CHESTIONAR PENTRU SPOVEDANIE

Frai cretini,
Toi cei ce am primit taina Sfntului Botez, ne numim cretini, cci ne-am splat de pcatul strmoesc i ne-am fcut fii (dup dar) ai lui Dumnezeu prin Iisus Hristos. La Botez ne-am lepdat de satana i de toate lucrurile lui dar, cum mai toi am fost botezai de mici i nu prea am tiut noi ce mare importan are botezul asupra sufletului i trupului nostru, am nceput s uitm datoriile noastre ctre Dumnezeu i ne-am lsat prini de valurile vieii care ne-au cufundat n marea pcatelor, fcnd o mulime de nelegiuiri i chiar necndu-ne n tot felul de pcate. De aceea, cu toii am pctuit de la vrsta de apte ani ncoace, de cnd ni se in n seam pcatele i de Dumnezeu: brbai i femei, tineri i btrni, bogai i sraci, mprai i domnitori, mireni, preoi i clugri. Fr ndoial c toi suntem leproi cu diferite pcate. Nimeni nu poate s spun c n-a fcut pcate, pentru c este un mincinos. Pcate fac i copiii pn la apte ani, dar nu li se in n seam lor de Dumnezeu, cci acele pcate cad asupra prinilor i asupra acelora care i mping la rele i nu-i nva cele bune. Aadar, iubii cretini, s mergem la Iordan ca Neeman Sirianul, care era lepros, i scldndu-se n apele Iordanului s-a fcut sntos. S mergem la Scldtoarea Oilor ca slbnogul cel de 38 de ani din Evanghelie i vom ntlni pe Domnul Hristos, prin persoana duhovnicului, care ndat ne va tmdui dup ce ne-am spovedit pcatele. S ne sculm din vicii i pcate ca i fiul cel rtcit i curvar i s ne ntoarcem la Tatl cu cin i cu lacrimi n ochi i s ne mrturisim, zicndu-i: Tat, greit-am la Cer i naintea Ta i nu mai sunt vrednic s m chem fiul Tu, primete-m i pe mine ca pe unul din argaii Ti !. i dac venim cu lacrimile pocinei, cu

zdrobirea inimii (adic s te cieti cu lacrimi amare, ca Petru, care s-a lepdat de Domnul de trei ori), s ne par ru din adncul inimii i s zicem: Cum am putut eu s fac asemenea pcate, cum m-am lepdat eu de Mntuitorul i Binefctorul meu Dumnezeu, i m-am mpreunat cu lucrurile satanii, adic cu pcatele lui? Cina s nu fie de moment, s ne cim ca Petru toat viaa, pn la sfrit, i s vedem pcatele naintea ochilor ca David care zice n Psalmul 50: i pcatul meu naintea mea este pururea ,fiindc cel ce nu se ciete din inim pentru ce a fcut, foarte uor se ntoarce i face iari aceleai pcate i chiar mai grele i mai multe. Spovedania adevrat trebuie s se fac cu acest gnd serios, cu hotrre de a nu mai pctui, adic s urm att de mult pcatul, nct mai bine s preferi s mori dect s mai pctuieti. Spovedania trebuie fcut fr s te ruinezi a spune pcatul aa cum l-ai fcut, adic artnd toat gravitatea lui. S spui toate nravurile tale, s nu arunci vina pe altul, s te osndeti pe tine nsui naintea lui Dumnezeu i a preotului i s-i ari toate rnile pcatelor zicnd: Din lenevirea mea i din nesimirea mea am mniat pe Dumnezeu, mi-am rnit sufletul i trupul i acum m aflu osndit i condamnat la temniele iadului i la muncile venice. Spovedania s-o faci toat odat, adic s nu spui unele pcate la un preot iar altele la altul, de fric s nu te opreasc de la mprtanie, fiindc mare greeal faci, deoarece pcatele pe care le tii, i nu le spui de ruine sau din alt pricin, i se dubleaz i mai bine nu te-ai mai fi spovedit dect s faci un asemenea pcat, cci te asemeni cu Iuda cel plin de vicleug care avea pcatul trdrii lui Iisus n minte i n inim i nu-l mrturisea nici Domnului care era de fa, nici ucenicilor lui. De aceea a czut n dezndejde i apoi s-a spnzurat. Numai pcatele cele mici, nensemnate, se iart la spovedit dac nu i-ai adus aminte cu niciun

CHESTIONAR PENTRU SPOVEDANIE chip de ele, dar pcatele cele mari este imposibil s le uite cineva pentru c l mustr contiina. Trebuie s tim, c Pocina este una din Cele apte Taine, deopotriv cu Taina Sfntului Botez. Aceast tain se compune din patru pri: - nti - cina sau zdrobirea inimii; - A doua - spovedania tuturor pcatelor, fr ocolire; - A treia - facerea canonului. Duhovnicul este dator s dea canon celui ce se spovedete, dup pcatele lui i dup puterea celui ce s-a spovedit, ca s poat s se vindece fcnd canonul. Iar dac duhovnicul nu i-a dat niciun canon, s te canoniseti singur, frate cretine, ca Zaheu, ca Maria Egipteanca i ca muli ali pctoi, care prin canon s-au splat i curit de ntinciunea pcatelor. - A patra parte a acestei Sfinte Taine este dezlegarea pcatelor, care se face de Darul Sfntului Duh, prin preotul duhovnic, cruia i s-au dat cheile de a lega i dezlega pcatele oamenilor. Mai nti de a merge la spovedit s-i aduci aminte dac eti suprat cu cineva i nu l-ai iertat. S nu ndrzneti s te spovedeti dac n-ai iertat din inim pe cel ce i-a greit. Dac l-ai rugat de iertare prin salutri i prilejuri bune, i nu vrea s-i rspund, pcatul este al lui, iar dac tu l-ai iertat din inim poi s te spovedeti. S se in seama c, dac unui cretin i lipsete una din aceste pri ale acestei Taine mari, adic cina din inim, spovedania pcatelor, facerea canonului i dezlegarea de ctre preot, acel cretin nu s-a folosit de spovedanie. De aceea este de neaprat trebuin ca cretinul s caute cel mai iscusit duhovnic, aa cum zice Sfntul Vasile cel Mare: precum oamenii nu arat rnile trupului i bolile la orice fel de doctori, ci numai la cei iscusii, aa i noi s cutm doctorul cel mai iscusit care poate tmdui rana i boala cea sufleteasc. Cei care vrei s v mrturisii bine, nti

cerce-tai cu atenie aceast crticic i scriei pe hrtie dup ea pcatele pe care tii sigur c le-ai fcut. Nu v apucai s-o copiai ntocmai i s mai adugai i cuvinte de prisos ca s-l obosii pe preot i s nu v poat asculta cu atenie. nc un lucru foarte important de care s inei seama: e bine s cutai s facei aceast spovedanie amnunit atunci cnd preotul duhovnic nu este prea nglotat, adic n ajun de srbtori mari, sau cnd are servicii multe de fcut. S cutai timpul cnd este mai liber i nu e ru chiar cnd vi se face o sfetanie n cas, s-l rugai s v mrturiseasc, dac e duhovnicul pe care lai ales. Pcatele pe care le-ai spus odat, i nu le-ai mai repetat, nu mai trebuiesc spuse, mai ales dac ai primit canon pentru ele. Schimbarea unui duhovnic nu se face dect n cazuri grave i anume: - Atunci cnd afli c acel duhovnic a fost caterisit; - Cnd duhovnicul poate deveni o pricin de sminteal, fiind neputincios i ispitit de persoana ta. Eti dator fr ntrziere s nu-l mai ntlneti niciodat. - Mai sunt i altele, dar mai uoare abateri care nu sunt periculoase. Foarte mult conteaz spovedania sincer care o faci n faa lui Dumnezeu i naintea preotului care este martor c ai spus acele pcate. Dup ce i-ai ntocmit lista cu pcatele pe care le-ai scos din cartea aceasta, mai nti pregtete-te, dac se poate, i cu ceva post i rugciune i citetei-le singur n odia ta, naintea sfintelor icoane cu candela aprins i spune-le lui Dumnezeu cu lacrimi, cu metanii cte poi i zi i rugciunea aceasta: Doamne, Dumnezeul nostru cel bogat n mil i necuprins n ndurri, care singur eti din fire fr de pcat i pentru noi, fr de pcat Te-ai fcut om, ascult dureroasa mea rugciune, c srac i lipsit sunt eu de fapte bune i inima mea s-a tulburat ntru mine, c Tu, Doamne, naltule al Cerului i al

CHESTIONAR PENTRU SPOVEDANIE pmntului, tii c toat tinereea mea n pcate am cheltuit-o i, umblnd dup poftele trupului meu, m-am fcut cu totul bucuria dracilor, cu totul am urmat diavolului, tvlindu-m totdeauna n noroiul poftelor. Cci ntunecndu-mi-se gndul din copilrie i pn acum, niciodat nu am voit s fac voia Ta cea sfnt ci, cu totul robindu-m de poftele care m nconjoar, m-am fcut rs i batjocur dracilor, nicidecum n minte socotind c nesuferit este urgia ngrozirii Tale cea asupra pctoilor i gtit fiind gheena focului. i din aceast pricin n dezndjduire cznd, i nicidecum n simire de ntoarcere fiind, pustiu i gol de dragostea cea de la Tine m-am fcut. Ce lucru drcesc n-am lucrat? Ce fapt grozav i nverunat nu am svrit cu covrire i siguran? Mintea cu totul mi-am ntinat prin cugetele trupeti; trupul mi-am spurcat prin amestecri; duhul cu totul mi l-am pngrit cu nvoirea spre pcat; toate mdularele ticlosului meu trup, le-am pornit spre a lucra i a sluji la pcate. i cine, dar , nu m va plnge pe mine, ticlosul? Cine nu m va tngui pe mine, ticlosul? Pentru c eu singur, Stpne, mnia Ta am ntrtat-o, eu singur urgia Ta asupra mea am aat-o, eu singur rutate naintea Ta am fcut, ntrecnd i covrind pe toi cei din veac pctoi, fr de asemnare pctuind i fr iertare. Ci, de vreme ce eti mult milostiv i mult ndurat, Iubitorule de oameni, i atepi ntoarcerea oamenilor, iat i eu m arunc pe mine nsumi naintea nfricoatului i nesuferitului Tu divan i, ca i cum m-a atinge de prea curatele Tale picioare, din adncul sufletului strig ie: Milostivete-Te, Doamne, iart-m, ndur-Te, ajut neputinei mele, ia aminte la rugciunea mea i lacrimile mele s nu le treci cu vederea. Primete-m pe mine cela ce m pociesc i, rtcind fiind, ntoarce-m, i, ntocndu-m, mbriazm i m iart, cci m rog. Pentru c nu ai pus pocin drepilor, nu ai pus iertare celor ce nu greesc, ci ai pus pocin asupra mea, a pctosului, ntru acela care spre

ntrtarea Ta am lucrat. Gol i descoperit stau naintea Ta, cunosctorule de inimii, Doamne, mrturisindu-mi pcatele mele, pentru c nu pot s caut i s vd mulimea cerului, fiind mpilat de greutatea pcatelor mele. Deci, lumineaz-mi ochii inimii mele i-mi d mie umilin spre pocin i zdrobire de inim spre ndreptare i, cu bun ndejde i cu adevrat deplin adeverire, s merg la lumea cea de acolo, ludnd i binecuvntnd totdeauna Prea Sfnt Numele Tu: al Tatlui i al Fiului i Sfntului Duh, acum i pururea i n vecii vecilor. AMIN ! V mai atrag nc odat atenia, fiindc acest lucru este foarte important, ca s v citii cu atenie lista cu pcatele pe care le-ai scos din crticica aceasta, ca s le putei citi i n faa preotului duhovnic ct mai clar i desluit i tare, ca s le aud. S nu v mulumii c le nirai la repezeal i duhovnicul nici nu le aude cum trebuie sau nu le nelege, fiindc v pgubii singuri. S spui duhovnicului cam de cnd nu te-ai mai spovedit i mai spune i: dac nu i-ai mrturisit atunci toate pcatele tale, dac leai ascuns sau le-ai uitat, dac ai primit vreun canon i nu l-ai mplinit, i ce anume canon, dac ai umblat din duhovnic n duhovnic ca s nu fii oprit de la mprtanie. Dup ce v-ai pregtit n felul acesta, mergei cu ncredere la scaunul de judecat i aruncai-v cu faa la pmnt naintea lui Dumnezeu i a preotului, care este martorul ntre om i Dumnezeu, i nchipuiete-i c Judectorul viilor i al morilor este n chip adevrat de fa, i chiar este, i El va asculta mrturisirea ta, iar tu, frate i sor cretin, la El ai venit nu la preot, ca om. i naintea lui Hristos i a preotului ncepi a te spovedi astfel: Mrturisesc Domnului Dumnezeului Atotiitorului, carele este slvit i nchinat n Sfnta Treime, Tatlui i Fiului i Sfntului Duh, Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu i tuturor sfinilor i sfiniei tale, sfinite printe, toate pcatele mele pe care le-am fcut cu

CHESTIONAR PENTRU SPOVEDANIE lucrul, cu cuvntul i cu gndul, pcatele cu care L-am suprat pe Dumnezeu n toate zilele vieii mele pn n ziua de astzi, pcatele cu care am suprat pe aproapele meu i cu care mi-am ntinat sufletul i trupul meu. Cci n pcate m-am zmislit, n pcate m-am nscut din maica mea, n pcate am crescut i am vieuit pn n ceasul de acum. Adu-i aminte mai nti de Pcatele mpotriva Sfntului Duh: 1.- Nu cumva ai avut ncredere prea mare n mila lui Dumnezeu i ai zis c El este milostiv i te va ierta de pcate i aa fr nfrnare ai pctuit mereu i ai amnat pocina din an n an pn la btrnee? 2.- Nu cumva te-ai dezndjduit de mila lui Dumnezeu, zicnd c poi pctui mereu c tot nu te va ierta Dumnezeu? 3.- Nu cumva ai ntristat pe Duhul Sfnt stnd mpotriva adevrului, adic socotind Biblia scornituri mincinoase, sau hulind Sfintele Taine, njurnd de Grijanie, de Dumnezeu, de Biseric i de cele sfinte? 4.- Nu cumva ai zis despre Maica Domnului, peste care s-a pogort Duhul Sfnt, c a mai avut copii i c n-a rmas fecioar dup natere, ci este o femeie ca toate femeile, cum zic sectanii? 5.- Nu cumva i-ai mpietrit inima i ai stat nepstor la predicile din biserici i la chemrile dumnezeieti prin semne i minuni ce s-au fcut? 6.- Nu cumva ai stat mpotriva preoilor evlavioi care au propovduit dreapta credin i ai rs de ei, sau i-ai batjocorind zicnd c-i merge ru dac i-a ieit popa nainte? 7.- Nu cumva ai stat mpotriva copiilor, sau la altcineva care s-au hotrt s urmeze mai serios credina, i i-ai batjocorit, zicndu-le c au nnebunit, c s-au prostit, c s-au rtcit, sau n orice chip ai vorbit de ei, sau iai prt la lume ca s fie dispreuii i huiduii? 8.- Nu cumva din rutate ai dat nvturi la cineva contra dreptei credine ortodoxe? 9.- Nu cumva te-ai lepdat de credina ortodox i te-ai rtcit trecnd la vreo sect?

10.- Nu cumva i-ai pus n minte s te omori sau chiar te-ai hotrt, vreo dat, ca s faci acest pcat cumplit? Cerceteaz-i cugetul i vezi dac ai fcut aceste Pcate strigtoare la cer care urmeaz: 11.- Nu cumva ai ucis pe cineva cu voia sau n combinaie cu alii, sau din cauza ta a murit cineva ct de trziu? 12.- Nu cumva ai ucis prunci n pntece, sau ca brbat ai fost de prere la uciderea pruncilor cu soia ta, sau ai ajutat pe cineva s fac avorturi cu injecii sau buruieni sau cu sfaturi? 13.- Nu cumva ai fcut sodomie (adic brbat cu brbat, femeie cu femeie)? 14.- Nu cumva ai fcut pcate de urgie, care atrag urgia dumnezeiasc asupra locului i a celor persoane, adic atunci cnd brbatul nu ntrebuineaz organele genitale aa cum a lsat Dumnezeu, ci ntrebuineaz dosul, gura i alte pri? 15.- Nu cumva te-ai nsoit cu animalele? Ca brbat, cu ce fel de animale? Ca femeie, cu ce fel de animale? 16.- Nu cumva ai asuprit pe sraci, vduve i orfani i pe cei neputincioi? 17.- Nu cumva ai oprit plata celor ce i-au lucrat ceva, sau celor ce i-au vndut ceva? 18.- Nu cumva te-ai mprumutat la cineva de bani i nu i-ai mai dat napoi? 19.- Nu cumva i-ai batjocorit prinii i i-ai vorbit de ru sau te-ai judecat cu ei? 20.- Nu cumva te-ai artat nemulumitor fa de prini, nu i-ai ascultat, i-ai btut i i-ai chinuit, fcndu-le viaa amar? 21.- Nu cumva nu i-ai ngrijit cnd au fost bolnavi, sau la vreme de btrnee? 22.- Nu cumva i-ai uitat prinii dup ce au murit i nu le-ai fcut pomeni i parastase cum ne nva Biserica? Cerceteaz-i acum cugetul i vezi care pcate le-ai fcut din acestea care sunt mpotriva celor zece porunci i care mai sunt i din Cele apte pcate de moarte. 23.- Nu cumva te-ai lepdat de credina

CHESTIONAR PENTRU SPOVEDANIE ortodox i ai trecut la vreo erezie, ai fost mcar vreo dat n adunrile lor, ai zis vreodat c este bun i religia lor? S spui la spovedit i dac ai fost i numai o singur dat la adunarea lor. 24.- Nu cumva ai primit binecuvntare de la sectani, sau i-ai primit n cas, sau ai mncat ceva de la ei, ori ai mncat cu ei la mas? 25.- Nu cumva eti cstorit() cu sectant(), sau ai vreun copil cstorit cu rtcit? 26.- Nu cumva ai citit cri sectante, ateiste, pgubitoare de suflet, care atac i batjocoresc religia Sfintei Biserici Ortodoxe? 27.- Nu cumva faci glume la adresa ortodoxiei i a clerului? 28.- Nu cumva rzi de orbi, chiopi i ciungi? 29.- Nu cumva spui glume i iei n deert numele lui Dumnezeu? 30.- Nu cumva te ruinezi s te nchini cnd teci pe lng o biseric sau pe lng o troi? 31.- Nu cumva te-ai rugat vreo dat cu faa spre apus, spre miazzi i miaznoapte ca unii pgni? 32.- Nu cumva iubeti mai mult dect pe Dumnezeu copiii, averea, soia, banii, fcnd din ei nite idoli? 33.- Nu cumva fumezi tutun spre bucuria diavolilor? 34.- Nu cumva dai cu rou pe buze i unghii sau te parfumezi? 35.- Nu cumva te-ai mascat vreo dat, fcndu-te din brbat, femeie i din femeie, brbat sau i-ai pus masc de capr, de urs sau de diavol? 36.- Nu cumva pori cercei n urechi, brri la mini, mrgele i zgard la gt? 37.- Nu cumva i-ai tiat prul sau i-ai fcut alunie pe obraz ca s placi oamenilor? 38.- Nu cumva ai avut vreodat intenia s placi i altor oameni i s-i atragi n cursa desfrnrii, afar de brbatul tu? 39.- Nu cumva ai fost la vrjitoare, descnttoare, ghicitoare, la spiritism i

hipnotism i, dac ai fost, i-a descntat argintul viu, i-a turnat cositorul, i-a ghicit n cri sau, avnd ur de moarte pe cineva, ai cerut s le pun cuitul, ai cerut s lege brbatul sau femeia ca s nu se mai poat mpreuna? 40.- Nu cumva i-ai cutat norocul cu papagalul, cu zodii, cu oarece? Aici adu-i aminte n care curs ai czut la aceste vrjitoare i spune-le exact i dac ai mai dus acolo i pe altcineva? 41.- Nu cumva ai crezut greit ca buditii, zicnd c sufletul, ce iese din om, trece n porc i n diferite animale? 42.- Nu cumva ii n cas cri pentru descntece, cri pentru explicarea semnelor i a viselor, a zodiilor sau cri de ghicit sau de joc? 43.- Nu cumva ai obiceiul s zici ZU lui Dumnezeu, s iei numele Domnului n deert, pomenindu-l la orice treab nefolositoare? 44.- Nu cumva te-ai jurat strmb? 45.- Nu cumva te dai diavolului pe tine, pe soie i copii i orice lucru din cas sau din afar? 46.- Nu cumva te-ai blestemat cu jurmnt ca s faci ru la cineva, sau ai fgduit cuiva ceva cu jurmnt. Adu-i aminte i dac le-ai mplinit sau nu? 47.- Nu cumva njuri de cele sfinte? 48.- Nu cumva te-ai mprtit cu nevrednicie i dup mprtanie te-ai ntors cu bucurie la pcate? 49.- Nu cumva ai silit sau ai nelat pe cineva cu bani ca s jure strmb? 50.- Nu cumva ai crtit vreodat mpotriva lui Dumnezeu la vreo boal sau suprare? 51.- Nu cumva ai fgduit s dai bani, veminte, obiecte, case, pmnt la vreo sfnt biseric, sau mnstire i nu te-ai mai inut de cuvnt? 52.- Nu cumva te-ai jurat zicnd: s orbesc, s mor, s n-am parte de copii mei, i altele? 53.- Nu cumva i-ai cerut moartea la vreme de boal sau de necazuri? 54.- Nu cumva lucrezi n duminici i

CHESTIONAR PENTRU SPOVEDANIE srbtori, sau te duci la vntoare n aceste zile sfinte, sau faci adunare nelegiuit cu buturi, cu jocuri, cntece i njurturi i altele? 55.- Nu cumva vii prea trziu la biseric i cnd vii caui locul cel de frunte? 56.- Nu cumva nu asculi cu evlavie slujba Sfintei Liturghii, predicile i cazania sau umbli de-colo-colo, stricnd linitea celorlali? 57.- Nu cumva, cnd vii la biseric, te mpodobeti cu bluze i fuste transparente, cu capul descoperit, n pantaloni i faci sminteal brbailor, trufindu-te cu acestea? S tii c rugciunea nu-i este primit, dac vii aa. n loc s te foloseti, pleci cu blestem i afurisanie napoi. 58.- Nu cumva i place s vorbeti i s povesteti n biseric? 59.- Nu cumva ai ajunat smbta i duminica, sau ai fcut metanii? 60.- Nu cumva ai intrat n biseric avnd scurgerea de snge lunar ca femeie? 61.- Nu cumva ai stat la mas fr rugciune sau te-ai culcat i sculat fr rugciune? 62.- Nu cumva ai botezat sau ai cununat pe cineva a doua oar creznd c prima slujb n-a fost primit? 63.- Nu cumva, ca prini ce suntei de copii, nu i-ai iubit i ngrijit deopotriv, nu i-ai nvat rugciuni i sfnta religie? 64.- Nu cumva nu-i nvei copiii s se spovedeasc i s se mprteasc i nu-i fereti de anturaje rele? 65.- Nu cumva ai povuit copiii ca s mearg cu vitele prin bucatele i ierburile oamenilor? 66.- Nu cumva ai pctuit n faa copiilor, fcndu-v pofta ca soi? 67.- Nu cumva, ca brbat, i-ai urt femeia batjocorind-o ca pe o roab i cnd a fost bolnav n-ai cutat-o, ngrijind-o cu medicamente sau cumprndu-i cele de trebuin? 68.- Nu cumva, ca soie, nu te-ai supus brbatului, din contr l-ai ocrt i drcuit pentru c nu-i cumpr mbrcminte

luxoas? 69.- Nu cumva i-ai atras copiii de partea ta, nvndu-i s-l urasc i s se deprteze de tatl lor? 70.- Nu cumva ai pus spurcciuni n mncare, n cafea, soului tu, spurcndu-l cu descntece de la vrjitoare sau cu altceva din cele femeieti? 71.- Nu cumva ai amrt viaa altora, ai aat pe cineva la bti i ucideri, sau le-ai zdruncinat sntatea din care cauz au murit? 72.- Nu cumva ai omort copii dup botez, sau ai lsat vreun copil ca s moar nebotezat? 73.- Nu cumva, din neglijena ta, i-a murit vreun copil nbuit sau a czut n ap sau n foc i s-a ars? 74.- Nu cumva i-ai lepdat copiii vii, botezai, pe strzi, n trguri, la ua bisericii i n alte locuri pe unde trec oamenii ca s-i ia i s-i creasc? 75.- Nu cumva ai fcut prinsoare cu cineva ca s-l ntreci n mncruri, buturi, ridicturi, srituri, jocuri i strigturi, prin care i-ai pierdut sntatea i altele? 76.- Nu cumva ai privit cu plcere la mpreunarea animalelor: cini, pisici i altele? 77.- Nu cumva ai privit cu poft filme pornografice, ilustrate, tablouri, statui, reviste atoare la pcatul desfrnrii? 78.- Nu cumva ai n cas pe perei astfel de idoli sau ilustrate i reviste pornografice? 79.- Nu cumva faci pcatul onaniei, sau ai fcut cu altul, adic brbat cu brbat, femeie cu femeie? 80.- Nu cumva ai stricat fecioria vreunei fete? 81.- Nu cumva ai curvit cu femei vduve, sau ai preacurvit cu vreo femeie cstorit, cu brbat? 82.- Nu cumva ai curvit cu vreo fa bisericeasc? 83.- Nu cumva ai curvit cu rudenie, sor, verioar, na? 84.- Nu cumva ai curvit cu vreo femeie de alt religie? Aici iar te fac atent, frate i sor,

CHESTIONAR PENTRU SPOVEDANIE s spui exact cu cine ai pctuit, adic ce fel de rud i este i dac femeia a avut brbat sau nu, fiindc pcatul acesta al curviei ori se micoreaz ori se ngreuneaz. 85.- Nu cumva suntei cstorii rudenii? Spunei ce fel de rudenii la spovedit, i cerei s v sftuiasc ce s facei. 86.- Nu cumva ai pctuit cu soia ta n srbtori, duminica, smbta , miercurea i vinerea i n cele patru posturi de peste an? 87.- Nu cumva v-ai mpreunat n timpul ciclului lunar, sau dup naterea pruncului, pn la patruzeci de zile? 88.- Nu cumva ai culcat ntr-un pat fetele cu bieii dup vrsta de apte ani? 89.- Nu cumva v-ai culcat n pat, ca tat, cu fetele tale i, ca mam, cu bieii ti dup vrsta de apte ani? 90.- Nu cumva te-ai cstorit cu alt femeie pn n-ai divorat de cea dinti? 91.- Nu cumva ai trit mcar o zi cu femeia ta fr cununie religioas? S ai grij i s spui, chiar dac te-ai cununat la Biseric, pentru c acest pcat nu se iart dect prin spovedanie. 92.- Nu cumva ai pctuit, avnd femeie, cu femeia de care ai divorat, cci acest pcat este preacurvie? 93.- Nu cumva ai vreun prieten, sau mai muli, aa cum este obiceiul acum? Ori te cununi ori te despari, altfel focul gheenei te ateapt. 94.- Nu cumva ai furat ceva de la vreo biseric sau mnstire? 95.- Nu cumva te-ai lcomit i ai furat din ave-rea aproapelui, sau ai poftit averea lui, femeia lui, copiii, vitele i lucrurile aproapelui tu? 96.- Nu cumva ai ajutat, prin vorbe i fapte, pe cineva ca s nstrineze averea bisericii, mnstirilor sau vecinilor ti? 97.- Nu cumva te-ai mbogit prin minciuni, prin judeci i cu martori mincinoi? 98.- Nu cumva te mbei i faci scandaluri, bti i certuri n cas i ntre vecini? 99.- Nu cumva ai furat vite, psri, ou

sau altceva? S tii c pcatul nu se iart pn nu dai napoi lucrul furat, iar dac nu mai triete persoana aceea, mpari la sraci. 100.- Nu cumva ai judecat i osndit pe cineva, pe drept sau pe nedrept? 101.- Nu cumva ai bgat vrajb ntre oameni, sau ntre preoi, sau ntre prini i copii? 102.- Nu cumva ai fost mrturie mincinoas la vreun proces? 103.- Nu cumva ai spus minciuni prin care ai pgubit pe muli trupete i sufletete? 104.- Nu cumva ai prt pe cineva i ai vorbit cu dou nelesuri ca s semeni zzanie ntre oameni? Aici iar te fac atent ca s judeci bine ce fel de minciun ai spus, c nu e deajuns s spui numai att: am minit. Adu-i bine aminte i cerceteaz acestea de mai sus, c i minciuna e ca i furtul: una e cnd furi un ou i alta cnd furi un bou, una cnd spui o minciun fr s cauzeze cuiva ceva ru i alta s spui o minciun la un proces, sau s calomniezi pe cineva, sau s faci vrajb, sau s spargi o cas desprindui pe soi. 105.- Nu cumva ai nelat pe cineva cu bani, sau ai pus ap n lapte sau n vin, sau n alt chip ai fcut nelciunea? 106.- Nu cumva ai mutat hotarul ogrzii i al grdinilor tale i te-ai judecat cu vecinii? 107.- Nu cumva eti plin de mndrie, te nali cu gndul c eti cineva, te mndreti c eti frumoas, te mndreti c eti nvat, te mndreti c ai copii nvai i frumoi? 108.- Nu cumva te mndreti c eti de neam mare, c ai neamuri bogate, sau te mndreti cu haine, obiecte i avere? 109.- Nu cumva din cauza mndriei ai czut n frnicie, n obrznicie, i ai devenit ncpnat, ambiios i ngmfat? 110.- Nu cumva ai czut n mndrie retezndu-i prul capului, scondu-i sprincenele, pori rochie scurt i strmt i tocuri nalte? 111.- Nu cumva din cauza mndriei ai rs de pcatele altora, ai rs de srcia i

CHESTIONAR PENTRU SPOVEDANIE mbrcmintea altora, ai rs de portul sau de corpul unuia sau altuia c e prea gras sau prea slab? 112.- Nu cumva ai ascultat la ferestrele altora ca s semeni znzanie n lume? 113.- Nu cumva ai fcut fapte bune ca s fii ludat de oameni? 114.- Nu cumva ai intrat n Sfntul Altar fr nvoirea preotului? 115.- Nu cumva ai fost zgrcit i nu i-a psat de lipsurile i srcia altora? 116.- Nu cumva eti nedrept i trdtor? 117.- Nu cumva ai dat bani cu camt ca s iei dobnd? 118.- Nu cumva ai plns cu lacrimi i cu dezndejde cnd ai pierdut ceva din averea ta? 119.- Nu cumva ai n minte gnduri spurcate, vorbeti glume curvsreti, ai fcut cu ochiul la cineva, priveti cu poft trupul alteia, ai trimis scrisori cu scopul desfrnrii? 120.- Nu cumva ai clevetit pe cineva prin oapte, sau fcnd semne cu mna? 121.- Nu cumva te-ai bucurat de paguba i necazul altora? 122.- Nu cumva i-a prut ru de fericirea i norocul altora? 123.- Nu cumva n-ai vrut s ieri pe cei ce i-au cerut iertare? 124.- Nu cumva nu te-ai plecat cu smerenie s ceri iertare de la aceia pe care iai suprat? 125.- Nu cumva eti nerecunosctor, pori ur i ii minte rul pe care i l-au fcut alii? 126.- Nu cumva ai povestit altora pcatele aproapelui tu? 127.- Nu cumva eti lacom la mncare, butur i la altele i calci sfintele patru posturi de peste an, ajunrile i zilele de miercuri i vineri, mncnd de dulce din lcomia ta? 128.- Nu cumva din cauza lcomiei, pentru c ai mncat sau ai but peste msur, ai vrsat dup mprtanie? 129.- Nu cumva ai mncat ceva pe ascuns de familia ta?

130.- Nu cumva ai mncat ceva spurcat, carne de mortciuni, carne de oarece(nutrie), psri moarte, pasc jidoveasc sau ceva de la vrjitoare? 131.- Nu cumva ai mncat ceva de furat, sau ai nvat copiii s fure, mncnd mpreun bucate furate? 132.- Nu cumva eti tare mnios i suprcios, njuri, bai? 133.- Nu cumva ai scuipat i rnit pe aproapele? 134.- Nu cumva ai btut i chinuit animalele, punnd s duc peste puterea lor? 135.- Nu cumva ai inut mnie pe cineva o zi, o sptmn, luni sau ani? 136.- Nu cumva ai fcut mizerie cuiva, slugilor, elevilor de coal, soiei sau copiilor? 137.- Nu cumva eti lene la rugciune, la treburi, te leneveti s mergi la biseric, te leneveti s-i faci canonul dat de duhovnic? 138.- Nu cumva dormi n timpul Sfintei Liturghii n biseric sau acas? 139.- Nu cumva ai amnat din lene s te spovedeti i s te mprteti, s faci fapte bune i rugciuni? 140.- Nu cumva din lene nu vrei s stai n genunchi la rugciune? 141.- Nu cumva din lene nu chemi preotul s-i fac sfetanie? 142.- Nu cumva trieti n cas nesfinit de preot prin sfnta aghiasm? 143.- Nu cumva din lenevie i-ai uitat mormintele prinilor nengrijite? 144.- Nu cumva din lene n-ai pzit fgduinele date la Sf. Botez sau clugrie? 145.- Nu cumva te-ai mprietenit cu necredincioii i ai luat n batjocur sfnta credin? 146.- Nu cumva ai amnat pocina de azi pe mine, de la un post la altul? 147.- Nu cumva din lene, stnd n biseric, i-ai lsat mintea s hoinreasc dup pcate privind mbrcmintea i persoanele prin biseric? 148.- Nu cumva te-ai lenevit a-i pedepsi copiii cnd fac rutate i pcate? 149.- Nu cumva n-ai nvat i sftuit pe

CHESTIONAR PENTRU SPOVEDANIE cel pe care l vedeai greind? 150.- Te-ai rugat pentru binele aproapelui? 151.- Te-ai rugat lui Dumnezeu pentru vrjmaii ti, i-ai iertat din toat inima, i iubeti pe vrjmai? 152.- Ai mngiat pe cel ntristat? 153.- Ai suferit nedreptile i ocrile cu rbdare? Mai adu-i aminte i aceste fapte pe care, dac nu le-am fcut, s le facem, cci la judecat ne va ntreba Domnul Hristos de ele: - Dac n-ai dat mncare celui flmnd; - Dac n-ai dat ap celui nsetat; - Dac n-ai mbrcat pe cel gol; - Dac n-ai cercetat pe cei din nchisori; - Dac n-ai cutat pe cei bolnavi; - Dac n-ai primit pe cei strini n casa ta; - Dac n-ai ngropat pe cei mori care nu aveau pe nimeni. Dup cei ai terminat de citit lista cu pcatele tale, zi i aceste cuvinte: Pentru toate aceste pcate pe care le-am fcut, i de care sunt vinovat naintea lui Dumnezeu, m ciesc i-mi pare ru din inim i cu zdrobirea inimii mele m rog Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu i tuturor sfinilor ngeri i tuturor sfinilor i sfiniei tale printe duhovnicesc, ca s-mi fii martori n ziua judecii mele mpotriva vrjmailor diavoli, care n tot momentul m pndesc s m surpe n osnda iadului. i, acum, v rog, sfinite printe, s-mi rnduii un canon, care socotii c mi s-ar cdea, dup pcatele mele, s-l fac cu ajutorul lui Dumnezeu. Acum, preotul, urmeaz s-i spun ce canon s faci, i-i rnduiete metanii un numr de ... pe zi, post i rugciune, chiar ajunare, milostenii, mergerea la biseric, cercetarea bolnavilor, a vduvelor, srindare pentru iertarea pcatelor, s botezi prunci, s citeti Paraclisul Maicii Domnului, Psaltirea i acatiste i, dac te oprete un timp de Sfnta mprtanie, s nu te superi, pentru c e mai bine s primeti acest canon, dect s te mprteti cu mare nevrednicie, fiindc nui va folosi i, pe lng pcat, te vei alege cu

vreo pedeaps dumnezeiasc. Dup ce i-ai primit canonul, mergi cu bucurie acas (pe drum ai s te simi uor ca un fulg) i acas aprinde-i candela, aeazte n genunchi i zi rugciunea aceasta a Sfntului Augustin, ctre Domnul Hristos,ca semn de mulumire c Te-a primit n braele Sale printeti ca pe fiul cel pierdut i zi: Mult Milostive, Doamne Iisuse Hristoase, Dumnezeul meu, mulumescu-i c m-ai ajutat s-mi mrturisesc pcatele mele, mulumescu-i c m-ai nvrednicit pe mine pctosul s iau iertare de la Tine, pentru pcatele mele, urmnd lui David celui ce a zis: Juratu-m-am i am pus ca s pzesc judecile dreptilor Tale. i fgduiesc Doamne, cu hotrre din tot sufletul meu, c prefer mai bine s mor dect s mai fac de acum nainte vre-un pcat de moarte, i s mai supr cu el, Buntatea Ta cea nemrginit. Dar, de vreme ce voina mea este neputincioas i fr ajutorul Tu nu pot face nimic, m rog ie, cu fierbineal, s m mputerniceti i s m ntreti cu ajutorul Tu cel puternic, ca s rmn pn la sfrit neschimbat n hotrrea mea, Iubitorule de oameni, Iisuse al meu, mputernicete-m s petrec ntru pocin cealalt vreme a vieii mele i s dobndesc pacea i mulumirea sufleteasc aici pe pmnt, iar acolo n ceruri fericirea i viaa venic, pentru rugciunile Preacuratei Maicii Tale, ale Sfinilor ngeri, i ale tuturor Sfinilor ti. AMIN ! Acum s tii c, dac cu adevrat ai urmrit cu atenie crticica aceasta i ai luat tot nelesul din ea, spovedindu-te aa curat, eti ca i cnd te-ai botezat din nou, i-ai renoit haina Botezului, pe care o murdrisei cu atta mulime de pcate. De acum pzete-te curat i fugi din calea pierzrii, fugi de lumea cea vrjma lui Dumnezeu, cci te arunc iari n pcate i nu mai face voile trupului, c nu-i folosete la nimic. Dumnezeu s te aib n paz ! AMIN !