Bej 01.03.

Jertfa
Jertfa
Jertfa
Jertfa

pe
pe
pe
pe

care
care
care
care

o
o
o
o

putem
putem
putem
putem

face
face
face
face

pentru
pentru
pentru
pentru

a
a
a
a

terge
terge
terge
terge

pcatele
pcatele
pcatele
pcatele

Jertfa pe care o putem face pentru a terge pcatele

Jertfa pe care o putem face pentru a terge pcatele
Jertfa pe care o putem face pentru a terge pcatele

Harul lui Dumnezeu nu vine unde-i o mhnire, unde-i o ntristare, deoarece

cu astfel de bogie nu tii ce s faci i o risipeti.

Harul lui Dumnezeu nu vine unde-i o mhnire, unde-i o ntristare, deoarece cu astfel
de bogie nu tii ce s faci i o risipeti.
i, din pruden, nici nu te stpnete acest har, dar vine unde-i linitire sufleteasc,
unde fiina noastr transform ca un mare aparat de reacie acest har al lui
Dumnezeu cu hotrrile tale de a mica, de a te mplini, i uite-aa ajungi la msura
omului desvrit, ca s nu spun c devii un dumnezeu dup har, bineneles.
(Arhimandrit Arsenie Papacioc, Despre armonia csniciei, Editura Elena, Constana,
2013, p. 17)
Sfntul Nifon, Mitropolitul rii Romanesti (1434 - 1508)
"n toate zilele se cuvine s ai pe Dumnezeu i pe Preacurata Nsctoare de
Dumnezeu n inima ta,
cci toate bunatile vin de la Domnul i de la Preacurata Maica Sa
pentru cei ce ndjduiesc spre dnii.
Fie-i drag a te ruga de-a pururea i i se va lumina inima i va vedea pe Dumnezeu."
Matei, 11

Venii la Mine toi cei ostenii i mpovrai i Eu v voi odihni pe voi.

Luai jugul Meu asupra voastr i nvai-v de la Mine, c sunt blnd i smerit cu inima i vei
gsi odihn sufletelor voastre.
Cci jugul Meu e bun i povara Mea este uoar.

Rugciunea curete sufletul i pzete mintea

S v rugai s v descopere Dumnezeu toate cele nevzute. Sunt multe

i nu le tim. S spunei lui Hristos: Ce voieti Tu, ce vrea iubirea Ta,
Doamne. El v va cluzi. Spre El s privii.

Rugciunea curete sufletul i pzete mintea. Lucrarea cea mai desvrit se

face n adncurile sufletului omului, care sunt nchise pe de-a-ntregul, cunoscute
numai lui Dumnezeu. Astfel vedem ceva mictor: oameni care se preschimb n
copii ai lui Dumnezeu, dei ajunseser n adncurile pierzrii de sine.
i eu, srmanul, sunt un hrb, dar fac aceast strdanie. Nu m las dus de
rugciune aa, vdit, ci m rog n tain. Ai neles? Vine harul lui Dumnezeu i
v adumbrete i pe voi. V d o rcorire, un har i vou, cu care locuim
mpreun, mncm mpreun, vorbim, ne rugm, ne purtm simplu. Ai neles?
Numai un nechibzuit, un grosolan, pe care rugciunea nu l-a micat, rmne
strin de har. S v rugai s v descopere Dumnezeu toate cele nevzute. Sunt
multe i nu le tim. S spunei lui Hristos: Ce voieti Tu, ce vrea iubirea Ta,
Doamne. El v va cluzi. Spre El s privii.
(Ne vorbete printele Porfirie Viaa i cuvintele, Traducere din limba greac de
Ieromonah Evloghie Munteanu, Editura Egumenia, 2003, p. 211)

ntre rugciunea cu glas tare i cea n tcere

Suntem trup i suflet, i exist o influien a unuia asupra celuilalt. De

aceea, cteodat este bine s zicei cu glas tare Doamne Iisuse
Hristoase, miluiete-m, pentru a o auzi i simurile. Dar, cnd te
ndrgosteti de Hristos, preferi tcerea i rugciunea minii.
Cteodat este bine s zicei cu glas tare Doamne Iisuse Hristoase, miluietem, pentru a o auzi i simurile, pentru a o auzi i urechea! Suntem trup i
suflet, i exist o influen a unuia asupra celuilalt.
ns, cnd te ndrgosteti de Hristos, preferi tcerea i rugciunea minii. Atunci
cuvintele contenesc. Este tcerea luntric ce premerge, nsoete i urmeaz
cercetarea dumnezeiasc, unirea dumnezeiasc a sufletului cu cele dumnezeieti.
Cnd te afli n aceast stare, nu mai este nevoie de cuvinte. Acesta este un lucru
pe care l trieti. Ceva ce nu se explic. Numai cel care triete aceast stare
nelege. Simmntul iubirii te copleete, te unete cu Hristos. Te umpli de
bucurie i veselie, care arat c ai nluntrul tu iubirea dumnezeiasc, iubirea
desvrit. Iubirea dumnezeiasc este dezinteresat, simpl, adevrat.
(Ne vorbete printele Porfirie Viaa i cuvintele, Traducere din limba greac de
Ieromonah Evloghie Munteanu, Editura Egumenia, 2003, p. 216)

n linite, n tcere, n tain se svrete adevrata rugciune

Ptrunzi n tainele lui Dumnezeu. Nu trebuie s vorbim noi mai mult. S

lsm harul s vorbeasc.

Cel mai desvrit mod al rugciunii este cel tcut. Linitea. S tac tot trupul
omenesc. Acolo se svrete ndumnezeirea: n linite, n tcere, n tain. Acolo
se svrete adevrata adorare. ns, ca s trii aceasta, trebuie s ajungei la
msuri Atunci cuvintele se mistuie. Aducei-v aminte: S tac tot trupul
omenesc. Acest mod, al linitii tcute, este cel mai desvrit. Aa te
ndumnezeieti. Ptrunzi n tainele lui Dumnezeu. Nu trebuie s vorbim noi mai
mult. S lsm harul s vorbeasc.
Ziceam Doamne Iisuse Hristoase, miluiete-m i se deschideau noi orizonturi.
Lacrimi de bucurie i fericire curgeau din ochii mei pentru iubirea i jertfa pe
cruce a lui Hristos. Dor fierbinte! Aici se ascunde mreia, Raiul. ntruct l
iubeti pe Hristos, rosteti aceste cuvinte cu dor fierbinte, din inim. i ncetncet cuvintele se pierd. Inima este att de plin, nct ajunge s spui Iisuse al
meu! i nici un cuvnt.
(Ne vorbete printele Porfirie Viaa i cuvintele, Traducere din limba greac de
Ieromonah Evloghie Munteanu, Editura Egumenia, 2003, pp. 216-217)

Ca s vin Hristos n inim, trebuie s-L iubim

S intii ntotdeauna ctre slava lui Dumnezeu. Ce v-am spus despre

privighetoare? Ea cnt fr s fie vzut de nimeni. Aa s fii,
dezinteresai. S v druii slvirii lui Dumnezeu n tain.

Mintea este cea care cuget. Inima nu cuget. S avei mintea la Dumnezeu, i
inima salt de bucurie de la sine. Se strpunge. Ca s vin Hristos n inim,
trebuie s-L iubii. Ca s-L iubii, trebuie ca El s v iubeasc mai nti. Trebuie
ca mai nti s v cunoasc Dumnezeu, apoi e rndul vostru. Dac i cerei, El Se
va sllui. Ca s v iubeasc, trebuie s fii vrednici. Ca s fii vrednici, trebuie
s facei pregtirea.
Mai nti de toate, departe cu interesul. Rugciunea trebuie s fie dezinteresat.
Toate s se fac tainic, dezinteresat. Adic s nu v gndii c, dac v-ai
concentrat mintea, harul va veni n inim i o va face s tresalte. S nu v rugai
cu aceast socoteal, ci cu simplitate i smerenie. S intii ntotdeauna ctre
slava lui Dumnezeu. Ce v-am spus despre privighetoare? Ea cnt fr s fie
vzut de nimeni. Aa s fii, dezinteresai. S v druii slvirii lui Dumnezeu n
tain.
(Ne vorbete printele Porfirie Viaa i cuvintele, Traducere din limba greac de
Ieromonah Evloghie Munteanu, Editura Egumenia, 2003, pp. 209-210)

Numarul, Forma, Constangerea

Omul lui Dumnezeu pe toate le preface n rugciune

Toat viaa noastr o lsm n seama Ta, Doamne. Ce voieti Tu, Fac-se
voia Ta, precum n cer aa i pe pmnt.

Toate problemele noastre, cele materiale, cele trupeti, toate s le ncredinm

lui Dumnezeu. Precum spune n Dumnezeiasca Liturghie i toat viaa noastr
lui Hristos Dumnezeu s o dm. Toat viaa noastr o lsm n seama Ta,
Doamne. Ce voieti Tu, Fac-se voia Ta, precum n cer aa i pe pmnt.
Omul lui Dumnezeu pe toate le preface n rugciune. i greutatea, i necazul le
preface n rugciune. Orice i s-ar ntmpla, ndat ncepe: Doamne Iisuse

Hristoase. Dragostea este folositoare la orice, i la cele mai simple lucruri. De

pild, suferi de insomnie: s nu te gndeti la somn. S te scoli, s iei afar, s
vii iar n camer, s te aezi n pat ca i prima dat, fr s te gndeti dac o s
dormi sau nu. S te concentrezi, s spui doxologia i apoi de trei ori Doamne
Iisuse Hristoase, i aa o s vin somnul.
(Ne vorbete printele Porfirie Viaa i cuvintele, Traducere din limba greac de
Ieromonah Evloghie Munteanu, Editura Egumenia, 2003, p. 220)

S te fereti de form i s ajungi la substan

Sufletul se mpotrivete tuturor celor ce se fac din constrngere. Iubirea

atrage harul lui Dumnezeu. Cnd vine harul atunci vin i darurile Sfntului
Duh.

De multe ori, nici osteneala, nici metaniile, nici crucile nu atrag harul. Exist taine.
Cel mai nsemnat lucru este s te fereti de form i s ajungi la substan. Tot ceea
ce se face, s se fac din iubire. Iubirea pe toate le nelege i se jertfete pe sine.
Sufletul se mpotrivete tuturor celor ce se fac din constrngere. Iubirea atrage harul
lui Dumnezeu. Cnd vine harul atunci vine i darurile Sfntului Duh. Iar roada
Duhului este dragostea, bucuria, pacea, ndelunga-rbdare, buntatea, facerea de
bine, credina, blndeea, nfrnarea, curia. (Gal 5, 22). Acestea sunt cele pe care
trebuie s le aib un suflet sntos n Hristos.
(Ne vorbete Printele Porfirie, Editura Bunavestire, Galai, 2003, p. 162)

Fii stpn pe tine

Orice faci, s faci pentru c vrei.

Orice faci, s faci pentru c vrei, n chip liber i responsabil, i cu mul umire.
(Printele Porfirie, Antologie de sfaturi i ndrumri, Traducere de Prof. Drd.
Sorina Munteanu, Editura Bunavestire, Bacu, p. 144)

Despre taina pocinei- Parintele Porfirie

Pocina adevrat va aduce sfinirea
Nu exist lucru mai nalt dect cea ce se cheam pocin i spovedanie. Aceast
tain este darul iubirii lui Dumnezeu ctre om. n acest chip desvrit se izbvete
omul de ru. Mergem, ne spovedim, simim mpcarea cu Dumnezeu, vine bucuria
nluntrul nostru, pleac vinovia. n Ortodoxie nu exist piedic de netrecut. Nu
exist poticnire, pentru c exist cel ce primete spovedania, cel ce are puterea de a
ierta. Mare este duhovnicul!
nc de mic copil, atunci cnd mi se ntmpla s pctuiesc, o mrturiseam i plecau
toate. Zburam de bucurie. La fel i acum. Sunt pctos, neputincios; caut scpare la
milostivirea lui Dumnezeu, m mntuiesc, m linitesc, le uit pe toate. n fiecare zi
m gndesc c pctuiesc, dar doresc ca tot ce mi se ntmpl s prefac n rugciune
i s nu-l nchid nluntrul meu.
Pcatul l ncurc pe om sufletete. Aceast nclcire nu pleac prin nimic. Numai prin
lumina lui Hristos se face desclcirea. Prima micare o face Hristos. Venii la Mine toi
cei ostenii... (Matei 11, 28). Apoi noi, oamenii, primim aceast lumin prin buna
noastr dispoziie, pe care o dovedim prin iubirea noastr fa de Domnul, prin
rugciune, prin Taine.
Pentru ca sufletul s se pociasc, trebuie s se trezeasc. Aici, n aceast trezire, se
svrete minunea pocinei. i aici se afl intenia omului. Trezirea, ns, nu atrn
numai de om. Omul nu poate de unul singur. Intervine Dumnezeu. Atunci se pogoar
harul dumnezeiesc. Fr har omul nu se poate poci. Iubirea lui Dumnezeu va face
totul. Poate s rnduiasc ceva o boal sau altceva, depinde ca s-l aduc pe om
la pocin. Aadar pocina se izbndete prin harul dumnezeiesc. Noi vom face o
micare ctre Dumnezeu n chip simplu i lin, iar de acolo mai departe vine harul.
Poate o s-mi spunei: Atunci prin har se fac toate. Se ntmpl i aici ntocmai
ceea ce spun. Nu putem s-L iubim pe Dumnezeu, dac Dumnezeu nu ne iubete.
Apostolul Pavel zice: Acum ns, dup ce ai cunoscut pe Dumnezeu, sau mai
degrab dup ce ai fost cunoscui de Dumnezeu... (Gal. 4, 9). La fel se ntmpl i
cu pocina. Nu ne putem poci, dac Domnul nu ne d pocin. i aceasta este
valabil pentru toate. Adic se adeverete prin cuvntul: Fr mine nu putei face

nimic (Ioan 15, 5). Dac nu exist temeiuri pentru a se sllui Hristos
nluntrul nostru, pocina nu vine.
Temeiurile sunt smerenia, iubirea, rugciunea, metaniile, oseneala pentru Hristos.
Dac simmntul nu este curat, dac nu este simplitate, dac sufletul are un interes
viclean, atunci nu vine harul dumnezeiesc. Se ntmpl atunci s mergem s ne
spovedim, i s nu simim uurare.
Pocina este un lucru foarte subire. Pocina adevrat va aduce sfinirea. Pocina
ne sfinete.