Istoriografie general i romneasc

Curs I
Legende, mituri
- la nceput Grecia Antic Herodot, printele istoriei
- la nceputuri nu existau consemnri asupra evenimentelor
- manifestarea istoriografic era realizat prin legende i mituri (au pornit de la evenimente reale)
- n legende i mituri de multe ori faptele unei personaliti erau atribuite altei personaliti
- lipsete cronologia, nu se vorbete de o anumit perioad (legende)
- lumea este prezentat ca un produs al interveniei zeilor
- se pot depista urme ale unor evenimente reale, estompate de ficiune
- n Antichitate, miturile erau considerate reale, oamenii acceptnd miturile n locul istoriei
propriu-zise
- unii autori consider c un rol important l au personalitile, alii consider c masele
populare, unii cred c istoria umanitii are o finalitate, alii cred n istoria ciclic
- cunotiinele despre trecut aveau un important rol social (rspundeau unor curioziti, erau un
mijloc de educaie, de a prezenta situaia social)
- pn n ziua de azi nu exist alt metod dect de a face apel la argumente istorice (orice
ideologie face apel la argumentul istoric)
- ntotdeauna trecutul a constituit pentru societile mai vechi un model, cunoaterea trecutului
fiind considerat absolut necesar
- importana cunoaterii istorice a sporit odat cu stratificarea social
- treptat, la curile conductorilor s-a constituit un corp de poei, scribi ce aveau rolul s
identifice faptele, misiunea de a le glorifica faptele, dnd putere dinastiilor

Egipt
- dup apariia scrisului, prima form a istoriografiei a fost: analele (consemnri ale
evenimentelor politice sau naturale mai importante; nu sunt istoriografie propriu-zis, de cele
mai multe ori doar prezint evenimente i nu le comenteaz)
- dac gsim explicaii, cele mai multe se reduc la voina zeilor sau monarhilor
- n general, cei ce scriu analele i prezint propriile fapte ca fiind glorioase, iar dumanii sunt
tratai cu dispre, neglijai
- scrise de autori anonimi
- autorul e considerat o unealt ce glorific faptele regelui, monarhului
- autorii scriu ce li se spune, nu i spun prerea
- meritul analelor e acela c au pregtit terenul pentru o istoriografie propriu-zis
- primele anale redactate n Egipt sunt din timpul Dinastiei I
- egiptenii au dat fiecrui an numele unui eveniment mai important din decursul su
- mai cunoscute sunt analele din vremea faraonilor:
Tutmes al III-lea
Ramses al II-lea
- o istoriografie propriu zis ar putea fi din timpul Dinastiei a VI-a i mai ales de prin secolul al
XX-lea .Hr.
- Herodot a vizitat Egiptul i a scris despre cunotiinele istorice ale egiptenilor

Mesopotamia
- ntre Tigru i Eufrat
- civilizaie nfloritoare, fiind mult timp naintea civilizaiei europenilor
- dup invazia mongolilor au deczut
- nu exist o istoriografie propriu-zis
- credeau c lumea a fost creat de zeu i nu se mai schimb,
- toate lucrurile schimbtoare in de evenimentele politice i trebuie consemnate
- realitatea era prezentat deformat
- evenimentele politice prezente erau rezultatul activitii zeilor, nu umane
- apar manifestri istoriografice numeroase: liste cu regi, inscripii
- acestea sunt scurte i urmresc obinerea bunvoinei zeilor

Fenicieni, hitii
- istoriografia e la un nivel mai nalt dect istoriografia veche a Orientului Antic
- hitiii sunt primii mari indo-europeni
- primele basoreliefuri, regele e sculptat mai mare dect zeul
- pampusul (tribunalul) demite regele
- aspect aparte studierea Vechiului Testament

Vechiul Testament
- are cel mai evideniat caracter istoric
- expune creaia lumii, omenirea i evoluia ei pn n secolul II . Hr
- n Vechiul Testament, Dumnezeu e considerat drept cauz unic a istoriei umane, dar este
prima oper care prezint o doctrin religioas, care spune c dup creaie omul are liberul
albitru
- aciunea omului e n funcie de voina sa, dei Dumnezeu rmne prezent
- Dumnezeu este diferit de zeii celorlalte popoare antice, prezena lui nu mai las loc i altor
diviniti
- suferina e calea spre mntuire
- istoria uman este prezentat ca o evoluie
- n concluzie, dei nu putem vorbi de o istoriografie propriu-zis, nceputurile manifestrii
istoriografice le gsim n Orientul Antic

Grecia Antic
- producia istoriografic a aprut n Grecia Antic
- n Grecia Antic gndirea istoriografic a avut condiii mult mai favorabile dect cele din
Orient (unde toatul era dictat de ctre rege sau monarh)
- aici apar oraele stat cu diverse ideologii, la viaa public particip un numr mare de ceteni,
este stimulat gndirea politic
- apare democraia sclavagist
- disputele trebuiau susinute de argumente istorice n dezbaterea unor probleme contemporane
- apelul la trecut e indispensabil
2

- orizontul e mult mai lar n raport cu Orientul

- erau navigatori, triau n orae, ntemeiaz colonii, intr n contact cu diverse realiti
- ntotdeauna interesul n spaiu e dedublat de interesul n timp
- grecii nu fceau deosebire n a prezenta o regiune din punct de vedere geografic i n a o
prezenta din punct de vedere istoric
- n Orientul Antic evenimentele erau prezentate de funcionari (depindeau de stat, conductori)
prezentnd lucrurile n favoarea statului i a conductorilor
- n Grecia Antic operele istoriografice nu sunt scrise de funcionari, ci de intelectuali, de
oameni liberi i sunt n strns legtur cu dezvoltarea literaturii i filosofiei
- mult timp nu s-a fcut deosebirea ntre literatur i istorie
- Clio era muza celor ce scriu istorie
- la nceput, nu au scris nici grecii istoriografie n adevratul sens al cuvntului:
Hesiod (unul dintre cei mai vechi autori, un logograf, un premergtor istoriografiei
propriu-zise, scriitor n proz)
- lucrri: Munci i zile, Teogonia (naterea zeilor)
- desfurarea evenimentelor erau un progres al omenirii
Hekateu din Milet
- nc apar ntreptrunderi ntre mit i realitate
- a cltorit foarte mult i a descris locurile pe care le-a vizitat
Hellanicos din Mitilene
- a fost primul care a afirmat c Zalmoxis a fost naintea lui Pitagora
- a scris despre istoria diverselor regiuni din Grecia (inclusiv Atena), dar i
despre istoria altor popoare (perii)
- prin el ncepe specializarea domeniului istoric
- n secolul V .Hr avem de a face n Grecia Antic cu o mare efervescen cultural, artistic,
perioad cunoscut sub denumirea de Secolul lui Pericle
- s-a dezvoltat cel mai mult societatea veche greceasc
- s-a impus democraia (form superioar de organizare social)
- au aprut marile scrieri
- a aprut filosofia lui Socrate
- au aprut bazele medicinii ale lui Hipocrat
- n secolul V . Hr a trit i Herodot, considerat printele istoriei (de Cicero)
- opera s ncearc s cuprind o mare parte din lumea cunoscut
- nu s-a desprins total de mitologie
- a artat c societatea uman se dezvolt continuu, dar nu a reuit s neleag de ce
- a ncercat s explice cauzele lucrurilor

Cursul II
Tucidide a scris Rzboiul peloponesiac, considerat apogeul istoriografiei greceti, o
oper cu valoare permannta, lucrare scris n stil sobru, printr-o expunere ntr-un mod
cronologic.

n sec IV . Hr. , s-a afirmat Alexandru Macedon. Dup moartea lui, imperiul s-a mprit
rezultnd astfel civilizaia elenistic. Elenismul fiind o mpletire a civilizaiei de culturi greceti
cu cele din Orientul Antic, de dup moartea lui Alexandru Macedon.
n stilul lui Tucidide a scris de asemenea Polibiu (sec III II .Hr. ), acesta trind la
Roma, fiind luat prizonier. Principala s scriere este Istorii, n care se mentionea faptul c,
trebuie analizate cauzele evenimentelor.
Polibiu a distins 3 forme fundamentale de guvernmnt:
- Monarhia care susine Polibiu, aceasta tinde s se ndrepte spre anarhie, deoarece
monarhul dorete tot mai mult putere.
- Aristocraia aceasta tinde s se transforme n oligarhie, nereprezentand nici interesele
clasei pe care o reprezint.
- Democraia tinde s se transforme n ohlocrotie (tironia mulimii).
Tot Polibiu meniona c, ascensiunea Romei este datorat faptului c cele trei forme de
guvernare se echilibreaz.
Polibiu a mai emis o idee, inspirat din legile naturii. Astfel el afirma faptul c, fiecare
stat, cultur, organizare social, este un organism viu, cu o perioad de ascensiune de dezvoltare
i de decdere.
Diodor din Sicilia Biblioteca istoric
Strabon Geografia
Plutarh Viei paralele. n aceast lucrare se descriu 46 de personaliti.
Istoriografia Greciei Anticea urmat evoluia societii greceti, s-a aflat n punctul
culminat n secolul lui Pericle, apoi a cunoscut o decdere. Are marele merit ca a fi abordat maile
probleme ale istoriei.

Istoriografia latin
Roma antic s-a dezvoltat mai trziu dect Grecia, iar cultur, fiind mai trzie a
mprumutat metodele greceti. Preocuparea romanilor pentru trecut, a fost una dintre cele mai
ndeletniciri spirituale. La nceput memoria strmoilor era cntat, apoi apar analele preoilor i
pontifilor.
Odat cu expansiunea imperiului roman, interesul pentru istorie este tot mai mare. La
nceput s-a luat modelul grecesc, scriind n greac. Primul care a scris n latin a fost Marcus
Porcius Cato sau Cato cel Btrn Originile. El se ocup de problemele generale, pentru el
istoria avea un caracter educativ. Tot el era de prere c vechea glorie romana, s-a datorat
moravurilor bune, simplitii vieii. A condamnat faptul c o dat cu extinderea Imperiului
Roman, romanii au nceput s triasc n lux, prelund tradiiile orientului. n jurul anului 100
.Hr , Cicero, un mare filozof i orator, - istoria nvat a vieii s-a preocupat mai mult de
filozofia istoriei. Oratorii aveau o mare importan n societatea romana i greac.
Caius Iuliu Caesar. Odat cu el, inauguram un nou gen istoriografic: memorialistica.
Prima oper a fost Comentarii despre rzboiul cu galii iar mai apoi Comentarii despre
rzboiul civil. A scris despre el la persoana a III a, pentru a da impresia de obiectivitate.
Operele sale au fost bine cunoscute nc din antichitate.

Potrivit unora cel mai are istoric latin a fost Titus Livius. Este oponentul unui nou mod de
a scrie istoria. A scris istorie pentru c considerat istoria, o ndrumare a vieii ceteneti.
Unii consider mediul geografic important pentru dezvoltarea unui popor. n desfurarea
unor evenimente istorice au rolul hotrtor conform lui Titus Livius. Pentru el dezvoltarea Romei
a depins mai mult de voina zeilor. El a reuit s fac deosebirea ntre ursit i determinarea
ordinii lucrurilor.
Calitatiile morale ale marilor conductori au determinat progresul societii. Ideea
studierii evenimentelor trecutului are o semnificaie deosebit pentru Titus Livius n prezent. El
crede n miracole, semne divine. Potrivit lui, religia are o parte politic. Studiaz moravurile
oamenilor, astfel istoria trebuie s acorde un rol important moravurilor, pentru a fi cunoscute de
urmai. Un stat este cu att mai solid, cu ct moravurile locuitorilor sunt mai bune. Contactul cu
Orientul, a determinat alterarea moravurilor, care duce la slbirea statului. Punctul slab al operei
lui Titus Livius: da o mai puin importan metodei n care scrie.
O nou afirmare n istoriografia latin este Publius Cornelius Tacitus. El afirm c, istoria
trebuie scris fr ur i prtinire, expresie valabil i pentru istoricii de astzi, a expus faptele
ntr-un mod sobru, concis. Iluminitii l-au elogiat i muli istorici l-au copiat.
Ultimul mare istoric roman este Ammianus Marcellinus. Cu el se ncheie istoriografia
latin propriu-zis: Istoria roman.
Istoria latin s-a inspirat din cea greac, dar la ea distingem un profund caracter patriotic
i se insist pe retoric. Istorici romani au cutat s fac din istorie, o lecie pentru prezent. Din
aceast cauz ei s-au preocupat mai mult de educaia oamenilor i mai puin de metoda. Modul
lor de scrie e specific operelor cu caracter tiinific din zile noastre (sobru, concis).

Curs III
Istoriografia medieval
n perioada medieval avem o societate deosebit de cea antic, att social-politic, ct i
ideologic.
Oamenii din Evul Mediu triau ntr-o societate nchis, autarhica funcionnd sistemul
suzeran vasal. Din punct de vedere economic societatea i producea tot ceea ce avea nevoie.
Din puct de vedere spiritual, experiena omului medieval este foarte restrns. n Evul
Mediu au aprut statele, naiunile de astzi. Consecinele regresului se pot vedea i n scrisul
istoric. Produciile istoriografice sunt note ale evenimentelor, fr comentarii. Dac autorii se
refereau la perioade mai lungi, atunci se copiau lucrrile anterioare. Baz ideologic a societii
medievale europene este cretinismul. Civilizaia medieval european este o civilizaie cretin.
Prin esena sa, cretinismul este o religie cu un pronunat caracter istoric. Vechiul Testament,
fiind vzut c o istorie a poporului evreu, iar Noul Testament, o biografie a vieii lui Hristos,
scopul venirii lui pe lume face ca atenia oamenilor s se ndrepte spre viitor, mai mult dect n
alte religii. Cretinismul ajunge la o concepie global asupra evoluiei umane. Prezentul pentru
cretini este legtura dintre trecut- creaia divin i viitorul - mplinirea planului divin. Se
creeaz o imagine de ansamblu a societii .
Dumnezeu este n permanen legtura cu istoria omenirii, n anumite momente chiar
direct, intervenia salvatoare a lui Iisus este unic, nu se gsete n alt religie, rezultnd o
puternic legtur a lui Dumnezeu cu istoria.

Potrivit concepiei cretine, oamenii pot s acioneze dup voina lor, dar venirea lui
Hristos a avut rolul de a-i nva normele pe care oamenii trebuiau s le respecte. Treptat s-a
ajuns la o independent a istoriei fa de divinitate.
Tertullian a trit n perioada pagnismului. n primele secole au trit Prinii Bisericii,
el fiind unul dintre ei. Se considera valabile cele patru evanghelii, se pun bazele dogmei. El
afirma ruptura dintre societatea pgn i Dumnezeu. El susine ruptura dintre Dumnezeu i
conducerea politic a societii.
Adevratul ntemeietor al istoriografiei cretine este Eusebiu din Cezarea (n timpul lui
Constantin cel Mare a fost episcop) care a cultivat i alte genuri de istoriografie, biografia sau
vietiile martirilor, hageografie (vieile sfinilor). A fost un model pentru istoricii care au urmat.
Aurelius Augustinus (Sfntul Augustin) are o concepie complex despre istorie. Opera
lui este Despre cetatea lui Dumnezeu. n 410, vizigoii au jefuit Roma, societatea spunea c au
venit din cauza cretinilor. La Sfntul Augustin, nceputul lumii este cu circa 6000 de ani nainte
de anul 410.
Pentru nceput doar Biblia poate fi izvor istoric i societatea. Dumnezeu a nzestrat
omenirea cu o calitate importanta : progresul. Evoluia omenirii are mai multe faze, conform
Sfntului Augustin, istoria este mprit ntre perioada de dinaintea naterii lui Isus i cea de
dup. Istoria are trei epoci: tinereea (domnia naturii), maturitatea (domnia legii) i btrneea
(domnirea gratiei divine). A treia periodizare: 6 etape ale istoriei terestre, plus o a aptea
perioad, paradisul.
Ultima periodizare este fcut dup Vechiul Testamen, dup istoria poporului ales. Sf
Augustin considera omenirea o singur specie. Omenirea s-a rupt n dou dup pcatul originar:
bun i rea. A ncercat s se ocupe de omenire de la nceput pn la sfrit, avnd o concepie
ampl. n gndirea sa a ncercat s dea rspuns la problemele sociale, politice. A marcat
ideologia occidental.
Viziunea mileniarista.
n Epoca Medieval, oamenii se ateptau ca n anul 1000, s fie sfritul omenirii. S- a
rspndit o profeie a sf Daniel. Istoria trebuia s se bazeze n esen la evoluia consecutiv a 4
imperii consecutive: babilonian, persan, grec i roman. n primele secole ale Evului Mediu se
spunea c Imperiul roman s-a format pentru raspnadirea cretinismului. Puterea imperial a fost
transformat.
n sec X Otto cel Mare a proclamat restitutio imperii romanorum iar apoi s-au pus
bazele, Sfntului Imperiu Roman de naiune germanic.
Toma dAquino a pus capt acestor controverse, deoarece dac studiem textele religioase
nu tim care este planul lui Dumnezeu n legtur cu sfritul.

Cursul IV
De o oarecare rspndire s-a bucurat i o alt periodizare a istoriei n trei perioade (sec
IX).
Cea corespunztoare evenimentelor din Vechiul Testament.
Cea corespunztoare Noului Testament.
6

Domnia lui Dumnezeu ar urma s se produc tot pe pmnt, iar biserica este o
prefigurare a celei cereti.
S-a considerat c o trecere de la o etap la alta consitutie un proces.
Aceast teorie a fost condamnat de papalitate. Rolul lui Dumnezeu rmnea primordial.
i n aceast perioad, treptat, religia a devenit o arm politic. Faptele personalitatiilor erau
inspirate de Dumnezeu, iar dac ele sunt rele atrgeau mnia lui Dumnezeu.
Statul asigura domninatia clericilor, iar ei justificau dominaia principilor, regilor, etc. n
continuarea operelor antice au aprut operele despre vieile sfinilor sau hageografice,
translationes(istoricul mutrii moatelor), cultul mostelor fiind foarte important n aceea
perioad. Legendele despre sfini nu reflectau mereu adevrul. Principalele manifestri ale
istoriografiei medievale erau analele i cronicile mult mai numeroase dect istoriile propriu-zise.
Exist trei religii ecumenice: crstinismul, islamul, budismul.
Foarte muli dintre autori, erau clugri care scriau n mnstiri, fr a cunoate
realitatiile. Se bazau pe scrieri din perioade mai vechi.
Un autor medieval important este Iordanes. A scris o istorie a goilor i o istorie a
romanilor.
Grigore din Tours, este un printe al istoriografiei medievale. n oper s Zece cri de
istorie a ncercat s susin c francii sunt noul popor ales, fiind denumit de urmai Istoria
ecleriastica a francilor.
Isidor din Sevilla: O istorie a goilor, vandalilor i suevilor n care i lauda pe vizigoi.
Beda cel venerabil, un clugr britanic Istoria ecleniastica a poporului englez. El s-a
ndeprtat de la schema scriitorilor antice i a ncercat o descriere a Anglei.
n spaiul german, Otto de Freiysing a redactat o cronic de la facerea lumii la 1146.
nrudit cu familia imperial germanic, scrierile sale vor fi vdit prtinitoare. A sprijinit cu ideile
sale pretentile de universalitate. A vzut istoria uman ca o permanent lupt ntre Dumnezeu i
Diavol.

Umanismul
A aprut ncepnd cu sec XV, a coexistat mult vreme cu scrierile medievale. A aprut n
Europa Occindentala i a reflecat multe schimbri n toate domeniile vieii sociale. n acea vreme
treptat s-a afirmat burghezia, care a avut o nou viziune asupra lumii. Apare un nou tip de relaii
sociale i un nou mod de via. Acum a aprut scrisul istoric modern. Istoriografia umanist s-a
deosebit mult de scrierile medievale. S-a impus o concepie progmatica referitoare la istorie.
Cunoaterea trecutului trebuia s ofere lecii mai ales pentru conductorii de stat. A cutat
modele n scrisul antichitii. Are loc laicizarea istoriei, astfel nu mai depinde de religie. Autorii
nu s-au declarat mpotriva religiei dar au promovat o istorie laic, rationaliazata. Imitarea
modelelor antice a constituit un progres, dei s-a neglijat modul de prezentare. i istoricii nu iau adus propriul aport. Rmne prezentat metoda antic de prezentare a faptelor.
Petrarca, Boccacio (sec XIV) au pregtit terenul renaterii, ne fiind istorici propriu-zii ci
moraliti. Ei i expun punctul de vedere personal. n secolul XV modul de scriere renascentist sa impus definitiv.
Renaterea apare n Italia (frmiata din punct de vedere politic). Renscentistii au fost
preocupai de trecut i zone regionale. Au avut preocupri de istorie regional, mai rar istorie
universal.

Leonardo Bruni - Istorie a Florenei . Este printre primii care s-au gndit c
prezentarea unui eveniment poate face cunoscut contextul.
Renaterea s-a extins deoarece statele i-au dat seama de importanta efectului de
propagand. Au aprut istorici pltii de ctre guvern.
Cei mai mari istorici din aceast perioad au fost: Machiavelli i Gicciardini .
Machiavelli. Om politic n Florena, dar a fost ndeprtat de familia Medici. A nceput s
impun direcii de dezvoltare a politicii. Fundamentarea serioas a unor principii politice nu se
poate face fr cunoaterea istoriei.
Nu poi oferi argumente fr cunoaterea trecutului. A scris despre arta rzboiului.
Principala s lucrare Principele pentru care este cunoscut A copiat fragmente din Polibru.
Virtutea cunoaterii istorice pentru Machiavelli e discutabil. n concepia sa: natura uman e n
permanen aceeai i c nu s-a schimbat de-a lungul timpului. Istoria pentru el nu ar trebui s
ofere un exemplu pentru toat lumea, ci pentru conductori. Evenimentele politice sunt
determinate de anumite de anumite legi care guverneaz politic.
A analizat cauzele care menineau Italia dezbinata. Principal o are papa.
Este adept al teoriei scopul scuz mijloacele: un conductor trebuie s fie temut, nu
iubit.
Pentru Machivelli utilitatea practic a cunoaterii istorice e indiscutabil. Leciile de
istorie trebuiau s fie n slujba celor care conduc.
A scris Istoriile florentine
Gicciardini. Opera sa cea mai cunoscut este Istoria Italiei este superioar lucrrilor
anterioare. A fost comandant i are o predilectiie pentru descrierea btliilor. mpreun cu
Machivelli au influenat scrierile urmtoare. Au trit ntr-o perioad de relativ libertate; n
perioada urmtoare le-au fost restrnse drepturile scriitorilor.
n Frana un istoric umanist a fost Jean Bodin. El considera c evoluia umanitii este
guvernat de legi. Istoria poate avea trei sensuri:
uman
natural (are ca obiect lumea fizic)
divin
Dintre ele singura care se schimba este istoria uman. Societatea uman se dezvolt
conform legilor progresului. Cauzele evoluiei omenirii pot fi fizice sau politice.
Bodin este tributat concepiei istoriei ciclice.
Este printre primii care au elaborat teoria climatului (popoarele se dezvolta n funcie de
regiunea i clima n care triesc). A mprit n 3 zone: septentrionala, intermediare i
meridionale.
Factorii politici: statul e elementul esenial n evoluie.
A descris 3 forme de guvernmnt (inspirate de Aristotel): democraie, aristocraie,
monarhie.

Istoriografia european n veacul luminilor

(sec XVIII)
E secolul n care aveau loc transformri din toate punctele de vedere. n economie era
nceputul revoluiei industriale. ncape s se contureze o pia mondial. A sporit nivelul de tri
(sporesc preocuprile spirituale). Elementul principal n legtur cu istoria social ail constituie
afirmarea burgheziei( clasa pragmatic, nu se potriveau vechiile ideologii). Pentru a obine
8

accesul la viaa politic au dat accesul la descoperiri, tiri i maselor de populaie. Ridicarea
burgheziei a avut consecine ridicate n plan cultural.
Istoriografia ceea coresupunzatoare e ceea iluminista. Acum scrierile nu se adreseaz
exclusive conductorilor, ci i burgheziei. Se discuta i se scrie despre istoria economic,
cultural. Se renuna la stilul retoric al umanitilor.
n Frana burghezia a fost nevoit s duc o mare lupt ideological.
Voltaire
- a nu fi ocupat i a nu exista e acelai lucru pentru om
- tutela religioas nu convenea iluminitilor
- teologia( teos=zeu, logos= tiin ) avea o concepie global
- sunt aduse idei noi opuse celor feudale
- respectarea drepturilor naturale ale omului
- i respectau individualitatea
- se propag dreptul la libertate, egalitate, proprietate.
- noua ideologie reflecta interesele burgheziei
Am putea numii ideologia secolului luminilor retionaliste (ar trebuii ndreptate atenia
oamenilor spre ceva durabil, dar istoria era destul de confuz)
Raionalismul a adus o contribuie esenial la dezvoltarea istoriografiei. i-au ndreptat
interesul spre civilizaii istorice , crendu-se o nou cercetare i apelare la raionalism.
Voltaire Secolul lui Ludovic al XIV-lea
- metoda de scriere a istoriei poate fi mereu mbuntit
- istoriografia a ncetat s studieze istoria veche, ci istoria modern.
- apar enciclopeditii
Numai e potrivit scrierea istoriei la scar redus, se fac istorii universale, dar regiunile
din afar Europei sunt mai puin prezentate.
Termenul de filozifie a istoriei a inventat de Voltaire. Voltaire s-a gndit c oamenii sunt
aceeai n orice timp i loc; cu toate acestea, istoria nu sta pe loc. Aduce o importan
contrivutie n dezvoltarea metodei. E unul din principalii iniiatori ai documentaiei.
Montesquieu( contemporan cu Voltaire)
- operele sale aparin unor domenii diferite
- a criticat societatea n care tria
- s-a preocupat s descifreze legile care guvernau evoluia societii
- oamenii sunt n permanen la fel, doar ocaziile produc mari evenimente, cauzele par s fie tot
aceleai
- e cel care duce mai departe ideile teoriei climatului, o amplific face din ea o teorie a
circulaiei.
Moravurile, instituiile, trsturile caracteristice fiecrui popor sunt explicate prin factori
geografici. Cldura excesiv, rmnerea n urm a comunitilor. Europa s-a dezvoltat datorit
climei proprice. Teoria a nlocuit explicaiile teologice.
Fenomenele au mai multe cauze datorit faptului c legile se afla n diferite raporturi cu
diferite stri, legile deriv din natura lucrrilor.
El a studiat societatea i era mpotriva absolutismului, dorea separarea puterilor n stat,
dar a oscilat, susinnd pe rnd republic, respectiv monarhia.
J. J Rousseau

Fcea parte din mica burghezie i a avut mai mult de suferit datorit regimului absolutist.
A cutat argumente pentru a menine mic proprietate. Progresul societii era n opinia sa un
regres. Dragostea pentru libertate i-a cauzat o via zbuciumat.
O lucrare importanta : Discurs asupra tiinelor i artelor. Progresul era o consecin a
luxului; lux bazat pe strlucirea poporului. nc din antichitate, cnd societatea era corupt
gnditorii puneau n discuie starea natural a omului. Discursul lui a provocat multe polemici.
Alte opere: Discurs asupra originii i fundameltelor inegalitii dintre oameni,
Contractul sociala
n Discursul asupra originii(. . . ) spunea c inegalitatea dintre oameni a aprut odat
cu apariia proprietii private. Tot n concepia lui, omenirea a parcurs 3 stadii : ntr-o prim
faz omul era slbatic, era panic, bun; nu era fericit, pentru acest lucru presupunnd contiina,
omul neavnd a aceea faz. A doua etap reprezenta un progres fa de starea natural; un
progres a societii omeneti. Rousseau considera c acum omul a fost fericit, dar aici apar
primele semne ale decderii. n a treia etap apare proprietatea privat, e perioada decderii.
Pentru Rousseau apariia proprietii private e un semn al progresului; ajunge la concluzia c
progresul corupe moravuri.
Contractul social. Nu e o oper original, el a preluat idei care circulau. Oamenii
renun la drepturi n favoarea unui organism pentru a-l apra. Acest contract ncheiat avea
scopul s asigure fiecruia protecia comun. Prin contractul social, omul i d drepturile
naturale i obine drepturi civile (asigur mai mult protecie). Rousseau spune c omul i d
independenta pe libertate (asigurat prin legi) . Legea e expresia voinei generale. Adevrata
libertate e ascultarea fa de lege. Dup Rousseau sistemul politic ideal ar fi democraia, ns ea
nu poate fii gsit n form pur. Conform lui nu exist form de guvernare care s se
potriveasc oricrei ri; monarhia- rile bogate, democratia- rile mici. Regimurile sociale
sunt n funcie de ct de rodnic este pmntul, clim, nevoile populaiei, densitatea. Odat cu
creterea populaiei se demonstreaz c s-a gsit un regim politic potrivit pentru ara respectiv.
Orice form de guvernare tinde s degenereze, s uzurpe puterea i s rup pactul social,
ducnd la despotism.
Rousseau e considerat un precursor al romantismului.
n general marii gnditori francezi din secolul XVIII au exercitat o puternic influen
asupra istoriografiei europene :Ei au ncercat s sprijine ideologia bugheziei n ascensiune,
mpotriva regimului nobiliar, absolutist.
n 1776 a aprut cartea lui Adam Smith, intitulata Avuia naiunilor, cercetare asupra
naturii i cauzelor ei. Ea sublinia importana factorului economic n istorie, interaciunea
factorilor economici i sociali.
Istoriografia german din secolul XVIII s-a aflat n slujba puterii politice. E deosebit
fa de ceea franceza sau engleza. Friederich al II-lea este cunoscut prin operele sale de istorie i
numerialistica.
Curent preromantic: furtuna i avnt .
Reprezentai: Friederich Schiller - cunoscut pentru poezii, opere de teatru dar i opere
istorice. El nu s-a limitat la prezentarea faptelor, cnd a scris s-a implicat afectiv. A anticipat
romantismul.
Ceea mai importnanta contribuie german la dezvoltarea culturii istorice a fost ceea a lui
Johan Godfried Herder, care a avut o preocupare major pentru analiza evenimentelor sociale,
lucrri de filozofie a istoriei, a ncercat s descopere forele care determin evoluia omenirii,
sesnul evoluiei omuenirii. A considerat c fiecare popor e unic , individual, originalitate. El
10

spune c s-ar putea creea o cultur universal pentru c oamenii au origine comun i educaie.
Pentru el, ultimul produs al istoriei naturale este omul. Scopul final al societii i istoriei e
umanitatea, la care se ajunge prin transformarea fiecrui individ. E un idealist, teolog de
origine de aceea folosete origini religioase.
Immanuel Kant
Mare filozof. A susinut c aciunile umane, la fel ca i fenomenele naturale sunt supuse
legilor universale; orice exist n natura are un scop. Omul are drept scop utilizarea complet i
nestnjenita a raiunii. Omul fiind o fiin contradictorie i cu interese individuale, nu se poate
dezvolta singur, ci n cadrul societii. A militat pentru o societate civil universal.
Istoria e rezultatul a dou principii: credina/ lege i raiune/libertate.
A mprit evoluia omenirii astfel :
- epoca primitiv omul era inocent
- epoca autoritii
- epoca indiferentei fa de adevr
- epoca tiinei
- epoca artei
A considerat c n momentul n care el scria, omenia se afla n a treia perioad, iar
iluminismul configureaz trecerea ctre a patra perioad. n mare msur n Frana, Anglia,
Italia, iluminismul a pornit de la clasele sociale de jos spre elit. Cu Rsritul Europei, situaia
era diferit : conductorii considerau c oamenii de rnd nu neleg i nu exist ptura de mijloc .
S-a vehiculat ideea unui despotism iluminat.

Secolul Luminilor
A avut diverse particulariti n diverse ri sau regiuni. n ntreaga Europ a introdus
viziunea nou : naionalismul. Iluminismul a avut numeroase lipsuri. I se reproau :
naionalismul mecanicist excludea o judecat istoric ; impuneau ca oamenii sunt aceeai n toate
locurile i timpurile. Au un rol determinant n domeniul civilizaiei religiei. Au spus c unele
situaii erau determinat doar de calamiti naturale sau sociale( teoria catastrofelor) au
desconsiderat erudiia( cunoaterea a numeroaselor domenii) .
Iluminitii au scris opere istorice ample , dar expunerea lor se adresa numai raiunii.

Istoriografia european n prima jumtate a secolului

al XIX-lea
Istoria a devenit o expresia a aspiraiilor din aceast perioad.
n rile Romane, oamenii de cultur considerau c istoria e ceea dinti carte a unei
naiuni. n prima jumtate a secolului al XIX-lea era o perioad cu multe transformri( social,
culturaala, politic). Se fcea apel foarte mult la istorie, dar numai prin prisma prezentului.
Prima jumtate a secolului al Xix-lea a fost influenat de revoluia francez. Revoluionarii nu
puteau invoca dreptul istoric. Ei i-au ales modele, mari figuri din antichitate, pe care le
11

considerau modele de virtute i raiune. Corevolutionarii spuneau c evenimentele ncepute n

1789 erau o abatere de la dezvoltarea societii.
Revolutie- schimbare fundamental radical n art, cultura , schimbare violenta a
regimului politic.
Supa 1789, interesul pentru trecut a fost diminuat. n perioada lui Napoleon s-a mai
dezvoltat interesul pentru istorie. Cei care l sprijineau pe Napoleon au scris opere prin care
spuneau c imperiul lui Napoleon era o ncoronare a ntregii istorii a Franei, ei scriau doar
despre Napoleon. Dup Napoleon, revoluia francez i perioada ei au determinat considerabil
stimulare a istoriografiei. La nceput au fost discrimitate evenimentele ce aveau analogie cu
evenimentele din revoluia francez. Revoluia francez a influenat istorografia de pe ntreg
continentul european. Noile condiii n istoriografie au determinat apariia liberalismului n
prima jumtate a sec Xix-lea, putere ale aspiraiei burgheziei ce aciona n mod liberal.
Burghezia avea o viziune optimist asupra evoluiei societii.
Traptat, scrisul istoric s-a modificat, sec XIX-lea fiind numait secolul naionalitilor.
Mai ale n estul i Sud-Estul Europei, naiunile au devenit contiente de propria lor identitate.
Aceste aspiraii s-au concretizat n micrile revoluionare care au culminat cu revoluia de la
1848.
Pentru a sprijinii lipta naiunilor, istoricii i crturarii s-au adresat n mod repetat
scrisului. S-a tras concluzia c nu trebuie s se impun constiturii strine. Nu trebuie s se
ncerce modificarea evenimentelor.
Evul Mediu s-a aflat sub influena romantismului. S-a propus pn acum tipuri abstracte,
dar romantismul a nlocuit raiunea cu evoluia, analiz critic cu imaginaia, accentuarea
sensibilitii i subiectivitii. Surse de insipratia a romantismului : Evul Mediu( perioada de
maxim nflorire a cretinismului). Romanticii au dorit s individualizeze trecutul. Au ajuns la
ideea c fiecare popor are trsturi specifice.
Francois Guizot- mare istoric francez
i-a desfurat activitatea n timpul restauraiei. El nu a acceptat toate tendinele noi ale
istoriografiei. Spunea c oamenii nu pot intervenii n istorie pornind numai de la raiune.
Oamenii nu sunt doar spectatori, pot fii i actori n desfasuratea evenimentelor. Trebuie
observate faptele i studiate ca s se dezvolte din ele idei superioare.
Adolphe Thiers
A scris O istorie a revoluiei franceze . A pus pe primul plan nararea evenimentelor.
Cauzele revoluiei sunt descrise n cteva pagini, n rest doar evenimentele. E cunoscut doar
prin Istoria Consulatului i Imperiului n 20 de volume. S-a mulumit cu nararea
evenimentelor.
Jules Michelet- cel mai important reprezentant al istoriografiei din aceast perioad
E autorul unui manuale de istorie modern; s-a preocupat i de istorie roman. A scris o
istorie a Franei pn la Ludovic al XI. A fost preocupat de renvierea trecutului. Era foarte
interesat de luptele naionale ale diverselor popoare. A scris o casrte despre istoria revoluiei de
la 1868 din rile Romane.
12

Edgar Quinet
A subliniat rolul prepoderent al ideilor religioase n istoria uman. Datorit acestor cauze
revoluia francez a fost sortit eecului. Referitoare la lupt naional a popoarelor a scris o
carte despre romani.
Istoriografia n a doua jumtatea a secolului al XIX-lea
Schimbrile n toate domeniile sociale au fost puternic marcate de revoluiile de la 1848.
Revoluiile au fost o invitaie de a lrgi gndirea istoric. Clasele sociale au nceput s numai fie
privite ca elemente nedefinite amfore. Evenimentele sociale i-au fcut pe istorici s vin cu
diverse terorii ale evoluii umane; tiina are un mare avnt, s-au pus bazele sociologie i
psihologiei, majoritatea istoricilor devin profesori i se gndesc la metodele folosite.
n aceast perioad pe primul loc s-a situat istoriografia german. Germana nu era
unificata i a aprut ideea unui imperiu german realizat prin violen prin fier i sange.
Majoritatea istoricilor germani aveau sprijinul statului i aveau funcii oficiale n stat. Erau bine
informai c savani, dar erau n acelai timp i conservatori.
Theodor Moumsen- Istoria roman (3 volume)
Volumul patru ar fii trebuit s prezinte Imperiul roman , n continuarea sa, dup moartea
lui Caesar. O influen deoserbita a avut-o poezismul, curat , filozofic, dar n domeniul
istoriografiei. Theodor spune c prin filozofie nu se poate oferii o imagine teoretic asupra
lumii.
Pozitivitii spun c trebuie s ne limitm la faptele confirmate , la urmare, ei spun c nu
se poate cunoate esena fenomenului. Spun c tiina poate doar s scrie i s restaureze faptele
observabile , nu poate i s le explice.
Auguste Comte(creatorul pozitivismului)
El i-a propus s pun bazele sociologiei. Termenul de sociologie este folosit iniial de
el. El considera c istoria ar putea fii cunoscut n mod tiinific i ar putea permite cercetarea
legilor evoluiei umane.
Vrea s descopere legi ale societii. Dup prerea sa, omenirea a parcurs 3 etape .
Celor 3 etape le corespund 3 etape ale gndirii :
1 etapa teologic (fictiv)
2 etapa metafizic(abastracta)
3 etapa tiinific( pozitiv)
Considera c atitudinea tiinific a triumfat, omul a renunat la ficiune. Sistemul su a
fost adapatat istoriei de ctre ali cercettori i a avut o mare i ndelungat influenta .
Thomas Buckle unul dintre adepii si
Factorul geografic se reduce traptat, rolul principal n evoluie este factorul intelectual .
A spus c factorul moral nu are influen, lucru care i-a atras criticile altor istorici. Adepii lui
au fost Hypolite i Coulanges.

13

Hippolyte Taine a spus c totul este posibil existenei umane un spirit are mecanismul ca
o.........
tiinele sunt de 2 feluri: o parte graviteaz n jurul matematicii(lucreaz cu cantiti
msurabile), iar ceealata n jurul istoriei (lucreaz cu cantiti nemsurabile). Sunt trei factori
importani: ras, mediul , momentul. Afirm posibilitatea cunoaterii, dar a fost influenat de
evenimentele contemporane. n 1848 a fost mpotriva micrii populare. A spus c Frana e
bolnav, a nceput o lucrare: Originile Franei contemporane.
Fustel de Coulanges- a considerat c istoria nu este o art, ci o tiin pur i nu trebuie
fcute generalizri mai largi. Se inspir din descarted i spune c nu trebuie s credem dect
ceea ce e demonstrat. Nu trebuie respins orice interpretare a trecutului. Pentru el, istoricul nu
poate s se pronune dect asupra faptelor pe care exist documente; nu trebuie luai n seama
dect factorii istorici menionai n documentul Cetatea antic i Istoria instituiilor politice
ale vechii Franei. El s-a pronunat doar pentru document. A anunat tendinele n istoriografie
care se vor impune dup el. A acceptat documentele fr s se asigure dac sunt autentice sau
nu.
Nu toate operele pozitivitilor referitoare la istorie s-au identificat total cu doctrina
pozitivist. Curentul s-a pronunat pentru existena legilor. n general pozitivitii s-au pronunat
pentru privirea critic asupra documentelor. Adepii acestei motode fac o munc migloas.
Istoricul pozitivist crede c menirea lui e s sintezizeze i s ordoneze faptele. Unirea erudiiei
cu istoria ntr-o prim perioad a dus la superioritatea metodei asupra concepiei. Curentul a
mpins profesionalizarea muncii istoricului. Noile cerine impun acest lucru.
Aspect negativ: istoricul vede lucrururile unilateral, doar din domeniul su. Dezvoltarea
istoriografiei n acest fel a devenit interdependenta , a nceput s se nvee istoria n coli,
universiti; e disciplina separat, predarea se face n maniera unilateral i e supravegheat de
oficialiti. E predat istoria universal. Treptat s-a modificat situaia: datorit istoriei
pozitiviste, guvernele au acceptat s fie predate i sitoriile naionale. S-au fomrat coli care
studiau anumite domenii ale istoriei.
Activitatea cercettorilor a obinut sprijinul Academiei din statele respective, academii
unde n a doua jumtate a sec au fost nfiinate domenii ale istoriei.

Istoriografia n secolul XX
n aceast perioad istoriografia a cunoscut o dezvoltare fr precedent att sub raport
calitativ at i cantitativ. Producia istoriografic din aceast perioad e imens, avea un numr
considerabil de istorici i multe teme de cercetare.
Societatea a cunoscut doarte multe schimbri iar istoricul a trebuit s rspund la tot mai
multe ntrebri pe care i le punea schimbare din societate. Omenirea a cunoscut experimente de
valoare mare : cele dou rzboaie mondiale, apariia unor noi state, schimbri politice care au
generat dezbateri. Transformrile din prezent au impulsionat cercetare trecutului. Interesele
pentru problema omenirii i-a fcut i pe specialitii din alte domenii s scrie. Datele au nceput
s fie organizate electronic: au aprut microfoanele, xerox. Dezvoltarea sistemului de
comunicaii i telecomunicaii a permis realizarea unor legturi permanente pentru specialitii

14

din domeniu. Interesul cel mai mare s-a ndreptat spre istoria naional, dar au sporit i
preocuprile poentru istoria universal.
Pn n secolul XX se scria istorie doar n anumite regiuni ale globului. n secolul XX
istoriografia a devenit preocupare pentru toate regiunile, multe foste colonii au devenit
independente. Acum istoricul dispune de o imens literatura de specialitate i documente. Un
dezavantaj ar fii ca la un moment dat cercettorii numai pot nici mcar s ajung s cunoasc
ntreaga istoriografie i e silit s le consacre studierea temeinic unui aspect limitat,
specializarea e tot mai ngust. Cultura profesional i general adecvat poate evita aceast
supraspecializare. Studierea unei probleme o poi realiza doar prin contactul cu cercetrile care o
privesc. O prim idee concret e aceea c n secolul XX aveau doua curent importante care i-au
pus ampreta asupra scrisului istoric: istoriografia capitalist i ceea marxista. Interpretrile lor
sunt particulare, deseori opuse. n snul istoriografiei capitaliste existau mai multe curente de
opinie, precum i situaia social din diverse tari capitaliste prezint diferene. Existau diferene
i sub raport naional. Exist tari care au luptat i pentru desvrirea unor procese ncepute
anterior. n alte ri au existat tendine conservatoare, care i-au fcut loc n filozofia istoric.
Foarte des ntlnit e ideea care spune c evoluia social nu poate fii generalizat dect n linii
foarte mici. Evoluia sociatatii umane nu are un caracter general. Alt idee e aceea conform
creia cunoaterea obiectiv nu e posibil.
Raymond Aron filozof capitalist
A negat existena unor metode obiective de cercetare.
John Dewey principalul reprezentant al pragmatismului america
- e adevrat c ceea ce e util i avantajos subiectului cunosctor la un moment dat
- a ajuns la prerea c orice studiu istoric e scris de pe poziia prezentului, prin urmare
reflecta interesele momentului
- n unele locuri, tendinele s-au accentuat
- ali istorici au invocat lacunele documentare, poziia istoricului n societate
- istoricul nu dispune de criterii certe pentru a determina valoarea faptelor, el e un fiu al
vremii sale, judeca trecutul prin prisma vremii sale, a nevoilor, nzuinelor, aspiraiilor
sale
- a admite prezentul nseamn ntr-o msur destul de mare a admite agnosticismul
- acest lucru a fcut istoria s par un gen literar
- au mai existat curente care au negat legitatea n istorie
- a fost un curent: Scoala de la Badev, obiectul cunoaterii e o suit de valori absolute,
independente de realitate; au considerat istoria ca nefiind un domeniu al generalului
- valorile istorice nefiind realiti sunt doar valabile, neputnd spune c exist

Istoriografia contemporan
-

n perioada contemporan istoriografia a fost marcat de imporante transformri

s-a simit nevoia extinderii cercetrii dincolo de limitele impuse de metoda pozitivist
Henri Berr
a criticat tendinele istoriografice tradiionale pn la el
spunea c pn n vremea lui, istoricii s-au ocupat doar de ocuparea evenimentelor
a susinut c trecutul trebuie cercetat i din punct de vedere al tiinelor nrudite cu istoria
a iniiat o colecie intitulata Evoluia umanitii
adepii si nu au respectat n totalitate indicaiile date
15

el a ncercat o aa numita scoala de sintez istoric

adepii si i ideile sale sunt cunoscute n istoriografie sub numele de coal Analelor
n cadrul acestui curent de idei numit Scoala Analelor au avut loc dezbateri ntre
specialitii din diverse domenii, care au sporit cmpul cercetrilor istorice
s-au stabilit legturi cu alte domenii ale tiinelor sociale: sociologia, care a mprumutat
metodele statistice ntrebuinate mai ales n studierea istoriei economice
au existat tot felul de concepii: factorii economici deriv din cei spirituali
la modificarea istoriografic a contribuit felul cum erau privite unele mari evenimente:
revoluia francez n secolul XIX; revoluia francez era vzut doar din punct de vedere
politic
treptat au aprut mai multe puncte de vedere referitoare la acest eveniment
o privire din mai multe puncte de vederea a fcut ca acest eveniment s fie cercetat n
ansamblul su
dintre marii istorici trebuie menionai: Nicolae Iorga; personalitate de execeptie, opera sa e
de dimensiuni impresionate
a fost tipul istoricului multilateral, preocupat de cele mai multe domenii ale evenimentelor
sociale
Vasile Prvan mare filozof al istorie
dup cel de-al doilea rzboi mondial a continuat procesul inoirii istoriografiei
acum a atins punctul cel mai nalt i coala Analelor; cei mai importani reprezentani:
Lucian Febvre, Marc Bloclu cei doi au fondat revista Anale de istorie economic i
social
noua abordare istoric are tendina de a acorda mult mai mare consideraie evenimentului i
fenomenului istoric
se preconiza o istorie total, atunci cnd se vorbea despre un fenomen istoric, trebuiau s
se caute toate cauzele i explicaiile posibile, indiferent de domeniu
de aici a pornit ideea de a se face apel la tiinele nrudite: economia, sociologia, geografia,
psihologia, literatur, filozofia
direciile preconizate de coal Analelor au contribuit la progresul istoriografiei i mai
ales la mbogirea metodelor de cercetare: istoria industriei, agriculturii, a vieii cotidiene
n perioada contemporan nou exist datorit mijloacelor de informare o mulime de idei,
concepii.

16