07.

03 Doc = 183 167 - 123

07.03

de nu vom mai fugi din fata Lui de rusine

Atunci, nu ne va mai fi ruine, dar vom tri profund adevrul c nu

avem cu ce ne plti datoria fa de El i c nu ne mai rmne dect s
ne biruim mndria i s primim totul n dar!

Sfntul Simeon Noul Teolog: Despre pcin i frica

de Dumnezeu
Posted on 20 octombrie 2014 by CUVNT ORTODOX

Ce rzboi are sufletul i ce chin are inima celui ce se

pociete cu duh umilit; ce cuvinte spune el i cum se roag Stpnului celui
iubitor de oameni.
Cateheza 23
Ascultai cuvintele mele, aleii mei fii, preaiubiii mei, dobnda mea, asculta im, dac ntr-adevr m iubii i m socotii printele vostru.
Care om, avnd inima atins de otrav i fiind lovit i chinuit de o nesuferit
durere nluntrul su, mai ia aminte la durerile uoare de pe trupul su i se mai
grijete de ele? Cci durerea ascuns din inim i acoper orice alt durere sau
mncrime ivit pe trup i chinul inimii sale nu-i d ps s ia n seam i s vad
cele de pe trupul su. Durerea i chinul nesuferit al inimii l fac s uite toate
rnile de pe trup; el i sfie hainele cu propriile sale mini i cu unghiile i
zgrie rnile de pe trup.
Uit i de prini, i de prieteni i asupra nimanui din lume nu- i mai arunc
ochii.
Nu se mai uit ncruntat la cel ce-l ocrte, i las averea s i-o jefuiasc cine
vrea.
Nu-i mai mnnc cu plcere pinea, cci este plin de amrciune; fr
plcere i bea vinul, fiind stul de durere; celor ce-l cheam la osp , le
rspunde cu mare mnie: Plecai de aici, cci moartea mi zdrobe te inima i ce
tiu eu dac nu m va lua ndat? Mi-e sil s mai tiesc n aceast via , cci
viaa este moarte i eu nu tiam.
i nu se mai culc pe patul su de odihn, ci st rostogolindu-se i zbtndu-se
pe pmnt, cu mari strigte i gemete, nelund aminte la cei ce-l vd fcnd
aceste lucruri nepotrivite sau la cei ce-i aud strigtele i clevetesc mpotriva lui.
Ochii si s-au prefcut n izvoare din care revars pru de lacrimi, mai degrab
dect ajut la vedere.
Ca pe un nger, va ferici el pe tot omul i pe cei ce triesc, i pe cei ce au fost,
i pe cei ce nc n-au venit pe lume. De asemenea, pe tot dobitocul, pe toat
trtoarea i pe toat suflarea, o va ferici zicnd: Ct de binecuvntate sunt
toate fpturile lui Dumnezeu, c triesc fr de osteneal n bucuria sufletului i
a vieii lor, singur numai eu mi port povara pcatelor, sunt judecat cu judecat
de foc i m chinuiesc singur pe pmnt!.

Pe tot omul, l va privi la fel i-l va cinsti ca pe un sfnt pentru Domnul, iar el, ca
un necurat, va sta naintea tuturor cu contiincioas team. Nu va mai face
deosebire ntre drept i nedrept, ci pe toi i va socoti deopotriv, fie curai, fie
necurai. Ci numai el singur este ndeprtat de toat fptura care se afl sub cer
i zace pe gunoiul nenumratelor sale pcate, nfurat de ntunericul netiinei
i al durerii care nu mai are sfrit. Iar puroiul ranelor sale, nu-l va mai rade cu
hrb, ci cu unghiile minilor sale, din pricina nesuferitei dureri a inimii.
Cci Iov, dei era lovit n trup, dar i vedea sufletul ocrotit de Dumnezeu, pe
cnd el i vede otrvit de pcate nu numai trupul, ci i sufletul i, de aceea,
durerea lui este de zece ori mai rea dect rana lui Iov.
Pe urm, el va fi prsit de toi, de familia sa trueasc i de to i prietenii i
cunoscuii pe care i are n lume. Cci acetia, dup ce vor sta pu in mpreun cu
dnsul i vor lcrima pentru nermurita lui durere, i vor vedea nemngierea
sufletului su, se vor ngreoa de dnsul i va merge fiecare la ale sale.
Rmas singur, prsit i lepdat, i, vzndu-i el nenorocirea, ntristarea i
durerea care-l nfoar, va plnge n durerea sufletului su i va striga cu
dezndejde ctre atotputernicul Dumnezeu:
Iat, vezi, Doamne, c nimic nu este ascuns de Tine! Eu, fptura minilor Tale,
n-am fcut lucrurile pe care Tu le-ai poruncit, ci, ca un nebun, am lucrat toat
rutatea. Tu eti bun i eu nu Te tiam, dar acum, am auzit vorbindu-se de Tine
i m-am cutremurat, i, ce s fac, nu tiu! Am simit judecata Ta i cuvnt de
aprare nu gsesc n gura mea. Cci n-am fcut pe pmnt ceva vrednic, pentru
a ispi nici mcr un cuvnt deert, al gurii mele. Apoi omul, chiar dac ar plini
toat dreptatea, o face ca rob i ca datornic i nu are ce s dea n schimb pentru
pcatul su, dar la Tine este milostivirea. Pcatul este moarte; i care om, fiind
omort de pcat, poate nvia singur? Fr ndoial, nimeni. Numai Tu Singur,
fiind mort ai nviat, pentru c nu ai fcut pcat, nici nu s-au gsit n gura Ta
minciuni. i care om, murind n pcate, nu se va ci? Dar nu-i va mai fi de niciun
folos! Aa, Stpne atotputernice, i eu m pociesc, c am fcut lucruri rele; nu
ca s-mi fie ndreptire pocina, cci pocina este recunoa terea pcatului. i
acum, vezi, atoatevztorule Doamne, c nimic nu am afar de trup i nici un
folos nu am din lipsirea de bogie. C tot sunt o ran i de nicieri nu am izvor
de mntuire; c am fost lepdat singur i iadul m-a nghiit de viu. i Tu,
Doamne, vezi! Singur Tu poi s m ridici i s-mi tmduie ti durerea inimii,
cci puternic este mna Ta n toate i ajunge pn la marginile adncului,
plinind toate cte voiete. S zic miluiete-m, nu ndrznesc, cci nevrednic
sunt. Ci Tu, Doamne, vezi!
Atunci, preamilostivul Dumnezeu degrab l va auzi pe el; i va potoli ndat
durerea i va uura scrba inimii sale.
C, iubitor de oameni fiind, nu rabd s vad fptura minilor Sale n a a
strmtorare i nerbdat durere. Ci i va revrsa multa i negrita Sa
milostivire peste omul acela care nu s-a lenevit s plineasc cele zise precum i

peste cei ce ascult cu credin i sunt gata s imite aceast icoan de pocin ,
mai nti cu fapte i, apoi, s-o ncredineze i cuvntului prin scris.
Va revrsa peste el buntatea Sa, i va preface n bucurie necazul, iar durerea
inimii sale o va schimba ntr-un vin cu dulcea, fcndu-l s verse afar veninul
arpelui, care-i rodea cele dinluntru ale sale.
De acum nainte, el nu-i va mai aduce aminte de chinurile sale, nici de durerile
suferite i nici nu se va mai ntoarce s caute bogiile prsite cnd era rnit de
pocin, nici nu va mai dori altceva. Fiindc Dumnezeu Cel Preanalt i va da o
sntate mai presus dect toate bogiile pmntului, care-i va aduce n inim o
negrit bucurie, de zece ori mai mare dect ntristarea de mai nainte. Aceast
bucurie, la rndul ei, va tmdui durerea care chinuia pe din afar trupul i omul
i va da seama c nu se va mai atinge de acum nainte ran de inima lui, iar
aceast ncredinare i va spori ndoit bucuria inimii.
Cei de aproape ai lui, care mai nainte se uitau la ntristarea lui din afar,
netiind de bucuria tainic ce l-a cuprins, l vor cina zicnd: Iat om care n-a
cunoscut fericirea, a crui via este plin de ntristare i suferin, iar zilele lui
cu nimic nu se deosebesc de cele ale celor biciuii pentru pcatele lor!. tiind
numai el singur c viaa lui este plin de mulumire i de veselie, c inima lui
bucuroas i rde de moarte i c iadul nu o mai stpne te pentru c aceast
bucurie nu are sfrit acest om se bucur de mii de ori mai mut dect to i
mpraii i domnii pmntului, mai mult dect cei plini de sntate i frumuse e
trupeasc, mai mult dect cei ce au bogii i haine de porfir i viseaz mai
mult dect toi cei socotii, pe nedrept, fericii, pe pmnt. Acel om tie c este
mai bun srcia cu o astfel de bogie, dect toat lumea cu toate lucrurile ei.
Fiindc cele legate de trup i de viaa aceasta, nu le va primi, iadul le va mnca,
moartea le va stpni, pe cnd bucuria produs n suflet de aceast sntate, de
nimic din acestea nu poate fi biruit, fiindc nu este din aceast lume. C nu din
slav i-a venit lui, nici din mulimea bogiei, nici din sntatea trupeasc, nici
din lupta oamenilor sau din vreun alt lucru de sub cer, ci, din necazul i
amrciunea sufletului s-a produs i din ntlnirea cu Duhul lui Dumnezeu Cel
mai presus de ceruri. Ci, strmtorat i curit de Duhul Lui, inima i-a izvort o
bucurie nemincinoas i neamestecat cu ntristarea. De aceea, moartea nu o
mai stpnete, negsind n ea lips; i este ca un vin limpede n lumina
soarelui, care el nsui strlucete i lumineaz, artnd frumuse ea culorii i
strlucind vesel pe faa celui ce l bea n faa soarelui.
Aici ns, este ceva pe care nu-l pot nelege. Nu tiu ce m vesele te mai mult:
vederea i desftarea razelor curate ale soarelui sau butura i gustul vinului din
gura mea? A vrea s zic c vinul, dar soarele m atrage i mi pare mai dulce;
iar cnd m ntoarce spre el, iat c dulceaa gustului este i mai minunat i nu
m satur de privit, nici nu m ndestulez de but. Cnd mi se pare c m-am
sturat, atunci frumuseea razelor care se revars mi face i mai mare setea i
m aflu iari nsetat. n zadar m silesc s-mi umplu pntecele cu cea mai

frumoas, cci aria din gura mea se nzecete i sunt mistuit de sete i de
poft dup strvezia licoare.
Deci tot cel ce este judecat dup aceast bun judecat nu se mai teme de vreo
asnd sau chin, nici nu se mai nspimnt de ispitele ce-i vin. Setea lui nu se
va mai potoli n veac i nici nu-i va lipsi dulcea i strvezia butur. Cci dulcea a
buturii i strlucirea vesel pe care o revars soarele izgonesc toat ntristarea
din sufletul lui i-l bucur de-a pururi. Nimic nu-l mai poate vtma i nimeni nul poate opri s se ndestuleze din acest izvor al paharului. Cel ce stpne te
pmntul cu rutatea sa, domnul ntunericului, cel ce domne te peste apa mrii
i se joac cu lumea ca i cu o psric pe care o ii n mn, cu toat o tirea i
puterea lui, nu se poate apropia nici de clciul piciorului acestui om i nici nu
ndrznete s-i arunce asupra lui privirea sa ndrznea. Limpezimea vinului i
raza soarelui, care se oglindesc pe faa celui ce bea, ptrund n cele mai
dinluntru ale sale, n mini, n picioare, n spate, i fac pe cel ce bea tot de foc,
i-i dau putere s ard i s mistuiasc pe potrivnicii care-l atac din toate
prile. El devine un preaiubit al luminii soarelui, prieten al soarelui i fiu iubitor
strveziului vin, al razelor pe care le revars.
Butura este pentru el i hran, i curire de crnurile cele putrezite; cur irea
este lui desvrit sntate, iar sntatea nu-l las s se hrneasc cu vreo
mncare striccioas, ci aprinde n el un dor nesfrit dup acest vin, spre a se
curi i mai mult, spre a se ntri prin butur. Cci frumuse ea trupului sntos
i buna lui nfiare, pricinuit de sntate, nu obosesc niciodat.
Aa va fi, preaiubiii mei fii, dobnda mea, care ascultai cuvintele mele, cu tot
cel ce, pctuind naintea lui Dumnezeu, a luat n inim fric de judecat i
simirea nstrinrii sale. Cci frica de Dumnezeu i simirea dreptei rspltiri
care-l ateapt aa de tare i mistuie carnea i-i zdrobesc oasele, a a cum piatra
teascului strnge strugurii clcai n clctoare i-i zdrobe te desvrit. Cci
strugurii mai nti sunt clcai de oameni i apoi sunt zdrobii sub piatr i le
storc tot mustul; dar, pe omul n care intr frica de Dumnezeu, ns i aceast
fric l face s fie clcat de toi oamenii. Iar cnd aceea a cur it i a zdrobit
desvrit simirile sale trupeti de mndrie i de slav deart, atunci sfnta
smerenie, piatra cea nelegtoare, cea prea uoar i bun, cznd de sus i
storcnd toat umezeala poftelor trupeti i a patimilor, nu las fr de folos
sufletul stors, ci-l adap cu izvor de lacrimi, izvorte apa cea vie, tmduie te
rnile pctoase, spal puroiul i rnile i zpada nu este att de strlucitoare
cum se vede acest om.
Deci, fericit este cel ce, auzind aceste cuvinte, le prime te cu credin i le
mplinete, ca pe nite bunti mari i mai presus de minte, de cuvnt i de
nelegere, i fericete sraca mea mn care a scris aceste cuvinte, i slve te
pe Domnul Cel milostiv i bogat n mil, Care, prin ntinata mea limb, prin gura
mea cea necurat i ntinat, le-a ncredinat scrisului, spre pild de ntoarcere i
pocin, ca pe o cale nertcit i prea adevrat, celor ce voiesc din tot

sufletul s se mntuiasc i se cade s moteneasc mpr ia care este n nsu i

Dumnezeu i Mntuitorul nostru, Cruia I se cuvine slava n veci. Amin!
Sfntul Simeon Noul Teolog, Cateheze ctre monahi, Fundaia Anastasia, 1995,
pp. 13-20.