DISCIPLINE OPIONALE

DREPT PRIVAT COMPARAT Prof. univ. dr. ADRIAN PRICOPI

I. INTRODUCERE N SISTEMUL DREPTULUI CIVIL COMPARAT Obiective Cursul de Drept priv

at comparat este chemat s desprind din diversitatea legilor i reglementrilor naionale
unitatea comunitii internaionale n ordonarea vieii sociale interne, n raport cu crit
riile fundamentale ale justiiei i echitii. Cu toate abordrile filosofice diferite de
la dreptul natural la dreptul izvort din voina divin sistemele de drept existente n
lume se influeneaz cptnd putere mai mult sistemele bazate pe raiune, care au trecut e
amenul timpului prin durat i performan. Un asemenea rol a jucat dreptul roman, care
a fost receptat n ntreaga Europa i aproape n ntreaga lume, formnd astzi marele siste
omano-germanic, ce se ntinde pe o arie geografic impresionant. Perfecionarea lui est
e sarcina comunitilor europene unite prin mari i importante organizaii unificatoare
Consiliul Europei i Uniunea European. Studierea organizat a dreptului strin n 1869, s
e nfiineaz la Paris Societatea de legislaie comparat cu scopul de a face cunoscut leg
slaia strin. Legile, n traducere, se publicau n anuarul legislaiilor strine n aceea
oad, n Belgia, a luat natere Revista de drept internaional i de legislaie comparat
are ca scop compararea legislaiilor strine, nu numai publicarea lor. n 1878 a aprut
la Stuttgart revista intitulat Zeitschrift fur vergleichende Rechtswisssenschaft. S
e nfiineaz la Londra Society of Comparative Legislation. n 1900, cu prilejul Expoziie
i Universale de la Paris a avut loc Congresul Internaional de Drept Comparat, car
e a subliniat importana studierii dreptului privat comparat.
305

Familiile de drept sau sistemele de drept privat comparat Teoria dreptului opere
az cu dou realiti existente ntr-o societate organizat: construitul juridic i datul s
al. Unii autori consider construitul juridic ca fiind singurul care poate fi obie
ct al cercetrii tiinei dreptului. Construitul juridic este rezultatul volitiv al so
cietii, reprezentat prin stat sau adunri reprezentative ale poporului, prin care se
stabilesc norme de conduit pentru toi membrii structurii sociale date. Datul socia
l este realitatea de la care pornete voina de reglementare a comportamentelor uman
e, exprimat prin construitul juridic. Elemente comune ordinilor juridice ale dife
ritelor state O ordine juridic naional este format din norme obligatorii, principii,
instituii i noiuni juridice aplicabile n interiorul unei societi date. Jean Constant
nesco susine c ordinea juridic este un ntreg format din particule juridice elementar
e ce pot fi socotite celulele acestui organism. Autorul citat mparte aceste parti
cule n elemente determinante i elemente perisabile sau fungibile. Elementele deter
minabile au o semnificaie ideologic i teleologic, ele se afl n relaie direct cu sis
de valori care st la baza ordinii juridice date, exprimnd individual, sau prin co
relaie, finalitatea acestei ordini juridice. Ordinile juridice pot fi determinate
i de tipul de civilizaie. Exist civilizaia cuvntului, promovat de Islam; civilizaia
sticii, cu dansul Shiva al zeului hindus cu acelai nume sau sursul lui Buddha, din
India i China; civilizaia semnelor, din Extremul Orient; cea a ritmului, n Africa;
cea a persoanei, ieit din civilizaia iudeocrestin. Sistemele naionale de drept sunt
influenate prin contribuii externe care pot proveni din fenomene ca: pstrarea, expo
rtarea, asimilarea sau adaptarea unui anumit tip de drept. a) Pstrarea dreptului.
O prim cale de creare a unui sistem juridic naional cu influene strine a fost cea i
mpus de puterile cotropitoare n statele ocupate. Astfel, Belgia, n 1797, Luxemburgu
l, n 1794, au devenit pri integrante ale Franei, supuse, deci, legislaiei franceze, p
e care au pstrat-o i dup ce au devenit independente. b) Dreptul metropolei adoptat
de colonii. Dreptul metropolei a fost impus n colonii de statele coloniale care f
oloseau sistemul romanogermanic, pe calea ordonanelor; acestea, de fapt, se adres
au structurilor de stat proprii, coloniile devenind pri integrante ale metropolei.
Astfel, prin
306

Edictul din 28 mai 1664, coloniile franceze trebuia s se conformeze legilor metro
polei. Anglia a folosit un sistem original de impunere a dreptului; pe baza unei
decizii a Camerei Lorzilor din 1608, s-a considerat c locuitorii cretini din colo
niile engleze sunt supui legilor originare; practic, msura se referea la europenii
care au emigrat pe teritorii vacante sau cucerite de la spanioli, n America. Pop
ulaiei necretine, supus de statul englez, i se aplica dreptul englez, cci cutumele l
ocale contraveneau decalogului. Dreptul englez Common Law este un drept creat de
judectori, ceea ce exclude, n principiu, intervenia statului n promulgarea legilor
sau impunerea lor n colonii. c) Receptarea dreptului strin. Sunt influenate, n preze
nt, de dreptul german, Japonia, Coreea de Sud, Thailanda. Dreptul olandez s-a pst
rat n Sri Lanka sau n Africa de Sud. Turcia, n perioada tanzimatului, (1839), s-a d
eschis ctre dreptul francez i a receptat definitiv, dup 1918, modelul elveian i germa
n. d) Influena religiilor asupra sistemelor de drept. Religia a impus nu numai o
credin, dar i un mod de via, o anumit moral, ca baz a relaiilor sociale. Ea a impu
dreptul canonic, comportri obligatorii n actele sacramentale: cstoria, divorul, obli
gaii care au fost preluate de drept. Religia a influenat anumite norme juridice n d
omenii diferite; astfel, prin propagarea pcii sociale, a fcut ca posesiunea s devin
proprietate, perceperea dobnzii s fie considerat nu un pcat, ci o prohibiie legal. Fa
ilia de drept este o grupare format din sistemele naionale ale normelor de drept c
ivil, cci elementele acestuia sunt cele mai caracterizante. Dreptul civil i pune am
prenta pe ntregul sistem juridic al unui stat, el d caracteristicile ordinii de dr
ept. n ce ne privete, vom analiza familiile de drept urmtoare: a)dreptul romano-ger
manic; b) Common Law; c) dreptul islamic; d) dreptul canonic. Definiia dreptului
privat comparat Dreptul privat comparat se refer la relaiile dintre prile care apar n
poziii egale i au un coninut, preponderent, patrimonial drept civil, drept comerci
al, drept internaional privat. Victor Dan Zltescu definea dreptul comparat privat
ca un ansamblu de procedee potrivit crora se realizeaz compararea unor norme, unor
reglementri, unor instituii sau unor sisteme juridice naionale cu norme, reglementri
, instituii sau sisteme juridice din alte ri n scopul practic de a
307

evidenia asemnrile i deosebirile dintre ele i a propune mbuntirea unora sau altora
privete, considerm c dreptul privat comparat este o ramur distinct a dreptului compa
rat, care are ca obiect descrierea i compararea familiilor de drept, pentru a sta
bili raporturile dintre acestea, influenele lor reciproce i determinrile specifice,
n scopul desprinderii unor idei de perfecionare i unificare a legislaiilor naionale.
II. FAMILIA DE DREPT ROMANO-GERMANIC Apariia familiei de drept romano-germanic E
lementele care au stat la baza formrii familiei de drept romanogermanic au avut, n
ainte de secolul XIII, caracter de drept cutumiar, cci dreptul roman s-a aplicat,
ca drept impus de stat, pn la moartea lui Justinian, n 565, cnd s-a ncheiat istoria
statului i dreptului roman, dup care el a devenit fie cutum autonom, fie drept recep
tat. Biserica ortodox, care, dup schisma din 1054, s-a dezvoltat ca biseric autocef
al n Imperiul Bizantin, a avut un rol nsemnat n pstrarea dreptului i, cum avea profun
e tradiii romane, a promovat, desigur, dreptul roman. Populaia romanizat i conductori
i germani au preluat de la romani nu numai dreptul, dar i forma lui de exprimare,
realizrile romane privind culegerea dreptului, codificrile romane inspirndu-i nu n
umai pe conductorii germani, dar i pe particulari. Dar Imperiul Roman nu stpnise ntre
aga Europ, astfel c, n prile nesupuse dominaiei acestuia, influena dreptului roman n
ptruns pe cile clasice. Aa se explic faptul c normele cutumiare ale germanilor din n
ord existau de sine stttor. Aceste cutume erau transmise pe calea practicii instit
uiilor de aplicare a dreptului, fiind confuze din punct de vedere terminologic, m
ai puin evoluate dect dreptul roman. Ele erau concepute de popor n mod direct i apli
cate de adunrile populare, numite Ding n Germania, Country Court, Hundred Court n A
nglia. Biserica a avut un rol de rspndire uniform a dreptului nu numai n teritoriile
foste pri ale imperiului roman, pe care locuiau populaiile romanizate, dar i n terit
oriile unde suveranitatea imperiului roman nu a fost exercitat, dar a fost introd
us sau acceptat religia cretin, biserica devenind universal n Evul Mediu european. De
oficial, biserica manifesta opoziie fa de dreptul i educaia roman, care erau conside
ate pgne, totui, prin prelai, biserica a pstrat limba i cultura roman, inclusiv cult
juridic.
308

n Europa, dreptul roman a fost receptat pe mai multe ci. O prim cale de receptare a
constituit-o jurisdicia ecleziastic. Prin Edictul de la Milano, mpratul Constantin
a acordat episcopilor dreptul de judecat. Episcopul-arbitru aplica litigiilor mor
ala cretin, dar i dreptul roman, pstrat de biseric mpreun cu cultura roman. Dreptul
n a fost receptat, totodat, pe cale procedural de ctre instanele create de suverani.
Carol cel Mare a nfiinat Curia legis, un consiliu imperial, care avea i atribuii de
judecat prin acel tribunal numit Kammergericht, instan ce aplica Codul lui Justini
an. n Frana, n secolele XVI-XVII, dreptul roman se preda sub forma usus modernus. n
Germania, coala istoric mprea dreptul german n dreptul actual dreptul pandectelor,
e era dreptul roman actualizat, i dreptul german, care era format pe baze cutumia
re. Caracteristicile familiei de drept romano-germanic a) n dreptul romano-german
ic, dreptul public este separat de dreptul privat. Ulpian, jurisconsult roman di
n secolul II, considera c dreptul public reglementeaz organizarea statului, iar dr
eptul privat se refer la ceteni, acesta fiind, aadar, format din principii de drept
civil, dreptul ginilor i dreptul natural. Dreptul public este o creaie a dreptului
natural; el difer de concepia roman despre stat, introducnd ideea de contract social
, idee strin romanilor, n timpul crora populaia nu participa la crearea puterilor sta
tului. b) O alt trstur a dreptului romano-germanic este unitatea dreptului privat, ne
egnd prin aceasta existena unor principii comune fundamentale care stau la baza dr
eptului civil, dreptului comercial, dreptului internaional privat, chiar dac multe
state au coduri separate care reglementeaz raporturile comerciale, distincte de
codurile civile. n anul 1865, n Qubec, au fost pentru prima dat prevzute norme de dre
pt civil n relaiile comerciale; Elveia a stabilit, n Codul obligaiilor din 1881, regu
li comune civile pentru comerciani i necomerciani. c) Faptul c nu toate normele drep
tului civil, existente n legislaiile statelor, sunt de origine roman i c n aceste leg
slaii s-au perpetuat cutume locale nu afecteaz sistemul. Astfel, n codurile civile
sau comerciale exist norme care i au izvorul n cutumele locale; de exemplu, uniunea
de bunuri familiale, n dreptul francez, i are originea n cutumele
309

franceze; multe state au preluat normele canonice n privina cstoriei, filiaiei i chia
succesiunii, care difer de dreptul roman. Aceste deosebiri nu aduc atingere trstur
ilor familiilor de drept ale statelor care folosesc dreptul romano-germanic, ntru
ct concepia asupra dreptului este comun, vocabularul juridic este comun i metoda de
urmat pentru gsirea unei soluii n proces, de asemenea, comun. d) Dei mai toate sistem
ele de drept modern au renunat la rspunderea colectiv pentru nclcarea obligaiilor jur
dice, specific dreptului romano-germanic este modul de a concepe materia obligaii
lor. e) O alt trstur comun familiei romano-germanice o constituie forma comun de regl
mentare, tehnica legislativ. Mai toate statele din cadrul acestei familii au codu
ri, care instituie norme pentru relaiile civile, familiale i bunuri. f)Dreptul rom
ano-germanic a pstrat puine caractere de formalism de la dreptul roman. Astfel, vo
ina omului poate crea acte juridice fr ca ea s fie exprimat ntr-o form solemn anume
cu participarea magistrailor. Totui, cstoria este un act solemn, transferul proprieti
imobiliare se face cu acte autentice, contractele cu o anumit valoare trebuie fcu
te n form scris etc. g) Principiul reglementrii drepturilor subiective este caracter
istic dreptului romano-germanic. n dreptul englez, judectorul creeaz dreptul reclam
antului din obligaia prtului, care trebuie dovedit. n dreptul romano-germanic, dreptu
rile sunt subiective: proprietarul poate cere restituirea bunului su n temeiul pro
priului drept subiectiv, fiul are dreptul la motenirea printelui. Aria geografic de
rspndire a familiei de drept romanogermanic n perioada 1804-1809, statele italiene
Piemontul, Genova, Lombardia, Parma, Modena, Veneia, Luca, Toscana, Neapole au a
doptat Codul lui Napoleon; dup cderea lui Napoleon, doar ducatul Luca l-a pstrat; L
ombardia i Veneia au adoptat Codul austriac, Toscana i Vaticanul au revenit la drep
tul roman i cel canonic, Regatul celor dou Sicilii, Parma, Sardinia, Piemontul sau
Modena au adoptat coduri proprii, inspirate din codul francez. n Italia unificat
a fost adoptat, n 1866, un nou cod, variant a codului francez, revizuit n 1939 i 194
2. State ca Belgia, Olanda, Luxemburg au pstrat Codul lui Napoleon, dup cucerirea
independenei de stat.
310

Polonia introduce, n 1807, n Ducatul Varoviei, Codul lui Napoleon. n Romnia, aproape
treaga legislaie civil, administrativ, penal a fost preluat dup legislaiile strin
l comercial a fost preluat dup codul italian, codul de procedur civil dup codul gene
vez, codul civil este codul lui Napoleon i cel italian, iar Constituia din 1923 a
fost o traducere a Constituiei Belgiene. n sfrit, trebuie menionat c Bulgaria a fost
ult timp singura ar european care nu a avut coduri n domeniul dreptului privat, ci n
umai legi, de inspiraie francez sau italian. Dreptul romano-germanic s-a rspndit n Am
rica, prin coloniile franceze, spaniole, portugheze i olandeze, pe dou ci: prin nfii
narea de comuniti care au preluat cultura metropolei, inclusiv cultura juridic, sau
prin impunerea administraiei metropolei populaiilor aborigene. n America Latin, mode
lul introdus a fost dreptul Castiliei, dreptul populaiei precolumbiene fiind dist
rus nainte de a fi cunoscut.. Dup cucerirea independenei, state ca Bolivia(1830), R
epublica Dominican(1844) redacteaz coduri dup modelul francez. Venezuela este influ
enat de codul francez i cel italian, iar Cuba (1889), Honduras (1906), Panama(1916
) i Porto Rico (1937) urmeaz modelul codului civil spaniol. O situaie special prezin
t Brazilia. Declarat independent n 1882, Brazilia rmne n sfera de influen portughe
si juriti au adus o contribuie nsemnat la crearea unui cod brazilian, care a devenit
o pies important n cadrul legislaiei latino-americane, alturi de codul chilian i de
odul argentinian. Codul civil brazilian este considerat cel mai modern cod din A
merica Latin, este un cod original, adaptat tradiiei naionale, avndu-i originea n dre
tul portughez, influenat la rndul lui de dreptul roman, astfel cum acesta a fost p
reluat de modelele germanic i canonic. Codul chilian se inspir din codul spaniol,
Codul lui Napoleon i din teoria dreptului roman. Codul promulgat n 1855 i intrat n v
igoare n 1857 are caracteristici particulare o logic i o coeren deosebite, folosete
finiii clare. Codul chilian a fost preluat, cu mici modificri, de Salvador, Ecuado
r, Columbia i a inspirat codurile din Uruguay i Panama. Codurile civile din Mexic i
din Peru ncununeaz eforturi proprii de legiferare, cu influene europene, fiind ins
pirate n special de modelul elveian. Este important de precizat c dreptul romano-ge
rmanic, introdus de francezi, a persistat, n unele cazuri, sub forma unor zone de
drept romano311

germanic n cadrul zonelor de Common Law, cum este cazul Louisianei, n S.U.A., sau
Qubec, n Canada. Pe continentul african, francezii, spaniolii, belgienii, olandezi
i i portughezii au introdus o administraie centralizat, inclusiv dreptul metropolei
, desfiinnd instituiile politice locale i obiceiul local. Stpnirile romanice au lsat
le loc pentru statutul personal al populaiilor sub protectorat relaiile de familie
, succesiunile i, n unele situaii, chiar regimul funciar al pmntului. n ce privete c
nizarea englez, ea s-a fcut, n Africa, n aceeai form ca i n America, i anume s-a b
dreptul de licen n vederea colonizrii, acordat prin patent regal unor companii mai m
lt sau mai puin independente. Statele Africii Negre, foste colonii engleze, precu
m i unele state care au avut acelai regim, din Oceanul Indian, Mauritius, care are
ca ef de stat pe Regina Angliei, i Seychelles, republic prezidenial, sunt n zona Com
on Law-ului. Etiopia, ocolit de puterile coloniale, a adoptat codul civil, codul
comercial i codul penal, dup modelul francez, iar dreptul procesual civil i penal,
dup modelul englez. Statele din sudul continentului african au aparinut de dreptul
romano-germanic naintea anexrii lor la Marea Britanie; n prezent, Africa de Sud, Z
imbabwe, Botswana, Leshoto i Namibia, prelund dreptul englez, au un sistem de drep
t mixt. Africa de nord a preluat dreptul francez sau italian, datorit fie colonizr
ii, fie influenei politice exercitate de aceste state. n anumite zone, este operan
t i dreptul islamic. n statele din cele dou extremiti ale Asiei se aplic dreptul roma
o-germanic. n Turcia, fenomenul receptrii dreptului romano-germanic a nceput n perio
ada tanzimatului (1839 ), cnd ara s-a deschis dreptului civil francez, dar a rmas c
redincioas dreptului islamic pn dup al doilea rzboi mondial, cnd a adoptat dreptul ro
ano-germanic, cu influene germane i elveiene. n Coreea de Sud, Thailanda .a. se aplic
dreptul romano-germanic cu influene germane; n Vietnam, Cambogia, Laos se aplic dre
ptul francez. Japonia este adepta dreptului romano-germanic.
312

III. PILONII FAMILIEI DE DREPT ROMANO-GERMANIC: DREPTUL GERMAN I DREPTUL FRANCEZ

Dreptul german Istoria german se poate considera c ncepe de la mprirea din 843 a Impe
iului lui Carol cel Mare, cnd Ludvig Germanul primete teritoriile de la est de Rin
i din prile rsritene ale imperiului carolingian. Triburile germanice de dincoace de
Rin ca i cele stabilite pe teritoriul fostului imperiu roman-, aplicau normele cu
tumiare, dreptul popular, creat n adunrile populare i transmis oral. n secolele V-IX
, s-a dezvoltat un drept civil obinuielnic, care se exprima n limba latin, numit La
ndsrecht. Sistemul jurisdicional introdus de Carol cel Mare depindea direct de mpra
t i aplica dreptul roman. O dat cu mprirea imperiului, provinciile germane se ntorc l
cutumele locale. Receptarea dreptului roman n Germania nc de la nfiinarea sa, n Sfn
Imperiu Roman de Origine German s-a aplicat, n principiu, dreptul roman. Spunem n
principiu, cci dreptul obinuielic a rmas valabil, n sensul c se aplica mai nti drept
local i apoi dreptul comun, care era dreptul roman. Receptarea dreptului roman sa fcut i pe calea organizrii judiciare. n Germania judectorii apelau pentru relaii la
oamenii de tiin juriti; ei nu cunoteau obiceiul local, cci el nu era codificat ca n
tele scandinave i nimeni nu-l studia sistematic pentru a-l face accesibil mcar jud
ectorilor. n statele germane s-a folosit o practic numit trimiterea dosarului, prin c
re judectorii trimiteau cazul la facultile vremii, pentru ca acestea s dea o sentin.
ar facultile studiau dreptul roman, deci ele nu propuneau o soluie strin de acest dre
pt. Carol al V-lea desvrete organizarea juridic a imperiului, promulgnd, n anul 1532
onstitutio Criminalis Carolina, care combina prevederi din Codul lui Justinian c
u tradiiile locale. Primele codificri germane n statele germane apar numeroase codu
ri nainte de codificarea lui Napoleon. Astfel, n Bavaria, prinul elector Max Josef
al II-lea a dispus codificarea numeroaselor norme bavareze n Codex Iuris Criminal
is, n 1751, Codex Iuris Bavaricus Iudicialis, 1753; Codex Maximilianus Bavaricus
Civilis, 1756 etc.
313

O veritabil codificare se face n Prusia, n anul 1794 din care s-au inspirat Codul l
ui Napoleon i Codul Austriac- pe timpul lui Friedrich Vilhelm al II-lea, care pro
mulg un adevrat monstru legislativ, compus din 19.208 articole. Codul fcea diferen nt
e nobili, burghezi i rani i nimeni nu putea depi situaia dobndit prin natere, fie
gorie social avnd drepturi specifice. n concepia german, dreptul privat, care se refe
r la relaiile dintre subiecte cu poziii egale n raporturile civile, se compune din d
reptul civil i dreptul privat special, care reglementeaz relaiile dintre grupele sp
eciale de subieci- categoriile profesionale sau cele de afaceri. Codul civil germ
an Brgerliches Gesetzbuch (BGB) Codul civil german este un cod general, n sensul c
se aplic la toate relaiile reglementate de dreptul privat i pentru toate statele fe
derale germane, avnd de la nceput acest domeniu de aplicare. Codul a fost adoptat
sub form de lege n 1896 i a intrat n vigoare la 1 ianuarie 1900. Din 3 octombrie 199
0 se aplic i n fosta R.D.G., care i elaborase, n 1975, propriul cod. Codul civil germ
n conine 2385 articole. El cuprinde 5 cri: Cartea I reglementeaz statutul juridic al
persoanelor; Cartea a II-a, obligaiile; Cartea a III-a ,bunurile; Cartea a IV-a,
dreptul familiei; Cartea a V-a, succesiunile. Codul are o structur original, fond
at pe teoria pozitivist i pe dreptul civil general, care cuprinde reguli aplicabile
i altor ramuri de drept privat. n Codul civil german s-a introdus o nou subdiviziu
ne dreptul consumatorului, care instituie sanciuni pentru serviciile i mrfurile nec
orespunztoare livrate de furnizorii direci sau de angrositi. Potrivit acestor norme
, sunt consumatori nu numai persoanele fizice, dar i consumatorii productivi; pra
ctic, prin dreptul consumatorului se asigur protecia calitii serviciilor i mrfurilor,
instituindu-se rspunderea furnizorului. Dreptul de consum face parte, n Germania,
din dreptul civil general i cuprinde dou grupe de subieci, special protejate prin r
eglementrile U.E.: consumatorul i ntreprinztorul. Este exclus de la reglementrile Cod
ului civil, domeniul public cnd subiectul este purttorul puterii publice i acioneaz
aceast
314

calitate. Dreptul public se deosebete de dreptul civil prin norme materiale, dar i
prin norme procesuale. Conflictul de interese ntre stat i cetean se judec de tribuna
le administrative. Codul civil german s-a inspirat din dreptul roman, dar, n acel
ai timp, se ndeprteaz de valorile pe care acesta le-a protejat: dreptul roman nu cun
otea noiunea de drept subiectiv, pe cnd Codul german, bazat pe teoria personalitii, c
reeaz un drept n numele individului. n dreptul civil german, victima unui accident
de circulaie, de pild, are drept la despgubire nu numai pentru paguba suferit- cum a
r fi dup dreptul roman- , cci i s-a diminuat patrimoniul su, dar i pentru neuzul unu
i autoturism de schimb pe timpul ct a fost privat de folosina propriului autoturis
m- pe timpul reparaiei, de exemplu, chiar dac nu a nchiriat efectiv un autoturism p
e aceast perioad. O alt diferen fa de dreptul roman este c acesta nu cunotea ierar
legilor, pe cnd dreptul german, i nu numai el, o cunoate i o promoveaz. Este vorba,
mai nti, de preeminena dreptului federal fa de legislaia landurilor. Apoi, este vorba
de verificarea constituionalitii legilor, potrivit unei ierarhii ntre diferitele nor
me juridice. Sunt considerate izvoare de drept: Constituia, legea, ordonanele pute
rii executive, dispoziiile locale autonome, obiceiul i, mai nou, dreptul european.
Dreptul civil german este lipsit de formalismul caracteristic dreptului roman,
fiind chiar mai puin formalist dect dreptul francez. Cu toate acestea, proprietate
a este ocrotit special. n sensul Codului civil german, proprietatea imobilelor se
transmite prin nscrierea n cartea funciar, care nu este numai un mijloc de publicit
ate, ci i un mijloc de realizare a tradiiunii din dreptul roman. Dreptul austriac
Prin Patenta imperial din iunie 1811, Francisc al II-lea, mprat al Austriei, rege a
l Ungariei i al Boemiei, a introdus codul civil general de la data de 1 ianuarie
1812, acesta aplicndu-se n Austria fr ntrerupere pn n 1938, cnd a fost scos din uz
iberarea Austriei, Codul civil a fost repus n vigoare i, cu unele modificri, se apl
ic i azi. Codul are 1502 articole i s-a inspirat, n parte, din prevederile codului p
rusian din 1784, influenat, cum am vzut, de gndirea pandectist, adept a adaptrii drep
ului roman la realitile vremii, i, n
315

parte, din Codul lui Napoleon, dei acesta era mai puin influenat de dreptul canonic
. Conceptual, ns, codul este original; el nu preia metoda cazuistic a codului prusi
an, este mult mai influenat de dreptul canonic i nu este cantonat n principii rigid
e de interpretare. Caracteristica principal a Codului civil austriac este inspira
rea sa , adaptat, din dreptul roman, la fel ca i celelalte coduri din familia drep
tului romano-germanic. Codul a introdus egalitatea sexelor, a desfiinat privilegi
ile de clas, a afirmat libertatea proprietii, respectul drepturilor ctigate etc.; pe
plan economic, el asigur libertatea contractelor, respectarea drepturilor terelor
persoane, dobndite de bun credin, egalitatea femeilor cu brbaii n privina drepturil
bligaiilor, ncheierea contractelor comerciale fr formaliti, interzicerea contractelor
imorale. O alt caracteristic este flexibilitatea n interpretare, ceea ce a fcut ca m
odificrile lui s fie foarte rare, el fiind preluat de toate regimurile politice ca
re s-au perindat n Austria. Codul este puternic influenat de religia catolic, divoru
l fiind pronunat de instanele civile, dar pentru temeiuri conforme cu concepiile re
ligioase. Codul austriac este mprit n trei pri: Prima parte reglementeaz materia per
nelor cstoria, relaiile dintre prini i copii etc.; Partea a II-a se refer la drept
upra lucrurilor; Partea a III-a are un caracter general, cuprinznd dispoziii comun
e, cum ar fi modificarea obligaiilor, prescripia extinctiv, uzucapiunea. Codul civi
l austriac nu se aplic actelor de comer i cambiale. Trsturi principale: a) n privina
rsoanelor 1. Codul instituie egalitatea cetenilor, indiferent de sex, religie,
clas.

2. Strinii au drepturi egale cu cetenii austrieci, cu condiia reciprocitii. 3. Csto

ivil este obligatorie. Cstoria se desface numai pentru motivele prevzute de lege; ex
ist principiul culpabilitii soului, care atrage rspunderea fa de soul nevinovat afl
evoie. 4. Minoratul se sfrete la 21 de ani pentru biei, femeia capt drept de folosin
cstorie, a crei vrst minim este de 18 ani.
316

b) n privina bunurilor 1. Posesiunea este ocrotit, dac este exercitat cu bun-credin

me prevzut de lege. Astfel, posesorul bunului cumprat la licitaie nu poate fi evins.
2. Succesiunea se difer legal sau testamentar. Copiii din afara cstoriei sunt egal
i n drepturi cu copiii legitimi. 3. Obligaiile deriv din lege, contract sau din del
icte civile. Dreptul scandinav Dreptul roman a ptruns i n statele scandinave, n prim
ul rnd prin universiti. Studenii suedezi i danezi au studiat n secolul XVII la univer
itile germane. Pe de alt parte, n statele nordice s-au nfiinat universiti n care s
dreptul roman. Statele nordice au o istorie aparte, cu multe trsturi comune, ceea
ce face ca dreptul scandinav s fie relativ unitar n toate statele nordice. Danezi
i au ntocmit, n 1683, un cod care, practic, a fost copiat de Norvegia, n 1867, pent
ru c ambele state aveau acelai rege, Cristian al II-lea. n Suedia primul cod apare n
1734. Islanda nu are cod civil, ea aplic legile norvegiene i daneze. Cel mai bine
cunoscut este codul suedez, dei limba suedez are o circulaie mai restrns. Codul sued
ez nu este un cod civil, ci un cod de legislaie; el cuprinde sub form de titluri,
materii diferite: cstoria, succesiunea, imobilele, construciile, comerul, infraciuni
pedepse, procedura judiciar. O trstur general a dreptului suedez, ca i a dreptului s
andinav, de altfel, este rolul important ce se acord cutumei. n dreptul scandinav,
cutuma trebuie s fie confirmat judectorete, ceea ce o aseamn cu Common Law. ncepnd
1879 a avut loc o aciune de unificare legislativ ntre Danemarca, Suedia, Norvegia,
la care s-au alturat Finlanda i Islanda. Ca urmare, n materie de cstorie, de drept ci
vil, drept comercial, legislaiile lor sunt identice. Dreptul elveian Dreptul elveia
n actual este codificat, dar codurile sunt scrise n patru limbi oficiale: germana
, franceza, italiana i retroromana. Dreptul elveian s-a constituit sub influena dre
ptului roman i a cutumelor germanice, dar dezvoltate de statele independente, car
e erau cantoanele.
317

Dreptul privat, n Elveia, se compune din codul civil elaborat n 1907, modificat din
1952 de 15 ori, completat cu un cod al obligaiilor. Elveia are dispoziii complemen
tare de execuie a codului civil, care cuprind: dreptul persoanei starea civil i dre
ptul de asociere; dreptul familiei nregistrarea cstoriilor, adopiunea, autoritatea p
arental; drepturile reale proprietatea funciar, proprietatea asupra navelor i aeron
avelor; dreptul strinilor de a achiziiona bunuri imobiliare, proprietatea mobiliar;
gajul imobiliar i mobiliar; registrele funciare i msurtoarea cadastral. Codul oblig
ilor reglementeaz: responsabilitatea pentru faptele ilicite; executarea obligaiilo
r; vnzarea i schimbul etc. Elveia folosete aceleai prevederi pentru relaiile civile
ele comerciale, neavnd coduri separate pentru acestea. Codul are 5 cri persoanele,
dreptul familiei, succesiunile, drepturile reale i, cum am vzut, un cod aparte, ca
re formeaz cartea a V-a, codul obligaiilor. Codul prevede c judectorul aplic cutuma,
lipsa unei prevederi legislative. DREPTUL LATIN Dreptul francez Sistemul naional
german i sistemul naional francez constituie pilonii de baz ai familiei romano-ger
manice. Cele dou sisteme au la baz 3 elemente: dreptul roman, care a fost receptat
diferit, dreptul germanic, reprezentat de cutumele locale, i ele diferite, i drep
tul canonic. Dreptul roman nu a fost receptat n Frana ca drept obligatoriu ratio i
mperrii, ci ca drept care i trage puterea din convingerea emanat de justeea soluiilor
pe care le oferea, din logica specific poporului ce l crease ratio rationis. El a
ptruns n cutume neindividualizat, cci puterea politic nu accepta, oficial, ca un dr
ept strin s opereze n Frana, unde regele se conducea dup regula le roi est empereur e
n son royaume. Cutumele, pe lng faptul c erau incomplete, erau i nesigure i, n mare p
rte, necunoscute, att n Germania, ct i n Frana. De aceea, regii n Frana i mprai
au dorit o unificare legislativ, mpraii germani apelnd la dreptul roman, iar regii F
ranei la ntrirea cutumelor, exemplu fiind Carol al VII-lea, care a dispus, n anul 14
53, prin Ordonana de la Montil-Les Tours, redactarea oficial a cutumelor franceze.
Prin aceasta, dreptul s-a ndreptat spre un fga naional.
318

n secolul VIII se dezvolt dreptul public datorit colii naturaliste, care a promovat
ideile dreptului natural n construcia de stat, nlocuind astfel concepiile religioase
cu privire la originea divin a puterii. n universitile franceze s-a predat timp de
6 secole dreptul ca un model de dreptate, vechile obiceiuri fiind considerate ca
ius asinium. tiina juridic francez mparte evoluia dreptului francez n 3 perioade: a
rima perioad este cea a vechiului drept, format din cutumele locale, care, la rndu
l lor, se divizau n cutumele din nord, unde predomina influena dreptului roman, i c
utumele din sud-vest, unde predomina dreptul nescris. n aceast perioad, alturi de cu
tume se emiteau edicte, ordonane, scrisori patente ale regilor, care se aplicau p
e ntreg regatul, dar care, cum am artat, priveau dreptul civil mai mult sub aspect
procedural. b) A doua perioad ncepe cu Revoluia francez; este perioada aanumitului d
rept intermediar, inaugurat de Adunarea Constituant, creat dup 17 iunie 1789 din Sta
tele Generale; atunci s-au adoptat mai multe decrete, care au nlturat relaiile feud
ale i au instituit relaii de tip capitalist, au eliminat normele dreptului canonic
, care interziceau dobnda, au suprimat inegalitatea ntre motenitori dreptul de prog
enitur fiind nlturat, copiii din afara cstoriei beneficiind de aceleai drepturi ca i
piii din cstorie; regimul bunurilor se unific diferena dintre bunurile mobile i cele
imobile, practic, dispare, se instituie regula publicitii imobiliare etc. c) A tre
ia perioad este cea de dup apariia Codului civil al lui Napoleon, ea continu i azi. C
odul civil francez n martie 1804, Napoleon a semnat codul, care nu a fost nicioda
t abrogat, dei a suferit, de-a lungul vremii, numeroase modificri. Codul rezerva 17
66 articole dreptului de proprietate; dreptul persoanei era reglementat n 500 de
articole; succesiunile cuprindeau reglementri bazate pe principiile revoluiei: dre
ptul la testament, rezerva testamentar; familia era legitim, dar femeia nu avea pu
tere juridic asupra bunurilor familiale. Principiile revoluiei nu au fost preluate
n ntregime: femeia era lipsit de drepturi fa de brbatul ei, succesiunea se deferea c
prioritate rudelor, chiar frailor, n defavoarea soiei; copiii nelegitimi nu erau e
gali cu copiii rezultai din cstorie; codul penal reintroduce moartea civil pentru con
amnaii la pedepse grele etc.
319

Codul civil francez a fost preluat de Belgia, Luxemburg, Polonia, Elveia romand i, m
preun cu alte legi franceze, de Romnia, n anii 1864-1865, de Portugalia, Spania, Eg
ipt. Codul a fost impus i coloniilor franceze. Politica metropolei fa de colonii er
a o politic de asimilare a populaiilor. De aceea, prin Edictul din 28 mai 1664, ju
dectorul din colonii era obligat s se conformeze ordonanelor regale i Cutumei de Par
is., ceea ce nsemna c locuitorii coloniilor erau considerai ceteni ai Franei, dac er
de condiie liber i exercitau o profesiune conform legii cretine. Prin legile aprute n
timpul Revoluiei, locuitorii coloniilor au fost supui legii franceze. Teritoriile
care fceau parte din imperiul francez mai puin Guineea au acceptat s fac parte, dup
ucerirea independenei, din Comunitatea francez, denumit, dup 1958, Uniunea francez. D
in punct de vedere juridic, fiecare stat i are propria politic, dar din punct de ve
dere jurisdicional, mai toate statele respective se orienteaz spre Occident. n stat
ele africane subzist proprietatea privat, de tip occidental, conform dreptului fra
ncez, concomitent cu proprietatea de grup. Dreptul italian Dup destrmarea Imperiul
ui Roman de Apus, teritoriile Italiei au cunoscut dreptul roman de factur bizanti
n sau dreptul german adus de populaiile germanice ocupante. n 1796, trupele revoluio
nare franceze au creat pe teritoriul actual al Italiei mai multe state libere, c
are au devenit apoi dependente de Napoleon. Starea de dependen a fcut ca o mare par
te a acestor sttulee s preia legile franceze, mai ales, dup apariia Codului Civil i a
celui Comercial. Codul civil italian a fost adoptat la 5 iunie 1865; totodat, un
nou cod comercial, care a abrogat codul introdus de Napoleon, a intrat n vigoare n
1882. Dei original, codul civil italian era n mare parte o variant a codului franc
ez. El se deosebete de Codul civil francez n special, n ceea ce privete cstoria; cons
cra numai cstoria civil i nu admitea divorul, problem care a fost mult timp negociat
Vaticanul. Prin Acordul de la Latran, din 11 februarie 1929, revizuit la 18 feb
ruarie 1984, s-a convenit ca statul italian s admit ncheierea cstoriei n concordan
ndiiile dreptului catolic, ceea ce implica neadmiterea divorului. Codul a fost renn
oit, n 1942. Specific acestui cod este libertatea de form pentru ncheierea cstoriei;
dreptul comercial este inclus n dreptul civil; dup exemplul elveian, au fost inclus
e n codul civil i relaiile de munc, ce cuprind toate formele de activitate manual, i
telectual , ca i dreptul de creaie, exercitat corporatist sau individual.
320

La 1 decembrie 1970, pe baza unui referendum n care 59% dintre participani au apro
bat Legea Fortuna-Bastini, n Italia s-a introdus legal divorul. Dreptul spaniol Sp
ecific Spaniei este faptul c influena dreptului roman s-a exercitat aici nu pe cal
ea receptrii lui, ca la germani, i nici pe cale procedural, ca la francezi, ci pe c
ale doctrinar. Ca peste tot n Europa Medieval, i n statele spaniole a predominat obic
eiul local, dar, spre deosebire de alte state europene, aici obiceiul a fost de
timpuriu codificat. Este vorba de acel Fuero Juzgo, care a fost ntocmit n secolul
VII i s-a aplicat aproape cinci secole. Codul civil spaniol a fost adoptat abia n
1889, chiar dup unele coduri adoptate n America Latin. Concepia codului este origina
l: el nu se aplic n provinciile n care exist dreptul foral; o alt caracteristic spec
c numai acestuia este faptul c d prioritate cutumei, n sensul c se aplic normele codu
ui civil doar n lipsa obiceiului juridic. Codul spaniol a fost influenat de codul
francez, de codul italian i de codul portughez, prelund, totodat, o mare parte din
cutumele locale, i s-a fondat prin normele canonice. El a influenat, la rndul su, co
durile civile din Cuba, Honduras, Panama, Porto Rico. Codul civil spaniol cuprin
de cteva pri: persoanele, bunurile i proprietatea, modul de a dobndi proprietatea, ob
ligaiile i contractele. Codul din 1889 prevedea numai cstoria religioas, dar legile a
ctuale recunosc dou feluri de cstorii, canonic i civil. Dreptul portughez Se spune de
pre Codul civil portughez c este expresia geniului juridic portughez. Codul civil p
ortughez se abate de la modelul francez al structurrii materiale, el fiind, mai d
egrab, un tratat de drept civil; coninutul su, n multe privine, confer autoritate de
ege unor teze juridice, expuse de autori. Un alt element inedit este preluarea u
nor vechi ordonane din secolele XV i XVI ale regilor Alfons sau Filip. Codul portu
ghez are instituii inedite. Astfel, se nfiineaz un consiliu de tutel, compus din jude
ctorii de district i supleanii lor, unde se pot face apeluri mpotriva Consiliului de
familie, organism care are atribuii de asemenea, originale, cum ar fi puterea de
a decide separaia de
321

corp a soilor i separaia bunurilor lor; fraii i surorile sau tata, mama i copiii, pot
institui o societate familial. Regimul bunurilor era strict reglementat: posesiun
ea mobiliar trebuia transcris, testamentul nu era valabil dect dac s-a fcut n prezen
cinci martori. n anul 1967, Portugalia a introdus un nou Cod civil, de aceast dat
dup modelul german: n 1977, printr-un decret lege, codul civil a fost revizuit, in
troducndu-se prevederi moderne n privina egalitii sexelor. Inedit n codul din 1967 es
e dreptul mamei de a nltura, prin declaraia ei, prezumia de paternitate. Mai menionm
odul comercial portughez, adoptat n 1881, concis, modern i eficient. IV. FAMILIA D
E DREPT COMMON LAW Dreptul englez Particulariti eseniale ale dreptului englez Drept
ul englez s-a dezvoltat pe dou coordonate: a tri onorabil, ceea ce i-a gsit expresia
n normele de Equity, i a nu vtma pe altul, dnd fiecruia ce este al su, precepte car
u format normele de Common Law. Dezvoltarea istoric a dreptului englez a avut une
le particulariti. El s-a format ca un drept judiciar, ceea ce a dus la prioritatea
procedurii, ceea ce nseamn c mai nti trebuie stabilit procedura care determin rezul
ul procesului. Suveranul englez nu putea folosi dect o legislaie particular, care,
de fapt, era o lege a cazului. El exercita jurisdicia suprem, dnd n fiecare caz o so
luie individual. De aici, s-au dezvoltat dou principii : Parlamentul englez, care r
eprezint puterea suveran, nu poate da dect legi individuale, stabilind drepturi con
crete, aa-numitele statute, care nu se refer la modul de rezolvare a litigiilor; p
e de alt parte, tribunalele hotrsc n numele suveranului, deci numai decizia lor, n ap
licarea concret a voinei acestuia, poate constitui o norm de drept. n prezent, judect
orul englez poate refuza aplicarea unei legi emise de Parlament, dac aceasta nu e
ste conform cu practica judiciar sau n calc Equity. Dreptul englez s-a format ca un
drept cutumiar i judiciar. Spre deosebire de dreptul european continental, care e
ste un ansamblu de reguli pe care judectorul le examineaz pentru a alege soluia, dr
eptul englez nu devine norma obligatorie dect atunci cnd dobndete o aplicaiune jurisp
rudenial. Dreptul englez a fost creat de judectori, nu de juriti.
322

O alt trstur a dreptului englez este lipsa diviziunii, cunoscut n dreptul european co
tinental, n drept public i drept privat; la rndul su, dreptul privat nu este subdivi
zat n drept comercial, drept civil etc. n sfrit, o alt trstur specific dreptului e
ste c el nu se aplic dect n Anglia i Wales. Istoria dreptului englez Istoria dreptulu
i englez se mparte n patru perioade: a) perioada anterioar cuceririi Angliei de ctre
normanzi (1066), cnd pe cea mai mare parte a teritoriului actual al Marii Britan
ii se aflau triburile germanice ale anglo-saxonilor; b) a doua perioad este cupri
ns ntre 1066 i cucerirea puterii politice de ctre familia domnitoare a Tudorilor, n a
nul 1485; c) n perioada a treia, dintre 1485 i 1833, apar, pe lng normele dreptului
comun, regulile de echitate, aa-numitele Rules of Equity, care ntregesc, dar i riva
lizeaz cu Common Law; d) perioada din 1832 i pn n prezent. Instituii juridice specifi
e dreptului englez a) Contractele n practica judiciar englez, se folosesc, uneori,
aceiai termeni ca n dreptul continental european. Unul dintre acetia este cel de co
ntract. S analizm modul de soluionare a obligaiilor cuprinse n contracte. Pn n seco
IX, reclamantul beneficia numai de action of assumpit, bazat pe ideea c prtul a acce
ptat expres s ndeplineasc o obligaie. Ulterior, s-a revenit, reclamantul nvinovind p
c a svrit un delict action of trespass. ntr-adevr, n dreptul englez vechi, sanci
ntru nendeplinirea unui contract era, potrivit lui Common Law, o despgubire, nu ex
ecutarea n natur. Prile erau nemulumite, cci responsabilitatea neexecutrii unui cont
t sau proasta lui ndeplinire nu puteau fi reparate prin despgubire. b) Delictele (
Law of torts) Delictele au n practica englez o legtur mai pronunat cu practica judici
r local. Nici n acest domeniu, dreptul englez nu are ns o regul cu caracter de genera
itate, ci implic numai aciuni care se nasc din faptele ilegale: deceit este aciunea
care se formeaz pe nelciune; nuisance este aciunea prin care s-a tulburat posesiune
; trespass exprim tulburarea dreptului de proprietate; conversion sancioneaz dispoz
iia
323

legal asupra bunurilor mictoare strine; libel and slander ofensa oral sau prin scris
c) Cvasicontractele Aciunile care satisfac preteniile rezultate din cauze extraco
ntractuale au fost create de instanele de Common Law. Queens Bench a decis, n anul
1863, c dreptul roman poate fi invocat atunci cnd sunt lacune n Common Law. d) Drep
tul de proprietate Cucerirea normand n Anglia, n 1066, a dus la crearea unei feudal
iti perfecte: regele devine Lord Paramound. Regele era singurul care avea drept de
proprietate asupra pmntului real Property, supuii si se bucurau numai de un drept d
e folosin. n 1925, printr-o reform privind proprietatea imobiliar, a fost unificat re
gimul celor dou tipuri de posesiuni; doctrina estates const n coexistena mai multor
drepturi asupra aceluiai bun. Ea a golit de coninutul su feudal, dreptul asupra pmntu
lui: astfel, o regul principal n Anglia, dup 1066, era aceea c asupra proprietii se
eau exercita, concomitent, mai multe drepturi: deintorul fondului putea s-l nchiriez
e, iar uzufructul putea fi lsat altei persoane i nuda proprietate altcuiva. Fiecar
e dintre aceti beneficiari putea dispune, separat, de dreptul su, iar prin actele
unui beneficiar nu puteau disprea drepturile celorlali. e) Originalitatea sistemul
ui englez: instituia trust Mecanismul trust exprim posibilitatea ca un proprietar
trustee s transmit dreptul su de proprietate unei alte persoane. Se eluda, astfel,
fiscul, cci, fr a fi proprietar, persoana care primea dreptul prelua doar profitul.
Common Law nu cunoate, ca dreptul continental, noiunea de fraud de lege. n 1571 i 158
4, s-a interzis constituirea trustului n frauda creditorilor. Izvoarele dreptului
englez Spre deosebire de dreptul continental european, care are ca izvoare drep
tul scris i cutuma, dreptul englez are 4 izvoare: legea, precedentul judiciar, cu
tuma imemorial i autoritatea doctrinar. Precedentul judiciar. Previzibilitatea este
de esena dreptului: prile trebuie s prevad consecina raporturilor n care intr, dar
ponibilitatea unei judeci previzibile. n Marea Britanie, precedentul are un caracte
r normativ. Nu exist o constituie scris, iar executivul are puterea normativ numai n
limita delegrii sale de ctre parlament; el emite Orders n council, iar ministerele
emit Departamental regulations.
324

Legea eman de la parlament, care este suveran; Anglia a intrat n comunitile europene
, adoptnd European Communitis Act, 1972, act care limiteaz puterile suverane ale s
tatului. Spre deosebire de dreptul continental, potrivit cruia administraia nu est
e egal cu particularii, dreptul englez nu cunoate un asemenea privilegiu general,
dar poate limita anumite aciuni. Guvernul poate refuza furnizarea unei informaii d
ac astfel s-ar aduce atingere unui interes public. Mai menionm o practic specific br
itanic n materie de tratate: acestea sunt ratificate printr-o lege special, n care s
e ncorporeaz textul tratatului; dac se fac rezerve la declaraii sau tratat, acestea
sunt legi separate. Cutuma imemorial este considerat ca un izvor subsidiar de drep
t, ca i doctrina. Ea se fondeaz pe ideea c instana trebuie s judece, ea nu poate refu
za judecata, sub cuvnt c nu exist lege. n acest caz, judectorul este obligat s identi
ice o asemenea lege. Doctrina este considerat ca izvor subsidiar al dreptului. Ju
dectorii englezi, ca i cei continentali, argumenteaz concluziile la care au ajuns,
invocnd o personalitate recunoscut n materie. Specific dreptului englez este, ns, con
sacrarea numai a unor savani, de regul, a celor care au scris cu secole n urm. Puter
ea judectorului englez n Marea Britanie judectorul face legea. Se explic aceasta pri
n puterea precedentului, dar nu este suficient, cci practica judiciar are i n statel
e de drept romano-germanic o anumit putere. Judectorul englez nu este un legiuitor
i nici nu judec arbitrar; am putea spune chiar c practica sa este mai stabil, dect n
alte ri, cci o norm general, poate fi interpretat diferit de fiecare judector, pe c
caz similar nu poate fi interpretat n diferite feluri. Dreptul american Statele
Unite ale Americii au aprut i s-au dezvoltat din coloniile nfiinate n Lumea Nou, mai
de spanioli, apoi de francezi i, n cele din urm, de englezi. n prima faz, coloniile
au legiferat independent, respingnd dreptul englez. Coloniile engleze n-au optat,
de la nceput, pentru Common Law. Unele dintre ele au optat pentru dreptul scris;
primul cod civil a fost creat n Massachusetts n 1634, urmeaz apoi Pennsylvania, ca
re a elaborat un cod propriu n 1682, Connecticut, New Haven i New Jersey.
325

n Canada, Michigan, Wisconsin se aplica Cutuma de Paris, n Florida, dreptul spanio

l. Ceea ce a dus la naterea dreptului american a fost micarea de independen din 1776
, materializat n 1783 Common Law nvinge: prima Declaraie de Drept a primului Congres
constituional american a proclamat ca drept al fostelor colonii Common Law. Stat
ele care au aderat ulterior la federaia nord-american Texas, Noul Mexic, Californi
a au declarat c adopt Common Law, meninnd, ns, unele prevederi din motenirea spanio
ul matrimonial al comunitii de bunuri, cu consecinele asupra succesiunii, i dreptul
de proprietate funciar, cu unele particulariti. Louisiana a rmas la dreptul francez,
adoptnd Codul lui Napoleon. Deosebirea fundamental ntre dreptul american i dreptul
englez const n aceea c, n S.U.A., puterea judectoreasc este desemnat prin lege ca a
ia putere n stat. O alt deosebire formal este faptul c n Constituia american este pr
t procedura judecii cu jurai, pe cnd n Marea Britanie aceasta este doar o practic ap
at pentru cauzele penale grave. Dreptul american, spre deosebire de dreptul engle
z, cunoate instituia Judicial Review instituie cunoscut n dreptul romano-germanic su
forma controlului judectoresc al constituionalitii legilor, care nu este expres pre
vzut n Common Law. n sfrit, menionm c, spre deosebire de Marea Britanie, unde jude
unt numii de stat, judectorii din SUA de la instanele statelor sunt alei. Regula pre
cedentului este aplicat, n SUA, n principiu, n acelai fel ca i n Marea Britanie, ns
, doctrina precedentului nu joac un rol aa important ca n Marea Britanie, pe de o p
arte; pe de alt parte, ntinderea teritoriului SUA face greu de cunoscut practica i
nstanelor statelor. Instanele superioare pot schimba practica, potrivit riviriment
ului de jurispruden; n aceast situaie, precedentul instanelor superioare este obligat
riu pentru instanele inferioare. Dar, pentru a nu crea probleme, exist regula Quie
ta non movere, ceea ce nseamn c practica schimbat de o instan nu are valoare dect pe
u viitor, ea nu se aplic situaiilor anterioare. Este principiul bine cunoscut al n
eretroactivitii legilor n sistemul familiei romano-germanice. n SUA exist vaste culeg
eri de practic judiciar, cuprinse n Restatement of the Law, care nu este un documen
t oficial, ci doar unul
326

elaborat de o instituie privat American Law Institution. Culegerea sistematizeaz pr

ecedentul pe materii. Astfel, materia contractelor cuprinde dou volume, mandatul
are dou volume, conflictele de legi cuprind un volum, proprietatea are cinci volu
me, cvasicontractele dou volume, garaniile personale i reale cinci volume, trusts 2
volume. Cele 19 volume se actualizeaz, aprnd, periodic, supplements. O culegere de
hotrri judectoreti cu valoare de precedent este American Law Raport, o lucrare cu c
aracter practic, elaborat tot de instituii private. Fiecare dintre statele care co
mpun SUA are propria organizare judectoreasc, un drept propriu al familiei, al soc
ietilor comerciale, al contractelor i, n general, n toate domeniile care nu aparin co
petenei federale. Dreptul american este subordonat Constituiei SUA, care a fost ap
robat n 1787 i care niciodat nu a fost abrogat, ci doar modificat prin amendamente. S
stemul judectoresc din SUA este compus din dou grade judiciare: unul federal i altu
l al fiecrui stat, inclusiv n Districtul Columbia. a) Instanele federale. Potrivit
Constituiei, n vrful ierarhiei federale i al instanelor din statele federate se afl C
rtea Suprem a SUA, care este competent, n unele cauze, s judece fondul, n altele, ape
lul. b) Instanele statelor. Cu cteva excepii, jurisdicia statelor este unic, n sensul
c ele rezolv att cauze civile, ct i cauze penale courts of general jurisdiction. Fie
are stat are propria cultur judectoreasc: n unele state exist dou grade de jurisdici
altele, trei grade n unele state exist tribunale speciale de tipul Equity. n SUA,
spre deosebire de Marea Britanie, nu sunt instane ecleziastice care s judece divoru
rile. c) n SUA sunt mai multe agenii regulatory agencies, care fac parte din organ
izarea judectoreasc, n sens larg, cci deciziile lor se supun controlului judectoresc.
V. FAMILIA DE DREPT ISLAMIC Islamul este o religie fondat ntre anii 569-632, de M
ahomed i are, potrivit unor estimri din 1983, 600-800 de milioane de credincioi. Fo
ndatorii dreptului islamic au cunoscut obiceiurile, dar i legislaiile aplicabile n
acele timpuri, printre care dreptul roman, aa cum era el aplicat n Imperiul Roman
de Rsrit.
327

Religie mahomedan este majoritar doar n anumite state, ea coabitnd cu alte religii.
La rndul lor, musulmanii pot fi, ca n Frana, o minoritate de gradul doi ntre religii
le acceptate de stat. Descrierea dreptului musulman este greu de realizat, cci, d
ei are o filosofie comun el se fondeaz pe o civilizaie variat, cu influene multiple;
iecare ramur a religiei musulmane n special, sunniii sau iiii prezint particulari
rii. iiii, de exemplu, reglementeaz cstoria i succesiunea ntr-un mod diferit de sunn
Dreptul musulman coboar direct din religie; Coranul, ns, nu d detalii despre procedur
aplicrii dreptului, el nu cuprinde dect anumite obligaii individuale, n sfera famil
iei, a succesiunilor, obligaii fa de stat, cu toate acestea, dreptul musulman const
ituie un corpus care acoper totalitatea comportamentelor umane. Coranul este n ace
lai timp o culegere de dogme, un cod de legi i un tratat de moral. El este expresia
voinei divine i nici o autoritate pmntean nu se poate substitui voinei lui Allah. De
aceea, califii i conductorii spirituali i politici musulmani s-au ferit s elaboreze
norme de drept. Cei care au adaptat dreptul la realitile sociale ale timpului au f
ost nelepii, care au creat coli de gndire juridic fondate pe religie. Musulmanii nu s
nt exclusiviti, ei au permis strinilor s triasc pe teritoriul statelor lor, chiar s c
eeze grupuri comune. Strinii beneficiau de dreptul de capel, familia era organizat
potrivit drepturilor personale, succesiunea se realiza potrivit dreptului propri
u. O caracteristic a dreptului musulman este personalitatea legii, n sensul c ea se
aplic numai musulmanilor. Normele dreptului islamic Ca sistem de reglementare a
comportamentului uman, putem distinge urmtoarele categorii de prevederi ale Coran
ului, clasificate n funcie de 5 criterii: precepte obligatorii: aciuni care trebuie
ndeplinite; cel care le ndeplinete este recompensat pe pmnt sau n viaa de apoi, cel
re nu le ndeplinete este pedepsit. Obligaiile din aceast categorie sunt individuale
sau colective. Jihadul, rzboiul sfnt, este o obligaie colectiv; precepte de recomand
are: cel care le ndeplinete este recompensat, cel care nu le ndeplinete nu este pede
psit; precepte permisive: dac nu sunt urmate, nu atrag nici sanciuni, nici recompe
nse; precepte reprobabile: cine se abine este recompensat, cine le ndeplinete nu es
te pedepsit;
328

 precepte care interzic: se refer la aciunile care, n caz de abinere de la ele, impli
c acordarea de recompense, iar n caz de ndeplinire, sanciuni. Procedura dreptului is
lamic Coranul nu face distincie ntre dreptul public i dreptul privat. Califii, care
i-au urmat lui Mahomed, au fost efi spirituali i efi politici; ntruct dreptul este c
onsiderat de origine divin, ei s-au ferit s aib un rol legislativ. VI. DREPTUL CANO
NIC La nceput, biserica cretin nu a fost preocupat de reglementarea relaiilor sociale
, cci, pe de o parte, credincioii erau puini, iar pe de alt parte, preocuparea ei er
a s pregteasc viaa viitoare, viaa terestr fiind considerat trectoare. Relaiile soc
ebuia s se desfoare ntr-o veritabil fraternitate i libertate pentru toi copiii lui D
ezeu. Prinii bisericii au elaborat teoria societii iubirea aproapelui, o societate n
care ordinea social nu este una juridic, ci una bazat pe religie. S-a ajuns astfel
la decderea ideii de drept, considerndu-se c societatea poate fi guvernat pe baz de m
oral i credin. ntr-o astfel de societate, litigiile dintre cretini urmau s fie rezol
e pe cale nejuridic. Abia n perioada Renaterii, n secolele XIII-XIV, dreptul ncepe s
ie considerat ca un regulator al relaiilor sociale, fcndu-se astfel distincie ntre dr
ept, religie i moral. Statul preia, prin organele sale, activitatea de judecat, rol
ul arbitrajului episcopului fiind n diminuare. Biserica nu intervine direct n regl
ementarea relaiilor sociale, dar acioneaz n aceast perioad pentru umanizarea dreptulu
laic, ea influeneaz statutul femeii, contribuie la eliberarea sclavilor. Pentru a
asigura pacea social, biserica impune regula nimeni nu-i poate face singur dreptat
e ceea ce a determinat ca posesiunea s poat fi invocat de cel care o deine, proprieta
rul urmnd s fac demersuri oficiale pentru a intra n drepturi. Relaiile interioare ntr
structurile Bisericii i relaiile dintre acestea i credincioi trebuiau reglementate;
astfel, apare dreptul canonic. Dreptul canonic nu reglementeaz, deci, relaiile so
ciale generale, cum face Islamul. n afara relaiilor dintre structurile bisericeti,
el are ca scop asigurarea jaloanelor pentru ca sacramentele religioase s se desfoar
e n aa fel, nct toi cretinii s poat primi graia divin.
329

Pn n 1563, cstoriile erau supuse regimului ecleziastic, desigur n statele catolice. B

serica catolic a declarat cstoria ca fiind unul din cele 7 sacramente, anglicanii a
u declarat-o un sacrament minor, luteranii, un simplu contract. n dreptul civil r
omn, cstoria este un act consensual solemn, protejat de stat i confirmat de autoritil
sale. Laicizarea cstoriilor s-a fcut trziu, ntre autoritile papale i state existn
reme numeroase acorduri, dar i confruntri, mai ales n problema divorului. Laicizarea
s-a fcut, n Italia, Spania, Grecia, prin coabitare, realizat pe calea acordurilor n
tre Vatican i statele respective. n unele state, prin legile interne, se admit i csto
riile religioase: astfel, n Suedia, se admit cstoria luteran i cstoria civil. Cst
ommon Law pornete de la ideea c prile au exprimat consimmntul i nc n mod repetat
l convieuirii; n majoritatea statelor exist, ns, regula locus regit actum, potrivit c
eia consimmntul trebuie exprimat solemn. Biserica catolic a fost ntotdeauna ostil div
rului, admiterea lui fiind, practic, rezultatul unei lupte ntre stat i biseric. Drep
tul ebraic n timpul dominaiilor strine, n Palestina s-a aplicat dreptul romanogerman
ic, de influen francez, n perioada tanzimatului; apoi, a predominat dreptul german s
uccesiunile erau diferite, dup modelul codului civil german, iar n timpul mandatul
ui englez, s-a fcut simit Common Law. Totui, religia ebraic i-a pstrat influenele n
ce privete legturile de familie cstoria, divorul, relaiile copii-prini i chiar
ile. Aceste reguli sunt aplicabile, ns, numai credincioilor de religie ebraic. n Isra
el funcioneaz tribunale religioase i canonice, care se pronun n materie de cstorii.
hiul drept ebraic, soii se puteau cstori la mplinirea majoratului, care la femeie er
a de 12 ani i 6 luni, iar la brbat, de 13 ani i o zi. Era recunoscut i cstoria minor
r de ctre prini. Prin Mariage Act of Law, 1950, statul Israel a intervenit pentru a
reglementa doar vrsta 17 ani de la care femeia se poate cstori; brbaii nu sunt me
ai; practic, celelalte reguli sunt n vigoare.
330

Cstoria sociologic este considerat a fi uniunea liber ntre brbat i femeie i, dac
reputaie public, produce anumite drepturi, cum ar fi succesiunea, securitatea soc
ial, raporturile locative etc. Spre deosebire de statele cretine, care nu recunosc
dect divorul judiciar, potrivit dreptului tradiional ebraic, divorul este un act pe
rsonal al prilor, nesupus controlului de stat sau bisericesc, dac ele sunt de acord
cu desprirea.
BIBLIOGRAFIE SELECTIV 1. Aurel Bonciog, Drept privat comparat, Editura Fundaiei Ro
mnia de Mine, Bucureti, 2003. 2. L. J. Constantinescu, Tratat de drept comparat, Ed
itura ALL, Bucureti, 1997. 3. V. D. Zltescu, Drept privat comparat, Editura Oscar
Print, Bucureti, 1997.
331