ales cnd este trit de ctre altcineva. "ntr%o zi am citit
urmtoarea fraz, care te poate a'uta s i dai seama c fiecare este responsabil de deciziile saleA
0efericirea nu se abate ntotdeauna peste aceeai lume srman, e4ist doar oameni care gsesc
ceea ce caut.
,e fapt, exist oameni care, n ciuda a'utorului pe care l primesc i a emoiilor pe care le trieti din
cauza lor, continu s i atra# mereu nenorociri.
)i cred c acesta este sin#urul mi'loc prin care pot primi atenia celorlali. i tu ce faci n acest
timp? /rezi c le oferi dra#oste, cnd de fapt nu este aa. /nd insiti s sc!imbi viaa altcuiva, n
#eneral faci acest lucru pentru a fi recunoscut i iubit. Acest lucru arat c nu te iubeti suficient de
mult i nu recunoti ce persoan deosebit eti. Ai nevoie ca ceilali s te iubeasc, pentru a te iubi i
tu ia rndul tu. $e viitor ar fi mult mai bine s #seti sin#ur toat iubirea de care ai nevoie,
deoarece nimeni nu poate face acest lucru n locul tu. )ste uor s te iubeti. 5rebuie doar s i
acorzi dreptul de a fi ceea ce eti n fiecare moment, fr s te 'udeci i s te critici. /nd vei fi
capabil s te iubeti astfel, te asi#ur c a'utorul pe care l vei da celorlali va fi complet diferit i
mult mai apreciat. "i vei a'uta respectndu%le nevoile i respectndu%te pe tine n acelai timp. 4u
vei fora lucrurile. &ei putea discerne dac acea persoan vrea cu adevrat a'utorul tu. Aceast
form de a'utor va fi druit din dra#oste i nu din frica de a nu fi iubit i va fi mult mai ener#izant
pentru tine, n loc s fie obositoare i epuizant.
La nivelul alimentaiei, a te iu+i nseamn a%i acorda dreptul de a nu fi perfect, de a nu%i asculta tot
timpul nevoile alimentare. nseamn s accepi s fii om, cu limitele i slbiciunile tale.
A te respecta nseamn s i acorzi r#azul de a te ntreba dac ale#erea pe care o faci rspunde
nevoilor tale. Astfel, c!iar dac i acorzi dreptul de a nu rspunde mereu nevoilor corpului, acest
lucru nu nseamn ns c acest comportament va dura pentru totdeauna.
"i acorzi acest drept A+5DX(, de a nu%i asculta nevoile, fr s uii ns c vrei s reueti s i
respeci mai mult corpul. + lum exemplul unei srbtori n familie. )ste posibil s exa#erezi cu
mncarea i cu butura. La un moment dat, i dai seama c nu i%ai ascultat nevoile. ,ar, dac i
spui c ai avut acea atitudine atunci doar, nu va dura i i va fi mai uor s i acorzi acest drept. ,e
altfel, tii c tu nsui i asumi consecinele actelor tale.
A te respecta nseamn de asemenea s tii s spui 4> anumitor alimente i anumitor persoane. +
i aminteti c corpul tu este o creaie perfect pentru mplinirea ta n aceast via. Ascultndu%i
nevoile, nu mai conteaz prea mult mrimea, culoarea, forma acestuia, va ti ntotdeauna s te a'ute.
4u trebuie dect s faci tot posibilul pentru a%i asculta nevoile. 5rateaz%i corpul cu toat
demnitatea i dra#ostea pe care le merit. Belul n care te alimentezi reflect felul n care alimentezi
nevoile sufletului tu.
5e a'ut s devii contient de #radul de dra#oste i de respect pentru tine nsui.
5e asi#ur c vei tri o sc!imbare iminent, sc!imbare pe care o vei observa i la ceilali, fa de tine,
atunci cnd te respeci mai mult. /ei apropiai vor simi c devii o persoan respectabil, c!iar dac
nu sunt contieni de acest lucru.
Sc1imbarea $i &indecarea %i'ic
$ot s te asi#ur de faptul c vei constata mai multe sc!imbri pe plan fizic pe msur ce vei adopta
comportamente noi, ascultndu%i nevoile. /orpul tu fizic se va sc!imba n mai multe feluri. )ste
foarte posibil ca acesta s se vindece de anumite afeciuni sau boli de care sufer.
EC
"n <J de ani de experien, la centrul Ascult-i corpul, am primit direct sau prin mesa'e scrise,
mrturii despre acest subiect, de la mii de persoane. /orpul tu fizic nu este dect reflectarea a ceea
ce se ntmpl pe plan emoional i mental. $rin urmare, cele trei corpuri se transform n acelai
timp. 4u pot fi disociate.
4u vreau s spun c nu trebuie s i n#ri'eti corpul fizic atunci cnd eti bolnav. "l n#ri'eti prin
metode medicale. ,ar, dac vrei s i vindeci i corpul emoional i cel mental, sc!imbndu%i
modul de #ndire i de via, prin comportamente noi, vei avea surpriza plcut s constai c
corpul fizic se va vindeca mult mai repede.
Baptul de a fi responsabil ncepnd de acum, de a te iubi suficient de mult pentru a%i asculta
nevoile, este cel mai bun mi'loc de a evita, pe viitor, afeciunile fizice. ,e exemplu, atunci cnd ne
simim vinovai, atra#em foarte uor accidente. )ste un mi'loc pe care l folosim, incontient pentru
a ne pedepsi atunci cnd ne considerm vinovai de ceva. ,ar, dup cum spuneam, de fiecare dat
cnd ne controlm, indiferent n ce aspect, este un semn de culpabilitate. ,ac te vei controla mai
puin, vei observa c i #radul tu de culpabilitate se va diminua. 4u crezi c eti o persoan
special, care merit s triasc o via mai fericit, mai armonioas? 4u depinde dect de tine- 5e
invit s te obinuieti s notezi n a#enda ta zilnic pro#resele pe care le faci i toate lucrurile de
care eti mndru n ziua aceea. )ste o modalitate foarte bun pentru a%i arta dra#ostea fa de tine.
4u este mai plcut i mai !rnitor pentru sufletul tu dect s i nc!ei ziua prin culpabilizri i
#ndindu%te doar la lucrurile care nu i plac la tine? 4u uita s te recompensezi n alte aspecte, nu
prin mncare. ,e exemplu poi s ncepi cu complimente pe care s i le faci cu voce tare, referitor
la tot ceea ce ai realizat n acea zi. Apoi, un alt fel de recompens poate fi de ordin fizic %pentru a
relua sau a%i forma un obicei bun.
0i mulumesc corpului meu pentru ceea ce m-a a2utat sa descopr ast'i3 ) cunosc tot mai mult
n %iecare 'i $i m accept ast%el
R!&/ITUL&R!
=ecapitularea are ca scop susinerea celor care vor s pun n practic su#estiile din aceast carte,
precum cea de a ine o a#end alimentar zilnic, prin care s se cunoasc mai bine, ntr%un mod
mai rapid i mai aprofundat.
/apitolul acesta i propune patru obiective preciseA
P + i ofere un model de a#end alimentar zilnic, model pe care l poi #si i imprima n
mai multe exemplare, pe site%ul OOO.lisebourbeau.com
P + i ofere un model de fi (1-E G028-A$E938 >+A(E< pe care s o lipeti pe fri#ider,
de exemplu, pentru a te obinui s i pui aceast ntrebare nainte de a mnca ceva. *fia se poate
descrca de pe acelai site, de pe internet..
P + recapitulezi cum se poate completa a#enda la sfritul fiecrei zile.
P + te a'ute s te descoperi, verificnd interpretarea a ceea ce ai notat n re#istrul tu.
)xerciiul de a completa zilnic aceast a#end se va face numai cu scopul de a te cunoate pe tine
nsui. ,ac n timpul unei zilei te vei #ndiA 0u mai trebuie s mn%nc bucata aceasta de
pr,itur deoarece mi va fi ruine s trec acest lucru n agenda mea, ar fi de preferat s nu
completezi a#enda, deoarece acest comportament este un semn de control.
(n aceeai ordine de idei, dac atunci cnd vei completa re#istrul ai tendina s mini sau s treci
date false referitor la ceea ce ai mncat sau ai but, n cazul n care ar vedea i altcineva a#enda ta,
motivaia ta nu este cea bun. )ste doar o alt form de control.
4u uita titlul crii de fa Ascult $l mnnc, 0,!E*EA45 S5 *E )A( !O,*RO"E4(,
EF
intenia crii nu este s produc i mai mult control. 5rebuie s fii motivat numai pentru a te
cunoate i a fi fericit s descoperi aspecte necunoscute din tine, de care nu erai contient pn s
completezi aceast a#end zilnic. &ei #si un exemplar al acestei a#ende, la sfritul capitolului de
fa.
!ompletarea a#endei 'ilnice
$oi s faci un tabel i s ncepi cu primele dou coloane, notnd ora i ceea ce ai mncat sau but,
ncepnd cu seara i terminnd cu dimineaa. Apoi noteaz cte pa!are de ap ai but pe parcursul
acelei zile. (n dreptul alimentelor sau al buturilor notate, completeaz dac i%a fost cu adevrat
foame sau nu.
,ac i era foame i te%ai ntrebat dac voiai s mnnci acel aliment, bifezi coloana, Mn*nc n
funcie de nevoi"e me"e-
,ac i era foame i nu i%ai ascultat nevoile, bifezi coloana respectiv. ,ac nu i era foame,
completezi n coloana pentru lucrurile care te%au influenat s mnnci sau s bei ceva fr s ai
nevoie de acel lucru.
(n coloana Le#tur, notezi toate detaliile pe care i le aminteti din acea zi, care i%ar fi putut
influena alimentaia.
,ac i dai sema de faptul c uii des s te ntrebi dac i este foame cu adevrat, nainte de a
mnca ceva, i su#erez s afiezi fia respectiv n mai multe locuri din buctrie. i va fi mai uor
apoi s completezi a#enda zilnic. &ei ti mai uor dac i era foame sau nu, de fiecare dat cnd
mnnci ceva.
$entru a te a'uta mai mult, voi face o scurt recapitualare a interpretrilor posibile pentru diversele
motivaii pentru care ne !rnim.
)ti motivat de $=(4/($(> atunci cnd mnnci sau bei, influenat de noiunile tale de bine i de
ru sau de fric.
(n aceast cate#orie putem #si urmtoarele situaiiA
P 5eama de a nu risipi mncarea. /nd mnnci sau bei ceva pentru ca acel aliment, acea butur s
nu se strice sau s expire. 1ai adau#i o porie de mncare, n loc s arunci surplusul. +au c!iar
mnnci ce a rmas n farfuria celorlali. 1nnci tot ce primeti cnd iei masa la altcineva, de
exemplu, pina, aperitivele i desertul, deoarece fac parte din meniul oferit. Ale#i alimentele cele
mai ieftine, fie la restaurant, fie la pia sau ma#azin, c!iar dac nu i doreti s mnnci acele
lucruri. 5e privezi de ceva pentru c este prea scump, dei tii c i poi permite acel lucru.
P 5ema de a nu displace cuiva. Atunci cnd eti incapabil s spui nu cuiva care i ofer ceva
de mncars sau de but, dei nu ai intenia s mnnci sau s bei ceva.
P 5ema de a spune c nu i place ceva, dup ce ai #ustat acel lucru, P 5ema de a fi
'udecat. /nd faci al fel ca ceilali, de team c vor spune sau vor #ndi ceva ru
despre tine,
P 5eama de consecine, de a te mbolnvi dac nu mnnci. 1nnci din obli#aie, tar
plcere, doar pentru a%i !rni corpul.
)ti motivat de @7(4>(40D atunci cndA
P 1nnci des sau tot timpul acelai lucru. ,e exempluA dou felii de pine pr'it cu unt de
ara!ide la micul de'un sau dou cornuri cu cafea.
P 1nnci des sau tot timpul la aceeai or,
P 1nnci aa cum ai nvat n copilrie, de exemplu de trei ori pe zi, nu sari niciodat peste
micul de'un etc.
P )vii sau refuzi s ncerci alimente noi, deoarece nu le%ai #ustat niciodat.
EH
)ti motivat de )1@0() atunci cndA
P tii. c nu i este foame, dar totui ceva te mpin#e s mnnci sau s bei,
Y 5e ntrebi ce a putea m%nca< Br s te #ndeti de ce ai nevoie i tiind c nu faci acest lucru
din principiu sau din obinuin,
P +imi furie sau frustrare, durere, sin#urtate i mnnci sau bei ceva pentru a defula n ceva
imediat.
)ti motivat de $@B5D atunci cnd eti influenat de simurile taleA
P 1nnci sau bei ceva pentru c miroase bine,
P 4u te poi opri pentru c este foarte bun,
P )ti atras de un anumit aliment dup ce l%ai vzut, dei cu cteva minute nainte nu te
#ndeai la el,
P 4u te poi abine s nu #uti cnd vezi ceva de mncare,
P &rei s mnnci acelai lucru ca persoana de ln# tine,
P )ti atras de un aliment dup ce l%ai atins sau mirosit, i place textura sau mirosul acestuia,
de exemplu popcornul, la cinemato#raf,
P /nd te lai infleunat de ceea ce auzi, de exemplu cnd cineva descrie elo#ios un aliment, la
restaurant sau altundeva,
)ti motivat de =)/@1$)4+D atunci cndA
P Ai ndeplinit o sarcin de care eti foarte mndru i astfel vrei s mnnci sau s bei ceva,
tiind c nu ai nevoie de acel lucru atunci,
P 0i%ai depit propriile limite, ai muncit din #reu, fr pauz i crezi c mncarea te va
destinde,
P 5e simi frustrat deoarece nimeni nu i face complimente i atunci mnnci orice. *+ituaie
care se poate re#si i n cazul emoiilor..
)ti motivat de L)4) atunci cndA
P Accepi ceea ce vrea altcineva s #teasc, n loc s #teti tu nsui,
P /nd eti sin#ur, ale#i un fel de mncare care nu mai trebuie preparat,
P $referi s nu mai mnnci nimic dect s pre#teti tu mncarea,
P (i cumperi o mncare semipreparat sau con#elat, cnd iei de la serviciu, pentru o mas rapid,
=eamintesc faptul c poi s bei o butur din mai multe motive, cuprinse n motivaiile menionate,
dei am folosit doar cuvntul ?mncare?. /nd te ntrebi oare ce a putea bea acum< )ste important
s nu uii faptul c corpul tu are nevoie de ap. Astfel, de fiecare dat cnd bei altceva, este bine s
notezi n a#enda zilnic, n ultimele ase coloane. >neori se poate ntmpla s bifezi mai multe
coloane pentru un sin#ur aliment, de exemplu, cnd mnnci bomboane de emoie i pentru a te
recompensa.
S%aturi pentru per%ecioni$ti
)ste foarte important s nu v stresai pentru a completa aceast a#end $)=B)/5. )ste posibil ca,
de mai multe ori s v ntrebai ce anume s notai i n ce coloan. 4u conteaz att de mult dac
nu este cea potrivit. @biectivul este s inei aceast a#end i s facei astfel un bilan al zilei,
pentru a v cunoate astfel mai bine. Acest obiectiv va Bi atins imediat ce completai a#enda i v
pstrai motivaia potrivit.
Interpretarea ce"or cinci motivaii
&om trece n revist interpretrile motivaiilor menionateA
EE
A 1K4/A ,(4 $=(4/($(> +A> ,(4 @7(4>(40D
nseamn c te lai, n #eneral, contro"at prea mu"t sau manipu"at de credine"e ta"e-
Aceste credine provin mai ales din educaie i din ceea ce ai nvat n copilrie i n adolescen.
5recutul este cel care i conduce viaa. )xist mai multe frici care te mpiedic s i asculi intuiia,
nevoile veritabile. $rin urmare, cu si#uran treci pe ln# multe ocazii interesante. "n plus, este
foarte probabil s faci parte dintre cei care rezist la ideile noi sau la su#estiile celorlali.
$e scurt, o persoan care nu i d r#azul de a se ntreba dac i este sau nu foame i care mnnc
din principiu sau din obinuin, se las condus de noiunile de bine i de ru, potrivit sau
nepotrivit, corect sau incorect. )#o%ul este cel care i controleaz stomacul.
@ astfel de persoan nu poate #usta din plcerile vieii, creznd c nu este bine s fac acest lucru,
atta timp ct nu i termin activitile pe care le are de fcut.
,e asemenea, poate crede c plcerile celorlali sunt mai importante dect ale sale. )ste #enul de
persoan care, ntr%un ma#azin, cumpr uitndu%se la pre, nu la ceea ce i dorete cu adevrat n
acel moment.
A (@0!A $E E(+?1E nseamn c trieti mult prea multe emoii, contient sau nu, mai multe
dect recunoti tu nsui. )ti #enul de persoan care ncearc s i suprime sentimentele. $oi s
simi furie, frustrare, decepie, suferin sau sin#urtate, dar ncerci pe ct posibil s vezi aceste
lucruri n profunzime, n interiorul tu i s simi durerea asociat acestor emoii, )ste un mi'loc pe
care l folosesc multe persoane, creznd c astfel vor suferi mai puin. )ste important s i aminteti
c, atunci cnd trieti emoii, acest lucru implic faptul c ai multe ateptri. Atepi ca ceilali s
i arate dra#ostea sau afeciunea lor, ntr%un mod care s i convin ie. ,ar cum nimeni nu este
responsabil de fericirea altora, de fiecare dat cnd ateptrile tale nu sunt mplinite, ncerci s
umpli acel #ol interior printr%o substan oarecare *lic!id sau solid.. 5rim astfel de emoii atunci
cnd confundm a iubi cu a plcea.
A (@0!A $E A+>23, A >1 6;8(A0$, nseamn c simurile tale nu sunt satisfcute psi!olo#ic
i, n #eneral, te lai influenat de simuri. Adic de ceea ce vezi, auzi sau miroi la ceilali. ,e
obicei, acest lucru este detrminat de faptul c te consideri responsabil de fericirea celorlali. 5e simi
obli#at s faci ceva pentru cei aflai n dificultate. $ersoanele care se cred responsabile de fericirea
celorlali simt foarte des culpabilitate fa de acetia, culpabilitate care se reflect n alimentaia lor.
n plus, aceste persoane au o dificultate n a%i lsa pe cei dra#i s aib propriile lor decizii, mai ales
pe cei cu care nu sunt de acord.
7ericirea ta depinde de fericirea a"tora %i acest "ucru determin o stare de "ips, pe care
ncerci s o compense'i prin m*ncare, n "oc s nvei s i ump"i inima rspun'*nd
adevrate"or ta"e nevoi-
A (@0!A AE028; A 2E 8E!+(AE05A nseamn c eti #enul de persoan care cere mult de la
sine, de multe ori peste limite. )ti perfecionist i atepi s faci ceva extraordinar nainte de a te
recompensa. Atepi ca ceilali s i recunoasc meritele, s te felicite sau s i fac complimente.
,ar pentru c nimeni nu poate asi#ura fericirea celorlali, ma'oritatea dintre noi ne simim
dezam#ii, triti, din cauza ateptrilor noastre nemplinite.
A (A0!A $E :E0E nseamn c probabil eti mult mai dependent de ceilali dect crezi.
/nd eti cu cei dra#i te compori altfel dect atunci cnd eti sin#ur. Acionezi n funcie de
ale#erile lor. Acest lucru nseamn cA
4u te consideri suficient de important.
4u crezi suficient de mult n valoarea ta personal pentru a%i asculta propriile nevoi.
La fel, este posibil ca, atunci cnd cineva i ofer ceva de mncare, s ai impresia c primeti o
form de dra#oste matern, ceea ce i reamintee fericirea sau lipsa le#at de dra#ostea mamei tale.
EJ
!O,!"U4(E
"i su#erez s faci un bilan la sfritul fiecrei sptmni pentru a vedea mai bine ceea ce se
ntmpl n viaa ta. La sfritul unei sptmni vei deveni contient de ceea ce i influeneaz
viaa, observnd ce anume te influeneaz mai mult s mnnci atunci cnd nu i asculi nevoile.
$entru mai multe detalii, poi s reciteti capitolul patru al crii.
,ac vei descoperi c nu i%ai ascultat nevoile, n timp ce completezi a#enda zilnic, s fii atent s
nu te culpabilizezi. @biectivul principal al exerciiului este de a te cunoate mai bine i de a%i
acorda dreptul de a nu aciona mereu conform nevoilor i preferinelor tale i nu acela de a adu#a
nc un stres n viaa ta.
(i doresc din toat inima ca decizia ta de a completa o a#end zilnic, pentru cel puin trei luni, s
fie benefic i s nvei s te iubeti mai mult, s descoperi ce persoan minunat eti.
u c*t te vei iu+i mai mu"t, cu at*t mai mu"t dra)oste vei primi de "a cei"a"i %i i va fi mai
u%or s "e druie%ti ce"or"a"i dra)ostea ta-
$oate ai citit cartea dintr%o suflare, fr s ii cont de su#estiile fcute. 5ema alimentaiei atin#e mai
multe corzi n noi, deoarece este totodat un fenomen social i individual.
=ecunosc faptul c lucrarea de fa poate zdruncina unele credine i unele obiceiuri. ,ar totui, din
moment ce o citeti, nseamn c eti un candidat perfect pentru a ncepe un astfel de demers
personal... aadar, i su#erez s o reciteti i s ncepi s pui n practic su#estiile din aceast carte.
i mulumesc corpul ateu pentru ceea ce m-ai a2utat s descopr ast'i3
) cunosc tot mai bine in %iecare 'i % i m accept a$a cum sunt3
E9
1>L0>1(=(.......................................................................................................................................<
(45=@,>/)=)..................................................................................................................................<
/apitolul 1............................................................................................................................................F
,e ce exist att de mult control?....................................................................................................F
/e este controlul?.............................................................................................................................F
Le#tura dintre control i rni..........................................................................................................F
/ontrolul, frica, credina i rana.......................................................................................................H
Activarea unei rni...........................................................................................................................H
=ana de respin#ere...........................................................................................................................E
=ana de abandon..............................................................................................................................E
=ana de umilire................................................................................................................................J
=ana de trdare.................................................................................................................................J
=ana de nedreptate...........................................................................................................................9
/ontientizarea #radului de control..................................................................................................8
/apitolul <..........................................................................................................................................1:
Le#tura dintre control i alimentaie.............................................................................................1:
(nfluena comportamentului mamei...............................................................................................1:
=ana de respin#ere i alimentaia...................................................................................................11
=ana de abandon i alimentaia......................................................................................................11
=ana de umilire i alimentaia........................................................................................................1<
=ana de trdare i alimentaia........................................................................................................1<
=ana de nedreptate i alimentaia...................................................................................................1<
Ale#erea alimentelor......................................................................................................................1F
,iferite comportamente alimentare................................................................................................1H
/apitolul C..........................................................................................................................................1J
/ele ase elemente nutritive...........................................................................................................1J
1asticaia.......................................................................................................................................18
A mnca ncet i a savura mncarea...............................................................................................18
+ oferi corpului ceea ce are nevoie...............................................................................................<:
+ i fie foame dar s nu tii ce s mnnci...................................................................................<1
/apitolul patru....................................................................................................................................<<
A#enda zilnic................................................................................................................................<<
Alte ase motive pentru a te alimenta.............................................................................................<C
Le#tura dintre evenimentele cotidiene i motivaie......................................................................<H
/ompulsia.......................................................................................................................................<E
=etrospectiva..................................................................................................................................<J
/apitolul H..........................................................................................................................................<8
(nfluena rnii de respin#ere asupra #reutii.................................................................................C:
(nfluena rnii de abandon asupra #reutii....................................................................................C:
(nfluena rnii de umilire asupra #reutii......................................................................................C:
(nfluena rnii de trdare asupra #reutii.......................................................................................C1
(nfluena rnii de nedreptate asupra #reutii.................................................................................C<
/oncluzie........................................................................................................................................C<
5rebuie s ne cntrim sau nu?......................................................................................................CC
6rupurile de susinere pentru pierderea n #reutate.......................................................................CC
A contientiza i a te n#ra..........................................................................................................CC
/reterea brusc n #reutate...........................................................................................................CF
/apitolul E..........................................................................................................................................CH
6reutatea ideal..............................................................................................................................CH
4evoile cotidiene sunt diferite.......................................................................................................CE
=espectarea nevoilor celorlali.......................................................................................................CE
)vitarea conflictelor n timpul mesei.............................................................................................C9
/um tii cnd i este foame i cnd nu i este foame...................................................................C9
+ mnnci ceea ce i place...........................................................................................................F:
/nd mnnci ceea ce nu i place..................................................................................................F1
Aler#iile i intoleranele alimentare...............................................................................................F<
5eama de a%i fi foame....................................................................................................................FC
&arietatea alimentelor.....................................................................................................................FC
Alimentaia natural.......................................................................................................................FF
=olul exerciiilor fizice n detoxifierea or#anismului....................................................................FF
=espiraia........................................................................................................................................FH
Lumin, ener#ie, mulumire...........................................................................................................FE
/um poi afla dac ceva este benefic pentru tine...........................................................................FE
7ulimia...........................................................................................................................................F9
Wiperfa#ia.......................................................................................................................................F9
Anorexia.........................................................................................................................................F8
/omportamentul obsesional...........................................................................................................H:
/apitolul J..........................................................................................................................................H<
/um s te iubeti i s te accepi n ale#erile tale..........................................................................H<
4u pot s fiu ceea ce vreau s fiu dac nu accept mai nti ceea ce nu vreau s fiu......................H<
,escoperirea propriilor rni...........................................................................................................H<
&indecarea rnilor..........................................................................................................................HF
/ulpabilitatea..................................................................................................................................HH
Brica pentru sine.............................................................................................................................HE
=esponsabilitatea............................................................................................................................HE
"mpcarea cu prinii......................................................................................................................H9
+ fii ceea ce vrei s fii...................................................................................................................H8
Accept%i propria #reutate.............................................................................................................H8
/um s accepi #reutatea celorlali.................................................................................................E:
/um s i asculi nevoile celor trei corpuri...................................................................................E<
A te respecta i a te iubi..................................................................................................................EF
+c!imbarea i vindecarea fizic.....................................................................................................EH
=)/A$(5>LA=)..............................................................................................................................EH
/ompletarea a#endei zilnice..........................................................................................................EE
+faturi pentru perfecioniti............................................................................................................E9
/@4/L>X().................................................................................................................................E8