MOTTO: Tolerana este singura flacr care poate lumina nuntrul unui suflet mare

( Victor Hugo)
Scriind despre toleran- ca valoare moral- primul lucru care mi-a venit n minte a fost
s dau o fug la Dicionarul Explicativ al Limbii Romne.Dintre cele trei sensuri oferite
cititorilor( este vorba despre DEX- ul ediia din anul 1998) m- am oprit la primul:
NGDUIN, INDULGEN. Cuvntul toleran provine din limba latin unde
tolerare nseamn a suporta. Aplicabilitatea termenului are un trm larg: social, etic,
religios referindu- se ns, n genere, la respectul fa de cellalt. Termenul este folosit ,
cu precdere, din sec. al XVII-lea, dar i mai curnd ( l ntlnim i la umanitii sec. al
XVI-lea, cnd valorile , virtuile umane erau principii de cpti ). Personalitile de
marc ale acestor secole nu se contrazic n atitudinea lor fa de toleran, indiferent de
zona din care provin ( ex. Erasmus de Rotterdam- rile de Jos, John Locke- Anglia,
Voltaire- Frana , etc.)
Ca moduri de nelegere a toleranei a enuna mcar trei: 1. Ca o manevr tactic de a
obine ceva ( compromis, concesie); 2. ca o form a dezinteresului fa de interlocutor
sau tema abordat; 3. ca respect pentru opinia contrar a celuilalt ( aceasta este
adevrata valoare a toleranei dat de umaniti ).
n fiecare zi ne confruntm cu ocazii n care tolerm sau suntem tolerai ( n cele mai
multe din cazuri). ns n toleran st , de fapt, misterul evoluiei umane. Poate c dac
ea nu exista, omul nu ar fi evoluat din peterile sale i ar fi azi doar un animal. Poate c
momentul n care, un individ l- a acceptat pe cel de lng el cu defectele sale a fost unul
decisiv , care l-a inclus pe el ntr-o familie, o gint, un trib, etc. Tolerana i respectul lau fcut s ajung astzi aici. ( Despre revoluiile industriale- cu alt
ocazie!).
Tolerana se poate exprima la orice nivel: de la individ, la stat.
La nivel individual- exist o zicala romneasc Trateaz- i ntotdeauna pe alii aa cum
i-ar conveni s fii tratat tu nsui!. Egalitatea ntre oameni ar trebui s reprezinte i azi
un mod real de via i nu o concepie uneori imposibil de atins. Din pcate ( dau doar
un exemplu) , o realitate crunt o reprezint diversele handicapuri( fizice, mentale),
orientri religioase diferite, stri materiale, origini etnice diferite ale unor persoane de
lng noi. Acestora noi trebuie s le oferim posibilitatea de a se integra n colectivitate,
de a- i exprima prerile, de a simi bucuria fiecrei zile. Aceti oameni au nume: Sorin,
Ion, Andrei, Maria,etc ( se ntelege, am ales nume fictive).Dar, ne este mai uor s
folosim o etichet pentru a caracteriza aceste persoane: igan, handicapat, bozgor,
ran, pocit, boorog!. Deja tim despre el tot!!!!. Puini, dintre noi, realizeaz, ce
impact au aceste etichete pentru fiecare dintre ei n parte. Diversitatea este o alt
minune a lui Dumnezeu i nu ne este permis s ntrebam:De ce?. Dumnezeu tie de ce
suntem ceea ce suntem. Chiar dac ne este imposibil s credem uneori- LUMEA ESTE
PERFECT!

n alt ordine de idei, toi greim dar incercm s ne corectm. Dac ni se reproeaz
obiectiv, s reacionm adecvat n loc s adoptm agresivitatea. Dac observaia este
subiectiv, s vorbim deschis despre asta. Dac ne displace persoana, s ne gandim c i
noi nu placem tuturor i ne-am deranja dac am fi respini . Ce ie nu- i place, altuia
nu-i face!.
Lipsa toleranei duce la degradare continu i la o viaa bicolor: format din alb i
negru. Nuane exist peste tot i STRIG s fie observate ( aici e secretul comunicrii
umane, a evoluiei si progresului n multe domenii de activitate). Este, de asemenea
adevrat, c ea depinde de muli factori: de societate ( mbrcat n hainele unei
democraii proprii), de diverse conjuncturi, etc. Un om tolerant nu va reui niciodat s
rspndeasc ideea de toleran dect n mod limitat.i , totui mai sper . Fac, a cta
parantez!?- mi-am amintit de un film D MAI DEPARTE( l recomand fiind vorba
despre aceeai schimbare a lumii). E drept c tolerana este bun atunci cnd ea se
regsete n doze decente. O persoan cu o limit[ de toleran foarte mare i poate
pierde respectul celor din jur , deoarece ceilali ( incapabili s-i descifreze interiorul, l
vor considera lipsit de personalitate).
Un alt exemplu de toleran nociv: tolerarea abuzurilor n familie care ar putea fi
privit ca model de ctre copii, indulgena rea care nu este o form de acceptare a
semenilor ci dimpotriv[. Poate conduce pn la a permite celor din jur s ncalce regulile
morale i justiiare ale societii, .a.
De aceea , libertatea i tolerana sunt surori care relaioneaz adesea perfect. O societate
ar trebui s arate ca o piramid la baza creia s fie democraia ( cu valorile i principiile
sale) iar n vrf tolerana. Tolerana e tendina de a trece cu vederea ceea ce este
neesenial. Micile pcate, cele pe care le avem i noi, ca toat lumea, trebuie tratate cu
blndee, muamalizate, uitate.
De aceea, i n cadrul colii, noi nu trebuie s uitm semnificaia acestui cuvant. Pare un
cuvnt banal.dar, nu este. Poate schimba destine. Ai tendina s- l jignesti pe
celalaltgndeste-te c celalalt esti chiar tu! Accept-i defectele i calitile i pentru
ceea ce este el i pentru ceea ce eti TU!
Voltaire ,filozoful francez, scria undeva: A ne ierta reciproc e prima lege a
naturiii ct de simplu ar deveni totul.