De ce indemnul la moralitate este gresit ?

Acest articol raspunde la urmatoarele intrebari:

-De ce indemnul la moralitate este gresit ?
Fiindca se cultiva efectele in locul cauzei, introducandu-se indatoriri artificiale, care
incalca prima porunca (despre care Iisus a spus ca le contine pe cele zece din fosta Lege).
- Care este cea dintai porunca ?
Indumnezeirea, eliberarea, trezirea, ascensiunea, intoarcerea acasa
-In ce consta adevarata rugaciune ?
Contientizarea este calea catre nemurire ( acces la realitatea sursa; atemporala )
(vedeti si :
Necesitatea vegherii sau a prezenei contiente impariale in trezi... )
- Care este singurul pacat ?
Lipsa constientei (vedeti si :
Necesitatea vegherii sau a prezenei contiente impariale in trezire )
- Care este calea de eliberare, ascensiune, indumnezeire ?
Constienta in ACUM ( ceea ce elimina trairea in trecut, regretele, amintirile si exclude
expectatiile, asteptarea rezultatelor, trairea in viitor, cautarea fructelor ). (vedeti si :
Necesitatea vegherii sau a prezenei contiente impariale in trezire
Toti se plang de situatia prezenta ( moartea valorilor morale ), dar nu se intreaba nimeni
de ce s-a ajuns aici ?

Fiindca se cultiva efectele (virtutile morale: iubirea, omenia, cinstea,..), in locul

cauzei sau a izvorului acestora ( vindecarea orbirii; trezirea).
Fiindca din caza orbirii, ignorantei ( avidya ) este sustinuta o falsa ierarhie a
valorilor, in care sunt pretuite fructele ( rezultatele; efectele ), iar nu sursa lor.
Iisus a atras atentia asupra acestui lucru cand a spus:
"Cautati mai intai Imparatia Lui Dumnezeu ( Altarul; Izvorul ) si neprihanirea
Lui si toate aceste lucruri ( daruri; efecte ) vi se vor da pe deasupra" ( Matei
6.33; Marcu 10.30; Luca 12.31 )
"Nebuni si orbi care e mai mare darul ( efectul ) sau altarul ( realitatea cauzala;
izvorul vietii, al iubirii si fericirii neconditionate ) care sfinteste ( creaza )
darul" ( Matei 23.19; Exod 29.37 ) .
Instrainarea ( de "a fi") este rezultatul unei investitii gresite ( in "a avea"),
fiindca "unde iti este comoara, acolo iti e si inima" [ iubirea, atentia, ancorarea,
investitia ] ( Matei 6.21; Luca 12.34 ).

In acest univers nu exista lucruri, obiecte, substantive, nume, inghetari..toate

sunt procese, curgeri, rauri, verbe.. nimeni nu se scalda de doua ori in apa
aceluiasi rau..un pom este o curgere...o pomire..
Dumnezeu nu este un lucru inghetat, un obiect , ci un proces, o prezenta , o
pura constienta si un izvor al iubirii si fericirii, pe care le experimentam..le
traim.. adica o indumnezeire...
Cea mai mare porunca pe care ne-a comunicat-o Iisus este redata astfel :
"Sa iubesti pe Domnul Dumnezeul tau cu toata inima ta, cu tot sufletul tau, cu
tot cugetul tau si cu toata puterea ta"; iata porunca dintai; Iar a doua este
urmatoarea: "Sa iubesti pe aproapele tau ca pe tine insuti".
In aceste doua poruci se cuprinde toata Legea si Prorocii . Nu este alta porunca
mai mare decat acestea. Este mai mult decat toate arderile si decat toate
jertfele." ( Matei 22.40; Marcu 12.30-33; Luca 10.27 )
Inlocuind substantivul cu procesul aceasta porunca devine:
"Sa ai drept unic obiectiv Indumnezeirea ( "a doua nastere"; trezirea; eliberarea;
moksha ) si sa-ti iubesti semenii ca pe tine insuti"
"Tot ce doriti sa va faca voua oamenii faceti-le si voi la fel; caci in aceasta este
cuprinsa Legea si Prorocii ( Matei 7.12; Luca 6.31 ) .
Iisus a spus: "Dumnezeu este iubire" adica "Indumnezeirea inseamna sa
iubesti";
"Iubirea este Dumnezeu" devine "Iubirea este Indumnezeire" sau
"cand iubesti te Indumnezeiesti"
Cei ce predica iubirea neconditionata nu stiu insa ca pana la trezire acest lucru nu este
posibil. Iubirea, ca si fericirea neconditionata sunt efecte ale ancorarii in realitatea sursa
( realitatea purei constiente).

Omenirea se afla in aceasta situatie de degradare, de neputinta si de suferinta

fiindca este prizoniera a unei transe colective, in care ni se comanda sa
neglijam esentialul: trezirea, eliberarea ( moksha ) , indumnezeirea, trecerea de
la ignoranta ( cunoastere mijlocita: "a privi" ), la omnicunoastere ( cunoastere
nemijlocita: "a vedea" ).
Transa colectiva, programarea sau conditionarea, prin care fiintele umane au
fost castrate ( rupte de realitatea prezenta Acum si Aici ) le comanda
( reamintiti-va : " conceptia comanda perceptia" ) sa caute iubirea si fericirea
doar in afara, in efecte ( rezultate; in viitor ), in urcarea in pozitii ocupate in

ierarhii artificiale ( economice, profesionale, politice, intemeiate pe verbul "a

avea" si pe efecte ), in topuri, in posedarea unor alte fiinte, in trairea unor
placeri efemere, oferite de simturi.
Unii pun caruta inaintea carului si repeta eroarea cultivarii efectelor in locul
cauzei ( ajungerea la altar sau la realitatea sursa, care este izvorul tuturor
darurilor si harurilor ) si predica respectarea unor reguli de morala si de
comportare, ca si cum iubirea de semeni predicata de moralisti ar fi condus
vreodata la o iubire reala.
In realitate iubirea si fericirea nu sunt sunt efecte ale respectarii regulilor
morale, ci ale regasirii izvorului din noi insine ( Tao ), a redescoperirii unitatii
profunde dintre tot ceea ce exista...
Va rog sa observati trei caracteristici ale transei colective, ale locului comun
("ceea ce se cade"):
1. captivitatea in minte, in realitatea secunda a aparentelor subiective [vedeti:
"O REALITATE SEPARATA/ A SEPARATE REALITY"
http://www.scribd.com/doc/27464855/]
2. de aici decurge prizonieratul in planul dualitatii si al luptei dintre contrarii
(zi-noapte, lumina-intuneric, bine-rau, iubire-ura), fara sa se inteleaga ca toate
cuplurile de contrarii desemneaza doua fete ale aceleiasi realitati, doua maluri
ale aceluiasi rau ( ziua si noaptea, iubirea-ura formeaza o singura entitate;
intunericul dispare la aparitia luminii constientizarii) .
[vedeti: "Dincolo de dualitate: Stiinta eliberarii/Beyond Duality: The Scien... ]
3. pretuirea fructelor (daruri, haruri, efecte) si actiunea sterila in planul
efectelor, iar nu a cauzelor: efectele infloririi vietii (iubirea, compasiunea,
fericirea, bucuria, linistea, adevarul) sunt puse pe seama iubirii (un efect) si
inaintea cauzei (trezire; eliberare), desi fara trezire sau eliberare nu se poate
vorbi despre iubire autentica, despre fericire neconditionata si despre adevar,
adica despre depasirea ignorantei sau orbirii (avidya), despre trecerea de la "a
privi", la "a vedea", despre preafericire autentica (ananda), lipsita de umbra
(suferinta) si de conditionari;
La acest subiect se refera Lao Tzu, Anthony de Mello in cartea sa Constienta
/Awareness (vedeti: http://www.danmirahorian.ro/Constienta-Awareness.pdf ),
Eckhart Tolle in "Puterea lui ACUM/ The Power of NOW" (
http://www.danmirahorian.ro/Despre-Puterea-lui-ACUM.pdf ), Osho ( vedeti
videoclipul: "Pana la trezire moralitatea este falsa, nu are radacina reala in
fiinta"; http://www.youtube.com/watch?
v=T_LNh_eeh6Q&feature=player_embedded ) ...

Observati mai jos o imagine despre fazele caderii/ degradarii sau dezradacinarii
fiintei umane, asa cum sunt ele descrise de Lao Tzu:
dupa pierderea ancorarii in realitatea omniprezenta ( 1 ) ,
apare caderea in creierul afectiv ( guvernarea prin iubire ) ( 2 ),
apoi in cel instinctual ( guvernarea prin frica; lege, justitie; fiintele umane se
ghideaza dupa simturi, dupa ceea ce simt: placere-durere, satisfactie-suferinta )
(3)
si la sfarsit in minte ( guvernarea prin castig, profit, calcul, ratiune )( 4 )

FAZELE CADERII SAU ALE DEGRADARII ANCORRII IN TAO

THE PHASES OF THE FALL OF HUMAN RACE AND THE WAY TO
SALVATION
Note:
1. Caderea din Cer sau pierderea contactului cu Adevarata realitate nu s-a
produs instantaneu, ci progresiv si a condus la "Caderea in multiplicitate-

spargerea unitatii".
"Separarea in eu si tu" sau "caderea in iluzia existentei separate" este efectul
pierderii vederii nemijlocite sau a ancorarii in Tao

-ancorare in Tao ( maestrul eminent din vechime conducea discret poporul prin
Tao si era cu desavarsire ignorat de popor, iar poporul de abia stia de existenta
suveranului ]
-ancorare in iubire [ apoi au venit cei ce au guvernat prin iubire ( bunatate,
omenie si dreptate ), pe care poporul ii iubea si cinstea ] ;
-ancorare in frica [ au urmat apoi cei ce au guvernat poporul ancorati in
dreptate, justitie si morala impunand legi, norme, restrictii ( pacate,
culpabilizari ) si pedepse exemplare intemeindu-se pe inteligenta (prudenta ) si
cunoastere ( eruditie, experienta, intelepciune ) de care poporul se temea si pe
care ii ura ] ;
-ancorarea in castigul material ( in final au venit cei ce au guvernat manati de
dorinta de "a avea" profit ( castig, folos ) si de ambitie ( dibacie, abilitate,
sarguinta ), pe care poporul i-a dispretuit, din cauza incorectitudinii, coruptiei si
egoismului lor ] .

Traditia hindusa folosea o scara similara pt. a ilustra cele patru trepte de
Instrainare a omului, trepte de degradare, care sunt insotite de modificari ale
ierarhiei valorice, ale idealurilor de viata si in final conduc la mentinerea in
prizonieratul cercului vicios al autodistrugeri, al autoanihilarii unui individ sau
a unei civilizatii; analizati caracteristicile celor patru ere ( yuga ) ,
caracteristicile alimentatiei in diferite ere si la diferite caste, motivatiile si cele
patru obiective de viata (purushaarthas) ale fiecareia dintre cele patru caste
( vedeti imaginea de mai jos ) .
In antichitate se stia ca fiintele umane au diferite teluri de viata (purushartha;
varga). Plansa de mai jos indica tendintele naturii(gunas) si tipurile de
alimentatie (animala, vegetala, energetica), in functie de tipul de identificare, de
pregatire (conditionare), de casta (varna), de etapa de viata (ashrama) si de era
(yuga).
Caste, teluri, tendinte, ere, etape de viata, tipuri de alimentatie

Casta (in lb. sanskrita: "varna") - ne indica si tipul de programare sau

conditionare; un viitor lider religios, militar sau politic este programat diferit, in
raport cu un viitor executant, sluga, sclav, mestesugar, agricultor, minier;
Punct de vedere ( tip de identificare); unii sunt programati sa se identifice cu
haina trupeasca cu senzatiile, instinctele si placerile acesteia; altii cu faima,
renumele, titlul; unii sunt identificati cu ceea ce poseda [ averi, informatii;
relatii; statut economic; titluri, grade, pozitii in ierarhii laice (economice,
politice, sociale), religioase ori militare ]; altii sunt programati sa ramana in
sinele etern individual (atman), care este identic cu cel universal (Brahman); in
hinduism se utilizeaza atat calea negativa de eliminare a identificarii cu
realitatea efectelor, cu trupul si mintea ("Nici asta ! Nici asta/Neti! Neti !"), cat

si calea afirmativa de identificare cu realitatea sursa sau cauzala: "Eu sunt

Brahman (Sinele universal; Dumnezeu; Absolutul)". Atunci cand a trecut la
functionarea holografica Iisus a spus: "Eu si Tatal meu una suntem".
Shankara ( cel mai important reprezentant al Advaita Vedanta, unul dintre cele
trei sisteme de gndire ale Vedanta) a sintetizat astfel natura realitii :
"O fraz rezum tot ceea ce gsim in mii de cri: singur Brahman este real,
lumea nu este dect o aparen, Sinele(Atman) nu este altul dect insui
Brahman (Sinele universal; Absolutul; Dumnezeu) ".
"Une phrase rsume ce que l'on trouve dans mille livres: seul Brahman est rel,
le monde n'est qu'apparence, le Soi n'est autre que Brahman lui-mme".
Pentru a inelege acest lucru Shankara ne d exemplul iluziei unei funii dintr-o
plas, care pe intuneric este luat drept arpe ( in acest caz nu exist doar
ignoran, ci i superpoziie (vikshepa) a unei imagini ( creat de imaginaie)
peste imaginea declanat de percepia unui obiect care exist ( in halucinaie
nu exist un obiect de sprijin). Frica, spaima, btile de inim sunt declanate
de un arpe care nu a existat niciodat in realitate, ci doar in imaginaia noastr.
Dac se face lumin [ indirect (solara, tehnologica) sau direct( iluminare;
trezire)] i descoperim c acel arpe nu a fost dect o funie dintr-o plas ( aluzie
la realitatea reea, matrice), acea iluzie nu-i mai face apariia niciodat.
Advaita Vedanta susine c omul in ignorana sa ii petrece viata suprapunand
cordajului ( Brahman ) imaginea arpelui ( traiete in lumea sensibil a
proiectiilor din realitatea secund i nu observ ecranul, realitatea suport,
temelia, ci doar filmul, oscilaiile, valurile, oglindirile, vrittis, umbrele
proiectate pe ecranul mental).
Vedeti: "O realitate holografica- Marile Ziceri (Mahavakya) si Universul
Holografic http://www.danmirahorian.ro/Realitatea-Holografica.pdf
Tipuri de alimentatie; observati ca trecerea la alimentatia energetica este
precedata de eliminarea cerealelor [] p g pi ku: a se abine de la
consumul de cereale (practic taoist); a posti; inedia; hotrrea de a evita
consumarea cerealelor este o practic taoist indispensabil pt a ajunge la
imortalitate; aceasta practic se bazeaz pe faptul c cele cinci feluri de cereale,
care reprezint baza alimentaiei chineze(orez, mei, gru, ovaz i fasole soia) au
aceeasi calitate cu pmntul(frecven teluric ori tamasic) i reprezint hrana
celor trei viermi ( sn chng san ch'ung ), care se afl la originea
maladiilor i a micorrii vieii;
Teluri in viata ( purushartha; varga); Cele patru teluri de viata sunt
kama(placerea), artha (averea; prosperitatea materiala; faima, statut economic,
politic, profesional), dharma (datoria) si moksha sau mukti ( eliberarea;
restabilirea statutului divin).
Tendinte (gunas): unii sunt hiperactivi, agitati, pasionati, furiosi (rajas), ali

hipoactivi, intunecati, letargici(tamas); se pot elibera insa doar cei ce realizeaza

calmul, echilibrul intre cele doua tendinte, armonia, luminozitatea (sattva).
Etape de viata (ashrama); in trecut dupa parcurgerea celorlalte etape de viata si
indeplinirea datoriilor sociale( seviciu, procreatie) fiintele umane se dedicau
regasirii de sine
Ere sau epoci (yuga); fiecare dintre cele patru ere cosmice (krita yuga, treta
yuga, dvapara yuga, kali yuga) este caracterizata de o degradare fata de era care
o preceda si fata de
epoca de aur(krita yuga sau sathya yuga, care dureaza 1728000 de ani terestrii).
In treta yuga [1296000 ani umani sau 12000 ani divini, obtinuti impartind cifra
anilor umani la 360) dreptatea, accesul la adevar se reduce cu un sfert; in
aceasta epoca au inceput sacrificiile umane( insotite de rituri si ceremonii),
oamenii actionau cu intentie si asteaptau recompense, sensul datoriei incepe sa
dispara].
In cursul dvapara yuga (864000 de ani umani) dreptatea, accesul la adevar se
reduce la jumatate; inca exista cele patru veda, dar nu mai sunt studiate decat
de f. putine persoane. Riturile, eticheta, morala se impun peste tot si f. putini
oameni se mai preocupa de adevar. Dorintele pt placeri senzoriale si maladiile
isi fac aparitia.
In cursul kali yuga (432000 de ani umani) dreptatea, accesul la adevar se
reduce la un sfert( injustitia creste la 3/4). Aspiratiile spirituale sunt adormite
iar cunoasterea antica cu privire la restabilirea statutului divin intra in uitare.
Identificarea cu materia domina; majoritatea fiintelor umane se considera
case(se identifica cu corpurile), recipiente goale care alearga sa se umple, iar nu
cu cei ce locuiesc in ele sau izvoare inepuizabile ( pierderea unui lucru, caderea
parului sau o zgarietura li se pare ca este o mutilare sufleteasca). Astfel de fiinte
umane se roaga la icoane( "vorbesc cu casele crezand ca vorbesc cu cei ce
locuiesc in acele case reproduse in icoane" Heraclit) si la moaste( mortaciunile
sau resturile hainelor corporale ale celor pe care i-au decretat drept sfinti
beneficiarii acestui comert aberant si ale acestei propagande; poate ne aducem
aminte de fabricile de moaste din Evul Mediu, care pt a face fata cererii
prelucrau cadavrele oamenilor morti. In aceasta epoca materialista exista un
procent infim de fiinte umane care se intereseaza de trezire fiindca ignoranta
este finantata de dezinteres fata de cunoasterea directa( cunoasterea mijlocita
este luata drept realitate, desi ea nu lucreaza decat cu umbre ale obiectelor). Din
aceasta cauza dezinformarea si manipularea prin repetarea unor minciuni este
luata drept adevar. Cei ce nu fac nimic pt ei insisi ( moksha: restabilirea
statutului divin; realizarea eliberarii din realitatea secunda in care au cazut
prizonieri), isi justifica inactiunea cu preocuparea( grija) pt ziua de maine,
adica cu trairea in viitor; cei ce intaresc gratiile custii in care oamenii sunt tinuti
prizonieri au grija sa faca tot ce pot ca cei inrobiti sa fie rupti de

prezent( singura poarta de acces la adevarata realitate) si sa implanteze grija,

teama, prin scaderea resurselor necesare unei vieti umane .
Miza este acapararea atentiei dvs pe ceea ce este lipsit de importanta, pe ceea
ce nu ia nimeni cu el sau cu ea, atunci cand pleaca de aici.
Fiintele umane lipsite de atentie asupra ceea ce fac in acest moment si cele fara
stima pt ele insele uita sa faca ceva pt ele ( moksha) dar au intotdeauna timp pt
kama(cautarea de placeri, satisfactii, droguri de tot felul, confirmari, aprecieri),
pt artha( dupa ceea ce cred ca le asigura securitate sau siguranta vietii:
acumularea obsesiva de efemer sub forma de averi, titluri, ranguri, faima,
pozitii in ierarhii artificiale, informatii) si dharma ( false indatoriri, reguli,
implantate de cei care i-au programat ca sa ramana pt totdeauna slugi, iar nu
adevaratele datorii fata de ei insisi si fata de tot ce exista).
Criza morala este un efect al crizei spirituale, al instrainarii de adevarata
noastra identitate.
Am fost invitat in grupul Moralitate ! Salut prietenie
http://reteaualiterara.ning.com/group/m
al carui motto este: "Cu un aer limpezit spre o bucata de cer"
Nu aerul trebuie limpezit, ci ceea ce se afla inlauntrul nostru. Trebuie sa ne
eliberam din sicriele reprezentate de dogme ( credinte, modele eronate despre
realitate ) daca dorim sa asistam la trezirea inteligentei, constientei si iubirii
autentice
Nu mai cautati "o bucata de cer in afara", fiindca cerul este omniprezent,
inclusiv in noi insine.
Iisus a spus oamenilor ca "Imparatia lui Dumnezeu este inlauntrul vostru"
Daca regretati situatia actuala nu mai intretineti ignoranta si lipsa de
responsabilitate, asteptarea ca altcineva din afara sa faca ceva in locul nostru.
Niciodata cultivarea efectelor ( virtutilor morale ) nu a condus la o moralitate
autentica
De unde stim asa de sigur ca Madalina Manole s-a sinucis ?
Madalina Manole - o alta victima a fanatismului religios ?
http://reteaualiterara.ning.com/group/caleaeliberarii/forum/topics/madalina-manole-o-alta

Solutia nu este sinuciderea individuala si colectiva, ci eliberarea, trezirea

( moksha ) / Remediul la sinuciderea individuala si colectiva este eliberarea
( moksha; moartea mistica )
http://reteaualiterara.ning.com/group/caleaeliberarii/forum/topics/remediul-la-sinuciderea

Daca vrem sa schimbam lumea incepem cu schimbarea de sine

de aceea va recomand:
Calea Trezirii sau Eliberarii Za Moksha
http://reteaualiterara.ning.com/group/caleaeliberarii

Calea catre cerul nostru interior

http://reteaualiterara.ning.com/group/tao

Cuvinte cheie : Anthony, Eckhart, Iisus, Mello, Osho, Tolle, de, fericire, indumnezeire,
iubire, Mai multe
Partajare Twitter
Vizualizri: 137

Rspunsuri la Aceste Discuii

Legtur Rspunsul dat de Misterul Ummo n Februarie 7, 2012 pe 12:05am

Prima porunca este indumnezeirea, ascensiunea omului la stadiul divin, la regimul
holografic de functionare
vedeti pe linkul de mai jos si alte filme atasate
http://reteaualiterara.ning.com/group/tao/forum/topics/de-ce-indemn...

Legtur Rspunsul dat de Misterul Ummo n Februarie 7, 2012 pe 12:08am

Pana la trezire moralitatea este falsa, nu are radacina reala in fiinta
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=T_LNh_eeh6Q