Sunteți pe pagina 1din 30

1. Aparitia si evolutia dreptului comparat.

Dreptul comparat cu toate radacinile sale stravechi erau alt ceva dechit au devenit dupa cngresul din 1990 cind a inceput sa se structureze pe o baza stiintifica evolutia sa in secolul XX a fost spectaculoasa el a devenit astazi una din disciplinele juridice de cel mai mare interes aceasta evolutie a marcat si diferentierea astazi categorical dintre dreptul public sau mai prcis cnstitutinal comparat si dreptul privat comparat cngresul a adus cristalizari atit de inseminate in kit este evident ca el a marcat un punct de cotitura hotaritor in orientarea acestei discipline. 2. Obiectul si functiile dreptului comparat Functiile dreptului comparat
Rolul dreptului comparat, utilitatea pe care o prezinta se releva n teoria functiilor acestuia. Literatura de specialitate a cristalizat aceasta teorie prin desprinderea urmatoarelor functii: 1. . functia de cunoastere a dreptului natinal; 2. . functia normativa; 3. . functia stiintifica; 4. . functia de a cntribui la unificarea legislatiilor. Fiecare dintre acestea legitimeaza una din fatetele practicarii dreptului comparat, ale metodei comparative si invedereaza multiplu pe care l, reprezinta acesta.

n ce ne privete, cnsiderm c dreptul privat comparat este o ramur distinct a dreptului comparat, care are ca obiect descrierea i compararea familiilor de drept, pentru a stabili raporturile dintre acestea, influenele lor reciproce i determinrile specifice, n scopul desprinderii unor idei de perfecinare i unificare a legislaiilor nainale. 3. tiina dreptului privat comparat s-a dezvoltat pe etape i ar fi normal s fie aa cnd nsi sistemele de drept au avut o dezvoltare n etape : de la dreptul roman s-a trecut n sec 16-17 la dreptul romano germanic, dreptul englez s-a dezvoltat fr salturi printr-o evoluie lent dar ferm a sistemului precedentelor , iar dreptul musulman nu putea apare mai devreme ca nsi baza lui doctrinar , care este coranul. Legtura dreptului privat comparat cu alte tiine. Dreptul comparat are legtur cu istoria dreptului; Raymnd Saleilles aprecia c; ,,Dreptul comparat nu este dect prelungirea n prezent a ceea ce cnstituie istoria n trecut :este istoria care se realizeaz . Operaia ce o face dreptul comparat este pe orizntal, compararea istoric este pe vertical. Legtura cu filosofia dreptului este determinat de faptul c att istoria dreptului ct i dreptul comparat sunt , implicit, o analiz a gndirii omului , ca produs dinstinct intre realizrile umane ;dar pe cnd dreptul comparat este empiric inductiv , filosofia dreptului este aprioric deductiv. Reglementare societii omeneti cnform unor norme juridice este un fenomen necesar ; sociologia juridic cerceteaz corespndena dintre cerinele sociale i ordinea juridic impus.Dreptul comparat , cerceteaz numai mediat fenomenul social ,prin cerecetarea normelor juridice , pri integrante al sistemelor ce se compar.

4. Metodele
Compararea reprezinta un procedeu general al spiritului. De aceea, numeroase stiinte sau discipline au reluat-o si au dezvoltat-o, pentru a face din ea o metoda proprie de cercetare. Si in domeniu juridic metoda se dovedeste a fi un instrument stiintific ce inlesneste atingerea anumitor obiective: e un mijloc pus in slujba a numeroase scopuri. Volumul va fi impartit in trei carti. Prima este cnsacrata examinarii mai multor chestiuni metodologice prealabile si mai ales analizarii problemei comparabilitatii. Obiectul celei de a doua carti este determinarea, examinarea si descrierea diferitelor faze ale procesului metodologic. In fine, cea de-a treia carte va preciza diferitele scopuri si functii ce pot fi atribuite metodei comparative.

5. Codul lui Hammurabi (sau Hammurapi sau Codex Hammurapi) este cea mai veche culegere de legi, din timpul regelui babilnian Hammurabi. Codul, scris probabil n jurul anului 1760 .Hr., cuprindea un Prolog, 282 de articole de lege i un Epilog. Textul a fost spat pe o stel din diorit lung de 2,25 metri. Stela a fost descoperit n 1902 de M. J. de Morgan n timpul spturilor arheologice efectuate la Susa. Se presupune c a fost prad de rzboi luat de un cuceritor dintr-un ora babilnian. Stela se afl n muzeul Louvre din Paris, iar o copie a ei se afl la muzeul Pergamn din Berlin. Codul lui Hammurabi nu a fost n epoca sa ceva ieit din comun: cu trei sute de ani mai devreme, regele sumerian Ur-Nammu scosese o culegere similar, iar cu 150 de ani naintea lui Hammurabi, regele Isinului, Lipit-Itar, dispusese inscripinarea unei stele similare. ns cele dou coduri de legi sumeriene s-au pstrat doar fragmentar. n cntrast, codul lui Hammurabi a fost rspndit n exemplare numeroase. O copie, pe tblie de lut, a fost descoperit n resturile bibliotecii din Ninive a regelui asirian Asurbanipal. Codul lui Hammurabi este apreciat mai mult din punct de vedere literar dect din cel juridic. Codul difereniaz trei tipuri de oameni: omul liber, subalternul (omul care se prosterneaz) i sclavul (juridic fiind asimilat unui bun mobiliar). Drepturile femeii sunt protejate juridic. Femeia dispune de bunurile sale pe care le administreaz liber, practic numeroase meserii i uneori poate avea rspunderi importante n societate. Dup cstorie, femeia se supune autoritii soului. Ca vduv, poate administra i apra interesele motenitorilor. La moartea tatlui (capul familiei), puterea revenea fiilor i, n cazul lipsei de motenitori de parte brbteasc, fiice lor. Pentru supui, codul lui Hammurabi prevedea obligativitatea m nogamiei. Suveranii puteau fi ns poligami.

6.

Sistem-totalitatea de elemente ce se afl n raporturi i formeaz o unitate, Sistem juridic (de drept)-coduri, legi i alte reglementri juridice, modul n care snt aplicate n practic. principiile ce le guverneaz i privirea societii referitor la acestea. Fiecare stat are cel puin un sistem de drept. Exist anumite sisteme de drept ce au la baz o anumit religie, Pentru a uura compararea sistemelor de drept ele vor fi grupate n diferite familii de drept, dup anumite elemente permanente: 1. dezvoltarea istoric asemntoare;

7.

Cartea Legii lui Manu - 12 carti (Manava Dharma-Sastra). Nu e mai veche de sec. XIII i.e.n., dar nici mai noua decat veacul VI i.Hr. Legea lui Manu cuprinde principii de teologie, de ecnomie domestica si rurala, de comert etc. : reguli pentru indeplinirea actelor cultului, a datoriilor castelor principale si ale membrilor castei intre ei ; notiuni de politica interna si externa, de strategie si tactica ; sfaturi pentru incheieri de aliante politice si militare, apoi amanuntite legi agrare, civile, penale, comerciale, sistemul masurilor si greutatilor, etc. Notiune de familie a sistemelor de drept

2. izvoarele formale ale dreptului; 3. structura sistemului de drept. Mai putem admite ca element permanent i religia unic.

Izvoarele dreptului. In diferite sisteme de drept legii, obiceiului, doctrinei, justiiei i se acord diferit important. Ierarhia izvoarelor de drept este diferit i metodele de studiere a lor sunt de asemenea diferite. Un sistem poate avea caracter religios i legiuitorului nu poate schimba astfel de norme. In alte ri legea este un simplu model, nclcarea creia este estetic, dac aceasta este cerut de obicei. Toate acestea trebuie cunoscute nainte de cercetarea comparat a sistemelor de drept. Aceasta se complic n cazul prerilor diferite ale teoreticienilor referitoare la izvoarele de drept. Structura dreptului. Fiecare sistem de drept se folosete de noiuni, n baza crora se formeaz normele ei; pe lng aceasta norma juridic poate fi neleas diferit. Sistemul normelor juridice, la rndul su poate fi structurat diferit i respectiv cunoaterea sistemului dat presupune nelegerea diferenelor structurale, existente ntre dreptul nostru i cel nvat. Pe lng aceasta este necesar de a studia structura societii i aplicarea

normelor juridice... Familia de drept romano-germanic dreptul este bazat pe dreptul privat. Pe primul plan normele de drept. A determina cum trebuie s fie aceste norme este scopul principal al tiinei juridice. A aprut n Europa ca rezultat a struinelor depuse de Universitile europene. Este rspndit n rile din Europa. America Latin i Africa. Familia de drept comun. Sistemul de drept al Angliei. SUA, Australiei i Canadei, comun a fost creat de ctre judectori. Normele dreptului comun sunt mai puin abstracte i ndreptat spre soluinarea unei probleme cncrete, dar nu spre formarea comportamentului n viitor.
Familia dreptului socialist Romano german... Ideile comunitilor... Familia de drept musulman... Sistemele de drept tradiinale Japnia, China... formeaz un grup aparte a sistemului de drept ce sunt unite cu totul dup alte criterii. 8. Drept romano-germanic

1.APARITIA SI DEZVOLTAREA ISTORICA n panorama sistemelor de drept cntemporan o importan deosebit i aparine marelui sistem de drept romano-germanic. Aceasta nu pentru c ar fi unul dintre cele mai vechi, dar datorit locului nsemnat pe care l are n lumea cntemporan, ducnd mai departe principiile dreptului roman, reprezentnd un adevrat atelier n care au fost forjate mai multe cncepte juridice moderne i fiind rspndit astzi nu numai n Europa, ci i n America Central i de Sud, precum i n Africa. Marele sistem de drept romano-germanic nu este rezultatul unei fuziuni dintre dreptul roman i cutumele germanice, dar att elementul romanistic ct i cel germanic au exercitat n procesul su de formare o influen hotrtoare. Sub denumirea de mai sus se nelege marele sistem juridic cntemporan, care include sistemele francez i german i cele nrudite cu acestea . Aceast denumire este cnveninal deoarece un numr mare de sisteme nainale nu i gsesc sorgintea n nici unul din aceste dou drepturi, ci reprezint rezultatul exportului de legislaie practicat de state ce au deinut cndva ntinse imperii colniale , ca Spania, Portugalia sau Italia. ns, aceast alturare poate suscita anumite nedumeriri deoarece cei care au avut un anumit cntact cu ambele lumi

juridice - francez i german - au remarcat evidente deosebiri de mentalitate, de mod de abordare a fenomenului juridic, de terminologie i chiar de cninut al unor instituii. O analiz aprofundat demnstreaz ns c deosebirile sunt departe de a fi eseniale. Cele dou sisteme nainale au o bogat motenire comun provenit din dreptul roman pe de o parte, din dreptul cutumiar germanic, care a influenat n u doar legislaia modern german, dar i cutumele franceze ce au stat la baza codificrilor napoleniene pe de alt parte. In ambele sisteme rolul de izvor de drept permanent l joac legea. Tendina de codificare, ilustrat de apariia codurilor civile i comerciale, tendin ce i pune amprenta pe nfiarea sistemului, reprezint una din cele mai nsemnate trsturi de unire. Dei exist, unele cncepte diferite, fndul major noinal al celor dou sisteme este identic, n primul rnd datorit faptului c ele au o origine comun. Puternica influen a dreptului roman a adus la o anumit identitate de optic la toi juritii aa -numii cntinentali . Autorii care au cercetat istoria dreptului european sunt de acord c momentul apariiei dreptului romano-germanic se situeaz n secolul al XIII al erei noastre. Astfel, cum arat R.David, elementele juridice au existat i nainte de aceast dat. Exista bineneles dreptul roman care se aplica pe acest teritorii, mai existau i cutumele aplicabile peste tot n Europa, dintre care rolul prepnderent l-au avut cutumele franceze i germane i odat cu trecerea secolelor s-a sintetizat i cnturat un nou sitem de drept. Un rol deosebit n acest sens l-au avut universitile medievale, care erau pe atunci adevrate focare ale culturii timpului. n universitile italiene , franceze i germane marii juriti ai epocii au creat o doctrin juridic cu caracter universal. Prima etap a procesului de universalizare a dreptului a cnstituit-o evident, recepia dreptului roman, care a cnferit Europei un sistem mai mult sau mai puin unitar. Dup cderea imperiului roman Europa s-a trezit mprit n nenumrate state care s-au grbit s-i formeze sisteme juridice proprii, iar cntribuia universitilor europene venea mpotriva acestei tendine de frmiare prin crearea unui corp de principii i de reguli universal aplicabile. Aadar, universitile erau nclinate s ntreprind o oper de sintez i s apeleze la marele f nd juridic pe care l reprezenta dreptul roman, cu prestigiul i perfeciunea sa formal, superior, incntestabil, din punct de vedere tehnico-juridic, cutumelor locale, mijloc excelent n opera de unificare nainal care ncepuse n Germania i Italia. Din secolul al XIII, dreptul roman dobndete pe aceast cale din ce n ce mai mult teren n Europa. Este unul din aspectele revenirii la dreptul roman i de transmitere a lui la popoare care avuseser iniial alte sisteme de drept. Procesul de receptare a dreptului roman s-a lovit astfel de fora cutumei. Desigur , acestea reprezentau nite colecii de cutume cu caracter fragmentar care erau alese i sistematizate de juriscnsuli.n cadrul operei de redactare a cutumelor, autorii care fceau parte din cei mai prestigioi juriti ai timpului au ap elat adesea la cunotinele lor de drept roman pentru acoperirea lacunelor dar i -pe alocuri -

pentru a corecta anumite soluii care veneau n cntradicie cu principiile dreptului roman. Substana cutumelor nu reflecta dreptul roman n forma sa clasic, ci ceea ce era denumit dreptul vulgar , un fel de drept cutumiar format prin adaptarea simplificat a normelor dreptului roman la nevoile locale ale provinciilor. i n aceast epoc sunt reflectate nite influene greco -orientale asupra dreptului roman care au alterat puritatea ideologic a sistemului de drept. La aceast etap de formare a sistemului romano-germanic au adus o influen deosebit i codificrile care se nregistrau n secolele XV i XVI ale erei noastre, menite s creeze o adevrat punte ntre dreptul roman i cel al evului mediu pe de o parte i cel al marilor invazii a popoarelor migratoare, ndeosebi germanice, din secolele IV i V , pe de alt parte. Dintre cele mai importante codificri se poate de notat. Edictum Theodorovici, promulgat n a doua jumtate a secolului al V-lea de Theodoric II, regele Vizigoilor. Codex Euricianus, promulgat pe la 475 e.n. de regele Euric. Lex Romana Burgundiorum, promulgat de regele Gundobad (516), n Regatul Burgundiei , Aceste compilaii au stat la baza receptrii dreptului roman i au cnstituit mai trziu un material preios pentru codificrile realizate n Evul Mediu. Un rol important mai trziu a avut Corpus Iuris Civilis al lui Iustinian, care a fost receptat n estul Europei ncepnd din secolul al IX, iar n apus din secolul al XI i care a fost adaptat la nevoile epocii i trii date. n alte ri ca Belgia i Olanda a avut loc practic o recepie total a dreptului roman. n alte ri, aceast receptare a fost restrns pentru anumite regiuni geografice, de exemplu n Frana se deosebesc dou zne bine determinate. Partea de nord est , alturi de Germania era denumit ara dreptului scris, pa cnd partea de sud-vest era ara dreptului nescris, n care guvernau cutumele locale. Un rol deosebit n receptarea dreptului roman l-au avut colile glosatorilor i postglosatorilor. Primii au ncercat pe marginea scrierilor clasice glose sau adnotri - adic s dea sensul exact al dispoziiilor,iar postglosatorii au ncercat ncepnd cu secolul al XIV-lea s fac dezvoltri cnsiderabile dreptului roman i au pus noi baze ale evoluiei dreptului privat cum ar fi, dreptul comercial i dreptul internainal privat. Astfel, postglosatorii au realizat opera de creaie de fuziune a dreptului roman cu prevederile care i gseau originea n cutume i au creat reglementri noi, astfel crend un drept nou modernizat care era numit usus modernus pandectarum. Cele mai serioase obstacole au fost ntlnite de postglosatori n Frana , Spania i Portugalia. coala cea mai recunoscut n acest sens a fost coala umanitilor, curent care tindea nu la transformarea i adaptarea dreptului roman ci la purificarea acestuia, la nlturarea oricrei influene externe, la readucerea lui n starea originar. n Portugalia i Spania, usus modernus pandectarum a fost stopat prin cunoscuta lege a citatelor, care impunea ca n cazurile de dubiu s se recurg la opiniile a trei juriscnsuli: Bartolus, Baldus i Accursius.

Din cntra, coala postglosatorilor s-a bucurat de succes n Germania unde a fost cntinuat de coala pandectitilor, care a dominat gndirea juridic german pn n secolul XIX, culminnd cu adoptarea Codului civil german de la 1900. ns, receptarea dreptului roman nu s-a oprit aici. Una din cile cele mai importante de ptrundere n Europa au fost codificrile ntreprinse n diferite ri europene ncepnd din secolul XVIII. Prin adoptarea unor coduri civile au fost introduse n multe state un numr important de principii i norme din dreptul roman. Printre acestea: codul bavarez din 1756, codul prusian din 1794, codurile civile adoptate n secolul al XIX-lea (codul francez sau codul austriac, codul german din 1900 ori codurile elveiene din 1881, 1907, i 1911). O influen deosebit asupra formrii sistemului de drept al statelor occidentale a vut-o dreptul cannic catolic. Prin dreptul cannic se nelegeau dou corpuri deosebite de reguli. Primul dintre ele era dreptul divin , care recunoteau unor precepte izvorte din Marea Scriptur , caracterul unor norme juridice. Astfel n Evul Mediu, mprumutul cu dobnda era interzis n toate legislaiile rilor catolice, deoarece principiul cannic mutuum date nihil inde sperantes interzicea categoric dobnda. Alte izvoare ale acestui drept divin au fost reprezentate de aa numita tradiie divin, ct i de lucrrile teologilor cretini din Evul Mediu. Dreptul cannic este fundamentat de urmtoarele izvoare principale: Sursa principal a acestuia era Opus juris cannici, elaborat n secolul al XVI-lea i format din mbinarea mai multor acte normative catolice. El cuprindea Decretul lui Graian din 1150- o compilaie privat a unor mnumente legislative catolice pentru a elimina discordanele dintre acestea, apoi Decretaliile papei Grigore al IX -lea- acte normative ulterioare codificrii ntreprinse de Graian, apoi era aa -numitul Liber Sextus sau, n francez, Le sexte, o culegere de decretalii dat n anul 1928 d e Papa Bnifaciu al VII-lea, apoi veneau Clementinele, care reprezentau canoanele Cnciliului de la Viena din 1811 i decretaliile pntificale ale papilor Clement al Vlea i Ioan al Xii-lea, emise ntre anii 1313 i 1317, mai apoi cele numite Extravagantes o serie de decretalii noi, neoficiale, codificate pe la anul 1500 de juristul cannic Jean Chapouis. Un alt mnument care a avut o influen deosebit asupra dezvoltrii sistemelor juridice romaniste a fost Cnciliul de la Trento (15461563) n urma cruia a fost interzis cstoria solo-sensu, adic prin liberul acord al prilor i a fost introdus intervenia clericului care o oficia, cstoria fiind cnsiderat o tain. n afara izvoarelor tradiinale, dreptul cannic catolic cuprinde i izvoare moderne, principalul izvor pe care se bazeaz ntregul drept can nic actual este Codex juris cannici. Adoptat n anul 1917 de papa Benedict al XVlea, act care inea seama de transformrile produse n moravurile societii occidentale. Influena pe care dreptul cannic a exercitat-o asupra dezvoltrii dreptului civil din rile occidentale este substanial, domeniul cel mai puternic n care dreptul cannic a fost mai puternic a fost cel al relaiilor de familie. Datorit acestei influene s-a admis instituia legitimrii copiilor naturali, cu excepia celor adulteri, a fost stabilit lista impedimentelor la cstorie, a fost stabilit distincia ntre

cstoria nul i cea anulabil .a. Deci, am putea spune c influena exercitat de dreptul cannic asupra dreptului civil din sistemul romano-germanic a fost masiv i esenial. Dar n afar de aceasta, doctrina catolic a avut i pri negative, astfel am putea spune c ea nu s-a ocupat deloc de regimurile matrimniale i dreptul cannic nu cuprinde nici o dispoziie n acest sens. Dreptul cannic nu cunotea instituia divorului i de aceea n unele ri legislaia nu cunoate instituia divorului sau o refuz pn n prezent ( Quebec, Argentina, Brazilia, Chile, Columbia). Ca substitutiv al divorului, legislaia rilor catolice a introdus instituia separaiei de corp, care n unele cazuri nlocuiete divorul iar n altele, exist n paralel cu acesta. Receptarea dreptului cannic catolic a avut loc n special pe dou ci. n unele ri, ca i n regiunile catolice ale Germaniei, dreptul cannic a fost receptat, mpreun cu dreptul roman, fr o anumit introducere formal, ca i cum ar fi acelai corp de reguli. n alte ri, a avut loc un urma cncordatelor de Vatican cu acestea. Dar, indiferent de aceasta, se poate de spus c dreptul cannic catolic a exercitat o influen important asupra dreptului din rile occidentale, astfel aducndu -i cntribuia la cnfigurarea marelui sistem de drept romano-germanic. Dreptul cannic protestant, spre deosebire de dreptul cannic catolic a jucat un rol mai redus n procesul de formare a acestui sistem de drept. El a preluat corpul de doctrin catolic i l-a modificat n cnformitate cu doctrina protestant. Aa cum protestanii privesc cstoria nu ca un act sacru, ca la catolici, ci ca un cntract de drept civil, dreptul lor cannic admite fr rezerve divorul. Protestanii au limitat cnsiderabil lista impedimentelor la cstorie, list foarte dur la catolici i au eliminat toate elementele care provin din adulter. O anumit influen a avut-o i dreptul cannic ortodox. Spre deosebire de dreptul cannic catolic, cel ortodox a recunoscut ntotdeauna instituia divorului i a respins-o pe cea a separaiei de corp. ns, influena dreptului ortodox a fost puin cercetat datorit teoriei marxist leniniste care nega influena dogmei religioase asupra crerii normelor juridice. Totui, am putea menina drept exemplu interdicia de a se cstori a patra oar, aceasta gsindu -i originea ntr-o disput dintre mpratul Bizanului , Len Filozoful i patriarhul de la Cnstantinopol, Nicodim care a refuzat s-i acorde mpratului dreptul de a se cstori dup ce a divorat de trei ori: regula a existat n dreptul tuturor rilor ortodoxe i a existat pn nu demult n dreptul grec modern. b.Perioada legislativ. coala dreptului natural a obinut n aceast privin succese deosebite. n primul rnd ea a fcut s se recunoasc c sfera dreptului trebuia s cuprind relaiile ntre guvernani i guvernai, ntre administraie i persoanele particulare. n acest sens dreptul roman formulase doar distincia n drept public i drept privat, dar totui dreptul public era lsat la o parte i cea mai mare atenie a fost acordat dreptului privat. coala dreptului natural atrage atenia juritilor asupra acestei probleme i ctre sfritul secolului XIX , nceputul secolului XX se dezvolt dreptul administrativ, dreptul cnstituinal , dreptul penal .a. Anume n secolul al XIX-lea, n secolul Iluminitilor, curentul puternic al colii naturaliste a dorit s fie

pus capt diversitii existente ntre cutume i ca n cadrul tuturor popoarelor s se stabileasc un drept n cnformitate cu raiunea i ordinea naturii nsei. Al doilea succes remarcabil al colii naturaliste a fost codificarea. Codificarea a reprezentat realizarea cncepiei meninute n toat opera de creare ntreprins de universiti. Codificarea la acea epoc era tehnica care permitea realizarea ambiiei colii dreptului natural care cnsta n elaborarea unui drept care s cnvin societii moderne i care n cnsecin s fie aplicat de tribunale. Codificarea a pus capt arhaismelor i n acelai timp frmirilor dreptului i a numeroaselor cutume existente. Pentru ca codificarea s se bucure de succes i s se ncununeze de succes, ea avea nevoie ca dou cndiii s fie ntrunite, n primul rnd ea trebuia s reprezinte opera unui suveran iluminat care s cnsacre principiile noi ale justiiei, libertii i a demnitii indivizilor. Pe de alt parte, ea trebuia ca aceast oper de codificare s fie realizat ntr-o ar mare care s exercite asupra altora o influen deosebit n acest sens. i deci la acest capitol se poate de spus c dup Revoluia francez din 1789 i ideile care i sunt cnsecin, ct i datorit expansiunii napoleniene, codul civil german Allgemeines Landrecht din 1794 a euat de faptul c n-a ndeplinit prima cndiie, iar cel austriac din 1811 a avut o expansiune limitat datorit celei de a doua cndiii. Uneori se propune ideea c codificarea ar fi adus la divizarea dreptului european dar, la acest subiect trebuie de spus c dreptul care era studiat pn n secolul al XIX-lea n Universiti, nu era i dreptul aplicat n practic. Codificarea prin ea nsei n-a mprit unitatea dreptului european, din cntra, expansiunea codului lui Napolen a cnsolidat aceast unitate. Mai trebuie de spus c codificarea a cnstituit un instrument admirabil, n Europa, i afara ei, pentru expansiunea dreptului romano-germanic. Scopul codificrii la etapa dat era de a enuna principiile unui jus commune nou, adaptat la cndiiile i necesitile oamenilor secolului al XIX-lea. Codificarea realizat n secolul XIX n Frana s -a rspndit n toat Europa i a fost rezultatul operei oamenilor ilutri ca PORTALIS, BIGOT PREAMENEU, TRNCHET, MELEVILLE.a. Ea a permis rennoirea soluiilor juridice i unificarea lor. Dar aceasta a adus la revenirea juritilor la metodele glosatorilor din Evul Mediu. Un anumit nainalism juridic s-a instaurat pe parcursul secolului al XIX-lea i pn cel de-al doilea rzboi mndial. Dar dezvoltarea relaiilor internainale, mndializarea ecnomiei, multitudinea tratatelor internainale i a organismelor internainale, ncearc s atenueze, din ce n ce mai mult, acest nainalism juridic, cel puin n Occident. Cnsecinele dezvoltrii sistemului de drept romano-germanic n sec. XX. Apropierea sistemelor de drept din diferite ri romanice. Secesiunea sistemului de drept socialist. Dezvoltarea unui drept european. 2.STRUCTURA DREPTULUI a.Divizrile i cnceptele n fnd, drepturile familiei romano-germabice difer cnsiderabil unele de altele. Dreptul lor public difer cnsiderabil n funcie de opiunea lor politic sau n funcie de gradul lor mai mare sau mai mic de centralizare; de asemenea i

dreptul lor privat poate pentru unele din ramurile sale s reflecte c ncepii foarte variate sau s fie marcate de un grad de dezvoltare diferit. Independent de regulile de drept pe care le cnin, totui aceste drepturi merit s fie apropiate, ele cnstituind n sine o familie deoarece sunt nrudite prin structura lor. Aceast afirmare cere o dubl precizare. Se cuvine de luat n cnsiderare n primul rnd categoriile n care sunt plasate regulile de drept. Se mai cuvine de examinat dac elementul primar al sistemului, i anume regula de drept est cnceput n acelai fel n aceste drepturi diferite. Astfel, n toate rile familiei romano-germanice tiina juridic grupeaz regulile de drept n aceleai mari categorii. Peste tot noi ntlnim cea mai mare diviziune de baz, distincia n drept public i drept privat. Aceast distincie este fndat pe o idee care pare evident n viziunea juritilor acestei familii i anume raporturile ce se stabilesc ntre guvernani i guvernai pun probleme caracteristice i de aceasta ele cer o reglementare diferit dect cea dintre persoanele private, aceasta de faptul c interesul general i interesele persoanelor private nu pot fi plasate pe acelai cntar. La aceast cnsideraiune s-ar mai aduga faptul c este cu mult mai uor de impus respectarea dreptului unor persoanelor private, statul aici jucnd rolul de arbitru dect de impus aceasta statului care dispune de for. De aceea, o perioad ndelungat de timp atenia juritilor a fost c ncentrat asupra dreptului privat iar ocuparea de dreptul public prea n acelai timp periculoas i fr sens. Totui, unii autori bazndu-se pe ntreptrunderea dreptului cu tiina politic i administrativ au ncercat s expun n diferite domenii regulile dreptului public i privat. Noi perspective n dezvoltarea dreptului public au aprut odat cu apariia doctrinelor punnd primatul raiunii i afirmnd existena drepturilor naturale ale omului i au triumfat n unele ri n secolul XIX aducnd dup sine instaurarea n aceste ri a unor regimuri democratice. S -a resimit deci necesitatea de a transforma n realitate ceea ce nu fusese pn atunci dect un ideal: statul s nu mai fie guvernat de mnarh dar s se organizeze n cnformitate cu raiunea, i n deosebi era necesar de a garanta eficace drepturile naturale ale cetenilor mpotriva abuzurilor din partea puterii. Aceast dubl necesitate a fost prezent n secolul XIX atunci cnd statul jandarm i -a fcut loc statului-prividence, dornic de a crea o societate nou care s poat face fa noilor ncercri. n interiorul dreptului public ca i n dreptul privat regsim n toate rile familiei romano-germanice aceleai ramuri fundamentale: drept cnstituinal, drept administrativ, drept internainal public, drept penal, drept de procedur, drept civil i drept comercial, dreptul muncii. La un nivel mai inferior regsim asemnri i n alte categorii de exemplu n instituii i cncepte, astfel nct nu exist dificulti majore la traducerea din francez n german sau alte limbi a termenilor din vocabularul juridic. Aceast asemnare bineneles ofer o posibilitate de a nelege drepturile diferitor ri. Chiar dac unele noiuni difer noi putem foarte uor s ne dm seama despre ce merge vorba i s plasm noua noiune la locul ei, s -i nelegem natura . Explicaia acestei uniti de noiuni vine de la faptul c n toat Europa cntinental tiina dreptului s-a bazat mai multe secole pe aceleai cncepte ce provin din dreptul roman i din dreptul cannic. Metodele care au fost folosite pentru cunoaterea acestei tiine i pentru acomodarea ei la necesitile rilor au

fost diferite ns vocabularul folosit a fost acelai i a servit pentru exprimarea acelorai idei. Aceasta fiind spus am putea pune ntrebarea dac aceast unitate este caracteristic n familia romano-germanic att pentru dreptul privat ct i pentru dreptul public. Dac e s vorbim de dreptul privat am putea face o comparaie ntre codul civil francez i alte coduri. Aici vom observa c codul civil francez a mprumutat unele reglementri din dreptul cannic (cstoria, filiaiunea ), altele din dreptul cutumiar (regimurile matrimniale) i a rennoit unele noiuni (proprietatea, succesiunile). Fiecare drept civil nainal bineneles reprezint un sistem original ce se manifest prin instituiile care i sunt proprii. Cu toate acestea, exist o nrudire a acestor drepturi. Aceste asemnri se observ dac e s studiem materiile care sunt reglementate n aceste coduri, care au avut la baz totui dreptul roman. Mai departe, acele materii care au fost preluate din dreptul cannic sunt practic identice n toate codurile, pe cnd cele care au fost preluate din dreptul cutumiar sunt diferite i poart un caracter nainal. O alt modalitate ar fi introducerea unor reglementri care au avut la baz un drept cutumiar reginal sau internainal i aici asemnrile sunt evidente. Am putea exemplifica prin reglementrile de drept comercial deoarece cutumele comerciale care s-au format n Evul Mediu au fost artificial ataate la dreptul roman i acceptate n toat Europa, apoi au fost receptate n rile din Orient i din Extremul Orient. Aceste reglementri mpreun cu dreptul obligaiilor i dau o importan deosebit acestui sistem realiznd unitatea structurii sale n ceea ce privete dreptul afacerilor. O alt categorie distinct n dreptul romano-germanic este dreptul obligaiilor, care reprezint o categorie fundamental n tot sistemul de drept romano -germanic. Aceast categorie este necunoscut n alte familii de drept mai ales cea de Commn-Law unde cnceptul de obligaie n-are corespndent n limba juridic englez. n sistemul romano-germanic ns exist un compartiment aparte a codului civil care face referin la dreptul obligaiilor. Astfel, n sistemul romano germanic cnceptul de drept al obligaiilor reprezint un factor de unitate a sistemului romano-germanic tot aa cum noiunea de trust n rile de Commn Law. Atunci cnd vorbim de unitatea dreptului public, atunci putem menina c asemnri puternice exist i n acest domeniu nc din secolele XIX i XX. Aceste asemnri se explic prin doi factori. Primul din factori este reprezentat de comunitatea de gndire care s-a dezvoltat n diferite ri. tiina juridic nu face dect s dea efect n planul dreptului a ideilor filosofice sau politice deja existente. i aici un rol deosebit aparine influenei ideilor lui Mntesquieu i Rousseau n dreptul public. Beccaria la rndul su a pus bazele dreptului penal modern. Al doilea factor este unitatea de formare/instruire a juritilor. Pentru traducerea n plan juridic a ideilor filosofice i politice i pentru elaborarea noilor ramuri de drept s-a recurs la juriti instruii, persoane care fusese instruite prin studierea bazelor dreptului civil. Chiar dac au fost create reglementri noi, ele au fost cncepute pe modelul dreptului civil, deci dreptul civil jucnd rolul de disciplin de baz pe care au fost modelate alte ramuri de drept. n aceste noi domenii s -a

resimit necesitatea folosirii experienei strine i despre acesta ne vorbete crearea dreptului cnstituinal, pe cnd la crearea dreptului administrativ un rol deosebit la avut Frana. Chiar dac vorbim despre o asemnare n dreptul public i n dreptul privat, nu trebuie s uitm de existena unor categorii sau noiuni diferite n cadrul acestui sistem. Am putea nota i originalitatea unor noiuni n cadrul diferitor drepturi ale acestei familii. De exemplu, Spania n-a unificat dreptul su civil i odat cu existena unui derecho comun, n unele regiuni ale Spaniei exist i drepturi reginale /derecho foral. Aceste noiuni trebuie s fie explicate juritilor din alte ri unde ne exist aceast diviziune. n alte ri, ca Germania, Elveia i Mexic exist un drept federal i un drept cantnal. Anumite instituii sunt cunoscute doar n unele state, pe cnd n altele nu. De exemplu, Suedia cunoate instituia de ombudsman, n ultimul timp aceast noiune apare i n dreptul nostru. Am mai putea menina aici introducerea noiunii de mediere n materie penal i civil, ea de asemenea preluat din Commn Law. Dar aceste noiuni sunt lesne de neles i la introducerea ei ntr-un sistem de drept se pune accentul pe gradul su de utilitate i dac ea corespunde cndiiilor caracteristice acestui sistem. O alt caracteristic s-ar referi la structura dreptului civil, care n unele state comport o parte general i una special, pe cnd alte ri nu cunosc aceast diviziune. Cu toate acestea exist adepi ale primei variante ct i a celei de-a doua . n ultimul timp are loc unificarea dreptului civil cu cel comercial. ntrebarea de a ti dac se merit de a reglementa ntr-un cod special unele materii - efectele de comer, societile, proprietatea industrial, falimentul divizeaz opiniile juritilor dar aceast problem nu este una major pentru tiina juridic.

3.IZVOARELE DREPTULUI Prezentarea teoriei izvoarelor de drept care sunt puse n practic n familia romano-germanic cnstituie o ncercare dificil. a.Legea, cnsiderat lato sensu (n sens larg), este aparent n zilele noastre izvorul principal, aproape exclusiv al dreptului romano germanic. Toate rile acestui drept apar ca ri ale dreptului scris; juritii caut mai nti s descopere regulile i soluiile de drept plecnd de la texte legislative sau regulamentare ce eman de la parlament sau de la autoritile guvernamentale sau administrative. Sarcina juritilor pare a fi n esenial de a descoperi cu ajutorul procedeelor variate de interpretare, soluia care n fiecare caz corespunde voinei legislatorului. Alte izvoare dect legea par s nu ocupe n aceast analiz dect un loc subord nat i avnd o importan foarte redus n raport cu izvorul prin excelen de drept care este legea. n cadrul acestei analize vom atesta c doctrina care i a fost idealul unei coli de gndire din secolul XIX dominnd n Frana, n -a fost total acceptat de practic i chiar astzi se recunoate n teorie c suveranitatea absolut a legii este n cadrul rilor familiei romano germanice o ficiune deoarece alturi de lege mai este loc i pentru alte izvoare foarte importante ale dreptului. Totui, n c ndiiile lumii moderne i pentru motive de orin filosofic i politic se c nsider n general c n familia de drept romano-germanic cea mai bun metod de a ajunge la soluiile de

justiie impuse de drept este pentru juriti faptul de a se baza pe dispoziiile le gii. Aceast tendin a obinut un succes decisiv n sec. XIX n care aproape toate statele din familia romano-germanic au adoptat coduri i Cnstituii scrise. Deci, legea apare ca cea mai bun tehnic de a enuna reguli clare i precise. Dispoziiile de drept scris care eman de la puterea legislativ sau de la administraie pe care juritii le vor aplica n practic i le vor interpreta pentru a descoperi soluia just a fiecrei situaii se prezint n dreptul romano-germanic ca o ierarhie. n vrful acestei ierarhii se gsesc Cnstituiile sau legile cnstituinale. Toate statele din familia romano-germanic au Cnstituii scrise, dispoziiilor crora li se recunoate un rol deosebit. n unele state acest rol deosebit este mai mult de ordin politic, chiar dac ele sunt adoptate dup o anumit procedur, n drept ele au doar o valoare de lege ordinar. n alte state, din cntra, dispoziiile cnstituinale au n drept alt valoare dect legile ordinare, autoritatea lor stabilindu -se printr-un cntrol al cnstituinalitii altor legi. n principiu, astzi exist tendina de a cnsolida valoarea regulilor cnstituinale ridicndu-le n plan practic deasupra legilor ordinare. Pentru a garanta ordinea cnstituinal n multe ri a fost instaurat un cntrol cnstituinal (nu i n SUA). Autoritatea abilitat de exercitarea acestui cntrol i modalitile de exercitare a acestui cntrol variaz n dependen de ar. n Japnia i orice alt ar a Americii Latine orice judector poate , ca i SUA s declare c o lege este cntrar Cnstituiei i n cnsecin s refuze aplicarea ei, sub cntrolul Curii supreme. n Europa i n rile Africii dreptul de a declara o lege anticnstituinal este rezervat unei Curi de justiie cnstituinal special, instituit n acest scop de ex. n Germania, Austria, Italia, Turcia, Cipru. n aceste ri dac tribunalele ordinare au dubii asupra cnstituinalitii unei legi ele pot suspenda procedura lor i sesiza de acest problem Curtea de justiie cnstituinal. n diferite ri (Germania, Columbia, Panama , Venezuela) se permite anumitor autoriti sau chiar unor simpli particulari s sesizeze Curtea n cauz n afara oricrui litigiu pentru a declara o lege anticnstituinal. n Suedia, Danemarca i Norvegia doctrina admite teoretic c tribunalele pot refuza aplicarea unei legi pe motiv de anticnstituinalitate, dar practica nu ofer nici un exemplu a unei legi declarat necnstituinal. Posibilitatea de a declara o lege anticnstituinal i de a refuza aplicarea ei nu este deschis judectorilor din Frana, Olanda i Moldova. n aceste state, Cnsiliul cnstituinal sau Curtea Cnstituinal poate fi sesizat de cteva persnaliti nalte (sau de un grup de parlamentari) nainte de promulgarea legii. n Elveia cntrolul exercitat de Tribunalul federal se refer doar la cnformitatea legilor cantnale dreptului federal i nu se extinde asupra cnstituinalitii legilor federale. Tratatele. Cnveniile internainale pot fi puse ntr-o situaie comparabil cu cea a legilor cnstituinale. Unele Cnstituii proclam c tratatele au o valoare suprem asupra legilor( Frana, Olanda, Moldova). Codurile. Printre legile ordinare, unele primesc denumirea de coduri. La nceput, acest termen era ntrebuinat pentru a desemna culegerile de diferite legi: codul teodozian, codul lui Iustinian etc. n secolul XIX aceast noiune desemna acele compilaii care expuneau principiile unui jus comune modern, declarat aplicabil ntr-un stat dar care avea vocaia de a fi aplicat n plan universal. n

prezent termenul cod este ntrebuinat pentru desemnarea unor compilaii care ncearc s sistematizeze i s regrupeze, s expun n mod sistematic, reglementrile cu privire la o materie particular. Sub una sau alta din aceste forme, micarea de codificare s-a extins n secolele XIX , XX n toate rile din familia romano -germanic. Deci, nrudirea acestor drepturi s-a manifestat nu doar n aderarea la codificare dar i n felul de a regrupa noiunile ntr-un anumit numr de coduri. Frana a fost un exemplu prin promulgarea celor cinci coduri napoleniene. n mai multe ri a familiei romanogermanice regsim aceste cinci coduri de baz. Coduri unice au fost promulgate anterior n Danemarca n 1683, n 1687 n Norvegi a, n 1734 n Suedia i Finlanda. Actualmente noi regsim coduri nainale n fiecare stat i aceasta a adus la diversificarea familiei romano-germanice. ntrebarea care se pune n prezent este dac aceast diversificare nu va fi ntr-o zi schimbat prin adoptarea codurilor unice europene. Existena codurilor mai pune i alt problem, adic cea de a ti care este interdependena dintre coduri i legile simple. Nu pot fi ele c nsiderat oare n raport cu legile simple nite legi de excepie? Dar, putem spune cu siguran c codurile nu se bucur n raport cu legile de nici un fel de preeminen. Att codurile ct i legile sunt pentru juriti strict pe acelai plan. Regulamentele i decretele. n afar de legile propriu zise, dreptul scris a rilor familiei romano-germanice cnin la etapa actual o multitudine de reguli i dispoziii diverse, emannd de la alte autoriti dect Parlamentul. Aceste reguli i dispoziii pot fi divizate n dou mari categorii. Unele dispoziii sunt cele luate n cadrul i n vederea aplicri legilor. Este evident c ntr-un stat modern legislatorul nu poate edicta o reglementare exhaustiv. Rolul su este de a enuna un anumit numr de reguli, principii mai mult sau mai puin generale. Dar pentru a ajunge la reglementri mai precise trebuie s intervin autoritile administrative. Armnizarea raporturilor dintre dispoziiile legislative i actele regulamentare are loc prin prisma cncepiei separaiei puterilor. Circularele administrative. n rile familiei romano-germanice se face o distincie net ntre regulamentele care pun anumite reguli juridice i simplele circulare administrative care indic modul n care administraia cncepe aceste reguli de drept i le aplic. Pentru a ti n ce msur legea se impune efectiv administraiei din diferite ri , nu este suficient doar de a proclama ca administraia s se supun principiului legalitii. Trebuie s existe organisme, proceduri, cndiii politice care permit s se impun administraiei o c nduit cnform dreptului i se se repare ilegalitile comise de administraie. Stilul legilor. Ct privete stilul legilor sunt remarcate dou tendine opuse n diferite ri ale familiei romano-germanice: o tendin este de a se exprima ct mai pe neles posibil i invers tendina de a exprima regulile de drept utiliznd o limb tehnic i foarte precis. n toate rile juritii sunt divizai ntre aceste tendine cntradictorii. Astfel, codurile german i francez se deosebesc printr-o tehnic legislativ diferit. Din cntra, hotrrile judectoreti franceze sunt mai restrnse i lacnice pe cnd cele germane sunt mai accesibile i mai pe larg descrise.

Interpretarea legilor. Edictarea legii sau a unui regulament ine de competena autoritilor. Totui, legea n-are o valoare practic dect prin maniera sa de aplicare. Iar aplicarea legii presupune un proces de interpretare a crei importan a fost subliniat n zilele noastre de ctre doctrin. Mai multe teorii de interpretare au fost elaborate dar este dificil de determinat inf luena exercitat de fiecare din aceste teorii n diferite ri n practic. n marea majoritate a cazurilor judectorul face o interpretare logic, dac nu chiar gramatical a legii, completat sau rectificat de lucrrile pregtitoare. Dar, dac justiia o cere el are la dispoziia sa mijloace de a se elibera de textul legii. n acest scop sunt utilizate mai multe procedee. Aprecierea faptelor. Acest lucru este posibil deoarece n textul legilor legislatorul enun de multe ori termeni care sunt foarte abstraci ca, buna credin, bunele moravuri, interesul familiei, repararea prejudiciului. n aceste cazuri judectorul este chemat s aduc n fiecare spe o apreciere a circumstanelor care justific sau nu utilizarea legii n cazul cncret. Astfel, prin intervenia sa el poate califica drept infraciune faptul comis sau nu, el poate s cnceap diferit msurile ce se cer pentru interesul familiei sau copiilor, el poate admite sau nu anumite feluri de reparaii. i n aceast familie judectorii nu sunt obligai s se in strict de alte cazuri care au fost judecate anterior. i aceasta este foarte legal, deoarece legislatorul folosind formule foarte vagi se poate de spus c a autorizat investigaia liber suplimentar intra legem (n cnformitate cu legea) a judectorului, iar aceast liber investigaie a judectorului cere din partea sa anumite judeci de valoare independente, care se deduc din dreptul pozitiv. n unele cazuri ns aceasta n-a fost suficient i tribunalele au ncercat s se libereze de prescripiile legislatorului prin dou posibiliti. Un sens nou atribuit textului. Aici am putea cita spusele primului preedinte a Curii de casaie franceze, Ballot- Beaupre, care ntr-un discurs faimos n anul 1904 a respins metoda istoric de interpretare care domina doctrina n mod incntestabil spunnd: Dac textul imperativ, este clar i precis, i nu impune nici un echivoc, judectorul este obligat de a face referin i de a se supune Dar dac textul presupune o anumit ambiguitate, dac sunt dubii asupra semnificaiei sale sau asupra cmpului ei de aplicare, dac, apropiat de alt lege, el poate fi ntr o oarecare msur, cntrazis sau restrns, sau invers, dezvoltat,eu cnsider c judectorul are mputernicirile de interpretare cele mai largi; el nu trebuie s ncerce a cuta care a fost cu o sut de ani n urm sensul autorilor textului codului la redactarea cutrui sau cutrui articol; el trebuie s se ntrebe ce ar fi dac acelai articol ar fi fost redactat de ei, el trebuie s -i spun c n prezena tuturor schimbrilor, care , pe parcurs de un secol au avut loc n idei, moravuri, instituii, starea ecnomic i social, a Franei, justiia i raiunea comand o adaptare liberal, uman a textului la realitile i cerinele vieii mo derne.Am putea exemplifica prin termenul din dreptul civil francez de respnsabilitate civil. La origini, autorii au introdus doar cteva cuvinte la acest subiect i nui -au acordat atenie, pe parcurs ns aceast noiune a fost puternic dezvoltat n jurispruden. Utilizarea formulelor generale . Jurisprudena german. O alt metod poate fi utilizat pentru a adapta dreptul la circumstane neprevzute de legislator, fr a

modifica dispoziiile acestuia; aceast metod cnst n invocarea prescripiilor mai generale, enunate de legislator pentru a neutraliza unele dispoziii particulare ale legii. Germania, dup adoptarea codului su din 1900 a fost supus anumitor crize care au adus la necesitatea adaptrii dreptului la alte circumstan e. De exemplu, fcnd referin la bunele moravuri, formulate la paragraful 826, jurisdicia suprem german n-a avut fric s modifice n unele scopuri sistemul introdus de acest cod cu privire la respnsabilitatea delictual, ea a acordat repararea prejudiciilor pentru un eventual beneficiu, fr a atrage atenia asupra paragrafului 823 care le excludea etc. Alteori, unele dispoziii speciale ale codului erau supuse exigenei generale de bun credin, formulat la par.242 al acestui cod. Metoda care cnsta n prevalarea formulelor generale dintr-un cod asupra dispoziiilor speciale a acestui cod a fost utilizat i n Frana. Aceste formule generale au servit drept mod de interpretare a celor speciale dar nu pentru a le corecta sau elimina. Principii comune de interpretare. n toate rile sistemului romano -germanic practica urmeaz calea doctrinelor variate pentru a gsi o cale medie care variaz ntre epoci, ramuri de drept i judectori. Peste tot se prefer o interpretare gramatical i logic i se subliniaz aceast supunerea n faa legislatorului, atunci cnd supunerea aduce la un rezultat al justiiei. Interpretarea logic aduce i ea cu sine dou modaliti, cea prin analogie i per cntrario. O alt interpretare folosit este cea istoric care ncearc s deduc intenia legislatorului ntr-o anumit epoc. Dar orice metod folosit este degajat din materialele dreptului scris. b.Cutuma. Cncepia sociologic de drept acord cutumei un rol prepnderent, ea cnstituind efectiv infrastructura pe care dreptul este edificat i ea ghideaz felul n care el este aplicat i dezvoltat de legislator, judectori, doctrin. Dimpotriv, coala pozitivist a ncercat s reduc la zero rolul cutumei, aceasta nui rezerva dect un rol restrns ntr-un drept, codificat i identificat cu voina legislatorului. n opinia noastr cutuma nu este acel element fundamental i primar al dreptului pe care l cnfer cutumei coala sociologic, ea nu este dect un element care permite de a descoperi soluia just. Acest element este departe de a avea ntr-o scietate modern ca a noastr rolul legislaiei dar, nici rolul su nu poate fi negat, dup felul cum a fcut-o teoria pozitivist. Juritii francezi i germani au o atitudine diferit asupra rolului jucat de cutum n sistemul romano-germanic. Francezii vd n cutum un izvor de drept care nu joac dect un rol mai puin important dect cel care a fost recunoscut cu prepnderen pentru lege. n Germania, Elveia i Grecia totui se ncearc de a prezenta legea i cutuma ca dou izvoare de drept situate la acelai nivel. ns, aceast diferen care exist n teorie n-are nici o cnsecin n practic. Legea are uneori nevoie de a fi suplinit de cutum pentru a fi neleas, iar noiunile care sunt folosite de legislator cer explicarea prin intermediul cutumei. Actualmente, noi cutm s plasm toate cutumele n cadrul legii, iar acolo unde sunt lacune s le suplinim prin cutume. Cutuma ns a pierdut n sistemul romano-germanic rolul de izvor autnom de drept. c.Jusprudenta. Locul atribuit hotrrilor judiciare printre izvoarele de drept este factorul care opune familia de drept romano-germanic de Commn-Law. Rolul jurisprudenei n rile familiei romano -germanice , nu poate fi precizat dect

n legtur cu cel al legii. Dat fiind faptul c juritii actuali se bazeaz n primul rnd pe lege, noi putem descoperi rolul jurisprudenei doar dup aparena unei interpretri a legii. Care n-ar fi cntribuia adus de jurispruden n familia romano-germanic, ea este cu totul de alt ordin dect cel al legislatorului. Legislatorul n epoca noastr stabilete cadrul ordinii juridice i doar el stabilete regulile de drept n cadrul crora care se va dezvolta jurisprudena. Jurisprudena nu creeaz reguli de drept. ntre regulile de drept create de legislator i regulile ce decurg din jurispruden exist diferene importante. O diferen re refer la importana relativ, ntr-un sistem anume a unora i a altora. Jurisprudena se ncadreaz n cadrul precis stabilit de legislator, pe cnd legislatorul are rolul de a stabili cadrul dat. n al doilea rnd, regulile create de jurispruden n -au aceiai autoritate ca i cele create de legislator i nu pot fi aplicate deoarece judectorul le a aplicat anterior. Chiar dac judectorul folosete aceast metod ea nu este n sistemul romano-germanic una general, sau c aceast regul ar fi obinut o autoritate i ea nu are nici un caracter imperativ. Deci, n sistemul romano germanic este aplicabil mai mult regula de drept dect rezulta rezultnd din jurispruden, deoarece judectorul nu trebuie s se transforme n legislator. Formula folosit uneori c jurisprudena nu este un izvor de drept ne pare incorect , ar fi mai bine de spus c jurisprudena nu este un izvor al regulii de drept. Organizarea judiciar. Dac e s aruncm o privire asupra organizrii sistemului judiciar n rile de drept romano-germanic , atunci am spune cu certitudine c organizarea judiciar variaz enorm n diferite ri. ns, cu toate aceste divergene, exist anumite trsturi caracteristice ale acestei organizri. n toate rile, organizarea judiciar este cnceput ca un sistem. Cererile sunt depuse n faa tribunalelor de prim instan, care sunt repartizate pe ntreg teritoriul rii. Mai puin numeroase se regsesc tribunalele de apel, iar apoi o curte suprem vine s ncununeze opera. ns, la punerea n aplicare a acestei scheme exist diferene mari n diferite ri. Chiar pornind de la natura tribunalelor de prim instan am determina c ele sunt de mai multe feluri, dup natura i importana litigiilor, tribunale speciale, (de comer, pentru minori, pentru litigii de munc etc., sau comune. Jurisdiciile de apel sunt de asemenea diferite n dependen de tribunalul care a fost sesizat n prim instan i de cndiiile de a depune apel. Curtea suprem joac n unele state rolul de jurisdicie de apel sau de supra-apel, pe cnd n alte state are rolul de curte de casaie. n unele state exist i alte feluri de jurisdicii cu caracter independent, de exemplu n Frana unde n fruntea acestei ierarhii se gsete Cnsiliul de Stat( Finlanda, Italia, Germania, Austria etc.). n alte state exist jurisdicii administrative , ele ns sunt supuse cntrolului Curii supreme (Belgia, Spania). n afar de aceasta n unele ri se regsesc i alte jurisdicii independente. Astfel, Germania posed o serie de Curi supreme federale pentru dreptul muncii, al securitii sociale, dreptul fiscal. O alt caracteristic revine sistemului federal al unor state i aici definim mai multe jurisdicii federale, Germania, Elveia etc., n Mexic, ca i n SUA ntlnim d o dubl ierarhie de jurisdicii, celea statelor pe de o parte i federale pe de alt parte.

Judectorii. Judectorii-toi au formare juridic n universiti, apoi instruire special. Independena, inamovibilitatea i imparialitatea. n unele state exist curi speciale (cu jurai) Frana. Judectorii sunt profesinali de carier nu ca i n Commn Law. Culegerile de jurispruden. Exist culegeri oficiale n Frana, Germania, Spania, Italia, Elveia, Turcia. Stilul deciziilor. Obligaia de motivare. Stilul de redactare este diferit. n unele fiind lacnic i pe scurt n altele desfurat. d.Doctrina. O anumit perioad de timp doctrina a fost izvorul fundamental de drept, doar recent ea a fost substituit de lege odat cu ideile democratice i codificarea. 9. Dreptul francez Sistemul nainal german i sistemul nainal francez cnstituie pilnii de baz ai familiei romano-germanice. Cele dou sisteme au la baza dreptul roman , care a fost receptat diferit i care a fost complectat cu cutumele locale i ele diferite. Dreptul roman a ptruns n Europe medieval prin Codul lui Justinian , care , cum am vzut, era o compilaie de cnstituii imperiale i doctrin ..El a fost ,,prelucrat de coala din Pisa a glosatorilor, apoi de scoala din Nisa a postglosatorilor ,i , prin sec 14-15,sub influena religiei, sensul lui a fost deformat de coala ,,Usus modernus Pandectarum , care ddeau rspuns la anumite probleme ce apreau. La sfritul sec 12 lea regalitatea francez a organizat jurisdicia local. Un secol mai trziu la Curte s-a format o grup specializat cu probleme juridice , demumit Parlamentul din Paris; mai apoi, asemenea parlamente s-au infiinat i n provincii. Parlamentele locale erau, de fapt, tribunale locale si nu organe legislative, cum ne-ar sugera azi termenul . Ele nu erau inute s aplice nici dreptul roman care era doar ratio scripta - nici obiceiul local , acinau n numele regelui i puteau aplica reguli din diferite surse. Judectorii se simeau independeni i fa de doctrina, care se formula n facultile de drept. Totui , dreptul roman a avut influent deosebit n anumite domenii, cum ar fi cntractele , fr s cnstituie un drept comun. Hotrrile ,,parlamentelor devin cu timpu un drept comun , n sensul c ele devin obligatorii pentru speele urmtoare; n secolele 16 i 17 aceste hotrri au fost publicate arrets de rglements care devin obligatorii pentru situaii similare. Precedentul devine n Frana obligatoriu ,mai important ca n Anglia.El cnstituie , de fapt , obiceiul local , care devine n sec 18 drept comun cutumiar. Acest drept era deosebit de dreptul roman. Este interesant de remarcat c regii Franei , chiar cei care domneau absolut , nu au intervenit n sistemul dreptului civil existent.Pn n 1789 au fost date cam o duzin de ordnane , dar nici una nu poate fi cnsiderat a fi n domeniul dreptului civil. n sec 18 se dezvolt dreptul public datorit colii naturaliste , care a promovat ideile dreptului natural n cnstrucia de stat , inlocuind cncepiile religioase cu privire originea divin a puterii - n domeniul administraiei , al dreptului penal ,

n drept cnstituinal.Universitile predau timp de 6 secole 90 dreptul ca un model de dreptate , vechile obiceiuri erau cnsiderate ca ,,jus asininum, fat de modele universitarecare se elaborau acum .De aceea , s-a cerut un drept pozitiv , dup modelul universitariilor , care trebuia s ndeplineasc dou reguli:s fie expresia suveranitii noilor principii-dreptate,libertate , demnitate i de nlturare a privilegiilor ;s fie introdus ntr-o ar mare , care s fie preluat ca model i de alte state. Cele dou cndiii nu erau ndeplinite de dreptul de land din Prusia din 1794 care nu era ptruns de ideile progresiste ale timpului , iar Codul Civil General Austriac din 1811, nu putea fi preluat ca model , Austria nu avea influena politic a Franei. Codul lui Napolen a ndeplinit aceste cndiii. tiina juridic francez , mparte dreptul francez n 3 perioade ; perioda veche- ancien droit ,care era format din cutumele locale , care la rndul lor se divizau n cutumele din nord, unde predomina dreptul roman denumita pays de droit ecrit i cutumele din sud-vest , unde predomina dreptul nescris.Cutumele importante cele din Auvergn , Bourbnais , Flandra recunoteau dreptului roman caracterul de drept comun , in interiorul cruia se aplicau cutumele ;alte cutume Franche Comte , Melun , Orleans , Tors aplicau dreptul roman dac nu existau reglementri cutumiare.Desigur , multe cutume erau chiar dreptul roman , ca cele din Berry, Nivernais. Cutumele au fost culese n mai multe culegeri- Marele cutumier al Normandiei , Foarte vechea cutum din Bretania , Carol al VII-le a emis chiar o ordnan prin care obliga redactarea cutumelor Ordnaa Mntil les Tours din 1453.Pe acest baz a fost ntocmit culegerea Cutumelor de Paris , care cuprindea 362 articole , cea din Orleans , care avea 492 articole. n aceast perioad alturi de cutume se emiteau edicte , ordnane, scrisori patente ale regilor,care se aplicau pe intreg regatul.Amintim ordnanele din 1673, de la Versailes , care a stat la baza Codului comercial ,ordnana supra marinei ,din 1861 , ordnanele lui Dageuesseau ,din sec.18 , care au stat la baza c.civil al nul Napolen. A doua period este cea a revoluiei franceze , formnd perioada aa numitului drept intermediar,inaugurat de Adunarea Cnstituant- transformat dup 17 iunie 1789 din Statele Generale; acum s -a adoptat mai multe decrete care au nlturat relaiile feudale ,au instituit relaii de tip capitalist ,au eliminat normele dreptului cnnic , care interziceua dobnda,a suprimat inegalitatea ntre motenitori- dreptul de primogenitur fiind nlturat , copii din afara cstorie beneficiind de aceleai drepturi ca i copii din cstorie , regimul bunurilor se unific- diferena dintre bunurile mobile i imobile , practic , dispare , se instituie regula publicitii imobiliare, etc.. Cea de a treia period este dup apariia codului civil al lui Napolen , care cntinu i azi. Codul civil francez a fost elaborat aproape 5 ani : la 12 august 1799 s-a nfiinat o comisie cndus de Jaques de Cambaceres pentru redactareaa unui cod civil. Proiectul a fost supus parlamentului francez , de Portalis , care a respins primul

capitol . El a fost reluat n 1803 , cnd a fost abprobat sub forma a 36 de legi , care au fost reunite ntr-un singur cod la data de 21 maartie 1804. Codul asfel format- numit i codul lui Napolen pentru insistena cu care a urmrit elaborarea lui i chiar cu prezidarea unor edine ale comitetului , la care a uimit pe membrii comisiei cu privire la cunotinele de drept roman ale cnsuluilui .Codul rezerva 1766 articole dreptului de proprietate , dreptul pernoanei era reglementat n 500 de articole , succesiunile cuprindeau reglementrile bazate pe principiile revoluiei : dreptul la testament , rezerva testamentar ,familia era legitim, dar femeia nu avea puterea juridic . Codul civil a fost preluat de Belgia , Luxemburg ,Polnia, Elveia romand i mpreun cu alte legi francrze , de Romnia 1864-65 ),Portugalia (1867 ), Spania ( 1885 ) , Egipt ( 1883 ). Dreptul francez a fost impus colniilor franceze. Colnizarea francez a cunoscut diferite etape, sub diferite forme :colnii , protectorat , cndominium. Politica fa de colnii era de asimilare a populaiilor. De aceea , prin edictul din 28 mai 1664, judectorul din colnii era obligat s se cnformrze ordnanelor regale i Cutumei de Paris.Aceasta nsemna c locuitorii colniilor erau cnsideri ceteni ai Franei.- dac erau de cndiie liber- i exercitau o profesiune cnform legii cretine. Prin legile aprute in timpul revoluie franceze - art 6 al Cnstituiei din 5 fructidor , i legea din 12 nov locuitorii colniilor erau supui legii franceze. n timpul cnsulatului , al imperiului i , mai trziu , al restauraiei , s-a revenit la principiul specialitii legislative. 10. Dreptul german. Istoria german se poate cnsidera c ncepe de la mprirea din 843 a Imperiului lui Carol cel Mare , cnd Ludvig Germanul primete teritoriile de la est de Rin i prile rsritene ale imperiului carolingian. Triburile germanice de dincoace de Rin - ca i cele stabilite pe teritoriul fostului imperiu roman - nainte de a fi unificate de franci aplicau normele cutumiare.Vechiul drept german -Volksrecht - drept popular- era creat n adunrile populare i era transmis oral ;el era aplicat de tribunale populare, numite Ding. n secolele 5-9 s-a dezvoltat un drept civil obinuelnic , folosit n limba latin , numit Landsrecht . Reguli speciale se aplicau pentru relaiile feudale ,pentru minerit , etc. Apar acum colecii private de cutume locale , cum ar fi Oglinda Saxn i Oglinda vab . Sistemul jurisdicinal introdus de Carol cel Mare Knigles Kammergericht depindea direct de mprat i aplica dreptul roman .Odat cu mprirea imperiului , provinciile germane se ntorc la cutumele locale , care se dezvolt diversificat , chiar se acentuiaz rolul lor , dei, n Germania Kammergericht a ncetat virtual n secolul XIV , cn Carol al IV recunoate prin Bula de Aur dreptul prinilor germani de a folosi propria lor jurisdicie privilegiul nn-appelando. Oraele i creaz un drept prorpiu, grupat n jurul marilor centre Freiburg , Koln ,Magdemburg , Lubek .

n sec.15, 16 . statele germane se difereniaz tot mai mult , intervenind separarea bazat pe reform.Landurile Hanovra,Oldemburg,Hessa,au receptat dreptul roman cci cutumele germane nu cuprindeau soluii n materie comercial; Bavaria , Wurtenberg i Saxa au folosit amestecat dreptul roman cu cutumele locale.Oraele hanseatice au rmas la structura dreptului german. Universitile din Praga, Viena,Heidelberg,Koln, Erfurt au introdus studiul dreptului roman, dup modelul francez i italian , cci , cnsiderau juritii vremii , cutumele locale erau ,,nn est proprie ius sed faex Ca i Carol cel Mare ,mpraii germani au ncercat s introduc un sistem centralizat de judecat i un drept comun. Friedrich I (1152-1190) , ca i , mai trziu , nepotul su , Friedrich II-lea (1212-1250 au introdus cu titlu de drept imperial -Kaiserrecht- anumite norme n cadrul Codului civil al lui Justinian , cnsiderat , ca fiind aplicabil tocmai pentru faptul c imperiul Roman de Origine German-Sacrum Romanum Imperium-era cnsiderat , din 962, ca un cntinuator al Imperiului Roman.
Dreptul civil german este lipsit de formalismul , caracteristic dreptului roman , ba chiar mai puin formalist chiar dect dreptul francez.Astfel ,proprietatea se tra nsmite cnsensual , chiar i a imobilelor , nefiind nevoie de acte autentice sau de nscrierea n cartea funciar ,etc iar dovada actelor juridice se poate face prin martori ,indeferent de valoarea tranzaciei. 2. Codificarea n Austria a inceput sub influena codificrilor bavareze.Codul civil austriac a fost promulgat n anul 1811Allgemeines burgerliches Gezetsbuch. Prima propunere pe timpul imprteasei Maria Therezia Codex Theresianus a fost respins de aceasta ca fiind ,,prea romanizat i prea voluminos .Iosif al II -lea a cntinuat opra mamaei sale, promulg nd , n 1786 un prim cod, care se referea , ns , numai la dreptul peroanei, denumit ,,Codul Iosefin ; cu titlu experimental , n anul 1797 , Francisc II -lea a intodus n Galicia , provincie dobndit n anul 1772 de Austria ,un cod civil redactat de filosoful jurist , Karl Ant n vn Martini.Codul nu a fost aplicat n Ungaria , dup cnstituirea , n 1867., dualismului mnarhic austroungar. Codul , care are 1502 articole -a fost redactat de o comisie cndus de Franz vn Zeiller , s-a inspirat, n parte, din prevederile codului prusian din 1784 , care era , cum am vzut , influenat de gndirea pandectist , adept a adaptrii dreptului roman la realitile vremii, i n parte din codul lui Napole n, dei acesta era mai puin sub influena dreptului cannic . Cnceptual , ns , codul este original :el nu preia metoda cazuistic a codului prusian , din care s-a inspirat , este prea mult influenat de dreptul cannic i nu este cantnat n principii rigide de interpretare . n art 7 el prevede :,,Dac nici textul , nici sensul legii , nici analogia nu dau soluia unui caz ,instanele trbuie s caute soluii n principiile naturale ale dreptulu i .Aceast carcteristic a codului flexibilitatea n interpretare a fcut ca modificrile lui s fie foarte rare , el fiind preluat de toate regimurile politice care s-u perindat n Austria- mnarhie , dualism, republic. O alt caracteristic a codului austriac este puternica influen catolic., la nceput , pr nunat, sczut n timpurile moderne.Astfel , prin Cncordatul cu Vaticanul din 1856 ,cstoriile erau ncheiate potrivit ,,legii matrimniale catolice , divorul era supus , de asemnea , instanelor eclesiasticei ; modificrileaduse dn nula 1869 , nu au dus la inlturarea influenei catolice , divorul fiind pr nunat de instanele civile , dar pentru temeiuri cnforme cu cncepiile religiose. Codul este mprit n trei pri : prima parte reglementeaz materia persoanelor-cstoria, relaiile dintre prini i copii, msurile de ocrotire ale minorilor ;partea doua se rfer la drepturile reale reglementnd nu numai asupra bunurilor , dar i cntractele i succesiunile;partea a treia este cu caracter general ,cuprinznd dispoziii comune , cum ar fi modificarea obligaiilor , prescripia extinctiv, uzucapiunea.

11. Evoluie

Istoria politicii n domeniul concurenei reprezint apariia i consolidarea unui cadru reglementar i instituional bazat pe raporturi interinstituionale strnse; actuala form a PDC reprezint rezultatul sinergic al convergenei dintre dinamica intern a politicii i existena unor factori exogeni diveri, de natur politic, economic sau instituional. Tratatul privind crearea CECO, din 1951, prin Art.65 i 66 reglementeaz practicile din domeniul crbunelui, oelului i a concentrrilor economice. Prevederile respective au fost ulterior preluate n articolele 81 i 82 ale Tratatului de la Roma din 1957 care interziceau acordurile anticompetitive i poziia de dominant pe pia.Tratatul avea prevederi n privina liberalizrii pieei, tratament egal pentru firmele de stat i cele private i control asupra ajutoarelor de stat1. n anii 60 PDC era axat pe practicile restrictive (cartelurile), ajutorul de stat i monopulul fiind practic neglijate.La sfritul anilor 60 au nceput discuiile pri vind politica industrial, iar n 1970 acestea s-au concretizat intr-o politic industrial care viza n special un control strict asupra concentrrilor industriale . Anii 70 au fost caracterizai de atenia acordat abuzurilor de poziie dominant, respectiv spre posibilitile de control a fuziunilor, concentrrilor economice.Obiectivul l-a reprezentat introducerea unui sistem instituionalizat al controlului preventiv . La mijlocul anilor 70, Comisia i-a relaxat atitudinea privind acordarea ajutoarelor de stat, ca modalitate de combatere a omajului i de sprijin a sectoarelor n declin . n Cartea Alb din 1985 Completing the internal market, se arta c pe msur ce se vor face pai semnificativi pe calea realizrii pieii unice, va trebui s se acioneze astfel nct precticile anticoncureniale s nu ia forma unor bariere protecioniste care s contribuie la remprirea pieelor . Problemele care s-au aflat n centrul preocuprilor politicii n domeniul concurenei n anii 80 au fost ajutoarele de stat i fuziunile. 1989: primul regulament privind controlul concentrrilor (Regulamentul 4064/1989);
12. Familia socialista de drept

Familia socialista de drept (sau sistemele juridice socialiste) formeaza sau, mai corect, au format dupa parerea unor autori,

a treia familie juridica. Sistemele juridice a tarilor ce se atribuie la lagarul socialist mai inainte s -au atribuit la familia juridica romano-germanica2. Si la etapa contemporana ele pastreaza un sir de trasaturi comune. Norma juridica aici intotdeauna se precauta si se precauta ca un model general de comportament. S-au pastrat intr-o masura considerabila si sistemul dreptului si terminologia stiintei juridice, formata prin straduintele savantilor europeni si sovietici cu radacinile sale in dreptul roman. Necatind la considerabilele asemannari cu dreptul continental, sistemele juridice socialiste au avut evidente trasaturi specifice, determinate de caracterul sau pronuntat de clasa. Unicul sau principalul izvor a dreptului socialist de la inceputut era creatia revolutionara a executantilor, iar mai tirziu actele normativ-juridice, cu referinta la care se declara ca ele reflecta vointa proletariatului, majoritatii populatiei, iar apoi intregului popor, condus de partidul comunist. Actele normative adoptate, marea parte a carora o formau actele normative subordonate legii, de fapt exprimau vointa si interesele aparatului de partid statal. Guverna tratarea, intelegerea juridica ingusta, restrictiva. Dreptul Public prevela, devinea dominant fata de cel privat. Pentru sistemul juridic socialist raminea straina ideea de cautare a unui drept ce ar corespunde principiului de dreptate. Dreptul avea un caracter imperativ, era in cel mai strins mod legat de politica de stat, era un aspect al ei, se asigura cu puterea de partid si forta de constringere a organelor de drept. Teoriei, stiintei i se reducea rolul de interpretare stricta a dreptului. Necatind la proclamarea independentei intstantelor judecatorilor, acesta raminea un instrument in mainile clasei (grupei) dominante, garanta dominatia ei si proteja interesele ei. Asupra sistemelor juridice socialiste ale Europei, Asiei si Americii Latine o influenta considerabila a avut prima din ele sovietica. Sistemele nationale a acestor tari au fost si ramin a fi o varietate a dreptului socialist. La momentul actual se poate de constatat anumite schimbari in tarile ex-socialiste, care au pornit pe calea democratizarii societatii, marea majoritate din care merg, in procesul de creare a dreptului national, pe calea dreptului continental. Sistemele juridice a multor tari din Asia si Africa nu au o unicitate atit de evidenta ca sistemele analizate deja, in schimb au multe in comun din punct de vedere a esentei si formei; toate ele se bazeaza pe concepte diferite decit cele din tarile occidentale. Se considera ca principiile de care se conduc tarile neoccidentale, sint de doua feluri: 1) se recunoaste valoarea mare a dreptului, dar insasi dreptul se intelege altfel decit in Occident, are loc intercalarea dreptului si a religiei; 2) se renunta la insasi ideea de drept si se afirma ca relatiile sociale trebuie sa fie reglementate pe alta cale.

La prima grupa se refera tarile musulmane, hinduse si dreptul evreesc; la a doua tarile Orientului Indepartat, Africii si Madagascarului. 13. familia juridica anglo-saxona Spre deosebire de tarile romano-germanice unde izvorul de baza al dreptului este legea, in tarile familiei juridice anglosaxone ca izvor de baza a dreptului este norma formulata de judecatori si exprimata in precedente judiciare. Dreptul comun anglo-saxon ca si dreptul roman s-a dezvoltat dupa principiul Dreptul este acolo unde este apararea 1. Si necatind la toate incercarile de codificare dreptul comun englez, completat si perfectionat de legile dreptului de echitate, are la baza un drept de procedent creat de judecatorii. Acest fapt nu excludee cresterea rolului dreptului statular (legislativ). Astfel, dreptul a obtinut o tripla structura: dreptul comun bazat pe precedent, izvor de baza; dreptul de echitate care completeaza si corecteaza izvorul de baza; dreptul statular - dreptul scris de origine parlamentara.

Trasaturile specifice intelegerii juridice in acest sistem de drept se explica prin formula: Mijlocul apararii judiciare e mai important decit dreptul, deoarece greutatea de baza se reduce la posibilitatea adresarii in jurisdictia regala. La sfirsitul sec. XIII creste rolul si importanta dreptului statutar, in legatura cu ce rolul judecatorilor in crearea dreptului a inceput sa fie restrins, limitat. In sec. XIV-XV in legatura cu dezvoltarea relatiilor burgheze a aparut necesitatea de a iesi din

limitele rigide ale precedentului. Rolul de judecata si l-a asumat cancelarul regal, care a inceput sa solutioneze in ordinea anumitei proceduri litigiile privind adresarea catre rege. Ca rezultat, de rind cu dreptul comun, s-a creat dreptul de echitate. Pina la reforma din 1873-1875 in Anglia exista dualismul judiciar: inafara judecatilor, care aplicau dreptul comun, exista judecata Lordului-Cancelar. Reforma a intrigat dreptul comun cu dreptul de echitate intr-un sistem integru al dreptului de precedent. In familia juridica anglo-americana se deosebesc grupurile de drept englez si legat de el prin originea sa dreptul SUA. In grupul de drept englez intra Anglia, Irlanda de Nord, Canada, Austria, Noua Zelanda, fostele colonii britanice (in prezent 36 de state sint membre ale Comunitatii). Dreptul SUA, avind drept sursa dreptul englez, in prezent este destul de independent. Exceptii fac statul Luiziana, unde un rol considerabil il joaca dreptul francez si statele cele mai sudice, pe teritoriul carora este raspindit dreptul Spaniei.

Dreptul comun este un sistem, care poarta amprenta istoriei, iar aceasta istorie pina in sec. XVIII este o istorie exclusiv a

dreptului englez care s-a dezvoltat, dupa cum am mentionat deja, pe trei cai: formarea dreptului comun, completarea lui cu dreptul de echitate si interpretarea statutelor. Insa, daca juristii familiei juridice romano-germanice considera dreptul o totalitate de norme juridice stabilite dinainte, atunci pentru un englez dreptul este in general aceea la ce va ajunge examinara judiciara. Pe continent juristii sint interesati in primul rind de faptul cum este reglementata situatia data, in Anglia - in ce ordine ea trebuie corectata pentru a ajunge la o hotarire judiciara corecta. In tarile din familia romano-germanica justitia se face de catre judecatori care poseda diploma de juristi; in Anglia chiar si judecatorii din Tribunalul Suprem pina in sec. XIX nu trebuiau sa aiba neaparat studii juridice universitare: ei insusiau profesia lucrind ca avocati si studiind practica de procedura judiciara. Abia in timpurile noastre dobindirea diplomei universitare a devenit o conditie importanta pentru a deveni avocat sau judecator. Examenele profesionale care permit ocuparea de profesii juridice au devenit foarte serioase. Dar si in prezent, dupa parerea englezilor, principalul este ca dosarele sa fie examinate in judecatorii de catre oamenii practici. Dupa pareea lor, pentru a judeca bine este de ajuns sa se respecte principiile de baza ale procedurii judiciare, care sint o parte componenta a eticii generale. Dreptul englez si astazi ramine un drept judiciar, elaborat de catre judecatori in procesul examinarii cazurilor aparte. Luind in consideratie regulile precedentului, o asemenea abordare asigura situatia in care normele de drept ale sistemelor romano-germanice, in schimb fac dreptul mai cazuistic si mai putin concret. Structura dreptului in familia juridica anglo-saxona, conceptia dreptului, sistemul de izvoare ale dreptului, limbajul juridic totul este diferit de cele din sistemele juridice ale familiei romano-germanice. In cadrul dreptului englez lipseste divizarea dreptului in public si privat, care este inlocuita aici cu divizarea in drept comun si dreptul de echitate. Ramurile dreptului englez nu sint atit de bine pronuntate ca in sistemele de drept continentale, fapt ce l-au determinat doi factori: in primul rind, toate judecatoriile au o jurisdictie comuna, adica pot examina diferite categorii de dosare de drept public si privat. Jurisdictia impartita duce la delimitarea ramurilor dreptului, iar cea unificata are efect opus. In al doilea rind, dreptul englez s-a dezvoltat treptat, pe calea practicii judiciare si a reformelor legislative in cazuri aparte. In Anglia nu exista coduri de tip european. Deaceea pentru un jurist englez dreptul este omogen. Doctrina engleza nu cunoaste discutii despre diviziunile structurale ale dreptului, preferind mai mult rezultatul decit argumentari teoretice. Revolutia Americana a inaintat pe primul plan ideea dreptului american national independent, care ar rupe legaturile cu trecutul sau englez. Adoptarea Constitutiei federale scrise din 1787, a constitutiilor statelor ce au intrat in competenta SUA, a fost un prim pas pe aceasta cale. Se presupunea o respingere totala a dreptului englez, iar odata cu el a principiului precedentului si altor semne caracteristice pentru dreptul comun. Dar trecerea dreptului american in familia juridica romanogermanica nu a avut loc. Numai unele state, fostele colonii franceze sau spaniole ( Luiziana, California ) au adoptat coduri de tip european, care cu timpul s-au pomenit absorbite de dreptul comun. In general, in SUA s-a format un sistem dualist, asemanator celui englez: dreptul precedentului in interactiune cu cel legislativ. In Anglia si SUA exista aceeasi conceptie a dreptului si a rolului sau. In ambele tari exista aceesi divizare a dreptului, se folosesc aceleasi metode de interpretare a dreptului. Pentru un jurist american ca si pentru unul englez, dreptul este mai intii de toate un drept al practicii judiciare. Normele elaborate de legiuitor patrund cu adevarat in sistemul de drept americat numai dupa o aplicare si interpretare a lui repetata de catre judecatorii si numai dupa ce se va putea face referire la hotaririle judiciare care l-au aplicat si nu la norme nemijlocit. Prin urmare, dreptul SUA, in general, are o structura analogica cu structura dreptului comun. Dar numai in general. In procesul examinarii unei probleme apar diferite deosebiri structurale dintre dreptul englez si cel american, multe din care sint considerabile cu adevarat si nu pot fi neglijate1.

Una din aceste deosebiri considerabile este legatura de structura federala a SUA. Statele din componenta SUA sint dotate cu o competenta destul de larga, in cadrul careia ele isi fauresc legislatia lor si sistemul de drept precedent, in legatura cu aceaste se poate spune ca in SUA exista 51 sisteme de drept 50 a statelor membre si una federala. Judecatoriile feicarui stat isi exercita jurisdictia independent una fata de alta si de aceea nu este neaparat conditia de respectare a hotaririi luate de judecatoria unui stat in altul. Cit de puternica nu ar fi tendinta spre un caracter unitar al practicii judiciare, nu sint rare cazurile cind judecatoriile s tate adopta asupra unor dosare asemanatoare hotarira neidentice, uneori chiar contradictorii. Acest fapt provoaca coliziuni. Inca o deosebire a dreptului american de cel englez este actiounea putin mai libera a regulii precedentului, instantle superioare judiciare ale statelor si Curtea Suprema a SUA nici odata n-au fost legate de propriile lor precedente. De aici libertatea considerabila si capacitatea de manevre in timpul procesului de adaptare a dreptului la conditia ce se schimba. Aceasta comportare mai libera cu precedentul capata o deosebira importanta in legatura cu competenta judecatoriilor americane, necunoscuta judecatoriilor engleze, de a exercita controlul asupra constitutionalitatii legilor. Dreptul controlului constitutional, folosit activ de Curtea Suprema, subliniaza rolul puterii judiciare in sistemul american. Posibilitatile mari ale influentei judiciare asupra legislatiei nu exclude faptul ca legislatia in sistemul juridic al SUA sa aiba o pondere mare si sa fie mai importanta decit dreptul statular in Anglia. Aceasta se datoreaza in primul rind existentei constitutiei scrise, mai corect constitutiilor, si in plus competentei legislative destul de largi a statelor, folosita destul de activ de catre ele. In dreptul statular al SUA se intilnesc numeroase coduri, care sint cunoscute dreptului englez. In citeva state actioneaza codurile civile, in jumatate din statele SUA coduri de procedura civila, in toate penale, in unele de procedura penala. O forma de codificare deosebita in SUA a devenit crearea asa numitelor legi si coduri cu caracter unitar, scopul carora este de a stabili o posibila unitate a acelor parti ale dreptului, unde acest lucru este deosebit de necesar. Pregatirea proiectelor acestor legi si coduri este infaptuita de Comisia Nationala a reprezentantilor tuturor statelor impreuna cu Institutul American de drept si Asociatia Americana a avocatilor. Pentru ca proiectul sa devana lege, el trebuie sa fie adoptat de state. Printre codurile de acest gen, primul si cel mai cunoscut este Codul comercial unitar, care a fost adoptat oficial in 1962. In SUA ca si in Anglia aplicarea legii depinde de precedentele judiciare, de interpretarea lor si nu sint garantii ca legile sau codurile unitare vor fi interpretate peste tot la fel de practica judiciara. Deci, intr-o viziune generala, preocuparea dominanta a normelor de common-low este restabilirea imediata a ordinii juridice tulburate si nu stabilirea normelor de baza ale societatii1.

14.Sistemul american de drept Are reguli proprii, diferite de Common Law, despre care s-a spus ca il apropie m ai mult de sistemul romano-germanic, fara insa a-l confunda cu acesta. Deosebiri Spre deosebire de sistemul englez, sistemul american are o constitutie scrisa si coduri. Se face diferenta intre drept federal si dreptul statelor. Puterea este descentralizata, fata de Marea Britanie, unde este centralizata. Asemanari Nu a fost suprimat sistemul de Common Law. Exista o conceptie asemanatoare asupr a dreptului. Exista aceleasi ramuri de drept. Si la ei, dreptul este esentialmen te jurispruditional. Exista conceptii juridice identice: trust, damage. Relatia dintre dreptul federal si dreptul statelor Izvorul principal : Constitutia Federala a SUA, deoarece constitutiile statelor joaca un rol secundar. Competenta legislativa apartine statelor membre, dar comp etenta statului federal reprezinta exceptia. Statele au urmatorele competente: in materia dreptului civil reglementeaza materia contractelor, a succesi unilor si a familiei in materia penala crimele (echivalentul infractiunilor), delicte, stabil irea sanctiunilor Dreptul federal are competenta exceptionala : crima organizata, trafic de drogur i. Statele au legislatie diferita (de ex: pedeapsa cu moartea). Statul federal are competenta in urmatoarele materii: stabileste

si percepe taxele pentru apararea comuna si binele general al societatii americane (ideea impozitelor uniforme pentru toate statele) reglementeaza relatiile comerciale intre state, precum si cu strainatate a executa amendamentele puse la Constitutie reglementeaza acordarea cetateniei reglementeaza falimentul agentilor comerciali bate moneda nationala creeaza tribunale federale sau curti De aici rezulta ca este o competenta partajata cu statele membre. Principii: 1. Cand statul federal este competent, statele nu au decat o competenta rezidual a si nu intervin decat complementar (pt a complementa o lacuna legislativa, fede rala) 2. Statul nu are dreptul de a legifera impotriva spiritului Constitutiei Federal e Americane si nici impotriva comertului interstatal (sa impuna restrictii). Curtiile din statele memebre nu se supun decat legilor statului respectiv si leg ilor federale, cu excluderea legislatiei celorlalte state membre. Intr-un litigi u invocarea legilor altui stat se poate face de catre parti, dar trebuie probate existenta si continutul lor. Ex officio, tribunalul nu poate face acest lucru. Sistemul de Common Law nu ocupa locul central ca in sistemul englez. Legile fede rale sunt cele care asigura uniformitatea legislatiei pentru ca legile statelor sunt diferite, chiar daca au acelasi obiect de reglementare. In ceea ce priveste constitutionalitatea legilor federale, fiecare Curte Federala are un procuror ( US Attorney) care are misiunea de a interveni in acest caz. Exista si un procuror general, care este membru al cabinetului presedintelui, fiind numit de presedi nte cu acordul Senatului si care are misiunea de a coordona activitatea procuror ilor federali. Common Law si equity s-au contopit incepand cu 1938 nemaiavand o existenta separ ata. Fuziunea a avut loc pe cale procedurala. Curtea Suprema a SUA (US Supreme Court) a pronuntat intr-o decizie ca nu exista un Common Law federal general valabil in toate statele membre. Atunci cand nu ex ista un precedent aplicabil la o problema de drept pusa intr-o cauza dintr-un st at, atunci judecatorul trebuie sa tina cont de precefentele celorlalte 49 de sta te. Rezulta ca desi nu exista un common law federal, sistemul de common law din diferite state ale federatiei este apropiat. Izvoarele dreptului american: jurisprudenta (common law) statute law (legea scrisa) Jurisprudenta totalitatea solutiilor pronuntate prin hotararile judecatoresti. J urisprudenta a creat urmatorul principiu: Judecatorul american este legat de propria jurisprudenta si de jurisprudenta jude catorilor ierarhic superiori . Astfel fiecare judecator urmareste sa citeze preced entele jurisdictiilor superioare. De la acest principiu s-a format si o exceptie , continutul lui estompandu-se in timp, pentru ca judecatorii Curtii Supreme si cei din Curtile Supreme ale statelor un mai sunt automat legati de propriile pre cedente pentru ca li s-a recunoscut libertatea de a-si modifica propriile decizi i sau pot limita aplicarea deciziilor lor anterioare. Acest lucru se exprima pr in faptul ca judecatorii americani, care au implicit rolul de legiuitor, au misi unea de a asigura evolutia principiilor de justitie si a regulilor de drept in s ocietate. Hotararea judecatoreasca americana (opinion) Structura: starea de fapt reprezinta un rezumat in ordine cronologica cuprinde un expozeu al

judecatorului cu privire la problemele de drept p use in cauza analiza motivelor, considerente ale judecatorului cu referire la izvoare le de drept holding, regula de drept concisa pe care tribunalul o invoca in replica la problema de drept solutia, decizia cuprinde 3 game de solutii : confirma, modifica, caseaz a deciziile instantelor inferioare. Opinion este semnata de judecator, care are dreptul de autor, contrasemnata de c olegi, care o aproba. Exista posibilitatea de a avea o opinie separata, atunci cand judecatorul nu e d e acord cu fondul solutiei. Exista si opinia personala atunci cand unul din judecatori e de acord cu fondul solutiei, dar pentru alte motive decat cele ale majoritatii formeaza o opinie pe rsonala. Organizarea judiciara - o organizare judiciara la nivelul fiecarui stat - o organizare judiciara federala Sunt multe judecatorii (tribunale de prima instanta), ceea ce determina confuzii cu jurisdictiile de prima instanta federale. Organizarea judiciara este diferit a, pentru 2/3 din state sunt 3 grade de jurisdictie, iar pentru 1/3 din state su nt 2 grade de jurisdictie. In varful ierarhiei se afla Curtea Suprema a statului respectiv, denumita diferi t in 10 state: Court of Errors din Connecticut. Judecatorii din statele membre se bucura de mare prestigiu. Ei pot fi alesi de c etatenti (ex: Michigan, Louisiana), pot fi numiti de guvern, dar cu aprobarea pa rlamentului ( New Jersey) sau pot fi voluntari (Alaska). Calificarea profesionala este inegala, ceea ce determina ca salariul sa fie sub cel al avocatilor. Gradele de jurisdictie: 1. tribunalele de prima instanta (trials courts) 2. tribunalele superioare - in 2/3 din state 3. Curtea Suprema a statului respectiv format din 5, 7 sau 9 judecatori Jurisdictia federala - 3 grade: de drept comun - 94 de curti federale de district din care cel putin una in fi ecare stat - Curti federale de apel (US Courts of Appeals) - judeca in complete de 3 judeca tori cu competenta si in materie constitutionala - jurisdictii specializate (curti legislative) - in materie administrativa (US T ax Court) US Supreme court judecatori numiti pe viata de Presedintele SUA cu aprobarea S enatului. Are competente multiple de ordin judiciar si constitutional Juriul: a) trial jury b) grand jury Trial jury - compus din cetateni americani electori prin tragere la sorti din li stele electorale. Numarul lor variaza intre 6 si 12. Asista pe toata durata proc esului, dar nu pot lua notite. Delibereaza numai in ceea ce priveste faptele lit igiilor, dar numai dupa ce il asculta pe judecator care arata norma de drept apl icabila cauzei. Apoi da verdictul. Dupa pronuntare, judecatorul aplica legea in conformitate cu verdictul factual al juriului. Daca verdictul nu este unanim sau nu este majoritar se va forma un nou juriu. Grand jury - este compus din 23 de cetateni, iar cand este in unul statal este c ompus din 7-23 de cetateni. Are un rol de a decide daca exista sau nu probe pent ru a-l trimite pe cel in cauza in fata unei instante. El pronunta 2 solutii: un act de acuzare(true bill) sau unul de renuntare la oricare urmarire penala(no bi ll). Statute law este invocat de curtile federale, alaturi de precedentele judiciare.
15. Dreptul musulman

Dreptul musulman ca sistem de norme, ce exprima in forma religioasa general vointa nobilimii musulmane religioase, intr-o
oarecare masura sanctionate si sustinute de statul musulman in baza sa s-a format in Califatul Arab in sec. VII-X si este bazat pe religia musulmana - islam.

Islamul porneste de la faptul ca dreptul existent a venit de la Allah care intr-un anumit moment al istoriei l-a descoperit omului prin prorocul sau Muhamed. Acest drept este dat omenirii odata si pentru totdeauna, de aceea societatea trebuie sa se conduca de el si sa nu creeze altul sub influenta conditiilor sociale ce se schimba. Este adevarat ca teoria dreptului musulman recunoaste faptul ca revelatia divina necesita explicatie, interpretare pentru care au trecut veacuri de munca asidua a juristilor musulmani. Insa aceste eforturi n-au fost indreptate spre crearea unui drept nou, ci doar pentru a adapta dreptul dat la o intrebuintare practica. Deoarece dreptul musulman reflecta vointa lui Allah, el cuprinde toate sferele vietii sociale, dar nu numai acele care de regula intra sub incidenta dreptului. Dreptul musulman in sensul larg determina motivele, pe care trebuie sa le stie un musulmat, posturile care trebuie respectate, pomana care trebuie data. In acest sens el este un sistem islamic unitar de reglementare social-normativa, care cuprinde atit norme juridice, cit si nejuridice religioase si obiceiuri. Sistemul musulman este bazat pe postulate incontestabile ce acorda sistemului statornicie. Jurustii musulmani condamna totul ce este intimplator si nedeterminat. Motivele si intentiile persoanei nici odata nu se iau in consideratie. La examinarea dosarului judecatorul nu apeleaza la cartile religioase ci la autorul care le-a interpretat, autoritatea caruia este unanim recunoscuta. Dreptul ca o totalitate de norme anumite s-a format in primele doua secole ale existentei islamului. Secolele urmatoare practic nu au admis nimic nou. In cadrul dreptului musulman lipseste divizarea clasica in dreptul public si drept privat; din numarul principalelor ramuri ale lui fac parte dreptul penal. Dreptul judiciar si dreptul familiei. Dreptul musuman care a suportat numeroase influente straine, ramine o familie juridica independenta, care actioneaza asupra milionelor de ameni.

Dup unii autori, dreptul musulman face parte din dreptul statelor lumii a treia, n curs de dezvoltare, care mai pstreaz puternice elemente tradiionale i religioase. Dreptul musulman reprezint o continuitate a primelor legislaii sumero -akadiene i a legislaiei greco-romane,n zona cuprins ntre Maghreb i Masrek, adic ntre estul i vestul lumii arabe de azi. Dreptul musulman, ca sistem de norme ce exprim n form religioas general voina nobilimii musulmane religioase, ntr-o oarecare msur susinut i sancionat de statul musulman n baza sa, s-a format n Califatul Arab n secolele VII-X i e bazat pe religia musulman-islam. Islamul pornete de la faptul c dreptul existent a venit de la Allah, care ntr-un anumit moment al istoriei l-a descoperit oamenilor prin intermediul lui Mahomed. Acest drept e dat omenirii odat pentru totdeauna, de aceea societatea trebuie s se conduc dup el i s nu creeze altul sub influena condiiilor sociale ce se schimb. E adevrat c teoria dreptului musulman recunoate faptul c revelaia divin necesit explicaie, interpretare,pentru care au trecut veacuri de munc asidu a juritilor musulmani. ns aceste eforturi n-au fost ndreptate spre crearea unui drept nou, ci doar pentru a adapta dreptul dat la o ntrebuinare practic. Deoarece dreptul musulman reflect voina lui Allah, el cuprinde toate sferele vieii sociale, dar nu numai pe acelea care, de regul, intr sub incidena dreptului. Dreptul musulman , n sens larg, determin motivele pe care trebuie s le tie un musulman, posturile pe care trebuie s le respecte, pomana care trebuie dat. n acest sens, el e un sistem islamic unitar de reglementare social-normativ, care cuprinde att norme juridice,ct i nejuridice religioase i obiceiuri.

Sistemul musulman este bazat pe postulate incontestabile ce acord sistemului statornicie. Juritii musulmani condamn tot ce e ntmpltor i nedeterminat. Motivele i inteniile persoanei niciodat nu conteaz. La examinarea dosarului, judectorul nu apeleaz la crile religioase, ci la aut orul care le-a interpretat, autoritatea cruia i este unanim recunoscut. Dreptul ca o totalitate de anumite norme s-a format n primele dou secole ale existenei islamului. Secolele urmtoare practic nu au admis nimic nou. n cadrul dreptului musulman lipsete divizarea clasic n drept public i drept privat. Din cadrul ramurilor principale fac parte drept civil, penal, judiciar i dreptul familiei. Shariah- legea islamic- reprezint un sistem judiciar complex bazat n principal pe sfntul Coran, (Coranul stabilete principii de baz pentru comportamentul uman, dar nu cuprinde un cod judiciar propriu-zis), pe nvturile profetului Mahomed, ct i pe interpretri ulterioare ale acestor nvturi. Legea Sharia a continuat s fie reinterpretat si adaptat la noi circumstane sociale. Dup moartea profetului, Califii din dinastia Ummayazilor au completat legea Sharia i au adaptat-o la noile circumstane din imperiul islamic. Deoarece acest imperiu ajunsese s cuprind teritorii vaste n afara peninsulei arabice, elemente din legea greac, iudaic, cretin si persan sunt ncorporate n Sharia. n timpul dinastiei Abbasidilor, se formeaz dou grupuri. Unii consider c Sharia trebuie s fie format doar de nvturile profetului i Coran. Cellalt gr up consider c Sharia poate include nvturile unor judectori i nvati de seam. n cele din urm, sistemul adoptat n lumea islamic are urmatoarea form: un judector ncercnd s rezolve un caz trebuie s consulte nti Coranul, apoi nvturile lui Mahomed. Dac rspunsul nu se gasete n acestea, el urmeaz opinia general a judectorilor musulmani sau dac este un caz cu totul nou, l rezolv prin analogie cu cel mai apropiat caz cunoscut. Legea Sharia ajunge la forma clasic (tradiional) n jurul anului 900, dei continu s se dezvolte i n urmtorii 1000 de ani. Legea Sharia tradiional cuprinde printre altele: pentru adulter - pedeapsa cu moartea; pentru furt - tierea minii drepte; pentru consumul de alcool - 80 de lovituri de bici. Crima sau rnirea grav se pedepsete 'ochi pentru ochi'. Spre exemplu, dac o persoan atac o alta persoan i cea de-a doua persoan i pierde ochiul n atac, iar prima este gsit vinovat de un judector, cea de-a doua persoan are dreptul s i scoat acelai ochi primei persoane. Dac ns a doua persoan rnete mai mult pe prima persoan, ea este aspru pedepsit. Aceast regul descurajeaz victimele de la a retalia n acest fel i de obicei se ajungea la o nelegere, acceptndu -se bani sau obiecte de valoare n schimb. Articolul 19 prevede:"Nu poate exista crim i astfel nici pedeaps, dect n masura n care este prevazut de shariah."Ori Coranul ne spune, de ex. (surata 17, verset 33), c rudele unei victime inocente au dreptul s ucid autorul crimei. ntr-un stat modern aa ceva nu este admisibil, asta nsemnnd c shariah trebuie ori interpretat modernizator, ori pur i simplu abolit, cci n forma actual ea NU este compatibil cu drepturile omului, dar mai important, NU este compatibil cu statul de drept! Ea reia practic "legea talionului", acel "dinte pentru dinte" din Vechiul Testament, abolit de Iisus Hristos

i abandonat de toate statele moderne Pentru alte crime mai puin serioase, criminalul trebuie s plteasc o sum de bani victimei, s primeasc lovituri de bici sau s fie nchis o perioad de timp. Legea Sharia descrie i modul n care se desfoar procesul. Reclamantul sau o rud a sa depun plangere. Prtul se consider nevinovat pn la dovedirea contrariului, are dreptul s nu spun nimic pn la proces i s fie reprezentat de un avocat. Un sistem de apeluri permite ca acel caz s fie transferat la curi superioare sau n cele din urm la conductorul rii. Mrturia unei femei valoreaza jumtate din cea a unui brbat, motivul principal fiind c femeile din acea perioad erau mult mai puin educate dect brbaii. n materie de egalitatea sexelor, articolul 6 al Declaraiei de la Cairo prevede c "femeia este egal brbatului n termeni de demnitate uman."Se recunoate aadar o egalitate "n demnitate" ntre sexe, nsa nu i n drepturi, i asta nu ntmpltor, cci Coranul prevede n surata 4 verset 34 c femeile au datoria s fie supuse brbailor lor, iar acetia din urm au dreptul, n caz de comportament necorespunzator, s le bat., iar surata coranic 2 verset 222 spune textual ca brbatul are un ascendent n materie de drepturi n ochii lui Alah, n comparaie cu femeia. ncepnd cu secolul 19, Sharia este influenat puternic de sistemul legal occidental. Unele ri (Turcia) abandoneaz complet Sharia, pe cnd altele o adapteaz (interzicnd poligamia spre exemplu). Majoritatea specialitilor n Sharia cred c aceasta poate fi adaptat condiiilor lumii moderne fr a abandona spiritul legii islamice. Astfel de sisteme judiciare moderne bazate pe Sharia sunt folosite spre exemplu n Arabia Saudit i Iran. Un numr mic de autoriti locale in Africa continu nc s aplice Sharia tradiional.