Semnificaia aezrii sfintelor icoane n biseric

Icoana este o reprezentare a unei realiti spirituale nevzute, ns existent,

adic lumea duhovniceasc, cu ajutorul elementelor materiale, lumeti. Ea nu este un tablou
religios, ci reprezint un obiect de veneraie, fiind totodat un mijloc de ntlnire a
omului cu Dumnezeu.
Intreaga Biserica, arhitectura, frescele si mozaicurile sale, reprezinta in spatiu
ceea ce momentele liturgice reprezinta in timp: anticiparea imparatiei, participarea la
Prezenta divina. In celebrarea lui Dumnezeu, cuvantul si imaginea formeaza un intreg din
care razbat sensul si semnificatia vie a Scripturii.. Programul iconografic al bisericii a
cunoscut de-a lungul timpului numeroase modificri, majoritatea produse de deciziile
Sinoadelor Ecumenice, si o important component de teoretizare. Se pot aminti aici cateva
nume importante n teologia ortodox, care au scris n legtur cu semnifica iile simbolice
ale locaului de cult i ale actelor liturgice care se svrsesc n el: n sec. VII Sf. Maxim
Mrturisitorul (Mystagogia), n sec. XIV Nicolae Cabasila (Tlcuirea dumnezeiestii
Liturghii), iar n sec. XV Sf. Gherman patriarhul Constantinopulului (Descrierea bisericii si
explicare mistic) si arhiepiscopul Simeon al Tesalonicului (Tlcuire despre dumnezeiescul
locas).
Biserica este cerul pe pmnt spunea Sf. Gherman patriarhul Constantinopolului.
Avnd ca principiu cluzitor redarea n fa a oamenilor Ierusalimul ceresc, biserica
desfsoar n fata credinciosului, prin intermediul icoanelor, realittile ceresti.Mai mult,
prin chiar ordinea asezrii icoanelor n biseric se observ recapitularea (includerea)
tuturor n Hristos.

NAOSUL

-Imaginea predominant si care exprim ceea ce am spus este chipul lui Hristos
Pantocrator din cupola central a naosului. Prin faptul c suntem cu totii inclusi
(recapitulati) n El, suntem trupul lui Hristos, si mdulare fiecare n parte (I Cor. 12, 27),
iar aceasta nlesneste ca si ntre noi s fie o legtur puternic. Hristos ni se mprtseste
tuturor att spiritual, prin comuniunea de gnd si de credint stimulat prin vederea
icoanei Lui, ct si prin Sfnta mprtsanie, unde Hristos se d pe Sine ntreg fiecruia.
Bisericile ortodoxe sunt zugrvite dup o anumit rnduial, n funcie de
arhitectura bisericii, destinaia i semnificaia ei. Exist un program, tipic iconografic care
alctuiete un ansamblu logic i unitar.
Naosul este partea central a bisericii ortodoxe. Naosul reprezint suprafa a cea mai
ntins a corpului bisericii, cele patru laturi ale sale semnificnd cele patru zri simbolul
lumii terestre, pe care se sprijin:
o cupol n calot sferic, sfera este simbolul perfectiunii divine. n unele biserici, pe
arcada altarului spre naos, sunt reprezentate cele nou cete ngeresti constituind
corespondene ntre lumea cereac i cea pmnteasc i anume, rolului mijlocitor al
ngerilor i corespunde stadiul eclesial intermediar, din imediata apropiere a clerului,
reprezentat n Biseric de monahi.

 n cupola din Naos (turla cea mare), sunt zugrvii locuitorii cerului: Dumnezeu
Pantocrator, nconjurat deserafimi i heruvimi, cei 12 Apostoli, prooroci, iar la baza
turlei cei 4 evangheliti, n fiecare col pe pandantivi.
Pereii laterali ai naosului sunt zugrvii cu scene care ilustreaz srbtorile mari ale
Ortodoxiei, sfinii martiri, sfini militari, sfini clugri, marii pustnici.
Planul bisericilor au ca model crucea lui Hristos, iar centrul crucii se suprapune cu
cupola unde troneaz Iisus Pantocrator Stpnul Universului i Unul din Sfnta
Treime nfiat cu cartea Evangheliilor n mna stng, este Cel nviat plin de slav,
ce adun sub El lumea vzut i cea nevzut.

ICONOSTASUL-

Mentinand departe de ochii mirenilor savarsirea anumitor

taine,ICONOSTASUL pune n faa noastr o recapitulare a istoriei mntuirii.Este zidul sau
peretele acoperit de icoane, care desparte altarul de naos. Este asezat frontal ntre naos
si altar, rolul su fiind att desprtitor ct si unificator. Desprtitor prin simpla lui
prezent, semnificnd deosebirea dintre preotia haric si cea universal, si unificator prin
intermediul icoanelor de pe el, care descoper ochiului celui neavizat mretia Tainelor care
se petrec n altar.
Are trei ui, cele centrale numindu-se ui mprteti iar cele laterale,diaconeti sau
ngereti.
Partea de sus a iconostasului are 3 rnduri orizontale de cte 13 icoane.
n primul rnd sunt reprezentate praznicele mprteti, cu Cina cea de Tain n mijloc.
Pe al doilea rnd sunt reprezentai cei 12 Apostoli, avnd n mijloc icoana Mntuitorului.
n ultimul rnd sunt zugrvii 12 dintre proorocii Vechiului Testament, avnd in mijloc
icoana Maicii Domnului.
Deasupra iconostasului, n mijloc, se nal crucea.
Pe uile mprteti se picteaz de obicei scena Bunei Vestiri iar pe cele laterale,
Sfinii Arhangheli Mihail i Gavriil.
Denumirea de ui mprteti este dat de faptul c ele marcheaz intrarea n
mprie, prezentnd n partea de sus icoana Buneivestiri, considerat prima faz a
ntruprii i care anticipeaz Euharistia, iar n partea de jos sunt nf i a i cei patru
evangheliti care vin s propovduiasc Cuvntul Domnului . Iconostasul nseamn Trupul lui
Hristos n care el adun Vechiul i Noul Testament i eshatologia, dezvluind credincioilor
latura cereasc. n iconostasele mari, icoanele sunt poziionate de a a natur nct centrul
pare s fie constituit de Marele Deisis care domnin u ile mprte ti, de unde iese preotul
cu Sfintele Daruri.

ALTARUL

-In ceea ce priveste altarul, este partea cea mai tainic i mai sfnt a
locaului de cult, este locul Jertfei Sfintei Liturghii.
n locul central deasupra Sfintei Mese se zugrvete chipul Maicii Domnului, care
troneaz la hotarul dintre cer i pmnt, ca mijlocitoare ntre Dumnezeu i oameni. Ea
este reprezentat seznd, cu coatele ndoite si minile ridicate n rugciune spre cer,
iar la piept, frontal, Hristos copil binecuvntnd. Se mai poate ntmpla ca n preajma
tronului su s fie reprezentate dou din cetele ngeresti: serafimii si heruvimii. Rolul
mijlocitor al Maicii Domnului este subliniat prin dispunerea acestei icoane exact
deasupra mesei altarului.
n jos, spre pmnt, sunt reprezentate n ordine scena mprtsirii Apostolilor din
minile lui Hristos, Sfintii Trei Ierarhi si Heruvimii si Serafimii.
Pe peretii altarului sunt zugrvite scenele: Liturghia ngereasc; mprtirea
Apostolilor sau Cina cea de Tain; Mari ierarhi: Sfntul Vasile cel Mare, Sfntul
Grigorie Dialogul, Sfntul Ioan Gur de Aur i Sfntul Arhidiacon tefan.

Elev: Roxana Cozma

Clasa a Xl-a A