n grdina Ghetsemani

Iisus lupta cu soarta i nu primea paharul...

Czut pe brnci n iarb, se-mpotrivea truna.
Curgeau sudori de snge pe chipu-i alb ca varul
i-amarnica-i strigare strnea n slvi furtuna.
O mna nendurat, innd grozava cup,
Se coboar-miindu-l i i-o ducea la gur...
i-o sete uria st sufletul s-i rup...
Dar nu voia s-ating infama butur.
n apa ei verzuie jucau sterlici de miere
i sub veninul groaznic simea c e dulcea...
Dar flcile-nclestndu-i, cu ultima putere
Btndu-se cu moartea, uitase de via!
Deasupra fr tihn, se frmntau mslinii,
Preau c vor s fug din loc, s nu-l mai vad...
Treceau bti de aripi prin vraitea grdinii
i uliii de sear dau roate dupa prad.
G. Clinescu, Istoria literaturii romane de la origini pn n prezent.
Ortodoxismul lui V. Voiculescu este anterior aceluia al Gndirii, dar poetul a luat cunotin de sine i s-a
sistematizat acolo."
Numai prin Poeme cu ngeri V. Voiculescu izbete cu acea not care-i d originalitate [...]. Acum poetul
este ortodoxist, tradiionalist i continu alturi de Blaga cntarea jalei metafizice."
ncepnd cu volumul Prg (1921), urmat de volumele Poeme cu ngeri, Urcu i ntrezriri,
poetul i construiete universul poetic specific, inclusiv prin accentuarea caracterului religios al liricii.
Poet autentic religios, V. Voiculescu nu cunoate ndoiala sau revolta psalmistului arghezian.
IPOTEZ
n Grdina Ghetsemani de Vasile Voiculescu este o poezie de inspiraie religioas, autorul fiind inclus de
G. Clinescu1 n gruparea Ortodoxitii -Iconografia mistic. Doctrina miracolului, alturi de Nichifor
Crainic. Poezia face parte din volumul Prg.
ENUNAREA ARGUMENTELOR:
Poem iconografic, n Grdina Ghetsemani se
inspir din motivul biblic al Rugciunii lui Iisus pe Muntele Mslinilor, dup Cina cea de tain. Scena este
relatat n Evangheliile dup Matei, Marcu, Luca i nfiat n icoanele bisericii cretine.
Poetul reine zbuciumul interior: i fiind n zbucium, mai cu struin Se ruga. i sudoarea Lui s-a fcut ca
nite picturi de snge ce cad pe pmnf (Luca, 22:44), dar deplaseaz accentul dinspre componenta divin
spre omenescul suferinei.
DEZVOLTAREA ARGUMENTELOR (exemplificare/ ilustrare)
Tema poeziei o reprezint ruga lui Iisus.
Fiind o poezie de inspiraie religioas (iconografic), aparine lirismului obiectiv, prin absena mrcilor
lexicale ale prezenei eului liric, dar gradarea intensitii suferinei este marcat prin punctele de suspensie
i propoziia exclamativ.
Titlul nu fixeaz doar cadrul fizic al rugciunii, ci denumete spaiul sacru cu semnificaie n plan spiritual:
locul purificrii lui Iisus de patimi, prin virtui.
Compoziional, poezia este alctuit din patru strofe cu caracter descriptiv. Primele trei strofe surprind
planul subiectiv, starea sufleteasc a lui Iisus, iar ultima amplific suferina, care se rsfrnge asupra

planului exterior, al naturii.

Prima strofa red mpotrivirea Omului n faa destinului, ntr-o formulare lapidar n incipit: Isus lupta cu
soarta i nu primea paharul..". Postura christic este tragic prin omenescul ei: Czutpe brnci n iarb sempotrivea ntruna". Verbele: lupta, nu primea, se-mpotriuea exprim refuzul asumrii unui destin
implacabil, n clipa de ezitare a Fiului lui Dumnezeu. Gestul ngenuncherii nu este al unui nvins, ci al
rugciunii (invocarea divinitii i asceza spiritual). Contrastul cromatic rou-alb realizat prin metafore,
pune n eviden zbuciumul sufletesc i condiia dual: sudori de snge" (trupescul, suferina fizic), chipui alb ca varuV (chipul hieratic, componenta spiritual). Legtura terestru-ceresc este sugerat prin
versul: i-amarnica-i strigare strnea n slvi furtuna".
Strofele a doua i a treia constituie a doua secven poetic, realizat n jurul metaforei-simbol grozava
cup". Vagul religios2 persist i n strofa a doua, iniial, soarta", aici, o mn nendurat". Dramatismul
este sugerat de valoarea de superlativ stilistic a epitetelor: man nendurat", grozava cup", iar rezistena
la ispitire (cale a purificrii spirituale), prin epitetele sete uria", infama butur". Rezistena la ispitire
implic suferina n plan fiziologic i sufletesc: i-o sete uria sta sufletul s~i rup...".
Oximoronul relev interiorizarea, trecerea la o alt etap a purificrii de patimi, de la lupta cu lumea la lupta
cu inele: n apa ei verzuie jucau sterlici de miere/ i sub veninul groaznic simea c e
dulcea...". Versurile reiau imaginea infamei buturi a ispitirii, sub forma jocului aparen-esen, bene-ficmalefic. Imaginea artistic ,flcile-ncletndu-i exprim gestul de refuz al jocului duplicitar, halucinant.
Versul Btndu-se cu moartea, uitase de via" concentreaz sensul luptei christice: moartea trupului viaa de apoi.
Strofa a patra constituie ultima secven poetic, proiecia suferinei interioare asupra cadrului natural.
Se utilizeaz personificarea i hiperbola pentru descrierea elementelor decorului: Deasupra, fr tihn, se
frmntau mslinii,/ Preau c vor s fug din loc, s nu~l mai vad...". Imaginea apocaliptic este
sugerat prin sintagma vraitea grdinii. Mesagerii divini, ngerii, nu nsoesc n mod explicit zbaterea
omului, dar se remarc metafora bti de aripi care susine ambiguitatea limbajului poetic: ngerii
mntuirii sau ngerul morii. Ultimul vers, i uliii de sear dau roate dup prad", ntrete sugestia morii/
imaginea, thanatosului prin: simbolul uliii, simbolistica temporal: de sear" i aceea a gestului: dau
roate dup prad".
Nivelul morfosintactic
- verbe la timpul imperfect, modul indicativ sau la modul gerunziu - valoarea durativ a aciunilor;
- expresivitatea adjectivului cu rol de superlativ absolut expresiv (de exemplu: amamica-i strigare",
grozava cup, veninul groaznid); adjective fr grad de comparaie {sete uria", cu ultima putere");
- rolul expresiv al adverbului: ntruna (sens iterativ); deasupra (proiecie cosmic a suferinei);
- conjuncia adversativ dar, n strofele a Ii-a i a IlI-a - susine ideea mpotrivirii, a rezistenei la ispit;
- topica afectiv (inversiuni i dislocri sintactice) -evideniaz opiunea poetic.
Nivelul lexico-semantic
- prezena unor regionalisme: sterlicf; expresii populare: pe brncf, fr tihn" ~ intensificarea
dramatismului;
- terminologia abstract, lexicul mprumutat din sfera cosmicului i a naturii este organizat ca forme
sensibile ale cunoaterii (tefan Munteanu);
- cmpul semantic al paharului: grozava cup", infama butur", apa ei verzuie";
- opoziia venin - dulcea - relev ispitirea;
- sens denotativ/ sensuri conotative, limbajul metaforic - cuvntul poetic nu nseamn, ci sugereaz.
Nivelul stilistic
- puternicul imagism realizat prin cultivarea epitetului, adesea n inversiune, a metaforei-simbol, a
oximoronului.
Nivelul fonetic i prozodic
- pauzele marcate de punctele de suspensie -intensificarea suferinei;
- conservarea prozodiei clasice;
- patru catrene; msura versurilor: 14 silabe; ritm iambic; rim ncruciat.
CONCLUZIA
n Grdina Ghetsemani de Vasile Voiculescu este o poezie de tip tradiionalist prin inspiraia religioas
(poezie iconografic), coordonant a spiritualitii romneti. La nivel formal, se observ conservarea
prozodiei clasice.