CE ESTE FILOSOFIA ?

Filozofia este una din principalele forme ale manifestrii spiritului uman. ntrebarea cum se poate defini
filozofia este chiar i ea una filozofic. Pentru introducerea conceptului putem spune c este studiul
nelesurilor i justificrilor sau credinelor despre cele mai generale sau universale aspecte ale lucrurilor,
un studiu care nu este realizat prin experimente i observare atent, ci prin formularea problemelor i
oferirea soluiilor lor, argumentarea soluiilor oferite i discuia dialectic a tuturor acestora. Filozofia
studiaz concepte generale precum existena, buntatea, cunoaterea sau frumuseea. Pune ntrebri
precum "Ce este buntatea, n general?" sau "Este cunoaterea posibil ?". n termeni generali, filosofia
este studiul critic, speculativ sau analitic al exteriorului i interiorului n plus fa de studiul reflectiv
asupra metodei de studiere a unor asemenea subiecte. n prezent filozofia este dominat de teme, nu de
sisteme. Filozofia actual este una orientat spre aciunea social, cutndu-i aplicaii n toate
domeniile, de la afaceri i pn la problemele ecologice.
Perspectiva propus de filozofie este una:

totalizatoare (reflect ansamblul cunoaterii umane, realitatea obiectiv, subiectiv, sensul

lucrurilor, problemele i fenomenele)

auto-reflexiv (reflecia personal i autonom vizeaz edificarea sinelui)

antropocentric (cunoaterea este o relaie ntre subiectiv i realitatea obiectiv)

axiologic (stabilete trepte sau prioriti valorice n elaborarea sensurilor)

Filozofia medieval
Filozofia medieval ocup o mie de ani din sec. V - VI pn n sec. XIV XV,acesta este perioada
cderii imperiului Roman i instaurarea feudalismului. Perioada evului mediu n diferite regiuni a
lumii este diferit, evul mediu european nu coincide cu cel oriental, n orient el se prelungea nc cu 2
3 sec. n comparaie cu Europa. Pn nu demult epoca medieval era privit ca predominat de
scolastic i obscurantism religios.Epoca medieval este o perioad multiaspectual i contradictorie,
ea nea lsat o arhitectur splendid, o miestrie a juvaierilor i pictorilor. Pentru filozofia medieval
este caracteristic:
* Orientarea general i caracterul religios teocentrism. Religia se bazeaz pe monoteism (n
comparaie cu antichitatea unde era politeism fiecare localitate avea zeul su, fiecare profesie
deasemanea avea zeul su, zeii erau cava obinuit i se gseau ntre oameni, n natur). In perioada
medieval se realizeaz trecerea la un zeu unic i puternic, care se ridic deasupre naturii. Dominaia
religiei i bisericii (iar din sec XI biserica catolic formeaz detaamente paramilitare care cu sabia i
focul ntroduceau credina i luptau cu pgnismul) a dus la aceea, c orice problem era privit din
punctul de vede re a religiei, se coordona cu nvtura bisericii.
* Pentru filozofia medieval important era ideea creaionismului crerii omului i naturii de ctre
Dumnezeu. Lumea este compus din dou pri : lumea lucrurilor, naturii i lumea supranatural,
divin. Adevrata lume este lumea divin. Ideea crerii este temelia ontologiei medievale, iar ideea
revelaiei este baza teoriei cunoaterii. Omul deasemenea avea o natur dubl: el avea ceva de la
Dumnezeu i era chipul i nfiarea lui, avea suflet, iar din alt parte el era animal raional, fiin
pctoas, sclavul dorinelor i pasiunilor sale. Trupul era ceva josnic i tot ce era trupesc trebuia
suprimat i negat. Prin aceasta se lmurete ascetismul care era mod de trai popular n acea perioad.

* Din teocentrism i creaionism rees interpretarea simbolic i alegoric a realitii, concepia

religioas obliga de a vedea n toate obiectele i fenomenele lumii nelepciunea i creaia lui
Dumnezeu. Spre exemplu, boala era interpretat nu ca proces patologic, ci ca o ncercare ori
pedeaps.
* Filozofia medieval purta un caracter retrospectiv, principala autoritate era antichitatea i cu ct
mai vechi, cu att mai important. De aici coninutul ei scolastic. Suprema autoritate se considera
crile sfinte, Biblia i operele prinelor bisericii.
* n filozofia medieval maximal se excludea subiectivitatea din procesul creaiei. Ultima se
nelegea ca activitate inspirat de Dumnezeu, subiectul, individualitatea se ignora. Noi nu cunoatem
pe autorii multor icoane, sculpturi, biserici .a. Tot ce era subiectiv trebuia dat lui Dumnezeu.
Filozofia medieval nu era ceva abstract, rupt de realitate, ea avea un caracter sentenios,
propovduitor, n ea este exprimat momentul instructiv