Despre coala gustian altfel

Zoltn ROSTS

Universitatea din Bucureti, Facultatea de Jurnalism i tiinele Comunicrii

University of Bucharest, Faculty of Journalism and Mass Communication
Bd. Iuliu Maniu 1-3, Complex Leu, Corp A, etaj 6, sector 6.
tel./fax: (+4021) 318.15.55;
http://www.fjsc.ro
Personal e-mail: zoltan.z.rostas@gmail.com
A different perspective on the Gusti school

This paper represents the argument of this collection of articles in the current issue of this journal, dedicated to the
Sociological School of Bucharest founded by Prof. Dimitrie Gusti. Unilaterally rehabilitated in the 1960s, forgotten in the
post-revolutionary era, the Gusti school is analysed by the contributors from a perspective not employed in the past decades,
namely that of social history. The author of this paper emphasizes the fact that this innovative approach of Interbellum
sociology represents an aspect of an ongoing trend which builds a different, more balanced, nuanced and fuller view of
the Interbellum.
Keywords: sociological school of Bucharest, social history, institutionalisation of sociology, feminist movement, social
medicine

itlul de mai sus se cuvine s fie

argumentat. Adic, de ce este necesar
analiza colii sociologice iniiate de
profesorul Dimitrie Gusti n perioada interbelic? i, de
ce altfel?
E nevoie de aceast analiz pentru c liderii de
opinie (cultural) au socotit c imaginea distorsionat a
interbelicului constituit pe vremea regimului comunist
trebuie urgent i eficient corijat. n logica
maniheismului postdecembrist aceast corectare s-a
realizat selectiv. Prin urmare, s-a acreditat ideea c
perioada interbelic a fost cea mai democratic, cea mai
liber, cea mai european, cea mai bogat, cea mai vesel
epoc. Adic, o istorie opus perioadei comuniste i o
imagine care merit s fie recldit dup 1989. Imaginea
bucolic a interbelicului a fost construit ns pe critica
regimului comunist i nu pe realitatea istoric a
perioadei. Aadar, s-a valorizat la maximum ceea ce
fusese parial sau total respins ntre 1948-1989. Cum
politica cultural a regimului comunist nu fusese
sensibil la nuane, nici elita intelectual de dup 1989
nu a fcut efortul s se apropie critic de interbelic. S-a
ajuns astfel la o nou imagine distorsionat, n care colii
sociologice de la Bucureti i era sortit s fie dat uitrii.
Se poate pune ntrebarea: oare de ce este cultivat
unilateralitatea, de ce credem c dintre refleciile despre
societatea dintre cele dou rzboaie mondiale doar una

ar fi fost legitim, de ce trebuie s bagatelizm tot ceea

ce nu este n concordan cu moda epocii noastre, de
ce vrem s srcim cultura (prin punerea ntre paranteze
a ceea ce nu tim sau cunoatem superficial sau
intenionat manipulat)?
Un boier al minii l punea n parantez pe H.H.
Stahl, cum c are oroare de teorie, un alt monstru sacru
al editrii eseitilor l refuza pe Traian Herseni pe motiv
c ar fi fost marxist, un sociolog l repudia pe Mircea
Vulcnescu cu pretextul c a fost un filosof religios,
astfel c coala sociologic n bun parte poate fi tears
cu buretele.
Pe de alt parte, nici sociologii nii nu prea tiu ce
s fac cu trecutul tiinei lor din interbelic. La lansarea
unui volum n care exist pasaje mai puin mgulitoare
privind anumite manifestri ale lui Dimitrie Gusti, un
coleg de generaie m-a avertizat c nu este cazul s
demitizez. Dup doar cteva zile un coleg mai tnr mi-a
reproat contrariul, ntrebndu-m pe un ton imperativ
dac n-a sosit n sfrit vremea demitizrii Profesorului?
irul declaraiilor de acest fel ar putea fi continuat,
dar cert este c ne aflm departe de acel echilibru care
este caracteristic unei viei cultural-tiinifice aezate.
Se pare c formarea acesteia este un proces mult mai de
durat dect ne putem imagina. Aici nu ne ajut nici
marile modele (apusene), de vreme ce echilibrul unei
culturi se (re)face din interior, din resurse proprii i n
1 >>>

ritm propriu. Se poate imita, se poate tnji dup un

model german, francez, englez etc., dar gradul de
maturitate al culturii din Romnia nu-l putem msura
raportndu-l la evoluii vestice.
Pn la urm, o configuraie variat, multicolor i
dinamic a prezentului se va construi mai mult prin
conflicte dect prin negocieri, mai mult prin partizanat
dect prin construcie organizat, mai mult din efort
individual sau de grup mic, dect din nelepciunea
colectiv a liderilor de opinie, a directorilor de contiin
ai culturii, a establishmentului cultural dominant. Mai
pe scurt, pacientul se vindec n ciuda asistenei
medicale. Parafraznd aceast vorb rutcioas
mpotriva medicilor pot spune c aceast cultur se va
vindeca n ciuda interveniei grijulii a exponenilor ei cei
mai marcani i cei mai influeni.
Cnd i-am relatat c revista Transilvania a acceptat
un numr special cu titlul Despre coala gustian
altfel, un prieten m-a atenionat c este dificil s
vorbeti altfel, dac lumea nu tie mai nimic despre
aceast coal. n opinia mea situaia nu este aa de
neagr, chiar dac n mediile culturale persoanele mai
tinere au lacune serioase n privina istoriei sociologiei
romneti, iar la generaia de peste 45-50 de ani
cunotinele exist, dar adesea eronate.
Cauzele sunt numeroase. Generaia tnr a crescut
ntr-un mediu cultural i universitar total neinteresat n
cunoaterea trecutului gndirii sociale i sociologice.
Generaia colit n era Ceauescu a primit informaii
trunchiate despre activitatea cu multe ramificaii a colii
gustiene. i totul a fost servit n aa fel nct s nu
contracareze ideologia regimului ceauist. Atunci, n anii
60-70 s-a conturat un portret att de rotund al colii,
nct lumea cult dar nespecializat putea avea impresia
c aici nu a mai rmas nimic de cercetat. Dar, cea mai
important cauz a fost abordarea exclusiv teoretic a
sistemului gustian, care nu inea cont de determinaiile
nemijlocit sociale, politice ale instituionalizrii
sociologiei, ale cercetrii de teren i mai ales ale
implicrii sociale a actorilor sociologiei n viaa social
i politic din perioada interbelic.
Aadar, a vorbi altfel despre coala sociologic de la
Bucureti n ce fel este altfel acest numr de
revist?
Prin faptul c autorii implicit sau explicit sparg
clieele nrdcinate despre diferitele aspecte ale colii.
Cei care au cunotine minime despre Gusti i coala lui
monografic tiu c acesta a cercetat satul. Este adevrat
c i Gusti se concentra pe aceast unitate social de
baz i insista asupra cercetrii sale complete. Dar
dincolo de dezideratul Profesorului, la identificarea unui
sat pentru monografie majoritatea colaboratorilor
importani vizau de fapt cercetarea regiunii din care
acesta fcea parte. Aceast idee este dezvoltat de
reputatul sociolog al fenomenului migraionist Dumitru
Sandu, care, ntr-un recent articol, sesizeaz rdcinile
gustiste ale strategiei dezvoltrii comunitare actuale.
<<<

Intervenia social gustist n satul interbelic viza satul,

dar ncadrat ntr-o regiune.
Aceast latur militant a concepiei gustiste este
vizat de Theodora Eliza Vcrescu, dar dintr-un cu
totul alt unghi de analiz. Studiind participarea
studentelor i cercettoarelor n formaiunile
monografiste ale lui Gusti n contextul mai larg al
micrii feministe i de femei din Romnia, autoarea a
observat c multe din ideile lui Gusti privind intervenia
social i ideea participrii obligatorii la acestea fuseser
dezvoltate n prealabil n documentele acestor
organizaii. Se poate astfel presupune c Gusti a fost
influenat de aceste idei larg rspndite de activistele
micrilor de femei. Aceast descoperire este de fapt
rodul perspectivei de istorie social, care a dus i la
demitizarea relaiilor interne din coala gustian.
Dac Theodora Eliza Vcrescu pune n lumin
nou statutul studentelor i liceniatelor din echipele
monografice, atunci Sanda Golopenia pune n eviden
tensiuni i conflicte din cadrul conducerii colii
monografice, cu urmri grave nu doar n munca i
rezultatele colii, ci n ntreaga sociologie romneasc,
incluznd aici i universitile din Iai i Cluj. Editarea
exemplar a operei i corespondenei tatlui ei, Anton
Golopenia, profesoara emerit de la Brown University
(SUA) deschide o dezbatere despre realitile colii
gustiene, care cu tensiunile i conflictele sale ilustreaz
de fapt ultimul stadiu al oricrei coli tiinifice de tip
atelier.
Strns legat de aceast tem a relaiilor profesionale
se nscrie i articolul lui Dumitru Stan, care explic
motivele rcirii relaiilor dintre Dimitrie Gusti i Petre
Andrei, elevul i urmaul su la catedra de sociologie de
la Iai. Aceste relaii alterate au avut repercusiuni asupra
activitii de la Ministerul Instruciei, Cultelor i Artelor,
unde n 1932-1933 Gusti a fost ministru, iar Petre
Andrei subsecretar de stat, dar mai ales asupra izolrii
celor dou catedre una de cealalt n dauna sociologiei
universitare.
Studiul despre sociologia clujean al lui Andrei
Negru, elaborat din perspectiva relaiei ei cu coala
sociologic de la Bucureti, relev aceeai defeciune de
comunicare ca cea mai sus amintit. Acest fenomen a
fost observat i de clujeni i a fost agravat de concursul
nereuit al lui Traian Herseni sprijinit de Gusti pentru
ocuparea unei catedre la universitatea din Cluj.
Iat, posibilitatea unei dezbateri pornind de la
aceste trei articole despre o dilem de ordinul
sociologiei tiinei.
Preconizarea la Bucureti n anii 20 a unei coli de
tip atelier (ca cea de la Chicago) impunea construirea
unei identiti organizaionale clare, distincte, bazat pe
o teorie i o metodologie aparte i un lider carismatic.
Prin urmare, era inevitabil marcarea frontierelor dintre
centrele sociologiei universitare. Merit ns aprofundat
fenomenul izolrii, pe de o parte i a proiectelor de
federalizare a cercetrii din anii 30, pe de alt parte.

O linie nou constituie i abordarea activitii

publicistice a membrilor colii gustiene. Sociologia
interbelic nu poate fi evaluat fr aceast contribuie
a monografitilor. Ionu Butoi, autorul unei microistorii
originale a activitii lui Mircea Vulcnescu, prin
evocarea unor polemici ale teoreticianului colii, atrage
atenia asupra acestei dimensiuni puin frecventate.
Un cu totul altfel de argument st la baza publicrii
articolului Florentinei one. Datorit unui interes
deosebit de a se prezenta cu o monografie complet la
congresul internaional de sociologie din 1939, s-a scris
mult despre monografia satului Nerej (Vrancea) i
Drgu (Fgra). Mai puin, ns, despre cea din Fundul
Moldovei (Cmpul Lung). n cadrul unei evaluri a
contribuiei monografiei la descrierea strii de sntate
a satului Fundul Moldovei, realizat pentru prima oar
de Florentina one, aceasta se focalizeaz pe munca
echipei monografice sprijinit de un grup de medici
condui de profesorul Francisc Rainer.
Dac articolul Florentinei one aduce bogia
faptelor empirice (adeseori zguduitoare) adunate de
monografitii lui Gusti, studiul lui Ion Matei Costinescu
abordeaz demersul Gusti dintr-o perspectiv teoretic,
i anume locul acestei micri intelectuale n strategia
construirii culturii naionale n contextul crizei
modernitii din epoca sa. Intervenia lui Costinescu
este cu att mai ludabil cu ct sunt rare contextulizrile
teoretice ale colii gustiene.
Lrgind sfera dezbaterii colii gustiene dincolo de
cadrul ei interbelic obinuit, am abordat n ultimul
studiu al acestei culegeri problema reabilitrii colii i a
sociologiei, atrgnd atenia asupra unor mituri
construite n anii 60, care dinuie i n prezent. ncerc
s demonstrez c maniera n care a fost repornit, a
influenat nefavorabil i sociologia din deceniile
ulterioare ale secolului XX.
Numrul consacrat colii gustiene beneficiaz de o
rubric de documente i una de recenzii. n prima apare
pentru prima dat corespondena lui Anton Golopenia

i Octavian Neamu, doi marcani exponeni ai colii

gustiene, aducnd informaii de maxim importan n
lmurirea unor aspecte importante ale colii din anii 30.
n rubrica de recenzii Ionu Butoi, Alina Juravle, Cristina
Moraru, Sebastian Nstu, Daniel andru i Enache
Tua scriu despre publicaii recente legate de istoria
sociologiei i istoria rnimii.
Articolele, firete, nu acoper ntregul domeniu al
perspectivei de istorie social a colii, culegerea de fa
fiind o mostr din ceea ce poate s fie ntregul.
Mai mult dect att, abordarea de istorie social
nseamn o atitudine de experimentalist care ncearc
unghiuri de apropiere neconvenionale, neuzuale,
neobinuite ale subiectului de cercetat.
i un ultim avertisment ctre cititor. Fotografiile
nserate n acest numr de revist nu ilustreaz articolele
n care sunt plasate, ci ntregul numr consacrat colii
gustiene. Pozele reprezint, deci, un al doilea discurs
vizual despre coal. Astfel cititorul care rsfoiete
revista va observa n primul rnd un grup de tineri
exuberani care l nconjoar pe Dimitrie Gusti. E lumea
monografiei sociologice, care ocup primele 50 de
pagini. Cea de-a doua parte a revistei este ilustrat cu
fotografii ale echipelor regale, studeni i echipe ale
Serviciului Social care sub conducerea lui Gusti i sub
egida lui Carol II lucreaz pentru ridicarea satului.
Cititorul poate observa de la prima copert prin cele 100
de pagini i pn la ultima copert evoluia unei micri
din jurul lui Dimitrie Gusti, nceput n anii 20 de la
cercetarea voluntar la intervenia social regal,
aproape militarizat la sfritul anilor 30. Este istoria
ilustrat a supravieuirii unui vast plan de cercetare i
asisten rural, n condiii diferite de la contexte
democratice la cel autoritar.
Acest numr alternativ este ca atare un pas nu spre
consacrarea colii gustiene, ci spre nelegerea relaiei
intelectualitate-societate interbelic prin analiza de
istorie social a unei coli sociologice.

De la stnga la dreapta: Sergiu Condrea i viitorii monografiti Paul Sterian i Mircea Vulcnescu

3 >>>

Xenia Costa-Foru, Traian

Herseni, H.H. Stahl n faa
hrii satului, nconjurai de
ceilali monografiti
(Drgu 1929).

Consftuirea conducerii monografiei (1929). De la stnga la dreapta,

aezai la mas: H.H. Stahl, Constantin Briloiu, D. Gusti.
n picioare: Ernest Bernea i Traian Herseni.

D. Gusti innd o
cuvntare n faa satului
(Drgu 1929)

<<<

Btrnii monografiei n
rndul de sus: D.C.
Georgescu, Xenia
Costa-Foru, H.H. Stahl,
Mircea Vulcnescu,
Constantin Briloiu.

Mihai Pop i Harry Brauner

nregistrnd un taraf din Cornova
(1931).

Printele Ion
Zam i soia
(Cornova 1931).

Bal cornovean
(1931).

5 >>>

Gndirea regional
n micarea gustian
de ridicare a satului
Dumitru SANDU

Universitatea din Bucureti, Facultatea de Sociologie i Asisten Social

University of Bucharest, Department of Sociology and Social Work
Str. Schitu Mgureanu 9 sector 5, Bucureti;
tel.: + (4021) 311.21.68, fax: + (4021) 315.83.91, e-mail: admiteresas@sas.unibuc.ro
http://sas.unibuc.ro/index.pl/contact_ro
Personal e-mail: dumitru.sandu@gmail.com
Regional thinking in the Gustian movement of lifting up villages

The dominant pattern to present Gusti school of Romanian sociology was to consider it as defined by
the use of village monographs. Tenatives of Anton Golopentia, younger member in the elite of the
sociological school, to use more flexible research tools (reduced monograph, survey, typologies) were
considered as marginal deviations from the mainstream of the group. The article provides empirical evidence
that the regional approach was largely promoted in the Gusti movment starting with 1927. Different forms
of regions were adopted by Henry Stahl and Anton Golopentia, especially, to frame the selection of villages
for monographs or for practical interventions, for data analysis or for understaning specific local profiles of
villages. Two of the basic paradigmes of Dimitri Gusti referring to total monograph and to building social
atlas of the country by monographying all the localities are considered in the paper as creative utopias with
a large impact in the development of Romanian sociology.
Keywords: Gusti social movement, regional thinking, creative utopias, total monography, sociological atlas

are a fost rolul gndirii regionale n

practica tiinific i de aciune social la
nivelul micrii gustiene n perioada
interbelic1? O prim dificultate de rspuns la ntrebare
decurge din modurile eseniale prin care a fost
desemnat coala n publicistica de specialitate, n istoria
sociologiei. Au fost adoptate, n acest sens, desemnri
prin mentor, metod, spaiu local de activitate sau
spaiu naional reprezentat prin cercetrile realizate.
Corespunztor perspectivelor enumerate, discuia a fost
dus n termeni de coal Gusti sau gustian (Z. Rosts,
2005), monografic (H.H. Stahl, 1981), de la Bucureti (T.
Herseni, 1941; Larionescu, 2007; Z. Rosts, 2001) sau
romneasc de sociologie (H.H. Stahl, 1980). Desigur,
diferitele modaliti de desemnare a colii denot
perspective particulare de valorizare a acesteia i nu se
pune problema de a distinge ntre nume adecvate sau
nu. Aceste desemnri au, ns, valena unor lentile de
evideniere a ceea ce este de maxim valoare i
<<<

specificitate n coninutul respectivei micri intelectuale.

Accentul pe originalitatea de metod este pus prin
caracterizarea ei ca micare monografist.
Din punctul de vedere al produciei publicistice,
coala este fr ndoial de tip monografic. Paula
Herseni inventaria n 1940 publicaiile acesteia n
perioada 1929-1940 i le ordona pe capitole
corespunztoare cu structura sistemului sociologic
gustian (cadre, manifestri, uniti i relaii, procese
sociale) la care aduga trei capitole de teorie, istoria
doctrinelor i metode de lucru. n total sunt listate 541
de titluri publicate2, grupate n 14 capitole (teorie, istoria
doctrinelor, metode, monografii sociologice, cadru
cosmic, cadru biologic, cadru psihic, cadru istoric,
manifestri economice, spirituale, moral-juridice,
administrativ-politice, uniti i relaii, procese sociale).
Dintre aceste, 106 au caracter teoretic sau doctrinar
(capitolele I i II din list). Din restul de 335 publicaii,
ponderea celor care se refer explicit la metoda

monografic sau la studii de caz comunitare (pe sat,

comun, ora) sau pe indivizi reprezentativi din astfel
de comuniti este de peste dou treimi (229 titluri).
n pofida acestor evidene empirice cantitative i a
unei tradiii de etichetare, micarea social gustian de
cercetare i aciune social a avut, ncepnd cu cercetarea
de la Nerej, din 1927, i o component puternic i
permanent de abordare regional (H.H. Stahl, 1934,
pp. 103-113). Asupra acestor cadre de gndire regional
este orientat analiza pe care o ntreprind n continuare.
n forma ei de cercetare-aciune, micarea a fost dus
de Gusti n principal mpreun cu Henri H. Stahl, Anton
Golopenia i Octavian Neamu. Pentru componenta
strict de cercetare, la echipa menionat se adaug
contribuiile lui Traian Herseni i Mircea Vulcnescu.
Studiile Seminarului de Sociologie al Universitii
Bucureti, cercetrile-aciune i interveniile sociale
promovate de Fundaia Cultural Regal Principele
Carol i de ctre Serviciul Social se nscriu, cu nuane
diferite, n seria micrilor sociale de ridicare a satului
din Romnia primei jumti a secolului al XX-lea
(Sandu, 2012). Ele vin n continuarea micrilor
susinute de ctre Spiru Haret prin cercurile colare n
anii 1900 i, ulterior, prin comitetele colare, de ctre
ministrul Constantin Angelescu n anii 1920-1930
(Livezeanu, 1998).
Punerea n eviden a tipurilor de abordare regional
adoptate n cadrul micrii iniiate de Dimitrie Gusti este
util nu numai pentru o mai bun nelegere a micrii
sociale n sine ci i pentru a putea face evidente n mai
mare msur legturile dintre coala Gusti i
condiionrile sociale ale perioadei n care s-a manifestat
cu preponderen. n plus, dinamica sau ecourile colii,
n perioadele comunist i postcomunist (att ct
putem distinge n momentul de fa) pot fi urmrite mai
uor dac este clar identificat componenta de gndire
regional a colii Sociologice de la Bucureti din
perioada interbelic.
Cele trei utopii asociate ideii de monografie
integral
Cunoaterea naiunii prin cercetare concret este
conceput de Gusti ca proces ascendent, de la unitile
mici, precum satele i oraele, la cele mijlocii de ordin
regional, pentru ca n final s se ajung la nelegerea
ntregului naional, cu toate tipurile de uniti subsumate
Regiunile, fie c se cheam judee sau provincii sau
regiuni etnice, apreau n proiectul gustian de cercetare
dup sate i orae pentru c sunt mai mari, se
cerceteaz mai greu:
Din moment ce sociologia este tiina realitii
sociale, iar realitatea social concreta este format din
uniti sociale, nu ne rmne alt metod mai potrivit
dect sa cercetm cu de-amnuntul, integral ct mai multe
cu putin dintre unitile sociale existente. Pentru studiul

realitii sociale romaneti, am socotit ca trebuie s

ncepem cu satul. Unitile sociale mai mari se studiaz
greu, ele trebuesc cercetate mai trziuProgramul
nostru de lucru cuprinde ns de la nceput si aceste
uniti, deci monografii de sate, monografii de orae,
monografii de ntreprinderi, monografii de judee, monografii
de regiuni etnice si in sfrit, ca un rezultat final,
monografia sau tiina naiunii ntregi (D Gusti, 1937,
pp. 56, subliniererile ns. DS).

Monografia n aceast faz era conceput ca fiind de

tip integral, pe schema patru cadre i patru tipuri de
manifestri, cu specificare de uniti, relaii i procese
sociale. Nerejul din Vrancea a fost monografia
exemplar pentru model (H.H. Stahl, 1939a). Cel care a
fost cel mai aproape de modelul monografiei pure,
ortodoxe, n liter i spirit Dimitrie Gusti, profesorul
Henri Stahl, este i cel care, peste ani, considera
proiectul ca fiind utopic:
Pn la urm socotesc c ncercarea de a face o
monografie de sintez din toate punctele de vedere
ntr-un singur discurs este utopic. i inutil. E
irealizabil i inutil. Pentru Gusti ar fi fost util s
dovedeasc veracitatea teoriei lui pe cadre i manifestri.
Ori, asta nu m intereseaz, i nu vd pe cine l-ar
interesa treaba aceasta. Iar n momentul de fa toi cei
care au ncercat s fac asemenea sinteze de monografii,
urmnd coala monografiei lui Gusti, dup Gusti, au
czut n acelai pcat (Z. Rosts, 2000, p. 76).

Imensul succes de coal i micare social din

perioada 1925-1937 l determina pe Gusti s cread c
este posibil ca n patru ani s acopere cu studii toate cele
15 mii de sate ale Romniei de atunci. Nu i prea o
utopie ca n fiecare dintre cele 71 de judee s fie fcute,
n medie, cte 53 de studii anual. Soluia uman pentru
acest efort uria era vzut n alt utopie, cea a
serviciului social obligatoriu:
Noi preconizam introducerea serviciului social
obligator. S fie obligai toi intelectualii rii, de toate
gradele si toate specialitile, se fac un stagiu de cteva
luni in folosul cunoaterii si nlrii patriei. In fruntea
for trebuesc pui toi oamenii de tiina, geologii,
geografii, naturalitii, biologii, antropologii, psihologii,
istoricii, economitii, etnografii, folcloritii, juritii si
sociologii rii (D Gusti, 1937, pp. 58-59).

Este suficient, ns, s vedem ce s-a ntmplat un an

mai trziu, n 1938, cnd a avut loc prima anchet
sociologic de proporii la nivelul a 60 de sate,
coordonat de Anton Golopenia i D.C. Georgescu. n
istoricul cercetrii, semnat de ctre profesorul Gusti la
nceputul primului volum din seria 60 de sate (Georgescu
& Chibulcuteanu, 1939), este prezentat un tabel sintetic
al gradului de realizare a fiecreia dintre cele apte fie
care trebuiau completate la nivelul fiecrui sat. Dei au
lucrat 850 de echipieri voluntari, numai 60% din totalul
7 >>>

fielor au fost completate iar monografii sumare au fost

realizate numai n 16 din cele 60 de sate (D Gusti, 1939,
pp. XIV-XV). Se lucrase nu cu munc obligatorie ci cu
voluntari din echipele regale studeneti, formai deja n
anii anteriori i nu pe formula de monografie complet
ci de cercetare statistic prin fie de sat sintetice i cu
tentativa de monografii rapide. Chiar aa, problemele la
teren i, ulterior, la prelucrarea datelor s-au dovedit
considerabile. n prezentarea pe care o fcea primelor
dou volume din 60 de sate n Sociologie Romneasc, nr.
7-12 din 1942, Golopenia explica deficienele n
culegerea datelor nu numai prin lipsa de formaie
sociologic a unora dintre echipieri sau chiar de interes.
El menioneaz i tendina acestora de a da prioritate
problemelor practice de ajutorare a comunitilor n care
lucrau:
Faptul se datorete mprejurrii c nu toi cei 850
studeni echipieri voluntari din campania 1938 aveau
suficient interes pentru cercetrile monografice, cu att
mai puin suficient pregtire sociologic. Activitatea
echipelor urmrind realizri practice, renunau la
cercetare sau o fceau n grab adeseori chiar echipele
bune, ca s-i poat consacra ntreg timpul muncii de
organizare a satului. Autorul acestei recenzii i-a refuzat,
de pild, n vara 1937 cnd a condus echipa din
Cianul-Mic (Some), plcerea de a aduna material
pentru monografia acestui sat de agricultori cu ocupaia
anex a negoului de cear, spre a putea reui n efortul
de a construi cu ajutorul localnicilor cldirea
cooperativei din sat (A. Golopenia, Golopenia, S.,
2002, pp. 223-224).

Toate cele trei idei anterior menionate monografia

integral a satului, atlasul social construit prin
monografierea tuturor satelor i obligarea tuturor
intelectualilor s presteze munc la sate erau utopice.
Nu ncape ndoial c n spatele lor a stat n principal
motivaia pozitiv a unei micri sociale de amploare de
ridicare a satului romnesc. Sigur c sunt nuane i
diferenieri de grad i mod de implicare i motivaie
pentru diferiii actori ai proiectului. Henri Stahl i Anton
Golopenia au fost gustitii care au reacionat cel mai
puternic pentru distanarea de cele trei utopii, pentru
promovarea unor alternative, i n anii 30 i ulterior, prin
ceea ce au realizat (Sandu, 2012). Dup cum vom vedea
i n analiza are urmeaz, modalitile i alternativele de
distanare au fost diferite.

Ieirea din utopie: de la monografia total la cea

sumar sau pe problem
Dintre cele trei utopii ale micrii sociale gustiene,
una singur poate fi consider ca investiie iremediabil
pierdut, cea n serviciul social obligatoriu. Nu poi face
dezvoltare comunitar, bazat pe participare voluntar,
sub constrngere. Este posibil i dezirabil acest lucru
<<<

numai n logica regimurilor autoritare sau totalitare de

tip Carol al II-lea sau Ceauescu. Acceptarea unei astfel
de idei din partea lui Gusti a fost un tribut pltit
spiritului totalitar al locului i timpului. Foarte probabil,
ns, c susinerea ideii de serviciu social obligatoriu din
partea sa a fost i reflex al dorinei de a vedea
generalizat aplicarea schemei sale de lucru (Carol al
II-lea, 2003, pp. 246, lega eecul Serviciului Social
obligatoriu de o prea mare dorin a lui Gusti s fac
bine). Asupra ideii de atlas social realizat prin
monografii totale pentru toate localitile componente
ale unei ri cred c se poate discuta cu folos n
continuare. Ideea de monografie sumar a satului pe
care Golopenia (1939) o lansa ca alternativ la
monografia complet, ncorsetat n schema patru cadre
i patru manifestri, este una care cred c s-a dovedit
viabil n timp.
n convorbirile cu Zoltn Rosts, din anii 1980, Stahl
adopt o atitudine tranant i arunc monografiile
sumare n zona extra-tiinific a simplului reportaj
jurnalistic. Ca i Golopenia cu peste patru decenii
nainte i manifesta i el dezacordul cu ideea
monografiei totale de tip gustian. n locul ei opta, ns,
pentru monografia tematic, centrat pe o problem,
folosind raportarea la diferite cadre sau manifestri
pentru explicarea problemei centru de interes:
Aa ns am fcut (n Vrancea, nn. DS) o analiz
complet a unei probleme. Nu monografia unui sat
ntreg! Pe o problem. i aceast problem trebuie s fie
analizat din toate punctele de vedere ale disciplinelor sociale
particulare. Adic, aceasta a fost ceea ce am nvat eu, pn
la urm, din coala Gusti Au mai fost ncercri n acest
domeniu. Au mai fost oameni care au lucrat pe o
anumit problem. i a fost Golopenia care a gndit s
fac monografii sumare. Fr ambiii prea mari, dar totui
s fac o monografie sumar. Nu cred n monografiile
sumare. Sunt interesante, la o simpl lectur, e un
reportaj, dar nu-i o lucrare tiinific. Nu are tria unei
lucrri tiinifice. Lucrarea tiinific nu poate s-i puie
ambiia s rezolve problema aceasta a unei monografii
totale a unei localiti. Nu se poate. Sunt aa de multe
elemente care nu au legtur ntre ele, nct nu le poi
povesti dintr-o singur dat. Trebuie s te axezi pe probleme.
Numai aa se poate face o treab serioas. Problema
aceea repet analizat pluridisciplinar (Z. Rosts,
2000, pp. 77-78. n italice sunt sublinierile noastre, DS.).

Contextul unei astfel de dezbateri este potrivit

pentru a exprima un punct de vedere diferit. Nu cred
c trebuie optat ntre monografii sumare sau cercetri
cu specificitate tematic. Ambele sunt utile din
perspective diferite. Golopenia introducea ideea
metodologic a monografiilor sumare n 1939 cu
referire precis la promovarea cercetrilor comparative
i a celor care s fie de folos administraiei prin
producerea unor instrumente de aciune de tipul
atlasului sau harii sociologice. inuturile ca regiuni

administrative, instituite prin lege n august 1938 de

ctre Carol al II-lea, erau explicit vizate de Golopenia
ca uniti teritoriale la a cror cunoatere monografiile
sumare pot contribui prin argumentare de tipologii de
comuniti, prin construirea unor hri sociologice (A.
Golopenia, Golopenia, S., 2002, p. 174). Monografiile
pe probleme pentru care pledeaz Stahl i pe care le
exemplific prin cercetarea sa de tip regional asupra
devlmiei n Vrancea nu exclud abordrile de tip
monografie sumar. Sunt numai un alt tip de abordare
n care comparaia poate trece n plan secund i
reprezentarea de tip atlas nu este obiectiv de cercetare.
Ambele alternative promovate de Golopenia i de ctre
Stahl au contribuit direct la instituirea cercetrilor
comparative, pe tipuri de comuniti, sau de tip regional.
Rigoarea metodologic asociat monografiei totale
trimetea la o cuprindere tematic i greu de realizat i la
informaie inutil, de necorelat fie n scopuri descriptive,
fie explicative. Sub acest aspect era o abordare utopic.
Aceeai rigoare, ns, a jucat un rol pozitiv de
necontestat n formarea primelor generaii de sociologi
romni profesioniti. Seria de interviuri orale realizate
de ctre profesorul Zoltn Rosts cu cei care direct sau
indirect au fost formai n mediul sau spiritul colii
Gusti este pe deplin convingtoare n acest sens. Din
punctul meu de vedere interviurile cele mai
semnificative pentru ideea anterior menionat sunt cele
cu Marcela Foca (Z. Rosts, 2003), Nicolae Dunre,
Gheorghe Serafim (Z Rosts, 2006) i Constantin
Marinescu (Z. Rosts, 2009). Generaiile de studeni sau
tineri cercettori care n anii 60-70 au avut ansa de
nva sociologie cu profesorul Henri Stahl3 (Mihilescu
& Rosts, 2007) sau de a colabora cu profesorul Traian
Herseni pot vorbi foarte uor i convingtor despre
imensele avantaje rezultate din contactul direct cu
reprezentani de marc ai colii lui Dimitrie Gusti.
Monografitii nu au ajuns la regiuni numai pentru c
aceste erau n lista de uniti sociale ale sistemului
gustian sau pentru c din atlasul sociologic nu puteau
lipsi regiunile. Satele care urmau a fi selectate pentru
monografii sau pentru interveniile echipelor regale
studeneti trebuiau alese dup anumite criterii.
Provinciile istorice erau uniti de maxim interes n viaa
public romneasc cu att mai mult cu ct unele dintre
ele erau alipite prin marea unire de la 1918. Construcia
instituional a statului dup Unire s-a realizat i printr-o
ampl dezbatere asupra diferenelor regionale i a
politicilor de rezolvare a problemelor aprute brusc
dup 1918 (Livezeanu, 1998). Reformele care ar fi
trebuit s duc la rezolvarea problemelor legate de
diferenele regionale trebuiau fundamentate n ct mai
mare msur, n concepia gustian, pe o foarte bun
cunoatere a realitii. Pe aceast linie a intrat, masiv,
regionalizarea istoric n setul de criterii care au ghidat
drumurile monografitilor.

Drumurile regionale ale monografitilor i

echipierilor

Iniial, primele dou sate pentru cercetarea

monografic Goicea Mare n Dolj i Rueu n Brila
au fost alese, se pare, mai mult pe considerente de
apropiere de Bucureti, de oportunitile de intrare i
locuire temporar n comunitate pentru grupa de
monografiti. ncepnd cu Nerej, n 1927, sub
influena, foarte probabil hotrtoare, a lui Henri
Stahl se trece la alegeri ghidate pe criterii de
regionalizare istoric, asigurarea unor posibile
comparaii i gradul de urgen n nregistrarea unor
lumi sociale pe cale de dispariie. n ordine de prim
urgen a fost ales Nerejul pentru c reprezenta un gen
de supravieuire de tradiionalitate rural cu mare
probabilitate de dispariie rapid. Trei dintre cele apte
sate cuprinse n cercetrile aprofundate din perioada
1925-1932 au fost selectate avnd n minte explicit
vechile ri ale Vrancei (pentru Nerej), Cmpulungului
Moldovenesc (pentru Fundul Moldovei) i Codrului
(pentru Cornova), menionate de Dimitrie Cantemir.
Draguul a fost luat ca ilustrare pentru ara Oltului din
Transilvania iar Runcul din Gorj pentru a putea
compara dou sate din regiuni nvecinate legate prin
linia Carpailor. Au fost urmate, deci, criterii de selecie
n care apartenena la forme regionale arhaice de tipul
rilor sau inuturilor din provincii istorice diferite a
avut prioritate. n ceea ce privete provinciile a existat
preocuparea de a avea sate i din Vechiul Regat i si
provinciile alipite. Din fericire, toate aceste aspecte de
gndire metodologic regional au fost notate cu
acuratee de ctre Stahl:
Seminarul de sociologie, atunci cnd a plecat n cele
dinti campanii monografice, i-a ales satele dup
uurinele practice pe care le ofereau. Au fost alese satele
care ridicau un minimum de dificulti. O data ns fcute cele
dinti ncercri i metoda noastr de lucru creat, am
avut putina unor alegeri mai critice Astfel, satul Nereju
a fost ales pentru ca inutul Vrancei reprezenta, n viaa
poporului roman, un exemplu perfect de ruralitate
tradiional, trind n forme strvechi, pe vremuri
generale ntregii tari i astzi pe cale de complet
dispariie. A trebuit sa alergm, n primul rnd, la lucrul
cel mai urgent. Un sat pe cale de urbanizare, l vom putea
studia i peste zece ani. Un sat arhaic ns, pe zi ce trece,
devine mai greu de gsit. Apoi, Fundul Moldovei a fost
ales pentru dublul motiv c el ne da pilda unui sat din
inuturile alipite, organizat n forme care fuseser pe vremuri
aceleai ca ale Vrancei i care ne permitea, deci, un studiu
comparativ deosebit de fructuos. Drguul i Runcu
reprezint tot o problema ngemnat i alegerea lor a
avut ca scop studiul comparativ a dou sate de pe cele dou
culmi ale Munilor Carpai. n sfrit, satul Cornova, pe
lng faptul ca este un sat basarabean i c Basarabia de
astzi merit sa fie cunoscuta, ne-a permis sa nchidem
ciclul cercetrii celor trei regiuni de veche via rneasc
9 >>>

autonom pomenite de Cantemir: a Vrancei, a Cmpulungului

Moldovenesc i a Codrului (H.H. Stahl, 1934, pp. 107.
Sublinierile noastre, DS, n italice.).
Desigur, coordonarea echipei a aparinut
mentorului, profesorului Gusti, i multe dintre decizii
se luau dup discuii n cadrul nucleului de organizare.
Nu se poate ns merge nici pe ideea c Stahl a fost un
simplu cronicar a ceea ce nfptuise Gusti sau echipa cu
care acesta lucra. Mrturia explicit din anii 80, din
Amintiri i gnduri, susine din plin ipoteza noastr:
N-a vrea s afirm c programul cercetrilor
monografice care au urmat civa ani de zile, a fost
determinat exclusiv de mine. Totui, cuvntul meu a
trebuit s aib o greutate oarecare, cci nu a putut rezulta
din simplu hazard faptul c dup Rueu a fost aleas
Vrancea ca loc de studiu, adic o regiune care avea faima
de <rzeie> clasic, socotit de Cantemir drept
<republic rneasc> (H.H. Stahl, 1981, p. 46).
Interesul lui Stahl, deja consolidat, dup campania de la
Rueu, din 1926, pentru formele regionale de via
rneasc liber a fost cel care, bine argumentat n
cadrul echipei, a dus la alegerile regionale care au urmat
pn n 1931, la Cornova.
Discuia direct dintre Zoltn Rosts i Henri Stahl
lmurete lucrurile n i mai mare msur n legtur cu
rolul su n alegerea satelor pentru monografiere, cu
fundamentare tematic i regional:

La aceast alegere pentru Nereju, la care ai contribuit i

Dvs., i Georgescu... Sau Constantinescu?
Constantinescu.
Opiunea s-a datorat faptului c ai vrut Dvs. un sat de
rzei?
Fr ndoial.
i N. C. Constantinescu ce motiv a avut? Era din partea
locului?
Era cam din regiune i vizitase aceast Vrance
mpreun cu fotograful Berman i avea o colecie de
fotografii din regiunea aceea. C cine o fi pomenit prima
oar Vrancea, el sau eu, nu tiu. ns n tot cazul Nerejul
eu l-am depistat, ca i Drguul i Runcu. Tot eu am ales
satul (Z. Rosts, 2000, p. 59).

Aa cum a procedat cu foarte multe dintre

secvenele de detaliu ale cercetrii monografice,
profesorul Stahl a procedat la o standardizare i aici, la
capitolul referitor la modul de alegere a satului n
interiorul regiunii:

Este iari un lucru de la sine neles c ceea ce se

alege mai nti este regiunea. Urmeaz, apoi, alegerea,
n snul regiunii, a unui sat. Din vreme, se strng
informaiile scrise care exist cu privire la acea regiune i
se extrag pe fie toate informaiile. Se cer ns i informaii
verbale de la toi cei care au cercetat regiunea. Din suma
total a satelor, vreo cteva sate ajung astfel a fi alese:

<<<

10

sate care nu sunt nici prea mari, nici prea noi, i nici prea n
contact direct cu oraul. n sfrit, care s permit i
prezena, timp de o lun, a unui grup mare de oameni
strini. Se trimite apoi n cercetare o echip, care s cutreiere
regiunea (H.H. Stahl, 1934, pp. 107. Sublinierile noastre,
DS, n italice.).
Algoritmul de alegere pentru selecia satului n
cadrul regiunii este descris tot de Stahl pentru aplicarea
sa n cazul Cornovei din judeul basarabean Orhei: se
face o documentare prealabil; este trimis n teren o
echip format din M. Cotescu i D. Georgescu;
Dimitrie Gusti expediase n prealabil la Chiinu o
scrisoare academicianului tefan Ciobanu cu rugmintea
s ajute echipa n alegerea unui sat vechi rzesc, cu
steni care s se cheme ntre ei Cpitane i situat lng
o mnstire (Diaconu, Rosts, & oimaru, 2011, p.
584); dup discuii la Chiinu i la Orhei cu autoritile,
sunt selectate 44 sate din judeele Lpuna, Orhei i
Soroca; 21 dintre acestea sunt vizitate de ctre echipa
bucuretean i pentru 12 dintre acestea sunt ntocmite
fie de prezentare; ulterior la Bucureti, dup corelarea
tuturor informaiilor alegerea se face ntre Ulmu i
Cornova; acesta din urm este ales n final n locul
Ulmului, care era prea mare (de unde dificultile de
lucru pentru o monografie care voia s epuizeze
complet materialul) i care era i mai naintat pe drumul
urbanizrii sale (H.H. Stahl, 1934, p. 112). Se menine,
n consecin, regula de a alege un sat mic. n absena
unor sate de tip tradiional, aa cum se dorea, preferina
este pentru satul mai puin urbanizat. Dup cum se va
vedea ns la teren, procesul de urbanizare (A.
Golopenia, Golopenia, S., 2002, studiul lui Anton
Golopenia din 1932 referitor la orenizarea Cornovei,
publicat n Arhiva pentru tiina i reforma social, nr.
1-4) era mai avansat dect la oricare dintre satele anterior
cercetate.
Cadrul provinciilor istorice este folosit nu numai n
seleciile pentru monografiere satelor, ci i n selecia
pentru ancheta pe cele 60 de sate (A. Golopenia,
Georgescu, DC, 1941) i n orientarea pentru alegerea
celor peste 200 de sate n care au mers echipele regale
studeneti de intervenie social4. Ilustrativ pentru
modul n care a lucrat Fundaia Principele Carol cu
echipele studeneti este prezentarea succint pe care o
fcea Henri Stahl n legtur cu satele alese pentru cele
12 echipe care au lucrat n 1934: Alegerea satelor in
care au fost trimese aceste echipe sa fcut astfel: in
fiecare regiune istoric5 sa ales cel puin cate un sat,
avndu-se in vedere s fie n numr aproape egal satele
de cmp, de munte i cele de ap (H.H. Stahl, 1939b,
p. 97. Text publicat iniial n Experiena echipelor
regale studeneti n Revista Fundaiilor Regale, 1935/1
ianuarie.)
Regiunea n practica monografic nu este, ns,
numai cadru de selecie a satelor pentru cercetare i
intervenie social. Ea este i cadru de analiz i
interpretare. La Drgu, spre exemplu, n edina de

sear de la ora 21, din 14 iulie 1929, un punct aparte l

constituie prezentarea specificului istoric al rii
Oltului de ctre Henri Stahl. Regiunea este introdus
monografitilor ca fiind specific nu pentru Ardeal, ci
pentru zona de contact ntre Muntenia i Ardeal,
pentru inuturile grnicereti i cu via comunitar n
care organizarea de tip devlma a avut un rol
important (H.H. Stahl, 1934, p. 122). Exemplare
pentru folosirea diferitelor tipuri de regiuni istorice sau
subregiuni sunt studiul referitor la Starea cultural i
economic a populaiei rurale a Romniei publicat n 1939
(A. Golopenia, 2002 [1939]) i Satele devlmae al lui
Stahl, publicat n anii 50 i 60, dar folosind o bun
parte din datele culese comunitar-regional n perioada
interbelic (vezi, spre exemplu, comparaiile ntre
diferite cofederri de sate pe ri n capitolul VII din
H. H. Stahl, 1958).
n fine, n seria funcionalitilor pe care le-a avut
gndirea regional n micarea social-universitar
Gusti este de menionat i diagnoza social pe
uniti regionale administrative. Raportarea
cercetrii sociale gustiene la schimbrile administrative
n 1938 este semnificativ n acest sens. Noile regiuni
administrative introduse de Carol al II-lea sub numele
de inuturi, mpreun cu tot sistemul instituional
asociat, au fost percepute cu aprecieri pozitive i
negative n dezbaterile din epoc (Argetoianu &
Neagoe, 2002, p. 302; Conea, 1938) dar i ulterior, la
peste 70 de ani (Mnescu, 2010). Unele dintre noile
inuturi cu statut de regiune administrativ mergeau
pe atitudinea voluntarist a lui Carol al II-lea de
ignorare a unor diferenieri regionale majore (precum
cele din cadrul inutului Bucegi care reunea judee din
sudul Transilvaniei cu cele din nordul i sudul
Munteniei). Este foarte probabil c gruparea Gusti nu
a agreat noul mod de regionalizare n detaliu6.
Golopenia aprecia n Rolul tiinelor sociale n noua
tehnic administrativ, publicat n Sociologie
Romneasc 3-4, n 1938, c noua lege administrative,
revoluionar fa de starea de pn acum a
administraiei noastre, este totui conservatoare n
raport cu progresele contemporane ale tehnicii
administrative. (A. Golopenia, Golopenia, S., 2002,
p. 82). Rolul tiinelor sociale n noul context era
definit de Golopenia prin referire la cerina de a
forma specialitii necesari pentru cunoaterea
realitilor sociale i lmurirea prin cercetri a ct mai
multor subuniti ale rii. (A. Golopenia,
Golopenia, S., 2002, p. 84). n acelai numr din
Sociologie Romneasc n care Conea i Golopenia
discutau despre noile inuturi, Ion Measnicov publica
un prim studiu despre profilul demografic al noilor
regiuni aflate la vremea respectiv nc n stadiul de
proiect (Measnicov, 1938).

Concluzii i discuie
Micarea gustian de ridicare a satului a fost una n
care s-a pornit de la cunoaterea de tip monografic
(1925-1932) i s-a continuat, cu intervenia social i
cercetare-aciune prin echipele regale studeneti
(1934-1938) i, pentru scurt timp (octombrie 1938
septembrie 1939), cele ale serviciului social. Progresul
metodologic pe componenta tiinific a micrii
sociale s-a realizat, n esen prin:
standardizarea monografiilor (D. Gusti &
Herseni 1940; H.H. Stahl, 1934),
trecerea de la regionalismul de selecie a
unitilor sociale la cel de analiz a unor fenomene
sau probleme sociale,
adoptarea monografiilor sumare (A.
Golopenia, 1939) ca instrument de analiz regional i
pentru studii de comunitate comparative i pentru
fundamentarea analizelor de atlas social,
promovarea cercetrilor regionale centrate pe
o problem specific precum abordarea devlmiei de
ctre Stahl n Vrancea,
cercetarea prin anchete cu folosirea ampl a
statisticii i a tipologiilor (A. Golopenia, Georgescu,
DC, 1941).
Este adevrat c ideile gustiene de monografie total
i de atlas social construit prin monografierea complet
a rii au avut caracter preponderent utopic prin nivelul
la care plasau ateptrile de metod i rezultate de
cercetare. Ar fi de adugat, ns, imediat, comentariul c
a fost vorba de utopii necesare i fertile (spre
deosebire de o alt utopie, cea a serviciului social
obligatoriu). Ele au fost necesare din cel puin dou
motive. n primul rnd pentru c cercetarea empiric
rural nu avea n anii 20-30, cnd a fost lansat de Gusti,
nicio tradiie de structurare tiinific, de confruntare a
ideilor metodologice i teoretice cu faptele. Accentund
foarte tare pe completitudinea observrii i pe caracterul
sistematic al cunoaterii, Gusti a pus bazele unei
sociologii ntemeiat pe fapte i metod. Din multe
puncte de vedere monografia gustian a fost substitutul
romnesc necesar al Regulilor metodei sociologice n variant
francez, durheimist (Durkheim, 2003 [1894]). Dei
utopice ambele idei de monografie total i de atlas
social bazat pe cercetarea tuturor localitilor, ele s-au
dovedi fertile nu numai prin micarea social-tiinific
pe care au generat-o, ci i prin alternativele care au
aprut7. Monografiile sumare (promovate de Anton
Golopenia ncepnd cu 60 de sate) i de cercetare
comunitar sau regional centrat pe probleme (Henri
Stahl ncepnd cu cercetarea regional a problemei
devlmiei n Vrancea) au fost principalele alternative
care au marcat ieirea din utopia metodologic gustian.
Gndirea regional a fost implicat i n modul de
organizare a campaniilor de aciune social ale echipelor
regale studeneti. n selectarea satelor pentru cele 12
echipe studeneti din 1934, spre exemplu, au fost avute
n vedere att criterii geografice (localizare la munte,
11 >>>

cmpie sau n apropierea apelor pentru sate) ct i de

provincie istoric.
Toate detaliile de mod de lucru invocate susin ideea
c, att n planul cercetrii, ct i la nivel de aciune
social, micarea social gustist de ridicare a satelor a
fost orientat, n ansamblu, pe liniile ei de durat, nu
monografist, ci comunitar-regional. Aprecierea
cred c este valid n special pentru lucrrile i proiectele
n care Henri H. Stahl i Anton Golopenia au avut un
rol de autori sau principali contributori. Eticheta de
coal monografic a lui Dimitrie Gusti este legat
mai mult de mentor, publicaiile i inteniile sale. n
schimb, denumirea rezultat din analizele anterioare, cea
de micare social comunitar-regional, vizeaz n
special publicaiile i aciunile efective ale ntregii micri
n perioada interbelic i ulterior.
Tematica abordrilor regionale n cadrul micrii
sociale gustiene este una relativ nou n literatura de
specialitate. Sper ca, odat trezit interesul pentru tem,
analizele s continue. Rmne s fie deschis i linia de
analiz a (dis)continuitilor ntre abordarea
comunitar-regional din perioada interbelic i cea
postbelic/postcomunist.

Nerej n Moldova; Goicea Mare n Oltenia; Fibia n

Banat; Leu n Transilvania (H.H. Stahl, 1939b, p. 97)
6. Proiectul de lege administrativa fusese ncredinat de
ctre Carol al II-lea, n esen, lui Armand Clinescu n
calitate de ministru de interne i profesorului Paul
Negulescu la Institutul de tiine Administrative
(Argetoianu & Neagoe, 2002, pp. 128, 302).
7. Ideea lui Golopenia de a merge spre construirea unui
atlas sociologic al Romniei lucrnd cu monografii
sumare i cu profiluri ale satelor delimitate n baza unor
indicatori sintetici mi pare a fi punctul de pornire al
unui lung proces care a dus la formele actuale de atlas
sociologic din Romnia. Un exerciiu relevant n acest
sens ar putea fi experienele de definire a dezvoltrii
localitilor din perspectiva teoriei capitalului comunitar
(uman, material, simbolic, vital, regional etc.). Tehnicile
moderne de analiz statistic i informatic a datelor de
recensmnt sau din alte surse oficiale, n conjuncie cu
premisele teoretice ale capitalului comunitar, au dus la
construirea unor msuri sintetice de tipul indicelui
dezvoltrii sociale a localitilor (IDSL) i, implicit, la
construirea unor hari sociologice care au cuprindere
deplin a localitilor rii i grad foarte ridicat de
relevan (Sandu, 2011). Desigur, acestea nu reprezint
un atlas social ci numai hri pentru un astfel de atlas.

Note:

Bibliography:

1. Prezentul material este o continuare a celui publicat

anterior n Secolul 21 (Sandu, 2012). Mulumesc
profesorilor Sanda Golpenia i Zoltn Rosts pentru
comentariile utile la ambele articole.
2. Analizele empirice publicate i menionate n lista
Paulei Herseni (1941) provin majoritar din campaniile
monografice (Goicea Mare 1925, Rueu 1926,
Nerej 1927, Fundu Moldovei 1928, Drgu 1929
i 1932, Runcu 1930 i Cornova 1931), din
cercetrile-aciune ale echipelor regale studeneti (233
de sate n perioada 1934-1838 conform Stahl 1981, p.
296) sau din cercetrile filialelor regionale ale Institutului
Social Romn.
3. Nu este aici locul potrivit pentru mrturii personale,
ca fost student i doctorand al Profesorului Henri H.
Stahl. M limitez, deocamdat, la simpla menionare a
faptului c, n absena unei astfel de anse, drumul meu
profesional ar fi fost cu totul altul si pe coninut tematic,
i metodologic i ca stil de a face cercetare. Foarte
probabil ar fi fost un parcurs mai puin legat de sat,
regiune, metod, centrare pe probleme, diagnoz i
aciune n spaiul social.
4. Vezi lista acestor sate n Curierul Echipelor Studeneti
din an IV, nr. 3, 1938.
5. Cele 12 sate ale primei campanii a echipelor regale
studeneti din 1934 au fost: Stneti, Corbi i Nucoare
n Muntenia; n Bucovina - Sadova i Npdeni;
Vcreni i Ferdinand I n Dobrogea; Miron Costin i
<<<

12

Argetoianu, C., & Neagoe, S. (2002). nsemnri zilnice/

Daily Records. Vol. IV: Editura Machaivelli.
Carol al II-lea. (2003). nsemnri zilnice/ Daily Records
(Vol. II). Bucuresti: Scripta.
Conea, I. (1938). Sugestii i indicaii geo-istorice pentru
numirea i determinarea marilor uniti
administrative ale Romniei/ Geo-historical
suggestions for naming the great administrative units
of Romania. Sociologie Romneasc, III(4-6), 239-246.
Diaconu, M., Rosts, Z., & oimaru, V. (Eds.). (2011).
Cornova 1931. Chiinu: Quant.
Durkheim, E. (2003 [1894]). Regulile metodei sociologice/Les
Rgles de la Methode Sociologique/Rules of Sociological
Methods, traducere de by C. Sudeteanu. Filipestii de Targ:
Editura Antet.
Georgescu, A., & Chibulcuteanu, I. (1939). 60 de sate
romneti. Populaia/60 Romanian Villages. Population
(Vol. I). Bucureti: Institutul de tiine Sociale ale
Romniei.
Golopenia, A. (1939). Monografia sumar a satului/
Reduced monography of the village. Curierul
Serviciului Social, V(4).
Golopenia, A. (2002 [1939]). Starea cultural i
economic a populaiei rurale din Romnia/ Cultural
and economic state of the rural population from
Romania. In A. Golopenia & S. Golopenia (Eds.),
Anton Golopenia. Opere complete (Complete Works). Vol.
II. Bucureti: Editura Univers Enciclopedic.

Golopenia, A., Georgescu, DC. (1941). 60 sate romneti:

cercetate de echipele studeneti n vara 1938: anchet
sociologic/ 60 Romanian villages in the research of students
teams during the spring of 1938: Institutul de tiine
Sociale al Romniei.
Golopenia, A., Golopenia, S. (2002). Opere complete. Vol
I: Sociologie/Complete Works. Vol I. Sociology: Editura
Enciclopedic.
Gusti, D. (1937). tiina naiunii /Science of the Nation.
Sociologie romneasc, 2(2-3), 49-59.
Gusti, D. (1939). Istoricul cercetrrii/ The history of
the research. In A. Golopenia & D. C. Georgescu
(Eds.), 60 de sate romanestl cercetate de Echipele Studentesti.
Ancheta sociologic, condus de Anton Golopentia si Dr. D.
C. Georgescu. Cu un studiu despre Starea de azi a satului
romanesc i Istoricul cercetrii de Prof. D. Gusti (60
Romanian villages in the research of students teams.
Sociological survey directed by Anton Golopentia and Dr.
D.C. Georgescu. An introductory study by professor D. Gusti
on the situation of the Romanian village of today and the
history of the research) (Vol. I). Bucureti: Institutul de
tiine Sociale ale Romniei.
Gusti, D., & Herseni, T. (1940). ndrumri pentru
monografiile sociologice/ Guidelines for Sociological
Monographs. Bucureti: Institutul de tiine Sociale al
Romniei.
Herseni, P. (1940). Publicaiile colii Sociologice de la
Bucureti/ Publications of Bucharest Sociological
School. In D. Gusti & T. Herseni (Eds.), ndrumri
pentru monografiile sociologice (Guidelines for Sociological
Monographs) (pp. 443-474). Bucureti: Institutul de
tiine Sociale al Romniei.
Herseni, T. (1941). Sociologia/ Sociology. In N.
Bagdasar, T. Herseni & S. S. Brsnescu (Eds.), Istoria
Filosifiei Moderne. Vol. V. Filosofia Romneasc de la
Origini pn Astzi. Omagiu Profesorului Ion Petrovici
(History of Modern Philosophy. Vol V. Romanian
Phylosophy from origins until today. Homage to Profesor
Petrovici) (pp. 437-598). Bucureti: Societatea Romn
de Filosofie.
Larionescu, M. (2007). Istoria sociologiei romneti /History
of Romanian Sociology: Ed. Univ. Bucureti
Livezeanu, I. (1998). Cultur i naionalism n Romnia
Mare / Culture and Nationalism in the Great Romania,
1918-1930 (V. Russo, Trans.): Humanitas.
Manescu, M. (2010). Lega administrativ din 1938. Un
nceput de real organizare urbanistic?/
Administrative law from 1938. A start to real
urbanistic organisation?. Urbanismul. Serie nou(4),
6-12.
Measnicov, I. (1938). Portret statistic al inuturilor /
Statistical portrait of counties. Sociologie Romneasca,
III(4-6), 230-238.
Mihilescu, I., & Rosts, Z. (2007). Dialog neterminat/
Unifinished dialogue: Curtea Veche.
Rosts, Z. (2000). Monografia ca utopie: interviuri cu Henri
H. Stahl (1985-1987) / Monography as an Utopia:

interviews with Henry H. Stahl (1985-1987): Paideia.

Rosts, Z. (2001). O istorie oral a colii Sociologice de la
Bucureti / An oral history of the Sociological School from
Bucharest. Bucureti: Printech.
Rosts, Z. (2003). Sala luminoas: primii monografiti ai colii
gustiene/ The Bright Hall: First Monographists of Gusti
School. Paideia.
Rosts, Z. (2005). Atelierul gustian: o abordare
organizaional/ Gustian Workshop: an organisational
approach: Tritonic.
Rosts, Z. (2006). Parcurs ntrerupt. Discipoli din anii 30 ai
colii gustiene / Interrupted journey. Disciples of the
Gustian School in the 30s. Bucureti: Paideia.
Rosts, Z. (2009). Strada Latin nr. 8. Monografiti i
echipieri gustieni la Fundaia Regal Principele Carol / Latin
Street number 8. Gustian Monographists and Team Workers
to the Royal Foundation Prince Carol, Bucureti, Editura
Curtea Veche, 2009, 383 p: Curtea Veche.
Sandu, D. (2011). Social Disparities in the Regional
Development and Policies of Romania International
Review of Social Research, I(1), 10-30.
Sandu, D. (2012). Ridicarea satului prin el nsui:
ideologii i practici n interbelicul romnesc/ Lifting
up of the village by itself: ideologies and practices
in Romanian interwar period. Secolul 21(1-6).
Stahl, H. H. (1934). Tehnica monografiei sociologice/ Technique
of the Sociological Monography (Vol. 2): Editura
Institutului Social Romn.
Stahl, H. H. (1939a). Nerej, un village dune rgion archaque:
Les manifestations conomiques, juridiques et administratives.
Units, procs et tendances sociales/ Nerej, a Village from an
Archaic Region. Social Units, Proceses and Tendencies:
Institut de sciences sociales de Roumanie.
Stahl, H. H. (1939b). Pentru sat/ For the Village: Fundaia
Cultural Regal Principele Carol.
Stahl, H. H. (1958). Contribuii la studiul satelor devlmae
romneti, vol. I./ Contributions to Devalmas
Villages, Bucureti: Acad. RSR.
Stahl, H. H. (1980). Dimitrie Gusti. Personalitatea i
opera/ Dimitrie Gusti. Personality and Works. In H.
H. Stahl (Ed.), Dimitrie Gusti: studii critice (Dimitrie
Gusti: Critical Studies)(pp. 9-53). Bucureti: Editura
tiinific i Enciclopedic.
Stahl, H. H. (1981). Amintiri i gnduri: din vechea coal a
monografiilor sociologice / Memories and Thoughts from
the Old School of Sociological Monographs. Bucureti:
Minerva.

13 >>>

Din sursele de inspiraie ale lui Dimitrie Gusti:

Asociaiile femeilor i feministe ca

(posibile) precursoare ale monografiilor
i activitilor de intervenie social
gustiene
Theodora-Eliza VCRESCU

Universitatea din Bucureti, Facultatea de Jurnalism i tiinele Comunicrii

University of Bucharest, Faculty of Journalism and Mass Communication
Bd. Iuliu Maniu 1-3, Complex Leu, Corp A, etaj 6, sector 6.
tel./fax: (+4021) 318.15.55;
http://www.fjsc.ro/
Personal e-mail: theoeliza@yahoo.com
Among Dimitrie Gustis Sources of inspiration:
Womens and Feminist Organizations as (possible) precursors of
Gustian monographic and interventionist activities

In this paper I situate, from an organizational and social perspective, womens participation in the sociological
monographic campaigns and in the social intervention activities initiated and/ or coordinated by Dimitrie Gusti. The main
questions that have guided my inquiry are: What are the general social contexts and the contexts specific to social
intervention and to organizational endeavors that contributed to the participation of a significant number of women in
sociological research, voluntary royal student teams that performed cultural action, and in the preparation for the
implementation of the Social Service Law? What are the organizational and social interventionist antecedents that would
better explain the inclusion of some research interests predominantly associated with womens lives and work hitherto
situated outside legitimate scholarly consideration in the sociological examination and social intervention undertaken
by the Bucharest Sociological School?
Thus, in my paper, I first show that womens involvement in studies tackling the living and working conditions of
Romanias poor, especially those of women and children, and in education and social work activities was constant starting
in the second half of the nineteenth century and particularly persistent during the first two decades of the twentieth
century. This fundamental characteristic of womens and feminist organizations from the Romanian provinces and later
Romania, on the one hand, shows that the inclusion of women students and researchers in the Gustian school did not
occur in a vacuum and that there was a history of social research undertaken by women, and, on the other hand, supports
the argument that Dimitrie Gusti took up or, at least, was aware and integrated in his sociological and interventionist system
research topics, objectives and strategies at least in the areas of family, womens lives and work, raring children, domestic
industry previously initiated and carried out by womens and feminist organizations.
The sociological monographic campaigns, the work of voluntary royal student teams and the preparations for the
implementation of the Social Service Law constituted, from the beginning, a part of a broad project of social change
wherein nation building was an essential component. Thus, sociological research represented the scientific foundation,
based on unmediated field investigations, of a set of social activities and interventions that was targeted at the betterment,
first and foremost, of the living and working conditions of the rural population, and, to a lesser degree, of the urban one,
especially towards the end of the 1920s. Conceptually and organizationally, the research and interventionist concerns of
the institutions created and/ or coordinated by Dimitrie Gusti were, on the one hand, influenced by analogous activities
and organizations undertaken in other countries. On the other hand, they were determined by the Romanian social,
economic and political contexts and were inspired by previous social change activities carried out in the territories inhabited
by Romanians. Within these latter approaches, I argue that womens and feminist organizations and activities constituted
an important source of inspiration. This aspect has so far neither been observed, nor examined in the research on the
Bucharest Sociological School.

<<<

14

Keywords: Bucharest Sociological School, history of womens and feminist movements, womens history, history of sociology
in Romania, Dimitrie Gusti

Monografiile sociologice i proiectul de realizarea de studii asupra condiiilor de via i de

munc a populaiei srace din Romnia, mai ales a
intervenie social gustiene
femeilor i a copiilor, i n activiti de educare i de
n deceniile al treilea i al patrulea ale asisten social a reprezentat o constant ncepnd din
secolului trecut s-au desfurat mai multe a doua jumtate a secolului al XIX-lea, dar mai ales din
campanii de monografie sociologic n primii ani ai secolului al XX-lea. Aceast dominant a
cteva sate de pe teritoriul Romniei. Aceste campanii asociaiilor femeilor i feministe, pe de o parte, arat c
monografice au adunat zeci de studeni i studente, includerea unor studente i cercettoare n demersurile
cercettori i cercettoare care au investigat viaa rural gustiene nu s-a produs ntr-un vacuum i c exista o
folosind un sistem teoretic integrat i metode i istorie a studiilor sociale realizate de femei i, pe de alt
instrumente de cercetare multidisciplinare. n a doua parte, susine ipoteza prelurii sau mcar a cunoaterii
jumtate a anilor 30, a aprut un alt tip de demers i integrrii de ctre Dimitrie Gusti a unor tematici de
ndreptat spre zona rural: echipele studeneti cercetare i a unor obiective i strategii de intervenie
voluntare, care au inclus sute de studeni i studente i social cel puin n zonele familiei, ale vieii i ale
a cror munc n satele din Romnia era mai curnd muncilor femeilor, creterii copiilor, industriei casnice
orientat spre intervenie social, dect spre cercetare iniiate i practicate de organizaiile femeilor i feministe.
sociologic. n octombrie 1938 a fost promulgat legea
Activitile de cercetare a vieii sociale desfurate
Serviciului Social, care prevedea obligativitatea muncii de participanii i participantele la campaniile de
culturale la sate drept condiie pentru obinerea monografie sociologic, la echipele studeneti voluntare
diplomei de absolvire pentru toi/toate absolvenii i i la pregtirile pentru implementarea Legii Serviciului
absolventele de studii superioare din Romnia. Ca Social au fcut parte, de la nceput, dintr-un vast proiect
urmare a acestei legi, au fost organizate zeci de coli de de schimbare social, n care construcia naional ocupa
comandani i comandante ale Serviciul Social. Toate un loc important. Aadar, ele reprezentau
aceste activiti s-au desfurat n cadrul al diverse fundamentarea tiinific, pe baza unor studii aplicate la
organizaii de cercetare sociologic, reform i teren, a unui set de activiti i intervenii sociale care
intervenie sociale nfiinate i/ sau conduse de aveau drept scop ameliorarea condiiilor de munc i de
profesorul Dimitrie Gusti i sunt cunoscute sub via n primul rnd ale populaiei satelor i ntr-o
denumirea general de coala sociologic de la msur mai redus i ale celei urbane, mai ales de la
Bucureti. n cadrul acestei coli au colaborat foarte sfritul anilor 1920. Din punct de vedere conceptual i
multe femei. Participarea masiv i activ a femeilor la organizaional, preocuprile de cercetare i de
activiti intelectuale, de cercetare i intervenie social intervenie social ale instituiilor create i/ sau conduse
colective poate prea cel puin neobinuit pentru anii de Dimitrie Gusti au fost influenate, pe de o parte, de
20 i 30 n Romnia i n Europe i, pn acum, nu a activiti i organizaii similare din alte ri. Pe de alt
fost remarcat i, cu att mai puin, investigat.
parte, au fost determinate de contextul social, economic
n aceast lucrare voi localiza din punct de vedere i politic din Romnia i s-au inspirat i din demersuri
organizaional i social participarea femeilor la de schimbare social existente n teritoriile locuite de
campaniile de monografie sociologic i la activitile de romni. n cadrul acestor din urm demersuri, eu susin
intervenie social iniiate de Dimitrie Gusti. ntrebrile c asociaiile femeilor i feministe ocup un loc
care ghideaz investigaia sunt: Ce contexte de important, aspect care pn acum nu a fost remarcat i
intervenie social i asociaionale au contribuit la discutat n exegezele asupra colii sociologice de la
participarea unui numr semnificativ de femei la Bucureti.
cercetrile sociologice, la echipele studeneti voluntare
de aciune cultural i la pregtirile n vederea
Cercetrile i activitile de intervenie social
implementrii legii Serviciului Social? Care sunt ale asociaiilor femeilor i feministe
antecedentele organizaionale i acionale care ar
La sfritul secolului al XIX-lea i n primele decenii
putea justifica includerea unor zone asociate ale secolului trecut au existat sute de organizaii ale
preponderent cu vieile i muncile femeilor pn femeilor i feministe, cu o implicarea activ i vizibil n
atunci plasate n afara ateniei tiinifice oficiale n dezbaterile publice i activitile de asisten social i
demersurile de cercetare sociologic i de intervenie filantropice din provinciile locuite i de romni i, mai
social desfurate de coala sociologic de la Bucureti? trziu, din Romnia. Pe lng demersurile
Pentru a oferi posibile rspunsuri la aceste chestiuni, emancipatoare, n zonele accesului la educaie i la
voi arta, n primul rnd, c implicarea femeilor n munc i de schimbare a statutului juridic i politic al

15 >>>

femeilor, majoritatea acestor asociaii aveau ca obiective

fundamentale mbuntirea condiiilor de via i de
munc, n principal ale femeilor i copiilor din mediile
rural i urban. Fr a avea pretenia de a studia
ndeaproape legturile dintre activitile acestor
organizaii i demersurile de cercetare i schimbare
social realizate de la jumtatea anilor 1920 i n anii
1930 de grupul larg de persoane condus de Gusti, cred
c este important punctarea ctorva repere care s arate
zonele de suprapunere a obiectivelor propuse i a
strategiilor utilizate n vederea realizrii lor, att de
asociaiile femeilor, ct i de instituiile gustiene. Voi
detalia trei direcii de explorare a acestei problematici
care susin ipoteza cunoaterii i a utilizrii de ctre
Dimitrie Gusti a dezideratelor i a strategiilor unora
dintre asociaiile femeilor.

Asociaia femeilor romne Sprijinul

Prima direcie la care m refer este constituit de
asociaiile femeilor i feministe care au urmrit studierea
n vederea gsirii unor mijloace de mbuntire a
condiiilor de via i de munc ale femeilor. Cel puin
de la nceputul secolului trecut au existat asociaii ale
femeilor care nu numai c au avut ca scop ameliorarea
condiiilor de via ale femeilor din clasele de jos prin
diverse mijloace, dar care i-au fundamentat necesitatea
demersurilor i au nscris n programul lor de activiti
cercetarea diverselor aspecte ale vieii i muncii femeilor.
Un exemplu este cel al Asociaiei femeilor romne
Sprijinul, create n anul 1900 la Bucureti. Povestea
personal, conceptual i organizaional redat de
Ecaterina Arbore este extrem de relevant i de
informativ, att pentru grupul de femei care a nfiinat
asociaia, ct i, mai larg, pentru tipul de contiin
social i de orientare acional ale unora dintre femeile
intelectuale din Romnia nainte de primul rzboi
mondial.
Ecaterina Arbore i fcuse studiile de medicin n
Bucureti, unde obinuse i doctoratul, urmase un stagiu
de specializare n Frana, iar la rentoarcerea n ar a
ntreprins studii i activiti destinate identificrii i
combaterii unor boli care afectau puternic populaia
muncitoreasc i rural1. n deceniile urmtoare, ea a
devenit una dintre cele mai cunoscute militante pentru
drepturile femeilor din cadrul micrii socialiste, fiind
din 1912 membr n Comitetul Executiv al Partidului
Social-Democrat din Romnia2. Arbore traseaz apariia
necesitii aciunilor sociale ale grupului din care fcea
parte n primul rnd n specificitatea acestuia: tinere
femei din categoria numit intelectuale [ghilimelele i
aparin], [i]eite toate, de un an sau doi, de pe bncile
universitii din Bucureti, aparinnd primei generaii
de doctori i liceniate femei, crora viaa personal
nu [le] absorbise nc dorina de activitate inerent
tinereii i care i organizaser viaa personal fr
mari lupte, fr s cheltuim prea mult energie i fr s
fim expuse a muri de foame, cu diploma n buzunar3.
<<<

16

Arbore subliniaz att diversitatea traiectoriilor

personale i profesionale ale grupului [u]nele din noi
erau mritate, altele nu, felul de via personal se
deosebea la fiecare, [u]nele din noi erau medici, cele
mai multe erau profesoare , ct i punctele comune i
coerena motivaiilor: un lucru era comun: eram
primele femei care triam din munca noastr intelectual
i deci eram independente, stpne pe actele noastre. [...]
Cmpul de activitate profesional a[l] fiecrei din noi ne
pare prea strmt, simeam c avem puteri n noi, mai
mari dect ce cerea ndeplinirea datoriilor noastre
zilnice, personale i profesionale4. Ca urmare a
observrii, pe de o parte, a nenumratelor probleme i
greuti cu care se confrunta populaia mai ales
femeile din clasele srace, att din mediul rural, ct i
din cel urban, i, pe de alt parte, a superficialitii i a
insuficienei activitilor desfurate de asociaiile
filantropice i de binefacere, Ecaterina Arbore i colega
i prietena ei, doctora Virginia Alexandrescu, au decis
s exprim[e] tare i s pun n practic ceea ce
simeam i ce credeam c simt mai multe dintre colegele
i contemporanele noastre5:
[S]imeam i tiam... c n ara noastr sunt attea de
fcut. n profesiunea noastr de medici, am avut prilejul
din primele zile ale carierei noastre s vedem i s auzim
attea mizerii, cte nu ne nchipuisem nici c exist n
iluziunile tinereii noastre cnd omul nu este orbit de
prejudeci vede multe... i n activitatea noastr
profesional zilnic ne-am ciocnit cu toate realitile rii
noastre: n mahalalele oraului, n satele de la ar, cu o
ignoran cumplit a poporului, a femeilor n special,
srcie cumplit i o pasivitate de dezndejde [...] femei
fr lucru, ateptnd poman de unde nu iau... copii
murind de boale epidemice cu sutele, necutai de nici
un doctor... nencredere absolut n medici i spitale... i
peste tot abuzuri ale administraiei de orice fel i
complect insuficien a remedia relele din partea
Societilor de binefacere6.

Astfel a luat fiin Asociaia femeilor romne

Sprijinul, care a avut ca scopuri fundamentale educaia
cultural i instrucia profesional a femeilor din clasele
srace i crearea unor cadre asociaionale i profesionale
pentru a furniza mijloacele necesare de ctigare a
existenei prin munc lucrativ7. ntr-un articol din 1910,
Eleonora Stratilescu detaliaz obiectivele Asociaiei,
arat recunoaterea ei public i trece n revist
realizrile acesteia n decurs de zece ani. Aa cum
precizeaz Stratilescu, Asociaia Sprijinul avea scopuri
similare organizaiilor de femei din lumea ntreag. Pe
primul loc figura ajutorul material i moral acordat
femeilor care i ctigau singure existena, fie prin
munc intelectual, fie prin munc manual, ajutor
concretizat prin gsirea de locuri de munc i pregtirea
profesional a femeilor, aprarea intereselor lor, sprijin
juridic pentru femei, mai ales n cazuri de contracte i

vnzri (ntruct femeile cstorite nu aveau dreptul de

a ncheia contracte), ncurajarea i dezvoltarea
industriilor feminine, adic a industriilor casnice.
O alt direcie important consta n educarea i
rspndirea culturii prin intermediul conferinelor, al
nfiinrii de coli pentru adulte, al crerii de biblioteci
publice. S-a avut n vedere i nfiinarea de sanatorii,
aziluri pentru femei gravide, colonii de vacan pentru
elevi sraci. De asemenea, erau prevzute consilierea,
ndrumarea i sprijinirea absolventelor unor coli aflate
la nceputul carierei; un cmin pentru studente,
profesoare i femei muncitoare. Preedinta de onoare a
Asociaiei Sprijinul a fost doamna Spiru Haret8, iar
din 1904 preedint activ a fost Emma Beldiman.
Asociaia a fost recunoscut de Senat ca persoan
moral i juridic n 19069.
Ceea ce mi se pare extrem de important este faptul
c, att la nivel discursiv, n conceptualizarea relaiilor
dintre femeile din clase sociale diferite, ct i la nivel
aplicativ, n realizarea activitilor asociaiei, Arbore nu
este numai contient de poziia privilegiat a grupului
de femei din care face parte i de datoriile pe care
consider c le au acestea fa de masa larg a femeilor
srace i dezavantajate, ci ncearc n mod activ, prin
abordrile i perspectivele demersurilor ntreprinse, s
diminueze distana social dintre femeile care acord
ajutorul i femeile care au nevoie de acesta i beneficiaz
de el. Astfel, ea precizeaz care sunt principalele
mijloace de realizare a mbuntirii condiiilor de via
ale femeilor i a emanciprii lor economice: rspndirea
tiinei, iluminarea poporului, pe toate cile, aducea dup
sine deteptarea iniiativei individuale i de clas n toate
straturile societii noastre, iar acest lucru reprezint
datoria noastr, a mprti cu clasa nevoia avutul
nostru de energie i de tiin10.
Mai mult, i foarte curajos pentru nceputul secolului
al XX-lea n Romnia, Arbore subliniaz aderarea
membrelor fondatoare ale Asociaiei la principiile
conductoare ale micrilor feministe internaionale i
contest ordinea patriarhal, n care femeilor le erau
destinate exclusiv rolurile domestice de soii i mame,
urmrind i emanciparea lor politic (chiar dac aceast
dimensiune este numai subneleas n momentul
fondrii asociaiei, dup cum precizeaz autoarea):
simpatiznd cu micarea feminist din alte ri,
cunoscnd ct de lipsit de drepturi juridice este femeia
n general n ara noastr, am vrut s deteptm n
femeile noastre contiina drepturilor lor de oameni, c
datoriile lor nu se pot reduce la acele[a] de bun mam
i soie i c au i o activitate social de ndeplinit11. n
continuare, Arbore indic faptul c la apelul lansat au
rspuns iniial aproximativ treizeci de femei culte,
crora ea le-a prezentat i cerut acordul i colaborarea
pentru un proiect de societate exclusiv feminin, fiindc
unul din scopurile noastre era de a dezvolta spiritul de
iniiativ a femeilor din ara noastr; societatea era
bazat pe principiul ajutorului mutual, pentru c voiam a

atrage n Societate i pe femeile muncitoare cu minile

i voiam n acelai timp s excludem din Societate
posibilitatea unor relaii njositoare ntre binefctoare i
protejate. Societatea se nfiina cu scopul mare: a contribui
la emanciparea economic a femeii, organiznd femeile n
asociaii i cooperative; dezvoltnd n ele spiritul de
ajutor mutual i cooperaie. [...] [A]m dat o mare
extindere scopului cultural al Societii noastre: organizarea
de conferine populare, puericultur, coal pentru
adulte, coal pentru infirmiere, coal de lucru, atelier
cooperativ12.

Se poate observa grija acestor femei fa de

asigurarea unor relaii care s exclud posibila
dimensiune njositoare ntre binefctoare i protejate,
ceea ce arat contiina diferenelor de clas i deci de
anse, din care decurg o sensibilitate i o receptivitate
social care se regsesc, cel puin teoretic, i n
ndrumrile de cercetare sociologic i de aciune social
i cultural adresate echipelor studeneti voluntare din
cadrul Fundaiei Culturale Regale Principele Carol,
conduse de Dimitrie Gusti13. De pild, Nicolae Dunre,
unul dintre participanii la monografii, student lui Henri
H. Stahl i al lui Traian Herseni, i amintete cum el i
colegii lui au fost instruii n legtur cu abordarea
moral, religioas i politic potrivit nainte de a
porni la munca de teren n sate:

[]ntr-adevr, i Stahl, i Herseni care m pregtea s

m duc aici, ne-a dat o bibliografie despre
Drgu-Fgra, despre ara Oltului, ca s citim ceva
nainte de a merge acolo. i ne-a explicat cred c
esenial era treaba asta: ei erau mai mult greco-catolici
acolo. Mi-aduc aminte treaba aceasta, c mi-a atras
atenia: dumneata eti ortodox. Acolo s nu faci teoria
c e o confesiune cretin mai bun dect alta [] Deci
ne-a atras atenia: acolo nu faci propagand, nici politic
bine, nici nu era cazul, dar n principiu , nici moral,
nici religioas. Te duci, nu tii nimic. Ei s te nvee de
toate. Ce fac ei, aia e bine14.

Dar nu numai acest aspect este similar demersurilor

de peste dou decenii ale lui Gusti i ale
colaboratorilor/oarelor lui. Crearea unor cadre de
cooperaie i asociere n vederea creterii productivitii
economice n diverse domenii, inclusiv n cel al
industriei casnice, a figurat printre obiectivele aciunilor
gustiene de intervenie social la sate. Dup cum se tie,
conferine publice, coli rneti, creare de biblioteci,
cursuri, sfaturi i exemple practice legate de
administrarea gospodriei, igien, puericultur etc. au
constituit mijloace de ridicare (adic de educare i de
ameliorare a condiiilor de via) a populaiei steti i
de contientizare a publicului urban asupra problemelor
majoritii populaiei Romniei utilizate n activitile
sociale gustiene. Toate aceste strategii au fost folosite,
n primul deceniu al secolului trecut, de asociaia iniiat
17 >>>

de Ecaterina Arbore i Virginia Alexandrescu, aa cum

reiese din darea de seam realizat de Arbore n 1913.
Aciunile Asociaiei femeilor romne Sprijinul
ntre 1900 i 1913 au fost numeroase i cu acoperire
larg. S-au organizat conferine populare periodice
susinute n coli primare din cartierele de periferie ale
Bucuretiului, pe teme de igien, puericultur, educaia
copiilor, dreptul juridic al femeilor, tiine naturale etc.,
dar care includeau uneori i concerte populare i
beneficiau, din spusele Ecaterinei Arbore, de un public
numeros. Prin intermediul acestor ntlniri periodice,
care s-au desfurat pe parcursul mai multor ani,
asociaia a cunoscut mai bine locuitorii mahalalelor i
condiiile lor de via, iar exemplul a fost preluat i de
alte organizaii, Societatea de Profilaxie a Tuberculozei
i chiar de medici comunali15. Din 1901, Asociaia
Sprijinul a luat n antrepriz lucrrile de confecie i
rufrie de la Primria Capitalei i apoi de la Serviciul
Sanitar General pentru a le oferi locuri de munc
membrelor lucrtoare ale organizaiei. n 1902 s-a
deschis o coal pentru fete, cu seciunile croitorie i
lenjerie, pe lng care au funcionat ateliere organizate
pe principiul cooperaiei, n 1903 s-au nfiinat cursuri
duminicale pentru adulte (de alfabetizare i
profesionale), n 1904 a fost nfiinat o coal de
infirmiere, iar n 1910 un internat pentru elevele acestei
coli.
Pe lng aceste iniiative, s-au efectuat i studii
asupra condiiilor de via i de munc ale femeilor. Un
exemplu este cel al Ecaterinei Arbore, Industria i
sntatea lucrtoarelor, publicat n 1907, n care aceasta
investigheaz n mod preponderent munca femeilor
angajate n industrie i arat condiiile grele de munc
ale femeilor i exploatarea muncii lor ntr-o msur mai
mare dect n cazul brbailor. n acelai timp, Arbore
remarc i condiiile grele de via i de munc ale
femeilor din mediul rural, afirmnd c dei nu sunt
obligate s lucreze n localuri nchise i ru aerisite, nu
respir praf, nici otrav, nu stau n aglomeraie de
oameni, triesc n aer curat i totui mor de attea boli,
ca i orenii. Mor de lips de hran, mor din cauza
srciei, mor de pelagr, de epidemii, de paludism16.
Un alt exemplu de studii sociale propuse i realizate
de femei este furnizat de publicaia periodic Revista
noastr, aprut cu scopul, aa cum precizeaz Constana
Hodo n primul numr, de a reflecta partea pe care
femeia o ia pretutindeni, la opera obteasc de propire
cultural, pe terenurile mai cu osebire potrivite cu nsi
firea ei i de a deveni o oglind credincioas a
colaborrii intelectualitii femeieti la patrimoniul
comun cultural naional17. Spre deosebire de discursul
fondatoarelor i conductoarelor Asociaiei femeilor
romne Sprijinul, n aceast revist, pe de o parte, este
sensibil dimensiunea naionalist a demersurilor celor
mai multor asociaii ale femeilor i feministe din
Romnia, ale cror membre vor publica n revist i, pe
de alt parte, este circumscris, n cadrul proiectului
<<<

18

naional promovat, un set de roluri specifice pentru

femei, care este construit n mod preponderent pe
fundamente tradiionaliste, ca decurgnd din natura
lor. Sofia Ndejde, tot n primul numr, anticipeaz
realizarea i publicarea unor studii cu scopul de a
cerceta condiia femeii n cazul de azi i vom vedea ce
i ct trebuie schimbat. n cadrul discursului ideologic
naional i al ideilor i aranjamentelor de gen promovate
de revist, Ndejde precizeaz datoria sfnt a acesteia
de a se ocupa de educaia femeii, ca mum, ca soie i
ca romnc, de aceea studiul gospodriei, al economiei
i al educaiei sufletului ne va fi unul din punctele
programului18.
Zonele de interes i tematicile de cercetare propuse
de Revista noastr sunt foarte apropiate de cele care, dou
decenii mai trziu, vor constitui o parte important a
studiilor sociologice desfurate n cadrul monografiilor
gustiene. Dac n primii ani ai secolului aceste tematici
erau plasate n afara interesului academic dominant, prin
includerea lor n programul de cercetare gustian, poate
i ca urmare a exemplelor furnizate de aceste
precursoare feministe, gospodria, familia, munca
femeilor etc. vor intra chiar dac poate numai pe o
poziie periferic, dup cum voi arta mai departe n
atenia demersurilor tiinifice legitime.

Premergtoare ale asistenei sociale i ale

Serviciului Social
O a doua zon de suprapunere a activitilor
organizaiilor femeilor i a demersurilor reformiste i
intervenioniste gustiene este cea a asistenei sociale i
a serviciului social, chiar dac acesta din urm era
conceput parial diferit de ctre activistele sociale i
feministe. Exist deja studii care atest preponderena
asociaiilor iniiate i conduse de femei n domeniul
asistenei i ocrotirii sociale (cunoscute, mai ales n
secolul al XIX-lea, n Romnia i n alte ri europene i
sub denumirea de filantropice i de binefacere) n
ultimele decenii ale secolului al XIX-lea i n prima
jumtate a secolului al XX-lea19. Voi meniona numai
faptul c, potrivit Indicatorului instituiilor de asisten social
public i privat din Romnia pe 1924, dintre cele 629 de
instituii sociale nregistrate, 50 aparineau statului, restul
constituind iniiative particulare, marea majoritate fiind
patronat de femei20.
Interesele, scopurile i mijloacele acestor organizaii
au coincis n bun msur i a existat chiar o colaborare
instituional recunoscut i susinut ntre Institutul
Social Romn, prin Secia de studii feminine, Seminarul
de sociologie de la Universitatea din Bucureti i
Asociaia Cretin a Femeilor Romne n nfiinarea i
organizarea activitii didactice ale colii Superioare de
Asisten Social, ncepnd din toamna anului 1929.
ns au existat diverse alte asociaii ale femeilor ale cror
scopuri, strategii i activiti realizate la nceputul anilor
1920 s-au regsit la mijlocul anilor 1930 n iniiativele
sociale gustiene. Pentru a indica similaritile dintre

demersurile de asisten i ocrotire social practicate de

multe dintre asociaiile femeilor i activitile de
intervenie social proiectate i parial realizate de
Fundaia Cultural Regal Principele Carol prin
echipele studeneti voluntare i legea Serviciului Social,
voi utiliza exemplul furnizat de Asociaia Cercurilor de
Gospodine.
nfiinat n 3 aprilie 1920 la Bucureti, la iniiativa
Valentinei Foca, Asociaia Cercurilor de Gospodine
reprezenta, n cuvintele iniiatoarei, o prob manifest
a modului cum neleg femeile s colaboreze n aceast
epoc de frmntare la noua aezare a neamului
nostru i o oper ce i-a pus ca int ridicarea vieii
satelor i mahalalelor noastre prin infiltrarea necesitii
unui trai mai bun. Asociaia a fost prezidat de Simona
Lahovary n primii aptesprezece ani, apoi de Valentina
Argetoianu, iar secretar general i organizatoare a fost,
n ntreaga perioad, Valentina Foca21. Asociaia avea
ca obiective principale mbuntirea condiiilor de via
i de munc ale femeilor i ocrotirea mamei i a
copilului, pentru c femeia, ca soie, ca mam, ca
gospodin, este busola adevrat a traiului
gospodresc22. Este relevant concepia asociaiei
asupra mijloacelor de ridicare a vieii omului claselor
de jos, ale crei dominante se regsesc, desigur mult
mai elaborate i sistematizate, i n proiectul gustian de
intervenie social. n prezentarea asociaiei, publicat
n revista Aciunea feminist n 1921-1922, Valentina
Foca subliniaz cteva caracteristici fundamentale ale
activitilor avute n vedere de asociaie, acestea
incluznd dimensiunea totalizant (asemntoare
conceptualizrii studiilor de monografie sociologic
gustiene), adic de includere a tuturor aspectelor vieii
sociale, i de aplicare practic a demersurilor de
ameliorare a vieii i muncii femeilor de la sate i din
orae:

Socotind c orice cuvnt, orict de cald i orict de

nltor, prinde prea slabe rdcini i se rezum n
platonice efecte asupra minilor simple, necultivate [...]
Asociaia a conceput programul de munc privind toate
ramurile vieii gospodreti, a crei perfecionare nu se
sprijin dect pe intuiie, pe ceea ce omul claselor de jos
vede i simte posibil pentru el. De unde ca punct
principal al acestui program acolo unde e cu putin
crearea unei gospodrii model, posibil de imitat, care s
creasc i s se dezvolte n mijlocul celor interesai [...]
Asociaia Cercurilor de Gospodine i nelege misiunea
de a completa nsi opera statului n ceea ce privete
nvmntul practic, industrial, gospodresc, agricol23.
Activitile practic-demonstrative, abordarea ntr-o
manier integrativ a tuturor aspectelor vieii sociale
steti, ca i ideea realizrii unor gospodrii model
apar i n proiectele de intervenie social dezvoltate de
Gusti. n plus, Asociaia Cercurilor de Gospodine s-a
ocupat, aa cum vor face i echipele studeneti un

deceniu i jumtate mai trziu, i de promovarea

industriilor casnice, prin crearea de cooperative,
propuneri de sindicalizare a produciei i a desfacerii,
expoziii cu vnzare etc.24. De asemenea, conform drii
de seam a primelor dou decenii de activitate, asociaia
a reuit s nfiineze i s susin (chiar dac pe o
perioad limitat) funcionarea a 38 de dispensare, 9
grdini de copii, 11 ateliere de industrie casnic, 6
biblioteci, o coal de menaj la Timioara, o coal de
meserii n Arge, un centru sericicol n Muscel, pe lng
organizarea unor serii de conferine publice, cursuri,
expoziii etc.25.
Printre activitile cele mai importante i cu cele mai
semnificative rezultate desfurate de Asociaia
Cercurilor de Gospodine figureaz crearea dispensarelor
de copii, cu organizare fix i mobil, a cror organizare
i regulament de funcionare au fost stabilite n februarie
1921. Dispensarele fixe se adresau att populaiei
cartierelor mrginae ale oraelor, mai ales din Moldova
i ara Romneasc (Bacu, Bucureti, Buzu, Iai,
Ploieti, Roman, Trgu Neam, Vaslui etc.), ct i
populaiei rurale, unde se observaser condiiile grele de
via, mortalitatea infantil ridicat, absena
cunotinelor elementare de igien, de puericultur,
deficienele n alimentaie, lipsa serviciilor medicale,
nencrederea populaiei n demersurile administraiei i
ale serviciilor medicale etc. Scopul fundamental al
acestor dispensare era de a reduce mortalitatea infantil
prin educarea mamelor asupra creterii copiilor i prin
oferirea de servicii medicale nainte i dup naterea
copiilor. ns, ca urmare a observrii necesitilor la
teren, serviciile sanitare s-au extins dincolo de vrsta de
doi ani i nu s-au limitat numai la mame i copii.
Dispensarele erau administrate de o directoare,
reprezentata Asociaiei, iar personalul medical era
format dintr-un medic, o sor de ocrotire, o infirmier,
un agent sanitar (cel din urm n mediul rural). Existau
i alte membre ale asociaiei care participau la activitile
dispensarului, mai ales la cele legate de distribuirea
alimentelor i a medicamentelor, i care realizau rapoarte
de activitate lunare, comunicate comitetului central al
Asociaiei. n 1941 erau nc n funciune 25 de
dispensare fixe, ns de-a lungul celor douzeci de ani
de existen au fost nfiinate i au funcionat 39 de astfel
de dispensare, pentru o perioad mai scurt sau mai
lung, totaliznd n acest rstimp de 920.214 consultaii
i 559.575 de vizite la domiciliu26.
Pe lng dispensarele fixe, n verile anilor 1922 i
1923 au funcionat experimental cteva dispensare
ambulante n mediul rural, n judeele Neam, Prahova
i Vaslui, cu scopul principal de a oferi asisten
medical copiilor pn la 2 ani, dar ulterior i-au lrgit
activitile sanitare i asupra adulilor/telor. Potrivit drii
de seam a Asociaiei din 1924, dispensarele ambulante
au acordat asisten sanitar populaiei a numeroase sate,
de pild un dispensar deservea 9-10 centre, n primul an
de funcionare efectundu-se 3.012 consultaii, iar n al
19 >>>

doilea 6.753, n acelai timp realizndu-se i fiele

medicale ale persoanelor consultate, inclusiv ale
populaiei adulte i, mai ales, a mamelor27.
Organizatoarele acestor dispensare, membre ale
Asociaiei, au ncercat s includ n munca lor
autoritile locale, prin constituirea unor comitete
formate din primar, preot, nvtor i agentul sanitar i
prin utilizarea cldirilor publice din sate, precum coala
i primria. n plus, activitile dispensarelor nu s-au
limitat numai la asisten medical, ci au integrat i o
component educativ, prin sfaturi i brouri privind
normele de igien, sntate i alimentaie.
Mai mult, membrele asociaiei i personalul medical
au strns date pentru realizarea de studii i anchete
sociale asupra condiiilor sanitare i ale bolilor ntlnite,
cu scopul de a contribui cu informaii din teren la
organizarea serviciului de sntate public. n anii
urmtori se proiecta funcionarea a astfel de dispensare
mobile timp de ase luni pe an, n locaii decise de
autoriti i cu implicarea comitetelor locale, a
Ministerului de Interne, a Direciei Serviciului Sanitar i
a Ministerului Instruciunii i Cultelor. ns lipsa de
fonduri din partea statului i posibilitile financiare
limitate ale Asociaiei Cercurilor de Gospodine nu au
permis meninerea i extinderea acestor tipuri de
activiti28.
Sunt evidente asemnrile dintre activitile acestor
dispensare organizate n primii ani ai deceniului al treilea
al secolului trecut i demersurile echipelor studeneti
voluntare din cadrul Fundaiei Culturale la mijlocul
deceniului al patrulea. Ambele aveau la baz colaborarea
cu autoritile locale i implicarea activ a acestora;
echipele regale voluntare includeau i componente de
asisten sanitar, puericultur, educaie n domeniile
igienei, creterii copiilor, alimentaiei sntoase;
activitatea practic trebuia s se desfoare pe baza
studierii condiiilor i a nevoilor populaiei steti i s
fie n concordan cu ateptrile i convingerile
persoanelor crora li se adresa. Dup cum se poate
anticipa, similar dificultilor ntmpinate de echipele
studeneti mai trziu, i personalul dispensarelor s-a
lovit de atitudini de nencredere i suspiciune din partea
populaiei rurale, precum zvonul c n urma cntririi
copiilor, acetia i pierd sufletul, aa c, pentru a nu
afecta munca de asisten sanitar, s-a decis renunarea
la obligativitatea cntririi29.
Ca urmare a rezultatelor pozitive obinute n
activitile de asisten sanitar, ca n exemplul Asociaiei
Cercurilor Gospodinelor, i, mai larg, n activitile de
asisten i ocrotire social ale multor altor asociaii ale
femeilor pe parcursul a peste jumtate de secol, la
mijlocul anilor 1930 au aprut cteva propuneri de
introducere a serviciului social obligatoriu pentru femei,
pe modelul serviciului militar pentru brbai. Un
exemplu este proiectul de organizare a asistenei sociale
n oraul Constana, realizat n 1934 de preedinta filialei
Constana a Asociaiei pentru Emanciparea Civil i
<<<

20

Politic a Femeilor Romne, Maria Dimitriu-Castano.

Dimitriu-Castano propunea legiferarea obligativitii
unor acte n vederea ncheierii cstoriilor, printre care
figurau i adeverina satisfacerii serviciului social de un
an i absolvirea unui curs menajer i de puericultur de
ctre viitoarea soie, alturi de certificatul care atesta
ndeplinirea serviciului militar de ctre viitorul so30. i
alte organizaii pentru emanciparea femeilor i feministe
au fcut propuneri similare, precum, n 1935, Gruparea
Femeilor Romne, a crei preedint era Alexandrina
Cantacuzino31, i apelul trimis primului ministru n 1936,
prin care Consiliul Naional al Femeilor Romne,
Gruparea Femeilor Romne i asociaia Solidaritatea
au cerut o lege care s prevad serviciu social obligatoriu
pentru femei ca echivalent celui militar obligatoriu
pentru brbai32.
Bineneles, prin aceste demersuri de introducere a
unui serviciul social obligatoriu pentru femei, micrile
de emancipare a femeilor ncercau s construiasc i s
susin pe baza contribuiilor femeilor fa de societate
n domeniile de activitate deja recunoscute i n
consonan cu rolurile de gen prescrise de discursul
ideologic naional-patriarhal al vremii participarea
femeilor la consolidarea statului naional i, deci,
drepturile lor politice egale cu ale brbailor. Indiferent,
ns, de scopurile specifice urmrite de organizaiile
femeilor i feministe n propunerile fcute, este evident
c ideea unui serviciu social, chiar dac ntructva
diferit de cea promovat de Dimitrie Gusti la sfritul
aceluiai deceniu, a existat cu cel puin cinci ani nainte
i, mai mult, se adresa exclusiv femeilor. Nu trebuie,
aadar, s fie interpretat ca o noutate absolut
obligativitatea prevzut n legea Serviciului Social din
octombrie 1938 care includea toate absolventele de
studii superioare pentru munca de ridicare a satelor i
oraelor33.

Relaii ntre organizaiile gustiene i asociaiile

femeilor i feministe
O a treia direcie de explorare a interferenelor dintre
micrile de emancipare a femeilor i demersurile
tiinifice i de intervenie social gustiene este
reprezentat de relaiile personale i instituionale dintre
organizaiile gustiene i cele ale femeilor i feministe.
Aa cum am precizat, micrile de emancipare a
femeilor au constituit o prezen constant i vizibil n
sfera public din Romnia i nainte de primul rzboi
mondial i dup acesta; i este cert c Dimitrie Gusti a
cunoscut dezbaterile, dezideratele i activitile
asociaiilor femeilor i feministe. De exemplu, n lunile
iunie i iulie ale anului 1918 a avut loc n Aula
Universitii din Iai o serie de ntlniri de dezbateri i
conferine sptmnale organizate de feministele din
Romnia, la care au fost invitate personaliti tiinifice
i politice ale timpului. n urma acestor ntruniri, s-a
nfiinat una dintre cele mai cunoscute i active asociaii
feministe din perioada interbelic, Asociaia pentru

Emanciparea Civil i Politic a Femeilor Romne34.

Chiar dac nu am gsit o redare detaliat a acestor
discuii i dezbateri, n care s fie menionate
personalitile invitate, este probabil ca Gusti s fi avut
mcar cunotin de ele, dac nu chiar s fi participat,
ntruct n acea perioad Dimitrie Gusti preda la
Universitatea din Iai. Sunt cunoscute, ns, din statutele
A.E.C.P.F.R. numele directoarelor i ale membrelor
fondatoare ale asociaiei: Maria Baiulescu, Elena
Meissner, Ella Negruzzi, Eleonora Stratilescu, Maria C.
Buureanu, Calypso Botez, Dr. Tereza Castan, Ana
Conta-Kernbach, Cornelia Emilian, Sanda Filitti, Sofia
Ndejde, Isabela Sadoveanu, Tereza Stratilescu, Olga
Sturdza etc.35. Tot din statute, A.E.C.P.F.R. este definit
ca o asociaie politic, cultural i educativ care, pe
lng lupta pentru emanciparea civil i politic a
femeii romne, pregtirea femeilor pentru exerciiul
drepturilor politice i pentru ndeplinirea funciunilor
publice i ntrirea i dezvoltarea micrii feministe
avea ca scop i de a se ocupa de aproape de chestiunile
care intereseaz condiiunea social, economic, cultural i a
lucra pentru mbuntirea i ridicarea condiiunii ei [a femeii],
de a se interesa de viaa public i de a ajuta Statul,
judeele, comunele, aezmintele de utilitate public i
societile particulare n toate operile n care se cere concursul
femeii i de a nfiina i conduce instituiile de cultur,
educaiune i de prevedere social, ce s-ar cere pentru
propagarea i aplicaiunea ideilor din program36. Toate
aceste deziderate vor figura i n activitile organizaiilor
gustiene.
Nu este, aadar, de mirare faptul c n edina din
Bucureti, din decembrie 1919, din comitetul de
patronaj al proiectatului Institut Social Romnesc fceau
parte cteva dintre feministele fondatoare ale
A.E.C.P.F.R.: Calypso Botez, Maria Baiulescu,
Alexandrina Cantacuzino, Sabina Cantacuzino, Ana
Conta-Kernbach, Maria N. Filipescu, Olga Sturdza37.
Mai mult, n acest context apar drept explicabile
publicarea unui vast studiu de feminism38 n recent
apruta i prestigioasa revist Arhiva pentru tiina i
reforma social de ctre Calypso Botez, preedinta
Seciunii Bucureti a A.E.C.P.F.R., i includerea, cinci
ani mai trziu, a unei Secii de studii feminine n cadrul
Institutului Social Romn, care va fi condus tot de
Calypso Botezxxx39. Potrivit unei note despre nfiinarea
acestei secii, aprute n Arhiva pentru tiina i reforma
social, ea avea ca scop principal studierea problemel[or]
referitoare la copii i femei considerai n cadrul social
n care se desfoar viaa i activitatea lor productiv,
cum i problemele de politic social n legtur cu
situaia ce se creeaz femeii fa de nevoile vieii actuale,
a modului de participare a femeii la aceast via i fa
de noile concepii asupra Statului40.
Este interesant precizarea c superioritatea
numeric a Doamnelor care constituie aceast secie
nu poate dect s fie salutat cu bucurie de ctre
sociologii reformatori ntruct [o]pinia, interpretarea

i dezideratele asupra chestiunilor, care n special privesc

femeia i copilul, trebuie luate n consideraie, dac
ntr-adevr o instituie se simte animat de spiritul
dezinteresat al dreptii, al curiozitii tiinifice i al
reformei menite s realizeze binele cel mai mare al
masei41. n vederea ndeplinirii scopurilor seciei i n
conformitate cu viziunea lui Dimitrie Gusti asupra
cercetrii sociologice i a interveniei sociale, s-a decis
adoptarea metod[ei] experimental[e] a anchetei i a
monografiei sociale42.
Concluzii
Existau, aadar, antecedente importante n zonele
cercetrilor i interveniilor sociale practicate de femei
nainte de implicarea studentelor i a cercettoarelor n
monografiile sociologice, n echipele studeneti
voluntare i n Serviciul Social iniiate i coordonate de
Dimitrie Gusti. Prin urmare, este probabil ca profesorul
Gusti i grupul apropiat de colaboratori/oare s fi
cunoscut i chiar s fi preluat unele dintre scopurile,
zonele de interes i strategiile de reform i intervenie
social pe care nenumratele asociaii de femei i
feministe le-au prevzut i aplicat n Romnia ante- i
interbelic. n plus, am artat c au existat suprapuneri
personale i instituionale ntre organizaiile femeilor i
cele gustiene, dimensiune care poate funciona ca
explicaie mcar parial a deschiderii colii
sociologice de la Bucureti, pe de o parte, fa de
tematicile de cercetare tiinific i, pe de alt parte, fa
de implicarea femeilor n munca de cercetare i
intervenie social.
Note:

1. tefania Mihilescu, Emanciparea femeii romne. Antologie de texte:

Vol. I, 1815-1918, Bucureti: Editura Ecumenic, 2001, p. 8.
2. Vezi Paraschiva Cncea, Micarea pentru emanciparea femeii n
Romnia, 1848-1948, Bucureti: Editura Politic, 1976, p. 77 i
Mihilescu, Emanciparea femeii romne..., 2001, p. 551.
3. Dr. Ecaterina Arbore, Cum s-a nfiinat i ce a fcut Asociaia
femeilor romne Sprijinul, Unirea Femeilor Romne, anul V, nr.
11-12/ noiembrie-decembrie 1913, reprodus n Mihilescu,
Emanciparea femeii romne..., 2001, p. 435.
4. Arbore, Cum s-a nfiinat..., pp. 435-436.
5. Arbore, Cum s-a nfiinat..., p. 435.
6. Arbore, Cum s-a nfiinat..., pp. 435-436 (sublinieri n
original).
7. Cncea, Micarea pentru emanciparea femeii..., p. 77.
vi
8. Autoarea drii de seam nu precizeaz prenumele doamnei
Haret.
9. Eleonora Stratilescu, [Asociaia femeilor romne Sprijinul]
n cadrul articolului Societi de binefacere i culturale din
Bucureti, Unirea Femeilor Romne, anul II, nr. 1, Iai, 24 ianuarie
1910, reprodus n Mihilescu, Emanciparea femeii romne..., 2001,
pp. 380-381.
10. Arbore, Cum s-a nfiinat..., p. 436 (sublinieri n original).
11. Arbore, Cum s-a nfiinat..., p. 436 (sublinieri n original).
12. Arbore, Cum s-a nfiinat..., p. 436 (sublinieri n original).
13. Vezi Henri H. Stahl, Amintiri i gnduri din vechea coal a

21 >>>

monografiilor sociologice, Bucureti: Editura Minerva, 1981; Zoltn

Rosts, Parcurs ntrerupt. Discipoli din anii 30 ai colii Gustiene,
Bucureti: Paideia, 2006; Zoltn Rosts, Strada Latin nr. 8.
Monografiti i echipieri gustieni la Fundaia Cultural Regal Principele
Carol, Bucureti: Ed. Curtea Veche, 2009.
14. Interviu cu Nicolae Dunre n Rosts, Parcurs ntrerupt, p. 59.
15. Arbore, Cum s-a nfiinat..., p. 437.
16. Ecaterina Arbore, Industria i sntatea lucrtoarelor, Bucureti,
1907.
17. Constana Hodo, Primul cuvnt, Revista noastr, anul I, nr.
1/ 15 martie 1905, reprodus n Mihilescu, Emanciparea femeii
romne..., 2001, p. 343.
18. Sofia Ndejde, Ce voim, Revista noastr, anul I, nr. 1/ 15
martie 1905, reprodus n Mihilescu, Emanciparea femeii romne...,
2001, p. 345.
19. Pentru alte ri europene, mai ales vestice, vezi Gisela Bock,
Women in European History, Oxford & Malden: Blackwell Publishers
Ltd, 2002 i Rachel G. Fuchs i Victoria E. Thompson, Women in
Nineteenth-Century Europe, Basingstoke & New York: Palgrave
Macmillan, 2005. Pentru Romnia, vezi LAssistance Sociale en
Roumanie, Bucureti: Imprimeria Naional, 1938; Florica Mnoiu
i Viorica Epureanu, Asistena social n Romnia, Bucureti: Ed. All,
1996; Roxana Chechebec, Nationalism, Feminism and Social
Work in Interwar Romania. The Activities of Princess
Alexandrina Cantacuzino in Sabine Hering i Berteke Waaldijk
(ed.), History of Social Work in Europe (1900-1960). Female Pioneers
and Their Influence on the Development of International Social
Organizations, Opladen: Leske & Budrich, 2003, pp. 35-44; Crina
Diaconu, Aspecte privind rolul femeilor n procesul de reformare
i modernizare social n Romnia interbelic. Activitatea i
iniiativele Asociaiei Cercurilor de Gospodine n domeniul
ocrotirii i asistenei mamei i copilului in Ghizela Cosma i
Virgiliu ru (coord.), Condiia femeii n Romnia n secolul XX. Studii
de caz, Cluj: Presa Universitar Clujean, 2002, pp. 11-37.
20. Indicator al Instituiilor de asisten public i privat din Romnia pe
1924, Bucureti: Ministerul Sntii i Ocrotirilor Sociale, Direcia
General a Asistenei Sociale, 1925, p. 6. Ca urmare a problemelor
de aplicare a legii persoanelor juridice, este foarte probabil ca
numrul instituiilor particulare s fi fost mai mare.
21. Asociaia Cercurilor de Gospodine. Darea de seam a
activitii societii: 3 aprilie 1920 31 martie 1940 in Asociaia
Cercurilor de Gospodine, fost[] sub preedinia de onoare a M.S. Regina
Maria. Darea de seam a activitii Comitetului Central i filialelor sale de
la 1920-1940, Bucureti: Tipografia Curii Regale F. Gbl Fii S.A.,
1940, fragmente reproduse n Mihilescu, Emanciparea femeii
romne..., 2004, pp. 526-530.
22. Valentina Foca, Asociaia Cercurilor de Gospodine,
Aciunea feminist, nr. 50-51/ decembrie 1921 ianuarie 1922,
reprodus n Mihilescu, Emanciparea femeii romne..., 2004, p. 125.
23. Foca, Asociaia Cercurilor..., p. 126 (sublinierile mele).
24. Asociaia Cercurilor..., p. 530.
25. Asociaia Cercurilor..., pp. 529-530.
26. Diaconu, Aspecte privind rolul femeilor..., pp. 13-14.
27. Asociaia Cercurilor de Gospodine. Comitetul Central. Dare de seam
1 aprilie 31 decembrie 1923, Bucureti, 1924 citat n Diaconu,
Aspecte privind rolul femeilor..., pp. 15-16.
28. Diaconu, Aspecte privind rolul femeilor..., pp. 16-17.
29. Diaconu, Aspecte privind rolul femeilor..., p. 16.
30. Ziarul nostru, nr. 9-10/ octombrie-noiembrie 1934 i nr. 4/
aprilie 1935, citate n Diaconu, Aspecte privind rolul femeilor...,
p. 20.
31. Dare de seam asupra lucrrilor Congresului Gruprii
Femeilor Romne (Craiova, 9-10 noiembrie 1935). Comisia de
igien, Graiul Femeii, nr. 1/1935, citat n Diaconu, Aspecte
privind rolul femeilor..., p. 21.
32. Chechebec, Nationalism, Feminism and Social Work..., p.
43.
33. Legea pentru nfiinarea Serviciului Social reprodus n
<<<

22

Dimitrie Gusti, Cunoatere i aciune n serviciul naiunii (vol. II),

Bucureti: Fundaia Cultural Regal Principele Carol, 1939, p.
263.
34. Vezi Femina, Asociaia feminist, Aciunea feminist, anul I,
nr. 1/ 30 aprilie 1919, reprodus n Mihilescu, Emanciparea femeii
romne..., 2004, p. 73; Calypso Corneliu Botez, Problema
feminismului O sistematizare a elementelor ei, Arhiva pentru
tiina i reforma social, anul II, nr. 1-3/ aprilie-octombrie 1920, pp.
80-81; tefania Mihilescu, Din istoria feminismului romnesc. Antologie
de texte (1938-1929), Iai: Polirom, 2002, pp. 36-37.
35. Statutele Asociaiei pentru emanciparea civil i politic a
femeilor Romne, Asociaia pentru emanciparea civil i politic a
femeilor romne. Statutele i programul, Iai: Tipografia Dacia, 1918,
reprodus n Mihilescu, Emanciparea femeii romne..., 2001, p. 513.
36. Statutele Asociaiei pentru emanciparea..., p. 509 (sublinierile
mele).
37. Proces-Verbal [al adunrii constitutive a] Institutul[ui] social
romnesc in Buletinul Asociaiei pentru Studiul i Reforma
Social, Arhiva pentru tiina i reforma social, anul I, nr. 4/ ianuarie
1920, p. 865.
38. Este vorba despre studiul deja citat: Calypso Corneliu Botez,
Problema feminismului O sistematizare a elementelor ei,
Arhiva pentru tiina i reforma social, anul II, nr. 1-3/
aprilie-octombrie 1920, pp. 24-84.
39. Vezi Secia de studii feminine, Arhiva pentru tiina i reforma
social, anul IV, nr. 3-4/ 1927, pp. 525-527; Emanoil Bucua,
Institutul Social Romn in Mircea Vulcnescu et al., D. Gusti i
coala sociologic dela Bucureti, Bucureti: Institutul Social Romn,
1937, p. 161.
40. Secia de studii feminine, p. 525.
41. Secia de studii feminine, p. 525.
42. Secia de studii feminine, p. 525.

Bibliografie/ References:

*** LAssistance Sociale en Roumanie [Social Work in Romania],

Bucureti: Imprimeria Naional, 1938.
* * * Indicator al Instituiilor de asisten public i privat din Romnia
pe 1924 [Yearbook of Public and Private Social Work in
Romania in 1924], Bucureti: Ministerul Sntii i
Ocrotirilor Sociale, Direcia General a Asistenei Sociale,
1925.
Bock, Gisela, Women in European History, Oxford & Malden:
Blackwell Publishers, 2002.
Botez, Calypso Corneliu, Problema feminismului O
sistematizare a elementelor ei [The Subject of Feminism
A Systematization of Its Elements], Arhiva pentru tiina i
reforma social [The Archive for Social Science and Reform],
anul II, nr. 1-3/ aprilie-octombrie 1920, pp. 25-84.
Bucua, Emanoil, Institutul Social Romn [The Romanian
Social Institute] in Mircea Vulcnescu et al., D. Gusti i coala
sociologic dela Bucureti [D. Gusti and the Bucharest
Sociological School], Bucureti: Institutul Social Romn,
1937, pp. 153-170.
Cncea, Paraschiva, Micarea pentru emanciparea femeii n Romnia
1848-1948 [Womans Emancipation Movement in Romania
1848-1948], Bucureti: Editura Politic, 1976.
Chechebec, Roxana, Nationalism, Feminism and Social Work
in Interwar Romania. The Activities of Princess Alexandrina
Cantacuzino in Sabine Hering i Berteke Waaldijk (ed.),
History of Social Work in Europe (1900-1960). Female Pioneers
and Their Influence on the Development of International Social
Organizations, Opladen: Leske & Budrich, 2003, pp. 35-44.
Diaconu, Crina, Aspecte privind rolul femeilor n procesul de
reformare i modernizare social n Romnia interbelic.

Activitatea i iniiativele Asociaiei Cercurilor de Gospodine

n domeniul ocrotirii i asistenei mamei i copilului
[Aspects Concerning Womens Role in the Proces of Social
Change and Modernization in Interwar Romania. The
Activity and the Initiatives of the Housewives Circles
Association in the Field of Mothers and Childs Protection
and Assistance] in Ghizela Cosma i Virgiliu ru (coord.),
Condiia femeii n Romnia n secolul XX. Studii de caz [Womans
Condition in Twentieth Century Romania. Case Studies],
Cluj: Presa Universitar Clujean, 2002, pp. 11-37.
Fuchs, Rachel G. i Victoria E. Thompson, Women in
Nineteenth-Century Europe, Basingstoke & New York: Palgrave
Macmillan, 2005.
Gusti, Dimitrie, Cunoatere i aciune n serviciul naiunii (vol. I)
[Knowledge and Action in the Service of the Nation (vol.
I)], Bucureti: Fundaia Cultural Regal Principele Carol,
1938.
Gusti, Dimitrie, [Knowledge and Action in the Service of the
Nation (vol. II)], Bucureti: Fundaia Cultural Regal
Principele Carol, 1939.
Mnoiu, Florica i Viorica Epureanu, Asistena social n Romnia
[Social Work in Romania], Bucureti: Ed. All, 1996.
Mihilescu, tefania, Emanciparea femeii romne. Antologie de texte:
Vol. I, 1815-1918 [Romanian Womans Emancipation. An
Anthology, vol. I, 1815-1918], Bucureti: Editura
Ecumenic, 2001.
Mihilescu, tefania, Din istoria feminismului romnesc. Antologie de
texte (1838-1929) [Aspects in the Hisory of Romanian
Feminism. An Anthlogy (1838-1929)], Iai: Polirom, 2002.
Rosts, Zoltn, Atelierul gustian. O abordare organizaional [The
Gustian Workshop. An Organizational Approach],
Bucureti: Tritonic, 2005.
Rosts, Zoltn, Parcurs ntrerupt. Discipoli din anii 30 ai colii
Gustiene [Interrupted Course. Gustian Schools Disciples of
the 1930s], Bucureti: Paideia, 2006.
Rosts, Zoltn, Strada Latin nr. 8. Monografiti i echipieri gustieni
la Fundaia Cultural Regal Principele Carol [Gustian
Monographers and Team Members at the Royal Cultural
Foundation Prince Carol], Bucureti: Curtea Veche, 2009.
Stahl, Henri H., Amintiri i gnduri din vechea coal a monografiilor
sociologice [Memoirs and Thoughts about the Old School of
Sociological Monographs], Bucureti: Editura Minerva,
1981.
Articole de pres, statute, brouri

* * * Asociaia Cercurilor de Gospodine. Darea de seam a

activitii societii: 3 aprilie 1920 31 martie 1940
[Housewives Circles Association. Report on the Activities
of the Society: April 3, 1920 March 31, 1940] in Asociaia
Cercurilor de Gospodine, fost[] sub preedinia de onoare a M.S.
Regina Maria. Darea de seam a activitii Comitetului Central i
filialelor sale de la 1920-1940 [Housewives Circles Association,
Formerly under the Honorary Presidency of H.M. Queen
Maria. Report on the Activity of the Central Committee and
Its Branches from 1920 to 1940], Bucureti: Tipografia
Curii Regale F. Gbl Fii S.A., 1940, fragmente reproduse n
tefania Mihilescu, Emanciparea femeii romne. Studiu i
antologie de texte. Vol. II (1919-1948) [Romanian Womans
Emancipation. Study and Anthology. Vol. II (1919-1948)],
Bucureti: Editura Ecumenic, 2004, pp. 526-530.
* * * Proces-Verbal [al adunrii constitutive a] Institutul[ui]
social romnesc [Report of the Constitutive Assembly of
the Romanian Social Institute] in Buletinul Asociaiei
pentru Studiul i Reforma Social [Bulletin of the

Association for Social Study and Reform], Arhiva pentru

tiina i reforma social [The Archive for Social Science and
Reform], anul I, nr. 4/ ianuarie 1920, pp. 865-867.
* * * Secia de studii feminine [Womens Studies Section],
Arhiva pentru tiina i reforma social [The Archive for Social
Science and Reform], anul IV, nr. 3-4/ 1927, pp. 525-527.
* * * Statutele Asociaiei pentru emanciparea civil i politic
a femeilor romne [Legal Status of the Association for the
Civil and Political Emancipation of Romanian Women],
Asociaia pentru emanciparea civil i politic a femeilor romne.
Statutele i programul [Association for the Civil and Political
Emancipation of Romanian Women. The Legal Status and
the Program] Iai: Tipografia Dacia, 1918, reprodus n
tefania Mihilescu, Emanciparea femeii romne. Antologie de
texte. Vol. I, 1815-1918 [Romanian Womans Emanciation.
An Anthology. Vol. I, 1815-1918], Bucureti: Editura
Ecumenic, 2001, pp. 509-513.
Arbore, Ecaterina, Industria i sntatea lucrtoarelor [Women
Workers Industry and Health], Bucureti, 1907.
Arbore, Ecaterina, Dr., Cum s-a nfiinat i ce a fcut Asociaia
femeilor romne Sprijinul, Unirea femeilor romne [How
Romanian Womens Association The Support Was
Established and What Has It Done], anul V, nr. 11-12/
noiembrie-decembrie 1913, reprodus n tefania Mihilescu,
Emanciparea femeii romne. Antologie de texte. Vol. I, 1815-1918
[Romanian Womans Emanciation. An Anthology. Vol. I,
1815-1918], Bucureti: Editura Ecumenic, 2001, pp.
435-437.
Femina, Asociaia feminist [The Feminist Association],
Aciunea feminist [Feminist Action], anul I, nr. 1/ 30 aprilie
1919, reprodus n tefania Mihilescu, Emanciparea femeii
romne. Studiu i antologie de texte. Vol. II (1919-1948)
[Romanian Womans Emancipation. Study and Anthology.
Vol. II (1919-1948)], Bucureti: Editura Ecumenic, 2004,
p. 73.
Foca, Valentina, Asociaia Cercurilor de gospodine
[Housewives Circles Association], Aciunea feminist
[Feminist Action], nr. 50-51/ decembrie 1921 ianuarie
1922, reprodus n tefania Mihilescu, Emanciparea femeii
romne. Studiu i antologie de texte. Vol. II (1919-1948)
[Romanian Womans Emancipation. Study and Anthology.
Vol. II (1919-1948)], Bucureti: Editura Ecumenic, 2004,
pp. 125-127.
Hodo, Constana, Primul cuvnt [The First Word], Revista
noastr [Our Journal], anul I, nr. 1/ 15 martie 1905, reprodus
n tefania Mihilescu, Emanciparea femeii romne. Antologie de
texte. Vol. I, 1815-1918 [Romanian Womans Emanciation.
An Anthology. Vol. I, 1815-1918], Bucureti: Editura
Ecumenic, 2001, pp. 343-344.
Ndejde, Sofia, Ce voim [What We Want], Revista noastr [Our
Journal], anul I, nr. 1/ 15 martie 1905, reprodus n tefania
Mihilescu, Emanciparea femeii romne. Antologie de texte. Vol.
I, 1815-1918 [Romanian Womans Emanciation. An
Anthology. Vol. I, 1815-1918], Bucureti: Editura
Ecumenic, 2001, pp. 344-345.
Stratilescu, Eleonora, [Asociaia femeilor romne Sprijinul]
n cadrul articolului Societi de binefacere i culturale din
Bucureti [Romanian Womens Association The
Support discussed in the article Philantropical and
Cultural Societies in Bucharest], Unirea Femeilor Romne
[Romanian Womens Union], anul II, nr. 1, Iai, 24 ianuarie
1910, reprodus n tefania Mihilescu, Emanciparea femeii
romne. Antologie de texte. Vol. I, 1815-1918 [Romanian
Womans Emanciation. An Anthology. Vol. I, 1815-1918],
Bucureti: Editura Ecumenic, 2001, pp. 380-381.

23 >>>

De la stnga la dreapta:
Elizabeta Constante,
Xenia Costa-Foru,
Mircea Vulcnescu,
D. Gusti,
Gh. Vldescu-Rcoasa,
H.H. Stahl,
Ernest Bernea

<<<

24

25 >>>

A fost Sociologie romneasc

o revist publicat n devlmie?
Sanda GOLOPENIA
Brown University, USA

Providence, Rhode Island 02912, USA

Phone: 401-863-1000,
Connect: Social@Brown
Personal e-mail: sanda_golopentia@brown.edu
Was Sociologie romneasc Published Informally?

H.H. Stahl has repeatedly spoken about the informal, joint editing of the journal Sociologie romneasc. S. Golopenia
points to the facts that (a) from the beginning and until its last issue, the journal was published under the care of a number
of editors, comprised of O. Neamu and T. Herseni in 1936, A. Golopenia in 1937-1942 (helped by F. Florescu, D. Dogaru,
S. Popescu, and with a major interruption caused by the war), and G. Foca in 1943; (b) A. Golopenias editorial activity
is richly documented: he drafted an ambitious Program, wrote numerous editorial letters and spoke of his editorial work
in personal letters sent to many members of the Gusti School; (c) the examination of the journal reveals progressive
contents and format innovations that could not have been obtained via improvisation; (d) even before more material is
discovered with respect to the work of the 1936 and 1943 editors, we can still answer in the negative the question above.
Sociologie romneasc was professionally edited, by a number of sociologists, whose names and editorial responsibilities
were explicitly mentioned and well known among the members of the Gusti School.
Keywords: Sociology, professional journal, informal editing, improvisation

1.

n volumul Amintiri i gnduri, vorbind

despre revista Sociologie romneasc,
H.H. Stahl scria: De ceea ce ns un
cititor actual al revistei nu-i poate da seama, e atmosfera
de entuziasm pe care apariia revistei a creat-o n jurul
celor tineri, nici de felul n care se lucra la redactarea
fiecrui numr, cnd, n discuii uneori aprinse, toi
participanii se trudeau s contribuie cu ceva la buna fa
a revistei. i participani erau toi cei care o doreau,
revista fiind prin excelen colectiv, devlma cum
i spuneam eu, mereu priveghind s nu devie sectar,
neadmind dect preri oficiale, standardizate, ci
dimpotriv s lase liber expresie oricrei preri, cu
condiia s fie informat i de bun credin, aa cum,
de altfel, dorea i profesorul Gusti, de la care cu toii
nvasem aceast etic a muncii n echip (357).
Despre publicarea ntr-o devlmie la care era
prta, a revistei, Stahl a vorbit n repetate rnduri, nu
numai n cadrul volumului citat, ci i n interviurile cu
Zoltn Rosts care au aprut n Monografie i utopie.
Afirmaia e cu att mai surprinztoare cu ct, pe de o
parte, Sociologie romneasc nu a fost lipsit, de-a
lungul anilor de apariie, de redactori i secretari de
<<<

26

redacie, iar pe de alt parte, H.H. Stahl nu s-a numrat

printre acetia. Astfel, n primul an de apariie (1936),
revista i are ca redactori pe Octavian Neamu i Traian
Herseni1. ncepnd cu nr. 1/1937, munca de Secretar
de redacie e asumat de Anton Golopenia. Numele
su va figura pe coperta 2 sau 3, n calitate de Secretar
de redacie, ncepnd cu nr. 2-3/1937. n nr. 4-6/1938
apare pentru prima dat specificarea lui A. G. ca
Redactor, Florea Florescu i Dumitru Dogaru figurnd
ca Secretari de redacie. Formaia aceasta se menine n
nr. 7-9 i 10-12. De la nr. 1-3 /1939 pn la ultimul
numr al revistei (1-6, an. V, 1943), alturi de A. G.
(Redactor) pe copert figureaz ca Secretar de redacie
tefan Popescu. Pentru ultimul numr al revistei
(1-6/1943), sarcinile de redactor au fost asumate de
Gheorghe Foca2, la acea dat A. Golopenia conducnd
ancheta Romnii de la est de Bug.
Cu excepia corespondenei dintre O. Neamu i A.
Golopenia, n care cel dinti solicit n mai multe
rnduri colaborri, nu dispunem de informaii privind
munca de redactori a lui O. Neamu, T. Herseni sau Gh.
Foca. Anul de pornire i numrul de lichidare al
revistei vor trebui s fac obiectul unor cercetri
speciale. Munca la revist a lui A. Golopenia e, n

schimb, bine documentat i asupra ei ne vom concentra

n cele ce urmeaz spre a face, fie i parial, dovada
caracterului nefondat al afirmaiei de la care am pornit.
Comparaia ntre anul I (1936) i anii urmtori ai
revistei3 ne permite s ntrevedem msura i modul
concret n care A. G. a intervenit n coninutul i
formatul ei. La aceasta se adaug bogata coresponden
redacional purtat de A. G., din care o parte apare n
volumele I-III ale Rapsodiei epistolare (RE)4. n
corespondena dintre 1937-1939 a lui A. G. cu t.
Cristescu (cei doi se vor cstori n aprilie 1939)
publicat n vol. II al RE rzbate n plus truda zilnic pe
care o reprezint pentru A. G. grija de a face s creasc
aceast revist a tinerilor sociologi gustieni. Miza
scrisorilor e strict personal, A. G. i spune pe viu
tristeile, bucuria, zilele cu muncile, fr distana n timp
i gndul la posteritate, care intervin, n mod firesc, dup
anii 1980, n prestaiile scrise sau orale n vederea
publicrii ale lui H.H. Stahl.
2. nsrcinat de D. Gusti cu munca de redactor al
revistei Sociologie romneasc, A. G., proaspt ntors
de la studii dup o absen de trei ani5, se confrunt de
la nceput cu ndoieli i suspiciuni ale colegilor T.
Herseni i H.H. Stahl, care ajung s fie mprtite de
Profesor. Se problematizeaz n mod neateptat
credina lui A. G. n sistemul gustian i n monografii,
se exprim temeri cu privire la transformarea de ctre
el a revistei n organ al unui sistem alternativ personal,
pe scurt, ntors cu un titlu i mai ales cu idei i cu o
viziune pe care se ateptase s le vad salutate i preluate
cu bucurie, A. G. se descoper transformat peste noapte
n eretic i pus alturi de Petre Andrei, fost elev al lui D.
Gusti rupt de coala acestuia i funcionnd simbolic ca
adversar recunoscut:
Herseni a pornit, cu toat oferta lui de armistiiu,
ofensiva. La ntrunirea pe care a fcut-o Profesorul, ca
s vorbim despre revist, mi-a spus s-mi precizez
poziia, c se pare c nu mai cred n sistem, c sunt
de partea lui Andrei. I-am rspuns demn i cteodat
drz, menajndu-l totui. Profesorul a vorbit mult, s-a
pierdut n planuri gigantice de 15.000 monografii n
patru ani, mpiedicndu-m s argumentez, ca s zic la
urm c nu l-am convins. A rmas s ceteasc ce voi
scrie n revist, s n-o fac organul sistemului meu
(20.1.1937, RE II, 433-434).
Cu revista merge ncetinel. Atept s plece mine
Profesorul, ca s m apuc mai linitit de lucru. mi voi
primi i masa i rafturile zilele acestea i atunci viaa cu
plan va putea ncepe. N-am mai scris programul revistei,
prea-l vrea schimbat Profesorul ntruna. Aa c a rmas
s fie scos. / Va avea trei studii consacrate sociologiei la
nceput. Eu l voi scrie pe ntiul: Problematica actual a
Sociologiei, Herseni pe al doilea: Sociologia n Romnia, Stahl
pe al treilea: Problema unei sociologii romneti. Profesorul
l vrea consacrat Sociologiei. (14.1.1937, RE II, 431).

Suprri, ndeosebi cu revista, care a pornit la drum

foarte ncet din felurite motive tehnice (s-a mutat la
Torouiu). Am scris printre picturi, ntre dou alergturi
a fi trebuit s zic, articolul promis. Cnd a fost gata,
Profesorul i apoi Ricu [Stahl] i-au gsit felurite erezii i
cusururi monografice (15.2.[1937], RE II, 438).
Putem ntrevedea atmosfera n care s-a efectuat (i
chiar unii din termenii folosii n) judecata colectiv a
programului i articolului lui A. G. citind, n volumul
Amintiri i gnduri al lui Stahl, pasaje care intr n ecou
neateptat cu citatele de mai sus: Un text prezentat de
unul sau altul era judecat n colectiv i pe fa, criticat i
respins dac era cazul, n condiii care nu permiteau
naterea de intrigi i de tendine de acaparare, de ctre
unii cu veleiti prea dominante (357-358).
Dou pagini rzlee de ciorn aflate n arhiva familiei
Golopenia (AFG) ne permit s aproximm coninutul
programului propus de A. G. i amintit n primul citat:
Sociologie Romneasc ar trebui s devin, din
organ al colii sociologice de la Bucureti, consacrat
exclusiv problemelor tratate de coala de la Bucureti i
numai sociologiei monografice, organ al colii de la
Bucureti consacrat tuturor problemelor sociologice
romneti i ntregii micri sociologice romneti. O
transformare de acest fel ar putea da revistei rolul pe
care l-a avut nainte de 30 de ani Viaa romneasc,
adic pe cel de revist de orientare social i politic.
Faptul de a urmri regulat i ceea ce se petrece n afar
de Bucureti n micarea sociologic romneasc ar
putea, mai mult dect ignorarea sau polemica exclusiv,
s consacre situaia de conductoare a micrii
sociologice romneti a colii de la Bucureti. / Pentru
a efectua aceast transformare, raza de preocupri a
revistei ar trebui mult sporit n partea de Studii. Ar
trebui introduse, pe lng prezentrile de rezultate de
cercetri dintr-un singur sat i pe lng discuiile de
domeniul sociologiei monografice, prezentrile
consacrate problemelor la ordinea zilei pe inuturi
ntregi i pe toat ara. Revista ar trebui s atace i
problemele sociale pe care le pune oraul, s se
foloseasc i de mijloacele metodice pe care le ofer
statistica. Ea ar ajuta la parcurgerea pasului de la
monografia pe un sat spre acea informaie asupra
tuturor problemelor ce i se pun conducerii de stat.
Studiile de acest fel ar putea fi furnizate cu deosebire de
monografitii care lucreaz n Institutul Statistic al
Statului. Mai departe, ar trebui introduse, pe lng
discuiile de sociologie monografic, studii asupra
celorlalte manifestri ale sociologiei romneti i asupra
trecutului tiinelor sociale i politice n Romnia. Ar fi
utile articole care s prezinte sociologia d-lor Andrei,
Brileanu, Drghice[scu], care s situeze pe Conta,
Xenopol, Haret n istoria tiinelor noastre sociale, s
analizeze gndirea politic a unor Budai Deleanu,
Dinicu Golescu, Eliade, Eftimie Murgu, Blcescu,
Koglniceanu, Bari, Russo, Brnuiu, Eminescu,
Gherea. tiinele sociale par noi n Romnia pentru c
27 >>>

istoria lor la noi nc n-a fost urmrit aa cum trebuia.

n economia noastr politic s-a nceput de ctva timp
aciunea de cucerire a tradiiei proprii. Procednd n felul
descris mai sus, coala de la Bucureti i-ar asigura
meritul corespunztor cu privire la tradiia romn a
tiinelor sociale i politice (istoria t[iinelor] soc[iale] i
pol[itice] la noi ncepe cel puin la ncep[utul] v[eacului]
18, cu Descrierea Moldovei, care ocup un loc
onorabil n istoria statisticii descriptive)6.

primul numr n care A. G. figureaz ca secretar de

redacie al revistei. El fusese salutat elogios de Drago
Vrnceanu, care scria: Primul numr din anul al II-lea
al revistei Sociologie romneasc dovedete o
remprosptare vdit de fore, active i proaspete de
altminteri de la primul numr din anul trecut. Cel de fa
are coninutul bogat al unui numr dublu, mai ales la
rubrica cronicilor i recenziilor, att de important
pentru activitatea unei reviste8.

3. Ideile programului respins, sunt amplificate

vizionar n articolul Rostul actual al sociologiei (SR II/1,
12-19), cu care debuteaz prestaia lui A. G. Titlul
rspundea n ecou articolului Rostul monografiilor sociologice,
publicat de T. Herseni n primul numr al revistei (SR
I/1, 10-17). Numrul 1 pe 1937 al Sociologiei
romneti, n care apare Rostul actual al sociologiei, este i

4. O examinare rapid a apariiilor revistei ncepnd

cu anul 1937 arat c multe din elementele cuprinse n
programul nepublicat au devenit, treptat, realitate. Voi
da cteva exemple.
Abordarea oraelor i a problemelor sociale puse de
acestea apare nc de la nr. 1 pe 1937 al revistei, unde
Mihai Pop public cronica Semnele formrii unei noi
burghezii bucuretene (27-28). i urmeaz studiile N.
Georgescu-Roegen, Costul vieii n oraele romneti (SR
II/7-8, 275-277), V. Tufescu, Un ora n declin: Botoanii
(SR III/10-12, 468-518), Vasile Ilea, Oraul Sighet, (SR
IV/1-3, 48-59), Veturia Manuila, Pauperismul i criza
familial ntr-un cartier mrgina al Bucuretilor (Tei) (SR
IV/4-6, 170-178), N. Iorga, Sat i ora (SR V, 1943/1-6,
13-22). La rubrica Cercetri apar articolele t. Popescu,
Mturtorii Capitalei (SR IV/1-3, 85-89), Mircea Tiriung,
Basarabeni muncitori la periferia Bucuretilor (SR IV/7-12,
496-7), iar la rubrica Micarea ideilor, Leon opa
semneaz Cteva ipoteze despre geneza oraelor (SR V/1-6,
239-56). De remarcat e faptul c ultimul numr nu a fost
supravegheat de A. G., aflat pe atunci n ancheta de la
est de Bug, i c e probabil ca opiunea pentru cele dou
materiale privind oraul pe care le conine acesta s nu
fi fost a lui. Preocuparea pentru cercetarea oraului se
ncetenise ns n cadrul Sociologiei romneti, prin
articole masive (cum e cel datorat lui Tufescu),
nsumnd peste o sut de pagini de revist.
Cercetarea mai multor sate pe inuturi, plase sau la
nivelul ntregii ri, care avea s duc la publicarea celor
4 volume din 60 de sate, este i ea constant. Rubrica
Studii gzduiete n repetate rnduri contribuii grupate
sub titlul Satele romneti. Aspecte, probleme, propuneri (SR
II/2-3, 60-119), Sate romneti (SR II/7-8, 277-316), Patru
sate Contribuii la tipologia satului romnesc, (SR IV/7-12,
502-506). La rubrica Cercetri apar grupaje de articole
despre sate din Cadrilater (SR III/4-6, 170-208), Plasa
Dmbovnic Monografie sociologic, (SR IV/7-12, 413-493)
etc.
Metodologia statistic e abordat de I. Measnicov i
V.V. Protopopescu la rubrica Prezentri bibliografice, unde
cei doi autori public Izvoarele de informaie statistic asupra
realitii romneti (SR III/1-3, 52-55). La rubrica Cronici
apare I. Measnicov, Portret statistic al tinuturilor (SR
III/4-6, 230-38). Rubrica Discuii gzduiete contribuia
lui Roman Cressin, Recensmntul agricol din 1940 (SR
IV/1-3, 94-98).

Redactarea programului schiat de A. G., dup toate

probabilitile pentru o edin la care au participat D.
Gusti, fotii redactori O. Neamu i T. Herseni, i H.H.
Stahl a fost stopat. Putem imagina mai multe raiuni.
n nr. 1 pe anul 1936 al proaspt nfiinatei reviste,
apruse, sub semntura lui D. Gusti, un articol
programatic, intitulat Sociologie romneasc.
Profesorul scria: Romneasc prin material, prin
metod i prin cercettori, nfind nenumrate
putine de creaie tiinific, cercetarea monografic
asigur din plin dezvoltarea unei sociologii romneti.
[] E vorba mai ales de monografii steti, fr s
nesocotim ns nici monografiile regionale, nici
monografiile industriale sau oreneti i nici chiar
cercetarea unei probleme restrnse la faa locului (SR
I/1, 1936, 7). Publicarea unui nou program (sub
semntura probabil a Redaciei), la un an dup apariie,
i va fi aprut Profesorului cel puin ca nepotrivit.
Ceea ce pare a fi determinat violena mpotrivirii a
fost ntre altele, funcia de larg reprezentare a tuturor
sociologiilor practicate la acea vreme n Romnia de Petre
Andrei, Traian Brileanu, Dumitru Drghicescu etc.
atribuit de A. G. revistei. Referirea la cel dinti, era un
subiect mai cu seam sensibil pentru Profesor. n plus,
pentru D. Gusti, situarea sociologiei monografice n
istoria tiinelor sociale din Romnia (cu priviri asupra
lui Conta, Xenopol, Haret), sau raportarea ei la
contextul larg al gndirii politice a romneti, ceea ce A.
G. numea cucerirea tradiiei, risca s limiteze nu att
spaiul acordat monografiilor n cuprinsul revistei, ct
vizibilitatea sociologiei proprii.
De acest aspect s-au prevalat T. Herseni i H.H.
Stahl. n cazul celui dinti, la diferenele de concepie se
aduga poziia de fost redactor al revistei, nesimpatiznd
cu recomandarea unor schimbri prea afirmate. Pe cel
de al doilea, anvergura i ndrzneala iniiativelor lui A.
G., plecat ca mezin al colii i revenit cu un doctorat n
strintate, par a-l fi ngrijorat, dac nu iritat7.

<<<

28

Printre problemele de actualitate care se puneau

conducerii de stat, semnalm publicarea n revist a
studiului C. Enescu, Semnificaia alegerilor din decemvrie
1937 n evoluia politic a neamului romnesc (SR II/11-12,
512-526), a unor studii, cercetri i cronici consacrate
problemei Cadrilaterului n SR III/4-6 (119-208), a
grupajului Noua lege administrativ (idem, 230-248), a
grupajului Problema moilor (la rubrica Cercetri, SR III/
7-9, 372-380), a unor cercetri privind debueele,
industrializarea i migraia intern cum sunt studiile Paul
Sterian, Problema debueelor interioare (SR III/10-12,
462-8), C. Groforean, Influena industrializrii asupra
ranului romn (SR IV/1-3, 22-24), Petre tefnuc,
Muncitorii agricoli basarabeni n Dobrogea (SR IV,
1942/4-6,178-186); I. Measnicov, Migraiunile interioare n
Romnia (SR IV, 7-12, 394-411), la rubrica Cercetri, A.
Golopenia, Gradul de modernizare al regiunilor rurale ale
Romniei (SR IV/4-6, 209-217), iar la rubrica Documente,
A. G. i Ion Veverca, Probemele agriculturii romneti.
ndreptarul lucrrilor Seminarului pentru doctorat al Prof. Virgil
N. Madgearu (SR IV/7-12, 507-521).
Preocuprilor legate de tradiia studiilor sociale i
politice i sunt dedicate cronica lui D. Dogaru, Spiru
Haret i satele romneti (SR II/2-3, 120-125); I.E. Naghiu,
Viaa i opera lui Virgil Brbat (1879-1931) (la rubrica
Prezentri bibliografice, SR III/4-6, 258-263). Figuri de
sociologi, printre care i cea a lui P. Andrei, vor ajunge
s fie evocate cu tristee n paginile revistei sub presiunea
evenimentelor sumbre ale epocii (SR IV/7-12).

5. A. Golopenia va dezvolta de altfel idei ale

programului, adaptate la profilul profesional al cte unui
singur destinatar, n scrisorile prin care solicit
contribuii, configurnd atent nia pe care acestea ar fi
s-o ocupe n spaiul revistei9, cum sunt, n volumul I al
Rapsodiei epistolare: invitaia trimis lui Andrei G.
Corteanu la 21.2.1938 (probleme politice i economice,
362); invitaia de colaborare la care se refer Vasile
Bncil n scrisoarea din 28.5.1938 (probleme etnice i
pedagogice, 52) i V. Butur n scrisoarea din 5.7.1938
(etnbobotanic i agricultur tradiional, 131); i, n
volumul III al Rapsodiei epistolare: scrisorile lui A. G. ctre
Ion Fcoaru (antropologie, scrisoarea din 8.2.1938),
Christina Galitzi (sociologie american, scrisoarea din
21.2.1938), C. Groforean (studii privind oraele
romneti Caransebe, Lugoj, Timioara i centrele
industriale de la Reia sau Anina, ntreprinse de el sau
de colaboratorii Institutului Social Banat-Criana,
precum i rapoarte asupra activitaii Institutului;
scrisorile din 11.2 i 3.3.1938), sau rspunsul din
27.2.1937 al lui Fl. Florescu la o invitaie de colaborare
a lui A. G. (problema Dobrogei i a romnilor de peste
hotare), al lui Andrei Incze din 7.5.1938, la invitaia de
colaborare pe teme de geografie-sociologie etc. Citez
cteva pasaje din scrisorile redacionale ale lui A. G.:

V-am trimis nainte de cteva zile colecia anului II

al S.R. Cu gnd s v prilejuiasc observaia c revista a
trecut de ntiele dibuiri. tim bine toate neajunsurile pe
care le mai are: c materialul e nc n prea mare msur
brut, c nu am izbutit nc s avem o cronic i o rubric
de recenzii care s cuprind toate faptele i ideile din
domeniul social. Am fost nevoii s le acceptm, de
vreme ce o revist, ce s informeze asupra structurii i
prefacerilor societii, e ceva nou i neobinuit la noi:
trebuiau obinuii cetitorii i strni colaboratorii. Vin la
Dvs. n cadrul unei aciuni de nlturare a acestor
neajunsuri. Dai-ne, din cnd n cnd, un studiu sau o
cronic. Tema multora din articolele Dv. din
Universul s-ar cere dezvoltat. V vom pune la
dispoziie, de fiecare dat, un numr cuviincios de
extrase. / Culegem numrul ianuarie-februarie (revista
chiopteaz nc n urma calendarului): ultimele
contribuii le vom dala tipar n ziua de 28 februarie.
Numrul viitor va iei spre sfritul lui aprilie. La
sfritul lui mai, vom pune sub tipar un numr consacrat
oraelor noastre, burgheziei i muncitorimii (A. G.
A.G. Corteanu, 21.2.1938, RE I, 362).

Profesorul Gusti m-a nsrcinat s v formulez

invitaia de a colabora la S.R. V-a fost trimis nainte de
cteva zile colecia revistei pe anul II. Vom fi foarte
bucuroi s primim de la Dv. orice socotii potrivit.
Deosebit de preioase ne-ar fi contribuii, ce s
informeze asupra sociologiei americane: teorie,
cercetri, nvmnt, modul cum folosete
administraiei de stat i comunale. Cci constatarea c
americanii sunt cei de la care se poate nva azi n
tiinele sociale e admis cu ncetul i la noi10. / Culegem
tocmai numrul ianuarie-februarie; vom da la tipar
ultimele contribuii n ziua de 28 februarie. Numrul
viitor va iei spre sfritul lui aprilie. La sfritul lui mai
vom pune sub tipar un numr consacrat problemelor
oraului, ale burgheziei i ale muncitorimii (A. G.
Christina Galitzi, 21.2.1938, RE III).
n privina ajutorului bnean la scoaterea unui
numr consacrat oraelor romneti al S.R. m voi
conforma indicaiei Dv.: voi scrie adic individual celor
pomenii. Cum lui Negru i-am scris i cerut acest ajutor,
mi rmne s v adresez Dv. i d-lui Stoicnescu
aceea[i] rugminte. Cred c prietenul Negru i d-l
Stoicnescu simt nevoia de a formula concluzia
numeroaselor lor cercetri de detaliu asupra structurii
Timio[a]r[e]i ntr-un tablou de ansamblu. Pe Dv. cred
c v-ar tenta s prezentai procesul postbelic de
deplasare a centrului romnesc al Banatului de la
Caransebe i Lugoj la Timioara i criza vieii romneti
din Banat, pe care a determinat-o plecarea din capitalele
de plas a intelectualilor romni i mutarea lor la
Timioara. / n privina unei cercetri ntr-un centru
industrial bnean (Reia), obiecia Dv., c ea nu poate
fi ntreprins fr oarecari resurse destinate ei, e foarte
29 >>>

6. Concepia preconizat de A. G. se traduce firesc

ntemeiat. A fi bucuros dac Negru sau cel care o va
duce la capt mi-ar face un deviz de cheltuieli. Cred i n modernizarea formatului revistei. Prezentate rapid,
c-mi va izbuti s obin n acest scop pn la 10.000 lei. modificrile eseniale pe care le-a adus A. G.
Ce s-ar putea face cu aceast sum? (A. G. C. Sociologiei romneti sunt urmtoarele:
(1) n anul I (1936), coperta revistei const n desene
Groforean, 3.3.1938, RE III).
(gravuri) executate de Lena Constante sau Victor Ion
Viziunea critic alterneaz cu bucuria reuitelor de Popa. Rolul lor este pur decorativ. De la primul numr
etap. Din cnd n cnd, n scrisori apar accente pe 1937, acestea vor fi abandonate. n locul lor,
confesive care dau glas apropierii de vederi i tensiunilor coperta-document va gzdui cliee preluate din Colecia
n care se desfoar operaia laborioas de cutare a documentar (numit i Arhiva de fotografii sau
Colecia de fotografii) a Institutului Social Romn (nr.
cilor sociologiei:
Nu tiu dac v-ai dat seam, din cronica mea despre 1, 2-3/1937); Colecia de fotografii (numit i Arhiva de
activitatea Institutelor sociale regionale, ct apreciez fotografii sau Arhiva fotografic) a Fundaiei Regale
munca i atitudinea Dv. Metoda special, pe care Dv. Culturale Principele Carol (nr. 4, 5-6, 7-8, 9-10,
o nfiai ca o form mai modest a cercetrii 11-12/1937; nr. 4-6, 7-9/1938); Arhiva fotografic a
sociologice, este, sunt convins, chiar metoda pe care Serviciului Social (nr. 10-12/ 1938); Colecia Petre
le-o impun mprejurrile actuale tiinelor sociale. Lenghel-Izanu (nr. 1-3/1939); sau, pur i simplu, cliee
Convingerea aceasta este rezultatul cel mai de seam al ale talentatului fotograf Aurel Bauh (nr. 4-6/1939 i
studiilor mele (v trimit azi un exemplar din teza mea 7-12/1942 ale anului IV). Legenda indicnd cu precizie
de doctorat, consacrat n ntregime susinerii acestei subiectul clieului i locul n care fusese realizat apare
afirmaii). Cercetarea de dragul teoriei este necesar, dar de la prima la ultima copert astfel ilustrate. Specificarea
numai o operaie accesorie, de vreme ce teoria nu e autorului clieului se face cu regularitate ncepnd cu nr.
dect un mijloc pentru a ajuta lmurirea mai 5-6/1937. Lui Stelian Dode (ntotdeauna afiliat Arhivei
ptrunztoare a realitii n vederea unei mai bune fotografice a Fundaiei Regale Principele Carol) i se
organizri a ei. / M-au mpiedecat greutile readaptrii datoresc clieele de pe copertele nr. 5-6, 7-8,
la mprejurrile din ar s spun mai degrab lucrurile 11-12/1937, i 4-6 i 7-9/1938; un clieu Eftene (de
acestea. De acum ncolo vreau, ns, s lupt pentru ele. asemenea afiliat Fundaiei) ilustreaz coperta numrului
/ Sunt hotrt s consemnez de acum ncolo, n fiecare 9-10/1937. Primul clieu Bauh (nr. 10-12/1938 e indicat
numr al S.R., activitatea Institutelor regionale. ca aparinnd Arhivei fotografice a Serviciului Social,
Trimitei-mi, v rog, regulat tirile pe care le socotii urmtoarele (nr. 4-6/1939 i 7-12/1942, care aparin
utile. / i, la fel, cred, c ar fi bine s publicai n S.R aceluiai an IV) nu par a fi fost introduse n vreo Arhiv.
unele din studiile ntreprinse de Dv. i de colaboratorii Prin opiunea pentru coperta document (al crei autor,
Dv. / Numrul nti al anului III va apare la nceputul a crei provenien i al crei titlu sunt indicate cu
lui martie. Trimitei-mi neaprat tiri despre activitatea precizia cu care se procedeaz n cazul articolelor i
din ultimele luni a Institutului i, dac se poate, i un studiilor), A. G. imprim revistei un caracter unitar,
centrat pe prezentarea documentat a realitii sociale
studiu (A. G. C. Groforean, 11.2.1938, RE III).
romneti.
(2) n numerele aprute n anul I (1936) figureaz
n corespondena cu tefania Cristescu, bilanuri
reinute dau glas mulumirii interioare de a fi realizat un iniial o singur rubric: Cronici, Documente i Recenzii, n
numr bun, n progres vdit fa de numerele anterioare: cadrul creia apare cu regularitate un material (o
astfel, scrie A. G. n scrisoarea din 10.4.1937, [numrul] sub-rubric) semnat de Redacie i intitulat nsemnri. De
de febuarie-martie, care m-a costat mult btaie de cap, la numrul 2 pe 1936, rubrica fourre-tout se va intitula de
dar e fr doar i poate cel mai ngrijit numr de pn altfel Cronici, Documente, Recenzii i nsemnri. Studiile i
acum al revistei, e bun de tiprit. Va iei pe pia la articolele nu sunt indicate printr-o rubric explicit ci
sfritul sptmnii viitoare (RE II, 443). La 17.9.1937, implicit, prin poziie (ele apar n fruntea numrului,
el noteaz: Scap mine de revist. Numrul e foarte imediat dup titlul Cuprinsul i nainte de rubrica
bun, cred. Mine va porni i scrisoarea nceput. Azi menionat) i printr-un corp de liter mrit.
De la nr. 2-3/1937, A,G. adaug, ca prim rubric
abia mai rsuflu (RE II, 459), adugnd n scrisoarea
din 24.9.1937: Vei primi mine-poimine numrul nou permanent a revistei, rubrica Studii. Alte rubrici noi
al Sociologiei. Cred c i va place. E mai bun, dup sunt introduse treptat: (a) rubrica Discuii (prilejuit de
socoteala mea, dect toate cele de pn acum (RE II, polemica iniiat de D.C. Amzr), care e introdus
460). Lucrul la Sociologie romneasc a reprezentat ncepnd cu nr. 5-6 /1937 i reapare n nr. 7-8 i
o nelegem din scrisorile ctre t. Cristescu un izvor 9-10/1937 precum i 1-3 sau 4-6/1939; (b) rubrica
de linite i o bucurie pe care A. G. a luptat s o menin Prezentri bibliografice, care reapare n nr. 4-6 al aceluiai
an, i sub-rubrica Comentarii sociologice la prefacerile realitii
conform cu ce propusese n programul respins.
romneti (care apare n cadrul rubricii Cronici) iniiate n
nr. 1-3/1938 (unde vor fi i comentate de A. G., vezi
<<<

30

Marginalii IV); (c) rubrica Cercetri (iniiat n nr.

4-6/1938 i reaprnd regulat n nr. 7-9, 10-12/1938;
1-3, 4-6/1939; 7-12/1942; 1-6/1943, pn la
ntreruperea publicrii revistei; (d) ncepnd cu nr.
4/1937, A. G. adaug rubrica Din cuprinsul numrului viitor
(precedat, n nr. 1/1937 de anunarea temei numrului
viitor; (e) n ultimul numr, de care A. G. nu s-a mai
ocupat direct, aflndu-se n campania de identificare a
romnilor de dincolo de Bug, apare rubrica Micarea
ideilor.
(3) A. G. a practicat curent scindarea unor rubrici n
sub-rubrici noi, pentru a sublinia recurenele i a sugera
regrupri de fore n vederea abordrii unor teme la
ordinea zilei. Astfel, el scindeaz rubrica Recenzii n
sub-rubrici care vor aprea regulat, pn la penultimul
numr al revistei, cum ar fi: Sociologie teoretic; Celelalte
tiine sociale. Filozofie; Realitatea romneasc; sau Probleme
romneti privite de strini. n nr. 2-3/1937, consacrat
Situaiei actuale a satului romnesc, rubrica Recenzii va gzdui
sub-rubrica Statele neamurilor vecine; n nr. 5-6 vor aprea
pentru prima dat sub-rubricile Romnii de peste grani
(numii, n nr. 1-3/1938, Romnii de peste hotare); Cri
despre comasare; i Suprapopularea agricol n Europa de rsrit;
n nr. 7-8/1937 e iniiat sub-rubrica Teoria tiinelor
sociale; n nr. 11-12, recenziile impun introducerea
sub-rubricii Metodologia tiinelor sociale. n nr. 4-6/ 1938
apare pentru prima dat, la Recenzii, sub-rubrica Mediul
politic al Romniei, iar n nr. 10-12, sub-rubrica Popoarele
vecine. n nr. 7-12/1942, care este un numr bilan n care
se trec n revist publicaiile plnuite la origine pentru
Congresul Internaional de Sociologie din 1939 i, ntre
timp, aprute, rubrica Recenzii se scindeaz n
sub-rubricile Sociologia monografic; Cercetri i discuii
monografice; Sociologie agrar; Sociologie urban; i Antropologie.
A. G. cultiv sub-rubrica i n cadrul rubricii
nsemnri. De la nceput, nsemnri-le (iniial semnate
Redacia, ulterior nesemnate) fuseser un mijloc de a
rotunji i completa cuprinsul revistei. A. G. va distinge
ntre nsemnrile complementare mai ample (care vor
rmne, nenumite, n fruntea rubricii); cele rapide (pe
care le va transforma n sub-rubrica Fapte, veti, publicaii);
i cele n care se efectueaz o prim lectur i dezbatere
a cuprinsului revistei, deschizndu-se perspective noi de
continuare a cercetrilor comentate, pe care le va intitula
Marginalii la cuprinsul numrului de fa. n nr. 7-8,
nsemnri-le sunt de acum scindate n: nsemnri
propriu-zise; Marginalii la cuprinsul numrului de fa; Fapte,
veti, publicaii; i Din cuprinsul numrului viitor.
n privina numelui ales, rubrica Marginalii poate fi
apropiat (i va fi fost influenat) de rubrica Marginale
a Revistei Institutului Banat-Criana. Funcia
reflexiv, de oglind a receptrii materialelor, pe care i-o
atribuie A. G. e ns diferit.
Alt rubric pasager scindat va fi rubrica Cronici
(numit, ca n Arhiva, Cronica n nr. 9-10 i
11-12/1937). n nr. 4-6/1938, apar n cadrul ei
sub-rubricile Noua lege administrativ; i Problema moilor.

De la numrul urmtor, sub-rubrica Problema moilor va

trece ns n cadrul rubricii noi a Cercetri-lor.
(4) A. G. a practicat numrul tematic n care,
adeseori, Studii-le, Cronici-le, Recenzii-le, Documente-le i
nsemnri-le erau centrate convergent pe tema aleas.
Astfel, nr. 2-3 pe anul 1937 este consacrat problemei
sectorului rural din Romnia; n Marginalii-le lui A. G.
la nr. 7-8 era anunat pregtirea unui numr consacrat
n ntregime problemelor urbane ale Romniei.
(5) Prin Marginalii i nsemnri, A. G. imprim revistei
o dubl micare reflexiv: de prim dezbatere a
materialelor oferite cititorilor n fiecare numr al revistei
(Marginalii-le) i de aducere n contact a preocuprilor
colii cu cele ale altor specialiti din ar i din
strintate, ale unor intelectuali practicnd discipline
nrudite, ale unor administratori sau lideri locali cu idei
novatoare etc. (nsemnri-le). Aceast reflexivitate va fi o
trstur caracteristic a revistelor de care se ocup A.
G. Astfel, ntre nr. 3 i nr. 19 al Comunicrilor
statistice, A. G. va publica, fr a le semna, Note la
cuprinsul numrului de fa ale Comunicrilor (pe care le-am
reprodus n seciunea Statistic a volumului II al Opere-lor
complete ale lui A. G.). n acelai timp, Marginaliile sunt
adeseori pentru A. G. un prilej de prezentare a punctului
su de vedere. t. Golopenia scria: Cine vrea s
cunoasc ideile lui A. G. despre o sociologie militant i
politic trebuie s studieze cu atenie revista Sociologie
romneasc n totalitatea ei. Sunt interesante n acest
sens nsemnri-le i Marginalii-le scrise de A. G., uneori
nesemnate, recognoscibile ns imediat dup coninut i
stil11.
(6) Numerele pe 1936 ale revistei erau paginate
separat. ncepnd cu anul 1937, ele vor fi paginate n
continuare, conform cu practica revistelor de specialitate
(ntre care, Arhiva).
(7) n numerele pe 1936 i n primul numr pe 1937,
sumarul nu indica paginile la care apreau diferitele
contribuii cuprinse n revist. De la nr. 2-3/1937 i pn
la sfrit, acestea vor fi incorporate cu regularitate n
sumar.
(8) Numerele pe 1936 i primul numr pe 1937
fuseser tiprite la Tipografia Bucovina. ncepnd cu nr.
2-3/1937, revista trece la Monitorul Oficial i
Imprimeriile Statului (Imprimeria Central, Bucureti),
unde va fi tiprit, n condiii grafice superioare, pn la
ultimul numr exclusiv (nr. 1-6/1943 este tiprit n
ianuarie 1944 la Atelierele Ramuri, Craiova).
(9) O serie de atribuii i rspunderi se precizeaz
treptat, ntr-o operaie fireasc de cretere n
profesionalitate i complexitate a revistei i a redaciei
ei. Fa de numerele pe 1936, n care Redacia i
Administraia figurau contopite Redacia i
Administraia: Institutul Social Romn, Piaa Roman
6, etaj III (Palatul Academiei de nalte Studii Comerciale
i Industriale), Bucureti , ncepnd cu nr. 2-3/1937,
Secretarul de Redacie (A. Golopenia: Bucureti III,
Str. Latin Nr. 8, Fundaia Regal Cultural Principele
31 >>>

Carol) se separ de Administraie (care devine:

Oficiul de Librrie, Bucureti I, strada Carol Nr. 26
i, ncepnd din 1938, Centrala Editurilor Uniunii
Fundaiilor Culturale Regale, Bucureti I, Lipscani,
18-20).
Antrenarea ca Secretari de redacie a lui D. Dogaru
i Fl. Florescu, ncepnd cu nr. 4-6/1938, cnd A. G.
devine Redactor al revistei, va ntri, ntre altele, rubrica
nsemnri, unde cel dinti va asigura sistematic, pn la
nr. 4-6/1939 inclusiv, sub-rubrica Revista revistelor.
7. Pe parcursul celor trei ani n care A. G. s-a ocupat
de revist, atitudinea de rezerv iniial a dinuit, dar nu
au lipsit nici unele perioade de recunoatere. Astfel, la
un an de la ntoarcere, la 14.1.1938, A. G. i scria
tefaniei Cristescu: La cteva ceasuri dup plecarea ta,
am fost la Profesor. n casa lui nou. Am petrecut cu el
un ceas agreabil. Nu-l mai iau prea n serios: aa,
mulimea planurilor lui nu m mai tulbur. E plin de
laude pentru Sociologia romneasc (RE II, 474).
n 1939, cnd A. G. s-a aflat n concentrare,
abandonarea formatului imprimat de el revistei a fost la
ordinea zilei. n scrisoarea din 22.9.1939 ctre A. G., t.
Cristescu red un dialog cu H.H. Stahl desfurat la
Fundaie, n prezena lui tefan Popescu, Mihai Pop i
D.C. Georgescu. Reproducem n cele ce urmeaz o
parte din cele spuse de Stahl:
i a nceput s spun (adugnd: dei d-na
Golopenia e de fa): Profesorul e un om btrn i-i
place s aib oameni care s lucreze pe sistemul lui. Dei
alte atitudini denot tocmai vitalitatea colii, Profesorul
totui nu e n stare s priceap. E un om btrn i
ateapt succes i ncoronri. Golopenia, dac mai st
pe unde e, Sociologia romneasc va lua cu totul alt
form : pe cadre i manifestri. / Golopenia a dat
Sociologiei romneti o form pe care eu o socotesc
admirabil, dar pe care nu i-a impus-o dect prin certe
continui cu Profesorul, sau punndu-i revista n fa ca
pe un lucru gata nfptuit, n faa cruia te pleci. / Eu
am avut curajul s i-o art, acum cnd G[olopenia] e
lips. i Profesorul o vrea altfel. / Vezi, Golopenia
lupt pentru ceva, el vrea ceva i-i impune ideea
[prin] lupt. Eu nu lupt. Eu sunt mulumit dac m las
alii n pace i nu se amestec n lucrul meu. (Adaug
repede : adic n lucrrile mele personale (RE II, 519).
Dincolo de opoziia ntre dou feluri de a tri relaia
de membru al colii gustiene, despre care am vorbit n
Introducerea la RE III, pasajul e important ntruct arat,
pe de o parte, c Stahl e contient de meritele i riscurile
muncii de redactor a lui A. G., luminnd felul n care,
tacit, prin strategia asamblrii de articole bune (pe care
o putem numi, la rigoare, strategia lucrului nfptuit) sau
prin lupt deschis n cotidian, A. G. a ajuns s impun
o serie de idei n care credea, iar pe de alt parte, c, n
lipsa lui, revista i e artat cu curaj, nu e greu de

<<<

32

stabilit cu ce intenii, Profesorului care nu e n stare s

priceap.
La desfiinarea Serviciului Social, n septembrie
1939, e decis, n absena lui A. G. care continua s fie
concentrat, nu numai suspendarea momentan impus
de situaie a Sociologiei romneti, ci i reapariia ei
sub alt form n urma unor ntruniri la care
participaser, ca factori de decizie, D. Gusti i H.H.
Stahl. Citm, dintr-o alt scrisoare a tefaniei Cristescu:
Cnd m-am ntors la Fundaie, n-am mai gsit dect
pe Measnicof n camera unde se afla biroul tu. []
Peste ctva timp a trecut prin biroul meu tefan
Popescu. M-a ntrebat cnd vii. Mi-a spus c nu i-a scris,
socotind c te ntorci, cu att mai mult cu ct, a adugat,
nu avea s-i comunice dect lucruri triste. Mi-a spus
foarte superficial i grbit, temndu-se parc s nu-l
prind Stahl la mine, c ntrunirile cu Profesorul, Stahl
i Fl. Florescu l-au impresionat ndeosebi. C s-a hotrt
suspendarea deocamdat a Sociologiei romneti i
reapariia ei la Anul Nou (1940) sub alt form.
(29.11.1939, RE II, 525).

D.C. Georgescu i scria lui A. G. n acelai sens:

Profesorul se gndete la reforma revistei
Sociologie romneasc. n aa fel nct s fie un organ
de actualitate, capabil s se ntrein singur. Un numr
compus din trei coale care s apar regulat zece luni pe
an (vara nu). Compus cam aa : Studii teoretice /
Probleme actuale / Cercetri / Documente / Discuii
/ Cronic / Recenzii critice / Recenzii informative /
Bibliografie. / Acum este n cutarea celor zece teorii,
zece probleme actuale, zece cercetri, zece etc. etc. Om
vedea ce se mai ntmpl [] (D.C. GeorgescuA. G.,
26.11.1939, RE III).

i n perioadele n care domin reinerea, i n cele

n care Profesorul apreciaz revista, A. G. se ngrijete
sistematic de coninutul, inuta profesional i creterea
acesteia. Munca prestat a fost tenace (A. G. nu a avut
nsrcinri privind Serviciul Social i s-a concentrat
asupra Sociologieii romneti i a activitii de
asistent), conflictele ivite pe parcurs au fost depite, iar
politica de recrutare de colaboratori i de abordare de
teme noi constant, n ciuda mpotrivirilor. O aflm
ndeosebi din scrisorile-jurnal trimise ntre 1937-1939
tefaniei Cristescu, care s-a aflat la Caransebe n aceast
perioad. 19 din cele 39 scrisori ale lui A. G. n 1937, 13
din 39 scrisori trimise n 1938 i 2 scrisori din 1939
vorbesc despre tema aleas pentru un numr sau altul
al revistei, atragerea colaboratorilor, corectura numr de
numr, predarea la tipografie. Reproduc n cele ce
urmeaz doar trei citate:
Nu plec obosit de la cazarm, seara la 7, ci vesel i
cu gndul la ceasurile de la mas, care ncep atunci.
Seminarul mi cere dou seri, iar, acum, numrul din
Sociologie pe toate celelalte. Azi am cobort n ora,
la prnz, s ridic manuscrisul unui studiu mult ateptat.

L-am revizuit pn adineaori i, de ndat ce voi fi lipit seleciei materialelor, a problemelor sau a tematicii
plicul acestei scrisori, voi porni s duc portarului de la numerelor n care apar, pe scurt, concepia de Redactor n
tipografie materialul nou. ntors, m voi aeza s imediat a lui A. G.
plnuiesc cele de spus mine la Seminar. Duminica mi-o
va umple toat scrisul pentru Sociologie romneasc
8. n raport cu acest cotidian al muncii pasionate la
(14.1.1938, RE II, 473).
revista, pe care A. G. o scoate un timp singur, lun de
i scriu azi nu numai ca prieten plin de iubire ci i lun, sunt, de aceea, surprinztoare notaiile devlmae
ca Secretar de redacie terorizat de grija contribuiilor la ale lui H.H. Stahl, pe care nu le-am fi abordat, dac nu
un numr dificil al revistei. Am umblat toate zilele ar avea un caracter sistematic. Acesta a vorbit n repetate
acestea dup colaboratori. Cum n-am avut zile prea rnduri despre revista Sociologie romneasc
bune, cele dou-trei persuadri ncercate zilnic mi luau extinznd asupra anilor 1937-1942 devlmia care nu
toat vlaga. Dac a fi s glumesc, a putea zice c am a definit n fapt publicarea ei nici n anul iniial 1936.
ajuns cioban peste o turm de pureci. Ce de alergare Citm, din Amintiri i gnduri marcnd prin italice
dup fiecare autor! Aa, ajung abia n dimineaa asta, pe pasajele asupra incongruitii crora atragem atenia:
rcoare, s-i scriu i s te rog s scrii neaprat un studiu Tot n colectiv se fcea i munca de tiprire, reuindu-se n felul
de 4-5 pagini de tipar pentru numrul februarie-martie acesta s se menin revista timp de patru ani de zile. Din anul
al Sociologiei, care urmeaz s nfiseze situaia 1937 Golopenia a luat n sarcina sa secretariatul de
satului. Cred c voi izbuti s fac aa ca numrul s nu mai redacie, asigurndu-se astfel o mai bun coeziune a
nfieze numai un sat anume, ci situaia ntregului sector rural fiecrui numr i o axare din ce n ce mai clar pe
romnesc. Vor contribui i dl. Manuila, dl. ieti, Corneanu, probleme de sociologie general (p. 357).
nnoirile aduse de A. G. pe care le-am prezentat
statisticienii [subl. S.G.]. Mai greu e la spiritual. n privina
situaiei sanitare, economice, colare, lucrul se poate face mai sus privesc n fapt nu att sociologia general i
prin cifre. La spiritual am nevoie de ajutorul tu. Situaia nu numai clarificarea structurii revistei, ct mai ales
o tim: o mentalitate rnesc-primitiv n disoluie, multiplicarea temelor de cercetare i reflecia sistematic
minat de atitudinea pozitivist-tradiional, rspndit la rostul materialelor publicate, la impactul lor eventual
prin coal, cazarm, lucrul n ora etc. Vrei s dai tu n nelegerea i transformarea realitii romneti, cu
cteva pagini n care s sugerezi cum magia i incursiuni n politica intern i internaional a
descntecul sunt o rezervaiune, n care atitudinea momentului. C anvergura acestei repoziionri l-a
tradiional-primitiv persist? Ar fi, adic, de artat afectat pe H.H. Stahl rzbete chiar din textul, att de
atitudinea satului fa de magie. Din satele studiate de echilibrat n genere, Amintiri i gnduri n volumul de
tine cred c s-ar putea scoate ceva de felul acesta. / Nu interviuri Monografia ca utopie, minimizarea rolului jucat
te supra, tefanio, de chipul n care-i scriu. Am de A. G. ca Redactor al Sociologiei romneti i, mai
alergturi peste alergturi i economicul mi-a dat pn important, nenelegerea de fond a rolului major al
acum atta btaie de cap, nct n-am precizat nc titlul revistei se accentueaz. H.H. Stahl o prezint ca pe o
la cele trei-patru contribuii de spiritual. Mai cu drag a revist n care tinerii puteau s publice i ei ceva,
lua un tren, s stm de vorb. Dar am de dat attea opinie pe care o regsim vehiculat de muli dintre cei
lucruri pn 1 martie. i voi trimite curnd sumarul cu care scriu despre Sociologie romneasc n zilele
titlurile exacte i o propunere mai precis. Te rog s-i noastre. Citez dou pasaje tulburi:
A cui a vrut s fie aceast revist?
priveti materialul i s te gndeti ce s-ar putea da
Sociologie romneasc? A noastr! (rde). Adic
(25.2.1937, RE II, 439-440).
a mea, a lui Golopenia, a lui Neamu.
Deci Fundaia a fcut-o?
Am sosit la Dej de diminea. Am alergat nainte de
ntmpltor, dar nu era a Fundaiei. Noi lucram n
mas pe la autoriti i prin depozite, s strng toate cte
ne trebuiesc pentru construcia, nsfrit nceput, a numele colii, dar de fapt iniiativa i munca toat a fost fcut
localului Cooperativei din Cian. Iar acum aezat n faa de noi. La care s-a adugat cu prestan i cu acuitate Golopenia.
unei mese de cafenea de marmor i n dosul unei Dar tia au fost. N-a fost nici un fel de redactor-sef, muli ani
perdele n care bate soarele, transcriu o cronic pentru de zile, ci colaborarea cu cine puteam prinde. Era fcut ca s
Sociologie romneasc, ateptnd ora 7 i trenul spre permit tinerilor s publice i ei ceva i s formeze un
curent de gndire n jurul acestor probleme ale satului
Bucureti (9.9.1937, RE II, 457).
romnesc (p. 203).
n scrisorile ctre D. Gusti, A. G. a vorbit, pe de alt
Bine, m-am lmurit cu banii. Dar, ca s scoatei o revist,
parte, n mod repetat, despre plile, mereu restante, ale
revistei, pentru care nainta personal banii necesari n trebuiau pregtite trei numere, cu rubrici cu tot.
Da, da. Pi mpream muncile ntre noi.
ateptarea rezolvrilor bugetare.
nainte n-ai fcut vreo tatonare, cam pe ce colaboratori
nsfrit, Marginaliile redactate de A. G. ne permit s
nelegem, din chiar paginile revistei, raiunile adnci ale putei s contai?
33 >>>

 Eram noi trei, grupa asta, care era tab, i veneau, 6. Acest text va fi publicat n seciunea Postume a Operelor
fr s-i solicii, o serie ntreag de oameni care gseau c e complete ale lui A. Golopenia.
7. Mobilizat la Fundaie, H.H. Stahl i va trece doctoratul
interesant (p. 204).

Din cele spuse mai sus rezult, credem, caracterul

nefondat al acestor afirmaii. Au existat redactori, chiar
dac nu redactori-efi. Colaboratorii erau departe de a
veni fr s-i solicii i de a fi cine puteam prinde
sau tineri crora s li se permit s publice i ei ceva.
Munca redacional nu a fost mprit cu H.H. Stahl.
n anumite momente, acesta pare de altfel a o fi
ngreunat.
*
La captul acestor rnduri, putem rspunde negativ
la ntrebarea titlu. Sociologie romneasc nu a fost
scoas n devlmie. Pentru buna ei apariie i pentru
progresul revistei rezervele de devotare, competen,
spirit critic i combativitate ale lui A. G. au jucat timp
de trei ani un rol decisiv. Alturndu-i n munca
redacional o echip de tineri, apelnd pentru materiale
la monografiti, Profesor, dar i la specialiti de prestigiu
n tiinele sociale din afara grupului strict al colii
gustiene, A. G. a reuit s depeasc tiparul iniial, de
uz intern, al publicaiei. Sociologie romneasc a fost
o revist dinamic, n care iniiativele au fost potenate,
multiplicate i, deseori, orientate (prin tematica aleas,
printr-un plan concertat de invitaii de publicare etc.)
spre a obine un impact maxim datorit viziunii de
Redactor a lui A. G. Rolul de pionierat, jucat de O.
Neamu i T. Herseni, cel de publicare a unui numr
despre care se simea c e, ntr-un fel sau altul, ncheierea
unei serii, pe care l-a jucat Gh. Foca, rmn de clarificat
pentru o imagine complet.
Note:

* Articolul de fa reia note i comentarii pe care le-am

publicat ca editor al volumului Anton Golopenia, Opere
complete, I. Sociologie (646-652) precum i pasaje din Introducerea
la volumul RE III, aflat sub tipar.

1. Cf. Trestieni (1985), 242. O. Neamu ncercase s

regrupeze monografitii tineri n jurul revistei Dreapta i
plnuise, alturi de A. G., o alt revist a acestora.
2. Ibidem. n fapt, de pe teren, A. G. trimisese un Proiect de
sumar pentru nr. 1-2 pe 1943 al revistei, dar acesta nu s-a
materializat. Proiectul de sumar a fost publicat n Bug (II,
7-8), unde apar (la p. 9-253) o parte din articolele anunate
la rubrica Cercetri.
3. Cu excepia nr. 1-6/1943.
4. Seria A. Golopenia, Rapsodia epistolar, I-III include o
parte din schimburile epistolare ale lui A. G. Volumul III se
afl sub tipar. Seria se va ncheia cu volumul IV. Toate
scrisorile cuprinse n RE II sunt adresate tefaniei Cristescu.
5. A. G. a fost bursier Rockefeller (1933-1935) i ulterior
bursier Humboldt (1935-1936) n Germania, unde i-a trecut
doctoratul sub conducerea sociologului Hans Freyer.
<<<

34

abia n 1940 i va regreta pn la sfritul vieii c nu fusese

trimis n strintate.
8. Cf. Curentul, X (1937), nr. 3274 (14 martie), 2.
9. Am marcat domeniul pentru care e solicitat colaborarea
ntre paranteze.
10. Vezi, pe tema referirilor la sociologia american n cadrul
revistei, Valentina Pricopie, Prezene, amprente i ntlniri
americane n publicaiile colii de la Bucureti (sub tipar).
11. Cf. tefania Cristescu, Un dar postum, 20.

Bibliography:

Anton Golopenia, Opere complete/Complete works,

Bucureti: Editura Enciclopedic, I. Sociologie/
Sociology (2002), II. Statistic, demografie i geopolitic/
Statistics, demography and geopolitics (1999).
***, Proiect de Sumar pentru un numr special din Sociologie
romneasc (an. V, nr. 1-2)/ Summary project for a
special issue of Sociologie romneasc, n Romnii de la
est de Bug (= Bug), Bucureti: Editura Enciclopedic,
II, 2006, 7-8.
***, Rapsodia epistolar (= RE). Scrisori primite i trimise
de A.G. (1923-1950)/ The Epistolary rhapsody.
Letters received and sent by A.G. (1923-1950),
Bucureti: I (Albatros, 2004), II (Editura
Enciclopedic, 2010), III (sub tipar).
tefania Golopenia, Un dar postum/ A posthumous gift.
Introducere la A. Golopenia, Ceasul misiunilor reale,
Bucureti: Editura Fundaiei Culturale Romne,
1999, 7-49.
Zoltn Rosts, Monografia ca utopie. Interviuri cu Henri H.
Stahl/ Monograph as utopia. Interviews with H.H.
Stahl. Bucureti: Paideia, 2000.
Henri H. Stahl, Amintiri i gnduri din vechea coal a
monografiilor sociologice/ Memories and thoughts
from the old school of sociological monographs.
Bucureti: Minerva, 1981.
Ion Dan Trestieni, Cercetarea de teren n perspectiva colii
Sociologice de la Bucureti. Analiza coninutului studiilor
publicate n revista Sociologie Romneasc (1936-1943)/
Field research from the perspective of the
Sociological School of Bucharest. A contents analysis
of the studies published in the review Sociologie
romneasc, in Septimiu Chelcea, Semnificaia
documentelor sociale, 241-42. Bucureti: Editura
tiinific i Enciclopedic, 1985.

35 >>>

<<<

36

Maestrul i discipolul.
Ipostaze ale relaiilor dintre doi corifei
ai sociologiei romneti:
Dimitrie Gusti i Petre Andrei
D u m i t r u S TA N

Universitatea Alexandru Ioan Cuza din Iai, Facultatea de Filosofie i tiine Social-Politice
Alexandru Ioan Cuza University of Iai, Faculty of Philosophy and Social-Political Sciences
B-dul Carol I, nr. 11, 700506, Iai, Romnia
tel.: +40 (232) 201000, fax: +40 (232) 201201, e-mail: contact@uaic.ro
personal e-mail: dtrustan@yahoo.com

The Master and the Disciple. Hypostases of the relations between two coryphaei of Romanian sociology: Dimitrie Gusti and Petre Andrei

There are four personalities in the history of Romanian sociology who are almost unanimously recognized as
representative for its identity. The four names that stand out through their written works as well as sociological research
activities are Dimitrie Gusti, Petre Andrei, Traian Herseni and Henri. H. Stahl. As Dimitrie Gusti has been a professor to
the other persons mentioned above, it can be affirmed that he represents a genuine spiritus vector for the entire Romanian
sociology.
This article outlines the particularities of the intellectual relationship between Dimitrie Gusti the professor and his
most valued disciple: Petre Andrei. The attractiveness of this article derives from the fact that it mentions both the elements
that have allied the professor and the disciple, as well as the elements that have irremediably separated them.

Keywords: Dimitie Gusti, Petre Andrei, intellectual relationship, professor, disciple, academic sociology, history of
sociology, sociologia militans, sociologia cogitans, action investigation, sociological monograph

I. Relaia generic dintre maestru i discipol

ncercrile de tip compendiu ori

enciclopedice asupra unui domeniu
tiinific, oricare ar fi acesta, capt
inevitabil dimensiuni impresionante. Ele dobndesc
proporii respectabile pentru c sintetizeaz esenele
domeniului, adic reflect tot ceea ce este mai
reprezentativ pentru istoria acestuia. n cazul sociologiei
romneti, un demers de acest gen aprut n urm cu
aproximativ un deceniu1 inventariaz, cu un evident
exces de generozitate, nu mai puin de 240 de
medalioane, profiluri, figuri i crochiuri de intelectuali.
Fr a diminua meritele celor inclui ntr-un inventar
att de cuprinztor, suntem tentai, totui, s realizm
diferenieri calitative i ierarhizri ntre numele nseriate
cu acest prilej. Plecnd de la o multitudine de criterii
precum epoca n care au creat cei menionai,
dificultile cu care s-au confruntat n alegerea temelor
de studiu, extensia operei lor, impactul social al lucrrilor

pe care le-au scris, nivelul de contaminare suportat din

direcia altor domenii ale cunoaterii, gradul de
recunoatere naional ori internaional, originalitatea
conceptual i/ sau metodologic, ct de mult au
diseminat problematica sociologiei, cum au contribuit
la creterea prestigiului sociologiei .a.m.d., ajungem s
efectum trieri valorice i clasamente discutabile.
Adoptarea unui criteriu sau a mai multor criterii de
selectare a numelor las impresia c suntem obiectivi n
alctuirea enciclopediei sociologilor romni. Sentimentul
c deinem informaii precise se dilueaz, ns, ntruct
multe dintre personalitile acceptate ntr-o asemenea
ntreprindere pot fi lesne contestate. De pild, cei
nominalizai ca precursori ai sociologiei sunt revendicai
cu mai mult ndreptire de alte domenii tiinifice i,
n consecin, includerea lor n tagma sociologilor
reprezint forri evidente; de asemenea, muli dintre cei
considerai sociologi contemporani importani vor primi
sau nu recunoaterea apartenenei tiinifice abia dup
cteva decenii de evaluare temeinic a creaiilor lor.
37 >>>

egaleze ori chiar s depeasc performanele

profesorilor lor. n sociologie, spre exemplu, A. Comte
l-a eclipsat n mare msur pe mentorul S. Simon, dei
de la acesta a preluat temele de cercetare prin care a
devenit printele fondator al tiinei despre societate,
asistentul P. Fauconnet completeaz teoria profesorului
su E. Durkeim, R Merton obine o recunoatere mai
nalt n rndurile sociologilor dect magistrul su T.
Parsons .a.m.d. Aproximativ n aceeai schem
evolutiv se nscrie i relaia intelectual dintre
profesorul Dimitrie Gusti i cel mai strlucit dintre elevii
si, Petre Andrei. De altfel, nsui Gusti a recunoscut
potenialul discipolului su i a mrturisit c dup ce a
avut norocul s aib ca doctorand pe Petre Andrei
nu se mai simea ndemnat s acorde i altora titlul de
doctor n filosofie sociologie. Prima excepie a fcut-o
abia n 1935, cu Traian Herseni, acesta fiind primul care
i s-a prut lui Gusti c promite a fi sociolog de talia unui
n relaia generic dintre maestru i discipol, unele Andrei3.
ipostaze intervin cu destul de mult regularitate:
a) discipolul preia masiv din creaia magistrului i i
amplific potenialul personal acionnd sub bagheta
II. Dimitrie Gusti i Petre Andrei momente de
maestrului cu mult fidelitate fa de ofertele acestuia; cunoatere reciproc
b) discipolul este cooptat n proiectele de anvergur
ale mentorului su, pentru c se ridic la nivelul
n mod oficial, primele cursuri de sociologie din
expectanelor i exigenelor celui din urm;
Romnia au fost susinute de Constantin
c) discipolul i delimiteaz proiecte personale i le Dimitrescu-Iai (1896) la Universitatea din Bucureti i
realizeaz n bun msur prin strategii care i aparin, de Constantin Leonardescu (1897) la Universitatea din
pstrnd ns o raportare paradigmatic, conceptual i/ Iai. Primii titulari ai unor catedre universitare care aveau
sau metodologic fa de capitalurile refereniale ale n componen i cursuri de sociologie vor fi, ns, abia
magistrului (care devin, astfel, nu att dovezi de din anul 1910: la Bucureti, catedra de acest fel i-a
obedien fa de magistru, ct mai ales surse de revenit lui Ion Rdulescu-Pogoneanu, iar la Iai,
justificare a proiectelor avansate de discipol);
ncepnd cu ziua de 1 aprilie a aceluiai an, a devenit
d) ieirea din paradigma magistrului, completarea i titular profesorul Dimitrie Gusti. La data de 8 aprilie
corectarea acesteia ajungnd pn la separarea 1910, acesta din urm susine prima prelegere a cursului
conceptual/ profesional fa de maestru, ca expresie intitulat Istoria filosofiei greceti, etic i sociologie prin care i
a ndeprtrii discipolului de coerciiile pe care a trebuit anuna intenia de a promova un sistem de sociologie
s le suporte o bun perioad de timp;
politic i etic.
e) marcarea independenei i a rupturii discipolului
Anul 1910 devine referenial pentru sociologia
fa de maestrul su ca ncercare tardiv de eliberare romneasc att prin lansarea lui Gusti ca profesor de
definitiv prin acte care sugereaz nu doar opoziia i sociologie, ct i prin nceperea studiilor universitare de
rebeliunea n raport cu cel care l-a format, ci i nevoia ctre Petre Andrei. Admis la Facultatea de Litere a
de a fi recunoscut ca fiind altfel dect magistrul su2.
Universitii din Iai, Petre Andrei devine cursantul lui
Dimitrie Gusti i reuete s-i impresioneze profesorul
Finalmente, unui discipol i se pot imputa chiar din momentul n care concureaz i ctig unica
nstrinrile aproape imorale i paricide fa de magistru, burs acordat de instituia de nvmnt superior
precum i secvenele de neloialitate sau de pentru anul de studii 19101911. Calitile intelectuale
nerecunotin fa de persoana care l-a descoperit, excepionale ale tnrului student Petre Andrei i
iniiat i maturizat ca intelectual. Cu riscul atragerii receptivitatea mare fa de ideile promovate de Dimitrie
acestor acuze, ns, discipolul demonstreaz c a devenit Gusti l-au transformat pe cursant n primul gustian de
cel puin la fel de creativ, performant i important seam din sociologia romneasc. Iat ce scria Petre
precum cel cruia i datoreaz formarea intelectual.
Andrei ntr-un text din anul 1912, care avea s fie tiprit
Relaia intelectual dintre maestru i discipol a abia n 1915 i din care deducem fidelitatea foarte mare
parcurs aceste etape n foarte multe cazuri i se verific fa de concepia magistrului su: viaa social,
n toate ramurile cunoaterii. Umanitatea, n esena ei, a realitatea social, a crei esen este voina social, este
avut preponderent de ctigat de pe urma evoluiei complex i are mai multe elemente... Acele elemente
acestei relaii, n condiiile n care elevii au reuit s nu stau ntr-un raport de dependen genetic, nu se pot

Dac lsm deoparte reprezentanii presociologiei i

protosociologiei romneti, precum i pe cei ai
sociologiei recente, atunci lista celor care i au un loc
indubitabil n istoria sociologiei devine cu mult mai
mic. Totodat, constatm cu uurin c dintre cei care
rmn ntr-o astfel de list, numai unii pot fi apreciai ca
reprezentativi sau identitari pentru sociologia
romneasc. Orict ar fi de subiective i de riscante
seleciile i clasamentele operate asupra sociologilor,
prin raportare la criteriile enumerate mai sus, ajungem
la concluzia c n sociologia romneasc exist patru
nume de referin: Dimitrie Gusti, Petre Andrei, Traian
Herseni i Henri Stahl. n acelai timp, o precizare
survine oarecum de la sine: ntruct Dimitrie Gusti a
fost profesorul i mentorul celorlali trei, el poate fi
considerat maestrul instituirii i consolidrii sociologiei
din Romnia n prima jumtate a secolului al XX-lea.

<<<

38

asupra scrierilor din tineree ale lui P. Andrei este

evident... i ea se prelungete, ntr-o msur tot mai
atenuat, dar niciodat complet nlturat, n ntreaga sa
oper tiinific5. Pentru Petre Andrei, perioada
studeniei i, ulterior, cea a doctoranturii au fost cele mai
eficiente momente ale relaiei intelectuale angajate cu
maestrul su. El se pronun far echivoc n aceast
privin, atunci cnd face referiri la mprejurrile care
l-au stimulat n elaborarea unei teze de doctorat de
succes: lucrarea este un produs al atmosferei
universitare ieene, precum i al contactului acestei viei
cu Apusul, cu bibliotecile din strintate. Trebuie s
mrturisesc cu cea mai mare plcere i recunotin c
mi s-a pus la dispoziie tot ceea ce mi-a fost necesar
pentru facerea lucrrii mele. mi fac o plcere i o
datorie s mulumesc aici profesorilor mei, d-lui D.
Gusti, care s-a interesat foarte de aproape de studiul
meu, procurndu-mi materialul ce-mi lipsea. n
Seminarul de sociologie de sub direcia d-sale a prins a
se nate ideea cluzitoare din acest studiu, tot d-sa mi-a
pus la dispoziie bogata d-sale bibliotec, de care m-am
folosit foarte mult6.
Toate aceste amnunte legate de relaia dintre Gusti
i Andrei ne ndreptesc s conchidem c ntre 1910 i
1920 a existat o veritabil tutel intelectual i
socio-profesional din partea magistrului asupra
discipolului su. Cnd Dimitrie Gusti se transfer la
Bucureti (1920), densitatea relaiilor dintre cei doi se
micoreaz, iar formele de coerciie gustian au fost mai
uor de eludat. Rmnea un element de mare
importan pentru cariera lui Petre Andrei n legtur
cu care Dimitrie Gusti ar fi avut un cuvnt decisiv de
spus i prin care i-ar fi meninut nc mult vreme
ascendena fa de elevul su: recomandarea lui Petre
Andrei pentru titularizarea pe postul rmas vacant la
catedra de sociologie de la universitatea ieean. n mod
surprinztor, Gusti nu s-a implicat, iar Petre Andrei a
Temeinicia relaiei intelectuale dintre Dimitrie Gusti fost n pericolul de a nu obine catedra, fiind concurat
i Petre Andrei devine i mai convingtoare dup ce de un candidat clujean care beneficia de susinere
discipolul i susine examenul de licen (1913) i este politic cuzist.
admis ca doctorand chiar de ctre profesorul Dimitrie
Gusti (1913). Totodat, pentru a avea garania c Petre
Suplinind timp de doi ani postul rmas liber dup
Andrei pregtete o tez de doctorat reuit i capt plecarea lui Gusti, Petre Andrei s-a remarcat n relaia
mplinirea intelectual aferent acestui obiectiv, cu studenii i cu profesorii din Iai. Aceatia, n frunte
magistrul i trimite discipolul la studii n strintate cu nsui rectorul universitii, au neles nedreptatea
(1914 1915) la universitile din Berlin i Lepzig. Prin care se pregtea i au reacionat prin greve i declaraii
susinerea public a tezei de doctorat (1918) n faa favorabile lui Petre Andrei. Faptele de respingere din
comisiei alctuit din Alexandru Philippide (preedinte), partea comunitii academice ieene l-au determinat pe
Dimitrie Gusti (coordonator), Ion Petrovici (referent) contracandidat s nu se mai prezinte la concurs i,
se poate spune c Petre Andrei realizeaz cel mai implicit, s recunoasc plusurile tiinifice (lucrrile
important proiect personal din perioada tinereii. Tema publicate) ale lui Petre Andrei. n felul acesta a ajuns
abordat sociologia valorii- reflect att influenele din sociologul ieean titular al catedrei de sociologie de la
direcia concepiei lui Dimitrie Gusti, ct i tendina de Universitatea Al. I. Cuza din Iai i, totodat, un
eliberare de acestea. Aceeai situaie se regsete i n intelectual eliberat de autoritatea tiinific i
lucrarea Problema fericirii. Fundamentul su managerial a lui Dimitrie Gusti.
etico-sociologic, aprut n anul 1921, fapt care l silete
pe Traian Herseni s afirme c nrurirea lui D. Gusti

reduce unele la altele. Realitatea social e constituit de

anumite elemente, deci are elemente constitutive i e
cluzit, e organizat de alte anumite elemente, care
sunt elemente organizatorice. Elementele constitutive, care
sunt manifestrile psihice i fenomenele economice,
formeaz structura unitii sociale, iar elementele
organizatoare: fenomenele politice i juridice formeaz
funciunea realitii sociale. ntre aceste elemente exist un
raport de coexisten originar sau, cum spune Dimitrie
Gusti, un paralelism, cci toate cele patru elemente
considerate sunt n orice realitate social, poate nu n
acelai grad de dezvoltare, dar sunt, cci fr ele nu
putem avea o realitate social format, cu structur i
funciune4.
n aceste rnduri scrise de Petre Andrei identificm
conceptele gustiene fundamentale realitate social,
voin social, manifestri constitutive, manifestri
organizatorice, paralelism sociologic precum i
pstrarea semanticii profesorului Dimitrie Gusti. Relaia
dintre Gusti i Andrei se aprofundeaz n timp,
profesorul oferindu-i n anul 1912 att conducerea
bibliotecii Seminarului de Sociologie i Etic, precum i
un post de asistent n pofida faptului c discipolul se
afla doar n al doilea an de studii universitare. Mai mult,
Petre Andrei primete misiunea de a publica n volumul
Lucrri ale Seminarului de Sociologie i Etic, sub
coordonarea profesorului Dimitrie Gusti, textele fiind
intitulate Mecanicism i teleologism n sociologia lui
H. Spencer i G. Tarde, Sociologia marxist i
sociologia neokantian, Despre procesul de
cunoatere i recunoatere al valorilor. Peste circa un
deceniu, Petre Andrei va valorifica aceste texte din
perioada studeniei, atestate de magistru i de
participanii la Seminar, incluzndu-le n unul dintre cele
mai apreciate volume ale creaiei lui nefilosofice:
Probleme de sociologie.

39 >>>

III. Desprirea de Dimitrie Gusti

Dac Dimitrie Gusti ar fi rmas la universitatea

ieean, cu siguran c ar fi modificat radical traseul
intelectual i profesional al lui Petre Andrei. Probabil c
bunele relaii pe care Andrei le-a avut cu Ion Petrovici
i mai vechile lui preocupri din domeniul filosofiei l-ar
fi ndreptat mult mai profund spre aceast direcie
cognitiv, iar sociologia ar fi avut mult de pierdut. Fiind
un om care fcea din onoare un reper existenial vital i
vzndu-se situat n poziia academic a fostului su
magistru, Petre Andrei a acionat n aa fel nct s nu
fie regretat transferul lui Gusti la Bucureti. Ca atare,
i-a concentrat demersurile didactice i de cercetare
tocmai la capitolele unde Dimitrie Gusti se remarcase
cel mai mult: metodologia sociologic i sociologia
general. n urma unor eforturi ntinse pe o durat
respectabil, au rezultat dou lucrri: Das Problem der
Methode in der Soziologie (1927) publicat n
Germania i Sociologie general (1936), la ultima
dintre acestea lucrnd ntre anii 1922 i 1936. Din aceste
dou lucrri rezult o desprire consistent, att
conceptual ct i metodologic, a lui Petre Andrei de
maestrul Dimitrie Gusti.
Contient de faptul c este spiritus rector al
sociologiei romneti i bucurndu-se de onorurile cele
mai mari acordate savanilor n ar i n strintate,
Dimitrie Gusti nu a tolerat dou dintre opiunile
separatiste ale elevului i succesorului su de la
universitatea ieean. n consecin, el nu a acceptat nici
preferina lui Andrei pentru sociologia cogitans n
detrimentul sociologiei militans i nici faptul c fostul
lui student, doctorand i colaborator apropiat a negat
supremaia monografiei n metodologia cercetrii
sociologice. Dac pentru P. Andrei sociologia este
posibil ca tiin n primul rnd ca sociologie
cogitansi abia ulterior ca sociologie militans, n
viziunea lui D. Gusti situaia acestor dou forme de
sociologie este inversat. El aprecia nainte de toate
valenele practice, de angajament social sau
militantismul tiinei despre societate, adic orientarea
ei spre via i spre ancheta aciune7. Altfel spus, n
concepia gustian sociologul trebuie s mearg neaprat
pe teren unde s identifice diverse disfuncii i s
contribuie la soluionarea lor de ndat. Magistrul lui
P. Andrei nelegea prin sociologia cogitans o nfiare
teoretic, abstract, generalizant, cu caracter mai mult
ipotetic, ntlnit mai mult n cursurile universitare; prin
propensiunile speculative ale sociologiei cogitans, lsa a
se nelege Gusti, s-ar diminua atributele tiinifice ale
sociologiei, n timp ce prin sociologia militans s-ar ntri
ncrederea n puterea sociologiei. Petre Andrei nu este
categoric mpotriva sociologiei militans, ns semnific
ntr-un mod nou sociologia cogitans prin care ea devine
mai important dect alternativa ei. Diferena dintre
punctul de vedere al lui Andrei (sociologia cogitans) i
cel al lui D. Gusti (sociologia militans) provine din faptul
<<<

40

c primul pornete de la poziia statutar i misiunea

profesorului care i nva sociologie pe studeni, n timp
ce secundul se raporteaz la punerea n aplicare a
sociologiei. De aceea, dominat de spiritul adevrului
sau de ideea obiectivitii tiinifice, profesorul trebuie
s-i nvee pe cursani nu att un algoritm de cunoatere
i intervenie transformatoare asupra faptelor sociale,
ct mai ales modalitatea de evaluare i interpretare a
consecinelor acelor fapte. Practic, ndeprtarea de
empirie nseamn tiin8, ne spune P. Andrei, iar
sociologia cogitans este ea nsi militant dac
rspndete adevrul, tiina i ndeamn spiritul creator
s sporeasc nivelul capitalului cognitiv care trebuie
transmis noilor generaii.
Optica sociologic de tip cogitans recomandat de
P. Andrei l-a deranjat pe D. Gusti, ns ntr-o msur
mult mai redus comparativ cu situaia n care i erau
criticate, de ctre acelai P. Andrei, att metoda de
cercetare aplicat curent, ct i calitatea tiinific a
rezultatelor obinute. Fr s-i exprime n scris
indignarea fa de ndrzneala lui Andrei, Gusti nu a
uitat actul delator al fostului su discipol, devenind
resentimentar fa de acesta. Aa se explic de ce, la 5
ani de la moartea lui Petre Andrei, fiul acestuia,
admirabilul profesor de drept, Petru P. Andrei, l
contacteaz pe Gusti ca s obin ajutorul acestuia n
publicarea tezei de doctorat a tatlui su, dar este primit
cu mult rceal de maestru: Gusti m-a primit ntr-un
fotoliu. Acest fotoliu era aezat la nlime, ca s ajungi
la el trebuia s urci pe nite scri. M-am simit groaznic
de umilit! Te privea de sus, foarte de sus! Aa era el!9.
Deoarece fusese solicitat s scrie cteva pagini
introductive la lucrarea Filosofia valorii, pe care el
nsui o coordonase n forma lucrrii de doctorat, Gusti
promite un ajutor condiionat: mi-a dat prefaa
relateaz fiul lui Petre Andrei cu o singur condiie;
dac republic Sociologia general, s scot de acolo
toate paginile n care tata i combtea metoda lui
monografic10.

De reinut este faptul c Petre Andei nu respinge

monografia ca metod n sociologie, ci demonstreaz
cu autoritate tiinific (dar i cu o maliiozitate
subneleas) utilizarea ei de ctre muli ali metodologi
i sociologi (Le Play, F. Boas, L. Roth, A. Lang, J. Frazer,
P. Bureau .a.) naintea lui Dimitrie Gusti, pe de o parte,
iar, pe de alt parte, argumenteaz c aceast metod are
att de multe limite nct afirmaia lui Gusti cum c
sociologia va fi monografic ori nu va fi11este cel puin
exagerat. Potrivit constatrilor lui Petre Andrei, prin
creditarea total a monografiei i ancheteiaciune,
Gusti confund activitatea tiinific cu activitatea
politic i practic, acceptnd asocierea sociologiei cu
deintorii puterii politice i oferind acestora soluii
relativ partizane pentru implementarea unor politici
sociale i culturale. De asemenea, apreciaz P. Andrei,
Gusti atribuie monografiei prea multe misiuni centrate

pe uniti sociale delimitate ca i cum ar exista o

tiin aparte a naiunilor, a oraelor, a atelierelor, a
profesiunilor etc.12 i pretinde c sociologul nu mai
trebuie s mprumute date de la istorici, etnologi,
statisticieni, ci trebuie s i le procure singur. Totui,
susine P. Andrei, nu se poate pretinde sociologului s
fie de toate, ci el trebui s se sprijine pe datele diferiilor
cercettori i specialiti din domeniul tiinelor socialecum, de altfel, a procedat nsui Gusti cnd a apelat la
istorici, etnografi, medici, geografi etc. pentru a se
documenta. Mai mult, prin ct de numeroase sunt
problemele vizate de monografie, adaug Petre Andrei,
se risc etichetarea sociologiei ca nume general sub care
s-ar ascunde toate celelalte tiine i a sociologului ca
neisprvit care ar ciuguli pretutindeni cte ceva fr a
avea teren solid sub picioarele sale13. Ideile critice ale
lui P. Andrei la adresa metodologului D. Gusti ajung la
un nivel greu de suportat atunci cnd l acuz de
inconsisten tiinific (descriere pur, fr nici o
explicaie sociologic, un fel de fotografie),
subiectivism n selectarea caracteristicilor naiunii i
ideologizare (Gusti alunec pe o pant periculoas)
sau cnd declar ritos c orict de multe s-ar putea spune
despre o singur unitate social (mono-grafie) nu
nseamn s se obin tiin, ci doar o confortabil
sociografie.
n faa acestor reprouri, Dimitrie Gusti
personalitate agreat i ludat de aproape toate mediile
culturale i politice ale vremii, de la curtea regal,
parlament, academie, cercuri sociologice de la renumite
universiti din Europa ori din SUA i pn la simple
societi cooperatiste ori mici comuniti steti nu
atepta dect reparaii, rectificri i scuze din partea lui
Petre Andrei. La aceste expectane se aduga adnca
prejudecat a acelei perioade conform creia un
nvcel comite o impietate dac i contrazice
magistrul. Mai concret spus, Dimitrie Gusti ar fi resimit
observaiile i criticile lui Petre Andrei ca i cum ar fi
fost un atac la persoan sau o trdare din partea unuia
dintre cei mai rsfai dintre discipolii si. Nu avem
documente, ci doar bnuieli despre ct de ofensat s-a
simit D. Gusti atunci cnd a aflat prerile lui P. Andrei
legate de proiectul sociologic monografic pe care el l-a
structurat cu dificultate, l-a cizelat timp de cteva decenii
i la care au contribuit foarte muli dintre cei care
reprezentau coala Sociologic de la Bucureti.
Pare acceptabil aceast optic de nelegere a
tririlor lui Gusti, mai ales dac plecm de la premisa c
era un intelectual deosebit de exigent, organizat, vanitos
i prea puin dispus s admit concesii14. Totui, dac ne
raportm la nclinaiile lui spre obiectivitate i adevr, la
faptul c nu a avut o reacie fulminant de condamnare
a celui care a cutezat s-i arate public greelile, precum
i la surprinztoarea receptivitate fa de propunerile
constructive ale celor din jurul su, atunci putem da i
o alt semnificaie situaiei tensionate dintre cei doi
sociologi. n fond, criticile venite din partea lui P. Andrei

erau pertinente n marea lor majoritate, dar au survenit

destul de trziu (1936), din pcate: Gusti era deja
consacrat att n ar, ct i n strintate i nu mai avea
nevoie s fie modelat ori reorientat teoretic i
metodologic, iar Andrei putea fi suspectat, mcar de
ctre necunosctorii sociologiei, de lips de caracter ori
de invidie fa de laurii cu care fusese ncununat
magistrul su. Putem presupune, ns, c Gusti a fost
cel puin surprins ori furios cnd a citit cu nfrigurare
admonestrile lui Andrei, pentru ca, mai apoi, s
realizeze cu onestitate c multe dintre ideile fostului su
elev sunt realiste i c ar fi meritat toat atenia (dac
i-ar fi fost cunoscute). Probabil c n acest context,
orgoliosul D. Gusti a regretat c dup transferarea la
Bucureti nu a mai meninut relaia intelectual de
altdat cu discipolul su, c l-a ignorat pe Petre Andrei
i nu l-a cooptat n cercetrile monografice ntreprinse
n zona Moldovei, c nu a cutat s-l conving de
superioritatea anchetei-aciune n raport cu sociologia
cogitans att de agreat de sociologul ieean, c nu l-a
aprat n dialogurile parlamentare n care Petre Andrei
era destul de des atacat15etc. Prin urmare, nsui Gusti
putea s-i amendeze unele acte generatoare de dereglri
n relaia lui cu P. Andrei i s gseasc suficiente
antecedente care s minimalizeze aspectele sancionabile
ale gestului elevului su.

Beneficiile continuitii relaiei dintre magistru i

discipol ar fi fost, cu siguran, de ambele pri, mai ales
dac maestrul ar fi recunoscut progresele nregistrate de
discipol i ar fi fost de acord c acesta, cel puin pe linie
formal a devenit egalul lui. Cu regret, trebuie s
spunem ns c n afara recunoaterilor din perioada
studeniei i a doctoranturii, P. Andrei nu a mai fost
apreciat i ncurajat de D. Gusti. nstrinarea instalat
ntre cei doi corifei ai sociologiei i culturii romneti a
fost interpretat de P. Andrei fie ca ndoial a maestrului
su n ceea ce privete capacitile lui intelectuale, fie
chiar mai mult ca dovad de respingere i contestare.
n faa unor astfel de alternative, deopotriv
defavorabile, Petre Andrei s-a aprat cu cea mai
puternic arm pe care o poate utiliza un intelectual
veritabil: a scris mult mai mult dect D. Gusti, spernd
c lucrrile publicate vor deveni surse de atragere
obiectiv a meritelor. Totodat a recurs la o atitudine
intransigent n raportarea la Gusti, eliberndu-se
complet de obligaia de a rmne ndatorat acestuia
pentru toat viaa.

Dup ce s-a simit independent i puternic

intelectual, Petre Andrei nu numai c a refuzat s-l imite
pe fostul su maestru, dar l-a i criticat din punct de
vedere tiinific, l-a citat foarte puin n propriile lui
lucrri, a exprimat opinii politice ori culturale divergente
fa de acesta i a adoptat o conduit de refugiu destul
de arogant fa de gustianism ca s nu i se impute
provincialismul, momentele de incapacitate politic ori
41 >>>

de limitare profesional. La toate aceste evaluri i detalii

referitoare la relaia intelectual dintre Dimitrie Gusti i
Petre Andrei se cuvine s mai propunem o singur
apreciere sintetic: abia n momentul n care a aprut
cea mai important lucrare a lui Petre Andrei
Sociologia general (1936) (n care sunt cuprinse
cele mai acide observaii ale unui sociolog romn la
adresa lui D. Gusti) autorul ei se simea la fel de puternic
pe linie profesional i politic precum fostul su
magistru, iar reprourile pe care le formula fa de
sociologia acestuia le considera beneficii ale cunoaterii
sociologice i nicidecum rfuieli tardive ale relaiei dintre
un maestru prea orbit de mrimea performanelor lui i
un discipol prea preocupat s fie recunoscut, la rndul
lui, ca maestru.
Note:

1. t. Costea (coord.), Sociologi romni. Mic enciclopedie, Editura

Expert, Bucureti, 2001.
2. R. Merton, The Matthew Effect in Science, n revista Science, nr.
3810, 1968, p. 58.
3. M. Diaconu, C. Constantinescu, I. Herseni, Traian Herseni n
critica vremii, Editura Universitii din Piteti, Piteti, 2007, pp.
219-220.
4. Tr. Herseni, Istoria sociologiei romneti, Editura Renaissance,
Bucureti, 2007, pp. 165-167.
5. Ibidem., p. 167.
6. cf. M. Mciu, Petre Andrei: activitatea-concepia-opera, Editura
tiinific i enciclopedic, Bucureti, 1986, p. 92.
7. D. Gusti, La science de la realite sociale, Alcan, Paris, 1941.
8. P. Andrei, Sociologie general, Editura Scrisul Romnesc, Craiova,
1936, pp.7 i urm.
9. D. Petrior, Confesiuni. Petru P. Andrei, Editura Ankarom, Iai,
1997, p. 63.
10. Ibidem., p. 37.
11. D. Gusti, Sociologia monografic. Introducere la lucrarea lui Traian
Herseni Teoria monografiei sociologice, Bucureti, 1934, p. 70.
12. P. Andrei, Sociologie general, Editura Scrisul Romnesc, Craiova,
1936, p. 301.

<<<

42

13. Ibidem., p. 299.

14. pentru mai multe detalii vezi Zoltn Rosts, Atelierul gustian
o arbordare organizaional, Editura Tritonic, Bucureti, 2005, pp.
140-141.
15. Vezi i P. Andrei, Dialoguri parlamentare, Editura Ankarom, Iai,
1996.

Bibliography:

Andrei, Petre, Sociologie general / General sociology, Editura

Scrisul Romnesc, Craiova, 1936.
Andrei, Petre, Dialoguri parlamentare / Parliamentary dialogues,
Editura Ankarom, Iai, 1996.
Costea, tefan (coord.), Sociologi romni. Mic enciclopedie /
Romanian sociologists. A small encyclopaedia, Editura Expert,
Bucureti, 2001.
Diaconu, Marin, Constantinescu, Constantin, Herseni,
Ioana, Traian Herseni n critica vremii / Traian Herseni in the
criticism of his time, Editura Universitii din Piteti, Piteti,
2007.
Gusti, Dimitrie, La science de la realite sociale / The science of
social reality, Alcan, Paris, 1941.
Gusti, Dimitrie, Sociologia monografic. Introducere la lucrarea lui
Traian Herseni Teoria monografiei sociologice / Monographic
sociology. Introduction to the work of Traian Herseni, The theory
of the sociological monograph , Bucureti, 1934.
Herseni, Traian, Istoria sociologiei romneti / The history of
Romanian sociology, Editura Renaissance, Bucureti, 2007.
Mciu, Mircea, Petre Andrei: activitatea concepia opera / Petre
Andrei: the activity the conception the work, Editura
tiinific i enciclopedic, Bucureti, 1986.
Merton, Robert, The Matthew Effect in Science, n revista
Science, nr. 3810, 1968.
Petrior, Diana, Confesiuni. Petru P. Andrei / Confessions. Petru
P. Amdrei, Editura Ankarom, Iai,1997.
Rosts, Zoltn, Atelierul gustian o arbordare organizaional /
Gustis workshop an organizational approach, Editura
Tritonic, Bucureti, 2005.

Monografiti dansnd pe plute (Fundu Moldovei 1928).

43 >>>

Happening monografist:
la moara din Drgu
(1929).

<<<

44

Cununie
rneasc
(Drgu 1929).

D. Gusti i
muzele
monografiei.

45 >>>

Constantin Briloiu,
H.H. Stahl,
Traian Herseni
alturi de primul adept
maghiar al colii
Gustiene, Gabor Luko.

<<<

46

Perspectiva clujean interbelic

asupra colii sociologice
de la Bucureti
Andrei NEGRU

Academia Romn, Institutul de Istorie George Bariiu Cluj-Napoca

Romanian Academy, George Bariiu Institute of History of Cluj-Napoca
Str. M. Koglniceanu nr. 8, Cluj-Napoca, Romnia
tel./fax: +40 264 592 783; dcsu@acad-cluj.ro, http://www.history-cluj.ro/
Personl e-mail: andnegru@yahoo.com
The Interwar Perspective of the School of Cluj on the Sociological School of Bucharest

The sociological school of Bucharest was the pinnacle of interwar Romanian sociology. While on the face of it,
the Romanian sociology of the period under discussion was almost entirely identified with monographic sociology,
inside its field there were several schools, groups or trends advocating irreconcilable theories and unwilling to
collaborate. This explains in part the dim impact of D.Gustis monographic school on the other Romanian, chiefly
academic, centers.
In the case of Cluj, the response of academic sociology to D. Gusti and his sociological school oscillated between
almost complete disregard (Virgil I. Brbat) and critical analysis of sociological monograph in its twofold aspect of theory
and method (George Em. Marica), accompanied by E. Sperantias rather balanced perspective. The latter valued Gustis
extensive program of understanding social reality, emphasizing the new elements it contained in relation to the previous
trends in sociological research, but also recorded the criticism of the method, and concluded that Gustis work was
manifold useful socially and nationally.
D. Gusti and his monographic school enjoyed a better reception among some intellectual circles of Cluj involved in
sociological research. One of them, the group around Societatea de mine journal , distinguished itself by a
sociographic approach and certain scientifically noteworthy results in the field of rural social research. Sociographic research
was conceived as an approach adjacent to monographic sociology. In spite of the fact that I. Clopoel, the mentor of the
group, applauded the monographic paradigm, he suggested and practiced another research approach with a
purposely-asserted applied objective. Thus, according to the group of Societatea de mine journal , far from being a
preamble to sociology, sociography was in fact an autonomous discipline, at the crossroads of sociology and politics.
Whereas this group wished to be independent of D. Gustis school, the group around the journal Gnd Romnesc (edited
by Astra) explicitly adhered to the monographic trend. The group distinguished itself in the field of sociology by the
monographic campaign of Mguri (Cluj county), carried on following an agreement between D. Gusti and Iuliu Haieganu,
the president of the Cluj department of Astra Society. Other less ample researches of the group around Gnd
Romnesc were the campaigns of Borlovenii Vechi and Pta (Cara county), where Gustis monographic pattern was
not entirely pursued due to objective reasons, as well as the field trips in the Apuseni Mountains, with the view to
investigate the social, economic and cultural situation of their inhabitants. Later on, the Social Service Bill integrated this
group in the Cluj Branch of the Social Research Institute of Romania.
In conclusion, we believe that whereas in what concerns his doctrine D. Gusti was perceived differently in various
cultural-scientific centers of our country or even within the same center, the impact of his personality and his monographic
school on social research in the interwar age was obviously positive.
Keywords: D. Gusti, monographic sociology, interwar sociology in Cluj, sociography, Societatea de mine research
group, the group around Gnd Romnesc

onturat ca disciplin tiinific n

ultimele decenii ale secolului al XIX-lea,
atunci cnd se elaboreaz primele
concepii teoretice mai consistente, inspirate de unele

curente de gndire occidentale (evoluionismul

spencerian i darwinist, romantismul german sau
marxismul)1, sociologia romneasc a marcat o evoluie
spectaculoas nc din primii ani ai secolului al XX-lea,
47 >>>

i mai cu seam n perioada interbelic, ajungnd la

apogeu n cadrul colii monografice gustiene, prima
coal sociologic, n nelesul modern al termenului2.
De numele mentorului i conductorului acestei coli se
leag toate realizrile majore ale sociologiei romneti
din prima jumtate a secolului al XX-lea: inaugurarea i
organizarea catedrelor de sociologie de la universitile
din Iai i Bucureti3; crearea unor importante instituii
sociologice, veritabile puncte de reper n istoria
disciplinei4; organizarea unor cercetri sociologice de
anvergur asupra satului romnesc. Demersul lui D.
Gusti i al colaboratorilor si pe terenul cercetrii
sociologice a constituit o real contribuie la dezvoltarea
sociologiei, fiind recunoscut ca atare de ctre
comunitatea sociologic internaional5.
Aa cum sublinia i E. Sperania, n plan extern,
sociologia romneasc din perioada interbelic a fost
identificat pn la suprapunere cu sociologia
monografic: n genere, cnd azi se vorbete n
strintate de sociologia romneasc, gndul merge ctre
cea profesat i trit de coala lui D. Gusti. Aceast
viziune este ns, n opinia sa, cel puin exagerat,
deoarece exclude sforrile preioase sau mcar
onorabile care se depun n afar de aceast micare, n
lumina altor concepii6. Epoca interbelic romneasc
a fost marcat, astfel, de existena i activitatea mai
multor coli, grupri sau curente (coala sociologic
a lui Dimitrie Gusti, Grupul de la Cernui, Extensiunea
Universitar clujean) evideniate, fiecare, prin anumite
expresii instituionale: publicaii, institute, activiti
instituionalizate etc.7, precum i de cea a unor sociologi
neafiliai unor astfel de grupri, dar cu un aport
semnificativ la dezvoltarea disciplinei, dintre care unii
au fost chiar creatori de sisteme sociologice (cazul lui E.
Sperantia, de pild).
O contribuie esenial la diversificarea sociologiei
romneti interbelice au avut-o i catedrele universitare
din domeniu, n fruntea crora s-au aflat personaliti
tiinifice puternice, situate pe poziii teoretice
ireconciliabile i fr disponibiliti de cooperare, situaie
caracteristic, de altfel, ntregului cmp al tiinelor
sociale din ara noastr i nu numai. Acest fapt a fost
evideniat de ctre Virgil I. Brbat, ntr-un comentariu
pe marginea lucrrii lui R.J. Kerner, Social sciences in the
Balkans and in Turkey. Plecnd de la remarca acestuia cu
privire la individualismul profesorilor din diferitele
domenii ale tiinelor sociale, la nenelegerea necesitii
cooperrii lor, Brbat arat c separatismul este evident
i n cazul nvmntului romnesc, pe de o parte, n
cadrul aceleiai universitii, unde nu exist cooperare
ntre diferitele discipline sociale, iar, pe de alt parte,
ntre cele patru universiti romneti, n care exist
patru moduri diferite de concepere i abordare a
sociologiei, el propunnd depirea acestei situaii prin
instituirea unui consiliu naional pentru cercetri
sociale8. Aceast stare de fapt explic, n parte, i ecoul
palid pe care l-a avut coala monografic gustian n
<<<

48

celelalte centre universitare romneti din perioada

interbelic (Iai, Cernui i Cluj), n opoziie cu cel mult
mai sonor din alte dou mari centre culturale ale rii,
Timioara i Chiinu, prezente pe harta sociologiei
romneti prin activitatea deosebit de prodigioas a
celor dou institute sociale regionale: Institutul Social
Banat-Criana i Institutul Social din Basarabia.
Considerm ns c, n cazul Clujului, au existat
iniial premise favorabile pentru o alt receptare i
apreciere a operei i activitii lui D. Gusti. Acesta a fcut
parte din Comisiunea universitar, organism care
reunea profesori universitari din Vechiul Regat, avnd
ca scop selectarea i ncadrarea cadrelor didactice ale noi
nfiinatei Universiti a Daciei Superioare din Cluj9.
Mai mult, D. Gusti i V. Prvan i anunau
disponibilitatea de a gira, temporar, prin detaare cte
un semestru pe an, catedrele de filozofie practic i
istorie antic de la Facultatea de Litere i Filosofie a
Universitii clujene, activitatea din cellalt semestru
urmnd a fi desfurat de cadrele didactice ajuttoare
de la cele dou catedre, dup indicaiile profesorilor
Prvan i Gusti10. Cu toate c demersurile fcute de
comisarul general Sextil Pucariu la Ministerul
Instruciei Publice pentru detaarea la Cluj a unor cadre
didactice de la universitile din Bucureti i Iai au fost
ncununate de succes, D. Gusti nu figureaz n grupul
celor detaai sau transferai11.
Un alt eveniment favorabil lui D. Gusti n mediul
clujean a fost constituirea seciei din Cluj a Asociaiei
pentru studiul i reforma social, n 16 noiembrie 1919,
din iniiativa profesorilor universitari V Prvan i N.
Ghiulea (fost membru al Seminarului de sociologie i
etic de la Facultatea de Litere i Filosofie din Iai12),
membri fondatori ai Asociaiei. Referindu-se la scopul
i obiectivele Asociaiei, V. Prvan sublinia intenia
acesteia de a mbria chestiunile economice, sociale
i culturale care priveau pe romnii de pretutindeni i
ideea aceasta era ntrit prin participarea multor nvai
ardeleni, bucovinei i basarabeni. De asemenea, V.
Dimitriu, decanul Facultii de Drept, ales ca preedinte
al Seciei clujene, a fcut apel la intelectualitatea
ardelean s se nscrie n Asociaie i s se atearn la
lucru pentru studierea problemelor economice, juridice,
sociale i culturale de acolo i pentru ridicarea social a
poporului romnesc13. Ataamentul clujenilor la
instituia fondat de D.Gusti a fost reconfirmat cu
prilejul adunrii consacrate dezbaterii problemei
transformrii Asociaiei pentru studiul i reforma social
ntr-un institut social, la care au participat i personaliti
ale vieii cultural-tiinifice i politice ardelene. n acest
context, Aurel Lazr, ales, mpreun cu V. Prvan, n
Comitetul de patronaj al Institutului Social Romn, a
subliniat necesitatea nfiinrii unui asemenea institut i
pentru romnii ardeleni i din prile dezrobite de sub
dominaia maghiar14.
Nemplinirea acestor dou proiecte implicarea
lui D. Gusti n nvmntul sociologic universitar

clujean i, respectiv, instituirea la Cluj a unei cercetri

sociologice viabile inspirate din modelul gustian n-a
fost un fapt care s favorizeze conturarea unei percepii
favorabile acestuia i micrii sociologice fondate i
conduse de el n mediul universitar clujean, cel mai
semnificativ cmp de manifestare a sociologiei clujene
din perioada interbelic.
Virgil I. Brbat, de pild, titularul catedrei de
sociologie, etic i estetic de la Facultatea de Litere i
Filosofie a Universitii clujene, ncepnd cu anul
1921/1922, ignora activitatea colii lui D. Gusti i
orientarea sa ferm spre studiul realitii sociale,
concretizat deja n campaniile monografice din
deceniul trei (Goicea Mare, Rue, Nerej, Fundul
Moldovei i Drgu15), afirmnd c sociologia
romneasc, ca de altfel ntreaga sociologie balcanic,
tria nc ntr-o atmosfer academic, situaie similar
n toate statele n care sociologia este admis formal, i
nu cu dorina sincer a claselor conductoare de a o
vedea intercalat n mecanismul vieii publice16.
O perspectiv mai conform cu realitatea asupra lui
D. Gusti i a colii sociologice de la Bucureti, la distan
de peste un deceniu de aprecierile lui V.I. Brbat, ne-o
ofer Eugeniu Sperantia, integrat n comunitatea
universitar clujean ncepnd cu anul 1934/1935, n
urma contopirii facultilor de drept din Oradea i Cluj,
ca profesor i titular al catedrei de sociologia i filosofia
dreptului.
n opinia sa, D. Gusti este, alturi de H. Fundeanu,
G.D. Scraba, D. Drghicescu i Spiru Haret, unul dintre
numele de care se leag dezvoltarea sociologiei
romneti din primele dou decenii ale secolului al
XX-lea i, de asemenea, unul din cei mai importani
sociologi romni ai perioadei interbelice, fapt probat, de
altfel, de spaiul pe care i-l acord n cadrul prezentrii
sale fcut istoriei romneti a disciplinei (Micarea
sociologic romneasc17).
E. Sperantia apreciaz pozitiv anvergura
programului de cunoatere a realitii sociale i de
instituionalizare a acestei activiti ntreprins de D.
Gusti (Asociaia pentru studiul i reforma social,
Institutul social romn din Bucureti i apoi Institutul
de Cercetri Sociale al Romniei, Institutul de tiine
Sociale al Romniei), subliniind faptul c, dei cercetarea
monografic preconizat de sociologul romn nu este
un demers original, ea aduce ns precepte i mijloace
proprii, care o deosebesc de tot ce s-a nceput pn
acum18 pe terenul cercetrii sociale (monografiile
realizate de ctre Frederic Le Play i colaboratorii si,
cercetrile americane de sociologie rural etc.).
Dei evideniaz aprecierea de care s-a bucurat
activitatea monografic gustian n ar i peste hotare
din partea unor reprezentani de frunte ai disciplinei (G.
Richard, L. v. Wiese, C. Bougl, Ph. Mosley, J. S.
Roucek), ca i din partea unor publicaii de prestigiu ale
perioadei (Sociological Review, American
Sociological Review, Revue de lInstitut de

Sociologie), care au relatat cu simpatie despre

organizarea i scopurile micrii19, E. Sperantia
inventariaz i criticile care i-au fost aduse, i pe care
le consider, cel puin n parte, ndreptite.
Astfel, el aprob remarca lui P. Andrei, conform
creia pretenia lui D. Gusti ca sociologul s-i adune
singur datele i s renune la informaiile furnizate de
ctre alte discipline din domeniul socio-umanului era
exagerat, dar nu o consider alarmant, aceasta fiind
contrazis n parte sau chiar anulat de componena
multidisciplinar a echipelor monografice. O alt
obiecie de larg circulaie la adresa monografiei
gustiene, pe care i-o nsuete i Sperania, este aceea
c aceasta este doar o simpl adunare de date
etnografice20, o sociografie, iar nu tiin sociologic
propriu-zis. El ofer ns credit acestui tip de cercetare,
considernd posibil agregarea n timp a materialului
documentar ntr-o sintez sociologic, dar i exprim
rezerva c, n cazul monografiei gustiene, respectiva
sintez nu va constitui dect o confirmare a doctrinei
iniiale, fr s ofere noi deschideri teoretice. Fapt este
c, dup atia ani de activitate a Institutului Social
Romn, ar fi timpul s vedem aprnd o mare lucrare
de ansamblu care s mai fie i cu adevrat sociologic,
nu numai sociografic. Totui, e foarte de neles ca
ateptarea s mai dureze. i avem datoria s ateptm,
chiar dac ar fi rezervat abia generaiei viitoare avantajul
de a vedea realizat sinteza decisiv. Avem ns
sentimentul c teoria general, fondul dogmatic de la
care au pornit cercetrile nu vor fi prea diferite de cele
anticipate de D. Gusti21.
Aceste obiecii n-au umbrit ns aprecierea
general-pozitiv pe care E. Sperantia a avut-o vizavi de
opera de multilateral utilitate social i naional
imaginat i coordonat de Dimitrie Gusti, care
constituia, ea nsi, un interesant fenomen social22,
necesar a fi cunoscut n resorturile sale intime.
Cea mai ampl i mai substanial apreciere clujean
la adresa lui D. Gusti i a colii sale ne-o furnizeaz
asistentul lui Brbat, George Em. Marica. Acesta, nc
n perioada studiilor doctorale din Germania, ntr-o
recenzie substanial23 a volumului pe anul 1932 al
Arhivei pentru tiina i reforma social, face cteva
aprecieri de ordin general asupra colii monografice,
contribuind astfel la popularizarea teoriei i practicii
monografiei sociologice n mediile culturale apusene. n
opinia sa, rdcinile concepiei i activitii lui D.
Gusti nu trebuiau cutate n sociologia occidental,
dominat pn nu demult de concepia industrial
asupra vieii, ci mai ales n gndirea est-european,
pentru care felul i destinul ranului i problemele de
via ale satului au fost mereu o chestiune important,
fapt caracteristic i gndirii romneti din perioada
respectiv24. Prin urmare, fr a nega importana unor
imbolduri primite din exterior (coala monografic a lui
Le Play, anumite curente de gndire ruseti ori Asociaia
pentru Politic Social a lui Schmoller), George Em.
49 >>>

Marica integreaz efortul i activitatea lui D. Gusti n

contextul romnesc al preocuprilor pentru viaa rural,
subliniind plusvaloarea adugat de el pe acest teren,
i anume: a) statuarea realitii sociale rurale ca subiect
predilect al sociologiei romneti; b) trecerea de la o
abordare teoretico-ideologic a vieii rurale
(caracterizat, de multe ori, prin sentimentalism i
partizanat) la una eminamente tiinific; c) abordarea
obiectiv a realitii sociale rurale.
Toate aceste contribuii erau datorate monografiei
sociologice, care i propunea abordarea integral a
unitilor sociale rurale. Cercetrile bucuretene aspir
ctre o cuprindere complet a vieii rurale, nu doar a
comportamentului rnesc i a structurilor sociale
agrare, ci i a profunzimilor spirituale i mentale ale vieii
steti n trecut i prezent, o enciclopedie a vieii rurale.
Viaa n grup este explicat de prof. Gusti prin patru
condiii hotrtoare: mediu extern, ras i momente
biologice, via mental i spiritual, care se desfoar
n interiorul grupului, i, n fine, puteri trecute, adic
istoria. De aceea, n primele patru capitole se cerceteaz
de fiecare dat relaia dintre mediu i grup. Alturi de
problema mediului, o a doua mare grup de probleme
o formeaz manifestrile vieii sociale: economice,
spirituale, juridice i politice, din nou descompuse n
patru capitole. La acestea se mai adaug nc trei
capitole, care cuprind fenomenele sociologice ntr-un
sens mai restrns: uniti, relaii, procese25.
Ulterior, dei a apreciat c demersul monografic
gustian avea, cel puin deocamdat, un caracter
preponderent sociografic, iar valorificarea rezultatelor
cercetrii rmnea nc la nivelul unor studii secveniale,
lipsind lucrrile de sintez26, el l-a considerat deosebit
de util din perspectiva acumulrii de material
documentar privitor la o realitate social aflat n plin
proces evolutiv: i nu numai c cercetarea sociografic
trebuie fcut i bine fcut dar ea trebuie ct mai
repede fcut, pentru c viaa noastr rural trece prin
profunde i rapide schimbri. Se duce o lume, un stil de
via care a persistat sute de ani reprezentnd nu
numai o civilizaie rural veche, dar o civilizaie
rneasc autentic i pe care nu-l vom mai ntlni,
dup cum el nu se mai gsete n viaa la ar din Apus.
E, deci, de dorit ca acest stil, att ct a mai rmas, s fie
prins ct mai complet, ct mai fidel i ct mai iute. De
aceea, socotesc chiar c activitatea monografic trebuie
mrit, extins pe o scar mai larg, pentru a putea salva,
cel puin pentru tiin, ceea ce mai supravieuiete din
viaa patriarhal a satelor noastre27.
George Em. Marica nu mprtete ns teoria
gustian a cadrelor i manifestrilor vieii sociale, a celei
rurale n spe. Factorii reinui de el ca relevani pentru
existena comunitii rurale sunt diferii de cei propui
de D. Gusti i, n orice caz, nu au, toi, aceeai
ncrctur definitorie. Astfel, pentru Marica, factorii
importani sunt: aspectul geografic-morfologic, aspectul
biologic, aspectul tehnic-uman, dar mai ales
<<<

50

caracteristicile psihice ale ranului, valorile i idealurile

care-l inspir i anim, ca i natura relaiilor sociale pe
care le are cu constenii si, felul cum se asociaz i se
grupeaz28. Aceti factori, mai cu seam cei psihologici
i sociali, sunt detaliai ntr-un set de caracteristici, care,
plasate pe o ax, definesc la cele dou extremiti pe
ranul patriarhal (ca tip ideal de rural), respectiv pe
locuitorul oraului modern.
Nici n plan metodologic George Em. Marica nu
este de acord cu D. Gusti. El a considerat c din punct
de vedere sociologic cercetarea exhaustiv preconizat
de ctre Gusti era nerealist i, n acelai timp, inutil,
din moment ce exista deja suficient material
documentar, att internaional ct i romnesc, pentru
construirea unui instrument de lucru29 (tipul satului
ideal), care s ghideze cercetrile din mediul rural i s
ofere o perspectiv dinamic asupra evoluiei unitilor
sociale pe traiectoria sat patriarhal sat tranzitoriu sat
evoluat sat de tip ferm (...numai el ne d posibilitatea
s vedem n ce msur putem vorbi n unele locuri de
sat i rani, n ce msur n-avem deja o formaie
citadin sau una puternic urbanizat30). De altfel, n
campania de teren a Seminarului de sociologie al
Universitii din Cluj-Sibiu, din comuna Ru-Brbat din
judeul Hunedoara, condus de el n vara anului 1943,
dei intitulat monografic, Marica s-a delimitat
tranant de paradigma gustian, propunnd i profesnd
o formul metodologic proprie. Cercetarea preconizat
i condus de el viza doar abordarea problemelor strict
sociologice ale comunitii respective, adic analiza
satului privit ca unitate, a proceselor sociale ce au loc
nuntrul su, ca i a raporturilor sale cu alte
colectiviti31. O alt delimitare semnificativ n raport
cu modelul gustian o reprezint opiunea sa ferm
pentru cercetarea satelor-tip, realizabil pe baza unor
planuri de investigaie specifice fiecruia dintre acestea,
complexitatea realitii sociale rurale determinndu-l pe
Marica s afirme c nu exist sistem bun n sine de
aplicat pe teren, acesta depinde de loc i timp32. Aceast
opiune era mai realist i mai productiv dect cea
gustian, care presupunea, cum bine se tie, abordarea
ruralului romnesc prin intermediul unui plan de
investigaie unic, fiind cantonat pn n momentul
respectiv cu precdere n studierea satelor mai vechi i
mai autohtone33. De altfel, alturi de acest repro fcut
lui D. Gusti i colaboratorilor si, un altul, fcut mai
trziu, privete atenia insuficient acordat de ctre
acetia celuilalt mediu esenial de via social, oraul:
Nu se manifest o preocupare vdit n sociologia
monografic romneasc pentru formele noastre de
via urban, care, dei mai modeste din punct de vedere
cantitativ, jucau totui un rol important, conductor n
viaa naional i de stat34. Mai mult, el considera c
sociologia romneasc trebuie s cuprind i s
abordeze toate formele de via comunitar existente la
un moment dat35. ncercnd s realizeze un asemenea
demers complet, Marica a parcurs un traseu de

cercetare, de-a lungul cruia sunt abordate, teoretic

i/sau empiric, patria mic (satul, oraul, mahalaua),
patria intermediar (provincia) i patria mare
(ara)36.
Cu toate aceste critici i rezerve ale sociologiei
universitare, D. Gusti i coala monografic s-au
bucurat, totui, de aprecierea unor cercuri intelectuale
clujene, implicate, i ele n cercetarea social. Este vorba
de gruparea din jurul revistei Societatea de mine i,
de asemenea, de gruparea de la Gnd romnesc.
Grupul din jurul revistei Societatea de mine s-a
remarcat n peisajul sociologiei noastre interbelice, mai
ales n perioada clujean a apariiei sale, printr-un
demers de factur sociografic de inspiraie steinmetzian
i prin rezultate de cert valoare tiinific pe terenul
cercetrii i cunoaterii realitii sociale rurale37.
Societatea de mine (aprut ntre anii 19241945, la
Cluj pn n februarie 1934, i apoi la Bucureti) a fost
o publicaie deschis problematicii tiinelor sociale n
general i a sociologiei n special, contribuiile sale pe
acest teren ndreptind plasarea sa pe axa sistemului
publicaiilor sociologice din perioada interbelic38.
Revista a ncercat s ofere cititorilor tabloul
preocuprilor teoretice din domeniul sociologiei
internaionale i romneti, o atenie deosebit
acordnd, n acest context, concepiei lui D. Gusti,
precum i principalelor lucrri privind teoria i practica
monografiei sociologice.
Ion Clopoel, fondatorul i conductorul revistei, un
reputat ziarist i publicist al perioadei interbelice, a fost,
n egal msur, i un cercettor pasionat i avizat al
realitii sociale, a celei rurale n spe, fiind, i chiar un
inovator pe teren metodologic, sintetiznd ntr-un
demers original, modelul sociografic al lui S.R.
Steinmetz, schema de lucru a lui Frderic Le Play, ca i
elementele teoretico-metodologice ale colii de
sociologie de la Bucureti, de sub conducerea
profesorului Dimitrie Gusti39, dar i principiile
Societii de tiine Sociale maghiare condus de Iszi
Oszcr40.
Considernd ancheta de teren ca fundament al
oricrei construcii teoretice sau al oricrui program de
aciune social, de reform41, I. Clopoel a ncercat s
coaguleze forele poteniale de cercetare locale,
ncercnd, probabil, s suplineasc absena unei cercetri
sociale de tip academic n aceast zon a rii. Efortul
su de instituionalizare a cercetrii sociale ardelene
(sistematizarea anchetei) a fost stimulat, fr ndoial, i de
activitatea Seminarului de sociologie de la Bucureti
condus de D. Gusti, desemnarea acestuia ca preedinte
al primului comitet executiv al Institutului de Studii
Societatea de Mine demonstrnd ataamentul gruprii
clujene fa de proiectul monografic gustian.
Organizat dup modelul oferit de Institutul Social
Romn din Bucureti i fixndu-i obiective
asemntoare cu acesta, institutul clujean a fost gndit
ca o organizaie cultural-tiinific de anvergur, ca

numr de membri, extensie teritorial i producie

tiinific, ambiia mrturisit a fondatorului su fiind
crearea un institut sociografic de amploarea Institutului
Social Romn din Bucureti: Un birou, o arhiv
sociografic, un cerc de investigatori care s lucreze n
continuitate i apoi nlesnirile descinderilor la faa
locului, cu un cuvnt un institut sociografic e necesar
pentru a prinde pulsaiile societii actuale pe regiuni42.
Modelul institutului condus de D. Gusti a stat i la
baza Micrii social-economice, noua formul
organizatoric a cercetrii sociografice din jurul revistei
Societatea de mine, adoptat n urma eecului
Institutului, n care s-a renunat la sistematizarea
anchetei, cercetare social urmnd a fi fcut prin
abordarea individual a unui subiect de ctre toi
intelectualii i publicitii cu interes permanent fa de
problemele social-economice, printre care s-au
numrat i civa universitari.
Cercetarea sociografic a fost conceput i imaginat
de ctre I. Clopoel i principalii si colaboratori din
grupul de la Societatea de mine ca un demers
complementar sociologiei monografice gustiene. I.
Clopoel considera c sociografia nu este o disciplin
autonom, ci doar o tiin complementar sociologiei
sau mai exact, o prim i necesar etap a cunoaterii
sociologice, etapa de investigare pe teren a realitii
sociale. Culegerea de date i comentariile nsoitoare
era o munc denumit de noi doar sociografie, zugrvire
de stri, fresc social ct mai autentic. Ar fi fost prea
pretenios i hazardat s ne mpunm cu titlul de
sociologi, bine tiind c sociografia mplinete doar
funcia primar, de observaie, nregistrare i descriere,
deci caracterul su este empiric, de anticamer a tiinei
sociologice, sublinia mai trziu I. Clopoel43. El a
motivat cantonarea n aceast prim faz a cunoaterii
sociologice prin dou considerente: a) practicarea cu
succes a sociologiei presupunea, dup prerea sa, o
pregtire teoretic i o competen pe care el i
colaboratorii si nu i le arogau, n pofida lecturilor
consistente i aprofundate n domeniu ale unora dintre
ei; b) culegerea de date, ancheta de teren, reprezenta, n
opinia sa, o operaie tot att de important ca i
activitatea sociologic propriu-zis, aceea de
abstractizare i generalizare a materialului faptic i de
elaborare a legilor sociologice, presupunnd, i ea,
competen profesional. Dar, dup cum se tie, D.
Gusti a respins oferta sociografiei, ca de altfel i ideea
fundamentrii sociologiei monografice pe informaii i
date furnizate de alte tiine sociale, considernd c
dobndirea de ctre sociologie a statutului de tiin
implic cu necesitate contactul nemijlocit cu realitatea
al sociologului. Pentru a obine mai mult certitudine
i demnitate, sociologul trebuie s prseasc metod
indirect de interpretare a faptelor culese de alii i s
devin o tiin vie de observaie nemijlocit44.
Pentru a fi acceptat de ctre D. Gusti ca
preambul al sociologiei monografice, activitatea de
51 >>>

cercetarea sociografic a gruprii de la Societatea de

mine ar fi trebuit s se subordoneze acestuia din punct
de vedere teoretic i metodologic i s adopte
problematica de cercetare a Institutului Social Romn.
Dar, n pofida aprecierii elogioase date paradigmei
monografice45, considerat fundamental pentru
sociologia romneasc, I. Clopoel a propus i a
practicat un alt demers de abordare a realitii sociale.
El nu a aderat, deci, la activitatea de monografiere a
unitilor sociale, care, n pofida caracterului ei
sistematic, oferea doar o imagine static a realitii
rurale, ncercnd s surprind procesul de
transformare ce a nceput s mite satele, s anticipeze
direcia de dezvoltare a ruralului46. Demersul su
sociografic era orientat programatic spre problemele
contemporaneitii, el optnd pentru o cercetare cu o
finalitate aplicativ explicit afirmat: nu vrem s fim
nite nregistratori oarecare ai constatrilor reci,
calculate i indiferente. Inimile noastre pulseaz de
ardoarea de a contribui ct se poate de mult la
ndreptrile ateptate47.
Ca i A. Golopenia, care susinea ideea promovrii
cercetrii regionale, cu scopul informrii i documentrii
tiinifice a factorilor de decizie, n vederea optimizrii
activitii social-economice, I. Clopoel era ferm convins
c reformarea social-politic, economic i cultural a
societii nu putea fi viabil dect n msura n care
programul de reforme era extras din pmntul
realitilor. La aceast munc de extracie, la care
participau D. Gusti, prin ntocmirea enciclopediei vieii
naionale, i M. Manoilescu, promotorul inventarierii
Romniei Mari, se altura, permanent i programatic,
activitatea de sociografiere a grupului de la Societatea
de mine48. n acest sens, Petru Suciu, unul din
colaboratorii lui I. Clopoel, considera necesar
nfiinarea unor cercuri de studii n fiecare din centrele
importante ale rii, pentru o larg i documentat
studiere a problemelor sociale-economice, cum i
pentru o temeinic cunoatere a regiunii proprii prin
anchete sociografice ()49. Astfel, n viziunea
grupului de la Societatea de mine sociografia,
departe de a fi doar un preambul al sociologiei, era
considerat de fapt o disciplin autonom50, situat la
grania dintre sociologie i politic, ca o sociologie
practic sau ca arta de a adapta ideile la realitile
sociale51.
Dac grupul de cercetare de la Societatea de mine
s-a dorit a fi o micare independent n raport cu D.
Gusti, gruparea de la revista Gnd Romnesc (Cluj,
1933-1940) a constituit cadrul n care s-a produs
implicarea universitarilor clujeni n cea mai
semnificativ micare sociologic romneasc, aceea a
colii monografice52. Meritul acestei implicri revine
Astrei, organizaie cultural de tradiie pe terenul
cercetrii sociale, cu contribuii importante, n perioada
interbelic, pe terenul instituionalizrii cercetrii
tiinifice n general i a celei sociale n special53.
<<<

52

Gruparea de la Gnd Romnesc s-a remarcat n

peisajul sociologiei romneti interbelice prin cercetarea
de la Mguri, realizat n urma unei nelegeri ntre D.
Gusti, directorul Institutului Social Romn i Iuliu
Haieganu, preedintele Desprmntului Cluj al
Astrei (editorul revistei)54. Aciunea era important,
n opinia lui Tr. Herseni, att pentru coala
monografic, pentru care hotrrea Astrei de a se ralia
micrii monografice era considerat un ctig
nsemnat, ct i cea mai de frunte instituie cultural
din Ardeal, pentru care mbriarea unui sistem de
cercetare () nsemneaz o consacrare definitiv i o
aezare a lui pe ci sigure de dezvoltare55.
Echipa monografic de la Mguri a ncercat i a
reuit sa acopere toate cadrele i manifestrile
respectivei uniti sociale, problematica sociologic
propriu-zis (uniti, relaii i procese sociale) fiind
abordat de ctre reprezentantul Institutului Social
Romn n aceast campanie, Tr. Herseni. Acesta a
apreciat n mod deosebit rezultatele obinute de
monografitii clujeni, exprimndu-i sperana c ele vor
fi aduse la cunotina opiniei publice printr-o lucrare de
sintez: Monografia satului Mguri, ntreprins n
numele unei societi culturale de mare autoritate de
ctre oameni de tiin dezinteresai va apare ca cea
dinti anchet neprtinitoare privitoare la moi i la
realitatea lor social. Astfel tiina se pune nc odat n
folosul rii56. Din pcate, aceast monografie n-a vzut
lumina tiparului, mprtind, aa cum subliniaz Tr.
Vedina, drama cercetrilor sociologice romneti,
drama nemplinirii lor n sinteze scrise i editate57 (pe
care a sesizat-o, aa cum am menionat deja, i George
Em. Marica, cu referire expres la cercetrile
monografice), cercetarea de la Mguri finalizndu-se
doar prin comunicri n cadrul seciilor literar-tiinifice
ale Astrei, precum i prin articole i studii publicate
n revistele Buletin Eugenic i Biopolitic,
Transilvania, Clujul medical etc.
O alt speran a lui Tr. Herseni, aceea ca cercetarea
de la Mguri s nu rmn un episod izolat n viaa
Astrei, ci s devin un punct de plecare ntr-o aciune
prin care Astra i va putea gsi () o nou misiune,
n conformitate cu cerinele vremii58, s-a mplinit ntr-o
oarecare msur. Astfel, campania de la Mguri din 1934
a fost continuat, n vara anului 1936 de campania de la
Borlovenii Vechi i Pta (jud. Cara), avnd, i ea, ca
scop alctuirea monografiei celor dou sate. Aceast
nou cercetare n-a respectat ntocmai tiparul
monografic gustian, probabil i din imposibilitatea
acoperirii tuturor cadrelor i manifestrilor cu specialiti.
Pe de alt parte, s-a considerat c problemele sanitare,
economice-culturale i religioase formeaz punctele
cheie ale vieii sociale din cele dou localiti, aa c
echipa monografic a fost structurat ca atare59.
Membrii Astrei au efectuat cercetri i n anii 1937 i
1938, dar nu n cadrul unor campanii monografice, ci
sub forma unor excursii de studii n M. Apuseni, cu

scopul de a cerceta situaia social, economic i

cultural a moilor i de a stabili o topografie a
problemelor zonei, ale cror rezultate au fost valorificate
prin cteva studii publicate n revistele Sociologie
Romneasc i Buletin Eugenic i Biopolitic.
Gruparea de cercetare de sub egida Astrei a fost,
n 1938, ncadrat, prin efectul Legii Serviciului Social,
n Regionala Cluj a Institutului de Cercetri Sociale al
Romniei, condus de Iuliu Moldovan. Dei acest nou
cadru instituional ar fi trebuit s favorizeze desfurarea
unor cercetri mai apropiate de modelul monografic,
ieirile n teren din vara anului 1938, n plasele Baia
de Arie i Iara din Munii Apuseni, dei au antrenat un
numr mare de monografiti, n-au mai atins
complexitatea celor anterioare, fiind centrate, din motive
obiective, doar pe studierea cadrului biologic (probleme
de antropologie medical i biopolitic) al respectivelor
uniti sociale.
n concluzie, considerm c, dac din punct de
vedere doctrinar, D. Gusti a fost receptat diferit n
diferitele centre cultural-tiinifice ale rii sau chiar n
cadrul aceluiai centru, n ce privete impactul lui i al
colii monografice asupra cercetrii noastre sociale din
perioada interbelic, acesta nu poate fi pus la ndoial.
Acest impact s-a resimit nc mult timp dup curmarea
activitii lui Gusti, primele cercetri sociologice de dup
reintegrarea sociologiei n viaa cultural-tiinific, mai
ales cele din mediul universitar, purtnd amprenta
modelului monografic. Este acesta i cazul cercetrii de
la Grbou (Slaj), organizat de ctre Laboratorul de
sociologie al Universitii Babe-Bolyai din Cluj n anii
68-70.
Note:

1. E. Sperantia, Introducere n sociologie (Introduction to Sociology),

vol. I. Istoria concepiilor sociologice (The History of Sociological
Conceptions), ed. a II-a, revzut i adugit, Bucureti, Casa
coalelor, 1944, p. 527.
2. Maria Larionescu, Istoria sociologiei romneti (The History of
Romanian Sociology), Bucureti, Editura Universitii din
Bucureti, 2007, p. 112.
3. Tr. Herseni, Istoria sociologiei romneti. Sociologia academic (The
History of Romanian Sociology. Academic Sociology), (Ediie
ngrijit de Marin Diaconu i Ioana Herseni), Bucureti, Editura
Renaissance, 2007, p. 146.
4. D. Dungaciu, Portrete i controverse (Portraits and Controversies),
Bucureti, Editura Tritonic, 2008, p. 37.
5. Vezi: Maria Larionescu, Contribuii ale sociologiei romneti la
dezvoltarea sociologiei tiinei (Contributions of Romanian Sociology
to the Development of the Sociology of Science); Ilie Bdescu,
Ecouri americane ale colii sociologice de la Bucureti (Echoes of
Bucharest Sociological School), n Viitorul social, anul LXXVI,
6/1983, p. 536540, respectiv p. 541546.
6. E. Sperantia, op. cit., p. 538.
7. D. Dungaciu, op. cit., p. 35.
8. Virgil I. Brbat, tiinele sociale n rile balcanice i n Turcia (Social
Sciences in the Balkans and in Turkey), n Revista de sociologie, anul
I, 1/1931, p. 3537.

9. St. Neagoe, Viaa universitar clujean interbelic (Cluj Academic

Interwar Life), vol. I, Cluj-Napoca, Editura Dacia, 1980, p. 4950.
10. Ibidem, p. 67.
11. Ibidem, p. 104.
12. M. Mciu, Interpretri. Din istoria sociologiei romneti (Idei,
evenimente, personaliti), (Interpretations. From the History of
Romanian Sociology ideas, events, personalities), Iai, Editura
Junimea, 1980, p. 8686.
13. *** Asociaia pentru studiul i reforma social n Ardeal (The
Association for the Study and Social Reform in Transylvania), n
Arhiva pentru tiina i reforma social, anul I, 4/1920, p. 870.
14. *** Institutul Social Romn (The Romanian Social Institute), n
Arhiva pentru tiina i reforma social, anul I, 4/1920, p. 865.
15. Zoltn Rosts, Sala luminoas. Primii monografiti ai colii gustiene
(The Bright Room.The First Monographists of Gustis School),
Bucureti, Editura Paideia, 2003, p. 911.
16. Virgil I. Brbat, Sociologia i condiiile apariiei ei (Sociology and
the Conditions of Its Appearance), n Revista de sociologie, anul I,
1/1930, p. 6.
17. E. Sperantia, op. cit., p. 527545.
18. Ibidem, p. 531.
19. Ibidem, p. 536.
20. Pentru determinarea specificului romnesc, Institutul Social
Romn, sub conducerea d-lui prof. D. Gusti a ntreprins de ctva
timp o serie de anchete, prin observaii etnografice. (E. Sperantia,
Problemele sociologiei contemporane (Problems of Contemporary
Sociology), Bucureti, Societatea Romn de Filosofie, 1933, p.
61)
21. Idem, Introducere n sociologie, p. 537.
22. Ibidem, p. 538.
23. George Em. Marica, Dorfsozilogische Untersuchungen in Rumnien,
Klner Vierteljahrshefte fr Soziologie, XII, 2/1934, p.
127138.
24. Ibidem, p. 127.
25. Ibidem, p. 129130.
26. Idem, Satul ca structur psihic i social. Curs de sociologie rural
(Village as Psychological and Social Structure. Course in Rural
Sociology), (Editor: A. Negru), Cluj-Napoca, Editura Argonaut,
2004, p. 11.
27. Ibidem, p. 2122.
28. Ibidem, p. 33.
29. De menionat faptul c i H.H. Stahl a contientizat, e drept,
mult mai trziu, nevoia unui asemenea instrument de lucru pentru
investigarea satului. Vezi H.H. Stahl, Schema unui model de analiz
a comunitii steti (The Structure of a Village Community
AnalysisPatern), n Viitorul social, anul V, 2/1976, p. 278288)
30. George Em. Marica, Satul ..., p. 28.
31. Idem, Studii sociologice (Sociological Studies), (Editori: Gh.
Cordo i Tr. Rotariu), Cluj-Napoca, Centrul de Studii Transilvane,
Fundaia Cultural Romn, 1997, p. 297.
32. Ibidem, p. 306307.
33. Ibidem.
34. Idem, Migraia populaiei din mediul rural. Istoricul problemei la noi
i premisele sale (The Migration of the Population from Rural
Environment. The History of This Issue in Romania and Its
Premise), n Studia Universitatis Babe-Bolyai, Series Sociologia,
XVI, 1971, p. 104.
35. Idem, Studii sociologice..., p. 312.
36. Vezi i A. Negru, George Em. Marica. Sociologia comunitilor sociale
(George Em. Marica. The Sociology of Social Communities), n
Studia Universitatis Babe-Bolyai, Sociologia, 2005, p. 15-23.
37. H. H. Stahl, Teoria i practica investigaiilor sociale (The Theory
and Practice of Social Investigations), vol. I, Bucureti, Editura
tiinific, 1974, p. 2526.
38. *** Istoria sociologiei romneti, (t. Costea, coord.), Bucureti,
Editura Fundaiei Romnia de Mine, 1998, p. 343.
39. I. Filipescu, S. Chelcea, Ion C. Clopoel sociolog i publicist patriot
(Ion C. Clopoel A Patriot Sociologist and Publicist), n Viitorul

53 >>>

social, anul XXIX, 6/1986, p. 557.

40. Ion Clopoel la 90 de ani (Ion Clopoel at the Age of 90),
Interviu realizat de S. Chelcea i I. Filipescu, n Viitorul social, anul
LXXVI, 2/983, p. 160.
41. *** Ion Clopoel i Societatea de mine. Antologie i studiu introductiv
de A. Negru, Cluj-Napoca, Editura Argonaut, 2009, p. 52-53.
42. Ibidem, p. 77.
43. I. Clopoel, Amintiri i portrete (Memories and Portraits),
Timioara, Editura Facla, 1973, p. 12.
44. D. Gusti, Tr. Herseni, H.H. Stahl, Monografia teorie i metod
(Monography Theory and Method), Bucureti, Editura Paideia,
1999, p. 13.
45. I. Clopoel, Sociologia monografic tiin a realitii sociale
(Monographic Sociology the Science of Social Reality) n
Societatea de mine, anul XI, 5/1934, p. 73.
46. *** I. Clopoel i Societatea de mine, p. 107.
47. I. Clopoel, Satele rzlee ale Romniei. Habitatul rsfirat din munii
transilvani i bneni. Studii de sociologie rural (The scattered
Romanian Villages. The Scattered Habitat in Tansylvanian and the
Banat Mountains. Studies of Rural Sociology), Alba Iulia, Editura
Alba, 1939, p. 15.
48. *** I. Clopoel i Societatea de mine, p 77.
49. P. Suciu, Rspuns la ancheta asupra organizrii culturale regionale
(Answer to the Survey on Regional Cultural Organizing), n
Societatea de mine, anul XII, 1112/1943, p. 167.
50. Ideea autonomiei sociografiei n raport cu sociologia este,
probabil, una de inspiraie tnniesian, al crui sistem de
sociologie cuprindea trei compartimente: sociologia teoretic,
sociologia empiric (sociografia) i sociologia aplicat. (Vezi: D.
Gusti, Tr. Herseni, H.H. Stahl, op. cit., p. 20)
51. *** I. Clopoel i Societatea de mine, p. 64.
52. Tr. Vedina, Cercetarea monografic de la Mguri (The Monographic
Research in Mguri), n Studia Universitatis Babe-Bolyai,
Sociologia-Politologia, anul XXXVIII, 1/1993, p. 57.
53. Vezi i A. Negru, E. Pop., Florena Stavarache, Salnki Z.,
Silviu. G. Totelecan, Sociologia clujean interbelic. Repere teoretice i
empirice (Cluj Interwar Sociology. Empirical and Theoretical
Highlights), Cluj-Napoca, Editura Argonaut, 2002, p. 187-191.
54. Tr. Vedina, op. cit.
55. Tr. Herseni, Cercetarea monografic a satului Mguri (Monographic
Survey of the Village Mguri), n Gnd Romnesc, anul II, 6/1934,
p. 455.
56. Ibidem, p. 457.
57. Tr. Vedina, op. cit.
58. Tr. Herseni, Cercetarea..., p. 457.
59. Ilie Rumir, Echipa de cercetri monografice i de realizri practice din
comunele Borlovenii Vechi i Pta (The Monographic Research and
Practical Achievement Team in the Communes of Borlovenii
Vechi and Pta), n Transilvania, anul LXVIII, 7/1936, p. 597.

ngrijit de Marin Diaconu i Ioana Herseni), Bucureti,

Editura Renaissance, 2007.
Maria Larionescu, Istoria sociologiei romneti (The History of
Romanian Sociology), Bucureti, Editura Universitii din
Bucureti, 2007.
George Em. Marica, Studii sociologice (Sociological Studies),
(Editori: Gh. Cordo i Tr. Rotariu), Cluj-Napoca,
Centrul de Studii Transilvane, Fundaia Cultural
Romn, 1997,
George Em. Marica, Satul ca structur psihic i social. Curs de
sociologie rural (Village as Psychological and Social Structure.
Course in Rural Sociology), (Editor: A. Negru), Cluj-Napoca,
Editura Argonaut, 2004.
M. Mciu, Interpretri. Din istoria sociologiei romneti (Idei,
evenimente, personaliti), (Interpretations. From the History of
Romanian Sociology ideas, events, personalities), Iai, Editura
Junimea, 1980.
A. Negru, E. Pop., Florena Stavarache, Salnki Z., Silviu.
G. Totelecan, Sociologia clujean interbelic. Repere teoretice i
empirice (Cluj Interwar Sociology. Empirical and Theoretical
Highlights), Cluj-Napoca, Editura Argonaut, 2002
Zoltn Rosts, Sala luminoas. Primii monografiti ai colii gustiene
(The Bright Room.The First Monographists of Gustis School),
Bucureti, Editura Paideia, 2003.
E. Sperantia, Introducere n sociologie (Introduction to
Sociology), vol. I. Istoria concepiilor sociologice (The History
of Sociological Conceptions), ed. a II-a, revzut i adugit,
Bucureti, Casa coalelor, 1944.

Bibliography:

I. Clopoel, Satele rzlee ale Romniei. Habitatul rsfirat din

munii transilvani i bneni. Studii de sociologie rural (The
scattered Romanian Villages.The Scattered Habitat in
Tansylvanian and the Banat Mountains. Studies of Rural
Sociology), Alba Iulia, Editura Alba, 1939.
D. Dungaciu, Portrete i controverse (Portraits and Controversies),
Bucureti, Editura Tritonic, 2008.
D. Gusti, Tr. Herseni, H.H. Stahl, Monografia teorie i metod
(Monography Theory and Method), Bucureti, Editura
Paideia, 1999.
Tr. Herseni, Istoria sociologiei romneti. Sociologia academic (The
History of Romanian Sociology. Academic Sociology), (Ediie
<<<

54

Profesorul Francis Reiner cu un grup de

monografiti gustieni.

Fotografie de grup
din cea mai mare
campanie monografist
(Drgu 1929).

Fotografie de grup a
monografitilor din Runcu (1930).
Printre monografiti se afl i
delegaia unor studeni germani
(n cmi albe cu insigne).

55 >>>

Mircea Vulcnescu: un monografist

polemist
Ionu BUTOI

Universitatea Bucureti, Facultatea de Sociologie i Asisten Social

University of Bucharest, Faculty of Sociology and Social Work
Bd. Schitu Mgureanu 9 Sector 5, Bucureti, Romnia
tel: + (4021) 311.21.68; web: www.sas.unibuc.ro
Personal e-mail: ionutbutoi@yahoo.com
Mircea Vulcnescu: a polemic monographist

This paper focuses on the lesser known side of Mircea Vulcanescus activity, namely as a polemic monographist, caught
in a moment of general effervescence of the young interwar generation from the beginning of the fourth decade, when
the main monographists were trying to assert themselves in a distinct way and with programmatic articles in newspapers
written for a mass audience, not only accessible to a limited academic research. It is about the polemics caused by his
articles published in Dreapta, whose ideas were perceived as too ruralist by both Peter Comarnescu, representative of
the humanist left, and Mihail Polihronide, akin to the Legionary Movement. The exchange of ideas between these figures
is interesting not only for Romanian interwar history, but also because they touch generally valid and current topics of
social sciences: to what extent one can speak about a linear evolution of human society, or rather, about a plurality of
forms of social existence; which is the difference between the sociological and ethical point of view. The article also brings
new data about Vulcanescus attempt to find a middle way, a rural way, between Marxism and fascism.
Keywords: monographists, ruralism, young interwar generation, fascism, marxism, gandhism

n articolul de fa voi scoate n eviden

o latur mai puin cunoscut a lui Mircea
Vulcnescu, aceea de monografist
polemist. Polemica, n ciuda receptrii lui Vulcnescu
mai degrab ca filosof al culturii sau ca sociolog de
sistem, deci mai degrab ca gnditor aflat oarecum
deasupra certurilor sau disputelor punctuale, fie ele i
intelectuale, este un aspect mai puin cunoscut al
activitii acestuia, dei nu i-a fost deloc strin,
dimpotriv: a polemizat n articolele teologice, filosofice
i de atitudine, a polemizat cu Sinodul, cu profesori
universitari ca Nicolae Iorga i Rdulescu Motru, cu cei
din tnra generaie, fie nclinai ctre legionarism, fie
ctre comunism, fie ctre liberalismul burghez, a
polemizat inclusiv cu prietenii si apropiai. Ca polemist,
Vulcnescu este deseori acid, ironic, chiar sarcastic,
profitnd din plin de vasta sa cunoatere de tip
enciclopedic i de maniera nchegat, ntreag, n care
privea i definea chestiunile aflate n disput.
Ceea ce intereseaz aici sunt ns nsemnrile sale
polemice publicate doar parial pe care le-a lsat ca
monografist, aadar pe teme sociologice i ca membru
al colii Gustiene. Acestea au aprut n Dreapta,
publicaie care, la un moment dat, a reprezentat un fel
<<<

56

de tribun publicistic pentru monografiti, iar

partenerii de polemic au fost prietenii si Petru
Comarnescu, corespondent la Stnga, co-organizator i
animator al simpozioanelor Criterion de mai trziu, i
Mihail Polihroniade, care publica la Axa i Azi i care
adoptase o poziie filo-legionar. Toate aceste articole
polemice sunt despre monografie i cum era ea
receptat n perioada interbelic din exterior i din
interior, cum e cazul lui Vulcnescu, despre rostul
sociologic i politic al activitii sociologice depuse de
coala gustian. n continuare voi dezvolta contextul i
coninutul articolelor polemice menionate, precum i
concepia deja nchegat care subntinde polemicile lui
Vulcnescu care se ncadreaz, la rndul ei, n contextul
dezbaterii mai largi din interbelic despre soarta
Romniei, statul tare i statul rnesc.
*
Vulcnescu ncepe s scrie n revista Dreapta. Foaie
de cultur, informaie i lupt (1931-1934) la sfritul anului
1932, ntr-o perioad n care publicaia Centrului
Studenesc a prut c poate deveni platform de
exprimare public pentru monografiti importani ai
colii Gustiene. Perioada este caracteristic pentru
diversele formule de manifestare a curentelor din cadrul

tinerei generaii, marcnd chiar un apogeu al exprimrii

acesteia n spaiul public prin reviste, simpozioane,
conferine etc. Presiunea ideologizrii acestor curente
era deja acut, lucru care, alturi de frmiarea taberelor
i instabilitatea lor, d un aspect de glosolalie acestei
scurte perioade de efervescen comunicaional. De
pild, la Dreapta colaboreaz, iniial, numele mari ale
monografiei, ca Vulcnescu, Octavian Neamu, Anton
Golopenia, H.H. Stahl dar i E. Bernea i cei care, mai
trziu, vor forma grupul dizident (contestatar al prof.
D. Gusti) legionar de la Rnduiala. Totodat, un alt
membru de frunte al monografiei, Traian Herseni,
publica la Stnga, adversarul ideologic declarat al revistei
monografitilor. Asocierile sau, dimpotriv, disocierile
din interiorul aceluiai curent sunt volatile i, din acest
motiv, putem considera Dreapta mai degrab ca o revist
unde publicau importani monografiti dect o
publicaie monografist n sine. Diferena pare de
nuan ns este important, pentru c avem de-a face
cu strategii individuale de punere n valoare n contextul
apartenenei la coala Gustian, de intenii i idei
comune, i nu neaprat cu un proiect colectiv
programatic, coerent, perseverent, al membrilor acestei
coli de sociologie. Fiecare participant ncearc, n
cadrul mai larg al monografiei, s-i defineasc o viziune
proprie, s-i nsueasc anumite teme i probleme
considerate de actualitate.
n acest context Vulcnescu ncepe o serie de
articole care sunt programatice pentru viziunea sa
asupra prioritilor care ar fi trebuit, dup el, s anime
dezbaterile publice, s constituie obiectul politicilor
statale i s le fundamenteze, totodat. Articolele
reprezint att o maturizare a preocuprilor sale
sociologico-economice anterioare ct i o lansare a
temelor care l vor preocupa constant de-a lungul anilor
30, respectiv clivajul dintre Romnia urban i cea rural
i tendinele socio-demografice relevante. De asemenea,
l i difereniaz n spectrul foarte larg al dreptei
publicistice romneti ca o figur mai degrab bizar,
fiind contestat pentru ruralismul su att de stnga
ct i de dreapta legionar. Din cele 10 articole publicate
n Dreapta ntre decembrie 1932 i martie 1933, cele care
intereseaz din acest punct de vedere sunt: n ceasul al
11-lea, Cele dou Romnii, Puin Sociologie, Fatalitate sau
altceva?; restul sunt dedicate temei tinerei generaii (O
cruce pe mormntul Eroului necunoscut, Problema generaiei,
Istorismul prin resemnare n spiritualitatea tinerei generaii),
dou sunt polemici cu publiciti ai revistei filo-legionare
Axa (Pentru dl M. Polihroniade, Basmu cu doctoru Rou) i
un articol este despre pictorul Sabin Popp. Schimbul
polemic cu Polihroniade este prilejiuit, de altfel, tot de
articolele sale pe teme socio-economice, aceleai la care
a ripostat i Petru Comarnescu, de pe cellalt versant
ideologic. La fel ca n cazul lui Comarnescu, din pcate,
rspunsurile substaniale nu au mai fost publicate n
presa vremii, ci postum, n timpurile recente.
n ceasul al unsprezecelea este un avertisment n care, n

esen, Vulcnescu acuz problemele structurale ale

Romniei Mari, rmase nerezolvate n ciuda condiiilor
geopolitice favorabile de dup primul rzboi mondial.
Rstimpul favorabil nu a fost folosit pentru remedierea
problemelor structurale i, constat Vulcnescu, el nu
poate dura la nesfrit; dimpotriv: se anun vremuri
tot mai grele iar Romnia este total nepregtit.
Vulcnescu enumer cteva astfel de deficiene:
Cu conflictul dintre debitori i creditori , cu
opoziia industriei fa de agricultur i cu
dispreul oraelor pentru sate, vom face noi fa
sufletete zilelor ce pot veni? Cu cile ferate nc
ne-ncheiate, care s lege trupul cetii romneti de
cmpurile care le-nconjoar? (...) Cu o administraie
demoralizat i cu un proletariat intelectual lsat n prada
tuturor ispitelor? i a putea continua mai departe!
(Dreapta, n ceasul al unsprezecelea, 1932: pp. 1-2).
Simul urgenei era, desigur, destul de rspndit n
rndurile generaiei din care fcea parte Vulcnescu i
nu numai. Perioada interbelic, n general, a fost marcat
de sentimentul unui sfrit de lume i nceputul uneia
noi, necunoscute. Iar aceasta stare de spirit nu mai era
doar o chestiune naional, local, ci a fost un fenomen
resimit la scar continental. n paralel cu aceste
tendine structurale s-au rspndit i curente filosofice,
politice, de atitudine care aveau trsturi comune chiar
dac se manifestau pe plan local. Efectele acestui proces
erau ambivalente: pe de o parte, societatea romneasc
(sau o parte a ei) participa sincronic la aceleai fenomene
ce afectau rile europene, pe de alt parte prelua idei
sau curente care se nfiau drept soluii la crizele
vremii. O imitaie care favoriza stereotipiile i abordrile
ablonarde ale prioritilor locale. Or una din
preocuprile constante ale lui Vulcnescu i ale altor
monografiti, n acest punct, a fost tocmai de a
romniza disputele i crizele succesive ale acestei
perioade. n acest sens erau monografitii
autohtoniti, nu n cel ideologic al vreunei
excepionaliti locale, nici mcar n cel pur etnic, ci al
realismului sociologic i al specificitii culturale (n sens
antropologic). Un efort de a scoate la suprafa,
identifica, nscrie n context palierele crizei aa cum se
manifesta ea n Romnia. n mod similar, soluiile
romneti aveau sensul de a fi soluii la aceste probleme
locale identificate. Prin urmare, subiectul articolului n
ceasul al unsprezecelea este criza Romniei Mari,
alctuindu-se o trecere n revist a celor mai grave
rmneri n urm. Printre ele, dup cum am vzut, dou
teme favorite ale lui Vulcnescu: satul i tnra generaie.
Cele dou Romnii i Puin sociologie, urmtoarele
articole aprute n Dreapta, sunt gndite ca o continuare
a avertismentului, adncind tema clivajului ntre sat i
ora i, n urmtorul, atacnd o problema de teorie
sociologic. Astfel, n primul articol menionat, al crui
titlu a fcut carier pn n zilele noastre, Vulcnescu
face un contrast violent intenionat, scopul fiind tocmai
acela de a sublinia c satul i oraul sunt lumi sociale
57 >>>

i culturale total diferite, casele, limba, portul dar i o

anume viziune despre om fiind enumerate printre
elementele de difereniere. Nu am menionat etnia, dei
una din marile diferene dintre sate i orae era, dup
Vulcnescu, faptul c ultimele sunt locuite majoritar de
strini, iar Romnia satelor era echivalent, la el, cu
Romnia romneasc. Aceste accente, interpretate
supeficial, l-au condus pe un reputat istoric, cum este
Lucian Boia, s considere articolul drept expresie a unei
psihoze de tip xenofob, n care pericolul este
reprezentat de minoritile naionale (Boia, 2011: pp.
52-53). Nu acestea erau ns spaimele lui Vulcnescu
i nu etnia n sine era relevant. Romnii nu sunt o ras,
scrie Vulcnescu n notiele nepublicate ce se pot gsi
n arhiva sa, ci o cultur, unificat prin limb, lege
(credin) i datin. Clivajul, aadar, este de tip
civilizaional:
E o problem de alegere nu ntre forme de
administraie, nici chiar ntre dou forme de societate,
ci ntre dou idei despre om, ntre dou feluri de
inseriune a omului n cosmos, ntre dou civilizaii.
(Dreapta, Cele dou Romnii, 1931).
Miza nelegerii adecvate a lumii satului era, pentru
Vulcnescu, fundamental, prioritar oricror alte
dezbateri ale timpului su, care se nvrteau n jurul
dilemelor clasice ale burgheziei vs proletariat, ale statului
tare i ale noilor idoli n plin afirmare ca Mussolini
sau Lenin:
Dincolo de problema statului, dincolo de problema
regimului social, st problema celor dou Romnii: sat
sau ora. Dincolo de Mussolini, sau de Lenin, se
profileaz, n adncul ielor societii romneti, chipul
lui Gandhi. (Dreapta, Cele dou Romnii, 1931).
Voi reveni la Gandhi i la ce vrea s spun aici
Vulcnescu. Pn atunci trebuie s recapitulm:
Romnia Mare se afl ntr-un punct critic, cu probleme
structurale restante sau chiar agravate de inaciune,
scindat ntre dou tipuri de civilizaii, cea a satului,
organic, fireasc, n care un om cumptat, cu nevoi
puine i fireti (...) triete sfios, n rnd cu alii (...) n
care (...) nu are altceva de fcut dect s struiasc n
stpnirea lui de sine i a oraului, civilizaie artificial,
halucinant, nefireasc, de paranoici. Opiunea lui
Vulcnescu este pentru Romnia satelor, o opiune pe
care o descrie drept reacionarism rnesc. Puin
sociologie vine ca o continuare a acestei pledoarii, atacnd
tema raportului ntre diferitele stadii civilizaionale: este
trecerea de la o stare civilizaional la alta ireversibil sau
chiar de dorit? De fapt, se poate nlocui cu o ntrebare
mai scurt i percutant: exist evoluie social i dac
da, ce caracter are? Criticnd abordarea marxist a
istoriei, care consider trecerea de la o etap social la
alta drept manifestare a unui determinism dialectic,
Vulcnescu nu neag procesul evoluiei sociale, ns i
contest caracterul legic:
(...) devenirea social nu-i deloc un proces fatal, care
se petrece pretutindeni dup un schematism identic i
<<<

58

universal pentru oriicare societate, ci un proces concret,

care se petrece n fiecare societate ntr-o form special
(...). (Dreapta, Puin Sociologie, 1932).
Scopul demonstraiei este de respinge, pe baze
sociologice, teza c satul este o realitate permiat a
Romniei care ori va disprea de la sine ori va disprea
sub efectul industrializrii i al proletarizrii rnimii.
Satul i oraul , astfel, nu sunt vzute drept dou forme
de via social dintre care una, mai evoluat fiind, o va
nghii pe cealalt, ci sunt, consider Vulcnescu, dou
tipuri de via social care se dezvolt paralel. Miza nu
este ns doar analitic: dac sociologic nu se poate
susine c oraul este un tip de societate superioar, ce
va prevala n mod necesar, atunci politic se poate susine
opiunea pentru ncurajarea satului rnesc.
Am descris pe scurt coninutul celor trei articole
deoarece este o vdit continuitate cu caracter
programatic. Fa de aceste idei, mai ales fa de
preferina lui Vulcnescu pentru Romnia satelor, mai
precis pentru Romnia arhaic, tradiional la modul
propriu, s-au autosesizat att Petru Comarnescu ct i
Miu Polihroniade.
Petru Comarnescu, n articolul O confuzie periculoas.
Unitate uman i romantism rural, nu i pierde vremea cu
nuanele i l pune pe auto-intitulatul reacionar
Vulcnescu n aceeai oal cu fascitii obscurantiti i
unilaterali cu care nu poi discuta. Diferena ar fi,
observ Comarnescu, c Vulcnescu ar ncerca, totui,
o fundamentare sociologic a acestei politici, fr s
reueasc, de vreme ce viziunea l-ar arta mai degrab
ca pe un poet paseist i idealizant, iar nicidecum
economist i cercettor pe trmul monografiei sociale.
Dincolo de aceste caracterizri, argumentele pe fond ale
lui Comarnescu sunt aduse pe teren sociologic;
polemistul ironizeaz titlul articolului Puin sociologie
lundu-l la propriu i acuzndu-l pe Vulcnescu de
confuzii i abordare unilateral: satul ar fi prezentat ca
o form social static, spre deosebire de ora,
Vulcnescu ar ignora existena proletariatului rural,
faptul c unitile sociale se afl ntr-o relaie de
interpenden care, aplicat relaiei sat vs ora, arat o
crescut dependen a satului de ora datorit
progreselor vieii urbane. Criticndu-l pentru
romantismul ruralizant, Comarnescu ncearc s i dea
lui Vulcnescu o lecie despre cum se face mult
sociologie:
prin sociologie i monografie am ajuns la nu la
romantismul rural ci la contiina unitii umane i a
mersului ei convergent ctre sinteze i care, dup secole
de conflicte, i afirm azi pretutindeni dreptul de a tri
o via mai dreapt. Puin sociologie te face s vezi numai
diferena, vrjmii i izolri ntre oameni; mult
sociologie, ns, te duce acolo unde vezi, dimpotriv,
unitatea, interdependena i nevoia de ornduire dreapt
a permanentelor raporturi dintre oameni, indiferent de
formele sociale n care i-au ntocmit trirea. Puin
sociologie te ndeprteaz de unitatea nevoilor umane;

mult sociologie te apropie de ea. (Stnga, O confuzie

periculoas. Unitate uman i ruralism romantic, 1933: p. 7).
De fapt, Comarnescu nu face dect s reia
principalele teze pe care Vulcnescu le contestase: faptul
c ar exista o evoluie social care antreneaz toate
formele sociale, o evoluie dialectic dinspre forme
inferioare ctre forme superioare de via social. n
fond, sociologia ar fi despre unitatea crescnd a
raporturilor dintre oameni, despre nevoile umane
comune i justiia global ce deriv din observarea
respectivei uniti. Diferenele culturale conteaz prea
puin i a insista asupra lor este echivalent, de fapt, cu
ntreinerea vrjmiilor. Avem aici, ntr-adevr, o
mostr de sociologie tezist de stnga i o dezbatere care
nu s-a epuizat nici pn n zilele noastre n tiinele
sociale i n filosofia politic. Cu meniunea c pretenia
lui Comarnescu era de a face sociologie, nu sociologie
tezist, spre deosebire de preopinentul su.
Vulcnescu pregtete dou articole de rspuns
acestor contestri (ambele rmase la stadiul de ciorn
pn recent, deci fr s fie publicate n Dreapta), din
care unul este gndit ca o continuare a argumentaiei din
articolele precedente. El atac n punctul slab al lui
Comarnescu: tezismul, dndu-i amabil o mic list
bibliografic despre un principiu epistemologic de baz
al tiinelor sociale: din premise constatative nu se pot
trage concluzii normative. Or, acest lucru intra n
contradicie direct, arat Vulcnescu, cu sociologia
stngii, care folosete n mod ambivalent termeni ca
exploatare sau care statueaz preferine sociologice
ntre clasele sociale (burghezie vs proletariat). Nu exist
doar o unic tendin ctre interdependen i
convergen a sintezelor, continu Vulcnescu, ci o
pluralitate de tendine, fie de interdependen, fie de
autarhie, fie centrifugale, fie centripetale. Astfel, el nu
negase existena unei relaii de interdependen ntre sat
i ora, ba chiar precizeaz ispita exercitat de viaa
urban asupra steanului, ci negase caracterul legic al
dispariiei lumii sociale a satului n urma contactului cu
oraul. Vulcnescu nu rateaz ocazia de a-i ntoarce
ironia legat de puina sociologie, acuzndu-l pe
Comarnescu c multa sociologie nseamn, la el,
sociologie fr societate, dat fiind afirmaia acestuia
legat de unitatea raporturilor dintre oameni
independent de forma social n care i-au ntocmit
trirea, aadar indiferent de contextul n care acestea
au loc. Prin urmare,
nu exist ritm mondial care s nu mping nspre
anumite forme ale vieii sociale, ci numai un ritm
specific impus de condiiile n care se desfoar viaa
social a fiecreo uniti. (Vulcnescu II, 2005: p. 705).
De fapt, Comarnescu atacase prea devreme, fcnd
el nsui confuzia ntre planul analitic al tiinelor sociale
i ntre atitudinea etic fa de schimbrile sociale.
Continuarea de la Puin sociologie ar fi trebuit s se
numeasc i puin etic (existnd o schi cu titlul i
puin axiologie antropologic). Profesorul de etic

Vulcnescu i dozase cu minuiozitate argumentele i

n niciun caz nu confunda analiza sociologic cu
judecata de valoare: opiunea asumat pentru tipul de
lume social a satului (de fapt, o preferin pentru lumea
veche) fa de tipul de lume social a oraului (lumea
nou, lumea modern) era evident de natur etic,
metafizic chiar; ns posibilitatea revenirii la un mod de
via specific lumii vechi era o discuie sociologic, ce
privea natura schimbrii sociale i chestiunea
irevesibilitii acesteia.
Polihroniade are, la rndul su, aceeai problem cu
ruralismul suprtor al lui Vulcnescu, considernd
c opiunea sa politic este fundamental greit. l
ironizeaz pe Vulcnescu pentru naivitile adorabile
cu care se nchipuie la coarnele plugului cnd nu ar putea
rezista cteva zile fr s aib discuii despre statistic i
fr s deguste cu deliciu controversele de la Corso.
(Axa, O anumit stng dar i o anumit dreapt, 1932: pp.
1-2). ns argumentul principal pentru care Vulcnescu
greete fundamental este, crede Polihroniade,
misiunea pe care ar trebui s o aib tnra generaie. Ea
nu trebuie s se ntoarc la rdcini, s cunoasc viaa
satului, ci dimpotriv, are misiunea de a desvri
procesul nceput de paoptiti, de a ne integra definitiv
n ritmul mondial. (Azi, Generaia tnr i ritmul mondial,
1932: pp. 467-483).
Dar ce este, pn la urm, acest ritm mondial, se
ntreab, ntr-o replic nepublicat la vremea sa, ci doar
postum, Vulcnescu, dup ce l ironizeaz pe
Polihroniade citnd copios din Farfuridi, cu care l
asociaz.
Nu cumva este o idee suficient de vag ca s-ncap
tot n ea, dar care nu are niciun coninut semnificativ
specific? Sub un anume raport, totul exist n ritmul
mondial. Dar ce ai spus cu asta? (Vulcnescu II, 2005:
p. 434).
Argumentul lui Polihroniade este c societatea
romneasc, n ntregul ei, este integrat n evenimentele
istoriei mondiale, inclusiv n zona sa arhaic, cea a
satului. Practic, este formula actual a satului global.
Vulcnescu vine cu exemple de sate care au rmas n
afara istoriei chiar i n cazul unor evenimente care au
bulversat n mod direct societatea romneasc: primul
rzboi mondial. De asemenea, actualizarea ritmului
mondial, imperativul pe care l reclama proepinentul
su de la Azi, este un proces parial, care expune o
anume parte a societii romneti, care primete ce i
se d de editori, aadar nu ar fi vorba dect de ptura
citadin. Satul, deseori, se afl dincolo de ritmul
mondial i, n orice caz, nu aici este miza cutat de
Vulcnescu, ce nu a admis vreodat c realitatea social
ar avea o natur static. Miza este descrierea formei
specifice de via a satului i contrapunerea ei cu noua
form de via adus de ora i ritmul mondial.
Misiunea tinerei generaii, aadar, nu poate fi aceeai cu
a generaiei paoptiste, dup Vulcnescu, ci aceea de
recuperare a tradiiei i de rezolvare a problemelor acute
59 >>>

ce afectau societatea romneasc prin intermediul

experienei dobndite prin tradiie, nu prin imitaie a
formelor strine.
Aici avem de-a face cu particularitatea
autohtonismului lui Vulcnescu, problem ratat de
majoritatea celor care au analizat dezbaterile tinerei
generaii interbelice. Autohtonismul su l situa n
opoziie cu extrema dreapt, pe care o considera
neopaoptist nu n coninutul ideologic, ci n
imperativul racordrii la ritmul mondial programul
ei fiind de a mprumuta statul fascist din Italia n
Romnia, avnd n vedere, n plus, crearea unui nou
romn. Legionarismul privea fascismul i statul totalitar
drept expresii ale devenirii istorice, fa de sistemul
nvechit, i perimat al democraiei parlamentare.
Programul lui Vulcnescu este cu totul opus, el
militnd pentru un alt tip de organizare statal, adecvat
Romniei satelor, i pentru recuperarea romnului
vechi. n articolul polemic i puin axiologie
antropologic Vulcnescu ncercase, de altfel, o delimitare
de extremele ideologice: Ce ne desparte de comuniti
ne desparte i de fasciti i de catolici. Suntem
rsriteni. (Vulcnescu II, 2005: p. 724).
Dar care era opiunea politic al lui Vulcnescu, pn
la urm? Considerat a fi mai degrab simpatizant al
legionarilor sau apolitic, n realitate Vulcnescu avea
opinii ferme n acest sens. Am vzut c, departe de a fi
apropiat de poziia legionarilor, viziunea sa era de fapt
opus, de pe poziiile unui reacionarism tradiionalist
explicit i asumat. n materie de organizare statal,
opiunile sale pot prea neateptate n raport cu
percepia amintit. Astfel, n cadrul unor notie
nepublicate, gsite n arhiva familiei Vulcnescu,
intitulate Statul rnesc (1933), el argumenteaz c
organizarea statal ar trebui gndit n aa fel nct s
permit o participare consistent a ranilor la procesul
decizional care le afecteaz viaa local. Deficiena
democraiei parlamentare interbelice nu e degradarea ei
istoric, ci faptul c ntre problemele lui (ale ranului
n.m.) reale i cele pe care le legifereaz parlamentul e
o deosebire total. Prin urmare, soluia ar fi
predominarea vieii locale i regionale asupra celei
centrale , lucru pe care l considera a mplini, de altfel,
o tendin sociologic manifest a vieii rurale. Departe
de a considera statul tare o soluie, Vulcnescu l
considera duntor: Statul centralist e o emanaie a
nevoilor clasei burgheze, dornic s uniformizeze i s
simplifice oameni i obiceiuri, reducndu-i la un tip unic
pentru a uura plasarea mrfii standard pe care o
produce. i trebuie s spunem c sub acest raportcivilizaia urban are o mare eficien asupra satului.
Tipul de organizare statal adecvat rnimii este, astfel
regimul cantonal elveian este, dup prerea noastr,
forma de organizaie de stat cea mai corespunztoare
nevoilor politice ale pturii rneti. n aceleai notie
se regsete i forma de aciune politic pe care
Vulcnescu o considera tipic i dezirabil rnimii: nu
<<<

60

rscoala, nici organizarea cvasi-militar pe baz de

celule, ci aciunea de hruire (guerilla) haiduceasc i
rezistena pasiv, adaptat formei de existen social
a satului. Mai ales modelul rezistenei pasive i panice,
subversiv fa de politicile venite de la centru, l-a atras
pe Vulcnescu, ce gsise n Gandhi o ilustrare concret:
gandhismul, micare politic revoluionar ntr-o ar
de structur agricol, e o ilustrare perfect a adaptrii la
aceste necesiti. rnimea nu poate fi mobilizat
militar, nu poate fi o falang organizat ca proletariatul,
deci nu poate fi o clas social util n cucerirea puterii
centrale prin for ns, prin rezistena ei pasiv, (poate)
s duc la complecta anihilare i anarhizare a puterii
politice centrale instituite, rpindu-i orice eficacitate.
Desigur c gandhismul i cantoanele elveiene au prea
puine n comun cu fascismul militarist.
n acest context, ar trebui revizuite i acele opinii
care vd n Romnia rural o tem ideologic asumat
att de elita conductoare a Romniei Mari ct i de
tnra generaie interbelic i, n spe, de legionari
(Livezeanu, 1998: p. 353). La mijloc este o confuzie
cauzat de referirile propagandistice ale epocii la sat i
la ran, vzute, ce-i drept, ca un fel de rezervor de
romnitate. ns, dac se merge dincolo de aceasta
prut unanimitate, semnificaiile conceptelor i
atitudinea diverilor reprezentani ai elitei fa de sat
sunt nu doar diferite ntre ele, ci radical opuse, deseori.
Majoritatea, chiar i mentorii legionarilor sau cei
susineau ideea de stat rnesc (Cuza, 1930: 295; Zane,
1936: 41), considerau ranul o fptur primitiv de la
care nu e nimic de nvat i care trebuie neaprat
modernizat. Aadar, valorificarea ruralului era mai
degrab o chestiune retoric. n realitate, consensul era
c satul romnesc este o lume napoiat i mizer cu care
elitele i decidenii nu prea tiau cum s procedeze. Cei
care au fcut opinie separat n epoc au fost
monografitii, iar aici poziia reacionarului Vulcnescu,
spre exemplu, este mult mai apropiat de a
social-democratului H.H. Stahl dect de a altor
reprezentani ai dreptei romneti.
Dincolo de aspectele poate prea particularizate ale
polemicilor amintite, disputa este valabil i astzi i la
fel de actual, redus la fundamentele sale. Este o
chestiune de epistemologie, de claritate a metodei i a
planurilor de analiz a societii. n mod evident,
Comarnescu i Polihroniade (cum vom vedea)
mprtesc o viziune dialectic asupra istoriei, n care
evoluia social are un sens intrinsec pozitiv, de la
inferior ctre superior, chiar dac, ideologic, ei
mprteau viziuni opuse. Avem de-a face, practic, cu
mai vechea credin pozitivist n progres, o credin
care se insinueaz i astzi n tiinele sociale, atunci cnd
se confund schimbrile sociale cu dezirabilitatea lor sau
cnd se statueaz c sarcina sociologilor i a decidenilor
ar trebui s fie identificarea noilor forme n facere ale
societii i ncurajarea instituional a afirmrii acestora.
Spre exemplu, dac facem un efort de imaginaie, o

disput actual ntre un Vulcnescu i Comarnescu ai

anilor 2012 ar putea fi legat de problema noilor tipuri
de familii. Din punct de vedere sociologic, se poate
constata c, pe lng familia format din brbat i
femeie, au aprut moduri de convieuire alternative.
Lucrul se poate studia, analiza, descrie, compara. Atunci
cnd, ns, se statueaz ca este dezirabil ncurajarea
noilor forme alternative, c apariia acestora este o
evoluie necesar, ireversibil, a omenirii, care ar
corespunde unor nevoi universale, este evident c nu
mai avem de-a face cu sociologia, ci cu politica. Un
Vulcnescu actual ar demonstra, n primul rnd, c nu
exist temei pentru a privi legic evoluia social, inclusiv
n domeniul familiei, i c discuia despre dezirabilitatea
formelor de familie ar fi una etic, legat de o modul n
care definim omul i sensul existenei sale n societate.
Mutatis mutandis, un Polihroniade de astzi ar
argumenta c ritmul mondial cere alinierea Romniei
la instituiile Uniunii Europene i la agenda sa
neoliberal, prezentate ca un stadiu necesar al evoluiei
istorice. i desigur c un Vulcnescu actual i-ar replica
faptul c Uniunea European este mai mult agend
politic implementat deliberat dect proces istoric
obiectiv reflectat n instituii.
n tiinele sociale confuzia des ntlnit ntre planul
tiinelor sociale i etic, ntre argumentul sociologic i
judecata de valoare, ntre observarea schimbrii sociale
i statuarea istorist a unei legiti a acesteia este, n
ultim instan, confuzia ntre faptul social i standardul
moral i a fost numit de Karl Popper pozitivism moral:
dac se ntmpl, nseamn c e necesar i dac e necesar
este dezirabil, moral. Pozitivismul moral se reduce,
astfel, la un relativism moral n care ce este se confund
cu ce trebuie s fie i n care etica este privilegiul puterii.
(Popper, 1993). Poate c aceast confuzie a planurilor,
ntlnit i astzi, nu este doar o consecin a unei slabe
stpniri a fundamentelor epistemologice, ci i a
specializrii excesive a expertului n tiine sociale.
Vulcnescu stpnea diverse domenii, teologie, filosofie,
sociologie, economie, iar aceast formare
pluridisciplinar poate fi cea mai bun pregtire pentru
dobndirea unei abiliti uitate dar necesare:
discernmntul. Dar, cu siguran, confuzia din
vremurile noastre se explic i prin persistena aceleiai
metehne pe care Vulcnescu, alturi de ali monografiti,
cutau s o combat: gndirea stereotip.

confusion. Human unity and rural Romanticism,

Stnga, an II, nr. 12, p. 7.
Cuza, A.C. (1933), Studii economico-politice (1890-1930) /
Economic and political studies (1890-1930), Ed. Casei
coalelor, Bucureti.
Livezeanu, Irina (1998), Cultur i naionalism n Romnia
Mare: 1918-1930 / Culture and nationalism in Greater
Romania: 1918-1930, Ed. Humanitas, Bucureti.
Polihroniade, Mihail (1932), O anumit stng... dar i
o anumit dreapt / A certain left and also a certain
right, Axa, an I, nr. 4, p. 1,2.
Polihroniade, Mihail (1933), Generaia tnr i ritmul
mondial / Young generation and the global
rhythm, Azi, an II, nr. 1, p. 467-483.
Popper, Karl R. (1993), Societatea deschis i dumanii si.
Vol. II. Epoca marilor profei: Hegel i Marx / The Open
Society and Its Enemies. Volume 2: The High Tide of
Prophecy: Hegel, Marx, and the Aftermath, Ed.
Humanitas, Bucureti.
Vulcnescu, Mircea (1932), n al unsprezecelea ceas
/ At the eleventh hour, Dreapta, anul II, nr. 1, p.
1-2.
Vulcnescu, Mircea (1932), Cele dou Romnii /
The two Romanias, Dreapta, an II, nr. 2, p. 1, 3.
Vulcnescu, Mircea (1932), Puin sociologie / Some
sociology, Dreapta, an II, nr. 4, p. 1, 3.
Vulcnescu, Mircea, (2005), Opere. Chipuri spirituale.
Prolegomene sociologice / Works. Spiritual faces. Sociological
prolegomena, Vol. II, Ed. Univers Enciclopedic,
Bucureti.
Vulcnescu, Mircea, Statul rnesc (1933) / The peasant
state , note nepublicate, Arhiva Vulcnescu.
Zane, G. (1936), rnismul i organizarea statului romn /
Agrarianism and the organization of the Romanian state,
PN, Biblioteca de Educaie rneasc.

Bibliography:

Boia, Lucian (2011), Capcanele istoriei. Elita intelectual

romneasc ntre 1930 i 1945/ Traps of History.
Romanian intellectual elite between 1930 and 1945, Ed.
Humanitas, Bucureti.
Comarnescu, Petru (1933), O confuzie periculoas.
Unitate uman i romantism rural / A dangerous
61 >>>

Echipier a Serviciului Social

innd o lecie rncilor
despre creterea copiilor.

<<<

62

63 >>>

Exerciiu de recuperare:

Portretul sanitar al comunei Fundul

Moldovei n vara anului 1928
Florentina ONE

Universitatea din Bucureti, Facultatea de Sociologie i Asisten Social

University of Bucharest, Faculty of Sociology and Social Work
Bd. Schitu Mgureanu 9 Sector 5, Bucureti, Romnia
tel: + (4021) 311.21.68; web: www.sas.unibuc.ro
Personal e-mail: florentinastoian@gmail.com

Recovery attempt: The sanitary portrait of the village Fundul Moldovei (Bucovina) in the summer of 1928

Very little is known today about the monographic campaign that took place in the summer of 1928 at
Fundul Moldovei, Bucovina. Only a few researchers from Dimitrie Gustis team wrote and published small
studies concerning the campaign in the scientifical journals and magazines of the time: Traian Herseni signed
an article about Person and society at Fundul Moldovei in Arhiva pentru tiina i reforma social, the
same magazine hosted a few pages written by Floria Capsali about Dances from Fundul Moldovei and
Henri H. Stahl published in Sociologie romneasc an article about a A visionary from Bucovina. A
dense and serious contribution, belonging to the anthropologist Francisc Rainer and including the results of
the anthropological study carried out at Fundul Moldovei, was published in 1937, as a tribute to the
International Congress of Anthropology and Prehistorical Archeology, hosted by Bucharest in September
that year. In other words, only four researchers from those 60 who were at Fundul Moldovei in 1928 left
written traces about this campaign. Apart from them nothing, zero, vacuum. One thing is sure, though:
research had been done at Fundul Moldovei, as long as the campaign lasted for a whole month and as long
as the patrimony of Dimitrie Gusti National Village Museum in Bucharest includes two files with documents,
belonging to the researchers taking part at this particular campaign. These are partial, fragmentary files,
remainders of what had been studied in the summer of 1928, which only through a miracol could be saved
from the attempt of the communist regime to make them disappear. In 2008, National Village Museum
decided to publish the recuperated documents all of them in a volume: Fundu Moldovei. 80 de ani de
la prima campanie monografic 1928-2008. Given our attempt to identify what had been studied in the
monographic campaigns which took place in the 1920s and 1930s when it came to rural health, these two
files (and, consequently, the volume published in 2008) are a real gold mine. They dont include datasheets
written by the members of the biological team a team with this name existed among the researchers but
they do include equally important documents signed by the entire group of researchers; and those documents
contain numerous pieces of sanitary information. We retrace by means of these archive documents the
state of health of Fundul Moldovei (Bucovina) in the summer of 1928.

Keywords: monographic campaigns, Sociological School of Bucharest, Francisc Rainer, syphilis, rural
health, peasant household, latrines, water supply

Introducere

certitudine: n vara lui 1928, la Fundul

Moldovei, n Bucovina, se aflau
angrenai n cea de-a patra campanie
monografic nu mai puin de 60 de cercettori. i,

<<<

64

graie scrisorilor trimise de dr. Francisc Rainer ctre

soie, reuim s identificm i punctele de debut i de
final ale campaniei fie ele i aproximative. Astfel,
echipa lui Rainer se apucase deja de lucru la 16 iulie,
ntr-o luni1 (monografitii lui Gusti erau i ei desigur
aici), iar plecarea din sat era stabilit tot pentru o zi de

luni: 13 august2. Participanii la campania monografic

din localitatea bucovinean au petrecut, aadar, pe teren,
cel puin o lun de zile.
nc o certitudine: pe lng Francisc Rainer i
asistenii si de la Institutul de Anatomie i Embriologie
al Facultii de Medicin din Bucureti (dr. Maria
Dumitrescu, dr. Horia Dumitrescu, dr. tefan Milcu, dr.
Petre Georgescu i dr. S. Ciorapciu), care aveau sarcina
de a studia caracterele antropologice ale locuitorilor,
echipa biologic de la Fundul Moldovei cuprindea i o
serie de cercettori ale cror direcii de studiu intrau sub
umbrela demografiei i igienei sociale: D.C. Georgescu,
Carmen Anghelide i, posibil, I. Georgescu3.
i nc o certitudine dar una cu repercusiuni
negative ct privete ncercarea noastr de a identifica
ce anume s-a studiat din punct de vedere sanitar n
campaniile monografice coordonate de Dimitrie Gusti:
de pe urma acestor ultimi trei cercettori nu a rmas
nimic privind campania de la Fundul Moldovei.
Rezultatele studiului antropologic desfurat de echipa
lui Francisc Rainer n localitatea bucovinean vor vedea
lumina tiparului n anul 19374, dar ce a fcut concret la
Fundul Moldovei restul echipei biologice (D.C.
Georgescu, Carmen Anghelide, I. Georgescu) va
rmne, din nefericire, o necunoscut5.

Cu acestea n minte, ncercm pe parcursul acestui

studiu de caz privind Fundul Moldovei un exerciiu de
recuperare. Artm c exist posibilitatea reconstituirii
portretului sanitar al localitii bucovinene n vara anului
1928, dar nu pe baza unor informaii colectate n acest
sens de ctre membrii echipei biologice, ci pornind de
la dou dosare cu fie elaborate n campania de la
Fundul Moldovei de ctre monografiti n ansamblul lor.
Dosarele cu pricina aflate astzi n patrimoniul
Muzeului Naional al Satului Dimitrie Gusti din
Bucureti i cuprinznd fie numerotate de la 1 la 794
sunt, credem, tot ce se mai pstreaz din lucrrile
cercettorilor lui Dimitrie Gusti n localitatea
bucovinean; singurele informaii privind campania de
la Fundul Moldovei care au reuit s supravieuiasc
tvlugului totalitar de la sfritul anilor 1940, cnd
sociologia a fost catalogat tiin burghez.
Biblioteca Seminarului de Sociologie i arhiva
Institutului Social Romn cele dou instituii sub
umbrela crora s-au desfurat n anii interbelici
campaniile monografice au disprut atunci aproape n
totalitate, documentele fiind supuse unui proces
intenionat de distrugere sau rspndite fiind pe la
diverse instituii, cu interdicia cercetrii i folosirii. n
condiiile tulburi ale anilor 1950, arhiva Institutului
Social Romn repartizat Muzeului Satului a ajuns
ntr-un ptul al gospodriei de la Stneti (Arge), salvat
fiind apoi de la dispariia efectiv de ctre directorul de
atunci al instituiei, Gheorghe Foca, fost monografist6.
Muzeul Naional al Satului Dimitrie Gusti a declanat
n anii 2000 o operaiune extins de digitalizare a acestor

documente recuperate, aflate n stare precar i, deci,

din nou, n pericol de dispariie. Mai mult, dosarele cu
fie corespunztoare unei campanii sau alteia au fost
publicate integral n lucrri de sine stttoare, restituind
astfel publicului i cercettorilor tot ce s-a mai pstrat
din monografii. Au vzut lumina tiparului pn acum
trei astfel de volume, iar cel care ne intereseaz pe noi
Fundu Moldovei. 80 de ani de la prima campanie monografic
1928-20087 a fost publicat n anul n care se mplineau
opt decenii de la cercetarea din localitatea bucovinean.

Aceast parantez extins ne servete demonstraiei

c tot ce a mai rmas din lucrrile efective ale
monografitilor n campania de la Fundul Moldovei se
afl la Muzeul Naional al Satului Dimitrie Gusti; i,
deci, n volumul citat mai sus. i, de vreme ce n urma
cercetrii efectuate n anul 1928 n localitatea
bucovinean nu au fost publicate dect cteva texte
contemporane cu campania i cu monografitii8, cu-att
mai mult trebuie valorificate cele dou dosare cu
rmie publicate n volum. Primul dosar cuprinde
fie cu informaii despre gospodria rneasc, dar i
biografii de personaliti, cuvntri, date privind viaa
administrativ-politic a comunitii, atitudinea religioas
i sectele religioase, jocurile copiilor, coala romn i
cea german, lista ziarelor i revistelor citite n localitate,
tabloul intelectualilor din Fundul Moldovei etc. Cel de-al
doilea dosar insist asupra nivelului cultural al
comunitii, asupra nivelului de instrucie i asupra
preocuprii pentru ridicarea nivelului de trai n general9.
Aa cum am artat deja, aceste dosare nu conin fie
elaborate de ctre membrii echipei biologice: fie
complete i complexe, cu informaii sistematizate
privind sntatea satului. Ele conin ns numeroase
observaii cu caracter sanitar pe care le vom folosi n
cele ce urmeaz.
Locuina ca indicator al strii de sntate a
localitii

Fiele de gospodrii ntocmite n campania

monografic din localitatea bucovinean abund, astfel,
n informaii privind aezarea casei (igienic sau nu),
privind materialul de construcie al locuinelor i al
acareturilor, privind numrul ferestrelor (i, deci,
posibilitile de iluminare i aerisire a casei), privind
curenia efectiv a gospodriei, privind obiceiul
stenilor de a dormi, nghesuii, ntr-o singur camer,
lsnd odaia mai mare i mai frumoas pentru musafiri
i pentru gzduirea zestrei fetelor. Dar fiele nu sunt
complete nici n absena informaiilor despre
existena/inexistena latrinelor, despre alimentarea cu
ap (pentru but sau pentru splat), despre plantele
medicinale cultivate de steni n curte, dup cum
identificm, risipite prin fie, i observaii sanitare care
nu sunt legate strict de starea gospodriei: alimentaia i
igiena alimentaiei, obiceiul mbierii, dar i ndeprtarea
65 >>>

omului bolnav al familiei n zone marginale ale

gospodriei, cu o curenie precar. ntregesc portretul
sanitar al locuinelor numeroasele observaii i
interpretri personale ale monografitilor, exponeni ai
lumii din care vin, care se mir, pun ntrebri retorice n
fie, evalueaz cu ochi critic realitile steti.
Pentru buna nelegere a acestor documente, mai
nti o observaie: comuna Fundul Moldovei avea la
momentul desfurrii cercetrilor caracter risipit,
mprit fiind n numeroase ctune, care, la rndul lor,
cuprindeau mai multe uniti. Aceasta, potrivit tradiiei
prin care, la ntemeierea unei noi familii, perechea i
construia casa n pdurea verde, cu lemn tiat pe loc10.
n 1928, comuna era alctuit, aadar, din apte ctune
mari, unele dintre ele cu mai multe subdiviziuni: Secri,
Handal, Centru (cu ctunele mai mici: Prul Timerului,
Arseneasa, Praiele-Gliga, Robului, Colacului, Chirilei,
Mndrilei, Ciumuca), Boto (cu ctunele: Prul Deluei,
Orii, Prelucei, Boloel, Boto-Branite, Prul-Neagra,
Lezei, Deluul), Benea, Prul Ttarca, Valea Stnei (cu
ctunele: Dmbul Colacului, Prul Crligturii)11.
Aceast alctuire aparte a comunei a rmas n
memoria unora dintre monografiti i la mai bine de
cincizeci de ani de la desfurarea campaniei, date fiind
credem eforturile lor de a acoperi cu cercetarea
suprafee ct mai mari. Ernest Bernea povestete la

mijlocul anilor 1980: i am gsit ctune care nu plteau

impozite, i care se autoguvernau, n 28. Fiecare ctun
avea 20-25 de case, erau bgate pe vi, tot urcai mereu
pn ajungeai la ele acolo, erau sus. Dar, urcai pe vale.
i eu am fost la un ran care conducea un astfel de
ctun, l chema Anton npu. I-am pus fotografia lui,
i-am dat-o doctorului Banu12, i a pus-o pe o lucrare
mare despre sntatea poporului, i care a ajuns prin
America. Aa c l-am popularizat pe mo npu13.
Chiar la momentul desfurrii cercetrii, ntr-o
fi
privind
Societatea
politic,
C.D.
Constantinescu-Mirceti reine acest amnunt al
ntinderii impresionante a comunei; amnunt pe care eti
tentat n prim faz s-l tratezi cu precauie: Comuna
Fundu-Moldovii cu lungimea ei neobinuit, aproape 50
de km dela un capt la altul al satului simia nc de
mult nevoia de a avea dou parohii, una care s aparin
poporului de jos i alta poporului de sus14. Mihai Pop,
participant la campanie, i amintea n anii 80: Fundul
Moldovei era un sat foarte interesant, n primul rnd era
foarte mare, i atunci avea dou pri: satul di jos i
satul di sus15.
De altfel, pentru muli dintre monografitii
participani la campania din 1928, intervievai n anii
1980 de ctre sociologul Zoltn Rosts, separarea
aceasta ntre poporul de jos i poporul de sus a

Mac Constantinescu n stnga (plrie alb) i Mircea Vulcnescu n dreapta (mbrcat n alb), Fundul Moldovei, 1928
<<<

66

corespuns unei separri efective (i afective) n cadrul

echipei: monografitii vechi, care se cunoteau, s-au
cazat n Fundul Moldovei de sus, iar ceilali n Fundul
de jos. Marcela Foca rememoreaz cu umor aceast
mprire n funcie de vechime i de preocupri, cu
meniunea c separarea s-ar fi fcut, aa... spontan16:
Noi acolo ne-am desprit n dou tabere: Fundul de
sus i Fundul de jos. (...) Fundul de sus erau toi tia
care l nconjurau pe Gusti i cu care Gusti avea relaiile
cele mai amicale i mai profesionale: Stahl, Nel Costin,
Mitu Georgescu, Vulcnescu. Fundul de jos erau tia
mai tineri, mai neomogeni, mai srcui cu duhul, mai
oropsii de soart, fr farmec personal... /rde/ Pi,
crezi c nu conteaz afiniti din astea? Conteaz foarte
mult17.
Materialul de construcie al locuinei i
orientarea casei

apoi a fost spoit cu var. Casa a fost cldit de fostul ei

proprietar, care era meter n cldiri, ajutat numai de ai
si. Lemnul necesar fusese adus chiar din pdurea
proprie, aducnd astfel proprietarului mare uurin
material19. Monografistul Octav Gheorghiu a trecut,
la 8 august 1928, pe la gospodria lui Chifor
Andronicescu, aflat n centrul comunei, n ctunul
Prul Mndrilei, despre care noteaz n fi: Casa este
fcut din lemn, este nspit i vruit. Ea a fost
construit de un maistru din sat, deoarece incompetena
i averea proprietarului i ddeau posibilitatea de a
recurge la un astfel de specialist20.
Cercettorul Ernest Bernea identific i un stean,
Toader uiu, care locuiete ntr-o cas fcut chiar pe
locul n care s-a tiat lemnul necesar construciei:
Gospodria lui Toader uiu e situat la marginea unei
pduri, pe un dmb ce se ridic n partea stng a
prului Calacului. Casa e construit din lemn tiat pe
loc; e foarte veche i de aceea nu se tie cine a
construito. Toader uiu a cumprato dela un evreu care
a fost gonit din sat21. Acesta e i cazul gospodriei lui
Dumitru alvari, din Dmbu Colacului, de fia creia s-a
ocupat, la 24 iulie 1928, Eugenia Gorescu: Gospodria
a fost ntemeiat de bunicul actualului proprietar, pe
acest loc unde avea pdure. Aceasta a fost tiat i cu
lemnul ei sa ntemeiat gospodria care n linii generale
sa pstrat n forma iniial. Vechimea ei este cam ntre
130 i 150 de ani22.
O certitudine, aadar: lemnul e materialul de
construcie folosit la ridicarea tuturor locuinelor din
comuna Fundul Moldovei (nu s-au pstrat fie care s
arate o situaie diferit). i nc o certitudine: locuitorii
i-au aezat casa cu faa ctre sud sau sud-est din
raiuni igienice, noteaz cei mai muli dintre
monografiti. Despre Dumitru alvari, monografista
Eugenia Gorescu susine c a inut seama de punctele
cardinale, orientnd casa cu faa spre S-E, ca s aib
soare toat ziua23. V. Kletchin i. D. Prejbeanu
descriind gospodria lui Petro Corcinschi (huan) din
ctunul Benea rein: Casa de locuit este o cldire
ncptoare orientat cu faada spre rsrit. Femeia lui
Corcinschi ne-a spus c aa cum este, e bine aezat
casa, deoarece odile sunt expuse n felul acesta
soarelui24. Despre casa lui Gheorghe Tonigaru, Marcela
Foca i Mii Drmnescu scriu: Orientat fiind ctre
sud, casa prezint o aezare foarte potrivit din punct
de vedere higienic. Cercettoarele nu acord ns niciun
credit n acest sens gospodarului: ...ntmpltor
aezarea corespunde i unui motiv de higien, la care
desigur proprietarul nu sa gndit, deoarece casa este tot
timpul luminat de soare25.

Risipirea caselor pe coclauri fusese determinat, cum

am punctat deja, de obiceiul foarte vechi al ridicrii
noilor gospodrii chiar n pdure, casele
ndeprtndu-se, astfel, din ce n ce mai mult de ceea ce
era considerat centru al localitii. Dar chiar dac nu-i
mai nlau efectiv casele n pdure ncepnd cu 1775,
momentul ocupaiei prii de nord a Moldovei, numit
ulterior Bucovina, stpnirea austriac a ncercat s
limiteze aceast practic rspndit a despduririi
stenii foloseau oricum lemnul pentru construcia casei,
oriunde ar fi fost ea amplasat; nici nu avea cum s fie
altfel. Privilegierea lemnului n ridicarea locuinei i a
acareturilor e sesizat, astfel, n mai toate fiele de
gospodrie redactate n campania de la Fundul
Moldovei.
Primar al comunei de huuli Breaza, din apropiere,
dar locuind n ctunul Benea (Fundul Moldovei), tefan
Liu avea n 1928 una dintre cele mai frumoase
gospodrii din comun, aa dup cum remarc i
noteaz n fi monografista V. Kletchin i
monografistul D. Prejbean: n ceeace privete casa,
aceasta este construit din brne groase lipite cu lut.
Temelia este din piatr, i aceasta legat tot cu lut.
Acoperiul este din drani, iar arpanta, din cpriori i
lntei de brad. Tipul casei este pur romnesc18. La
rndul ei, echipa alctuit din Foca-Drmnescu (adic
Marcela Foca i Mii Drmnescu) alctuiete o fi
foarte detaliat a gospodriei lui Gheorghe Tonigaru
un model de fi de gospodrie, n mai bine de 20 de
file: Ca mai toate construciile dela munte, unde exist
lemn din belug i mai puin posibilitatea aducerii
crmizii, mult mai scump dealtfel, i casa lui Gheorghe
Tonigaru este construit din lemn. Peste temelia din
piatr sau ridicat brne groase aezate unele lng altele;
Alctuirea casei. Camera de oaspei i camera
apoi dup ce scheletul a fost ridicat, casa a fost de locuit. Igiena odihnei
pmntit, adic dat cu pmnt pn ce golurile dintre
lemn sau umplut, innd loc de tencuial. Pe de-asupra
Componena locuinei numrul odilor i

67 >>>

caracteristicile fiecreia, inventarul de obiecte din

ncpere i precizrile privind unde i cum doarme ne
ofer prilejul unor foarte interesante observaii din
punct de vedere igienic. Stenii din Fundul Moldovei,
vom vedea, dorm (cel puin iarna) nghesuii ntr-o
singur camer, dei cele mai multe dintre locuine au
dou camere i o tind. n plus, ncperea n care se
doarme e inut ntr-o curenie relativ, beneficiind tot
de o relativ preocupare pentru nfrumusearea ei;
aceasta, n opoziie cu camera bun, camera mare,
camera de oaspei, n care nu se doarme (aproape)
niciodat i unde se in de regul obiectele cele mai
preioase ale gospodriei, hainele bune i zestrea fetelor
din familie.
Ion Zamfirescu descrie casa lui Dumitru Grmad
din Vatra Satului: Odaia dela rsrit constituie camera
cea mare obiectul de fal al gospodriei. Dei este
prevzut cu paturi, nu doarme ntrnsa dect oaspei
mari, din cnd n cnd. n schimb aici se aeaz lzile cu
zestrea fetelor, fotografiile, vesela, tablourile, icoanele,
ntrun cuvnt tot ce este mai reprezentativ n ceea ce
privete coninutul sufletesc, din gospodria Cteanului.
Odaia din vest adpostete rsboiul de esut i un pat n
care doarme fiica cea mare a gospodarului. n camera
de jos se afl scnduri improvizate n form de pat, n
care dorm ceilali membrii ai familiei, cuptorul pentru
gtit, o mas de lemn i o banc tot de lemn care
servete pentru mncare26. Corina M. Corniv a crei
participare la campaniile monografice ale lui Dimitrie
Gusti nu se va mai repeta ntocmete o foarte detaliat
descriere a gospodriei lui Costan Toader-Lehaci, din
care reinem doar: Din gang dai n tinda care are dou
ui. O u d n casa mare (unde ine curat i primesc
mosafirii) i alta n csu (unde locuesc de obiceiu)27.
La rndul su, Ernest Bernea face o observaie similar
vizavi de gospodria lui Toader uiu: Prima odae
servete ca buctrie, sufragerie, dormitor (adic e odaia
pe care o locuiete gospodarul). (...) Odaia a doua
servete ca odae de primire. Aci sunt: hainele curate,
covoare, fotografii i multe obiecte de art naional28.
Locuina lui Dumitru alvari descris de Eugenia
Gorescu (unica prezen a ei n monografii) ne ofer
prilejul s calculm cte persoane pot locui ntr-o
singur camer a gospodriei; mai cu seam c n acest
caz camera n care se locuiete e i singura camer a
casei, alturi de o tind i o cmar: Casa de locuit se
compune din: o odaie de 4 lime i tot atta lungime
numit de steni casa cea mare, dintro tind lat de 2m
i dintro cmar de 2/1,50 m29. Apoi: Casa cea mare
servete pentru locuin, buctrie de iarn i camer de
primire. n ea locuiesc btrnul i trei fete, dintre care
una cu soul ei i un fecior30. Adic ase persoane.
Neculai Con nu identific o stare de lucruri diferit la
gospodria lui Gheorghe Nichifor Dorneanu, din
ctunul Mndrileni: Odaea dinspre rsrit, numit casa
cea mare sau odaea curat, are dimensiunile de
6,20/5,50 m i e nalt de 2,40m. (...) Odaea dinspre
<<<

68

apus se numete csu, n care locuete familia i n

care se gsete mncarea. Servete i de dormitor31.
Studiu de caz: marginalizarea celui bolnav

Redm, n cele ce urmeaz, pasaje importante din

fia gospodriei lui Gheorghe Tonigaru, ntocmit
contiincios de ctre echipa alctuit din Marcela Foca
i Mii Drmnescu. Alegem citarea in extenso din mai
multe motive: 1) pentru c arat c chiar i acolo unde
casa este alctuit din mai multe odi dect media (n
cazul acesta: patru camere i o tind), cei cinci membri
ai familiei aleg s doarm iarna ntr-una singur. i 2)
pentru c ilustreaz atitudinea familiei fa de veriga
slab a grupului: fata bolnav din familie este
marginalizat, ndeprtat cumva de ceilali, locuind vara
fie ntr-o colib din curte, fie ntr-o camer mai mic;
iar camera aceasta e ntunecat i murdar, spre
deosebire de restul locuinei, inute atent sub observaie
de gospodin.
Aadar, n ograda lui Gheorghe Tonigaru se afl o
cas de locuit cu 2 camere mari, 2 camere mici i o tind.
n faa casei, cu spatele ctre osea este coliba, care
servete drept buctrie de var32. Ajungem i la
detaliile care ne intereseaz n mod special: Din tind
dai n stnga n adevrata camer de locuit. Aci locuiesc
iarna tatl, mama, 2 fete dintre care una bolnav i
tmpit, i un fecior. n vreme ce celelalte camere rmn
goale ei toi se nghesuiesc ntro singur odi. Mobila
din camer este redus la absolut strictul necesar. Toat
este fcut din lemn. Un singur pat pentru dormit exist
n camer; 3 lavie de lemn, un blidar, o mas, sob de
zid constitue toat mobila din camer. Pe perei are
ntins un licer. n camera mic din fundul tinzii este un
singur pat, n care doarme peste var, pn d frigul, fata
care e tmpit. Dealtfel odaia, fr fereastr, nu primete
lumina dect prin ua care d spre tind, cnd e deschis.
Altfel impresia e urt, cnd ptrunzi n chiliua aceasta
ntunecoas, cu un pat de scndur cu un singur ol pe
deasupra, n care i duce mizeria fizic, nenorocita de
fat. i n vreme ce n celelalte camere e curat, numai aci
e murdar, nemturat. E o complet indiferen fa de
aceast nenorocit, care pare a jena cu prezena ei,
familia. Camera din dreapta este odaia curat unde nu
se locuiete, ci numai se primesc oaspei n ocazii rare.
Aici sunt dou paturi de lemn acoperite cu ploczi
curate de ln. Pereii sunt aproape complet tapetai cu
licere lucrate din ln, de gospodina casei. Cele puse n
partea inferioar a pereilor, imediat dela mobile n sus,
sunt vrstate: gospodina le-a avut de zestre. Deasupra
acestora sunt licerele mai noi, lucrate n flori, licerele
moderne pe care gospodina le socotete ca fiind cele
mai frumoase, deoarece aa e poart acum. Pe perei
sunt puse poze, fotografii, deasupra crora sunt
nnodate nfrmi. Peretele dinspre rsrit este acoperit
tot cu icoane. (...) n general casa este curat, ngrijit.

Numai camera n care locuiete fiica cea bolnav este

complet prsit. n general putem spune c aceasta este
o gospodrie ngrijit, destul de ndestulat. Este trist
ns c triesc cu toii ntr-o camer mic, cnd au la
dispoziie alta mare, ncptoare i mult mai comod
pentru locuit33. Gospodria are n componena ei i o
colib, n care doarme vara aceeai fat bolnav:
Gospodarul a motenit gospodria numai cu grajdul
din ograd. El i-a construit coliba, deoarece simea
nevoia s ndeprteze cldura din cas n timpul verei.
n acela timp coliba mai servete i ca odaie de stat ziua,
i n timpul verei ca odaie de culcare unei fete de 30 de
ani, tmpit i degenerat. Pe aceasta o ndeprteaz din
cas cci strig noaptea, url i nu-i las s se
odihneasc34.

scnduri de lemn uoare i insuficient acoperit astfel c

plou n interior39. Florica Gafencu i Eust. Gregorian
trec pe la gospodria lui Trifan Gabor din ctunul
Mndrileni i noteaz cu privire la latrin: La spatele
casei, n locul cu fn, se gsete latrina construit
rudimentar din scnduri. Tot aci, mai sus puin se ine
i coteul cinelui40. n curtea lui Dumitru alvari,
latrina are dimensiunile 1,30/2,30 m i este lucrat din
margini. Ea nare scaun i curenia las f. mult de
dorit41. Monografistul Neculai Con se oprete cu mai
multe detalii asupra acestei pri din gospodria lui
Gheorghe Nichifor Dorneanu: Lng grajd este latrina
care se numete bud, nare groapa adnc, pentru c
ies apa i nici nu e complet nchis, e ns acoperit.
Lng latrin se depoziteaz gunoiul scos din grajd42.

Latrinele la Fundul Moldovei, n anul 1928.

Exist, dar sunt rudimentare i, cele mai multe,
prost ntreinute

Ap de but, de gtit i de splat. De unde?

Potrivit unei situaii privind locuinele rurale n anul

192935, din totalul de 3.078.820 de gospodrii steti
corespunztoare anului cu pricina, doar jumtate (cu
indulgen) dintre acestea 46,5% erau dotate cu
latrine. Alte 1.648.553 de locuine din mediul rural erau
lipsite total de acest accesoriu al modernitii.
Transilvania sttea cel mai bine la acest capitol (cu 65%
dintre locuine dotate cu latrine), urmat fiind de
Bucovina: 68.348 de case cu latrine (41,20%), dintr-un
total de 165.633 de gospodrii.
n comuna bucovinean Fundul Moldovei, latrina
cu variantele locale: buda, borta, umbltoarea nu
lipsea, n vara lui 1928, din aproape nicio gospodrie.
Chiar dac adesea mai prost ntreinut, ea exista cu
certitudine i era aezat, n cele mai multe dintre cazuri,
la spatele casei, la o distan semnificativ de locuin.
Fcea pereche, de regul, cu coteul cinelui. ntr-un
singur caz se gsea n grdina din faa casei, la
gospodria lui Chifor Andronicescu: Latrina este n
grdina din faa casei. Ea se numete popular
umbltoare, e format din scnduri, nengrijit i puin
utilizat36. Pentru c reprezint un indicator esenial al
strii de sntate a familiei (a satului, a comunitii),
spicuim n cele ce urmeaz fragmentele care o privesc
din fiele de gospodrii ntocmite de monografiti.
Gospodria lui Gheorghe Tonigaru: Latrin, ca mai
toate casele de aci, are i gospodria lui Gheorghe
Tonigaru. Ea este aezat n dosul casei, n livada de
fnea, lipit de peretele urei. Este o camer de
scnduri, foarte primitiv. Mrimea latrinei este de
1,50/1,50 m, cu o nlime de 1,80 m37. n cazul
gospodriei lui Dumitru Grmad, [l]atrina este aezat
n spatele locuinei, ntrun loc completamente
dosnic38. La gospodria lui Niuc alvari latrina a fost
spat la 15 metri de cas i are urmtoarele
caracteristici: o groap ngrdit n mai sumar cu

n fiele de gospodrie redactate de monografiti n

urma vizitrii locuinelor din Fundul Moldovei,
chestiunea alimentrii cu ap e prins, de regul, n
partea final a descrierii, alturi de informaiile privind
latrina. Aceast modalitate de structurare a informaiilor
nu trebuie s nsemne c latrina i alimentarea cu ap
reprezint chestiuni marginale, de mai mic importan,
privind gospodria, ci c monografitii urmresc mai
degrab un model de fi ntocmit n cadrul Seminarului
de Sociologie n perioada premergtoare campaniilor.
Lucrurile sunt i aici ct se poate de clare: pentru
splat, dar i pentru gtit, se aduce ap din rul Moldova,
aflat n apropiere. Apa de but se scoate din fntnile
proprii, dac ele exist, sau din cele ale vecinilor; dup
cum e folosit pentru but i apa de izvor. Gospodria
neamului Franz Loi, de pild, e prevzut cu fntn
proprie, iar fntna se prezenta, n vara lui 1928, n
relativ bune condiiuni: avea ghizdele de scnduri, era
acoperit cu un capac din leauri de lemn. nuntru erau
foarte multe plante (ferigi, burueni) crescute prin
crpturile scndurilor. Apa se scoate cu ajutorul unei
cumpene43. Dumitru Grmad nu avea fntn
proprie: alimentarea cu ap se face dela o alt curte44,
iar Chifor Andronicesu nu putea folosi fntna din
curte, care fusese abandonat din cauza infiltraiilor
apelor slcii45. Nici gospodria lui Gheorghe Brsan,
din ctunul Aluni, nu avea fntn n curte, aa cum
noteaz n fi echipa de monografiti alctuit din
Traian Hersenie i Gheorghe Gabrea: ap de but aduc
dela un isvor depe proprietatea Mariei tefan Ursescu,
situat la vreo trei sute de metri-drum. Ap pentru alte
trebuine se aduce din rul Moldova, ce curge peste
drum n faa casei46. Aa stteau lucrurile i n cazul lui
Gheorghe Nichifor Dorneanu, a crui gospodrie a fost
vizitat de Neculai Con: Fntn nu este n prezent.
Apa pentru gtit i splat se aduce din rul Moldova,
pentru but se aduce dela isvorul (jgheabul) de peste
rul Moldova, la deprtare de 150 m. Fntna a fost mai
69 >>>

nainte, format din un budi de rchit, adnc de 1 m, pentru gospodarul nostru e c nu sa gndit nc s
construiasc o latrin (Casa e terminat de patru ani!)50.
dar a fost astupat47.
Mai departe, observaii ntre paranteze, nsoite de
acelai semn de exclamare: Podeaua e fcut tot din
Mirrile monografitilor
scnduri late i solide, pe care gospodina le spal
cteodat (cam rar!) cu ap51. i, ctre final, nc un
Cercettorii lui Dimitrie Gusti muli dintre ei repro, cuprins, din fericire, doar n foi: Camera de
profund urbani dau nas n nas, la Fundul Moldovei, dormit n care locuiete familia e mai mic. Are dou
cu realiti rurale care-i uimesc peste msur. Instruii ferestre. Comunic cu camera cea mare i buctria. Ar
cu siguran s nu evalueze cu ochi de orean ceea ce fi mai indicat ca dormitor camera cea mare dar se
gsesc n casele bucovinenilor, unii dintre monografiti pare c estetica trece, n privina asta, naintea higienei.
scap totui incontient sau nu mirri, judeci de Obiectele sunt urmtoarele: 1 pat (dincolo unde nu
valoare i critici n fiele pe care le redacteaz. Aceasta doarme nimeni sunt dou!), 1 lai, 5 licere pe perei
nu-i face mai puin obiectivi; dar le creioneaz un portret (...)52.
de exponeni ai lumii din care vin. S-l lum, de pild,
pe monografistul I. Manta-Roie un domn, potrivit
listei de participani a lui Henri H. Stahl care descrie
Relaiile de concubinaj n localitatea
gospodria lui Chiril Luncan din ctunul Aluni bucovinean. Are primarul ascendentul moral s
(Fundul Moldovei, Poporul de Sus) i care realizeaz, le combat?
printre mirri, o comparaie continu cu familia de evrei
de la care a cumprat casa actualul proprietar: Casa de
Pe lng foarte detaliatele fie ale gospodriilor, din
locuit este, desigur, cu mult cea mai important dintre campania de la Fundul Moldovei s-au pstrat i au fost
cldirile gospodriei. Format la nceput dintro singur publicate n acelai volum din seria Restitutio i fie
odae, tipul de cas veche, ea a suferit ulterior privind tematici anume (viaa administrativ i politic
transformri cari au mrit-o dup nevoile locuitorului, a comunei, nivelul cultural, viaa spiritual-religioas,
un evreu bcan, dela care Chiril Luncan a cumprat-o. familia...). Citite cu atenie, multe dintre ele conin
Actualul proprietar este gospodar mijloca i aceasta se observaii privind starea de sntate a comunitii.
vede n toate amnuntele gospodriei. M mir faptul nelegem, de pild, c existau n localitate, n anul 1928,
c un om, care a stat 7 ani n Canada, care e nsurat cu mai multe relaii de concubinaj; numrul acestora
o nemoaic singurul caz existent n toat comuna, m crescuse mai cu seam dup Primul Rzboi Mondial
mir zic faptul c n timpul anului, dar mai ales iarna, aa dup cum i-a explicat monografistei Olga Hreniuc
vara dormind i prin pod, dorm toi membrii familiei, printele Ion Popovici, unul dintre cei doi preoi ai
patru la numr, ntro singur camer, ce servete n comunei: Predicile dinnainte de rsboiu erau cu
acela timp de buctrie vara i iarna, cnd mai au la coninut moral; se tlcuiau evangheliile. Dup rsboiu
dispoziie nc dou camere locuibile: una cu dou paturi cnd influena adventitilor din Ardeal prinse a se li,
i f. bine luminat i care a fost dormitor n vremea predicile aveau coninuturi de combaterea acestor
cnd locuiau aci evrei i alta, tot dormitor n vremea sectari. Se mai ineau i predici contra desfrului, pe care
patilor la evrei, transformat acum ntr-un fel de l-a adus cu sine demoralizarea rsboiului. Unde nainte
cmar-magazie, cu toate c n cas se gsete i o de rsboiu procentul naterilor ilegitime era foarte mic
cmar propriu-zis n imediata vecintate a acum dup rsboiu e foarte mare. La aceste nateri
dormitorului-buctrie48. Mai mult: Exist dou sobe ilegitime contribue i concubinajul. Muli soi sunt
de crmid: una n odaea curat n care nu fac rtcii, fr s li se tie de urm. Soiile rmase nu se
niciodat foc, dar n care evreii fceau desigur i alta pot cstori dect n urma declaraiei morii soului lor
n dormitorul buctrie, avnd o plit pentru fiert oalele din partea judectoriei. Pn s se dea aceste declaraii,
i un cuptor care se prelungete i n coridorul interior. femeile triesc n concubinaj53.
(...) Curenia interioar las de dorit. Mai ales camera
Interesant e ns altceva: primarul comunei Fundul
n care dorm ei cuprins ntre bcnie, coridor i Moldovei, pe numele su Gavril Frncu, adic acela care
cmar, avnd numai dou fereti: una care d n ar fi trebuit s militeze pentru scderea numrului de
bcnie, alta mic, ce nu se poate deschide i care d concubini din sat, se afla el nsui, n vara lui 1928, ntr-o
degeaba n grdin este murdar, miroase ru, e relaie de concubinaj, nsurat fiind pe deasupra. n aceste
ntunecat i respingtoare49.
condiii, cellalt preot al localitii, printele Ilarion Pavel
La rndul ei, doamna Zoe Claudian probabil soia de la parohia poporului de jos, era convins c
lui Alexandru Claudian, prezent i el n campania de primarul nu putea avea nicio influen asupra
cercetare completeaz fia gospodriei lui Costan a lui concubinilor din localitate; n-avea ascendentul moral
Tnase mpu, din ctunul Arseneasa, cu evaluri pentru aceasta: Tot el [primarul n.n.] trebue s pun
nepotrivite cu statutul de cercettor, dar i cu semne de n vedere celor ce tresc n concubinaj s se cstoreasc
exclamare care s ntreasc argumentaia: O not rea sau s renune la uniunea lor nelegitim. Cu privire la
<<<

70

acest rol al primarului, printele Pavel care dei l luda

pe primarul Frncu n ceea ce privete modul cum
conduce trebile comunei spunea, c el nu poate avea
ascendentul moral ca s desfac concubinajele i s fac
cuvenita admonestare, atunci cnd el nsu trete n
concubinaj, dei e nsurat i acest fapt l cunoate tot
satul. Exemplul pe care l d e negativ pentru
moralizarea stenilor54.
n ciuda acestei relaii adulterine deja, primarul
Gavril Frncu se bucura de respect n snul comunitii:
Exceptnd impedimentul relevat de printele Pavel, i
pe care stenii de altfel nu pun prea mult temei, primarul
e respectat i sfaturile lui sunt inute. Stenii l apreciaz
pentru faptul c dei el face politic naional-rnist,
ns pentru c e perfect imparial, l consider ca omul
lor, iar nu ca acela al politicienilor, gata s jertfeasc
interesele lor pe altarul politicei partidului, cum au
procedat cei care l-au precedat, dela rsboi. E respectat
pentru modul cinstit cum i-a fcut averea i pentru
spiritul su ntreprinztor i luminat55. Aceeai idee se
deprinde i din alte fie: n ceea ce privete pe primar,
faptul c dei nsurat, trete n concubinaj cu o femee
din satul Crligtura, este cunoscut de toat lumea, cu
toate acestea este privit cu bunvoin; toi i iart
aceasta dat fiind purtarea frumoas pe care o are fa
de oameni56. i un paradox primarul reprezenta un
model pentru sat; dar un model ct privete relaia sa
sentimental. Iat, de pild, cum evalua situaia Ioana a
Simion Rusu, de 34 de ani, ntr-o convorbire cu
monografistele Domnica Pun i Marcela Foca: Da
nici dragostea nu ine. Primarul o luat nevast din mare
dragoste, c erau neamuri i tot o agiuns de sau
desprit. El o nceput a merge dup una, c lui toate is
dragi, capoi i-a ctat i ea n partea ei. i-o fost femee
minunat, stranic de cuminte, de no fost n sat. Da vezi
unde o venit? La ce le-o agiutat c sau luat din dragoste?
Ce zic oamenii? I.R. Apoi ei zc c dac so desprit
ficiorul regelui de femeea lui, ei de ce s nu se despart?
La 2-3 sptmni dup nunt se despart dac nu se
neleg57.
La momentul respectiv, statutul aparte al primarului
era cunoscut i n rndul monografitilor. ntr-un
interviu de istorie oral acordat la mijlocul anilor 1980
sociologului Zoltn Rosts, Mihai Pop povestete:
Frncu era un om foarte interesant, foarte detept,
foarte dinamic i el a devenit, ca s zic aa, marele factor
de contact al nostru, al sociologiei cu satul. i devenise
prieten al profesorului Gusti, dup aceea prietenia a
durat mult vreme, i noi am ajuns odat cu Briloiu
acolo, i am stat n casa lui, n 1930 sau 31. Frncu avea
dou case, fiindc avea dou neveste. Avea o nevast n
satul de sus, i avea o nevast n satul de jos, i o cas
chiar lng primrie58. Amnuntul acesta al relaiei
adulterine a primarului, citit totui n cheie informal
de ctre Mihai Pop nu apare ns n lucrrile oficiale
ale colii sociologice de la Bucureti, fie c vorbim
articolul lui Stahl, din 1936, coala monografiei

sociologice, sau de volumul de memorii al aceluiai

Stahl, Amintiri i gnduri din vechea coal a monografiilor
sociologice, publicat n 1981. Mai cu seam ultima lucrare
creioneaz un portret luminos primarului, care s-a
integrat, la cerere, n rndul echipei cosmologice i care
a contribuit n mod decisiv la contientizarea de ctre
monografiti a necesitii unor aciuni de reform n
mediul rural.
Sifilisul: sumedenie de rani bolnavi i temerile
cercettorilor

Principala problem de sntate a comunei Fundul

Moldovei era ns, la 1928, sifilisul. Dr. Maria
Dumitrescu, din echipa lui Francisc Rainer, era
nsrcinat cu realizarea reaciilor Meinicke pentru
diagnosticul acestei boli iar rezultatele erau cu adevrat
ngrijortoare. Rainer nsui scria soiei, la 20 iulie 1928:
Sau fcut vreo 150 de reacii pentru sifilis (30% sunt
pozitive nc aproape 20% slabe) i aproape 300 reacii
de grup. (...) Am ndejdea s las mult din neosalvarsanul
adus, aici59. Att de ngrijortoare, nct una dintre
monografiste, Florica Gafencu, a vrut chiar s
prseasc localitatea i cercetarea. Henri H. Stahl i-o
amintete: A aprut o singur dat. O fiin ciudat, un
copila, o feti mic. Nu s-a putut manifesta n niciun
fel. Te miri ce-a cutat acolo. A avut probabil intenii s
fac ceva, dar mi-aduc aminte cnd a venit doctorul
Rainer cu rezultatele analizelor de sifilis i a spus care
este cifra foarte ngrijortoare de sifilitici n sat, i c se
ia... Domnioara asta s-a speriat, de a vrut s plece
acas60. n anii 1980, Stahl trateaz n cheie umoristic
ntmplarea, dar la momentul desfurrii campaniei
procentul bolnavilor de sifilis din sat l-a ngrijorat i pe
Rainer, de vreme ce a gsit de cuviin s comunice
monografitilor lui Dimitrie Gusti cum stteau lucrurile
din acest punct de vedere. Marcela Foca i amintete:
Erau ntre ei [cercettorii din echipa lui Francisc Rainer
n.n.], aveau problemele lor i la edine fceau
prezentri despre sntatea i educaia sanitar a
populaiei i ne spuneau... ne preveneau, dac era sat cu
mult sifilis, ne spuneau ce s facem i ce s nu facem, ca
s nu ne contaminm, i aa mai departe61.
Cert este c, la Fundul Moldovei, echipa doctorului
Rainer nsrcinat cu studierea caracterelor
antropologice ale locuitorilor se implic efectiv i n
ameliorarea strii de sntate a stenilor: bolnavii intr
ntr-un program de tratament i primesc fie
individualizate care conin sfaturi de ngrijire, dar i
grupa sanguin din care fac parte. Acest fapt e atestat i
de informaiile cuprinse n Catalogul materialului sociologic
privitor la cercetrile ntreprinse n comuna Fundul Moldovei din
Bucovina, n anul 1928, cu referine la cercetrile anterioare din
1925 (Goicea Mare), 1926 (Rueu) i 1927 (Nereju): Dl.
Profesor Rainer i echipa sa medical au ntreprins n
comuna Fundul Moldovei, n 1928, i cea dinti
71 >>>

campanie antisifilitic, efectuat n condiii tiinifice,

adic opernd pe teren toate analizele necesare. I. Sau
fcut cu acest prilej 781 de consultaiuni gratuite. II. 746
de reacii Meinicke pentru diagnoza sifilisului. III.
Tratamentul antisifilitic la 137 de ini. Toi acetia, la
sfrit, au primit sfaturi pentru viitor, tiprite anume pe
fiele cu indicaia tratamentului urmat de ei62.
La momentul desfurrii cercetrii, n vara lui 1928,
preotul Ilarion Pavel, din Fundul de Jos, i expunea
punctul de vedere vizavi de sifilis monografistului Petre
Constantinescu, iar acesta nota contiincios: Printele
Pavel crede c sifilisul se nmulete mai ales prin
contagiune i prin nengrijire. Dar nu e vina ranilor c
au mai mult ncredere n babe i descntece dect n
medici, ci a acestora. ranii sunt tratai de ei ca nite
vite, exploatai (pentru o vizit se cere ntre 500 i 1000
lei) i dac sau dus o dat la medic, a doua oar tot la
descntece are s alerge. Esenial e s le dobndeti
ncredere i s vad c nu sunt exploatai. Printele Pavel
d exemplu comuna n care a fost nainte de a veni la
Fundul Moldovii unde un doctor german care fusese
contiincios reuise s capteze simpatiile tuturor
ranilor i situaia medical erea din aceast cauz bun.
Nu aversiunea instinctiv i incultura i ndeprteaz pe
rani de medici i de o ngrijire tiinific pe care o
doresc n realitate ci doar barbaria cu care sunt tratai63.
Aa se face c atunci cnd au ajuns monografitii n
Fundul Moldovei, cu tot cu medici printre ei, iar ultimii
au nceput s dea consultaii medicale, serios,
dezinteresat, i s distribuie medicamente, vestea asta a
circulat repede n mprejurimi; i primarul localitii
Breaza din apropiere, comun locuit de huuli i
afectat radical de sifilis, a venit la Fundul Moldovei ca
s cear lui Gusti o echip de medici i pentru satul lui.
Chiar Dimitrie Gusti a povestit aceast ntmplare lui
Gheorghe Macarie, participant la campaniile de aciune
cultural din anii 30, iar acesta i-a povestit-o mai departe
sociologului Zoltn Rosts n anii 1980: Gara era n sat
la Fundul Moldovei, era cap de linie la Fundul Moldovei.
C dincolo de linia ferat mergeai n munte la un sat
Breaza, de huuli. (...) Care era un sat de oameni bolnavi
de sifilis. mi spunea Profesorul c atunci cnd a venit
aici, la Fundul Moldovei, prima dat cu monografia, a
venit o delegaie ca s-l conving s vin i la ei. Credeau
c dac o echip monografic o s vin o s fac i
spitale, doctori i aa mai departe. i zice Profesorul:
Auzi, Macarie, mi spune primarul: Domnule
profesor, la noi n sat sunt 120 la sut sifilitici! /rde/.
Gusti povestea asta n 193664.
Traiul monografitilor la Fundul Moldovei.
Cteva observaii

Despre viaa monografitilor la Fundul Moldovei,

n vara lui 1928, prea multe nu tim. Ni se pare
interesant s cunoatem unde i cum au fost cazai

<<<

72

cercettorii, cum s-au hrnit i cum s-au ngrijit de

igiena personal n luna petrecut n sat. Din pcate ns
n-am identificat dect frnturi de informaii, iar acestea
nu sunt suficiente pentru alctuirea unei imagini
nchegate. Aceste frnturi reprezint ns mai mult
dect nimic, aa c i dm cuvntul profesorului
Francisc Rainer, care i transmite soiei, ntr-o scrisoare,
c st foarte bine, locuiete ntr-o camer mare, cu
oarecare confort orenesc, i c n-a trebuit s
foloseasc soluie mpotriva puricilor: Nam avut
nevoie de fly-tox i cred c s nam nevoie pn la
sfrit65. Nu tim unde a fost cazat Rainer la Fundul
Moldovei, tim ns detaliu de culoare c Mihai Pop
i Traian Herseni au locuit n casa unui crciumar, fie
el i criminal. Pop povestete: Acolo, la Fundul
Moldovei era o generaie mai veche, era Stahl, era
Vulcnescu, era Paul Sterian, era Argintescu, Mitu
Georgescu, era toat generaia aceasta de sociologi care
participaser la cercetrile anterioare. Eu am czut, ca
locuin, cum i-am spus, am czut s stau cu Herseni,
care i el era pentru prima dat, c noi suntem de
aceeai generaie, i am stat n capul satului, am stat la
un crciumar, care dup aceea am aflat i-a omort
nevasta, i a stat nu tiu ci ani la pucrie, dar era un
om foarte simpatic66. mbierea se fcea credem
folosind aceeai ap a Moldovei pe care o utilizau i
localnicii; tim din rememorrile monografitilor c
rurile din sate/apropierea satelor erau folosite n acest
scop i mai tim c la Fundul Moldovei monografistul
Ion Costin avea costum de baie: Nel Costin era tare
nostim, avea patefon, venea cu patefonul dup el. i
bieii rdeau de el, c avea costum de baie la Fundul
Moldovei. Bieii rdeau de el, n revista aceea spuneau
[o revist de uz intern, la Fundul Moldovei, pentru
amuzamentul monografitilor n.n.], farmecul lui Nel
Costin se compune dintr-un patefon i nite chiloi de
baie! /rde/ Da. Asta cu Nel Costin67.
Ct privete alimentaia cercettorilor din echipa lui
Gusti, n primele campanii monografice masa se lua la
crcium, n condiii mai mult sau mai puin salubre,
dup cum rememoreaz Henri H. Stahl: Cei care fac
astzi cercetri de teren nu-i pot da seama de greutile
ce ntmpinam. De gzduit, ne gzduiau ranii, fr
plat. De mncat, mncam la crciumarul din sat, ntr-o
odaie mic, murdar pn peste nchipuire, cu roiuri de
mute n jurul crnailor, covrigilor i a brnzei
mpuite68. La Fundul Moldovei exista ns o popot,
despre care scrie soiei, cu mai multe detalii, dr. Francisc
Rainer: Sunt la vreun sfert de or de locul activitii
mele i dimineaa M. are grij de mine. Iau un pahar cu
lapte la mine acas i pe urm altul la popot. Masa e
bun. Nu multe feluri, dar bine preparate i din
ingrediente bune. ranii aici au multe vite, mai ales
mari 2000 de vaci (...) fa de 4000 de oi. Au i porci,
aa c masa nu-i lipsit de nimic. Ca fructe, fragi69. La
mijlocul anilor 1980, n timpul convorbirilor cu
sociologul Zoltn Rosts, monografistul Mihai Pop era

convins: la Fundul Moldovei se mnca bine, fiindc se

aproviziona, era buctrie, buctari adui, i se tiau
porci, se tiau viei, nu era o problem, nu? Se bea un
fel de limonad. Un fel de limonad n sticle cu dop de
sticl, pe care-l apsai, i dopul cdea nuntru. i asta
era o rmi austriac, se chemau cracre. Adic toat
lumea cnd obosea, cnd alerga prea mult, se ducea la o
crcium din asta, c erau multe, i bea nite cracre70.
De altfel, aceast limonad special cracr? craher?
era amintit i n fiele de gospodrie ntocmite de
monografiti n comun, n anul 1928. Echipa alctuit
din Traian Herseni i Gheorghe Gabrea descrie astfel
gospodria comerciantului Gheorghe Brsan din
ctunul Aluni: Corpul casei este aezat la drum i are
o camer destinat crciumei, sau dup declaraia
proprietarului, restaurantului, ntruct face vnzare
numai de vin i bere i alte buturi nealcoolice (sifon,
craher-limonad) i alimente reci, iar iarna ceaiu i
mncruri calde. Gospodria a fost proprietatea lui
Mendel-Fiul dela care a cumprat-o actualul proprietar
dup rzboiu pentru a se face comerciant71.
nchidem acest studiu de caz n care am ncercat
s reconstituim starea de sntate a comunei Fundul
Moldovei n anul 1928, n absena unor informaii
colectate n acest scop de ctre membrii echipei
biologice cu un fragment dintr-o scrisoare trimis de
Francisc Rainer soiei sale, chirurgul Marta
Trancu-Rainer. Scrisoarea datat 8 august 1928, cnd
Rainer se afla nc n localitatea bucovinean ofer,
printre altele, i informaii, fie ele i fragmentate, despre
obiceiurile alimentare ale stenilor: Covoare am pus s
se caute. Sper s gsesc. Strchini etc. nam s iau. Ca
am s-i aduc, am i arvunit unul. De asemeni urd
dulce. Dar brnz de burduf nu e acum, cci ei nu fac
de aceasta dect primvara i toamna i na venit nc
vremea. Sper s gsesc i dulceaa de care mi-ai cerut.
i aduc cu mare plcere72.
Note:

1. Biblioteca Academiei Romne, Manuscrise, Arhiva

Dr. Rainer, XI varia 3, Copiile scrisorilor trimise de dr.
Francisc Rainer soiei sale dr. Marta Francisc Rainer ntre anii
1898-1939, scrisoarea 319.
2. Idem, scrisoarea 320.
3. Dac I. Georgescu este aa dup cum susine Henri
H. Stahl n convorbirile de istorie oral din anii 1980 cu
sociologul Zoltn Rosts fratele student la Medicin
pe care l aduce D.C. Georgescu n campanii.
4. n Enqutes anthropologiques dans trois villages roumains des
Carpathes. Avec 34 planches, dont 20 photographiques, Facult
de Mdecine de Bucarest. Travaux de lInstitut
dAnatomie et dEmbryologie. Directeur Prof. Fr. I.
Rainer, Imprimeria Central, Bucureti, 1937.
5. Biblioteca Seminarului de Sociologie i arhiva

Institutului Social Romn au avut, n anii comunismului,

o soart cu totul nefericit, dup ce, n 1948, sociologia
a fost interzis, catalogat fiind tiin burghez.
6. Informaii identificate n prefaa lucrrii Dr. Paula
Popoiu, Drgu dup 80 de ani de la prima campanie
monografic, volumul 1, Editura Universitaria, Craiova,
2009, p. 4.
7. Dr. Paula Popoiu, Fundu Moldovei. 80 de ani de la prima
campanie monografic 1928-2008, Editura Mega,
Cluj-Napoca, 2008.
8. Traian Herseni, Individ i societate n satul
Fundul-Moldovei (Arhiva pentru tiina i reforma
social, anul X); Floria Capsali, Jocurile din comuna
Fundul-Moldovei (Arhiva pentru tiina i reforma
social, anul X); H.H. Stahl, O vizionar
bucovinean (Sociologie romneasc, anul I, nr. 2).
9. Restitutio. In memoriam Paul Stahl. Fundu
Moldovei. 80 de ani de la prima cercetare monografic.
1928-2008, n Dr. Paula Popoiu, Fundu Moldovei..., p.
VII-XIII.
10. Ibidem, p. VIII.
11. Ibidem, p. IX.
12. Este vorba de dr. G. Banu, colaborator al lui
Dimitrie Gusti la Fundaia Cultural Regal Principele
Carol.
13. Ernest Bernea, Eu eram mai puin nist dect alii,
n Zoltn Rosts, Sala luminoas. Primii monografiti ai colii
gustiene, Editura Paideia, Bucureti, 2003, p. 18.
14. Societate politic. Fi redactat de C.D.
Constantinescu-Mirceti, Dosar I, n Dr. Paula Popoiu,
Fundu Moldovei..., p. 172.
15. Mihai Pop, Arhiva de folclor... la ura de fn, n
Zoltn Rosts, Sala luminoas..., p. 263.
16. Marcela Foca, Pe vremea mea fiecare era altfel,
n Zoltn Rosts, Sala luminoas..., pp. 129-130.
17. Ibidem, p. 133.
18. Gospodria lui tefan Liu din Benea. Fi realizat
de V. Kletchin i D. Prejbean, Dosarul I, n Dr. Paula
Popoiu, Fundu Moldovei..., p. 3.
19. Gospodria lui Gheorghe Tonigaru. Fi realizat
de echipa Foca Drmnescu, Dosarul I, n Dr. Paula
Popoiu, Fundu Moldovei..., p. 12 i p. 15.
20. Gospodria lui Chifor Andronicescu. Fi realizat
de Octav Gheorghiu, la 8 august 1928, n Dosarul I, n
Dr. Paula Popoiu, Fundu Moldovei..., p. 30.
21. Gospodria lui Toader uiu. Fi realizat de Ernest
Bernea, Dosarul I, n Dr. Paula Popoiu, Fundu Moldovei...,
p. 81.
22. Gospodria lui Dumitru alvari. Fi realizat de
Eugenia Goiescu, 24 iulie 1928, Dosarul I, n Dr. Paula
Popoiu, Fundu Moldovei..., p. 87.
23. Idem.
24. Gospodria lui Petro Corcinschi. Fi realizat de V.
Kletchin, D. Prejbeanu, Dosarul I, n Dr. Paula Popoiu,
Fundu Moldovei..., p. 58.
25. Gospodria lui Gheorghe Tonigaru. Fi realizat
de echipa Foca Drmnescu, Dosarul I, n Dr. Paula
73 >>>

Popoiu, Fundu Moldovei..., p. 13.

26. Gospodria lui Dumitru Grmad din Vatra Satului.
Fi realizat de Ion Zamfirescu, Dosarul I, n Dr. Paula
Popoiu, Fundu Moldovei..., pp. 25-26.
27. Gospodria lui Costan Toader-Lehaci. Fi realizat
de Corniv. M. Corina, 3 august 1928, Dosarul I, n Dr.
Paula Popoiu, Fundu Moldovei..., pp. 56-57.
28. Gospodria lui Toader uiu. Fi realizat de Ernest
Bernea, Dosarul I, n Dr. Paula Popoiu, Fundu Moldovei...,
pp. 84-85.
29. Gospodria lui Dumitru alvari. Fi realizat de
Eugenia Gorescu, 24 iulie 1928, Dosarul I, n Dr. Paula
Popoiu, Fundu Moldovei..., p. 88.
30. Ibidem, pp. 90-91.
31. Gospodria lui Gheorghe Nichifor Dorneanu. Fi
realizat de Neculai Con, 18-19 iulie 1928, Dosarul I,
n Dr. Paula Popoiu, Fundu Moldovei..., pp. 142-143.
32. Gospodria lui Gheorghe Tonigaru. Fi realizat
de echipa Foca Drmnescu, Dosarul I, n Dr. Paula
Popoiu, Fundu Moldovei..., p. 13.
33. Ibidem, pp. 18-19.
34. Ibidem, pp. 13-14.
35. Dr. G. Banu, Sntatea poporului romn, Bucureti,
Fundaia pentru Literatur i Art Regele Carol II,
Bucureti, 1935, p. 123.
36. Gospodria lui Chifor Andronicescu. Fi realizat
de Octav Gheorghiu, la 8 august 1928, n Dosarul I, n
Dr. Paula Popoiu, Fundu Moldovei..., p. 33.
37. Gospodria lui Gheorghe Tonigaru. Fi realizat
de echipa Foca Drmnescu, Dosarul I, n Dr. Paula
Popoiu, Fundu Moldovei..., p. 20.
38. Gospodria lui Dumitru Grmad din Vatra Satului.
Fi realizat de Ion Zamfirescu, Dosarul I, n Dr. Paula
Popoiu, Fundu Moldovei..., p. 24.
39. Gospodria lui Niuc alvari. Fi realizat de
Anghelide Georgescu (planuri arh. Armel), Dosarul
I, n Dr. Paula Popoiu, Fundu Moldovei..., p. 51.
40. Gospodria lui Trifan Gabor. Fi realizat de
Florica Gafencu, Eust. Gregorian, Dosarul I, n Dr.
Paula Popoiu, Fundu Moldovei..., p. 70.
41. Gospodria lui Dumitru alvari. Fi realizat de
Eugenia Gorescu, 24 iulie 1928, Dosarul I, n Dr. Paula
Popoiu, Fundu Moldovei..., p. 91.
42. Gospodria lui Gheorghe Nichifor Dorneanu. Fi
realizat de Neculai Con, 18-19 iulie 1928, Dosarul I,
n Dr. Paula Popoiu, Fundu Moldovei..., p. 147.
43. Gospodria lui Franz Loi. Fi realizat de echipa
Hreniuc-Gheorghiu, Dosarul I, n Dr. Paula Popoiu,
Fundu Moldovei..., p. 132.
44. Gospodria lui Dumitru Grmad din Vatra Satului.
Fi realizat de Ion Zamfirescu, Dosarul I, n Dr. Paula
Popoiu, Fundu Moldovei..., p. 27.
45. Gospodria lui Chifor Andronicescu. Fi realizat
de Octav Gheorghiu, la 8 august 1928, n Dosarul I, n
Dr. Paula Popoiu, Fundu Moldovei..., p. 29.
46. Gospodria lui Gheorghe Brsan. Fi realizat de
echipa Hersenie Traian, Gabrea Gheorghe, Dosarul I,
<<<

74

n Dr. Paula Popoiu, Fundu Moldovei..., p. 104.

47. Gospodria lui Gheorghe Nichifor Dorneanu. Fi
realizat de Neculai Con, 18-19 iulie 1928, Dosarul I,
n Dr. Paula Popoiu, Fundu Moldovei..., p. 147.
48. Gospodria lui Chiril Luncan. Fi realizat de I.
Manta-Roie, Dosarul I, n Dr. Paula Popoiu, Fundu
Moldovei..., p. 75.
49. Ibidem, pp. 77-78.
50. Gospodria lui Costan a lui Tnase mpu. Fi
realizat de Zoe Claudian, Dosarul I, n Dr. Paula
Popoiu, Fundu Moldovei..., pp. 123-124.
51. Ibidem, p. 125.
52. Ibidem, p. 126.
53. Biserica din poporul de sus (Cultural). Informator:
printele paroh Ion Popovici. Fi realizat de Olga
Hreniuc, Dosarul II, n Dr. Paula Popoiu, Fundu
Moldovei..., pp. 307-308.
54. Primarul (Administrativ i politic). Echipa
Ionescu/Sachelarie, Dosarul I, n Dr. Paula Popoiu,
Fundu Moldovei..., p. 165.
55. 0Ibidem, p. 166.
56. Consiliul comunal (Administrativ i politic). Echipa
Ionescu/Sachelarie, Dosarul I, n Dr. Paula Popoiu,
Fundu Moldovei..., p. 163.
57. Convorbire cu Ioana a Simion Rusu. Fi realizat
de D. Pun, M. Foca, Dosar II, n Dr. Paula Popoiu,
Fundu Moldovei..., p. 363.
58. Mihai Pop, Arhiva de folclor... la ura de fn, n
Zoltn Rosts, Sala luminoas..., p. 264.
59. Biblioteca Academiei Romne, Manuscrise, Arhiva
Dr. Rainer, XI varia 3, Copiile scrisorilor trimise de dr.
Francisc Rainer soiei sale dr. Marta Francisc Rainer ntre anii
1898-1939, scrisoarea 319.
60. Zoltn Rosts, Monografia ca utopie. Interviuri cu Henri
H. Stahl (1985-1987), Editura Paidea, Bucureti, 2000,
p. 271. n lista lui Stahl, din articolul coala
monografiei sociologice, ea apare doar aa: F. Gafencu.
Graie fielor de gospodrie recuperate i publicate,
putem s reconstituim numele complet al studentei
participante.
61. Marcela Foca, Pe vremea mea fiecare era altfel,
n Zoltn Rosts, Sala luminoas..., p. 142.
62. Catalogul materialului sociologic privitor la cercetrile
ntreprinse n comuna Fundul Moldovei din Bucovina, n anul
1928, cu referine la cercetrile anterioare din 1925 (Goicea
Mare), 1926 (Rueu) i 1927 (Nereju), s.n., Bucureti,
1928.
63. Biologie (Cultural). Informator: preotul Pavel. Fi
realizat de Petre Constantinescu, Dosarul II, n Dr.
Paula Popoiu, Fundu Moldovei..., p. 291.
64. Gheorghe Macarie, Cnd am descoperit Fundaia,
aa mi s-a luminat faa!, n Zoltn Rosts, Strada Latin
nr. 8. Monografiti i echipieri gustieni la Fundaia Cultural
Regal Principele Carol, Editura Curtea Veche, Bucureti,
2009, p. 114.
65. Biblioteca Academiei Romne, Manuscrise, Arhiva
Dr. Rainer, XI varia 3, Copiile scrisorilor trimise de dr.

Francisc Rainer soiei sale dr. Marta Francisc Rainer ntre anii
1898-1939, scrisoarea 319.
66. Mihai Pop, Arhiva de folclor... la ura de fn, n
Zoltn Rosts, Sala luminoas..., p. 263.
67. Marcela Foca, Pe vremea mea fiecare era altfel,
n Zoltn Rosts, Sala luminoas..., p. 131.
68. Henri H. Stahl, Amintiri i gnduri..., p. 29.
69. Biblioteca Academiei Romne, Manuscrise, Arhiva
Dr. Rainer, XI varia 3, Copiile scrisorilor trimise de dr.
Francisc Rainer soiei sale dr. Marta Francisc Rainer ntre anii
1898-1939, scrisoarea 319.
70. Mihai Pop, Arhiva de folclor... la ura de fn, n
Zoltn Rosts, Sala luminoas..., p. 265.
71. Gospodria lui Gheorghe Brsan. Fi realizat de
Hersenie Traian, Gabrea Gheorghe, Dosarul I, n Dr.
Paula Popoiu, Fundu Moldovei. 80 de ani de la prima
campanie monografic 1928-2008, Editura Mega,
Cluj-Napoca, 2008, p. 101.
72. Biblioteca Academiei Romne, Manuscrise, Arhiva
Dr. Rainer, XI varia 3, Copiile scrisorilor trimise de dr.
Francisc Rainer soiei sale dr. Marta Francisc Rainer ntre anii
1898-1939, scrisoarea 320.
Bibliography:

G. Banu, Sntatea poporului romn /Romanian peoples

health, Bucureti, Fundaia pentru Literatur i Art
Regele Carol II, Bucureti, 1935.
Ernest Bernea, Eu eram mai puin nist dect alii, n
Zoltn Rosts, Sala luminoas. Primii monografiti ai colii
gustiene /The bright hall. First monographists of Gustis
School, Editura Paideia, Bucureti, 2003.
Biblioteca Academiei Romne, Manuscrise, Arhiva Dr.
Rainer, XI varia 3, Copiile scrisorilor trimise de dr. Francisc
Rainer soiei sale dr. Marta Francisc Rainer ntre anii
1898-1939/Transcripts of the letters sent by dr. Francisc
Rainer to his wife dr. Marta Francisc Rainer between
1898-1939, scrisoarea 319.
Biblioteca Academiei Romne, Manuscrise, Arhiva Dr.
Rainer, XI varia 3, Copiile scrisorilor trimise de dr. Francisc
Rainer soiei sale dr. Marta Francisc Rainer ntre anii
1898-1939/Transcripts of the letters sent by dr. Francisc
Rainer to his wife dr. Marta Francisc Rainer between
1898-1939, scrisoarea 320.
Catalogul materialului sociologic privitor la cercetrile ntreprinse
n comuna Fundul Moldovei din Bucovina, n anul 1928, cu
referine la cercetrile anterioare din 1925 (Goicea Mare),
1926 (Rueu) i 1927 (Nereju)/Catalogue of the sociological
material regarding the investigation made at Fundul Moldovei,
Bucovina, 1928, with references to the previous campaigns:
1925 (Goicea Mare), 1926 (Rueu) and 1927 (Nereju),
s.n., Bucureti, 1928
Enqutes anthropologiques dans trois villages roumains des

Carpathes. Avec 34 planches, dont 20

photographiques/Anthropological investigation in three
Romanian villages in the Carpathians, Facult de
Mdecine de Bucarest. Travaux de lInstitut
dAnatomie et dEmbryologie. Directeur Prof. Fr. I.
Rainer, Imprimeria Central, Bucureti, 1937.
Gospodria lui Gheorghe Brsan. Fi realizat de
Hersenie Traian, Gabrea Gheorghe, Dosarul I, n Dr.
Paula Popoiu, Fundu Moldovei. 80 de ani de la prima
campanie monografic 1928-2008/Fundu Moldovei. 80
years after the first monographic campaign 1928-2008,
Editura Mega, Cluj-Napoca, 2008.
Mihai Pop, Arhiva de folclor... la ura de fn, n Zoltn
Rosts, Sala luminoas... /The bright hall...
Marcela Foca, Pe vremea mea fiecare era altfel, n
Zoltn Rosts, Sala luminoas... / The bright hall...
Mihai Pop, Arhiva de folclor... la ura de fn, n Zoltn
Rosts, Sala luminoas... /The bright hall...,
Paula Popoiu, Drgu dup 80 de ani de la prima campanie
monografic /Drgu. 80 years after the first monographic
campaign, volumul 1, Editura Universitaria, Craiova,
2009.
Paula Popoiu, Fundu Moldovei. 80 de ani de la prima
campanie monografic 1928-2008 / Fundu Moldovei. 80
years after the first monographic campaign 1928-2008,
Editura Mega, Cluj-Napoca, 2008.
Zoltn Rosts, Monografia ca utopie. Interviuri cu Henri H.
Stahl (1985-1987) /The monography as utopia: interviews
with Henri H. Stahl (1985-1987), Editura Paidea,
Bucureti, 2000.
Zoltn Rosts, Strada Latin nr. 8. Monografiti i echipieri
gustieni la Fundaia Cultural Regal Principele Carol
/Latin Street number 8. Gustian monographists and team
workers at the Royal Foundation Prince Carol, Editura
Curtea Veche, Bucureti, 2009.
Henri H. Stahl, Amintiri i gnduri din vechea coal a
monografiilor sociologice /Memories and thoughts
from the old school of sociological monographs, Editura
Minerva, Bucureti, 1981.

75 >>>

<<<

76

77 >>>

<<<

78

On Modernity and Technologies of

Nation-Building in the Projects of the
Bucharest Sociological School
Ion Matei COSTINESCU
University of Illinois at Urbana-Champaign

807 S. Wright St. Suite 370, MC 323, Champaign, IL 61820, USA

tel.: (866) 633-8465, www.online.uillinois.edu
Personal e-mail: costines@gmail.com

On Modernity and Technologies of Nation-Building in the Projects of the Bucharest Sociological School

This article tackles the responses to the crises of modernity and technologies of nation building through the focalizing
lens afforded by the Romanian sociologist Dimitrie Gusti (1880-1956) and the Bucharest Sociological School. Gustis
scientific investigations of Romanias true, organic culture as the basis for directing the countrys subsequent
development illuminates broader phenomena during the first half of the 20th century. First, the endeavors of the Bucharest
Sociological School were part of the widespread quest for the resources and energies of popular mobilization. Second, the
project of bolstering national ideologies with the epistemic apparatus of the social sciences marks a fundamental transition
in the frames of references informing nationalist discourses throughout Europe and a shift towards more sociologically
savvy strategies of nation-building. The cultural integration of the masses into unified nation-states would be justified by
the universal truths of science. My analysis employs a transnational perspective focusing on the village as a privileged
site of nation-building and social reform. The guiding premise is that notions of delayed economic or political development
do not point towards historical exceptionalism. Rather, they are a constitutive feature of the modern condition. I thus
deploy Gustis intellectual and political project as a means of interrogating a longstanding trope of Western scholarship on
Romania: the notion of partial or delayed modernization.
Keywords: Bucharest Sociological School; modernity; interwar Eastern Europe; nation-building; epistemic regimes

Introduction
his article is about responses to the
crises of modernity and technologies
of nation building. I analyze these
matters through the focalizing lens afforded by the
Romanian sociologist Dimitrie Gusti (1880-1956) and
the Bucharest Sociological School. Gustis scientific
investigations of Romanias true, organic culture as
the basis for directing the countrys subsequent
development illuminates a broader phenomenon during
the first half of the twentieth century. In many ways,
the projects of the Bucharest Sociological School were
part of the widespread twentieth century quest for the
resources and energies of popular mobilization. At the
same time, the project of bolstering national ideologies
with the epistemic apparatus of the social sciences
marks a fundamental transition in the frames of
references informing nationalist discourses throughout
Europe and a shift towards more sociologically savvy
strategies of nation-building.1 The cultural integration

of the masses into unified, centralized nation-states

would now be justified by the universal truths of
science.
My analysis, therefore, employs a transnational
perspective focusing on the village as a privileged site
of nation-building and social reform. The guiding
premise here is that notions of delayed economic or
political development do not point towards historical
exceptionalism. Rather, they are a constitutive feature
of the modern condition. In this context, I deploy
Gustis intellectual and political project as a means of
interrogating a longstanding trope of Western
scholarship on Romania: the notion of partial or
delayed modernization.2
Gusti and his collaborators aimed to transform
sociology into a veritable science of the nation by
means of exhaustive sociological monographs of village
life. The monographic endeavor illustrates an array of
panoptical techniques well suited to the administrative
requirements of consolidating nation-states aspiring
79 >>>

towards supra-local coordination of their territories and

homogenization of cultural space. The symbolic as well
as practical importance of the village as a locus of social
reform was rooted in the continued, but asymmetrical
expansion of global capitalism, which engendered an
acute need to socially stabilize new states and/or
ideological orders. Inherent in this process of uneven
expansion was the perception of delayed
development. This pushed the peasant problem to
the forefront of European social thought, especially
since the prescriptions proposed to overcome this
putative lag generated widespread anxieties about
cultural authenticity and national integrity.
The pattern of asymmetrical economic
modernization was not, however, configured solely by
the complex interactions between core and
peripheral regions classically described by world
systems theory.3 I want to suggest instead that this
model might be spatially reconfigured as series of
nested or layered dialectics of uneven development,
in so far as the global pattern of irregular
socio-economic modernization was replicated on the
local level in both core and periphery. This
phenomenon was widely perceived at the time, as
exemplified by the authoritative Max Weber and
somewhat later by the lesser-known though acutely
insightful theorist of underdevelopment Virgil
Madgearu (1887-1940). Both thinkers, Weber in his
massive empirically based study of East Elban
agriculture and Madgearu in his comparative studies of
agrarian evolution, understood very well that the plight
of their respective peasantries was rooted in a historical
conjuncture characterized by the problematical
articulation of residual, quasi-feudal structures with
capitalist relations of production4. In this context,
therefore, modernity can best be understood as a
cluster of cultural diagnoses and political prescriptions
having to do with uneven capitalist expansion.
Gusti emerges in this frame as an innovative, though
by no means atypical figure among a considerable group
of sophisticated European social scientists trying to
alleviate the inequities inherent in societies that
necessarily retained a significant agrarian structure,
while undergoing the destabilizing effects of
industrialization and urbanization. This quintessentially
Durkheimian quest for social cohesion underpinned an
array of palliative programs that privileged the nation
over the economy. The nation-building and social
engineering thrust of such projects found a clear
articulation in Webers 1894 call for the re-colonization
of Junker estates increasingly manned by cheaper
Polish labor by native German farmers. This must be
done, he argued, in order to save the Reich from Polish
cultural contamination.5 That Gusti intellectual career
began in Germany at this very time (1898-1907) was
surely critical to his future development as a scholar and
state-builder. For, like Romania, Germany was also a
<<<

80

belated nation, albeit one widely perceived as having

achieved a stunning success at becoming modern.
In Germany he studied social psychology with
Wilhelm Wundt, cultural history with Karl Lamprecht,
and anthropogeography with Friedrich Ratzel. These
architects of the German Kulturwissenschaften 6 subscribed
to a broad and embedded conception of culture, in that
they believed they could discern patterns of behavior
characteristic of entire peoples. The discoveries of such
causal patterns analogous to the laws of natural science,
they believed, could help alleviate the tension between
social change and the need for equilibrium.7 The
relationship between social equilibrium and change
would thereby remain a central concern of Gustis
mature sociological system and political agenda.
This cognitive interest in questions of social stability
was reinforced by his year (1908) in Paris with Emil
Durkheim, during which he also became familiar with
the monographic method pioneered by Frederic Le Play
(1806-1882). Much more than a method of collecting
facts, Le Plays monographs were part of a larger
science of society and government whose ultimate
aim was to promote stability by discovering the factors
conducive to social happiness for all types of
workers.8 Le Play wrote at a time when French industrial
workers, especially those in small factories, were still
difficult to distinguish from peasants, because many of
them continued to cultivate small plots of land.
Consequently, Le Play argued that the best way to
understand the social mores of the working class was
to first study the peasantry. Hence, it was rural
inhabitants, who had presumably changed the least,
which embodied the more authentic version of
national customs. This, in brief, is the general
background against which Gustis attempt to articulate
the sociological foundations for the scientific
construction of the Romanian nation and state must be
understood.

Gusti and the Quest for an Alternative

Romanian Way
The quest for a resolution to the contradictions
wrought by the complex interaction between
state-building, national consolidation, and national
ideologies acquired new urgency during the interwar
period. The interpenetration of different ethnic groups
during the preceding centuries made the post-imperial
disentanglement of the European nation-state structure
very difficult. The newly enlarged Greater Romanian
state thus faced serious problems from a nationalist
standpoint, saddled as it was with restive minorities
and irredentist neighbors. The nationalist anxieties of
Romanian politicians and/or state-makers overlapped
with renewed social anxieties concerning the peasant
question, which had detonated in the Great Revolt of
1907. They enacted agrarian reform and universal male
suffrage as a response to the continued hunger for land

and to forestall future agrarian unrest. Also concerned

that cultural and political power was unfairly
distributed among a rural/urban divide that privileged
the educated ethnic minorities at the expense of the
Romanian-speaking peasant majority, the state
responded with a sustained campaign designed to
promote national education and empower the
peasantry at the expense of foreign elements.9
A firm believer in the rational capacity of the state
to alleviate social inequities, Gusti was convinced that
the building of the modern nation must begin with the
scientific study of the village. A technocrat par excellence,
Gusti nonetheless retained affinities to the ideological
current of Poporanism that sought to elevate the
peasantry to a determinant social position. The socially
transformative capacity of the state, he believed, must
be nourished and tempered by the fertilizing currents
of peasant tradition. Insisting that authentic culture
tends to grow with the village, Gustis project alerts us
to the ways in which tradition itself is discursive,
simultaneously shaping and modifying social practices.
Thus, his synthesis of sociological theory and
monographic research and subsequent interventionist
actions in the rural world were active instruments of
social engineering, aiming to fashion peasants into
engaged citizens of the nation-state in a manner
comparable to what Eugene Weber described as the
transformation of peasants into Frenchmen.10 Gusti
himself repeatedly argued that the true purpose of
popular culture (cultura poporului) is the transformation
of the people (poporul), a biosocial unit, into a nation,
a superior spiritual and social unit.11
This was a project riddled with tensions and
contradictions: social engineering parading in rustic
garb; folkloric vitality affirmed through anthropological
distancing; and an ontology of national essence
constituted through disciplinary practices. But such
paradoxes are typical of nationalist projects and can be
a powerful motor of political and intellectual
innovation. Gustis political trajectory, then, constitutes
a quest for an alternative way between western-style
bourgeois democracy, Marxian socialism, and fascism.
Yet, his vision of a cultural state built along rational
administrative lines12 was but one of several contending,
albeit often intersecting, visions of Romanian
modernity. On the right wing of the political spectrum
stood an explicitly religious conception of modern life
framed by the traditionalist language of Orthodoxism
and a romanticized construction of the peasantry. This
vision found expression in Nichifor Crainics ideal of
an ethno-theocratic state.13 A less aggressive stance was
represented by Lucian Blagas theory of culture.
Although rooted in landscape and folklore as
wellsprings of authentic spirituality, it was saturated with
a self-conscious modernist estheticism.14 Finally, Gustis
broader enterprises overlapped with a politically
variegated eugenics movement determined to bring

about a social modernization of the state.15 Although

interwar Romania eventually succumbed to the twin
catastrophe of dictatorship and fascism, these examples
show that the possibilities for different outcomes were
always present and point to new interpretations of
modern Romania.
Gustis institution-building efforts and effectiveness
in mobilizing state resources in support of his projects
underscores the imbrications of these alternative
modernities within the Romanian body social and
political practices. Critical to the implementation of
his agenda were a series of initiatives that capture a
vital moment in the social modernization of state
technologies of power and control. These initiatives
combined to rearticulate national space as an
epistemic regime hospitable to the requirements of
supra-communal administration. My narrative highlights
the sociological monographs and the interventionist
actions of the Romanian Social Institute, culminating
with the establishment of the Bucharest Village
Museum, the 1930 official census, and the 1938 Social
Service Law. This cognitive and administrative dmarches
and the discursive practices they enabled were eminently
suited to the dual task of constructing politically
invested national subjects and to subordinating the
bewildering array of resilient regionalisms and ethnic
separatisms which plagued Greater Romania to an
officially state endorsed map. The ideological
construction of the peasants into national subjects
would henceforth proceed in practical ways, structured
by conceptually distinct yet intertwined formations of
knowledge and power.

The Nation as Epistemic Regime

Gustis instrument for promoting the assimilation
of the peasantry into national life was the Sociology
Seminar at the University of Bucharest and the
Romanian Social Institute established in 1921. The goal
of the Institute was to research all aspects of (mainly
rural) Romanian life, in order to understand the
life-world of the Romanians and thereby determine
their proper course of development. The monographic
approach, however, was much more than a scientific
tool. Regional Social Institutes were established, for
instance, in Banat (1932) and in Bessarabia (1934), no
doubt with an eye to legitimizing their territorial
incorporation into Greater Romania, by establishing the
authenticity of the Romanians living there. As Gusti
himself pointed out, the sociological monographs had
practical advantages in terms of enabling the
subsequent
educative
mission,
administrative-political mission, and cultural
mission.16 In short, these actions were to be a form of
national education. Between 1925 and 1940, the
Institutes monographic teams and later large
interdisciplinary teams of researchers and social activists
had surveyed more than 600 villages and regions.
81 >>>

This vast body of knowledge was supplemented by

the massive official census of 1930. Undertaken under
the tutelage of the Romanian Social Institute and the
Central Institute for Statistics, it was carried out with
assistance from the state and the Rockefeller
Foundation. The census attempted to devise more
direct and sophisticated methods of determining
Romanias national/ethnic makeup. Prior to the First
World War, many presumptive nationalities lacked a
state of their own. In the absence of more objective
classifications such as citizenship, the primary
administrative criteria for defining nationality had
been language. The new technique employed three
combined variables. The first criterion was self-declared
ethnicity. Language remained a central element, but it
gained a more precise definition. Native language or
maternal tongue was defined as the one acquired
from parents and used most frequently in daily
interaction. The third standard was religious affiliation.17
Taken together, these norms provide a classic
illustration of the ways in which natal filiations such as
kinship are instrumentalized into political affiliations via
citizenship and national belonging.18 Underwritten by a
positivist logic of representation, national identity was
articulated here via bureaucratic criteria of inclusion and
exclusion.
By the mid to late 1930s, there was sufficient
information available to enable the formulation of a
series of reform projects amounting to an ambitious
project of national reconstruction along both
ideological and administrative lines. Gustis conclusion
was that the survival of the Romanian character of
nation and state dictated peasant empowerment
through increased political participation, additional land
reform, the establishment of consumer and credit
cooperatives, improved access to education, as well as
improvements in public health. The latter was broadly
conceived in eugenic terms,19 although Gusti himself
cannot be characterized as an eugenist.
As already mentioned, this program was part of a
broader twentieth century quest for the resources and
energies of popular mobilization. However, it was no
blueprint for people power. For Gusti, political
democracy was but an empty husk if not accompanied
by a corresponding enrichment of the national culture
to serve as a spiritual bridge between citizens and state.
Believing that the nation must embody the principle of
collective action, Gusti postulated that all individuals
can be divided into two social types: active elements,
which are productive and therefore national, and
passive elements, unproductive and therefore
antinational.20 In this ideological framework, there
could be no national mobilization of the peasant masses
and no pedagogical mission designed to empower them,
unless their subjectivity was first framed as passive in
order to legitimize interventionist actions. Our
peasants must cease being passive, humble victims of
<<<

82

destiny and acquire a will that will influence it, asserted

Gusti in regards to the 1938 Social Service Law.21
The Social Service was established under the new
law as an independent administrative arm of the state.
One of its missions was to supervise the existing
Cultural Homes and expand their number. The
organization of village life would be improved by
nurturing peasant leaders trained in Peasant Schools
established for this purpose. A practical spirit of
cooperation was to be fostered among the villagers by
formally dividing the activities of the Cultural Homes
into several domains. These included public health,
labor issues, and popular education. Finally, an
interrelated objective was to train school, college, and
university students for social and cultural action in the
countryside. The Social Service was made compulsory,
being a condition for receiving a university diploma.22
This was an ambitious plan, but not a formula designed
to guarantee the full political participation of all citizens.
Rather, it was hoped that education would enable
peasants to become productive personalities in their
own domain of social life, thereby contributing, albeit
indirectly, to the great affairs of the nation.
Enacted at the very cusp of the royal dictatorship,
the Social Service Law articulated a constrained though
in some respects active conception of citizenship. While
it enabled possibilities for popular agency, great care was
taken to divert them into officially supervised channels.
Rural priests and teachers were expected to take an
active leadership role in the community. As such, the
law was certainly in tune with the corporatist vision of
the new Carolinian Constitution, which substituted the
suffrage with representation via colleges organized by
profession. Yet, there was nothing about the law that
would have rendered it conceptually or practically
untenable within the previous (1923) constitutional
framework of parliamentary democracy and universal
male suffrage. The institutional agent of a potent
discourse of cultural homogenization via political
subordination to the state, the Social Service can best
be viewed in the larger context of extant academic
arguments about the nation as a mass educational
enterprise.23
The Model Village and the Village Museum
The most compelling example of Gustis pedagogy
of nationalism was the 1936 establishment of the
Village Museum in Bucharest. It was designed as a
culmination of the monographic approach, raising it to
the level of national synthesis. Because the original plans
for the exhibition complex provided for the building of
a model village of the future, alongside the actual
museum, the entire complex of 4.5 hectares was
intended as a virtual laboratory of nation-building that
would concretize Gustis vision of rural modernity.
Though the model village was not built on the intended
location, it was eventually erected in the village of Dioti

(which burned down in 1938) according to Gustis

precepts. The outlines of the new modern village had
in fact been pictured as early as 1927, and provided for
the rational architectural planning of schools,
dispensaries, and libraries. Such institutions would
endow the village with the conquests of modern
civilization.24 The peasant household (gospod ria),
theorized as the fundamental unit of rural social
organization and economic production, was set in sharp
contrast to the atomized urban household. Envisioned
as small factory, the individual household would
function together with the innumerable other village
factories as part of a formidable productive
organism represented by the village community (obtea
steasc). The Bucharest Village Museum embodied this
approach to the rational planning of rural life.
Conceived as a visual and self-consciously
scientific display of the special type of life of the
Romanian people, this open-air exhibit was a collage of
representative regional architecture assembled in an
ideal-type Romanian village (sat-sintez) on the
museum grounds.25 A powerful spatial articulation of
national unity, the museum was an ideal medium for
imagining the nation as regionally diverse, yet culturally
and politically unified, precisely because it projected a
curated version of regional traditions. This
professionalized presentation functioned as an edited
cultural script deliberately shorn of the semantic
multivocality inherent in such displays of regional
distinctions. The domestication of regional
distinctiveness and normalization of national belonging
was further regulated by an overall organizing metaphor
drawn from the natural sciences. As one of Gustis
contemporary critics insightfully observed, just as
botanical gardens represented a miniaturized version of
the natural environment so, too, the museum aspired to
become a sociological garden.26
Originally inspired by the 1873 Skansen Museum
established by the Swedish ethnographer Arthur
Hazelius and heavily promoted by Le Play at the 1878
Paris World Fair, the idea of a social museum was
picked up by the numerous subsequent Universal
Expositions and replicated in various national contexts.
This was especially true in Scandinavia and Germany,
which saw a proliferation of such museums. All these
exhibits sought to complement the artifact collections
displayed in traditional ethnographic museums with
actual peasant households reconstructed in a framework
that purported to display peasant life in its natural
medium. Some village museums even featured
authentic villagers transplanted on the premises so
that they may continue to pursue their ancient
customs.27 For Gusti, however, all previous village
museums were much too romantic and ethnographic
because their cognitive interest resided in the
preservation of traditional values and artifacts as
opposed to being concerned with contemporary man

and his daily existence.28 The Bucharest Village

Museum, therefore, would be the first genuine social
museum. It would represent the real life of the
Romanian village with a view to its future material and
cultural improvement.29
This way of framing the mission engendered a
breathtaking juxtaposition of scientific ethos and
magical realism, for the museum relocated a number of
representative villagers from various geographical
regions to live on the site.30 Naturally dressed in their
beautiful and picturesque costumes,31 these
denizens were actually paid for their role in a compelling
performance of staged authenticity and national
belonging organized as a tourist production for the
benefit of the general public. But it was precisely the
imaginary quality of the travel, Gusti believed, which
rendered this regional tour through the national essence
into the the most beautiful journey one can possibly
imagine. No other experience could impart so many
lessons, he maintained, because no physical journey
through the national landscape could condense in such
powerful fashion Romanias entire personality.32 Far
from distancing the audience from the performance,
this dramatization was intended as a socially
transformative experience that would embolden the
public to partake in the great work of national
construction. This is what brings us to the crux of this
matter.

Conclusion
Gustis vision of a quintessentially Romanian rural
modernity was to be achieved through the selective
pruning and scientific modernization of social
tradition. In this sense, his concept of citizen-peasants,
autonomous in their own social domain, yet guided by
intellectual elites, was a kind of ideological fiction. But
the Enlightenment ideal of the autonomous, reasoning
subject, later articulated by liberal-democratic discourses
and incarnated in constitutions, as well in an array of
educational and disciplinary institutions, is equally
fictitious in origin. Both types of subjects are convened
by modernity, insofar as they can devise their own aims
and forms of solidarity. This in itself is a good
argument for dispensing with notions of historical
exceptionalism.
Notes:

1. The mutually constitutive relationship between

nationalism and the social sciences is well documented
in the existing literature. See Herman Lebovics, True
France: The Wars over Cultural Identity, 1900-1945 (Ithaca
& London: Cornell University Press 1992); Woodruff
Smith, Politics and the Sciences of Culture in Germany,
1840-1920 (New York: Oxford University Press, 1991).
2. Romania is often incorporated into a broader trope
83 >>>

of Balkan exceptionalism informed by modernization

theory. See Ivan Berendt, Decades of Crisis: Central and
Eastern Europe Before World War II (Berkeley & Los
Angeles: University of California Press, 1998).
3. See Daniel Chirot. Introduction in ed. Daniel
Chirot. The Origins of Backwardness in Eastern Europe
(Berkeley & Los Angeles: University of California Press,
1991), 6-10.
4. See Max Weber. Landsarbeiter Frage, Nationalstaat und
Wirtschaftspolitik: Schriften und Reden, 1892-1899, ed.
Wolfgang Mommsen and Rita Aldenhoff (Tbingen:
J.C.B. Mohr [Paul Siebeck] 1993); Virgil Madgearu.
Capitalismul n Rsritul Europei. Arhiva pentru tiina
i Reforma Social. Vol. VI, no. 3-4 (1927), 265-281. See
also Henri H. Stahl. Traditional Romanian village
communities. The transition from the communal to the capitalist
mode of production in the Danube region (Cambridge &
London: Cambridge University Press, 1980).
5. Reinhard Bendix. Max Weber: An Intellectual Portrait
(Garden City: Anchor Books, 1962), 20.
6. The Kulturwissenschaften supplemented the more
traditional sciences of the nation, such as political
history, ethnology, linguistics, anthropology, philosophy,
and economics.
7. Smith, 3-4.
8. Catherine Silver. The Monographic Method in
Frederic Le Play: On Family, Work, and Social Change. Ed.
Catherine Silver (Chicago: University of Chicago Press,
1982), 50.
9. Irina Livezeanu, Cultural Politics in Greater Romania
(Ithaca & London: Cornell University Press, 1995), 9-14.
10. Eugene Weber. Peasants into Frenchmen: The
Modernization of Rural France (Stanford: Stanford
University Press, 1976).
11. Dimitrie Gusti. Opere, vol. III (Bucharest: Academia
RSR, 1970), 195. All translations from Romanian are
mine.
12. Gusti, Opere, vol. III, 195-6.
13. Keith Hitchins. G ndirea: Nationalism in a Spiritual
Guise in Ed. Kenneth Jovitt. Social Change in Romania,
1860-1940: A Debate on Development in a European Nation
(Berkeley, 1978), 140-73.
14. Irina Livezeanu. Generational Politics and the
Philosophy of Culture: Lucian Blaga between Tradition
and Modernism. Austrian History Yearbook (2003), no.
33, 207-37.
15. Maria Bucur. Eugenics and Modernization in Interwar
Romania (Pittsburgh: Pittsburgh University Press, 2003),
10-11.
16. Dimitrie Gusti. Cunoatere i aciune n serviciul naiunii,
vol. I (Bucureti: Fundaia Cultural Regal Principele
Carol, 1938), 97-114.
17. Recensmntul general al populaiei Romniei din 29
Decemvrie 1930: Neam, limb matern, religie (Vol. 2.).
Bucureti: Institutul Central de Statistic, 1938.
18. See Etienne Balibar & Immanuel Wallerstein. Race,
Nation, and Class: Ambiguous Identities (London: Verso,
<<<

84

1991), 97-101.
19. Bucur, 42.
20. Gusti. Opere, vol. IV, 32-34.
21. Dimitrie Gusti. Considerations on the Social Service Law
in Romania (Morningside Heights, 1939), 13.
22. Gusti, Considerations on the Social Service Law, 18.
23. See Ernst Gellner. Nations and Nationalism (Ithaca,
1983).
24. Al. Nasta. Satul Model. Arhiva pentru tiinta i
Reforma Social. Vol. VII, no.1-2 (1927), 63.
25. Gusti. Opere, vol. III, 86-92.
26. Dumitru Amzr. Un Muzeu Social: De la Le Play si
Hazelius la Dimitrie Gusti (Bucureti: Tiparul Universitar,
1937), 12.
27. Amzr. Un Muzeu Social, 8.
28. Gusti. Opere, vol. III, 86.
29. Gusti. Opere, vol. III, 86.
30. Zoltn Rosts. Strada Latin nr. 8. Monografiti i
echipieri gustieni la Fundaia Cultural Regal Principele
Carol. (Bucureti: Ed. Curtea Veche, 2009), pp. 52-53.
31. Gusti. Opere, vol. III, 90.
32. Gusti. Opere, vol. III, 91.
Bibliography:

* * * 1930. Recensmntul general al populaiei Romniei din

29 Decemvrie 1930: Neam, limb matern, religie [General
Census of the Romanian Population December 29,
1930: Folk, Maternal language, Religion] (Vol. 2).
Bucureti: Institutul Central de Statistic.
Amzr, Dumitru. 1937. Un Muzeu Social. De la Le Play i
Hazelius la Dimitrie Gusti [A Social Museum. From Le
Play and Hazelius to Dimitrie Gusti]. Bucureti:
Tiparul Universitar.
Bauman, Zygmunt. 1987. Legislators and Interpreters: On
Modernity, Postmodernity, and Intellectuals. Ithaca: Cornell
University Press.
Bdina, Ovidiu. 1965. Dimitrie Gusti. Contribuii la
cunoasterea operei i activitii sale [Dimitrie Gusti.
Contributions to Understanding His Oeuvre and
Activities]. Bucureti: Ed. tiinific.
Balibar, Etienne & Immanuel Wallerstein. 1991. Race,
Nation, and Class: Ambiguous Identities. London: Verso.
Bendix, Reinhard. 1962. Max Weber: An Intellectual
Portrait. Garden City: Anchor Books.
Berendt, Ivan. 1998. Decades of Crisis: Central and Eastern
Europe before World War II. Berkeley & Los Angeles:
University of California Press.
Berman, Marshall. 1982. All That Is Solid Melts into Air:
The Experience of Modernity. New York: Simon &
Schuster.
Blackbourn, David & Geoff Eley. 1984. The Peculiarities
of German History: Bourgeois Society and Politics in
Nineteenth Century Germany. Oxford: Oxford
University Press.
Brooke, Michel. 1970. Le Play: Engineer and Social Scientist.

London: Longman.
Bucur, Maria. 2002. Eugenics and Modernization in Interwar
Romania. Pittsburgh: University of Pittsburgh Press.
Chickering, Roger. 1993. Karl Lamprecht: A German
Academic Life, 1865-1915. Atlantic Highlands:
Humanities Press.
Chirot, Daniel. 1989. Ideology, Reality, and Competing
Models of Development in Eastern Europe between
the Two World Wars. East European Politics and
Societies. Vol. 3, no. 3, 378-411.
Chirot, Daniel. Ed. 1991. The Origins of Backwardness in
Eastern Europe. Berkeley & Los Angeles: University
of California Press.
Foca, Gheorghe. 1959. The Village Museum in Bucharest.
Bucureti: Foreign Languages Publishing House.
Foucault, Michel. 1972. The Archaeology of Knowledge.
London: Tavistock.
Gellner, Ernst. 1983. Nations and Nationalism. Ithaca:
Cornell University Press.
Gusti, Dimitrie. 1938. Cunoatere i aciune n serviciul
naiunii [Knowledge and Action in the Service of the
Nation] (vol. I), Bucureti: Fundaia Cultural Regal
Principele Carol.
Gusti, Dimitrie. 1939. Considerations on the Social Service
Law in Romania. Morningside Heights: Columbia
University Press.
Gusti, Dimitrie. 1967-77. Opere [Collected Works] (5
vols). Ovidiu Bdina. Ed. Bucureti: Academia RSR.
Hitchins, Keith. 1994. The Romanians, 1866-1947. New
York, Oxford University Press.
Jowitt, Kenneth. Ed. 1978. Social Change in Romania,
1860-1940: A Debate on Development in a European
Nation. Berkeley: University of California.
Lebovics, Herman. 1992. True France: The Wars Over
Cultural Identity, 1900-1945. Ithaca & London: Cornell
University Press.
Livezeanu, Irina. 1995. Cultural Politics in Greater Romania.
Ithaca & London: Cornell University Press.
Livezeanu, Irina. 2003. Generational Politics and the
Philosophy of Culture: Lucian Blaga between
Tradition and Modernism. Austrian History Yearbook.
No. 33, 207-37.
Virgil Madgearu. Capitalismul n Rsritul Europei.
[Capitalism in Eastern Europe] Arhiva pentru tiina
i Reforma Social [The Archive for Social Science and
Reform]. Vol. VI, no. 3-4 (1927), 265-281.
Nasta, Al. 1927. Satul Model [The Model Village].
Arhiva pentru tiina i Reforma Social [The Archive for
Social Science and Reform]. Vol. II, no. 1- 2, 58-86.
Ornea, Zigu. 1972. Poporanismul [Poporanism].
Bucureti: Ed. Politic.
Ornea, Zigu. 1980. Tradiionalism i modernitate n deceniul
al treilea [Traditionalism and Modernity in the Third
Decade]. Bucureti: Ed. Eminescu.
Rosts, Zoltn. 2003. Sala luminoas. Primii monografiti ai
colii gustiene [The Light Hall. The First
Monographers of the Gustian School]. Bucureti:

Ed. Paideia.
Rosts, Zoltn. 2009. Strada Latin nr. 8. Monografiti i
echipieri gustieni la Fundaia Cultural Regal Principele
Carol [Gustian Monographers and Team Members
at the Royal Cultural Foundation Prince Carol].
Bucureti: Ed. Curtea Veche.
Rothschild, Joseph. 1974. East Central Europe between the
Two World Wars. Seattle: University of Washington
Press.
Silver, Catherine, Ed. 1982. Frederic Le Play. On Family,
Work, and Social Change. Chicago & London:
University of Chicago Press.
Smith, Woodruff. 1991. Politics and the Sciences of Culture
in Germany, 1840-1920. New York: Oxford University
Press.
Stahl, Henri H. 1980. Traditional Romanian village
communities. The transition from the communal to the
capitalist mode of production in the Danube region.
Cambridge & London: Cambridge University Press.
Todorova, Maria. 2005. The Trap of Backwardness:
Modernity, Temporality, and the Study of Eastern
European Nationalism. Slavic Review. Vol. 64, no. 1,
140-65.
Vulcnescu, Mircea. 1998. coala Sociologic a lui Dimitrie
Gusti. Bucuresti: Ed. Eminescu.
Weber, Eugene. 1976. Peasants into Frenchmen: The
Modernization of Rural France, 1880-1914. Stanford:
Stanford University Press.
Wallerstein, Immanuel, 2004. World-Systems Analysis. An
Introduction. Durham & London: Duke University
Press.
Weber, Max. 1993. Landsarbeiter Frage, Nationalstaat und
Wirtschaftspolitik: Schriften und Reden 1892-1899. Ed.
Wolfgang Mommsen & Rita Aldenhoff. Tbingen:
J.C.B. Mohr (Paul Siebeck).

85 >>>

<<<

86

87 >>>

O istorie nefardat a reabilitrii

sociologiei romneti
Zoltn ROSTS

Universitatea din Bucureti, Facultatea de Jurnalism i tiinele Comunicrii

University of Bucharest, Faculty of Journalism and Mass Communication
Bd. Iuliu Maniu 1-3, Complex Leu, Corp A, etaj 6, sector 6;
tel/fax: (+4021) 318.15.55, http://www.fjsc.ro
Personal e-mail: zoltan.z.rostas@gmail.com
Rehabilitating Romanian Sociology An Unembellished History

The author of the article analyzes the myth of re-establishing Romanian sociology in 1965. After a short review of the
conditions and consequences of distruction of sociology, which followed after a set of measures introduced in 1948 by
the new communist authorities, the author shows and proves that there has actually been two processes of rehabilitation.
During the first (1954-1959) they tried to prudently reinstate monograhism, without exposing too strongly its founder,
professor Dimitrie Gusti and his school of sociology. The author also examines the retrieve of the fieldwork, following
after treading down the first initiative, started by the Institute of Philosophy of the Romanian Academy, in 1962, a process
that has never been blocked again. The author shows that the year 1965 marked the rehabilitation of sociology in Romania,
because that is the year when Nicolae Ceauescu came to power, and needed this additional source of legitimacy.

Keywords: Dimitrie Gusti, monographic sociology, fieldwork, institutionalization of sociology, sociological education,
mythologizing

itlul cere de la bun nceput o lmurire

mcar provizorie, fiindc nu toat
lumea tie c sociologia a trebuit s fie
reabilitat, de vreme ce la un moment dat fusese
excomunicat, chiar condamnat. i poate nu toi tiu,
mai ales tinerii sociologi nu prea au de unde s tie c
aceast reabilitare a fost mitizat din motive politice. Eu
nsumi, care ca student m-am bucurat n cea de-a doua
jumtate a anilor 60 de repornirea sociologiei, am crezut
mult timp c deschiderea respectiv s-a datorat
congresului al IX-lea al PCR, deci lui Nicolae Ceauescu,
convins de utilitatea sociologiei de ctre Miron
Constantinescu1, i el proaspt readus n conducerea
partidului comunist. Abia n anii 80, fcnd arheologia
memoriei sociologiei romneti, mi-am dat seama c
reabilitarea acestei tiine ca emanaie a congresului al
IX-lea este o construcie bine fardat. A fost o concesie
fcut de conducerea de partid intelectualitii
modernizatoare, un act de curtoazie pentru adepii
revalorificrii motenirii culturale naionale i, mai ales
o tentativ de retuare a imaginii externe a Romniei.
Atunci, n anii 80, pe parcursul realizrii de interviuri
de istorie oral cu H.H. Stahl2 i cu ali sociologi mai
tineri dect el, mi-am dat seama ce fals a fost comis cu
aceast reabilitare, i mai ales ct de nociv a fost aceasta
<<<

88

pentru viitorul sociologiei. Clarificarea acestei chestiuni

nu este cerut doar ca act de justiie, ea este reclamat
chiar de reconstruirea identitii profesionale a
sociologiei.
Distrugerea sociologiei romneti

Nu exist nici n aceast privin o unitate de vederi,

dar distrugerea sociologiei este legat ndeobte de anul
1948, anul introducerii regimului comunist n Romnia.
Sunt autori care consider suspendarea Legii Serviciului
Social, demisia lui Dimitrie Gusti3 de la conducerea
Fundaiei Culturale Regale Principele Carol i
nefinanarea publicaiilor de sociologie din toamna lui
1939 ca sfritul sociologiei (Stahl, 1981). ntr-adevr,
acel moment, provocat de izbucnirea celui de-al doilea
rzboi mondial, cumulat cu criza intern a statului a
cutremurat instituia sociologiei, dar n primvara lui
1940 editarea publicaiilor a fost reluat, iar predarea
sociologiei nu a fost deloc suspendat (cu excepia
lunilor de haos ale dictaturii legionare).
n condiiile rzboiului, predarea sociologiei a
continuat, dar nu au fost ntreprinse cercetri colective
sub egida lui Gusti, ajuns ntre timp preedinte al

Academiei Romne. Nu au lipsit ns micile investigaii

individuale. Singura cercetare colectiv sistematic a fost
cea ntreprins n zonele de la est de Bug, cu scopul de
a identifica comunitile de romni din Uniunea
Sovietic. Din aceast expediie, condus de eful
Oficiului de Studii al Institutului Central de Statistic,
Anton Golopenia4, au fcut parte tineri sociologi colii
n anii 30 de colaboratorii lui Gusti. Dup ntoarcerea
armelor mpotriva Germaniei hitleriste, n condiiile
ocupaiei sovietice, Gusti a ncercat s gseasc un modus
vivendi cu noile autoriti, dar coala sociologic nu i-a
mai reluat activitatea cunoscut dinainte de 1939. Chiar
dac n anul 1946 Stahl i Golopenia au organizat mici
cercetri de teren colective, rezultatele acestora au rmas
neprelucrate i nepublicate. Dei n aceti ani postbelici
se fcea tot mai simit marginalizarea celor care
predaser sociologia la Universitatea din Bucureti,
duritatea desfiinrii din anul 1948 a surprins membrii
colii gustiene.
n vara anului 1948 a avut loc reforma
nvmntului, cu ocazia creia sociologia a disprut
din programa universitar, iar profesorii au fost epurai.
n aceeai var a fost desfiinat i Academia Romn i
n locul ei a fost nfiinat Academia Republicii Populare
Romne. n aceast nou academie de tip sovietic nu au
fost reprimii muli dintre vechii academicieni, printre
care nici Dimitrie Gusti. Ba mai mult, acestuia i s-a retras
pensia i a fost dat afar chiar i din propria sa cas. n
vrst i bolnav, ar fi putut muri de foame, dac fotii
si studeni nu ar fi organizat ajutorarea lui. Dintre fotii
membri ai colii sociologice de la Bucureti muli au fost
arestai cu sau fr vreun pretext: Anton Golopenia,
Victor Rdulescu-Pogoneanu5, Mircea Vulcnescu6,
Traian Herseni7, Octavian Neamu8, Lena Constante9,
Harry Brauner10, Gheorghe Retegan11, primii trei chiar
au decedat n timpul deteniei. H.H. Stahl nu a fost
aruncat n nchisoare, dar a lucrat cu titulatura de
tehnician desenator la un institut de proiectare. Totui,
n timp ce sociologia a fost declarat pseudo-tiin
burghez, exist indicii c vechi monografiti care i
gsiser de lucru n cercetarea de folclor i etnografie,
de statistic, de economie au utilizat spiritul sociologiei,
chiar dac fr a-i pronuna denumirea. Dar pn la
urm se poate constata c lipsa cultivrii publice a
sociologiei, hibernarea ei a constituit o grea lovitur
pentru cultura i tiina din Romnia.
Ironia sorii este c n aceti ani de distrugere a
sociologiei i a sociologilor bucureteni, n fruntea
catedrei de materialism dialectic i istoric i de istoria
filosofiei de la Universitatea din Bucureti (care a
nlocuit catedra de sociologie a lui Gusti) a ajuns n 1948
tot un sociolog, fost student al lui Gusti, militant
comunist nc din studenie, acum important demnitar
al statului, Miron Constantinescu.

Prima tentativ de reabilitare

n ncercarea noastr de a zugrvi o istorie nefardat

a reabilitrii sociologiei trebuie s precizm c cea din
1965 nu a fost singura. De fapt au fost mai multe
tentative n acest sens, iar prima a nceput cu zece ani
mai devreme.
Dup cum se tie, dup moartea lui Stalin n 1953 a
nceput un lung i lent proces de dezghe (i mai lent n
regimul lui Gh. Gheorghiu-Dej), n care sociologii
travestii n statisticieni sau economiti ncercau s
gseasc soluii pentru a putea valorifica cele nvate de
la profesorul Gusti i colaboratorii sociologi ai acestuia.
Astfel au fost inventate la Direcia Central de Statistic
monografiile economice. ntr-o vreme n care trimiterea
la sociologi i mai ales la gustieni era nc imposibil,
monografia sociologic a fost luat drept model pentru
descrierea situaiei unor sate.
Cum dezgheul a nceput s se generalizeze dup
demascarea lui Stalin de ctre Nikita Hruciov12,
modelul statisticienilor a fost preluat mai cu curaj de
ctre Institutul de cercetri economice al Academiei
RPR. Aici s-a format un sector special al monografiilor
economice i a nceput pregtirea metodologic a
echipelor de cercetare care urmau s plece pe teren la
sate. La aceste pregtiri au fost invitai i membri cu
experien de cercetare ai colii gustiene ca H.H. Stahl,
Mihai Pop13, Octavian Neamu i Gheorghe Retegan
ultimii doi cu puin nainte eliberai din nchisoare.
ncrederea n dezgheul antistalinist a fost att de mare,
nct Costin Murgescu14, directorul adjunct al
institutului menionat a elogiat ntr-un amplu articol din
revista Contemporanul planul monografiilor
economice, fcnd referiri i la meritele colii gustiene:
Pentru noi, cercetarea monografic sau cercetarea
de teren cum socotesc unii tovari c ar fi mai corect
s-o numim reprezint un mijloc de studiere a realitii
sociale, un instrument al investigaiei tiinifice,
caracterizat prin aceea c pune pe cercettor n contact
nemijlocit cu realitatea. Prin cercetare monografic se
nelege observarea i studierea direct a faptelor sociale,
a realitii economice. (Murgescu, 1957)

Articolul lui Murgescu, blindat cu citate din clasici

ai ideologiei marxist-leniniste, cu trimiteri la documente
sovietice i ale conducerii autohtone, justifica utilizarea
monografiei i prin delimitare fa de concepia idealist
a fondatorului, ca la sfrit s constate prudent meritul
pluridisciplinaritii:

Un element pozitiv care reprezint poate

principalul aport al colii sociologice de la Bucureti n
cercetarea monografic pe teren privete concepia
brigzii complexe monografice, adic a echipei format
din cercettori cu formaie tiinific diferit.
Valorificnd acest element important, Institutul de
89 >>>

Cercetri Economice a dat un profil profesional mai

variat echipelor care lucreaz n campania din acest an,
pe baza colaborrii cu Institutul de Filosofie i Direcia
predrii tiinelor sociale din ministerul nvmntului
i Culturii. Dei componena echipelor nu a ajuns la
nivelul pe care iniial ni l-am propus (lipsesc n special
unele cadre de geografi i istorici) totui caracterul de
brigad complex al echipelor a fost ntr-o oarecare
msur accentuat. (Murgescu, 1957)
ncurajat de derularea fr derapaje a primei serii de
cercetri de monografii rurale, de faptul c nici articolul
lui Costin Murgescu nu a strnit mnia dogmaticilor,
Gheorghe Retegan mai face un pas nainte, i n anul
urmtor, n paginile reviste Probleme economice
evoc aprecierile unui tnr sociolog din Belgia, Denis
Szabo15, care propunea folosirea metodelor sociologiei
monografice practicate n Romnia interbelic:

Fr ndoial c propunerea fcut de D. Szabo

nseamn recunoaterea primatului pe plan internaional
a calitilor metodologiei de cercetare direct elaborate
de coala de la Bucureti n condiiile existenei
capitalismului n Romnia. (Retegan, 1958)

Investigaiile n vederea realizrii unor monografii

economice la sate, dar i n ntreprinderi s-au desfurat
timp de doi ani n condiii deosebit de grele. Povara
cotelor, a terorii politice i administrative presupuneau
eforturi uriae din partea cercettorilor pentru a putea
ctiga ncrederea subiecilor. Este interesant c din
convorbirea pe care am avut-o n noiembrie 2005 cu
cercettorul Virgiliu Iordache reiese c pentru ctigarea
ncrederii stenilor a apelat tot la preoimea satelor, la
fel ca antemergtorii lui interbelici:

n ciuda atmosferei din institut, a greutilor n

strngerea informaiilor, s-a constituit o baz de date,
ba mai mult, au i aprut studii pe baza sintezei acestor
date. Avntul celor de la cercetri economice nu a durat
dect pn n 1959, cnd n Lupta de clas, revista
ideologic a partidului a aprut un articol nimicitor la
adresa acestor investigaii i a semnificaiei lor:

Cercetarea monografic, avnd la baz concepia

marxist-leninist, avertizeaz autorii este orientat
spre analiza acelor date i fapte care evideniaz
mecanismul dezvoltrii social-economice. Aceasta
presupune o poziie consecvent-tiinific din nsui
momentul culegerii datelor, capacitatea de a deosebi
esenialul de ceea ce este secundar sau neconcludent, de
a prinde sensul micrii fenomenelor. Faptul c
ideologia burghez se folosete de numeroase date
extrase din realitate nu este un lucru nou. Sociologii
burghezi contemporani caut s epateze pe cititori cu
un vast material faptic, cu aparena de obiectivitate.
Aceasta nu nseamn c metodele folosite de ei
urmresc cunoaterea esenei capitalismului, ci,
dimpotriv, ele slujesc unei false interpretri a datelor, a
faptelor, n scopul apologiei capitalismului. Aceasta este
caracteristica metodelor cercetrii burgheze i ea se
verific pe deplin i n sociologia gustist. ()
n cercetarea realitii, independent de forma sub
care aceasta are loc, orientarea tiinific,
marxist-leninist este hotrtoare. Pierderea din vedere
a coninutului ideologic al metodelor de cercetare nu are
nimic comun cu marxismul, mpinge spre subiectivism
i empirism, creeaz teren teoriilor idealiste.
Institutului de cercetri economice i revine o mare
rspundere n orientarea corespunztoare, bazat pe
nvtura marxist-leninist, a cercetrilor monografice.
Analiza profund, multilateral a monografiilor
efectuate de secia de cercetri monografice din institut,
analiz care a ntrziat destul de mult, va permite
conducerii institutului s nlture deficienele ivite i, n
acelai timp, s valorifice o parte in materialul cules n
cele dou campanii monografice. Institutul de cercetri
economice a luat n ultima vreme unele msuri n
direcia folosirii unei pri din materialul cules de
echipele monografice. Este important ca n elaborarea
acestor lucrri Institutul s acorde toat atenia
fundamentrii tiinifice, marxist-leniniste a cercetrii.
Totodat generalizarea experienei pozitive dobndite
de ctre seciile economia industriei socialiste i
economia agriculturii socialiste din institut n
elaborarea de monografii economice a unor
ntreprinderi industriale i uniti agricole socialiste va
contribui la mbuntirea activitii de cercetare.
(Bochi et al., 1959)

preoii le-au spus oamenilor, vedei c oamenii

tia nu au nimic cu voi, ei sunt de la un Institut de la
Academie, cercetrile sunt tot spre binele vostru. Cam
sta era spiritul n care li se adresa preotul. Fiindc pe
baza rezultatelor observate aici la dumneavoastr, statul
va lua msuri, aa, s v mbunteasc viaa. i aa era.
Nu era nimic propagand, s tii. Voiam s obinem un
plus de informaii i s-a vzut c satul la noi era n plin
transformare. Satul trecea de la un sistem de producie
la alt sistem de producie. i se fceau abuzuri de agenii
de colectare, de organele locale ale puterii.
Agenii tia de colectare au fost o nenorocire.
N-avei idee ct ru au fcut. I-am spus lui Miron
Constantinescu, el a tcut, eu i-am zis atunci n
noiembrie, la captul cercetrii de aceast problem. n
edin, cnd am analizat cu el i a trebuit fiecare ef de
echip, bine, eu eram un simplu membru, dar nu am
putut s nu sesizez, era un aspect tulburtor, triam nc
n urma acestei luri de poziie, grupul constituit
sub impresia lui. i am avut curajul s-i spun, c alii...
pentru realizarea monografiilor economice a fost
Dar el era blazat, era om czut.
desfiinat, cercetrile au fost sistate i iniiatorii

<<<

90

sancionai. Prea c n urma nfrngerii revoluiei din

1956 din Ungaria i a represaliilor mpotriva studenilor
i intelectualilor din Romnia, ara a fcut pai napoi
spre situaia de la nceputul anilor 50 (altminteri public
nfierai de ctre liderii partidului comunist).
Paradoxal, teza coexistenei panice dintre cele
dou sisteme mondiale lansat de Hruciov continua s
funcioneze, cu toate luptele interne din conducerea
sovietic. Politica de destindere a fost marcat de
reluarea legturilor ntrerupte cu zece ani n urm cu
Apusul. n acest cadru i la academia sovietic s-au fcut
pai importani pentru a intra n dialog cu sociologii
apuseni. i cum organizaiile de sociologi nu intr n
contact cu indivizi ci cu asociaii de sociologi, s-a realizat
peste noapte Asociaia Sociologilor Sovietici la
Academia URSS. Ba mai mult, tot n 1958 s-a organizat
o ntrunire internaional de sociologie pentru a pregti
participarea la Congresul Mondial de Sociologie din
septembrie 1959, preconizat s aib loc la Milano i
Stresa. (Sznt, 1998: 21-51)
La congresul internaional de sociologie a participat
i o delegaie romn alturi de reprezentanii
celorlalte ri socialiste. Deci, pe de o parte au fost
reprimate cele mai firave ncercri de reluare a
sociologiei, pe de alt parte puterea fcea eforturi pentru
a-i mbunti imaginea n faa forurilor internaionale.
Este o caracteristic a epocii n care oameni de cert
valoare intelectual erau pui s mint despre situaia
sociologiei din Romnia. Deoarece lumea tiinific
apusean nu a uitat importanta coal sociologic
interbelic a lui Gusti, la amintitul congres
academicianul Mihai Ralea16 a fost ntrebat despre ce fac
membrii colii gustiene. Fr s se piard cu firea,
academicianul a rspuns prompt: lucreaz n cadrul
Consiliului Naional de Sociologie. (Rosts 2000: 170)
Aceast potemkiniad verbal de la Milano a continuat
apoi prin organizarea n octombrie 1959 a unui
simpozion tiinific consacrat celui de-al IV-lea Congres
Mondial de Sociologie. Rsfoind Contemporanul care
a relatat pe larg despre eveniment nu vedem teme
sociologice, iar printre vorbitori i gsim pe
academicianul Athanase Joja17, logician, academicianul
Mihai Ralea, eseist, academicianul C.I. Gulian18, filosof,
academicianul Vasile Malinschi19, economist, Traian
Ionacu20 jurist, Manea Mnescu21, statistician. Ca atare,
prima ncercare de repunere n drepturi a sociologiei a
euat, nu s-a cercetat, nu s-a publicat nici mcar
travestit n economie. Dar s-a fcut un efort
propagandistic spre Apus. n publicaiile ideologice ns
a continuat criticarea sistematic a sociologiei, att a celei
contemporane, ct i a celei vechi, gustiste.

Profesorului, la propunerea i cu ajutorul lui Paul Stahl22.

Pesemne n cercurile academice se prefigura o prudent
schimbare de atitudine fa de personaliti culturale
excomunicate cu un deceniu n urm. Astfel, cu prilejul
pregtirilor pentru srbtorirea aniversrii de 25 de ani
de la fondarea Muzeului satului din Bucureti, Elena
Gusti la 17 martie 1961 a adresat o scrisoare Comitetului
Central al PMR, personal secretarului CC Leonte
Rutu23, cernd ca, n acest moment aniversar, s se
consemneze c aceast instituie a fost creat de soul ei:

Se mplinesc n luna mai 1961, douzeci i cinci de

ani de cnd profesorul Dimitrie Gusti a creat Muzeul
Satului, rod al concepiei sale despre rolul activ al tiinei
n viaa social.
Printr-o serie de case, cuprinznd gospodrii ntregi,
construite din piese autentice sau minuios reconstruite,
montate n aer liber, se nfiau condiiile de via
material i cultural ale ranilor, nu numai sub aspectul
lor artistic, ci i sub acela al muncii de toate zilele.
n anii puterii populare, Muzeul Satului a fost
substanial mbogit, att ca numr de case i ca
inventar de obiecte. Dotat cu un personal de tehnicieni,
Muzeul Satului constituie azi una din podoabele
Capitalei.
Se mplinesc 25 de ani de la nfiinarea acestui Muzeu
i ar fi poate momentul s se analizeze dac n-ar fi
potrivit ca Muzeul satului, s poarte numele creatorului
su, ca un semn de recunoatere a bunei credine i
devotamentului cu care o via ntreag a lucrat pe
trmul tiinei, fapt care a fost avut n vedere i atunci
cnd Partidul Muncitoresc Romn i Guvernul scumpei
noastre Patrii Republica Popular Romn, i-au
acordat pensia de merit (Gusti, 1996: 472)

Scrisoarea semnat de Elena Gusti poart pecetea

epocii de trecere de la dogmatismul sectant stalinist al
anilor 50 la aa-zisul stil liberal al anilor 60. Pornete
de la recunoaterea contribuiei partidului i guvernului
la dezvoltarea Muzeului satului fondat de Dimitrie
Gusti. i exprim apoi gratitudinea pentru acordarea
pensiei de merit Profesorului (survenit prea trziu, n
1955, anul morii sale), ca baz pentru solicitarea
acordrii numelui lui Dimitrie Gusti instituiei create de
el. Tonul scrisorii trdeaz o schimbare important, de
vreme ce n urm cu mai puin de doi ani Lupta de
clas anula brutal iniiativa Institutului de cercetri
economice de realizare a unor monografii economice,
tocmai din cauza influenei gustiste considerate
neavenit n metodologia investigaiei. i, iat, n 1961,
adepii lui Gusti considerau c pot s nainteze fr a
risca retorsiuni politice sau administrative propuneri
comitetului central al partidului.
A doua tentativ de reabilitare
Argumentaia elaborat de Paul Stahl, unul dintre
ultimii studeni ai lui Gusti, ataat scrisorii Elenei Gusti
Primul demers nc discret pentru reabilitarea lui a mers i mai departe. Pe lng sublinierea meritelor
Dimitrie Gusti a fost efectuat de Elena Gusti, soia Profesorului, recunoscute i pe plan internaional,
91 >>>

autorul insist asupra actualitii unor metode folosite

de echipele ndrumate de acesta:
Pentru prima dat n lume, n cadrul activitii
sociologice de la catedra i seminarul de sociologie al
Universitii din Bucureti, au fost expuse clar i
sistematic dou principii ale sociologiei moderne, astzi
quasi-universal acceptate:
1. Sociologul nu este un savant de birou, ci un
cercettor tiinific care trebuie s cunoasc nemijlocit
societatea n mijlocul creia triete, folosind toate mijloacele
pe care tiina i le pune la dispoziie.
2. Cercetarea sociologic trebuie s aib un caracter
complex, sub conducerea sociologului sau alturi de el
urmnd s lucreze toate specialitile care pot fi utile:
economie politic, demografia, istoria, medicina,
antropologia, antropogeografia, geografia economic i
aa mai departe.(Gusti, 1996:473)

Paul Stahl tia c, n contextul anului n care partidul

srbtorea 40 ani de la nfiinare, argumentul
recunoaterii internaionale nu este suficient, fiindc
dogmatismul anilor 50 nc nu s-a atenuat. Prin urmare,
considera c pentru a avea efect i totodat rezultatul
ateptat, trebuia s afirme c cercetrile gustiene
serviser i luptei mpotriva capitalismului:

ntr-adevr, prin practicarea unei sociologii

concrete, nu numai c se realiza un pas nsemnat nainte
n disciplina tiinific a sociologiei, dar se scoteau la
lumin fapte grave. Srcia i exploatarea cu care luptau
ranii, lipsa aproape complet a unei asistene medicale,
analfabetismul, lipsa mijloacelor i a cilor de
comunicaie etc. nu puteau s nu atrag atenia unor
oameni de tiin cinstii, chiar cnd ei plecau de pe
poziii de tiin burgheze. n scrierile publicate de ctre
Dimitrie Gusti i unii din colaboratorii lui, scrieri care
au avut o larg circulaie n ar i n strintate, aceste
situaii erau semnalate insistent, n repetate rnduri. Ele
au avut darul de a informa opinia public asupra
lipsurilor organizrii capitaliste a statului. n acest fel se
favoriza formarea unei stri de spirit anticapitaliste.
(Gusti, 1996:474)

Dup nirarea i a altor argumente n favoarea

caracterului umanist i constructiv al sociologiei
practicate de coala gustian, dar i n aceea a utilitii
interne i internaionale a cunoaterii acestei tradiii, Paul
Stahl mai face nc un pas:

innd seama de cele de mai sus, fapte ce pot fi

larg dezvoltate, ne gndim la dou lucruri care ar putea
fi utile rii noastre, n efortul ei pentru construirea
socialismului:
a) reconsiderarea activitii lui Dimitrie Gusti, i
sublinierea laturilor ei progresiste;
b) reorganizarea studiilor de sociologie de teren, pe baza
principiilor marxist-leniniste, folosind ceea ce a fost tiinific

<<<

92

din cercetrile naintailor. Aceast reorganizare trebuie

s dea posibilitatea sociologiei, ca, n colaborare cu
disciplinele ce i pot fi folositoare, dar independent de
ele, (economia politic, filozofia, antropologia,
demografia etc.), s-i desfoare propriile cercetri, fie chiar
ntr-o form de organizare modest pentru nceput.
Cele dou propuneri pot fi utile pentru motive
nsemnate, dintre care menionm:
ara noastr va fi prezentat pe plan internaional
ntr-o disciplin menit s capete o dezvoltare din ce n
ce mai mare;
ara noastr are o tradiie n care se pot gsi
elemente de sociologie progresist, tradiie ce adus faima
sociologiei noastre n ntreaga lume, i acest renume
trebuie folosit n scopul creterii prestigiului tiinei
noastre socialiste;
n sfrit, cel mai nsemnat motiv este acela c prin
reorganizarea cercetrilor sociologice de teren, pe de o
parte oamenii de tiin din ara noastr vor contribui la
dezvoltarea acestei tiine att de necesare, i mai ales,
vor contribui n chip concret la opera de construire a
socialismului n ara noastr. ntr-adevr, n reorganizarea
la care ne gndim, credem c latura practic, de
contribuie la construirea socialismului, pe care o vor
duce sociologii, poate fi foarte mare. (Gusti, 1996:477)

Aceste concluzii ale Argumentaiei lui Paul Stahl

ridic pentru prima dat problema reintroducerii
sociologiei ca tiin a cercetrii realitii sociale, dup
ultima excomunicare, cea din 1959. Atunci nu doar
Dimitrie Gusti fusese respins ca sociolog burghez
idealist, ci sociologia, n ansamblul ei.
Scrisorile din care am citat nu au avut un efect
palpabil nici n cercurile de partid, nici la autoritile
culturale ale Capitalei, de vreme ce, la srbtorirea
muzeului, numele lui Gusti nu a fost nici mcar pomenit.

Dar dinamica relaiilor dintre interesele tiinifice i

cele de partid erau n acei an de o mobilitate
inimaginabil. n anul refuzului repunerii n drepturi n
mod public a lui Gusti, n institute ale Academiei se
plnuia, nc discret, nceperea unor cercetri
sociologice. Ca peste un an s apar n paginile revistei
Contemporanul un articol al unui autor e adevrat,
sovietic foarte tranant. Sub un titlu-clieu disonant
chiar i pentru revist, Construirea comunismului i
tiinele sociale, n cadrul unui vehement atac mpotriva
dogmatismului ideologic al partidului sovietic, autorul
subliniaz necesitatea nceperii cercetrilor sociologice
de teren.

n actualele condiii, printre celelalte tiine sociale,

creterea rolului cercetrii sociologice, chemat s
sintetizeze procesele concrete cele mai importante care
au loc n societate i, prin aceasta, s influeneze mai
activ planificarea i activitatea practic a organizaiilor
noastre obteti...(Skatercikov, 1962)

Mult mai semnificativ a fost ns faptul c, n 1962,

la Institutul de filosofie, sectorul de materialism istoric
ncep investigaiile de teren sub conducerea lui Mihail
Cernea24. La nceputul anilor 60, cnd demascarea
sistematic a sociologiei era nc n toi, dar pe de alt
parte se artau semnele unei deschideri spre Occident
i din partea conductorilor romni, Cernea a ncercat
utilizarea sociologiei n lmurirea unor teme
fundamentale ale filosofiei marxiste: contiina de clas
a muncitorimii din uzinele din Bucureti i Braov. Era
singurul mod de a introduce sociologia n cercetare fr
retorsiuni. A fost o tentativ temerar, de vreme ce era
nc vie amintirea distrugerii primei iniiative de
resuscitare a sociologiei de ctre un grup de cercettori
ai economiei agrare. Dar pregtirea acestei investigaii
nu a fost deloc simpl, de vreme ce Romnia nu importa
nc din Apus cri de sociologie, i cu att mai puin de
metodologie a cercetrii n mediul industrial. S-a
procurat cu greu un volum din care tinerii cercettori s
nvee paii cercetrii i s-a proiectat investigaia propriu
zis. Cercetarea nu putea fi demarat i dus la bun
sfrit fr prestigiul Academiei, care a sprijinit
efectuarea investigaiei. A fost o cercetare care a ncercat
s respecte regulile sociologiei empirice, s-au utilizat
chestionare, s-a fcut eantion din populaia vizat. Din
grupul lui Cernea au fcut parte Honorina Cazacu,
Gheorghe Chepe, Maria Micu (mai trziu Larionescu),
Gheorghe Berescu i Haralambie Ene.
Iat cum i aducea aminte Mihail Cernea n cadrul
unui interviu mai amplu realizat n urm cu cinci ani:

reorientarea mea spre cercetri de teren a

nceput doar n 1961 mrturisea Mihail Cernea .
atunci, mpreun cu colegii mei, am iniiat pregtirile
pentru un model de studii nou pentru noi: investigaii
de teren. Eram stui de a repeta generaliti i jinduiam
s facem ceea ce se numea sociologie. Aceste noi
nceputuri aveau s devin, n 1964, prima carte de
cercetri sociologice empirice publicat n ar dup
lunga ntrerupere de 15 sau aproape 20 de ani, cauzate
de interzicerea colii sociologice. ()
Nu tiam dac vom reui s ducem ncercarea
noastr la capt, innd seama i de reprimarea nefericit
a tentaiei economitilor n 1957 de a face cercetri
monografice la sate. Dar, pn la urm, rezultatul a
ntrecut ateptrile: a produs o carte o carte despre
profilul spiritual al muncitorilor din uzinele studiate
jalon n re-acreditarea investigaiilor sociologice,
afirmate n coninutul crii, pe care am numit-o deschis:
Cercetri sociologice de teren.

Evident, aceast cercetare nu putea fi liber de

dogmele ideologiei de partid, lucru de care era contient
i Mihail Cernea. ntr-o retrospectiv a mrturisit c pe
lng meritele sale, lucrarea nu a fost consecvent
sociologic, n sensul c amploarea unora dintre
generalizri depea aria datelor investigate. Unele

enunuri se ntemeiau mai mult pe deducii dect pe

materialul faptic. (Cernea, 1973) Meritul lucrrii dup
prerea mea, istoric este de a fi rentemeiat cercetarea
sociologic de teren n Romnia.

Din fragmentul citat din convorbirile avute cu Mihail

Cernea putem observa c reabilitarea sociologiei pe de
o parte, i aceea a lui Gusti pe de alt parte, au fost, pn
la urm, dou procese distincte. Se poate observa c
reabilitarea sociologiei a fost cerut de nevoia de
deschidere spre Occident, iar repunerea n drepturi a lui
Gusti depindea de ritmul de deschidere spre o baz de
legitimizare mai ampl a partidului comunitilor romni.
Din cele observate n sursele referitoare la nceputul
anilor 60, este vorba mai degrab de intenia organelor
de partid de a se conforma imperativelor internaionale
stimulate intens de Moscova lui Hruciov dect de
regndirea viziunii dogmatice despre interbelicul
romnesc i n special despre Gusti. Aa se explic faptul
c Institutul de filosofie pe de o parte a permis
nceperea cercetrilor sociologice ale colectivului condus
de Cernea, dar pe de alt parte colectivul de istorie a
filosofiei romneti de la aceeai instituie n
impuntorul volum Istoria gndirii sociale i filosofice n
Romnia, aprut tot n anul 1964, apostrofa gnditorii
interbelici, printre care i pe Gusti, pentru caracterul
idealist al tezelor lor.
Pentru cititorul de azi pare straniu c repornirea
motoarelor sociologiei din Romnia nu a fost
sincronizat cu repunerea n drepturi a lui Dimitrie
Gusti i a colii sale. Dac la sectorul de materialism
istoric au nceput cercetrile sociologice de teren fr s
fie nevoie de camuflaj, ca n cazul monografiilor
economice, atunci la sectorul de istorie a filosofiei
romneti clieele anilor 50 erau nc n bun parte n
floare. Astfel n volumul mai sus amintit Gusti era nc
sever criticat pentru poziia sa teoretic. Iat cum era
prezentat n aici de ctre Ovidiu Bdina25 concepia
fondatorului sociologiei romneti, Dimitrie Gusti:
Cercetarea monografic, preconizat de el ca
metod de cercetare sociologic, era soluia ce o
propunea pentru a se evita impasul n care intrase
sociologia burghez n prima etap a crizei generale
sistemului mondial al capitalismului. (coord. Gulian,
1964: 421)

Dup ce respinge punct cu punct tezele sistemului

gustian, caracterizndu-l drept idealist metafizic, eclectic,
voluntarist, autorul afirm c Gusti a militat pentru
armonia social ntre exploatat i exploatator. Prin
urmare, cercetrile sale nu urmreau altceva dect
s pun la dispoziia politicienilor burghezi un
material care s le serveasc la nfptuirea unor eventuale
reforme. Concluzia lui Bdina a fost fr replic:
93 >>>

Modul de abordare propus de Gusti pentru

cercetarea relaiilor sociale era ns netiinific, ntruct
ocolea problemele fundamentale ale sociologiei:
existena claselor sociale i a luptei de clas ca motor al
dezvoltrii. (coord. Gulian, 1964: 422)

Aceast atitudine ostil era n deplin consens cu

atitudinea presei culturale i de specialitate fa de
sociologia apusean. ns tot atunci se manifesta i un
timid efort de revalorificare a ceea ce era denumit
motenire cultural progresist. Astfel, n acest
subcapitol consacrat lui Gusti n contradicie flagrant
cu afirmaiile anterioare Bdina evoc i anumite
merite ale Profesorului, i este formulat i invitaia de
valorificare critic a celui care dup 1945 ar fi dorit s
integreze sociologia n noul context social-politic al unei
democraii limitate.

Cercetarea monografic ntreprins sub conducerea

lui Gusti are ns meritul c, pe de o parte, a contribuit
la furnizarea unor date care, n mod obiectiv, au ajutat
la demascarea ornduirii burghezo-moiereti, iar pe de
alt parte, mobiliznd n cercetare muli intelectuali
studeni, cercettori, diferii specialiti le-a dat
posibilitatea s cunoasc realitatea social cercetat, s-i
pun probleme i, n anumite limite, s scrie despre
aceasta. Reviste conduse de Gusti Arhiva pentru
tiina i reforma social i Sociologie romneasc
precum i alte lucrri publicate n cadrul Institutului
social romn, merit atenie pentru materialul lor
documentar. D. Gusti are i meritul de a fi fost
iniiatorul i organizatorul Muzeului satului din
Bucureti, valoros document etnografic i social-istoric.
Activitatea de organizator al cercetrii sociologice al
lui Gusti ca i lucrrile elaborate personal sau sub
conducerea sa n cadrul acestei cercetri, cer o studiere
i o valorificare critic mai amnunit. (coord. Gulian,
1964: 422)

Dup ce autorul subcapitolului l iart pe Gusti

pentru faptul c, ntr-un studiu din 1920, a
prezentat denaturat esena realitilor sovietice i
nvturile lui Lenin, l i laud pentru poziia sa de
dup 1945, cnd, ca preedinte al Academiei Romne, a
avut cuvinte de laud pentru modelul sovietic de
rezolvare a problemei naionale i mpreun cu o serie
de oameni de tiin, el propune Consiliului de Minitri
proiectul nfiinrii Consiliului naional de cercetri tiinifice,
cu scopul de a aplica tiina n toate domeniile i a o
pune n slujba problemelor de refacere i dezvoltare a
rii.(Gulian, 1964: 423)
Este caracteristic epocii, c cel care va avea un merit
deosebit n punerea n circulaie a operei gustiene va fi
tocmai Ovidiu Bdina.
Dup prerea mea, n 1964 sociologia ca domeniu
de cercetare academic practic funciona. Mai mult dect
att, era cunoscut i recunoscut mcar n zona

<<<

94

academiilor est-europene. Este suficient s evocm

articolul-raport al lui Ion Alua26 i Ion Drgan27 din
Contemporanul, n care prezentau neinhibat o
panoram a rezultatelor, dezbaterilor sociologice din
rile socialiste. Autorii participaser alturi de Honorina
Cazacu i Mihail Cernea la o conferin organizat de
Academia Polonez de tiine, n care au fost dezbtute
o serie de probleme teoretice i metodologice ale
sociologie, fiind depite cele de ordin ideologic.
Reproduc din acest articol aliniatele n care sunt amintii
participanii cei mai comentai:
n aceeai ordine de idei trebuie relevate discuiile
n legtur cu necesitatea elaborri unor teorii i ipoteze
de anvergur mai restrns; cu un caracter mai
particular. Aa, de exemplu, prof. D. Slejska (R. S.
Cehoslovac) a artat c cercetrile sociologice privind
colectivele de munc socialiste (echipe, brigzi etc.)
reclam elaborarea, de pe poziii marxiste, a unei teorii
sociologice a micro-colectivelor, teorie care, dup
prerea sa, poate s utilizeze critic experiena dobndit
n acest domeniu de sociometrie. Acesta, cu condiia
ndeprtrii empirismului i subiectivismului
caracteristice microsociologiei, care prezint realitile
psihice dintre oameni (cercetate n cadrul unor grupuri
mici) drept relaii sociale hotrtoare pentru ansamblul
vieii sociale.
Amintim aici i interesul strnit de referatul colegului
nostru M. Cernea, n care era prezentat ipoteza cu
privire la existena unei contiine economice, ipotez
care, printr-o verificare ulterioar suplimentar, se poate
constitui ntr-o teorie particular cu valoare explicativ
i metodologic n cercetrile sociologice avnd drept
obiect contiina clasei muncitore n socialism. Muli
dintre vorbitorii care au apreciat referatul tovarului
Cernea (profesor Sczepanski, profesor Hegedus) s-au
declarat de acord cu conceptul de contiin
economic. (Alua-Drgan, 1964)
Reabilitare la nivel nalt

Repornirea sociologiei apare n contiina comun a

breslei ca avnd un punct de pornire clar n 1965, cnd
la congresul al IX-lea al partidului comunist
dogmatismul ideologiei de partid a fost relativ (i
vremelnic) nmuiat ca s se vorbeasc de nceputul unei
ere de liberalizare a regimului. n acest context noul
secretar general al partidului, Nicolae Ceauescu, la o
plenar de partid din decembrie 1965 a criticat sever
politica fa de tiinele sociale a conducerii precedente.
Merit s citm acest pasaj, fiindc reflect maniera n
care noua conducere dorea s se erijeze n postura celui
care face dreptate i introduce normalitatea:

n domeniul tiinelor sociale i-au fcut loc

fenomene de superficialitate, de ngustime de vederi i

de vulgarizare a unor teze teoretice, ceea ce a determinat

scderea nivelului tiinific al cercetrilor, tratarea
netiinific a unor probleme ale vieii noastre sociale
aflate n plin proces de transformare revoluionar,
precum i a unor probleme ale dezvoltrii socialiste
contemporane. Nu a fost neleas nsemntatea
sociologiei ca tiin social, negndu-se rolul ei n
societatea socialist. Toate acestea au avut drept rezultat
frnarea gndirii tiinifice i a cercetrii n domeniile
respective, rmnerea n urm ntr-o serie de sectoare
dintre cele mai importante ale cercetrii tiinifice.
(Ceauescu, 1968: 228-229)

Trecnd peste faptul c Nicolae Ceauescu i cei

care-l sprijiniser n ascensiune au fcut parte i din
conducerea veche a lui Gheorghiu Dej, caracterizarea
distrugerii unei tiine, a instituiilor sale i chiar i a
destinelor reprezentanilor si numai prin
superficialitate, ngustime de vederi i vulgarizare
d dovad de o atitudine vecin cu cinismul. Mesajul din
aceste fraze (considerate drept semnal de liber trecere
pentru sociologie) arta ns fr echivoc c partidul
avea nevoie de sociologie pentru a sprijini
transformarea revoluionar i rezolvarea unor
probleme ale dezvoltrii socialiste contemporane, i nu
din cauz c o societate care se pretinde modern nu-i
poate permite luxul negrii acesteia. Reabilitarea politic
a sociologiei prin acest tip de critic a practicilor vechi
ale partidului a fost tradus n fel i chip de actorii
cmpului sociologic mai mult sau mai puin virtual al
anilor 60, dar nimeni nu a prevzut caracterul structural
limitat al acestei deschideri.
Conform mitologiei comunitii sociologice, eroul
fondator ar fi fost Miron Constantinescu, readus n
1965 n conducerea partidului comunist i cu un scurt
trecut de sociolog din perioada interbelic. S-a construit
imaginea conform creia, prin Miron Constantinescu,
noua sociologie romneasc va continua la un nivel
superior tradiia colii interbelice a lui Dimitrie Gusti.
Nu este ntmpltor c, chiar i un sociolog att de lucid,
cum era profesorul Ioan Mihilescu28, student i
apropiat al conducerii catedrei de sociologie, a putut
afirma c din cte am trit eu i din cte bnuiesc,
pentru c pentru multe nu am argumente foarte solide,
revigorarea sociologiei s-a produs ca urmare a
interveniilor lui Miron Constantinescu. Miron
Constantinescu i-a pus lui Ceauescu n gur
sociologia i i-a bgat termenul ntr-un discurs.
(Mihilescu-Rosts, 2007)
O analiz mai atent a faptelor arat ns c
metehnele repornirii vor vicia ntreaga evoluie a
instituionalizrii sociologiei.
Dac nu poate fi pus la ndoial c cercetarea
sociologic n-a demarat n 1965 i c nici demersurile
de reabilitare a lui Gusti nu au nceput n anul amintit,
atunci se poate pune ntrebarea: ce mai rmne din mitul
fondrii? Dei se consider c reabilitarea lui Gusti i a

disciplinei sale de ctre partidul renscut n 1965 au

fost strns legate, n realitate cum am artat
eforturile au fost paralele. Am detaliat acest proces, dar
trebuie menionat c se poate vorbi nc din 1962 despre
contextul prielnic reabilitrii fondatorului de coal
sociologic. Debutase perioada recuperrii tradiiilor
culturale respinse ca reacionare n anii cincizeci. Astfel
a nceput republicarea operei lui Lucian Blaga29, a lui
Nicolae Iorga30, a lui Vasile Prvan31, ca la sfritul anilor
1960 s fie publicai i Constantin Noica32 i Mircea
Eliade33.
n 1964 coala gustian i cercetarea sociologiei
oarecum separate dar sunt acceptate, apar articole
detaliate care recunosc meritele Profesorului i ale
formaiunii sale n presa vremii, se organizeaz sesiuni
tiinifice n mediul academic. Dup ce terenul a fost
propagandistic pregtit, apoteoza declarrii reabilitrii
sociologiei i a lui Dimitrie Gusti a survenit dup
Congresul al IX-lea al partidului din 1965, cnd la
plenara mai sus amintit secretarul general nou ales a
denunat vechea politic a PMR pentru excomunicarea
nejustificat a sociologiei. Dup acest moment politic
n-au nceput ns demersuri administrative de punere n
practic prin dispoziii ministeriale, cu numiri etc., ci
tatonri, n primul rnd la Facultatea de filosofie de la
Universitatea din Bucureti. Dup mrturia lui H.H.
Stahl :
Cel ce s-a zbtut n momentul acela a fost
Bugnariu34, care a stat de vorb cu Herseni, a stat de
vorb cu mine, s se lmureasc ce-a fost i cum s-ar
putea organiza. S-a amestecat i Vldescu-Rcoasa35,
care tocmai fusese ministrul nostru la Moscova i era
bine vzut. Au fost dup aceea o serie ntreag de
momente n care lucrurile nu mi-au mai fost clare. S-a
amestecat Nicu36. [] a pornit atunci o campanie
violent mpotriva lui Bugnariu i a reuit s-l drme.
Era decanul facultii i a reuit s-l drme. (Rosts,
2000: 164-165)

Deci, de fapt, repunerea n drepturi a sociologiei a

declanat o lupt pentru poziii noi, lupt ce se ducea
nu pe teren profesional i tiinific, ci n culisele politicii
de cadre a partidului. Este adevrat c profesorul
Constantin Nicu fusese asistentul profesorului Petre
Andrei37 la Iai, iar profesorul Gheorghe
Vldescu-Rcoasa asistentul lui Dimitrie Gusti, dar
argumentele lor nu puteau s fie dect politice, neavnd
oper tiinific semnificativ. n asemenea condiii
soarta instituionalizrii sociologiei, a calitii
nvmntului sociologic depindea exclusiv de persoana
celui care reuea s fie recunoscut ca lider al noi secii.
n aceast lupt a ieit nvingtor, evident, cel care a
dobndit o poziie politic mai puternic. Nu este
surprinztoare concluzia profesorului H.H. Stahl: Nu
a ieit el n eviden Nicu, cum probabil spera. N-a
ieit nici Vldescu-Rcoasa. [] i a rzbit... Miron
95 >>>

Constantinescu. (Rosts, 2000: 165)

Discipol al profesorului Gusti, Miron
Constantinescu, militant comunist din perioada
studeniei, n anul 1957 a czut n dizgraia conducerii
de partid pentru o perioad de apte ani, a fost recuperat
n conducerea superioar n echipa lui Nicolae
Ceauescu la congresul din 1965. n acel moment a fost
profesorul de sociologie cu cea mai nalt poziie n
ierarhia de partid. n logica regimului comunist era cel
mai indicat s fie prima vioar a sociologiei din
Romnia. Ca atare, demararea sociologiei dup 1965 a
fost realizat dup concepia sa. Omind consultarea
specialitilor de prim mn a colii gustiene, Miron
Constantinescu a introdus o concepie strategic
considerat greit de profesorul H.H. Stahl. Aceast
opinie dup cum am mai menionat mi-a fost
mprtit de profesorul Stahl n anii optzeci i a
devenit public n 2000, odat cu apariia volumului meu
Monografia ca utopie din care am citat i mai sus:
Miron a rmas ns la vechea lui atitudine, la vechea
lui experien de student, care a crezut c metoda
monografiei sociologice, aa cum o concepuse Gusti la
nceput, era foarte bun. Cu o condiie: n loc s fie axat
pe teoria lui Gusti, s fie axat pe materialismul istoric.
i a spus c, dac, n loc s bage n aceste echipe ale lui
oameni de profesii deosebite, a crezut c, dac-i bag pe
toi materialitii istorici, a rezolvat problema. n loc s
fac, ca Gusti, echipe n care s adune un numr restrns
de specialiti, el a crezut c e mai bine ca sut la sut din
studenii la sociologie s fac cercetri de teren, s fac
monografii generalizate. Cu scopul de a scoate din ei
sociologi. Care i trebuia cui? erau necesari cui? n
timpul lui Gusti, scoteam sociologi n mas, pentru c
erau profesori de liceu. Dar se desfiinase n licee cursul
de sociologie. Atunci, pentru cine? (Rosts, 2000:
167-168)

Cu aceste neclariti a nceput nvmntul

sociologic la Universitatea din Bucureti, cu aceast
confuzie a nceput activitatea Laboratorului de
sociologie, nfiinat pe lng catedra lui Miron
Constantinescu. La fel i cercetrile de mare amploare
despre urbanizare. Dac alegerea ndrumtorului
sociologiei s-a fcut dup criterii politice, i recrutarea
cadrelor pentru aceast catedr a fost la fel de nefireasc.
Pentru H.H. Stahl cel mai mare neajuns n planurile lui
Miron Constantinescu, a fost pe lng lipsa
competenei sociologice neglijarea total a caracterului
multidisciplinar al cercetrilor de teren, metod
obligatoriu folosit de coala gustian

A organizat un Laborator de sociologie. A bgat

acolo, n acest laborator, a chemat specialiti de diverse
pregtiri profesionale? Ba! Sociologi. Nici unul dintre ei
nu avea o capacitate tehnic ntr-o meserie oarecare.
Generaliti. Cnd a vzut c nu merge, n-a mai avut nici

<<<

96

o ndejde c va iei o treab bun. A fcut meseria aa

cum i s-a spus. Cum n jurul lui Miron au fost o serie de
oameni care nu erau sociologi, el a crezut c ei pot face
fa la tot felul de cursuri. Au fcut un curs de metode
i tehnici, un curs de sociologie urban-rural, un curs de
demografie. Au venit pe lng mine aceti asisteni, care
s fure de la mine, s continue. Dar asta nu era o soluie.
A adunat i profesori de geografie, care habar n-aveau
despre ce e vorba. I-a pus pe studeni s nvee care sunt
cei mai nali muni, s-i tie dup nume, i c au 1300
de metri sau 1400 de metri. Nu glumesc, aa a fost! A
avut i un profesor de istorie, care i-a nvat revoluia
de la 48. Care le-a fost de o inutilitate total. Oameni
care habar n-aveau de problemele sociale. (Rosts,
2000: 168-169)

Sub conducerea lui Miron Constantinescu, singurul

colaborator ncadrat ca suplinitor ! n nvmntul
sociologic a fost H.H. Stahl, dei Traian Herseni,
tefania Golopenia38, Mihai Pop din primele echipe ar
fi fost api pentru a preda diferite discipline de baz sau
ramuri speciale ale sociologiei. Din generaia anilor 30
Gheorghe Retegan, Coriolan Gheie39, Nicolae Dunre40
i Gheorghe Serafim41 ar fi fost n msur s asigure din
primele momente un nvmnt sociologic de nivel
ridicat i cu expertiz pentru cercetarea de teren. Este
de asemenea inexplicabil c grupul de sociologi condus
de Mihail Cernea n-a fost invitat s predea la facultate,
dei acetia acumulaser experien sociologic de teren
ncepnd din 1962 i au publicat i studii de specialitate.
Dimpotriv, Miron Constantinescu a adunat la catedra
sa persoane care nu aveau nici mcar tangen cu
sociologia i care nici ulterior n-au avut vreo contribuie
remarcabil.
Din cauza acestui amalgam de sociologie
cantitativist-funcionalist, monografism gustian i
aa-zisa sociologie marxist, i H.H. Stahl se gndea
serios s abandoneze munca de instituionalizare a
sociologiei la Universitatea din Bucureti i s accepte
conducerea unei secii de etnografie n sistemul
Academiei. Argumentul su a fost convingtor :
Aveam mai mare libertate. La sociologie am fost
strmtorat ru de tot. N-am putut s fac nimic din ce
vroiam, absolut nimic. [...] Trebuia s m ocup de lucruri
care nu m interesau ctui de puin. M-ar fi interesat s
fac cercetri monografice, dar nu n formula lui Miron
Constantinescu, care era complet greit, ideea lui de a
ntrebuina oamenii... am mai vorbit... Aveam alt
formul dect cea pe care o avea el. (Rosts, 2000: 236)

Aceast evoluie a nvmntului i cercetrii

sociologiei revigorate dup 1965 a fcut ca reabilitarea
lui Gusti s se despart i mai mult de practica
cercetrilor sociologice. Prima monografie despre
activitatea lui Dimitrie Gusti, realizat de Ovidiu Bdina
a aprut n anul reabilitrii oficiale, n 1965. Volumul

poart nc pecetea criticii dogmatice marxist-leniniste,

dar autorul s-a strduit s releve i caliti n activitatea
lui Dimitrie Gusti. Cu aceast carte Ovidiu Bdina
devine cercettorul oficial al lui Gusti, nu este ns
implicat n organizarea nvmntului sociologic. Acest
relativ tnr cercettor s-a asociat cu fostul colaborator
al profesorului, Octavian Neamu, mpreun cu care au
realizat un volum despre viaa lui Dimitrie Gusti, n
colecia Oameni de seam a Editurii pentru Tineret
din Bucureti. Aceast carte reduce dimensiunea critic
la adresa sociologiei gustiene, dar face eforturi pentru a
prezenta pregnant un Gusti cu atitudine clar
democrat-patriotic, cu simpatii pentru forele de stnga
i fa de Uniunea Sovietic.
n urma acestor dou volume i a celor dou culegeri
de texte publicate n colecia coordonat de Pompiliu
Caraioan42 (unul dintre ultimii studeni ai Profesorului)
au aprut o serie de studii ale colaboratorilor marcani
ai lui Gusti despre laturi importante ale trecutului
activitii colii. Astfel Traian Herseni a scris despre
teoria sociologic a lui Gusti, despre monografiile
regionale, despre proiectul de atlas sociologic gustian,
H.H. Stahl despre nvmintele metodice i tehnice
ale monografiei, despre proiectul gustian al facultii de
tiine sociale i, firete, despre monografia complet
Nerej, iar Octavian Neamu despre publicistica
sociologic, organizarea cercetrii tiinifice i a
echipelor Fundaiei i ale Serviciului social. Dup acest
reviriment ns, reabilitarea lui Gusti s-a restrns la
publicarea seriei de ediie critice ntitulat Opere, nceput
n anul 1968 i terminat n 1977 cu volumul VI. Toate
aceste volume au aprut datorit colaborrii a doi
oameni foarte diferii, dar la fel de dedicai (din motive
diferite) ideii de trezirea interesului pentru Dimitrie
Gusti: Ovidiu Bdina, un tnr istoric al sociologiei cu
studii la Moscova i puternice legturi n sferele puterii
i Octavian Neamu, care, din cauza trecutului su, nu
se bucura de ncrederea regimului.
Prin urmare, modul de reabilitare a lui Gusti i a
sociologiei trda pe lng caracterul su improvizat
i o vdit neclaritate n privina drumul de parcurs
pentru realizarea instituionalizrii. Conductorii
sociologiei anilor 60 i propuneau n primul rnd
pentru grbirea instituionalizrii acestei tiine
nfiinarea de ateliere n cadrul nvmntului superior
n locul clarificrilor de coninut. Planul de nvmnt
nu a fost construit pentru dezvoltarea de competene
de sociolog. Despre acestea nu se tia de fapt ce trebuie
s cuprind, n ce const n condiiile realitii
socialiste. Nu s-au fcut demersuri palpabile pentru a
include meseria de sociolog n nomenclatorul meseriilor.
ntr-un cuvnt, nu s-a formulat ceea ce azi se numete
misiunea seciilor de sociologie i a instituiilor aferente.
Putem afirma c din experiena colii gustiene, adic din
mpliniri i eecuri, s-au transmis studenilor doar attea
cunotine ct a reuit s insufle profesorul Stahl n cei
doi-trei ani de activitate la Universitate.

Concluzii

Cu acest articol am dorit aparent s demitizm un

eveniment i eroii si. Dar miza noastr nu a fost de fapt
negarea importanei congresului al IX-lea al PCR, a
rolului lui Nicolae Ceauescu i al lui Miron
Constantinescu, ci aceea de a arta destinul unei tiine
sociale n condiiile regimului comunist.
Din cele de mai sus se poate vedea clar c sociologia
nu a fost reabilitat de cineva anume, ci dup moartea
lui Stalin a nceput un proces lent, cu accelerri i cu
ntreruperi n funcie de condiiile de rentemeiere a
sociologiei. Acest proces a fost influenat i de interesele
intelectualitii i de conflictele din interiorul partidului,
dar i de dinamica contextului internaional. Rezultanta
acestor interaciuni a fost o sociologie precar
instituionalizat, cu legturi ambivalente cu trecutul ei
interbelic i contextul comunist. Motivele discrete ale
acestei evoluii vor forma subiectul altor studii.
Note:

1. Constantinescu, Miron (1917-1974), sociolog, om

politic, ndeplinind dup 1947 diverse funcii de conducere
n aparatul de partid i de stat. Elev al lui Dimitrie Gusti, a
contribuit la relansarea sociologiei dup 1965. Profesor
universitar la Bucureti, academician.
2. Stahl, Henri H. (1901-1991), sociolog, istoric, jurist,
academician, cel mai important colaborator al profesorului
Dimitrie Gusti, profesor de sociologie la Universitatea din
Bucureti pn la desfiinarea disciplinei n 1948. Participant
de marc la renfiinarea predrii i cercetrii sociologice
dup 1965. A avut un rol determinant n elaborarea
metodologiei cercetrilor monografice de teren. A participat
la aproape toate campaniile monografice ale colii, fiind n
1939 autorul primei monografii complete, cea a Nerejului.
Este ntemeietorul sociologiei istorice romneti. De
asemenea, este primul n Romnia care a utilizat statistica i
metoda arheologiei sociale n cercetarea istoric. A propus
o nou periodizare a istoriei romnilor.
3. Gusti, Dimitrie (1880-1955), sociolog, filosof i om
politic. Profesor universitar la Iai i Bucureti. Deputat i
senator. Ministru al Instruciunii Publice, Cultelor i Artelor
(1932-1933). ntemeietorul nvmntului sociologic
modern i al colii Sociologice de la Bucureti. A iniiat
metoda monografic de cercetare i a ntreprins, din anul
1925, primele anchete sociologice. Iniiatorul Legii
Serviciului Social. A nfiinat Institutul Social Romn (1921),
revistele Arhiva pentru tiina i reforma social i
Sociologia romneasc. n calitate de director general
(1934-1939) a modernizat activitatea Fundaiei Regale
Principele Carol. A fost comisar general al pavilionului
romnesc la Expoziia mondial de la Paris (1937) i New
York (1939). n 1937 Institutul Internaional de Sociologie
l-a nsrcinat ca preedinte cu organizarea celui de-al XIV-lea
Congres Internaional de Sociologie, care urma s aib loc
la Bucureti n 1939. mpreun cu V.I. Popa i H.H. Stahl a
97 >>>

ntemeiat Muzeul Satului din Bucureti )1936). Sub

conducerea sa a fost editat Enciclopedia Romniei, 4 vol.
(1938-1943). Membru al unor societi strine de specialitate.
n calitate de preedinte al Academiei Romne (1944-1946)
pune bazele Consiliului Naional al Cercetrii tiinifice
(1946).
4. Golopenia, Anton (1909-1951), sociolog, statistician,
colaborator apropiat al profesorului Dimitrie Gusti, fiind
eful su de cabinet n perioada n care a fost ministru,
asistent onorific, redactor al revistei Sociologie
Romneasc, inspector la Fundaia Regal Principele
Carol. A fost director al Oficiului de Studii, apoi director
general delegat la Institutul Central de Statistic. A participat
la cercetrile monografice de la Runcu i Cornova, a condus,
mpreun cu dr. Dumitru C. Georgescu ancheta sociologic
a celor 60 de sate. n anii 1942-43 a condus anchetele
etnosociologice n aezrile romneti de dincolo de Bug A
murit n nchisoarea Jilava.
5. Rdulescu-Pogoneanu, Victor (Pichi) (1910-1953),
liceniat n drept, diplomat de carier, participant ncepnd
din 1929 la campaniile monografice. Secretar de legaie la
Berlin, Stokholm, apoi director adjunct al Cabinetului i
Cifrului, funcie deinut pn n 1945. A fost ntemniat la
Sighet.
6. Vulcnescu, Mircea (1904-1952), filosof, economist,
sociolog, membru fondator al colii Sociologice de la
Bucureti, a adus contribuii importante la definitivarea
teoriei monografiilor sociologice. Asistent al profesorului
Dimitrie Gusti la Universitatea din Bucureti, subsecretar de
stat la ministerul de finane n guvernul Antonescu. A fost
membru al Seciei de monografie al Institutului Social
Romn (1929), participnd la cercetrile monografice din
Goicea Mare, Fundul Moldovei, Drgu, Runcu, Cornova.
A participat la elaborarea Enciclopediei Romniei. A realizat
importante studii sociologice i economice privind
gospodria rneasc i satul romnesc. A adus contribuii
originale la istoria sociologiei, la istoria filosofiei, filosofia
religiei i filosofia culturii romneti. A murit n nchisoarea
Aiud.
7. Herseni, Traian (Hariton T., pseudonim), (1907-1980),
sociolog, antropolog, colaborator apropiat al lui Dimitrie
Gusti, asistent, apoi confereniar de sociologie rural la
Universitatea din Bucureti i la Universitatea din Cluj. n
toamna lui 1940 este secretar general la Ministerul
Instruciunii Publice din guvernul legionar, ntemniat ntre
1951-1956, dup care devine cercettor la institutele
Academiei. A fost cel mai prolific autor al colii sociologice
de la Bucureti. A participat la monografii ncepnd cu cea
din Nerej. A condus echipa monografic de la Drgu, i a
realizat monografierea sumar a satelor din regiune. Este
unul dintre iniiatorii monografiilor sociologice regionale n
Romnia. A elaborat o istorie a sociologiei romneti.
8. Neamu, Octavian (1910-1976), sociolog, colaborator
apropiat al profesorului Gusti, urma al acestuia n fruntea
Fundaiei Culturale Regale. A participat la campaniile de
cercetri monografice de la Cornova i Drgu, a condus
echipele studeneti de cercetare i aciune social
(1934-1939).
9. Constante, Lena (1909-2005), artist plastic, participant
la monografiile sociologice cu ncepere din 1929, autoarea
multora dintre vignetele i copertele revistei Sociologie
Romneasc. A fost cstorit cu folcloristul Harry
<<<

98

Brauner, mpreun cu care a fost arestat i condamnat

politic sub acuzarea de a se fi aflat n anturajul lui L.
Ptrcanu.
10. Brauner, Harry (1908-1988), folclorist, etnomuzicolog,
compozitor, participant la campaniile monografice ncepnd
din 1929, alturi de Constantin Briloiu. n calitate de
colaborator al Arhivei de Folclor al Societii Compozitorilor
Romni (1928-1939) culege peste 5 000 de melodii populare.
A participat ca anchetator de teren la campaniile
monografice de la Drgu, Runcu, an, i Nucoara. Dup
rzboi a contribuit la ntemeierea Institutului de Folclor.
Condamnat politic n procesul Ptrcanu, a fost ntemniat
timp de 12 ani.
11. Retegan, Gheorghe (1916-1998), sociolog i statistician,
format n concepia colii gustiene. n perioada 1941-1950
lucreaz la Institutul Central de Statistic (Direcia Central
de Statistic). Arestat n 1950, nchis la Jilava, judecat n 1954
i achitat. Activeaz n cercetarea economic i sociologic,
din 1973 devine universitar, pn la pensionare (1976).
12. Hruciov, Nikita Sergheevici (1894-1971), om politic
sovietic, conductor al URSS dup moartea lui Stalin. Prim
secretar al PCUS (1953-1964); prim ministru (1958-1964).
13. Pop, Mihai (1907-2000), folclorist i antropolog,
participant din 1928 la cercetare monografic (Fundul
Moldovei, Drgu, Runcu, Cornova). Dup rzboi ia parte
la ntemeierea Institutului de Folclor i devine profesor la
catedra de folclor de la Universitatea din Bucureti. Premiul
Herder.
14. Murgescu, Costin (1919-1989), economist, profesor
universitar la Bucureti, redactor-ef al revistei Viaa
economic (1968-1971), director al Institutului de
Economie Mondial (din 1970). Membru corespondent al
Academiei.
15. Szabo, Denis (n.1929), sociolog i reputat criminolog
canadian de origine maghiar, profesor la Universitatea din
Montreal.
16. Ralea, Mihai (1896-1964), sociolog, psiholog, estetician,
eseist i om politic, profesor universitar la Iai i Bucureti.
Director al revistei Viaa romneasc (din 1933). A
susinut concepia unei democraii sociale ca sintez a
libertilor individuale i solidaritii sociale. Studii de
antropologie filosofic, psihologie, eseuri i articole de critic
literar. Membru n conducerea Partidului Naional
rnesc, apoi apropiat de comuniti. De mai multe ori
ministru ntre 1938-1946, ambasador n SUA. Academician.
17. Joja, Athanase (1904-1972), filosof i logician, profesor
universitar la Bucureti. Fondator i primul preedinte al
Asociaiei Romnia i vicepreedinte al Comitetului
Executiv al UNESCO. A abordat. n cercetare, domenii ale
logicii, eticii, esteticii, antropologiei filosofice i filosofiei
culturii. Preedinte (1959-1963) i vicepreedinte
(1966-1972) al Academiei Romne.
18. Gulian C.I. (Constantin Henri Ionescu-Gulian,
1914-2011), filosof, membru titular al Academiei din 1955.
19. Malinschi, Vasile (1912-1992), economist romn,
membru titular (1955) al Academiei. Ministrul Comerului
Exterior (1953-1954), guvernator al Bncii Naionale
(1963-1977).
20. Ionacu, Traian (1897-1981), jurist, profesor universitar
la Bucureti. Lucrri de drept civil. Academician.
21. Mnescu, Manea (1916-2009), economist, statistician.
Demnitar comunist, prim-ministru al Romniei (1974-1979).

Profesor universitar la Bucureti. Lucrri de specialitate.

Academician.
22. Stahl, Paul H. (1925-2008), etnolog, sociolog, cercettor
la Institutul de Istoria Artei i la Institutul de Studii Sud-est
Europene. Stabilit n 1969 n Frana, a predat etnologie la
cole des Hautes tudes en Sciences Sociales i la Univ.
Ren Descartes Sorbonne i la Laboratoire
dAnthropologie Sociale, de la Collge de France. Din 1993
membru de onoare al Academiei Romne.
23. Rutu, Leonte (1910-1993), activist comunist, membru
n conducerea PCR , vicepreedinte al Consiliului de Minitri
(1969-1972); rector al Academiei tefan Gheorghiu
(1972-1982).
24. Cernea, Mihail (n. 1931, Iai), sociolog romn, din 1974
activeaz n SUA. Cercetri de sociologie rural i industrial.
Membru corespondent al Academiei Romne.
25. Bdina, Ovidiu (1932-1999), sociolog, a elaborat dup
1965, mpreun cu Octavian Neamu, primele monografii
despre Dimitrie Gusti, a editat operele lui Gusti (vol. I.-VII.),
a nfiinat Centrul de Cercetri pentru Problemele
Tineretului din Bucureti.
26. Alua, Ion (1927-1994), profesor de sociologie la
Universitatea Babe-Bolyai din Cluj, ntemeietorul
Laboratorului de sociologie, promotor al sociologiei rurale.
27. Drgan, Ioan (n. 1931), sociolog, profesor de sociologie
la Universitatea din Bucureti, din 1976 director al Centrului
de Cercetri Sociologice, ntre 1990-1997 director al
Institutului de Sociologie al Academiei Romne.
28. Mihilescu, Ioan (1949-2007), sociolog, profesor
universitar la Facultatea de Sociologie de la Universitatea
Bucureti, rector al acesteia (1996-2005). A fost
vicepreedinte al Asociaiei de Sociologie din Romnia,
prim-vicepreedinte al Asociaiei Internaionale de
Sociologie Rural. Autor a 21 de volume de specialitate i a
5 manuale, n 2000 a fost distins cu Marea Cruce a Ordinului
Naional pentru Merit.
29. Blaga, Lucian (1895-1961), poet, dramaturg, filosof,
doctor n filosofie la Universitatea din Viena, academician.
A lucrat n diplomaie, apoi, n 1939 a fost profesor de
filosofie a culturii la Universitatea din Cluj. Unul din
ntemeietorii revistei Gndirea, editor al revistei
Saeculum (1943-1944).
30. Iorga, Nicolae (1871-1940), istoric, scriitor, publicist i
om politic, profesor universitar la Bucureti, academician.
Cofondator al Institutului de Studii Sud-Est Europene
(1914); director la coala Romn din Paris. A editat i
condus mai multe publicaii. Autor a numeroase volume de
izvoare, documente, monografii, sinteze (aprox. 16 000
titluri). A organizat primul congres de bizantologie (1922).
Deputat n Parlament (1907-1940), preedinte al primului
parlament al Romniei rentregite (1918); prim-ministru
(1931-1932). Asasinat de legionari.
31. Prvan, Vasile (1882-1927), istoric i arheolog, profesor
universitar la Cluj i Bucureti. Unul dintre primii specialiti
n istoria comunei primitive i a civilizaiei greco-romane.
ntemeietorul colii romne din Roma pentru perfecionarea
tinerilor arheologi i istorici. A contribuit la crearea noii coli
romneti de arheologie. Academician.
32. Noica, Constantin (1909-1987), filosof i eseist,
academician post-mortem. Autorul unui tratat de ontologie
i al unor lucrri de logic, s-a ocupat de teme din domeniul
gnoseologiei, al teoriei culturii i istoriei filosofiei.

33. Eliade, Mircea (1907-1986), istoric al religiilor, filosof

i scriitor romn, stabilit n Frana (1945-1956), apoi n SUA
(din 1956), profesor la Universitatea din Chicago,
academician.
34. Bugnariu, Tudor (1909-1977), filosof, sociolog,
publicist, profesor universitar la Bucureti. Membru
corespondent al Academiei.
35. Vldescu-Rcoasa, Gheorghe (1885-1989), sociolog,
economist i om politic. Asistent al profesorului Dimitrie
Gusti ncepnd din 1920, participant la primele cercetri
monografice. Reprezentant al Romniei la Biroul
Internaional al Muncii de la Geneva. Dup rzboi ministru
al Naionalitilor n guvernul Groza, ambasador al Romniei
n URSS, profesor. Bogat activitate ziaristic, nceput din
1922. Din nsrcinarea profesorului Gusti reprezint
micarea sociologic romneasc la manifestrile tiinifice
internaionale (Congresul Internaional de Sociologie de la
Geneva 1933, Bruxelles 1935), desemnat
vicepreedintele congresului de la Bucureti, care urma s
aib loc n vara lui 1939.
36. Nicu, Constantin (Costache) (1906-1991), filosof
i sociolog, profesor universitar la Iai i Bucureti, redactor
ef al revistei de sociologie Viitorul Social (1972-1980). A
fost prorector al colii Superioare de Partid A.A. Jdanov
(1955-1956), adjunct al ministrului nvmntului
(1956-1958), ambasador al Romniei la Viena (1958),
membru n delegaia romn la ONU (1959), ambasador la
Paris (1960-1963).
37. Andrei, Petre (1891-1940) sociolog, filosof i om
politic, profesor universitar la Iai. Ministru n cteva rnduri,
reprezentant al aripii de stnga a Partidului Naional
rnesc. Contribuii n axiologie, etic i sociologia
cunoaterii (Filosofia valorii, Problema fericirii, Sociologie general,
Die soziologische Auffassung der Erkenntnis) Membru
post-mortem al Academiei Romne.
38. Cristescu-Golopenia, tefania (1908-1979),
sociolog,etnolog, eleva lui D. Gusti, O. Densuianu i Marcel
Mauss. A participat la cercetrile monografice ncepnd din
1929, cercetnd n special ritualurile i ceremoniile populare.
Soia lui Anton Golopenia.
39. Gheie, Coriolan (1916-1990), liceniat n sociologie,
format n concepia colii sociologice de la Bucureti, a
lucrat la Institutul Central de Statistic.
40. Dunre, Nicolae (1916-1987), sociolog, etnolog format
n coala monografiei sociologice, a participat la cercetarea
din plasa Dmbovnic, cercettor la institutele de specialitate
din Cluj i Bucureti.
41. Serafim, Gheorghe (1912-?), sociolog i statistician
format n concepia colii gustiene, participant alturi de H.
H. Stahl la cercetarea regiunii Vrancei, a lucrat la Institutul
Central de Statistic.
42. Andronescu-Caraioan, Pompiliu (1922-1971),
publicist i editor, absolvent al Facultii de Litere i
Filosofie, specializarea sociologie, estetic, critic literar i
pedagogie. Este redactor-statistician la Direcia central de
statistic, redactor la radio, secretar tiinific la Societatea
pentru rspndirea tiinei i culturii. Iniiatorul coleciilor
Sociologia culturii; Culturile strine; Cultura romneasc i
autor al unor lucrri i studii de istorie literar.

99 >>>

Bibliography:

Bdina, Ovidiu. (1965). Dimitrie Gusti. Contribuii la

cunoaterea operei i activitii sale [Dimitrie Gusti.
Contributions to the Knowledge of his Work and Activity].
Bucureti: Editura tiinific.
Bdina, Ovidiu i Neamu, Octavian. (1967). Dimitrie
Gusti. Viaa i personalitatea. [Dimitrie Gusti. His Life
and Personality] Seria Oameni de seam. Bucureti:
Editura pentru tineret.
Bdina, Ovidiu. (1993). Introducere [Introduction] in
Gusti, Dimitrie (1993) Opere [Collected Works], vol.
VII. Texte stabilite, note i comentarii de prof. univ.
dr. Bdina, Ovidiu i Neamu, Octavian, Bucureti:
Editura Academiei Romne.
Bochi, I., Prlu, M., Spiridon,V. (1959) Pentru
orientarea tiinific n cercetarea monografic [For the scientific
orientation in monographic research], in Lupta de clas,
organ teoretic i politic al Comitetului Central al
Partidului Muncitoresc Romn, seria a V-a, anul
XXXIX, nr. 11, noiembrie 1959
Ceauescu, Nicolae. (1968). Romnia pe drumul desvririi
construciei socialiste [Romania on the way of perfecting the
construction of socialism]. vol. I., Bucureti: Editura
Politic.
Cernea, Mihail (1973). Cercetarea sociologic la Institutul de
Filozofie al Academiei Sociale i Politice din Romnia,
1962-1972 [Sociological Research at the Institute of
Philosophy of the Social and Political Academy of Romania,
1962-1972], in Viitorul social, Anul II, nr. 2.
Costea, tefan, Larionescu, Maria, Ungureanu, Ion.
(1983). Sociologia romneasc contemporan, O perspectiv
n sociologia tiinei [Contemporary Romanian Sociology. A
Perspective in the Sociology of Science]. Bucureti: Editura
tiinific i enciclopedic.
Gulian, C.I. coord. (1964). Istoria gndirii sociale i filosofice
n Romnia [The History of Social and Philosophical
Thinking in Romania]. Bucureti: Editura Academiei
RPR.
Gusti, Dimitrie (1996) Opere. Despre cultur [Collected
Works. On Culture], Texte stabilite, organizate,
adnotate, prefa, studiu introductiv, note i
comentarii de prof. univ. dr. doc. Ovidiu Bdina,
Fundaia Dimitrie Gusti, Biblioteca judeean
Buzu.
Gusti, Dimitrie. (1968-1993). Opere [Collected Works], vol.
I-VII. Texte stabilite, note i comentarii de prof. univ.
dr. Bdina, Ovidiu i Neamu, Octavian. Bucureti:
Editura Academiei Romne.
Negru, Andrei. (2006). Viitorul social. Indice bibliografic
adnotat [The Social Future. An Adnotated Bibliographical
Index]. Cluj-Napoca: Editura Argonaut.
Retegan, Gheorghe (1958) O faz nou n cercetarea direct
a realitii [A New Stage in the Direct Research of Reality],
n Probleme economice 1958 nr. 2.
Rosts, Zoltn. (2000). Monografia ca utopie. Interviuri cu
Henri H. Stahl [Monography as Utopia. Interviews with
<<<

100

Henri H. Stahl]. Bucureti: Editura Paideia.

Rosts, Zoltn (2011) H.H, Stahl, sau savant solitar ntr-o
comunitate [H.H. Stahl, or the Solitary Scholar in a
Community] in Dimitrie Gusti i colab. CORNOVA
1931. Chiinu: Editura Quant.
Skatercikov, V. (1962) Construirea comunismului i tiinele
sociale [The Building of Communism and Social Sciences],
in Contemporanul, nr. 43 (837) 26 octombrie.
Stahl, H. Henri. (1981). Amintiri i gnduri din vechea coal
a monografiilor sociologice [Memories and Thoughts from the
Old School of Sociological Monographies]. Bucureti:
Editura Minerva.
Stahl, H. Henri. (1983). Eseuri critice. Despre cultura
popular romneasc [Critical Essays. On the Romanian
Folk Culture]. Bucureti: Editura Minerva.
Stahl, H. Henri coord. (1980). Dimitrie Gusti. Studii critice
[Dimitrie Gusti. Critical Studies]. Bucureti: Editura
tiinific i Enciclopedic,
Sznt Mikls (1998) A magyar szociolgia jjszervezse a
hatvanas vekben (Reorganizarea sociologiei ungare n
anii 60) [The Reorganization of Hungarian
Sociology in the 1960s]. Budapesta, Ed. Akadmiai
Kiad
Verdery, Katherine (1994). Compromis i rezisten. Cultura
romn sub Ceauescu [Compromise and Resistance.
Romanian Culture under Ceauescu]. Bucureti:
Humanitas.

Echipiere ale
Serviciului Social
n timpul liber.

Echipieri
jucnd voley.

101 >>>

Echipieri
la mas.

Echipieri i
echipiere la
hor.

<<<

102

Pagini despre tineret i revistele lui

n corespondena dintre
Anton Golopenia i Octavian Neamu
document inedit

Publicm n cele ce urmeaz o parte din schimbul epistolar A. Golopenia O. Neamu, care urmeaz s apar n A. Golopenia,
Rapsodia epistolar, vol. IV (n pregtire). Am ales scrisorile privind rosturile i strategiile unei reviste a tinerilor sociologi i cutrile
tineretul interbelic n ansamblul lui.
n 1932, A.G., secondat de O.N., propusese crearea unei reviste a sociologilor tineri numite Anteu. Revist lunar pentru nfiarea i
aprarea realitii romneti, obinnd sprijinul grafic al lui Mac Constantinescu (vezi Sanda Golopenia, Cronologie, n A. Golopenia.
Opere complete, I. Sociologie, 2002, Editura Enciclopedic, p. LVI i schimburile epistolare A.G.-Mac Constantinescu (A. Golopenia,
Rapsodia epistolar, vol. I, 2004, Albatros, p. 310-313 i 487-490) i A.G.-tefania Cristescu (Rapsodia, vol. II, 2010, Editura
Enciclopedic, p. 95). La sugestia lui Mircea Vulcnescu, titlul revistei plnuite devine Gnd i fapt. Revist lunar pentru nfiarea i
ndrumarea realitii romneti. Primul numr urma s fie dat la tipar pe 10 februarie 1933. Proiectul nerealizndu-se, toi cei care mbriaser
ideea revistei (A.G., O.N., M. Vulcnescu, H.H. Stahl, Brutus Coste, C. Noica, Lena Constante, E. Bernea, D.C. Amzr, Emil Buznea
vor publica n revista social-politic bucuretean Dreapta a Centrului Universitar, condus de Traian Cotiga (redactor E. Horescu), pe care
O. Neamu ndjduia s o converteasc treptat ntr-o revist a monografiei. Dup cteva numere, A.G., care publicase n revist sub pseudonimul
George Prigoreanu, i care plecase n Germania ca bursier Rockefeller la sfritul anului 1933, renun la colaborare exprimnd reserve de
principiu i avansnd alternative ntr-un lan de scrisori amicale ctre O.N. n anul 1934, O. N. va abandona la rndul lui revista.
1934 e anul n care O. Neamu ncepe s lucreze la Fundaie, alturi de H.H. Stahl. Doi ani mai trziu, n 1936 (pe cnd A.G. i
ncheie teza de doctorat la Leipzig), dup un prim numr al Sociologiei romneti de care se ocupaser Traian Herseni i Gheorghe
Vldescu-Rcoasa, O. Neamu va prelua cu pasiune publicistic netirbit, munca n cotidian pentru a asigura apariia revistei visate a tinerilor
sociologi. i va sta alturi H.H. Stahl. A.G. i fgduiete sprijinul la ntoarcerea de la studii, care se produce la sfritul anului 1936. Despre
toate acestea vom vorbi pe larg ntr-o versiune adugit a articolului publicat n numrul de fa al revistei Transilvania.
Pentru moment, notm c scrisorile trimise de A.G. sunt citite i de Brutus Coste i V. Rdulescu-Pogoneanu (Pick sau Pichi n varii ortografii)
care ntregesc grupul celor patru prieteni i c, atunci cnd militeaz pentru idei privind revista proiectat, A.G. le scrie simultan Profesorului D.
Gusti, lui Mircea Vulcnescu, H. H. Stahl, D.C. Amzr i altora, ntr-o strategie de nvluire epistolar bine pus la punct. i adugm un detaliu.
n anii 1934-1936, A.G. lucra la un ndreptar pentru tineret pe care urmeaz s-l publicm n A. Golopenia, Opere, vol. III. Preocuparea
plutea n aer, se ocupau de tnra generaie i P. Comarnescu (vezi schimbul epistolar cu acesta n Rapsodia, vol. I), E. Cioran etc.
Textul scrisorilor a fost stabilit cu sprijinul Ruxandrei Guu Pelazza. Am poziionat ciornele nedatate ale lui A.G. innd seama de
coninut. Succesiunea scrisorilor care urmeaz e ns aproximativ (unele s-au pierdut, altele nu au intrat n grupajul de fa, nsfrit ordonarea
pe care o propunem risc s nu coincid cu cea real).
Armm textul scrisorilor cu un sistem rarefiat de note, innd seama de cadrul de publicare i de limitele de spaiu. Pentru detalii suplimentare,
cititorii vor dispune n curnd, sper, de volumul IV i ultim al Rapsodiei epistolare, prin care mi-am dorit s ncheg un cvadruplu tablou: al
pulsrii comunicative, intelectuale i umane, a lui A.G.; al grupurilor i comunitilor de vrst, profesie, provenien regional etc. din care a
fcut parte sau cu care a venit n contact; al colii sociologice de la Bucureti pe durata 1931-1948 a funcionrii ei, pornind de la documente scrise
n cursul acelor ani; i, last but not least, al Romniei, Europei/lumii interbelice, aa cum s-au reflectat i au fost reflectate n viaa unui individ.
Sanda GOLOPENIA

Providence, R.I., 25 octombrie 2012

Pages on youth and its magazines in the correspondence between Anton Golopenia and Octavian Neamu

The following pages contain a fragment of the correspondence between Anton Golopenia and Octavian Neamu,
which is soon to be published in Anton Golopenia, Rapsodia epistolar / The epistolary rhapsody, vol. 4. There have been
selected those letters regarding the objectives and strategies of a magazine published by the young Romanian sociologists
in the interwar period, as well as letters reflecting the searches and quests of Romanian interwar youth in its ensemble.
Keywords: interwar Romania, Romanian interwar sociology, magazine of young sociologist, correspondence Anton
Golopenia Octavian Neamu

103 >>>

1. O. Neamu ctre A.G. (c.p., 3.1.1933)

Caransebe, 3 ianuarie 1933
Frate Golopenia,
Tot despre Anteu citire.
Te rog s-i aduci aminte c va trebui s scrii un
articol i cteva scurte recenzii de cri i reviste
germane. Nu m uita.
Apoi, te rog iari, amintete-i d-lui Mac
Constantinescu1, de faptul c trebuie s ne fac o
copert sugestiv, cu titlul Gnd i fapt pentru
nfiarea i ndrumarea realitilor romneti. Cred c
motivul cu Anteu, pmnt i stele, ar fi bun s rmn.
De lucrul sta te rog s nu uii. Fiidc altcineva n-ar fi
cine s rezolve chestia asta.
i nc ceva: la ce tipografie s lucrm? Asta este o
chestie pe care n-o pot rezolva eu singur. De celelalte
lucruri m-am mai ngrijit eu, scriind i ndemnnd pe
fiecare n parte i cred c pe la 10 ianuarie avem
materialul strns, ntre care i articolul de la domnu
Anton Golopenia i recenziile lui.
Te salut cu drag,
Octavian N.
P.S. nc un lucru care-i revine ie: scrie-i d-oarei
Cristescu i lui Amzr2 s ne trimit imediat
corespondene, nu prea lungi, asupra strilor din rile
respective.
Neamu
Domnului Anton Golopenia, n str. Polon no 38,
Bucureti III
Exp. Octavian Neamu, Caransebe

2. O. Neamu, Brutus Coste ctre A.G. (7.7.1934)

Bucureti, 7.VII.934
Drag Anton,
Exemplul tu de munc temeinic i entuziasm
statornic, ne-a ndemnat s aruncm la o parte nc o
dat obicinuita noastr apatie, ovial i nehotrre
la fapt: la 20 iulie 1934, vom scoate ntiul numr al
Dreptei pe anul 1934. Acest lucru se va anuna
publicului din Romnia printr-un al doilea afi, care se
va tipri ndat dup primirea articolului tu, pentru primul
numr, pe care sunt sigur c-l vei scrie fr ntrziere.
Gazeta ne este pornit n mprejurrile noi n cari
apare pe via lung. n jurul ei s-au adunat iar, spre
marea mea bucurie, toi cei cari anul trecut i-au dat
seriozitate i strlucire. Ndjduiesc c vor i rmne
alturi de ea. Grija mea cea mare, ns, este s v vd
aici pe voi doi: pe Brutus i pe tine, cci voi suntei
singurii, din cei cari au fost la Dreapta, cari ai
ndrgit-o tot att de mult ca mine, i n-ai uitat s v
gndii la ea i dup ce n-a mai aprut. Mi-ar prea foarte
bine ca articolul tu, pe care-l atept cu nerbdare, s fie
nsoit de cteva rnduri n cari s-mi spui cum vezi
Dreapta pe viitor.
Acuma nchei. Nu uita s ne trimii i un cuvnt de
<<<

104

mbrbtare; sunt destul de muli cei cari nu ostenesc

artndu-ne greutile.
Primete o freasc strngere de mn de la
Octavian Neamu
Isvor 130, Bucureti VI
P.S. Vorbete i cu Cioran (sau scrie-i) pentru noi:
ceea ce scrie acum l arat convertit la poziia noastr.
Oct. N.

M asociez la rugmintea stegarului-editor (zis

Mugurel) i atept s te citesc.
Scrisoare urmeaz. Frete,
Brutus

3. A.G. ctre O. Neamu (ciorn, [1934])

Drag Neamule,
i rspund i eu trziu cu toate c scrisoarea ta mi-a
fcut mult plcere. Invocnd motivul temeinic pe care
l-ai aezat n fruntea scrisorii tale, a fi fost i eu
sentimental, dac scriam mai degrab. Cred ns c acum
e vremea.
De abia [reuniunea de la] Lwenberg m-a lmurit
complet. Citete paginile trimise3. Scopul lor nti e s
v informeze pe voi. Arat, bine sau prost formulat,
poziia pe care sunt hotrt s-o pstrez.
La ntrebrile tale.
Am nceput prin a accepta combinaia Tillea4. E
nevoie de fapte, cu orice pre. i faptele sunt totdeauna
compromisuri. Nu mai cred aa. Sunt departe de orice
rigorism etic. Cred ns c trebuie s ne pzim
prospeimea. Cazul Pamfil eicaru e un monument n
privina aceasta. Orict de bun romn i de ndemnatec
la scris, tranzaciile ncheiate n toi anii l mpiedic s
spuie vorbele ultime. Iar noi nu vrem s scoatem o
gazet cu tiraj, cetit, ns nu crezut, ci un ndreptar
pentru cei tineri. Acetia sunt ns mai sensibili la atari
contingene. Te uzezi i ctigi o pine (cu stafide,
poate); dar nimic altceva.
n privina propunerii Stelescu5, gsesc foarte
nimerit rezerva lui Brutus. Germania i Italia ofer de
cteva ori opoziia: lupttori revoluionari + intelectuali
radicali/ conductori n tratative cu bancheri. De fiecare
dat (dec[embrie] 1932 Strasser6-iunie 1934) au nvins
cei cu bancherii alturi, nu pentru c i-au avut pe acetia,
ci pentru c ceilali devin fr s prind veste oamenii
revoluiei perpetue, ideologi, i uit fapta cu contingene.
E apoi prea devreme s intrm n joc. Garda e aa de
tnr nct nu poate ajunge n de ea nainte de cel puin
cinci ani. Dac vine cu Nichifori7 i alii, se uzeaz i
n-avem de ce ne lega de ea. Putem dscli mai bine
tineretul nelegai. Putem ctiga ntreg tineretul,
nserndu-ne suntem, cel mult, doctrinari de partid
(uscturi). Deci, pe dinafar.
nfiarea celor dou numere pe care le cunosc?

Mizer. Brutus e remarcabil de copt, dar lucruri ca ale

lui trebuiesc evideniate prin alte vecinti. Tu eti prea
ardelean i prea prins n Eminescu. Nu trebuie s rcim
rni nchise. De vreme ce eti ardelean, trebuie s fii
prevztor dac vrei s cldeti n Romnia; iar n
Eminescu cred c trebuie s avem tria de a da la o parte
depitul: grecii i armenii i bulgarii pturii lui
suprapuse au devenit burghezie romn, deci realitate
cu care trebue s contm. A spune acela lucru i
despre editorialul foarte frumos scris al lui Horescu i
despre Revoluia ta de dreapta. Ne trebuiesc oraele totui,
ca s trim, iubim Romnia i nu satul sau ranul
sau poziiile de dreapta. S i scriem aminteri.
Eu cred c funciunea noastr nu e s formulm
frumos antitezele (care exist i fr noi: vezi statul
rnesc al lui Motru, urmare trzie a criticii sterile a
Junimii), nici s zgndrim urile. Ci s artm drumul
ntre dou nzriri: una liberal 1848 (burghezie! orae!
industrie!), una Junimea (ntoarcere la noi nine, i
ntr-un trziu: sat, ran, agricultur). Drumul, pe huma
realitilor, care e: echilibrul care convine mprejurrilor
i firii noastre ntre sat i ora, agric[ultur] i industrie,
autohton i strin. Nu putem s ne mutm n lun i nici
s facem uitat veacul cu nnoirile. Sintez, deci
compromis. Fie i compromis, dar productiv. Alegerea
de subiect a lui Topliceanu mi-a fcut deci plcere.
Ferii-v ns de zbrnitul, gen De la individ la
Naiune. Horia e un bun patron.
Cred c pot s-i dau sfatul prietenesc ca, odat
scpat de armat, s pui mna pe indicatorul statistic,
pe buletinul demografic, pe buletinul celor de la
Conjunctur8, i s-i bai capul cu ele atta vreme pn
ce pricepi bine totul. Eu am trebuit s fac lucrul acesta
aci. i aproape fiecare din noi ar trebui s-l fac. Pentru
c, n-avem habar de Romnia pe care o iubim. Scapi aa
de primejdia care ne pate pe toi, aceea a vorbelor
frumoase i a simirilor autonomizate. i apoi, dou
istorii [ale] lui Iorga, fie ele cum ar fi. Trebuie s ne
pregtim cum se cade. Cu ct tim facem isprav acum,
dar suntem capete de pleav n cinci ani (nlocuii de alte
viitoare capete de pleav). Toi colaboratorii s se
supun aceluiai tratament. Aa, ziarul ar altura tipului
sus inima, tipul stm aa i aa. Tip extrem de
necesar, de vreme ce mai nimeni (dintre studeni) nu tie
lucrurile cele mai elementare despre ar.
Trebuie s rmnem liberi i s strngem crncen
curelele geniului nostru.
Am pornit o ofensiv nou Gusti. Ai aci ciorna.
Mine pleac scrisori n acelai sens adresate lui
Vulcnescu, Stahl i Amzr. Lui Vulcnescu i voi scrie
despre tine ca redactor. Tu du-te la fiecare din ei i apoi
la profesor. Batei fierul crncen. Cred c mai mult nu
poate fi fcut de aci. i inei-m la9 curent. Tu renun
la Dreapta de dragul unei publicaii oficiale a
Fundaiilor10. Dac se scoate un ziar neoficial sau numai
Gnd i fapt, pstreaz Dreapta. Cred totui c
Dreapta e pe jumtate pierdut i de tine i de noi.

n urma diverselor sprijine s-ar putea s fii primit acolo

de oamenii aciunii imediate. Ai curajul s-o prseti n
cazul acesta. n caz c Seminarul realizeaz numai o
revist i tu [poi] s scoi mai departe un ziar cu
monografitii, conteaz pe o contribuie lunar a mea.
nti ns la Fundaii i monografie n bloc. La cri
potale ale tale cu situaii sumare rspund imediat.
N-am mai scris articol Satul romnesc. Pentru
celelalte am nevoie de texte mcar trimise din vreme
(mprumut cu termen de restituire fixat).
Eu o duc bine. ncep s simt c merge. Scriu iar cu
uurin. Aminteri m deprind cu toamna ceoas de aci.
Isprav! O mbriare freasc,
A. G.
4. O. Neamu ctre A.G. (17.10.1934)
17 oct. 934. Bucureti
Drag Anton,
Scrisoarea ta zbrnie de prea mult suprare, dect
s nu provoace un rspuns ct mai grabnic. Eti prea
plin de aspre dojeniri mpotriva noastr a celor de aici
i de prea multe nvinuiri fa de mine, ca s nu m
grbesc s scriu un rspuns, scrisorii tale pe care o
ateptam.
Cea dinti din scrisorile tale, trimis mie, era
mbrbtoare i presrat cu vorbele calde ale unei
nedesminite tovrii i a[le] unei preioase prietenii.
Asta de acum este a unui om ajuns la o impuntoare
maturitate n judecarea lucrurilor vieii sale i la o
cuceritoare nelepciune n cumpnirea celor ce rmn
de fcut. Este deosebit de impresionant grija pe care o
ai pentru tot ceea ce facem i cum facem i ce nu facem
noi cei de aici i ne sunt peste msur de importante
observaiunile tale reci i neprtinitoare, pe cari ni le
comunici, asupra actelor i nfptuirilor noastre. De
aceea, dac scrisorile tovarului i prietenului m
nduioeaz i-mi procur entuziasmul sufletesc dorit n
clipele de descurajare, apoi scrisorile judectorului atent
i nenduplecat le consider de cel mai mare folos, n
epocile cnd, ardoarea muncii i ntreprinderilor te fur
pe ci prea puin controlat
Dar scrisoarea ta de acum nu-mi aduce lmuririle
dorite, ci-mi trezete nedumeriri noi. Iat, le am aci
alturi. i scrisoarea ctre mine, i cea ctre Profesor i
i articolele. Nici scrisoarea ctre mine, i nici cea ctre
Profesor, luate singure nu-mi curm nelmurirea i
ncurctura n care m pui tu, de ast dat. i nu m scot
la drum bun nici articolele.
Citind ce scrii Profesorului, mi pare c aprobi ceea
ce fac. Citind ce-mi scrii mie, mi pare c eti mpotriva
celor ce m strduesc s njghebez. i ntorcndu-m la
articolele tale, mi cred ndreptit ndrzneala de a gsi
n ele temeiuri de justificare a modului cum vd eu
anumite lucruri i rosturi ale celor de o vrst cu noi. i
astfel, iat-m, ntr-un moment cnd, cu greuti mai
mari ca oricnd, sunt pe cale s ntresc temeliile unei
105 >>>

lucrri dragi, [cu] o nou vorb din care nu tiu bine ce

s nleg.
ncerc s iau de la capt firul gndului meu asupra
scrisorii tale i s te port, cu mine, pe drumul acestui
gnd turburtor.
E vorba, nti, de legtura cu Tillea, n care tu vezi
un compromis care ne-ar mpiedica s ne spunem
vorbele ultime. Nu cred c ai dreptate. Legtura cu
Tillea, repet, nu ne oprete de la nimic. Suntem absolut
liberi s spunem orice. Tillea nu reprezint nici o poziie
ideologic, pe care s ne cear s-o susinem. Tillea e
bucuros c poate menine legturi cu oameni din tabra
celor tineri, cari gndesc asupra lucrurilor i in un
condei n mn. Nici mcar preteniunea de a se
considera un patron al gazetei n-o are. n acest sens: nu
suntem deloc mpiedicai s ne spunem ultimele
gnduri. Mai departe legtura asta dureaz atta vreme
ct vrem noi. Tillea nu are nici un drept asupra gazetei.
Ne putem relua libertatea oricnd voim.
Eu nu spun c dei situaia este aa cum i-o
prezint eu mai sus e bine c avem legtura asta cu el,
sau c n-ar fi mai bine s n-o avem. Da. S fim complet
liberi. Dar atunci ce s facem? S ne plngem unul altuia
c n-avem unde scrie ce voim, ce gndim i tot ce ne st
pe inim? Sau s privim la alii cum ne iau zi cu zi
nainte i s oftm, n urma lor, plngndu-ne soarta
nedreapt? Sau s convingem, ani de-a rndul, pe cei
cari ar trebui s ne conving ei pe noi, de necesitatea
unei publicaiuni a noastr i s nu izbutim? i atunci:
de ce n-am accepta acest sprijin, care spune: Iat bani;
am ncredere n voi c-i vei utiliza pentru o foaie
ntr-adevr bun; scriei ce gndii; m voi bucura dac
va ctiga cetitori i va merge nainte. Asta spune cel
care d banii. n afar de asta, noi tim c el i spune:
Sunt om politic. E bine s am legturi cu oameni tineri
i bine pregtii. Poate sacrificiile bneti de acum s-mi
fie folositoare odat. Eu nu gsesc nimic periculos n
situaia asta. Sunt calcule de o parte i de cealalt. S-ar
putea s fie bine pentru amndou prile. Noi ns nu
pierdem nimic.
Tu pui problema rigorismului i sensibilitii etice a
tinerei generaii. Eu mi cred ndreptit nencrederea
n acest fapt: cine e sensibil la astea? Garda, la care
din conductori ncaseaz bani de la siguran, de la
comerciani, de la industriai i diveri politicieni? Sau
diveri intelectuali cari bat zilnic la trei-patru ui
oferindu-i serviciile i solicitnd, dac nu o slujb, un
mic ajutor. Sau ceilali, mruni cei politici, cari trec
de la un tineret de partid la altul, dup cum vede fiecare
c e bine? Asta e generaia sensibil n privina ordinei
etice a lucrurilor? Eu nu vd alta. Se pot numra pe
degete oamenii intransigeni pe asemenea chestiuni.
Prietenul nostru Picki Pogoneanu este, desigur, un
exemplu clasic i poate unic, n msura n care respect
el aceste legi. i atunci, cine s ridice piatra mpotriva
combinaiei noastre? i ce se poate gsi necinstit n ceea
ce facem? Eu cred c e puin exagerat exigena ta. Nu
<<<

106

e nimic condamnabil n combinaia Tillea, atta vreme

ct n-avem nici o alt posibilitate de a ne scoate gazeta.
Dar cele ce spui mai departe, mi furnizeaz un alt
argument n alt ordine de idei n favoarea celor
spuse de mine mai sus. Tu spui: n luptele politice, au
nvins fraciunile cari au avut la spate bancherii, cari le-au
dat fora banului i legtura cu faptele concretului,
aprnd pe cei cari aveau legturi cu ei de pericolul
de a deveni ideologi intransigeni pe pseudopoziii.
Aa zici tu. i aici ncep s m ncurc. Iat: eu am adus
bancherii alturi de gndul nostru. Luptm. Avem
sprijinul lor i sunt bucuroi c au ce sprijini. Este doar
necesar priceperea noastr ca s nu luptm pe
pseudopoziii. De ce am refuza tovria lor? Ca s
atrnm iar n vnt? Ca s spunem azi trei vorbe i s
stm iar patru luni ca s spunem pe celelalte ase din
cele zece ct voiam s spunem? Ar mai fi o soluie: s
devenim doctrinarii unui partid. Dar asta o refuzi i tu,
fiindc nu vrei s fim uscturi. Dar atunci ce s facem?
S ncetm legturile cu cei cari ne dau putina s avem
foaia noastr, a noastr? Nu e bine. S intrm n gard:
doctrinari uscai ai unui partid juvenil? Nu e bine. Ce s
facem? Zici tu: s rmnem pe dinafar. Dar aa suntem
acolo. Nu suntem nregimentai. Suntem aceea ce prin
gazeta noastr vom putea arta c suntem.
Dar pentru asta se cere munc i ncredere n rostul
publicaiunii noastre. Fiindc dac noi nu credem n ea,
cine s cread n ea? Iar noi mi se pare c nu mai credem
n ea. Eu vd c lucrurile stau aa: Mircea Vulcnescu,
Tell11, Stahl, Noica i Comarnescu cred n succesul rapid
i aductor de mult folos al Grzii de Fier. Ei nu vreau
s rmn pe dinafar. Dreapta nu este foaia Grzii.
Deci: nu mai scriem la ea. i nu mai scriu la ea, ci scot
Criterion, foaie n care arat motivele filozofice pentru
cari cred n cpitan i Garda lui.
Bernea i Amzr vreau i ei s aib revista lor
Rnduiala. i zic aa: dac scriem la Dreapta, nu mai
are rost o revist a noastr. Deci: nu scriem la Dreapta
i stm s ne scoatem cnd om putea revista noastr.
Pn atunci ei duc tratative cu Profesorul (tratative
fructuoase pentru azi) i tratative cu oameni din Gard
(fructuoase pentru un viitor apropiat). Cum vezi: o
generaie ntreag, sedus de gndul unei apropiate
guvernri, care s-i gseasc adepi convini i supui,
ca s merite foloasele.
n modul acesta Dreapta a rmas ultimilor
mohicani. Eu n orice caz o voi prsi ultimul. Fiindc
eu cred n rostul ei. Am crezut n toi cei cari au scris la
ea. i fiindc ndjduesc c nu va fi prsit de tine, de
Brutus i de Horescu. i poate i vom rectiga i pe
ceilali.
Dar, ca s se-ntmple asta, ea trebuie s apar mai
departe. Voi lupta din rsputeri pentru ideea scump
nou a unei publicaii a grupului Gusti. M ndoiesc ns
de reuita acestui plan. n jurul Profesorului sunt
rivaliti mari: sunt foarte muli acei cari vd n Profesor
o piedic n calea reuitei lor. i n consecin refuz

orice integrare a lor ntr-un grup al su i dimpotriv

caut s se elibereze de patronajul su spiritual i sunt
gata s alimenteze campanii de defimare a lui, n pres.
Poate, posibilitatea unui ctig material, bnesc, i-ar
readuce la o foaie aa cum o vezi tu. Dar despre asta,
mai pe larg, dup primele tatonri.
n ceea ce privete Dreapta, eu vd lucrurile aa:
continum. Altfel disprem din mintea oamenilor i din
dezbaterile generaiei. Numai cu ea putem spera ntr-o
nviorare a micimei tovarilor notri de vrst. Ea este
pentru ei un permanent avertisment, care va sfri prin
a-i convinge: mai bine la Dreapta dect sabotnd-o.
Sforarea noastr s fie aceea propus de tine:
cumpnire, documentare, seriozitate, ca s ne pstrm
prestigiul. Cnd se va ivi un moment prielnic:
schimbarea numelui, cu unul mai potrivit tendinelor
noastre.
Atta vreme ct Profesorul nu vrea s neleag
datoria lui fa de el, fa de nvtura ce ne-a dat-o, i
fa de noi, eu cred c e de datoria noastr s continum
ce am fcut anul trecut din Dreapta i am vrut s
facem din Gnd i fapt. Ar fi o laitate s dm napoi
i e i mai mare laitate s ne lsm intimidai de
perspectiva unei rmneri afar, n cazul unei guvernri
gardiste care nu ne-ar gsi n vreun cuib oarecare, fie
i intelectual. Nu ne-ar sta bine.
Crede, te rog, n sinceritatea tuturor acestor
afirmaiuni i n obiectivitatea ct e posibil unui om
observaiunilor mele asupra celor ce au fost mpreun
cu noi.
De asemenea te rog s continui s ai dac ai avut
sau s ai de acum nainte dac n-ai avut ncredere
n loaialitatea mea camaradereasc: nu v voi bga nici
odat, nici pe tine, nici pe Brutus i nici pe alii, n
combinaiuni cari ar putea s v duneze i n nici un fel
de combinaie. Orice fac sau vreau s fac, v voi spune
ca s tii ce cred i ce am de gnd s fac. mi este mai
preoas i mai scump tovria sfatului i prieteniei
voastre, dect oricare alta.
i astfel i acum: atept rspuns de la tine i sfat. Ca
s tiu cum vezi lucrurile i ce crezi c e bine s facem
pe mai departe.
E lung scrisoarea mea. i totui nu tiu dac din ea
vei afla tot ce voiam s tii i s vezi i s afli i s
cunoti.
n dou vorbe, a zice aa: noi avem o foaie a
noastr. Care este a noastr dac avem putere s artm
semnele stpnirii noastre. i dac voim s o pstrm
pentru noi. Dac nu ne trebuie, o lsm s-o ia cine vrea.
Vecinii i cldesc casa lor. Cei cari pot. Cei cari nu,
stau pe loc, dar nu vreau s ajute la ntrirea celei a
noastre. Alii caut tovari noi, mai bogai.
Eu sunt de prere s rmnem aa cum suntem. Ne
vom mai ntlni cu ei.
n privina celor privitoare la Profesor: ca i altdat
sunt deplin de partea vederilor tale, pentru cari i acum
mi voi da toat truda ca s izbndeasc.

Iar acum nchei aici. E prea lung scrisoarea asta,

dect s mai adaug dou vorbe despre micile mele
ncazuri personale, vechi i noi.
Aadar: mult noroc i deplin izbnd. M bucur
mult rvna rodnic a muncii tale i bucuria pe care o ai
vznd cum i sporesc cunotinele i cum se ncheag
luminos lucrrile pentru cari te osteneti. Dumnezeu
s-i dea i pe mai departe putere de munc i gnd bun.
Primete o freasc mbriare de la,
Octavian N.
P.S. La osea a-nceput s se arate o toamn grozav
de turburtoare. tiu c umblai cu drag pe-acolo
Octavian N.
i mulumesc, mai mult dect clduros, pentru
articolele trimise. Dac a judeca din punctul tu de
vedere a zice: ar trebui evideniate prin alte vecinti.
Dar eu judec din alt punct de vedere i zic: asemenea
articole vor mprumuta din belugul valorii lor i
vecinilor, ridicndu-i.
A fi fericit s tiu c-i face mai mare plcere s ajui
la afirmarea unui om obscur, dect s ai succes lng un
om tot att de valoros ca tine.
Iat de ce repet: e foarte frumoas Dreapta i ceea
ce vrea ea s fac merit toat osteneala.
Oct. N.
5. A.G. ctre O. Neamu (ciorn, [1934])

Drag Neamule,
i rspund cteva ceasuri dup primirea scrisorii tale.
Dintr-o cas de la margine de pdure, unde petrec
sfritul acesta de sptmn. Pentru c ncep s m simt
foarte singur, sunt bucuros s pot sta de vorb cu unul
din voi. Apoi pentru c m-am ntremat i a vrea
adeseori s zgli de aci lumea de acas. Iar tu eti cel
mai pornit pe ndrzneli dintre cei care-mi sunt aproape.
nsfrit, pentru c nu vreau s las s se sleiasc
scprrile ntiului cetit a ceea ce-mi scrii.
Contrazicerea, cred aparent, a scrisorilor mele se
datorete celor dou sptmni dintre ele. ntia e n
nota: ar fi pcat s nu apar o publicaie a grupului
Gusti; trebuie s apar! A doua, dup tceri
descurajatoare: trebuie salvat ce poate fi salvat.
Atitudinea mea e ferm, cred. Dei tu ai scris trei pagini
n care contradiciile ei aparente sunt vdite discret. tiu
ns c am ajuns prea pornit ca s rmn explicit.
Iat formularea acestei atitudini. Dac e posibil o
publicaie politic Gusti, i-a da primatul. Dac nu, s
pstrm Dreapta (cutnd titlul potrivit atitudinii
noastre). Dreapta n de noi o vd mai cu drag ca pe
cea subvenionat de cineva, oricine ar fi (ct e
subvenia asta? ct cost la minimum cu ase sau chiar
patru pag[ini] Dreapta? Avem din ce tri toi cei patru,
cinci, ci suntem? N-am putea realiza suma n chestie?).
O accept la nevoie i subvenionat. De vreme ce avem
calitatea refuzului ptima al cptuielii, s tim s ne
107 >>>

mulumim la nevoie cu patru pag[ini] bune. neleg s

fiu alturi de capacitatea cea mai obscur, s o ajut n fel
i chip; Tip[rescu] nu poate fi ridicat prin nimeni,
copilriile [cuvnt nedescifrat] sunt acuz mpotriva
discernmntului i a foarfecii redactorului. Nu e
vorba de evideniat prin vecinti, ci de impresionat
masiv. Rigorismul etic formulat nu viza generaia,
ci tineretul proaspt, pe care-l cred i tiu intransigent,
aducndu-mi aminte de adolescena mea. De el ne pas,
nu de cireada vntorilor de cptuial de vrsta noastr,
strni la Buc[ureti] (n privina aceasta altele mai jos).
Argumentul cu bancherii e valabil pentru cmpuri
politice. Noi, pe care ne cred intelectuali [avem] funcia
de a lmuri, de a plnui i de a cunoate. Grzii i sunt
ngduite unele lucruri care nu sunt ngduite unor
intelectuali.
Vreau i eu s continum s scriem cu orice risc (tiu
c tcerea mea tiinific i nceputul de vorb
politic nu m pune n postur bun acas; i nu m
sfiesc s recunosc c n rgazul acesta am cutat i caut
s-mi fac nti o educaie de bun romn, i apoi de
teoretician, filosof ). i tot ce spun e numai cu gndul
s nu prduim, pentru o nebgare de seam sau alta,
ansa mult, puin, pe care pornirea noastr o
reprezint n activul rii. Sunt cu gndul la strnsul de
curele de dragul cauzei, despre care am vorbit. Trebue
s dm maximul nostru i s ne cucerim condiiile
optime de a fi ascultai.
M superi ncredinndu-m de loaialitatea ta.
ncolete fr forme dac nu eti mulumit nici
acum. Eu voi fi bucuros s-i scriu din nou dup cinci
zile.
*
Dou, trei lucruri din nou. Caut s faci cu putin
o aciune asupra provinciei. Trebue rupt copilria
jocului n cerc nchis: Bucureti. Ca nceput, ia ultimul
numr (sept.-oct.) din Gnd romnesc (Cluj) i vezi
cte reviste provinciale consemneaz ei la sfritul lui.
Caut s ctigi adresele i trimite exemplare de schimb
pretutindeni. ncepe chiar s trimii regulat un numr
gratis claselor VIII din liceele de biei ale provinciei
(ncepe cu cteva orae de fiecare categorie i vezi ce se
ntmpl). n tot cazul, strnge nc din numrul viitor
relaia cu ardelenii de la Gnd romnesc. Citeaz ceva
din articolul bun al lui Pucariu i vorbete-i de bine cum
pot fi vorbii de bine. Trimite-le numerele. Chiar i
Dreapta II, dac poi. i d-le apoi ceva, cernd la fel
ceva. Eu le-am fcut promisiuni. Aceeai tehnic, cu
oricine reprezint ceva. S ncercm s rzbim. n suflete
ns i nu n situaii. Pentru asta, calitate, nivel maxim,
s ne ntrecem chiar pe noi nine.
Pentru numrul tu [din] 15, vei avea pn la 10-11
un editorial Neamurile rilor vecine, un articol mijlociu
despre conferina (bun) a bulgarului. Un pasagiu
interesant despre interiorizarea revizionismului, scos
dintr-un ziar unguresc i tradus. Pune-l pe Coste s puie
ndrzne, din unghiul pol[iticii] externe, rap[ortul]
<<<

108

nostru cu rile vecine (aspiraiile bulgare, ucrainene etc.)

Vei mai cpta de la mine un citat Gusti bun de noi i
un citat dintr-un raport polonez asupra rev[oluiei de la]
1848 (cum sunt tinerii romni). Nu trebuie s reproduci
totdeauna aceleai trei propozicioare Motru.
Despre nite planuri ale mele mree, cu caiete ale
noastre pe chestii grandioase, tac acum.
n numrul [din] 1 dec[embrie] am de gnd s-i dau
ceva bun despre Blcescu (ziua morii lui e pe 29 nov.).
n scopul acesta am nevoie de trei lucruri pe care trebue
s le ctigi ntr-un fel. Crulia ieit n ed. Convorbiri
literare n 1924 a lui P. P. Panaitescu despre viaa lui
Blcescu i dou articole ale lui Zane ieite n Viaa
Romneasc 1927: Blcescu i Marx i N. Blcescu (poate
gseti la anticari numerele respective, sau la revist
chiar; s te vd, mi-ai face mult plcere i bine cauzei).
Nu mi-ai scris despre darea de seam pentru
silezieni. Vezi de ea, m prpdesc de ruine.
I-am trimis lui Comarnescu un rspuns la articolul
lui [din] Criterion. Dac l-a tiprit, s nu-l crezi trecere
dincolo. Comarnescu mi-e drag. Cred c atitudinea
noastr se profileaz net ntr-nsul. Tu n-ai dect s
nregistrezi rspunsul acesta ca o manifestare a noastr,
n numrul tu viitor. Trebue s scriem i la alii, dar
trebue s artm c privim totdeauna de la noi.
Spune-le celorlali s nu m uite i scrie-mi mai des.
Toat afeciunea mea lui Ricu Stahl.
Frete, [A.G.]
6. A.G. ctre O.Neamu (ciorn, f.d.)

Drag Neamule,
Am primit Dreptele. i pentru c am avut zi liber,
le-am cetit odihnind ntr-un parc tomnatec, invadat de
vnturi, n fonet de frunze purtate pe alei.
i scriu azi, ca s nu las impresia s se tearg. i
scriu apoi pentru c pricep c Dreapta s-ar putea s
persiste, deloc primejduit de ziarul pe care l-am crezut
posibil. Tcerea tuturor i o scrisoare a lui Ricu Stahl
mi-au gtuit ndejdile unei sptmni bune.
Deci, refleciile mele n faa Dreptei, pentru ea sau
succesoarea ei.
Cele trei numere din urm aduc incontestabil lucruri
foarte bune. n rndul nti, discuia ta a problemei
minoritilor. Apoi, articolul nou al lui Brutus. La
fel Popasul tu n Muscel i Despre Garda de fier a lui
Topliceanu (mi face tot mai mult plcere acest
conbnean). i sunt incontestabil foarte bune notele
tale i ale lui Horescu. Roman i Mateescu sunt, la fel,
colaboratori buni.
Toate aceste contribuii nu izbutesc s capete
greutatea care le revine din cauza aspectului infam de
dezordonat al ziarului, din cauza unor contribuii prea
stngace sau proaste.
i scriu pentru c socotesc c, scpat de armat, vrei
s te ii de Dreapta sau de ziarul pe care-l scoi.

Trebue s-l scoi aminteri. Mai bine ase pagini nivel

dect opt aa pestrie.
S ncepem cu forma. ine-o n chingi. Nu mai pune
fotografii Vaida12-Tillea i nici altele (nu anula ndeosebi
dou coloane cu verv printr-o stngcie de
gudur[tur?] i primul Su Ministru). Triaz vignetele:
flcii n cipici romantici n-au ce cuta la noi, la fel
politicescu cu gest de orator. Fii chibzuit cu ele. Cred c
nu trebuiesc considerate umplutur: pagina poate fi mai
grav completat printr-un citat ori printr-o semnalare.
Consider-le art: scrie deci sub ele c sunt de Mac
Constantinescu. l superi altminteri. Fcnd aa, poi
obine unele i de la ali desenatori. i voi scrie odat lui
Soroceanu13. Cred c e bine s continui cu
reproducerea de pagin 1: Tache Soroceanu, ntreab de
el la Pinacotec (Ateneu) unde [e] secretar i roag-l s-i
fie consilier. Dac-i vorbeti de mine, te servete cu drag.
Sau du-te la Mac.
Strnge cureaua colaboratorilor. Imbrescu s nu
biguiasc nite copilrii (mi-i drag totui). Dar nu e
vorba de lucrri de Seminar, ci de reflecii utile i necesare.
Tiprescu e un imbecil, cu literatura lui. Ce e caricatura
aceea n iasc a Rscoalei? Poeii notri pot fi, cum ai
spus-o: cei de felul Aron Cotru, nu nite plngi minori,
veleitari sau debutani, vie ei de oriunde, chiar i din
valea mea. S-i mai zic i Laerte! Ct te iubesc, mai
c a zice c m retrag pn ce nu-i mai bai joc i de
tine i de noi. N-avem nici o greutate pn la reforma
aceasta. Lumea te categorisete totdeauna dup cel mai
slab.
n genere, s ne strngem i noi cureaua. S fim
totdeauna constructivi. S subliniem tot ce e bun
ctigat pentru Romnia, vie de oriunde. Deci s evitm
exagerrile inutile de genul n timpul sta un Madgearu
sau Iunian, fac pe doctrinarii rnismului. Ce ironie?,
coborte pe hrtie n focul entuziasmului. Ne fac
dumani fr rost i fiecare din cei doi a dat ceva
incontestabil. Deci nu numai un front comun
naionalist, ci i o apreciere bucuroas a tuturor
eforturilor valoroase i o evitare a retorismului demagog.
n aceeai legtur s scoi sistem din nota ta
Criterion. Cnd putem cita dintr-ai notri, s citm
(ns nu tort et travers); se creeaz aa, cu ncet,
solidaritatea. Caut-l pe Bucur incu14, un citat
dintr-nsul n Abecedar 9 nov. 1933 mi-a fcut foarte
mult plcere. ntreab-l apoi pe Imbrescu de un
Veverca15, elev favorit al lui Rducanu (din Almj), poate
s-a copt; cred c va iei un economist bun dintr-nsul,
dac nu evit faptele.
n locul rubricii Literatur, creeaz una studeneasc
i universitar. Caut s consemnezi ce se ntmpl la
Centru i la Universitate. S devii, cu o pagin, organ
studenesc, neoficial dac nu izbutete gndul cu
Oficiul i Fund[aia] Reg[al]. Consemnrile gen
Cazan-Caracostea, Amzr, Conea sunt utile. Dar
sistematizeaz-le. Am putea discuta acolo instituiile de
autoajutorare de aci i ncerca i o orientare a vieii

studeneti.
Vezi ncet s gseti cronicari buni pentru crile cu
subiect care ne intereseaz. Deci nu orice; dar, la fel,
sistematic.
Amzr pote fi ctigat, Samarineanu e bun dac-l
zgli s fie viu, i Ionic i Bernea. Vorbete-le de
reorganizare i selectivitate, vor veni bucuroi.
Caut ns s stabileti o unitate. Propune subiecte.
Nu trecei pe lng nimic [din] ce se ntmpl n tineret.
Nu lsa lumea razna. i silete-l i pe Pick s lucreze.
Caut apoi, dintre studenii de acum, elementele
utilizabile.
Brutus s dea un rnd de cronici despre rile vecine.
Pune-l n legtur cu mine n chestia asta. i caut s dai
de urma lui Mihai Pop pentru Polonia i, prin el, de a
lui Ionescu-Nicov, care e la Praga (fost Cuvntul).
Cred c putem aranja chiar i ceva colaborri bulgare,
ungureti, cehe, germane. Cu intenia de a nota
evenimentele lor mai nsemnate n cronici rapide i de a
le face cunoscute n prezentri mai lungi. O alt pagin
pe care te rog s-o gndeti. A avea curajul s-o chem la
via dac a avea un ziar. i lucrul ar fi un aport
capital. Buni romni, s-i vedem pe ceilali cum sunt
buni bulgari ce fac, ce ncearc. Nu scpm altminteri
tineretul de fascinarea de Apus.
Actualitate, sev, disciplin complet n gnd i scris,
asta ne trebuie. Am nceput s bnuim ce e de fcut.
Vom izbuti atunci s ne facem ascultai.
Lmurete ns neaprat chestia protectorilor. Nu
merge.
A fi bucuros ca nceputul tu s nu fie fcut n
zadar. Scrie-mi i conteaz pe mine. i bnete. S tii
c, dac pierzi gndul, l voi relua eu mai trziu. De ce
s risipim ns anii i puterile?
*
Cteva chestii de detaliu. Trimite-mi un alt rnd de
Drepte II. Le-am lsat pe celelalte la Lwenberg. Apoi
trimite regulat Dreapta d-rului Raupach, Berlin C. 2
Schloss Notgemeinschaft der deutschen Wissenschaft;
Schlesische Jungmannschaft, Lwenberg Schles., Boberhaus,
i D-rului H. Popoff, Sofia, Boul. Ivan Assen II, No 1;
Ivan Boldizsr, Budapest V, Visgrdi utca 12 IV; i Dr.
Helmut Klocke, Berlin Ungarisches Institut, Kpfergraben
7.
Planurile tale pentru numere viitoare? Eu voi ncepe
s-i dau mai multe citate din oameni vii de aci, ca notie.
Am cunoscut de curnd grupul Widerstand (naionalbolevici) de la care e o leac de nvat. Am de gnd
s-i dau dup 15 nov. dou articole scurte: unul despre
comportarea fa de Rusia sovietic, altul despre
rnism i industrializare (cum trebue s plecm de la
ar cnd e vorba de dat armatur spiritual i cum lupta
pe frontul industrie-ora-organizare economic e
premisa consolidrii internaionale a Romniei n
sfrit, n antologie ceva din Herrschaft und Plannung a
lui Freyer, funciunea intelectualului n aciunea politic,
plnuirea adec i prezentarea posibilitilor.
109 >>>

A avea nevoie de crile noastre, deci Eminescu,

Popovici i Goga. (Prvan tiu c e de negsit). Vezi,
poate le gseti cumva, dac nu pune-l pe Steinberg16 s
mi le trimit, n contul meu. Am socoteli cu el. Dar
degrab.
Socotind c vrei s publici la 15 nov. articolul
cel[l]alt pe care i l-am trimis, i fac rugmintea s-i iei
osteneala s faci urmtoarele corecturi. Articolul e din
buci, dei scris n furia unei seri trzii. Ca s-l faci
acceptabil, pune cteva stele despritoare (pn acum
e una singur). ntia, pag. 2 nainte de alineatul Iat aceste
probleme; pe pag. 3 exist una, pe pag. 4, nainte de
alineatul Cred c noi cei tineri Apoi, cteva pasagii
nelmurite. Pune pag. 4, rnd 4 de jos n loc de
frma, componenta (de vis); pag. 5 sus, rnd
4, n loc de lor, acestor granie (atingerea acestor
granie); 4 sus, rnd 9 n loc de sunt cteva neamuri
sunt o mare putere (ap. noastr d. cp. sunt o mare
put. i cteva tratate). Nu sunt mulumit de el, dar nu
mai am cum l reface.
Trimite-mi apoi ce crezi interesant din ziarele celor
tineri. S-ar putea s iau poziie odat sau alt dat.
S nu uit: Trebue s caui s strngi relaiile cu
ardelenii de la Gnd romnesc. Vezi ce e de fcut la
Timioara, cu Inst[itutul] Social Banat-Criana. i la fel
pentru Moldova, Bucovina i Basarabia.
Te rog s vezi ce e cu darea de seam pentru
buletinul nemilor.Trebue predat la 25. Vezi la profesor.
Mi-e ruine pentru conaionalii mei.
7. O. Neamu i V. Measnicov ctre A.G.
(12.11.1934)

Drag Anton,
Foarte pe scurt, dou-trei veti:
1. V[iaa] rom[neasc] cu Marx i Blcescu am
predat-o lui Brutus ca s i-o trimit dimpreun cu
celelalte. Popovici, Goga, Prvan, Ibrileanu, greu de
gsit. Ale mele au disprut la prieteni, iar librriile nu le
au.
2. Mulumesc foarte pentru toate cele trimise pentru
gazet. Interesul tu pentru Dreapta aa precum
prevedeam readuce n jurul ei entuziasme cari o
prsiser.
3. Combinaia Brutus las ca s-i fie expus pe larg
chiar de autorii ei: Pichi i Brutus. Eu m bucur de
apariia ei, deoarece d un avnt nou gazetei i o
organizeaz mai bine redacional, prin colaborarea
regulat a unora din cei cari nu voiau s fie prea activi.
4. Dup rndurile astea scriu cteva lucruri pentru
nemii ti17. Voi scrie simple note crora s le dai tu i
form nemeasc i structura potrivit revistei creia-i
sunt destinate.
5. Avnd n vedere reorganizarea impus de noua
combinaie, Dreapta face o pauz i numrul viitor va
apare la 1 dec[embrie]. De la aceast dat nainte, vom
<<<

110

apare sptmnal. Cum numrul 2 va apare scurt dup

29 noembrie, dat legat de Blcescu, propun s-l
nchinm acestuia. Pentru asta, te rog trimite-mi pe
atunci un articol despre el. Numrul 1 l consacrm
Unirii 1-XII-918) i lui Horia, Cloca i Crian.
Cuprinsul exact al numrului 1 i-l voi comunica dup
15 noemb[rie].
6. Trimite-mi dou-trei publicaii nemeti pentru
modele de organizare interioar a materialului gazetei.
Pe astzi, att. La primul rgaz vei primi iar o
scrisoare lung i eventual care s cuprind lucruri
vrednice de citit.
Cu freasc mbriare,
Oct. Neamu
12 noembr[ie] 934

Complimente. Cnd te ntorci? Mai ai nevoie de

date?
Vania M.

ROMNIA N 1934

Populaia are tendina s se refac, bucuroas c a

scpat relativ bine din greutile schimbrilor i
frmntrilor economice ale anilor din urm.
mbucurtor este faptul c, probabil datorit i
campaniilor duse n aceast direcie, fie de stat, fie de
asociaii din afar, populaia ncepe s neleag
importana mbuntirii condiiilor de via sub raportul
casei, hranei, mbrcmintei i n general al igienei.
Astfel, este de ndjduit c, n civa ani, sporind
lucrrile de acest fel, meninnd dispoziia sufleteasc
favorabil acestei schimbri i organiznd, prin aparatul
de stat, aezmintele pe care opera asta le cere (personal,
spitale, bi populare, maestre de gospodrie etc. etc.)
nfiarea populaiei Romniei se va ridica, pentru ca s
ajung la treapta fireasc unui popor tnr, n ar nou
i cu caliti biologice bune.
Inst[itutul] Social de Vest, campanie la Belin:
igien social.
Dr. Haegan n Munii Apuseni: igien social.
Echipele Fund[aiei] Regale Principele Carol.
Economic se ncearc o nviorare, care pornete cu o
aciune psihologic. O campanie intens, dar nu prea
bine organizat, tinde s capteze entuziasmul tuturor
claselor pentru a ajuta guvernul s fac fa nevoilor
economice ale rii i s pun la lucru toate ramurile de
activitate economic. Se ncearc s se suplineasc lipsa
forei bneti a actualilor conductori politici, cu o
activitate de propagand care s impresioneze categoriile
economice i s dea impresia c guvernanii au
posibiliti enorme de a crea n ordinea economic.
campania pentru mprumutul de nzestrare a rii:
bine primit ca idee, insuficient susinut financiar.

Propaganda aceasta gsete teren favorabil n dorina

aprig a ntregii naiuni de a iei din toropeala de 16 ani,
pentru o munc general de refacere i ntrire economic i
afirmare politic. Totui, azi nc, nesigurana plasrii
banului i nencrederea n tinereea guvernanilor ine
sumele departe. Este de reinut ns nclinarea populaiei
pentru o activitate ndrznea de oper nou i de mare
ntindere i concepie.
Problema pe care i-o pun toi: un stat nou.
Politic sunt de notat dou fapte:
1. Cetenii nu mai manifest nici un interes pentru
ceea ce alctuia politica romneasc de pn acum:
intrigi, atacuri personale, rsturnri de guverne,
probleme de efie etc.; ci manifest interes pentru
atitudini i concepii, favorabili unor organizaii politice
la cari accentul s cad pe formula economic i pe
categoriile sociale pe cari se sprijin, lucruri pe cari s le
impun prin metode i o tactic noi; cetenii doresc s
fie nregimentai n aciuni politice la cari nu succesul
electoral s aib precdere, ci planul de organizare al
vieii naiei.
Gazetele sufer de pe urma lipsei unor subiecte
noi. Nu se schimb problemele
aceeai problem, cu oameni noi.
Interes pentru comunism i naionalism, prin fora
imitaiei.
2. Dorina de a rupe cu odihna care dureaz de la
unire ncoace. Romnia pare s-i dea seama azi, dup
16 ani, c la 1918 pentru ea se deschidea o epoc de
munc pe toate trmurile, pentru a organiza Romnia
nou, stat nou, ntiul stat al naiunii romne, n istorie.
Acest lucru n-a fost neles la 1918. El pare s fie
priceput azi.
Generaia nou n 1934
n ptura tnr a naiei romne se pot distinge mai
multe atitudini:
1. Elita acestui tineret este strin de frmntrile
sociale i populare. Este restrns la un numr de circa
300 de personaliti, de mare cultur i chiar de real
talent, extrem de preocupai de persoana lor, de lecturile
lor i de tot ce poate face agreabil viaa lor sufleteasc
i material. n majoritatea lor acetia aparin unor
familii bine situate, unele cu acte de vechime n
burghezia sau nobilimea romn. (Vulcnescu,
Comarnescu, Tell, Cantacuzino, etc.) Interesul ocazional
pentru frmntrile sociale este simplu amuzament,
nedurabil i fr adncime. Reprezentative n
publicistic: Convorbiri literare, Criterion. Inutile.
2. Grupul celor cari fac politic mpini de nevoi
reale. Se mpart ntre dreapta naionalist i stnga
socialist. Cei cari au trecut pe la coal i pe la
universitate, sraci sau legai de categorii sociale fr
putere material, fii de rani sau de lucrtori, revoltai
contra nedreptii sociale i contra celor cari srcesc
ara au alctuit un tineret bun pentru a face politic
cu el (garditii, comunitii, cuzitii: revoltaii cantinelor,
cminelor, bursieri, etc.).

El a fost mprit ntre cei cari le-au dat n mn

steagul agitaiei naionale, antisemite i flamura verde a
Grzii de fier violent, i ntre cei cari veneau cu vechea
flamur roie socialist sau cu zgomotele de revolt i
creaie comunist. A fost de o parte i de alta o
mpingere temperamental i de grupare n jurul
singurelor lozinci cari s-au aruncat, unor oameni cari
ateptau o lozinc, oricare (tipii: Noi vrem s luptm!;
Avem datoria).
Fruntaii direciei de stnga, slabi agitatori, mbcsii
de texte i formule (Doctrin cu orice pre) au pierdut
marul n favoarea direciei naionaliste, abil, activ,
energic susinute dup model fascist i recent nazist.
3. Ramura ardelean (Chemarea). Structur
politic. Legai de tradiii i metode locale. Mndri de
superioritatea cultural, economic, politic i de
civilizaie a provinciilor lor. Cu exagerat ncredere n
calitile lor provinciale uneori (Regionalismul
bnean). Se in departe de micrile mai sus pomenite
fiindc: le simt strine de aspiraiile lor istorice i
pornite n capital sau la Iai, nu la Cluj sau Timioara
(Clujul socializant, Societatea de mine fenomen
explicabil dac facem legtura cu micrile ideologice ale
Ungariei la 1915-1920). Vd lucrurile mai departe,
mbrind o problematic mai larg, i politic i
economic, i vreau aciune politic de lung durat
pentru o oper constructiv (Dreapta).
Prezint fenomenul bun al continuei legturi ntre
elite i mulime, se respect ndtinata legtur ntre
categoriile intelectuale: conductori i mulime (Voinicii.
Structura oraelor ardelene).
Elitele apropiate n mod normal i natural de
frmntrile sociale i politice (Domnii s conduc.
Noi muncim fie la Drgu).
4. Grupul tiin i reform social (Seminarul de
Sociologie). Orientare politic. Momentul social i
istoric cere aciune de organizare politic a colectivitii
naionale. Politica singur este insuficient. Opera
constructiv cere nelegere i cunoatere tiinific.
Masele au nevoe de ndrumare cinstit i capabil.
Minciuna, agitaia seductorilor, rtcirile ideologice,
incapacitatea conductorilor, srcia formulelor, eroarea
elitelor, trebuiesc dezvluite, demascate ndreptate,
drmate, combtute, pedepsite.
Intelectualii nu-i pot ngdui luxul consideraiilor
confortabile n fotolii. tiina trebuie pus n serviciul
naiunii. Generaiile cari vor veni vor face tiin,
literatur, art, pentru ceea ce aceste activiti au gratuit.
Azi datoria este nrolarea n frontul pturii largi a
generaiei de la plug, universitate i uzin, ca s-i aibe
conductorii necesari.
Publicaii:
Un centru de activitate tiinific susinut, care
nseamn singura direcie cultural i cu repercusiuni
sociale n Romnia este: grupul din jurul profesorului
Gusti. Profesorul, n 1910 pornete o aciune dubl:
tiin social i prefacere spiritual a soc[ietii]
111 >>>

romneti. Lucreaz prin prelegeri la catedr i Institutul

Social Romn (Iai, Introducere la cursul de Istoria fil[ozofiei]
greceti, sociologie, etic i politic). n epoca a doua a
activitii sale (Bucureti 1928) el d precdere laturii
tiinifice, dei momentul cere o intensificare a aciunii
social-reformatoare. n acest moment ncep ramificrile
grupului.
1. Cei cari prin dispoziii temperamentale rmn
ndrgostii ai realitii steti (Stahl, Vulcnescu)
(Regrete. Plng pe ruinele satului vechi i se tnguiesc
c ranii ncep s se spele).
2. Cei cari urmresc afirmarea tiinific a sistemului,
fie ca sociologie general (Herseni), fie ca metod de a
aduna tiinific date etnografice, folclor etc. pentru
cercetri cu viziune sociologic a fenomenelor (Ionic,
Amzr, Bernea) (Raportri continue la sociologia
apusean, german ori francez).
3. Cei cari accentueaz latura reform social,
actualizeaz i valorific virtuile practice ale sistemului
tiinific, trag consecinele politice ale constatrilor
sociologice, inaugureaz un curent, fondeaz o poziie
(Golopenia, Coste, Neamu).
Direciile i au publicaiile i activitatea lor, legat
de doctrina iniial i personalitatea Profesorului D.
Gusti, dar cu tendina de a se independentiza.
Arhiva pentru tiin
Revista de sociologie romneasc sau Rev[ista]
romn de sociologie (proiect) pentru material
monografic, i Rnduiala (proiect).
Dreapta independent complet, ca organ de
aciune i militantism ideologic.
Ca tiin:
Biblioteca de studii sociologice, volumele Herseni,
Stahl.
Importante pentru viaa tiinific sau social-politic,
nici o publicaie n afar de cele pomenite (i nici
acestea).
N. Iorga n-a mai scris nimic de la O via de om i de
la nou aprutele volume de Ist[oria] lit[eraturii] romne
pn n zilele noastre.
Cei tineri, ori nu scriu nimic, ori fac confesiuni
(Eliade), ori comenteaz romane franuzeti, engleze i
germane (vezi toate revistele literare).
Cei de stnga nu fac nimic alta dect combat zilnic
nazismul: Pandrea, Pavel, Tatu etc., n Cuvntul liber
i Viaa romneasc.
Dintre ceilali oameni vii: Nae Ionescu tace, Goga
ateapt s ia locul lui Duic la Cluj, Stere a ajuns la
Nostalgii i gata. Dac am vrea cri ar tebui s citim rui,
bulgari, unguri, nemi.
Iar dac eu a continua s-i scriu (i-am scris ntre
dou ceasuri de munc grea la Fundaie, unde lucrez din
rsputeri pentru o leaf de 3.800 lei, i continui note
marginale, acas la Stahl, unde ascult un igan de la
Budapesta) acuma seara, nrodul sta cu luta lui m-ar
amr aa de tare c m-a supra i n-ar mai valora nimic
nsemnrile astea.
<<<

112

De aceea nchei. Noroc bun. Cu freasc dragoste,

Oct. Neamu
P. S. Notele sunt grbite, nesistematice, simple
sugestii. Dac a fi tiut c astea rmn n sarcina mea,
cugetam bine chestia i fceam ceva serios. Dac pe
datele astea i pe ce tii tu va iei o chestie bun, trimite
o copie i pentru Dreapta.
Trimit numai ca s ai pn smbt chestia aa
precum mi-o ceri. Cnd vei mai avea asemenea chestiuni
cere-mi-le din vreme ca s le fac cu seriozitatea pe cari
se cuvine s le-o dm. Ateptam s i se dea asta de ctre
Amzr; S sperm c vei scoate totul cu bine la capt.
O rugminte de deosebit importan: trimite-ne
notele lui Brutus despre problemele externe. Ai notele
i o copie.
8. A.G. ctre O. Neamu (ciorn, 21.11.1934)
21 nov.
Drag Neamule,
O alt scrisoare pe tema reorganizrii Dreptei.
nti chestia titlului. Am nceput s cred i eu c e
bine ca Dreapta s rmn. Ct de ct cunoscut, cum
e. Dar sunt de prere s te zbuciumi s gseti subtitlul
evocator, care s anuleze bnuiala c suntem doctrinari
sterili. Foaie de cultur, inf[ormaie] i lupt na[ional] nu
spune absolut nimic. Caut ceva ndrzne, fr sfial
(putem ndrepti calificri luate anticipat). Blcescu i-a
numit revista la Paris Romnia viitoare (nt-nsa a
aprut Cntarea Rom[niei] a lui Russo i Mersul revoluiei
n istoria rom[nilor]. Eu am jucat odat gndul Romnia
adevrat. Adevrat e prea reacionar. Gsete poate
ceva sobru n genul Pregtiri (nu pagini, ceea ce e prea
de scrib) pentru Romnia viitoare. Dac gseti chip
de a introduce i nota: a celor tineri de azi, ar fi mai
bine.
Apoi, chestia atitudinii noastre. Nu e vorba s
formulm crezuri. Dar trebuie s fim nemsurat mai
unitari n polifonie ca s-i rsplmdim pe cetitori pe
potriva noastr. n articolul Blcescu voi preciza cteva
trsturi pe care ni le tiu comune. Acum, liniile mari.
Fa de Generaia de la Bucureti: suntem crturari,
dar ne credem rspunztori pentru romnitate, simim i
mrturisim nevoia aciunii. Fa de clujeni voit
romnitate integral. Fa de Gard etc.: vrem romnizare
i aciune, dar credem necesar cunoaterea situaiei i
a posib[ilitilor] actuale ale Romniei pentru o aciune
eficace i romneasc. Romnesc socotim (aci e necesar
pentru succes o revizuire la tine) nu un trecut proiectat
nainte (bun parte din Eminescu de la Timpul), ci
rsplmdirea maxim cu put[ere] i optim a
prezentului romnesc hibrid (biologicete, social,
cultural). Citete n Arhiva Burghezia rom[neasc] IV
de Zeletin.
O discutare serioas a ceea ce poate face Romnia
n chestiunea evreiasc e de datoria noastr i, bine
fcut (ca disc[urs] minoriti), poate s fie un alt pas

mare al nostru. Socotim necesar aciunea, dar nu

suntem nici cpitani, nici garditi. Trebuie s devenim
ceea ce n-au reuit intelectualii de aci: plnuitorii a ceea
ce urmeaz s fie fcut; ca s ne impunem, trebuie s
vedem aa de bine, nct planurile noastre s se impun.
Pick, dei foarte lucid pe tema situaiei n monografie,
e nc prins n Junimism negator. Echipele regale ar fi
ridicole dac ar vrea s fac tiin, dar ca fapt sunt mai
de pre, orict de incomplete, dect vrerile de bine,
perfectissime dar exclusiv verbale. Altceva apoi, i
grupului ntreg (poate cu excepia lui Coste): cu gazete,
chiar i plnuitori desvrii, nu se face istorie (cel mult
istorie literar: la cap[itolul] Ali autori mruni). Nu
cptm rost dect prin batalioane care ne iau lozinc.
Ceea ce nu nsemneaz c nu putem s ne nchegm n
de noi un timp oarecare. Dar nsemneaz c nu trebue
s ne certm cu orice pre (pentru animoziti biografice)
cu strngtorii de mulimi din cei tineri. O lectur a lui
Machiavel e necesar. Apoi, nu e vorba numai de
certurile de intelectuali pe planuri ideologice, ci i de luri
n seam ale probl[emelor] de econ[omie], de structur
social, mecanism politic etc Nu vd rostul ziarului
nostru dac n-avem curajul vrutului i acceptatului de
eluri mari. Nu-mi luai ns n nume de ru toate acestea.
Nu sunt mai bun dect voi, ci numai mai singur. Din
acestea, o concluzie pentru cuprinsul ziarului. Nu trebuie
s ne mrginim numai la rostul zglire naionalist prin
cicleli ori ton profetic. Asta e foarte necesar: dar s fie
de calitate (Muscelul Neamului, dac n-ar fi oleac
reacionar, ar ine comparaia cu Cntarea Rom[niei]). Mai
trebuie, pe lng aceasta, n mod sistematic, articole
inventar, serios documentate, articole plan, temeinice,
articole de documentare. Intenia e nu numai s
entuziasmm tineretul, ci s-i i mobilm capul ntr-un
anume fel.
Nu cred c trebuie s-i dm ziarului prea multe
subdiviziuni. S nu lipseasc totui niciodat dou
rubrici: Popoarele vecine i o alta, creia tot voi s-i gsii
nume, un fel de Ce nu se poate s nu tie romnul
tnr. Acolo s-l punei pe Vania Measnicof18 i pe toi
specialitii disponibili s dea informaii mici dar vii. A
pune regulat n fruntea ei, cu riscul de a isca zmbete:
10-15 date pe care cred c trebuie s le tie [pe] de-a
rostul orice romn (cifrele statistice inteligent rotunjite):
suprafaa Romniei (n parantez, a asea dup mrime
n Europa), populaia 1930-18 milioane (n parantez,
1934-19 mil.], natalitate (compar[aie] cu Germania),
mortalitate (compar[aie]), pop[ulaie] agricol 70%
(dup stat[isticile] prezente], ca s isprvim cu mitul
80%). Industria naional satisface 56% din consumaia
int[ern] i cteva date istorice. n privina aceasta,
pune-te n legtur cu Vania Measnicov, arat-i tabelele
ntocmite de mine pentru Lwenberg, va face el toate.
Asta, sus. Pagina ar tebui s precizeze n puncte scurte,
desprite de o stelu d[e] p[ild], tot ce credem noi c
trebue tiut de un romn. C ara nu e cunoscut e
adevr adevrat. Ne trebuiesc nc ceva economiti

(vedei dac nu putei ciga unii, dar buni). n pagina

aceasta ar trebui apropiat de tineri tot ce, tiut, i leag
de ar. Indicaii inteligente cu un citat ator de
curiozitate scos din clasici uitai (oamenii de la 1848
pentru care am un mare respect etc.). Cunoaterea
istoriei, cu deosebire a veacului 19: citate i indicaii din
volumele Aezm[intelor] Brtianu (de recrutat filologi,
istorici tineri dar buni: control la toate ns). La fel, cu
situaia econ[omic] i situaia demografic. Firete,
toate astea, dac e chip, i sub form de articole.
Revizuiri ale tuturor clasicilor notri trebuiesc fcute;
alii ridicai la rang de clasici (Zeletin, Nae Ionescu). n
genere, s ne strduim toi s lum obiceiul s citim aa
nct s foloseasc i ziarul. Fia n trei rnduri a unei
cri noi s-o tiprim n ziar la loc convenabil. Citatele s
le dm la fel pentru ziar. Brutus i Pick trebuie s scoat
(noroc pentru meseria lor) regulat o rubric n genul
Blick in die Welt19 din Deutsche Zukunft (Romnia i
lumea sau aa cumva), ziarul l are Brutus.Vezi s foloseti
ct se poate de mult tehnica citate[lor] din Blick in die
Zeit20. Cred c am mai scris despre calea de concentrare
panic a tineretului prin citate i meniuni. ine un atare
cont de tot ce e cu scaun la cap [n] revistele tinereti
provinciale i consemneaz tot ce se petrece deosebit n
cele de efi tineri, i ia poziie energic. Vom deveni
ziarul tuturor aa. Mai trimit i alte ziare, dar puin
interesante ca organizare: aci trebuie s descoperii voi.
Uneori pagini de genul acesta: romanul ardelean; cerul
romnesc; lirica celor tineri; utilizai i oameni gen
Soroceanu, cu suflet tnr, dar la vrst dincolo de noi.
nsfrit, n privina informaiei voastre: trebuie s
citii toate ziarele romneti. i un rnd de ziare strine.
Trebuiesc abonate [fcute abonamente] cumva i inute
undeva la dispoziia tuturor. Eu voi abona pentru ziar
pe adresa diplomailor mai puin suprai de cenzur:
Blick in die Zeit, Widerstand, Osteuropa, Magyar
Szemle (rev[ista] cea mai bun a ungurilor); Deutsche
Zukunft i vine lui Brutus. Afar de asta v voi trimite
tot ce voi gsi interesant n rev[istele] de aci pentru
Romnia. La Externe sau ntr-o cafenea, trebue s avei
chip s vedei regulat Temps i ziarele cu cronicari buni:
Times, (Notre Temps, generaia tnr), Corriere,
La Bulgarie, Messageries dAthnes, ceva srbesc...
Trebuie s nghiim de zor tot ce e romnesc, cetite
revistele, cetii clasicii, strnse legturi, ncercate
cltorii.
Trimit o cronic remarcabil a probl[emelor]
agric[ole] n Pol[onia], a sit[uaiei] n Rusia (din
Osteuropa); Pick s nfieze ct de [de]grab chestia
cu polonezii, care e interesant (Pentru imaginea de
ansamblu a econ[omiei] rom[neti], recomandabil
Rzmiri, Essai dEconomie roumaine 1830-1930, prost
scris dar cu material).
Sunt chemat la o cin i trebuie s isprvesc.
Contribuia mea Ardeal sosete duminic-luni.
Ziarele model, trimise pe adresa lui Brutus (atenie
la Widerstand).
113 >>>

9. A.G. ctre O. Neamu (ciorn, [1934])

vor trebui s scoat fapte din iubirea lor de ar pe un

alt front; cred c te tiu ndeajuns de bine ca s socotesc
c tu vei lupta pentru ar n ar, la narmarea spiritual
a lumii.
Cred c trebuie s ncepi cu hotrre o alt via.
Scrie arareori, cnd nu poi s nu scrii. Restul vremii stai
la Academie i cetete romni ci poi i la Fundaie sau
la Universitate ati strini ci trebuesc ca s nu-i
turburi ochii megaloman. Toi patru trebuie s
cunoatem bine Romnia de azi: spaiul ei, structura
social, posibilitile econ[omice] i spirituale i forele
politice care ar putea s le puie n lucrare. Dar diplomaii
trebuie s priveasc lumea cu ochiul ferm al celui care
tie pentru cine privete. Tu i cu mine, noi trebue s
facem mai mult dect s-o cunoatem. Cu acelai ochi
sigur trebuie s alegem din ce s-a scris i s-a gndit la
noi i aiurea ceea ce trebuie acum la noi, ca s-i formm
sufletete pe cei muli, trebuie s-i nvm s vad
Romnia de azi i s gndeasc n perspectiva ei.
Cred c e bine s ncepem amndoi s ne nsuim cu
temei veacul al 19-lea, s-i relum pe toi clasicii.
Lucrnd n vederea unui rnd de antologii inteligente
pentru cei tineri. Nu trebuie s ne lsm furai ns de
fraza naionalist; am trebui s raportm consecvent
totul la Romnia prezent, probl[emele] i nevoile ei (de
aci necesitatea studiului statistic de care am vorbit).
ntr-o atare antologie eu a pune accentul nu pe text, ci
pe cele 5-6 pagini de prefa, care s fie coal de
atitudine nou precis i ferm.
Tu ai tebui s isprveti serios cu Eminescu. Citete
n Viaa Rom[neasc] 1908 un articol al lui Ibrileanu
despre socialismul ante-Junimist i Timpul ist[oric] al
lui Eminescu. i f n prealabil cura Zeletin pe care o
cred neaprat necesar la tine. Naionalismul n de el nu
ne ajut mai mult dect orice alt vorbraie. Ne sunt de
pre numai cei care au mperechiat iubirea lor de
Rom[nia] cu viziunea limpede a ceea ce a fost necesar.
Citete ct [de] degrab Mersul revoluiei n istoria
rom[nilor] (Blcescu), reia toi moldovenii prezentai de
Ibrileanu n Spiritul critic. Trebuie cntrit serios
Maiorescu i avut curajul afirmrii sterilitii i
caracterului demoralizator al operei lui Motru (prerea
mea tot mai conturat). E enorm de mult de fcut, dac
vrem s nu devenim simpli gurei.
Voi abona totui revistele pomenite. Facei din cnd
n cnd cronici la reviste neutre (Rev[ista] Fund[aiilor]),
stabilii legturi cu Inst[itutul] Soc[ial] Banat[-Criana],
cu Gnd Romnesc.
A fi bucuros s aud veti mai amnunite.
Frete,
A.

Drag Neamule,
Am ieit ieri diminea ntr-un parc apropiat, ca s
ntorc limpede i capabil de a termina dou articole
pentru Dreapta. Revenit, am gsit biletul vostru21.
N-am mai scris nimic. Mhnit i furios, am fost amendat
cu 1 marc, la prnz, cnd am ieit n ora, pentru
clcarea regulamentului de circulaie i perseverare
arogant mpotriva somaiei sergentului. Iar dup mas
am scris cteva pagini vehemente pe care le vei ceti
odat.
Totui tii bine c am stat la ndoial n var dac
trebuie s lucrez din nou la Dreapta i dac trebuie
scoas. Iar zilele acestea m hotrsem s scriu un teanc
de articole, n care s prezint atitudinea mea i s te rog
apoi s nu-mi iei n nume de ru dac, hotrt serios
s-mi obin doctoratul, voi colabora arareori.
Nu e o contrazicere n aceste atitudini, ci simplu
aspecte deosebite ale atitudinii mele. ncerc s le
formulez, azi, ca s-i ajut s scapi de necazul i
scrbirea despre care-mi scrii.
La temelia atitudinii mele st credina c trebuie s
depim sfera vieii n de noi, acionnd n slujba rii.
Firii mele i corespunde o aciune crturreasc i
moral: nu pot fi de folos dect la arsenalul nostru
spiritual. Cred c zglirile profetice nu sunt dect un
fragment al ac[iunii] cult[urale] necesare acum. Dup
ce smulg buruienile i-i pregtesc cum tiu ei straturile,
grdinarii nu i-au mntuit treaba22; trebuie s samene
ceva. Trebuie tras la rspundere lumea, nu sunt de ajuns
articolele de o zi23. (Cred c Nae Ionescu nu va exercita
aciune direct, pentru c el i oamenii lui i cred
epuizat misiunea prin articole de gazet). Schimbri
efective nu vor dezlnui la noi dect cei cu rsuflarea
lung, adec cei care rezist timp de civa ani s scoat,
dup cinci articole de ziar, o carte; mplinind ei nii
postulatele lor. Numai aa pot fi intimidai intelectualii
de azi, buni de articole, dar nu de duceri la capt; numai
aa poi s devii motorul spiritual al gazetarilor mici, al
nvtorilor i al tuturor celor care vorbesc pentru
cinci-zece i o sut de oameni. Aceasta cere rbdarea
pregtirii temeinice. Romnia nu se prpdete n
doi-trei ani; iar noi trebue s avem tria renunrii la
satisfacia prezent pentru jumti de oper n schimbul
operei ntregi, viitoare.
in totdeodat la tine i cvadrupla24 noastr alian
are o nsemntate covritoare n cldirea vieii mele.
Dac ai pornit, nu puteam rmne n urm. Ai vzut
din scrisorile mele din urm la ce tensiune s-a nlat
entuziasmul meu de echip.
Dac lucrurile s-au ntmplat cum m-ai lsat s
Mulumiri pentru ce-mi scrii despre frate-meu i cele
bnuiesc, e vremea aducerii n fa a convingerii mele
intime. O fac cu o oarecare emoie, pentru c gndind bune bieilor.
anii care vin, am cptat sigurana c, ntruct stm cu
adevrat pentru con[vingerile] pe care le mrturisim azi,
noi doi, tu cu mine, vom lupta cot la cot. Brutus i Picki
<<<

114

10. O. Neamu ctre A.G. (29.11.1934)

29. nov. 934
Drag Anton,
Nu-i scriu un rspuns la scrisoarea primit ieri. i-l
voi scrie altdat, cu alt stare sufleteasc.
n cele ce urmeaz voi ncerca s-i prezint icoana
situaiei de azi a tovriei celor patru: ce nu mai putem
face, ce facem i ce va trebui s ncercm.
Voi ncepe cu Dreapta, care a fost. Asocierea lui
Moldoveanu i Roman am fcut-o cu gndul sincer de
a lega de gazet un fost coleg de coal, care avea putina
s aduc banii cari ne lipseau pentru pornirea foaiei. Am
vorbit cu el deschis, cum vorbesc cu toat lumea. Drept
garanie, [l-]am convins pe Horescu s-l asocieze la
proprietate. i am lucrat mpreun. Dar Moldoveanu, n
a crui sincer atitudine credeam, socotind c vechiul
meu camarad de coal aduce n tovrie bun-credina
pe care o aduceam eu din partea mea, avea gnd ascuns
i planuri nemrturisite. Isteimea lui a nelat ncrederea
mea. mprejurrile sunt urmtoarele: dup n[um]rul 5,
noi nutream gndul ncetrii Dreptei n favorul
planului Brutus-Picki (despre care voi ncerca s-i dau
amnunte mai ncolo). n consecin, am hotrt
amnarea, t[]rgnarea apariiei n[um]rului 6. Acest
lucru a trezit bnuieli i ambiiuni la Moldoveanu, care
avea motive de suprare pentru cenzura la care au fost
supuse articolele sale i ale lui Roman, de ctre mine, n
cele dou numere din urm. Motivul suprrii sale nu
era prea temeinic. l socotesc doar un pretext, care s
justifice procedura sa. Aadar, la amnarea noastr, el
rspunse cu hotrrea de a scoate gazeta fr noi.
Horescu s-a opus categoric. Ei au trecut peste noi i au
scos-o cu un pronunat caracter vaidist i tillist, ca un
semn al ruperii de noi, dar i ca o dovad a motivelor
reale ale despririi, ei nlocuir pe Horescu de la firm
i au trecut numele lor: Director-Moldoveanu,
Redactor-Roman. i astfel numrul 6 a aprut sub
numele lor i fr noi. Fapta lor e prevzut i pedepsit
de legea presei i codul penal. Horescu i caut
dreptatea, lsnd pe cei doi pe mna Parchetului;
Topliceanu i este avocat destoinic.
Consecinele acestor ntmplri sunt urmtoarele:
1. Cel care a finanat Dreapta se refuz s-o mai
scoat atta vreme ct noi stm departe de ea. Aadar
cei doi nu vor mai obine subvenia.
2. Noi o considerm compromis i nu mai
intenionm s-o scoatem.
3. Ni se fac propuneri s scoatem gazeta, n aceleai
condiiuni de subvenionare, fr cei doi: de asemenea
am refuzat, fr a spune ultimul cuvnt.
4. Proces ntre Horescu i Moldoveanu.
i mai trebue s-i vorbesc despre vinovia mea n
aceast chestiune
nti ea st n faptul c am legat pe Horescu de
Moldoveanu.
Apoi, n faptul c, ncreztor, pn la prostie, n
sinceritatea lui Moldoveanu, n-am fost prevztor ca s

prentmpin lucruri ca acele ntmplate. Aadar, dup

aspra judecat a judectorilor mei Picki i Brutus: lips
total de spirit politic.
n al treilea rnd, sunt vinovat c n-am tratat cu
Moldoveanu comercial, ci i-am dat lui toate garaniile i
n-am cerut, n schimb, dect asigurarea sinceritii i
onestitii lui colegiale i prieteneti.
Acuma, eu sunt de acord cu judectorii mei. Dar,
atunci cnd vreau s gsesc pentru mine nsumi
circumstane atenuante, pentru situaia mea n
chestiunea asta, am uneori impresia c, n judecarea ei,
Brutus i Picki nu in seam de toate datele problemei
i c totul are i o alt fa, care nu se judec prin spirit
politic. Poate c n astea toate vezi i tu ceva ce nu
vedem noi.
Rezumnd: tras pe sfoar de Moldoveanu,
Dreapta a sfrit, dar totul nu este pierdut.
Combinaia Brutus-Picki, strns legat de ocupaiunea
i relaiunile lor, rmne n picioare, cu largi posibiliti
de a obine subvenia necesar unei bune, frumoase i
regulate apariiuni a unei gazete a grupului nostru.
Ceea ce e ru e altceva. i n examinarea acestui
altceva voi ncerca s fiu ct mai rece i drept.
Ca s izbuteasc repede combinaia Br[utus]-P[i]c[ki]
e necesar ca ei s aib mult interes pentru chestiune.
Brutus este pentru rezolvarea grabnic a ei. Dar Picki,
principalul ei autor, este pentru interminabile pregtiri,
discuiuni i consftuiri, cari poart data apariiei de la 1
decembrie la 15 decembrie i de la 15 dec[embrie] la 1
ianuarie .a.m.d., n care timp o vedem zilnic n forme
noi i noi, i ne certm dac o facem pe hrtie de 1.000
de lei sau de 2.000 de lei. i astfel stm pe loc. Un
argument nou, pentru starea pe loc, a ctigat Picki din
ultima ta scrisoare n care el a cetit aa: Prieteni, nu e
ru c Dreapta a ncetat: Stai pe loc i cetii. Avem
vreme. n consecin, Picki a gsit argument i
justificare pentru tergiversri i amnri.
Argumentele lui Brutus i ale mele au fost prea slabe
ca s rstoarne convingerea lui Picki c a cetit bine ce
spui tu.
n rezumat: avem perspective sigure pentru o gazet
nou, dar Picki i noi toi trebue s fim mpintenai ca
s-i grbim apariia. Te-a ruga s-o faci, cu nediscutata
ta autoritate i cu trecerea pe care o ai asupra noastr
datorit neleptelor tale vederi i ndemnuri. Eu cred
nc n datoria unei munci paralele: informarea noastr
proprie prin lecturi temeinice i trezirea tovarilor de
vrst la munca pentru ara cea nou a romnilor. Eu
cred c e bine s ne avem continuu foaia noastr, cetatea
noastr mic dar puternic, din care s luptm i n care
s ne retragem, cu credina i tria unor convingeri
nestrmutate i a unei prietenii ncercate, puse n slujba
unui gnd comun: munca unei viei ntregi pentru ar
i neam, fiindc altceva mai bun de fcut n-avem. Eu
cred c e bine s ne scoatem foaia cea nou ct mai
repede, ntrii cu toate dezamgirile i cderile celei
vechi, fiindc ncercrile sunt inevitabile celor cari se
115 >>>

zbat n via i datoria ne este s nu ne lsm dobori

de ele, ci s nvm pentru viitor. i poate dezlegarea
asta, din combinaia cea veche, e binevenit. Poate a fost
rnduit anume ca s ne regsim tot numai cei vechi.
Mi-ar prea bine s vezi lucrurile tot aa. i atunci, te
rog, spune o vorb de ndemn prietenilor notri Picki i
Brutus. Spune vorba hotrt pe care ei o ateapt.
Iar acum nchei. Atept o scrisoare a ta asupra
acestor lucruri. Atept i judecata ta asupra vinoviei
mele. Dar a vrea ca ntmplrile astea s nu le consideri
mai grave dect sunt, n semnificaia lor mrunt i
neesenial pentru ceea ce ne preocup pe noi. i, mai
ales, s nu micoreze nici dragostea ta pentru gndurile
noastre i nici entuziasmul tu.
Pentru scrisoarea primit ieri, primete un emoionat
cuvnt de mulumire. i voi rspunde n curnd.
Cu freasc dragoste,
Octavian N.
11. O. Neamu ctre A.G. (17.12.1934)
Bucureti, 17. XII. 934
Drag Anton,
Treburile, multe i mrunte, cari mi iau ceasurile i
zilele aici la Fundaie, nu mi-au mai lsat vreme s-i
rspund. i cred c ntrzierea asta a rspunsului n-a fost
ru primit de tine, tiind tu c ea nu se datorete nici
neglijenei, nici vreunei lipse de interes. i m mai
gndesc la altceva: e foarte posibil c, prins cu munca
universitar, ntrzierea corespondenei tovarilor ti
de aici nu i s-a prut prea ndelungat i poate a fost i
binevenit, lsndu-te ntreg crilor i doctorilor ti.
Ne-au fcut mare plcere rndurile tale telegrafice,
trimise din drumul spre Berlin. i cred c i-a fcut i ie
plcere i i-a fost de folos ederea la Berlin. Nu ntrzia
s ne trimii tire despre toate.
Noi aici nu mai facem nimic vrednic de amintire.
ncerc un tablou sumar al faptelor i gndurilor celor
lsai de tine pe strzile i n cafenelele capitalei
romneti.
nti, un scandal despre care probabil ai aflat din
vreo foaie romneasc ajuns pn la tine. Elita
generaiei, de la Vulcnescu pn la codai precum
Sandu Tudor i colaboratorii si, sunt prini ntr-o plas
de certuri, bti i carteluri de onoare, pornite toate de
la presupuse nodri dintre Comarnescu i Gabriel
Negry, cari ar fi cuprini de porcoase patimi i ruinoase
obiceiuri. Vulcnescu a btut pe Sandu Tudor, ca s
apere pe Comarnescu; Comarnescu a provocat la duel
pe Zaharia Stancu, ntiul cruciat al moralei, din asta a
ieit alt provocare i alt btaie: Tell a btut pe Sandu
Tudor, la Corso. E prea complicat i subtil firul tuturor
acestor onorabile afaceri de onoare, dect s-l pot
nfia limpede25.
De altfel cred c e deajuns att: prsind mistica,
metafizica, spiritualitatea i chiar politica cea meschin,
generaia, rafinat i cavaler, caut s stabileasc i s
<<<

116

aduc la cunotina opiniei publice toate perechile de

ndrgostii, pe cari le cuprinde. Oficiosul acestor
chestiuni este Credina, foaie de lupt politic i
spiritual. Tabra celor jignii: Comarnescu, Vulcnescu,
Tell, Negry, etc. Iar moralizatorii: Sandu Tudor, Zaharia
Stancu, etc. S le spunem: Bravo! i s trecem mai
departe. E i acesta un sfrit pentru o generaie ca cea
despre care vorbiam
Noi? Noi, dei nu stm mai strlucit, totui nu avem
nici onoarea s fim n gura lumii cu chestii de astea. Nu
tiu dac asta e o scuz pentru lenea de care dm
dovad, privitor la chestiunile cari ar trebui s ne
preocupe constant. Nu facem nimic altca dect s ne
ntlnim uneori, s vorbim despre toate, s constatm
c nu suntem suficient de activi i s ne desprim
njurndu-ne pe noi i ludndu-te pe tine. Att. A da!
Nu uitm niciodat s declarm unul altuia c: niciodat
nu vom prsi jurmintele tinereii i c nu vom uita
niciodat de lucrurile pentru cari trebuie s luptm
Aa fiind lucrurile, e greu s mai gsesc ceva despre
care ar fi nimerit s-i scriu. Nu mai este nimic.
Aici, la Fundaie, sunt lucruri bune. Dar despre astea
mine i poimine, pe larg, dimpreun cu unele planuri
i propuneri asupra crora cred c e nimerit s ne oprim
puin grija. Profesorul are momente n cari e dispus s
se porneasc la lucruri ndrznee. Iar lucrurile despre
cari i-ai scris mai demult nu le-a uitat. Le regsesc
adeseori n ce spune i n ce face chiar. Dar repet
despre astea, mai pe larg, altdat.
Ce mai faci? Ce lucrezi? De ce nu ne mai njuri
cteodat. Ne-ar prinde bine. Chiar i mie. Spor la
munc.
Freasc dragoste,
Octavian N.
12. O. Neamu ctre A.G. (17.1.[1935])

17. I.
Drag Anton,
Eu fa de tine sunt pctos i prin necuviin, ntre
altele. Am neglijat i frumoasa obligaie i prieteneasca
ndatorire de a-i trimite un cuvnt de bun urare la
Crciun i Anul nou. Cnd am plecat spre cas, ostenit
i amrt, cum sunt acum din nou, m gndeam c la
Caransebe, mi voi reveni i-i voi scrie mai pe-ndelete,
mai mult, i-i voi spune de-acolo, cu suflet de
caransebean molcom i linitit, i srbtori fericite i
An Nou fericit! Dar nu i-am mai scris nici de-acolo. n
schimb, am primit acolo mustrtoarea ta ateniune, prin
crile trimise, care fapt m-a fcut s roesc i pentru
cari cri i mulumesc.
Acuma s nu crezi cumva c ast ntrziere epistolar
nsemneaz c eu nu scriu dect atunci cnd am nevoie
s cer articole pentru gazet26, s fac prin tine ndemnuri
asupra prietenilor notri, s cer informaiuni .a.m.d.
Dar e explicabil ca, n condiiunile de atunci,
corespondena noastr s fie mai vie: eram prini toi

ntr-un lucru drag i cutam s fim ct mai aproape, plini

de grij pentru ce facem i plini de lucruri pe cari s ni
le spunem.
Acuma, crede-m, oricnd m-am gndit s-i scriu,
m gndeam: de ce s omor pe omul sta, cu attea
lucruri pe capul lui, cu suprrile mele, cu nemulumirile
mele, cu planurile mele i alte asemenea mruniuri.
Tu, ori de cte ori ne-ai scris i mi-ai scris, ai avut
putina de a pune lng vorbele rupte din suflet, pe cari
le-ai tiut spune bine i deschis, lucruri de folos i lucruri
de importan activ. Eu nu tiu dect rar de tot s scriu
ce m doare bine i deschis, iar acum nu vd ce ar
merita s fie scris din faptele cari ne nconjoar.
Am mai ncercat s-i scriu, ntre timp, dar nu i-am
trimis scrisoarea, fiindc-mi era ruine i de cuprinsul ei
i de goliciunea ei. Poate, ca document psihologic, o voi
altura rndurilor stora, dac o voi mai gsi prin
buzunare.
Eu i voi vorbi ie, odat, deschis. Dar cnd va sosi
ceasul s-o pot face, trecnd peste numeroasele piedici
pe cari mi le pune firea mea. Dar acum s-i spun ce mai
fac i cum o duc.
De cnd truda noastr comun a-ncetat, nu prea
facem nimic. Ne i ntlnim mai rar. Brutus i Pichi sunt
prini de lucrrile ministerului i obin, cum e foarte
firesc, succesele cuvenite. Mai zilele trecute Brutus a
impresionat efi i colegi cu o strlucit expunere a
problemei Saar27, n care se puteau admira deopotriv
sigurana judecii i neleapta cumpnire a faptelor, cu
vioiciunea expunerii; micarea stilistic i de organizare
a ideilor; expunerea este limpede, iar tezele se dezlnue
i se nlnue dup o reuit formul de afirmaie i
contradicie, pe care nu tiu dac Brutus a dorit-o, dar e
sigur c expunerea sa o are. Asemenea ocaziuni sunt
pentru noi prilej de bucurie, care ne strnge la olalt ca
s vorbim i s ne retrezim ncrederea i dorul de
munc.
Alt prilej de aceeai natur i de mustrare totodat
sunt scrisorile tale din cari te vedem, linitit sufletete,
cunoscnd scopuri i mijloacele adecvate, harnic,
nenfrnt de suprri, statornic i cu putere de munc.
De srbtori, Brutus i cu mine am gzduit
bnenete pe Pichi i Nicu Popescu28. Au fost la noi,
cred c s-au simit bine, dar mi se pare c nici n-au vzut,
nici n-au cunoscut ceea ce eu a fi vrut s neleag ei n
oraele de la noi i chipul nostru de a tri. Poate la o
nou coborre a lor spre prile noastre vor descoperi
i asta.
Apoi ne-am ntors la treburile noastre: Brutus i
Pichi la minister, Nae la Ploeti, eu aici la Fundaie.
Acuma ce fac eu: am descoperit n rafturile din
locuina mea i n cele ale lui Stahl, buna mea gazd, cri
de tot felul. i i fiindc altceva nu-mi rmnea de fcut
i i fiindc uneori m gndesc s-mi ncerc norocul la
examenul de capacitate, citesc ori de cte ori am un ceas
sau o dup-mas liber. Este aproape aceeai via pe
care am dus-o n primii mei ani de Bucureti: via

linitit, n care cea mai extravagant aventur este o

mic ntrziere la un pahar de vin, i care trece calm i
fr istorie, pe canapea i la masa de scris, cu cartea n
mn i uneori cu condeiul, notnd vorbe i scheme de
lucrri. Nu e ru. i-mi place chiar. i uneori m ntreb
care-i faa adevrat a vieii mele. Frmntarea ca cea de
felul zbaterilor cu Dreapta i pentru politic, ori viaa
asta calm, cu gndurile tale i cele ale altora din cri,
citind i scriind. Cci vezi: cu aceeai dorin, eu vreau
uneori o via plin de ntmplri, cari s-i cear trud
i energie, punndu-i la ncercare puterea spiritului i
rezistena fizic, i alteori regret c nu voi putea tri
odihnit, undeva cu o moie i o cas ca a spiilor29 de
pe la noi, cu o bibliotec mare i o mas de scris
grea, ducnd o via mprit de Dumnezeu, dup
anotimpuri, pentru pmnt i pentru carte.
Acuma sunt pe linia odihnitoare, prea odihnitoare,
a muncii s zicem intelectuale, aa c orice propuneri
ale tale, n aceast direcie, sunt mai mult dect
binevenite. Le atept cu mult nerbdare i curiozitate.
S mai adaug, poate, unele lucruri despre Fundaie.
Am intrat aici cu mult bucurie. Bucurie fiindc, bun sau
ru, gseam un loc de muncit, i bucurie fiindc eram
tot cu acei lng cari am mai lucrat: Profesorul i Stahl.
Apoi, era pe vremea frmntrilor noastre, vedeam
Fundaia ca instituia puternic prin care se putea
ntreprinde ceva temeinic, pentru primenirea mentalitii
oraului i intelectualilor orni i pentru regenerarea
satelor. Am venit cu dor de munc i cu putere de
munc, fr s-mi pese de-i [zi] sau noapte. Profesorul
privea amuzat i binevoitor, fr s precupeeasc
vorbele bune pentru zelosul colaborator. Pe vremea aia,
cu Stahl, dup munca mea din Muscel (despre care-i
voi scrie i altceva dect ai vzut n Popas n Muscel), am
organizat aici o expoziie demonstrativ, care era i o
chemare a tineretului spre acest gen de aciune.
Expoziia a rmas ns doar o demonstraie pentru
oficiali, gazete i M. S. Regele. Nu s-au gsit cteva mii
de lei pentru propagand n lumea tinerilor intelectuali,
pentru cari expoziia era fcut.
Apoi a trecut i m-am gndit la nite cursuri i o
gazet de educare monografic (tiinific i etic) a
studenilor din ar i a celor ce ar veni pe sate. Am fcut
un memoriu (dac-l voi gsi, i-l voi trimite), n care am
bgat din planurile tale i gndurile mele, i nainte de
a-l da Profesorului, l-am artat i lui Stahl (aa vd eu c
era bine), l-am refcut mpreun, l-am semnat amndoi
i i l-am dat. S-a opus, a revenit, pn la urm s-a
entuziasmat, a declarat c lucrul e fcut i a uitat total.
A trecut i asta. Am fost nsrcinat s organizez un
serviciu de propagand i de rspndire a publicaiilor
Fundaiei, sub conducerea lui Bucua30. Am prins
prilejul cu grij i entuziasm. Am fcut schema
organizrii: maximum de beneficii cu minimum de
cheltuieli. Prevzut totul precis, i cheltuielile pn la
ultimul ban. Totul a fost admis, bucurie general. Am
nceput s lucrez. Au aprut considerente lturalnice,
117 >>>

socoteli, economii, etc. etc., chiar unele rivaliti ntre

Bucua i alii i lucrurile stau prsite, moarte, spre
paguba instituiei.
n aceast istorioar mi-am avut i eu partea mea de
reprouri, cari ulterior au fost terse printr-un surplus
de vorbe bune. Principalul este c: ceea ce trebuia fcut
nu s-a fcut i nu se face, iar instituia st pe loc,
nelndu-se pe sine nsi c e util i activ, prin
simulacre de lucrri i forme. Pcat!
Pentru mine au fost toate nvminte, cari mi spun,
ceea ce mi-a spus i Stahl prietenete, cnd a vzut cum
stau lucrurile, astmpr-te! i m-am astmprat.
Vin la birou, lucrez contiincios ca unii de aici, poate cu
puin mai mult pricepere, tcut, fr planuri, fr
propuneri i fr observaii, mplinind nsrcinrile
mrunte de azi i mine. Fcnd altceva dect credeam
c voi face i, mai ales, altceva dect a putea s fac i cu
totul altceva dect s-ar putea face aici i ar trebui s se
fac.
Iar acum cred c e vremea s nchei, acest scrisoare
prea lung i neinteresant. Poate totui vei gsi n ea
lucruri cari s le socoi bune de citit.
Ce mai faci? Cu ce te mai ocupi? i doresc din toat
inima spor la toate i mult putere de munc.
Freasc dragoste,
Bubi N.
13. O. Neamu ctre A.G. (5.3.1936)

FUNDAIA CULTURAL REGAL

PRINCIPELE CAROL
STRADA LATIN NR 8
Telefon 3-89-89

Bucureti III, 5 martie 1936

Drag Anton,
i rspund cu foarte mare ntrziere. ntre timp ns,
am aranjat cteva lucruri. nti cu valuta. A mers mult
mai greu dect am crezut. Nu fiindc ar fi greu de
obinut la oficiul de devize ci, din pricina formalitilor
extrem de numeroase i extrem de ncete. Banii au fost
trimii abia ieri. ntre timp am introdus ns dou cereri
noi, pentru lunile urmtoare. Tu s ne trimii adeverina.
i-am trimis i Sociologie Romneasc. Nu ne-ai
scris ce crezi despre ea. La primul numr, amestecul
nostru, vechea grup Stahl et Co i Brutus i Pichi, n-a
prea existat. Era un numr Herseni-Rcoasa. Nici n-am
crezut n s zicem trinicia revistei. Am avut
impresia c este scoas numai n vederea concursului de
la Cluj31, ca un titlu mai mult pentru Herseni. Dar acuma
vd c Profesorul ine mult la ea. Numrul doi l-a
pasionat mult i zilnic vorbete despre ea. De asemenea
a prins drag de ea i Stahl i chiar i eu, care am lucrat
mult la numrul doi. Acuma deci e vremea s vorbim
despre ea. Te rog s-mi comunici prerile tale despre
caracterul ei de-acum i adugirile ori schimbrile
necesare, despre cuprins i despre nfiare. De altfel,
<<<

118

n privina revistei, sunt vinovat fa de tine. Profesorul

mi dduse ordin s-i scriu, rugndu-te s scrii pentru
revist. La numrul nti n-am vrut s te anun. Nici nu
credeam c va apare, nici nu ineam la revist. Dar acum,
iat, o fac: cred c dac am fi puin struitori Sociologie
Romneasc ar putea fi ceea ce noi plnuiam cu
Anteu care apoi devenise Gnd i fapt. Astfel, cu
ntrziere, i transmit rugmintea Profesorului ca s scrii
pentru revist. De altfel, spunea c-i va scrie i el.
Acuma s-i comunic unele lucruri n legtur cu
concursul de la Cluj. Cum tii, catedra de sociologie a
lui Virgil Brbat era liber. Luna trecut a fost concurs
pentru ocuparea ei. S-au prezentat: C. Sudeeanu, Traian
Herseni, George Marica i I. Lupu. Comisia compus
din: Marin tefnescu, preedinte, tefnescu-Goang,
Ion Lupa, Vl. Ghidionescu i D. Gusti, membri. Cei
din Cluj, mai ales Marin tefnescu, [l] voiau pe
Sudeeanu. n favorul lor au contat i un grup de
studeni din liga antirevizionist studeneasc, adic, din
cei cari au legturi cu Marin tefnescu. Concursul s-a
desfurat aa: Marica (Cluj) i Lupu (Iai) au fost scoi
din lupt, deoarece ea s-a dat ntre Sudeeanu, sprijinit
de Marin tefnescu i Goang mereu n echivoc, i
Herseni, sprijinit de Gusti, Ghidionescu i Lupa.
Herseni a fost superior la titluri i lucrri i la probe.
Dar ca note au fost apropiai. tefnescu-Marin, trecnd
peste regulament, l-a declarat ales [pe Sudeeanu].
Profesorul a protestat i a artat c notele l arat
nvingtor pe Herseni. Concluzia: polemic violent
ntre Marin tefnescu [i] Prof. Gusti, demonstraie
contra Gusti la Cluj, demonstraie pro Gusti la
Bucureti, etc. Cum vezi examenul a degenerat.
Profesorii de sociologie, Andrei i Brileanu n-au vrut
s participe. Probabil s se caseze i se va da din nou.
Profesorul a fost afectat de manifestaiile ostile de la
Cluj, dar i-a revenit foarte mult dup manifestaia de
simpatie de aici, unde au vorbit n favoarea lui (la curs,
n sala Titu Maiorescu) reprezentani oficiali ai
studenilor bucureteni. Cum vezi: agitaie, polemici, etc.
Dar merg i lucrurile celelalte. Doar noi nu suntem prea
mulumii. M nveselete puin gndul c se nfiineaz
catedre de filozofie i voi lua i eu una. ntre timp, am
nceput iar s citesc i, ca s nu pierd deprinderea, mai
scriu cte ceva, lucruri pe cari parte le tii, parte le vezi
n revist i parte i le voi trimite.
ncolo, nimic nou. Brutus ateapt plecarea32. Pichi,
mutat la Bucureti, de la Constana unde a suferit
mizerii la regiment, este ntr-o pronunat epoc de
mondenitate i sentimentalism. Noi l lsm fiindc: aa
st bine unui meletar. Eu, cu aceleai treburi mrunte
de organizare i administraie.
Atept veti de la tine. Tcerea destul de lung m
face s cred c ne-ai uitat cu totul. Scrie-mi ce mai faci?
Lucrrile? Preocuprile? Propuneri pentru revist i mai
ales, mai ales, articole pentru revist.
Te mbrieaz cu drag,
Octavian Neamu

Dac eti bun: trimite cteva adrese de oameni

crora s le trimitem Sociologie Romneasc. S
trimii, te rog, i adresa lui Keresztury.
O veste trist: n februarie a murit bunul nostru
tovar i prieten Horescu, redactorul Dreptei.
14. O. Neamu ctre A.G. (14.3.1936)

FUNDAIA CULTURAL REGAL

PRINCIPELE CAROL
STRADA LATIN NR 8
Telefon 3-89-89

Bucureti III, 14 martie 1936

Drag Anton,
Am primit scrisoarea ta. i rspund pe scurt, ca s
nu ntrzii prea mult, apoi.
mi pare foarte ru c nu scrii pentru revist. Poate,
totui, vei putea da vreo scrisoare din Germania33.
Profesorului nc nu i-am comunicat, fiindc n-am avut
prilejul s vorbesc cu dnsul. Sunt sigur c se va supra
profund.
i mulumesc pentru toate sugestiile privitoare la
Sociologie Romneasc, sugestii cari sunt binevenite.
Toat lumea ine numai s scrie i nc numai la studii,
nu i la cronic, dar nimeni nu d o mn de ajutor, nici
mcar cu sfatul.
Adresele date de tine le-am trimis lui Pasre ca s
trimit revista fiecruia.
ncolo, deocamdat, nimic nou. n curnd i voi
scrie din nou, despre ce se mai petrece pe aici.
Acuma: i doresc de ziua ta, care, dup cte-mi
amintesc, cade pe la 17 martie, mult noroc, mult
sntate i nesecat putere de munc i de entuziasm.
Cu freasc dragoste
Octavian N.
15. O. Neamu ctre A.G. (14.4.1936)
Caransebe, 14 april 936
Drag Anton,
i zic Hristos a-nviat! Apoi i mulumesc pentru
urrile tale, la cari nc n-am apucat a-i rspunde. Am
primit cartea despre Muntenegru. Despre ea va scrie
Mihai Pop ntr-unul din numerele revistei S. R..
Despre n[um]rul 3, ai dreptate. Probabil s fie mai bun
cel care este acum sub tipar. De altfel, din motive, s
zicem, personale nu-mi mai este aa de drag. ntre
altele, iat unul: eu muncesc s apar bine i m devotez
ei, iar alii o folosesc cum le place i scriu ce vor i eu
sunt continuu pus la bnuial c vreau s scriu lucrurile
cari mi convin mie. Profesorul se teme s nu-i dau
coloratur de dreapta, e mereu bnuitor cu ce fac. De
altfel mi-a comunicat dorina lui s nu mai scriu nici la
Sfarm Piatr. Despre asta, ns, amnunte altdat.
Vorba e c asemenea raporturi personale mi cam taie
pofta de lucru, ntr-o instituie n care am pus suflet,
pricepere i vreme scump. M bate gndul ca la toamn

s-mi iau catedr i s vin ntr-un ora mic de-al nostru,

poate chiar micul meu Caransebe, i s m apuc de
lucru pentru mine. Stau crile mele i cele trimise de
tine necitite i e pcat de ele. Sunt n al treilea an de
nelucrare, pus numai pe foi pentru popor i de
ndrumare pentru Cmine Culturale, iar notiele mele
le-am pus la o parte. Pe cnd? E vremea s m gndesc
i la mine. E n folosul meu i al planurilor noastre. Pn
acum am tot scos din sacul celor adunate n anii de
studenie. Mi se pare c n-a mai rmas mult acolo. E
vremea s-l umplu la loc. Tu ce zici?
Apoi, nu-mi place nici viaa asta de continui atenii
la intrigi i nevoia de a menaja mereu susceptibiliti i
vaniti. Am lucrat cu voi i m-am deprins s tiu c
fiecare din noi tie ce poate i n ce se pricepe i nu-i
nevoe s-i ocoleti slbiciunile, ca s nu-l superi i s nu
i se par c vrei s apuci pe drumurile tale libere. ntre
noi a fost camaraderie i cred c va rmne, senin i
clar, fr ascunziuri. neleg s lucrez dezinteresat cum
lucrez, dar mcar s simt n jurul meu prietenie i o
atmosfer franc. M sufoc lucrurile ocolite, spuse pe
jumtate, ori ncheiate n convorbiri pe cari nu e nevoie
s le tiu i eu. De aceea, cum i spun, m gndesc s
m apuc de profesorat.
M bucur c-i nchei studiile precum ai dorit. Sunt
sigur c teza ta va fi o biruin. A ta, i o bucurie a
noastr. Ca s ai ncredere, gndete-te nu numai la ce
poi tu, dar i la ct poi tu de mult, fa de puterile, n
genere, puine, ale altora. Cum s nu faci o lucrare bun?
Literatura o cunoti cum puini o cunosc, dar de a
formula ai, spirit filosofic mult, talent la scris puternic.
Ce-i lipsete dect cteva zile bune? S dea Dumnezeu
s le ai din belug.
Cererile noi de trimiterea banilor s-au aprobat.
Trimiterile se fac sptmna asta.
M simt vinovat cu privire la Bubi, fratele tu. Cu
viaa de cine pe care o am acuma, n-am ajuns s-l vd
dect o singur dat, cnd n-am putut nelege altceva
dect c e voinic i linitit, cum l-am tiut. Poate lunile
cari vin s fie mai libere.
ncolo, nimic nou. Adresele tale le-am folost. Revista
se trimite. Revino asupra vizitelor studenilor nemi la
echipe. Acum e vremea s le punem aici naintea
Profesorului. D-mi amnunte ca s tiu ce s spun.
Mult sntate i mult prietenie de la,
Octavian
Note:

1. Sculptor, grafician, decorator i scenograf, Mac

Constantinescu (Mihail Filip C., 1900-1979) a participat
la campanile monografice, alturi de soia sa, coregrafa
Floria Capsali.
2. tefania Cristescu i D.C. Amzr se aflau la studii n
Frana, respectiv n Germania.
119 >>>

3. La Lwenberg, ntre 28-30 septembrie 1934, avusese

loc a doua reuniune a studenilor din Europa de sud-est
aflai la studii n Germania. A.G. scrisese cu acest prilej
cronica II. Sdosteuropa Kolleg. A doua reuniune
sud-est-european, care va aprea n Dreapta, an. III
(1934), nr. 5 (30 oct.), p. 4-5 (retiprit n A.G., Opere
Complete, I, p. 112-118).
4. Avocatul Viorel Virgil Tillea (n. 1896), Secretar n
Consiliul Naional Romn de la Viena (1918), secretar
particular al lui Iuliu Maniu (1919) i secretar n delegaia
romn la Conferina de Pace de la Londra (1919-1922)
iniiase organizaia naional-rnist i ziarul
Chemarea i conducea n 1930-1932 serviciul presei,
al informaiei i al propagandei n calitate de Subsecretar
de Stat la Preedinia Consiliului de Minitri.
5. Mihai Stelescu (1907-1936), politician de exrem
dreapt, legionar, a fost asasinat de legionari.
6. Gregor Strasser (1892-1934), figur proeminent a
partidului nazist, rival al lui Adolf Hitler, fusese asasinat
n 1934, n Noaptea cuitelor lungi.
7. Este vorba de Nichifor Crainic (1889-1972), teolog,
filozof, scriitor i ziarist, politician de extrem dreapt,
care fusese arestat ca legionar n anul 1932.
8. E vorba de Institutul de Conjuncturq condus de
Virgil Madgearu.
9. n ms., n curent.
10. O.N. ncepuse s lucreze la Fundaia Regal.
11. E vorba de Alexandru Christian Tell, avocat,
publicist i scriitor, membru al grupului Criterion,
frunta legionary executat n 1939.
12. E vorba de Alexandru Vaida-Voevod (1872-1950),
unul din furitorii Romniei Mari. n 1932 i 1933
Vaida-Voevod era prim-ministru i preedinte al
Partidului Naional-Romn din Transilvania (1933).
Dup 1935, el prsete P.N.., crend Frontul
romnesc, i devenind ulterior consilier regal i
preedinte al partidului Frontul Renaterii Naionale.
13. Pictorul Tache Soroceanu (n. 1897) era preedintele
societii plastice Grupul nostru i publicist
(pseudonime: Sorin Tansa, Andrei Marosin).
14. n 1934, Bucur incu (1910-1987), absolvent al
Facultii de filosofie din Cluj, se afla la Paris cu o burs
de studii.
15. Ion Veverca (n. 1912), asistent la Academia de nalte
studii comerciale i industriale din Bucureti a colaborat
la Enciclopedia Romniei, Excelsior, Rnduiala i a publicat
lucrri despre scrierile economice ale lui Nicolae uu i
Ion Ghica, ntre altele.
16. * Steinberg (nu-i cunoatem prenumele) lucra la
Librria de art Hasefer din Bucureti nlesnindu-i lui
A.G. procurarea la pre favorabil a multor cri.
17. E vorba probabil de darea de seam amintit la
sfritul scrisorii anterioare.
18. V. Measnicof, Measnicoff, Miasnicov sau Measnicov
sunt semnturi pe care le ntlnim deopotriv n epoc.
Vania Measnicov (n. 1901) lucra la Institutul de Statistic
i era consultantul tehnic recunoscut al monografitilor
<<<

120

gustieni.
19. n traducere, Privire asupra lumii.
20. Sptmnal berlinez, care a aprut ntre 1933-1935.
21. Nu dispun de bilet, dar scrisoarea ampl lui O.N. din
29.11.1934, care urmeaz, detaliaz ntmplrile care au
dus la retragerea de la Dreapta a lui Neamu i
Horescu.
22. n ciorn se reia: dup ce au smuls buruienile i au gtit
dup cuviin straturile.
23. n ciorn urmeaz o parantez al crei nceput nu e
clar: [] pentru viaa ei de pn acum; nu e de ajuns
ns s schiezi n articole de o zi viaa nou pe care o
socoteti de datoria ei.)
24. n ciorn, quadrupla. A.G. se refer la grupul de
prieteni apropiai compus din O.N., Brutus Coste, V.
Rdulescu-Pogoneanu i el nsui.
25. Episodul e povestit i de P. Comarnescu n scrisori
ctre A.G. publicate n Rapsodia I, p. 204-208.
26. O.N. se refer la Dreapta, care nu mai aprea.
27. Dup Primul Rzboi Mondial, conform Tratatului
de la Versailles, Teritoriul Saar, puternic industrializat,
aflat n bazinul rului cu acelai nume, cu capitala la
Saarbrucken i o populaie de 812.000 locuitori n 1933,
a fost guvernat de Liga Naiunilor ntre 1920-1935,
avnd moned (francul Saar-ez) i timbre proprii. Minele
lui de crbune au fost atribuite Franei. n 1935,
populaia a votat revenirea la Germania.
28. Nicolae N. Popescu a lucrat la Institutul Social
Romn i la Fundaie. Corespondena lui cu A.G.
urmeaz s apar n Rapsodia IV.
29. n Banat i Transilvania, spiie, spahie, spiluc se refer
la un om bogat, proprietar de pmnt.
30. Scriitor i bibliograf, membru correspondent al
Academiei Romne, Emanoil Bucua (1867-1946) a fost
unul dintre principalii colaboratori ai lui D. Gusti la
Fundaiile Regale.
31. Este vorba de concursul pentru catedra de
Sociologie a Universitii din Cluj, care s-a desfurat n
februarie 1936. D. Gusti a fost membru n comisia
examinatoare, iar Traian Herseni candidat, postul fiind
atribuit lui C. Sudeeanu. Vezi D. Gusti, Consideraii n
legtur cu un concurs universitar, Sociologie romneasc,
I (1936), No. 3. P. 1-7.
32. E vorba de plecarea la post ca diplomat. Iniial
repartizat la Santiago de Chile, B. Coste va fi numit la
Legaia romn din Paris n mai 1936. Cf. Rapsodia I, p.
421-425.
33. O.N. se efer la scrisorile din Germania publicate
cu doi ani n urm de E. Cioran. A.G. a scris o serie de
Note germane, pe care nu le-a publicat i care urmeaz s
apar n volumul III al Opere-lor complete.

121 >>>

<<<

122

Anton Golopenia, Rapsodia Epistolar:

scrisori primite i trimise de Anton
Golopenia (1923-1950), volumul III
(Radu Crutzescu Sabin Manuil),
Editura Enciclopedic, Bucureti 2012 (762 p.)
Ionu BUTOI

Universitatea Bucureti, Facultatea de Sociologie i Asisten Social

University of Bucharest, Faculty of Sociology and Social Work
Bd. Schitu Mgureanu 9 Sector 5, Bucureti, Romnia
tel: + (4021) 311.21.68; web: www.sas.unibuc.ro
Personal e-mail: ionutbutoi@yahoo.com

The epistolary rhapsody: letters sent and received by Anton Golopenia (1923-1950), vol. 3 (Radu Crutzescu - Sabin Manuil)

The text below displays some interesting highlights from the third volume of the din Rapsodia Epistolar: scrisori primite
i trimise de Anton Golopenia. It underlines the importance of epistolary exchange between Anton Golopentia and D. Gusti,
revelatory for monography problems in the second half of the 4th interwar decade and also in which concerns the personal
and professional development between the two. Furthermore, the presence of epistolary exchanges with D. C. Georgescu,
Cornel Groforean and Sabin Manuil, great personalities of the interwar sociology and statistics, and the general importance
of the recoveries from the Rapsodia Epistolar series are detailed below.
Keywords: Anton Golopenia, Gusti School, monographists, social history

aprut de curnd cel de-al treilea volum

din monumentala Rapsodie epistolar a
lui Anton Golopenia, un adevrat
eveniment editorial de durat lung care nc i ateapt
o receptare adecvat att n cadrul cercetrii de
specialitate ct i n cadrul mai larg al publicului interesat
de lecturi interbelice. Aventura recuperrii
corespondenei ntreinute de Anton Golopenia,
marcant membru al colii sociologice de la Bucureti, a
nceput nc din 2004 cu un prim volum de schimburi
epistolare ntre anii 1923-1950, aranjate alfabetic n
funcie de numele partenerilor (ntre literele A-C, primul
nume fiind Ion Adameteanu i ultimul Nina Crainic).
Al doilea vomul a aprut n 2010, cuprinde perioada
1932-1950 i este n ntregime dedicat schimbului
epistolar ntre Anton Golopenia i tefania Cristescu
ce a devenit, din 1938, soia sa. Volumul recenzat
continu corespondena cu literele C - M (Radu
Crutzescu-Sabin Manuil) pe un interval temporal ce
acoper anii 1917-1950.

Metoda de selectare i editare a corespondenei este

tiinific: cercettoarea Sanda Golopenia, fiica lui
Anton i a tefaniei i, n prezent, prestigios profesor
Em. la Universitatea Brown (SUA), autoarea Rapsodiilor,
a ales s publice nu doar schimburile epistolare
constituite din scrisori finalizate trimise sau/i primite,
sau doar scrisori consistente n materie de coninut, ci
toate mrturiile epistolare din arhiva familial, inclusiv
simple felicitri, adrese oficiale instituionale, scurte
cereri oficiale sau personale, cri de vedere, ciorne
(uneori incomplete) care, la prima vedere, ar prea
nesemnificative. Avem aici, de fapt, o istorie social total
localizat pe un segment epistolar n care scrisorile
personale, am spune, azi, ce in de viaa privat, se
altur celor amicale, profesionale i instituionale,
deseori demarcaiile fiind relative. O astfel de istorie nu
poate fi realizat dect printr-un procedeu cuprinztor
n care fiecare vestigiu, orict de insignifiant ar prea,
este recuperat i valorificat deoarece are propria
semnificaie i este important att pentru c poate
123 >>>

constitui un micro-indiciu pe baza cruia, pe principiul

firului Ariadnei, se poate recupera o ntreag istorie de
ni necunoscut anterior, ct i pentru c, fr aceste
mrturii, nu se poate obine o viziune de ansamblu
asupra relaiilor i rapoartelor personale i instituionale
n care a fost implicat Anton Golopenia. Acest
ansamblu de relaii, la rndu-i, este semnificativ nu doar
pentru biografia sau istoria personal a lui Anton
Golopenia, ci pentru reconstituirea unor reele sociale
ale societii interbelice romneti i pentru a obine,
astfel, o extraordinar mrturie a vieii cotidiene
interbelice.

Volumele epistolare, recuperate n acest mod integral

i ordonate n funcie de criteriul neutru al alfabetului
dup numele partenerilor de coresponden, lucru care
explic i perioadele diferite de timp acoperite de fiecare
volum n parte, sunt, de fapt adevrate cri-arhiv. O
arhiv constituit de Sanda Golopenia cu metod, n
care fiecare schimb epistolar este nsoit de note
explicative detaliate i de anexe consistente. Exist, de
asemenea, studii introductive care reliefeaz principalele
teme ale corespondenelor i situeaz n context istoric
i personal schimburile epistolare cele mai importante.
n ultimul volum, studiul introductiv al Sandei
Golopenia este, poate, cel mai complet din cele de pn
acum, coninnd inclusiv trimiteri la volume anterioare
i la alte cri din seria recuperrilor Anton Golopenia.

Ca n cazul oricrei arhive, volumele constituie un

bazin larg de interes pentru cele mai diverse preocupri
academice. Cteva tematici de interes din volumele
anterioare putem schia i aici, atrgnd atenia c
menionarea lor este strict subiectiv, nicidecum
exhaustiv sau epuiznd subiectele de interes. Astfel,
primul volum al Rapsodiilor a fost esenial, pentru
subsemnatul, pentru a ptrunde n atmosfera tinerei
generaii interbelice din anii 30 i pentru a nelege, din
interior, frmntrile a dou grupri din cadrul acesteia:
Criterion i monografitii. n schimburile epistolare
lungi, adevrate cronici scrise uneori pe un ton confesiv,
ntre Anton Golopenia i Brutus Coste sau ntre acelai
i Petru Comarnescu (pentru a cita doar dou dintre cele
mai importante nume n aceast spe) sunt detaliate o
sumedenie de informaii, relatri i evenimente care
completeaz tabloul mprejurrilor ce au dus la
destrmarea Criterionului i care aduc mrturii eseniale
privitor la starea de spirit a monografitilor i planurile
acestora de afirmare public. Cel care este interesat de
istoria social a colii gustiene are la ndemn o materie
prim de neocolit pentru nelegerea fenomenului
acestei organizaii, iar pasionatul lecturilor legate de
tnra generaie nu are cum s rateze, printre altele,
mrturia despre suprrile provocate lui Vulcnescu de
Sandu Tudor i campania anti-gustist i
anti-criterionist pornit de cotidianul su, Credina. De
asemenea, modul n care Golopenia mparte curentele

<<<

124

tinerei generaii ntre curentele distincte ale eseitilor

(Cioran, Eliade, Noica), garditilor (membrilor sau
simpatizanilor micrii legionare) i monografitilor poate
trezi din somnul dogmatic pe cei care s-au obinuit s
recepteze istoria acestei generaii doar prin niti.
Al doilea volum al Rapsodiilor completeaz, pe mai
departe, irul de mrturii eseniale despre coala
gustian i evoluiile raporturilor dintre principalii
membri ai acesteia, despre tensiuni i rivaliti ntre
Stahl, Herseni, Bernea .a., precum i la repercusiunile
acestora asupra lui Golopenia i tefania Cristescu; o
radiografie, deseori amar, a unei organizaii (altfel
foarte performant) n care statutul membrilor nu
depinde totdeauna de capacitile lor. Dar Rapsodia II
este, totodat, i poate mai mult dect o mrturie despre
monografie, o poveste de via (i de dragoste) spus de
nii actorii ei. Este o poveste, desigur, ca orice poveste,
personalizat i strns legat de individualitile celor doi
dar, prin apartenena lor la o anumit perioad istoric
i la un anume mediu social, este i o relatare despre
condiia tinerilor interbelici, despre cum se ndrgosteau
i cum se cstoreau, despre ce frmntri, obstacole,
angoase, bucurii aveau. i, dincolo de orice aspect
tiinific, nu ai cum s nu empatizezi, s comptimeti
i s participi, n felul tu, la aceast istorie trit
dinluntrul ei.
n Rapsodia III avem, n continuare, prezente att
dimensiuni de via familial, personal ct i mrturii
despre coala gustian i legturile conexe sau, mai
general spus, mediul academic sociologic interbelic.
Firete c un punct important de interes l constituie
corespondena dintre Anton Golopenia i Dimitrie
Gusti. ntr-adevr, dup ce a aflat tribulaiile de
monografist ale lui Golopenia din mrturii care evocau
degradarea treptat a relaiei dintre acesta i profesor,
acum cititorul are o surs de prim mn i poate afla
direct de la protagoniti ce s-a ntmplat. Iar curiozitatea
cercettorului sau pasionatului de interbelic ar fi
satisfcut cu vrf i ndesat: evoluia relaiei personale
i profesionale dintre Golopenia i Gusti are ceva
ocant n ea. i, totodat, un ceva paradigmatic pentru
personalitile celor doi.
Astfel, dac, iniial, apropierea lui Golopenia de
coal este destul de timid, ascensiunea sa capt un
imbold brusc i impetuos cnd este numit ef de cabinet
al ministrului Instruciei, Cultelor i Artelor, D. Gusti. n
alt parte Golopenia mrturisea c aceast decizie a fost
cea care l-a smuls vieii sale obinuite studeneti, o via
mai degrab interiorizat, de filosof familiar crilor i
bibliotecilor, pentru a-l aduce n mijlocul agitaiei
politice i a prim-planului vieii publice. Numirea sa
denot ncredere din partea profesorului iar Anton
Golopenia are anse s devin mezinul monografiei,

fiul mai mic, ultimul venit dar preferat de printele

fondator. Statutul pe care Golopenia pare s-l aib n
aceast perioad, aa cum reiese din scrisorile sale, este
similar celui de consilier apropiat, personal (informal)
al ministrului i profesorului D. Gusti. Cu sigurana celui
care vede lucrurile n mod obiectiv i poate defini exact
ceea ce trebuie fcut sau spus i chiar modul n care
trebuie spus, Golopenia l sftuiete pe Gusti ntr-o
serie ntreag de probleme legate de ministeriatul su i
de apariiile publice i chiar de o posibil demisie dat
la momentul oportun. Practic, Golopenia are o
adevrat vocaie n acest sens iar viziunea sa despre
rolul activ sociologiei n activitatea cotidian a statului,
similar unui serviciu meteo, nu este deloc strin de ea.
O singur problem: sfaturile sale nu sunt cerute de
Gusti, ci provin din relaia paternal-prieteneasc dintre
cei doi i din caracterul aparte al lui Golopenia care nu
poate s tac atunci cnd crede c are ceva substanial
de spus, cu riscul de a irita i de a se face incomod.
Golopenia nu se oprete doar la problemele politice; el
ncearc s intervin, n acelai stil de sftuitor personal,
i n problemele monografiei. n 33 monografia se afl
n plin criz. Un caz tipic de eec al aciunii colective,
pe fondul degradrii atmosferei i al rivalitilor
crescnde ntre unii membri importani ai colii. n
monografie cooperarea era esenial, avnd n vedere c
rolurile celor implicai nu erau definitive, c nici mcar
temele sau domeniile de cercetare nu erau exclusivitatea
cuiva, i c, deseori, resursele (fiele, chestionarele) erau
gestionate comun. Or, n acei ani n care ministeriatul
lui Gusti prea c deschide o ans de instituionalizare
a monografiei, era o perioad n care membrii
importani ai colii resimeau nevoia unei stabilizri att
a rolului n organizaie ct i o stabilizare pe plan
financiar. Golopenia, pe acest fundal, joac rolul
mediatorului, care, la drept vorbind, ar fi trebuit s
aparin lui Gusti. nsui acest fapt, c exist nevoia unui
intermediar ntre monografiti i profesor, denot o
dificultate i o distan intervenit ntre timp. Aflm, cu
aceast ocazie, de diferite proiecte ale monografitilor:
Vulcnescu, spre exemplu, ar fi vrut crearea unui institut
de cercetare sociologic n toat puterea cuvntului
(Rapsodia III, p. 353); ideea este susinut de
Golopenia, care, mai trziu, va milita mcar pentru
crearea unui Oficiu de Studii. Cert este c monografia
ar fi trebuit revigorat, iar Golopenia arat nevoia unei
reanimri inclusiv la nivelul Seminarului de Sociologie,
devenit, ntre timp, destul de anost i de intrat in rutin
pentru a mai reprezenta punctul de atracie i bazinul
de recrutare ce fusese nainte. Aadar, gsim n aceast
parte a corespondenei o adevrat dare de seam i un
diagnostic, totodat, al fenomenului colii Gustiene din
prima parte a deceniului 4, pe diferitele sale paliere,
fcute cu precizia observatorului social dar i cu cldura
celui implicat personal.
Dup mai puin de un an de activitate ca ef de
cabinet al lui Gusti, ceva se stric. Golopenia observ

c micile sale veleiti de independen l

nemulumesc tot mai mult pe profesor i cere, pentru
prima oar, eliberarea din funcie (Rapsodia III, p.
348). Este, din pcate, doar nceputul. Relaia dintre
cei doi se degradeaz tot mai mult, pe fondul
bnuielilor pe care Gusti le are (ntreinute, uneori,
interesat, de rivali din coal) cu privire la fidelitatea
lui Golopenia fa de sistemul su teoretic. Bnuieli,
de altfel, ntemeiate. Golopenia privea altfel lucrurile
i este cunoscut, deja, inovarea sa de a canaliza
cercetarea monografic pe probleme, regiuni i
tipologii de sate, spre deosebire de abordarea lui Gusti,
monografie (teoretic) exhaustiv. Ceea ce e de punctat
aici, n opinia mea, este modul n care Golopenia
vedea rolul sociologiei: ca un sistem de forecast aflat la
dispoziia conducerii de stat, care s fie n stare s
prelucreze rapid datele i informaiile venite din
societate, pentru a le decripta semnificaia i a oferi
decidentului o evluare obiectiv care s fac posibil
intervenia, totul fiind substanial fundamentat
teoretic. Acest sistem nu era destinat doar problemelor
sociologice interne, ci i celor geopolitice, Golopenia
fiind un ntemeietor n aceast privin. Or aici avem
de-a face, de fapt, cu un Gusti (profesorul fiind el
nsui adeptul reformei sociale pe baza cercetrii
sociologice) adus la zi i cu o orientare care depete
cadrul sociologiei ca atare, apropiindu-se de tiinele
politice i, n general, de acea parte a tiinelor sociale
strns legat de actul guvernamental n sens larg. Ceea
ce voia Golopenia se practic, n diferite forme, astzi,
cnd guvernele, actorii decizionali, politici i
economici, recurg la analize-previziuni ce identific
riscurile sau oportunitile unor situaii nc din stadiul
lor incipient. Revenind: distanarea dintre Gusti i
Golopenia se adncete tot mai mult, fiind acutizat
de ederea ndelungat a ultimului n Germania, la
Leipzig, i de decizia de a i finaliza acolo teza de
doctorat. Distanarea se manifest prin faptul c
iniiativele lui Golopenia (altfel binevenite cnd
profesorul are nevoie de sfaturi legat de propriile sale
legturi academice cu mediul universitar german sau
cnd are nevoie de expertiz pe tema expoziiei
internaionale de la Paris) sunt ntmpinate cu
nencredere de profesor sau chiar dau natere unor
reacii iritate din partea acestuia. De la consilier
personal i mediator, Golopenia ajunge la o relativ
dar dureroas marginalizare, ocupnd posturi
administrativ-organizaionale sau onorifice n reeaua
instituional condus de Gusti fr s poat juca un
rol deicizional fie pe plan administrativ fie pe planul
cercetrii. n cele din urm, epuizat de aceast stare de
provizorat conflictual i descurajat de propria situaie
personal tot mai dificil (Golopenia era deja
cstorit, vremurile deveneau tot mai grele pe fondul
rzboiului mondial) Golopenia se vede nevoit s se
angajeze pe postul de inspector general la Institutul
Central de Statistic ce era condus de Sabin Manuil.
125 >>>

familiale n acest context, dar i cele comunitare, legate

de micul trg multicultural n care locuiete mama lui
Golopenia, Bozovici. Ca i n Rapsodia II avem o
poveste de via mprtit n care fiecare protagonist
i spune varianta i n care prezena cea mai discret dar
i cea mai important este chiar Anton Golopenia. Este
n acest volum cei interesai de istoria social a genul de mrturie care ne aduce aminte c istoria este
tiinelor sociale romneti din interbelic mai au parte personal.
de cteva schimburi epistolare de mare importan:
corespondenele ntreinute cu Dumitru C. Georgescu,
n cele de mai sus am atins cteva aspecte care,
medic i statistician, important monografist i inovator,
el nsui, n ceea ce privete cercetarea demografic i departe de a fi o prezentare sintetic a tuturor punctelor
a condiiilor igienice i de alimentaie ale populaiei; de interes ale volumului recenzat, reprezint doar cteva
corespondena cuprinde dri de seam demografice, sugestii care nu pot epuiza ntreaga bogie
opinii despre starea monografitilor, chestiuni documentar a Rapsodiei epistolare III.
organizatorice legate de expediia sociologic a lui
Golopenia la est de Bug din timpul rzboiului. De o
mai mare ntindere i cu detalii foarte importante este
schimbul epistolar ntreinut cu Cornel Groforean, un
Gusti din provincie care nfiinase un Institut Social
Banat-Criana ce organiza propriile sale monografii n
mod independent de centrul bucuretean. Este o
coresponden care relev date eseniale despre starea
sociologiei proviniciale i modul n care se preconiza
realizarea unei structuri instituionale naionale de
cercetare patronat din Bucureti care s aib filiale
regionale autonome, n contextul nfiinrii Serivicului
Social, precum i pentru raporturile dintre diferitele
componente ale acestei infrastructuri: cercetarea,
aciunea social, raporturile ntre Fundaia Regal,
Institutul Social i Cminele steti. Groforean
este un partener de coresponden ideal pentru
Golopenia, nu doar pentru c e, ca i el, bnean, ci
pentru c i mprtete ideile despre sociologie i
geopolitic. i uneori i mprtete aceeai soart,
cnd iniiativele sale locale rmn fr ecou la D. Gusti.
n fine, schimbul epistolar cu care se i nchide
volumul, cu Sabin Manuil, directorul Institutului
Central de Statistic, ne ofer detalii despre incursiunea
lui Golopenia, alturi de o echip de cercettori, n
Transnistria i dincolo de Bug pentru a efectua un
recensmnt al romnilor din acele regiuni n vederea
References:
unui eventual schimb de populaie.
ntr-una din ciornele scrisorilor de desprire
instituional (cci relaiile personale au continuat) de
Gusti, Golopenia, fostul mezin al monografiei,
semneaz cu amar: fiul vitreg al colii romne de
Sociologie.

Rapsodia epistolar. Scrisori primite i trimise de Anton

Golopenia (1923-1950) / The epistolary rhapsody. Letters
Dincolo de istoria social a sociologiei romneti, o
received and sent by Anton Golopenia (1923-1950), Vol.
parte consistent a volumului este ocupat de
1 (Ion AdameteanuNina Crainic), ed. by Sanda
corespondena familial a lui Anton Golopenia,
Golopenia and Ruxandra Guu Pelazza, Editura
respectiv schimburile epistolare cu mama sa (Emma
Albatros, Bucureti, 2004.
Staschek), cu fraii (Cornel i Romulus Golopenia,
fratele mai mic i, respectiv, fratele de vrst medie) i Rapsodia epistolar. Scrisori primite i trimise de Anton
Golopenia (1923-1950) / The epistolary rhapsody. Letters
cu tatl (Simion Golopenia, avocat timiorean). Sunt
received and sent by Anton Golopenia (1923-1950), Vol.
mrturii de via cotidian din cele mai diverse medii
2 (tefania Cristescu-Golopenia), letters exchange:
sociale, care ne pot ajuta s nelegem aspecte din viaa
Anton Golopenia i tefania Cristescu Golopenia,
unui licean sau a unui student interbelic, din viaa unei
ed. by Sanda Golopenia and Ruxandra Guu Pelazza,
familii de condiie medie trecut printr-un divor, din
Editura Enciclopedic, Bucureti, 2010.
modul n care supravieuiau i se pstrau legturile
<<<

126

Echipieri aranjnd expoziia Serviciului Social pentru

Congresul Internaional de Sociologie de la Bucureti.

127 >>>

Echipieri n mar.

<<<

128

Gail Kligman, Katherine Verdery,

Peasants under siege:
The Collectivization of Romanian
Agriculture, 1949-1962

Princeton University Press, Oxford & New Jersey, 2011

Alina JURAVLE

Universitatea din Bucureti, Facultatea de Sociologie i Asisten Social

University of Bucharest, Department of Sociology and Social Work
Str. Schitu Mgureanu 9 sector 5, Bucureti;
tel.: + (4021) 311.21.68, fax: + (4021) 315.83.91, e-mail: admiteresas@sas.unibuc.ro
http://sas.unibuc.ro/index.pl/contact_ro
Personal e-mail: alina.juravle@yahoo.com

Gail Kligman, Katherine Verdery, Peasants under siege: The Collectivization of Romanian Agriculture, 1949-1962

Gail Kligman and Katherine Verderys latest volume, entitled Peasants under siege: The Collectivization of Romanian
Agriculture is a remarcable one in their field of study. Based on extensive research efforts, it is a solid and dense structure,
very rich in data, containing detailed analyses onto which the authors build their arguments, in the end offering a
comprehensive image of the process of collectivization in Romania. The book has two main quests. On the one hand,
Kligman and Verdery follow the way in which both rural communities and the communist party-state are shaped as they
interact in the process of transition from private to collective agricultural property. On the other, they reveal the changes
in peasants identities which are linked to the afore mentioned process.

Keywords: peasants, collectivization, Romania, communist party, cadres, private property, collective property

oncluzia mea, dup lectura volumului

Peasants under siege: The Collectivization
of Romanian Agriculture, 1949-1962,
este c acesta este o apariie remarcabil n sfera
literaturii tiinifice actuale referitoare la problematica
ruralului romnesc. Cele dou autoare ale acestuia, Gail
Kligman i Katherine Verdery, antropologi americani,
sunt introduse de ctre Mihai Pop ce le fusese
profesor n spaiul satelor romneti nc din anii 70,
dobndind, n timpul scurs de atunci i pn azi, o vast
experien de cercetare i o foarte bun cunoatere a
acestui spaiu. Cea mai recent dintre cercetrile celor
dou, ntreprins pentru colectarea informaiilor
necesare pentru redactarea acestui volum, a fost realizat
mpreun o echip pluridisciplinar compus din ali 17
cercettori, specializai n istorie, antropologie sau
etnografie, sociologie, drept i litere, n 21 de sate din
toate regiunile Romniei. Datele de cercetare supuse
analizei constau n documente din arhivele statului dar

i unele personale, ale ranilor, precum i n istorii orale

obinute prin intervievarea de ctre membrii echipei de
cercetare a unor vrstnici ce au trit colectivizarea.
Pluridisciplinaritatea echipei, implicnd posibilitatea de
cumulare a pregtirii tiinifice n colectarea i analiza
datelor, vasta experien n cercetarea i analiza spaiului
studiat, larga arie tipologic i geografic cuprins n
studiu si volumul mare de informaii obinute i
procesate n analiz constituie fundamentele pe care
autoarele au reuit s cldeaasc lucrarea lor. A rezultat
o construcie foarte consistent i solid, foarte bogat
n informaii, cuprinznd analize de finee, ce susin
argumentaia autoarelor n conturarea unei imagini
asupra fenomenelor i proceselor cercetate. cu variaiile
tipologice i spaiale ale acestora.
Principalele ntrebri ale autoarelor ar fi urmtoarele:
n primul rnd, cum se prezint interaciunea dintre
partidul-stat comunist i satele romneti, cu
organizarea lor social specific, n demersurile de
129 >>>

colectivizare a proprietii agricole din Romnia i care

au fost rezultatele acestei interaciuni? Apoi, daca exist
o relaie ntre tipul de proprietate existent ntr-un anumit
moment i noiunile despre sine ale celor ce triesc
ntr-un asemenea regim al proprietii, ce i cum s-a
schimbat n modul de a fi al ranilor n procesul de
colectivizare a proprietilor? Rspunsurile sunt cutate
pe tot parcursul lucrrii. Vom afla, pentru nceput,
informaiile eseniale despre modul n care colectivizarea
a fost nfptuit n Rusia comunist. Precedat de
campanii de rechiziionare de produse agricole pentru
asigurarea necesarului de produse al statului sovietic,
colectivizarea a implicat o campanie dur de lichidare
a culacilor rani rui nstrii i de convingere a
restului aranilor s i cedeze benevol terenurile pentru
crearea de gospodrii agricole colective i ntreprinderi
de stat, de mari dimensiuni i dispunnd de tehnic
agricol modern. Colectivizarea sovietic ar putea fi
caracterizat astfel: rapid, haotic, brutal. Noua
organizare economic a spaiului rural rusesc s-a
transformat pentru statele intrate dup rzboi n
componena sau sub dominaia URSS-ului ntr-un
model sovietic, pe care acestea trebuiau s l realizeze
n propriile teritorii pentru modernizarea sectorului
agricol, asigurarea securitii alimentare (a populaiei
urbane, n principal), sprijinirea industrializrii i, n
genere, realizarea idealurilor comunismului. Msura i
modul n care diferitele state comuniste realizeaz acest
model difer, fapt evideniat de autoare n expunerea
lor.
n cazul Romniei, analiza ncepe de la prezentarea
modului n care s-a instalat i s-a constituit conducerea
comunist. Primii ani de comunism n Romnia vor fi
marcai de o puternic influen sovietic, asigurat de
o foarte puternic prezen militar pe teritoriul rii i
o infiltrare n administraia statala n curs de constituire
a unui numr mare de ceteni ai Uniunii Sovietice cu
rol de consilieri. Sub aceast influen, se decide n
Romnia demararea colectivizrii, intenionndu-se
respectarea ct mai ndeaproape a modelului sovietic n
privin rezultatelor, ncercndu-se totui o limitare a
uzului violenei n obinerea acestora. O problem
important n procesul declanat este aceea a celor ce
au fost delegai ai partidului-stat n satele Romniei
pentru a facilita realizarea proprietii colective cadrele
de partid. Aceste cadre sunt persoanele ce urmau sa
duc n satele Romniei munca de convingere a
ranilor, graie creia acetia ar fi trebuit s-i cedeze de
bunvoie proprietile agricole i s solicite nscrierea
ntr-o form de agricultur colectiv. Un numr foarte
mare de persoane devin membre de partid dup
acapararea puterii de ctre comuniti pornind de la
cteva mii imediat dup rzboi numrul de membri de
partid crete n civa ani la cteva milioane. Noii
membri nu sunt obligatoriu adepi ai doctrinei de partid
ct, mai curnd, persoane cutnd s i asigure o poziie
favorabil n noul regim, n care calitatea de membru de
<<<

130

partid confer deintorilor sperane de accedere la

poziii favorabile. Sub avalana de noi membri,
partidul-stat se simte ameninat din interior de numrul
mare de persoane ce ar putea avea origini nesntoase
sau care comit sau ar putea s comit acte de subminare
a construciei comuniste. Purcede prin urmare la
purificri ale partidului, eliminnd din rndurile sale
pe cei ce sunt bnuii, acuzai, denunai sau ce se
autodenun, uneori n adevrate ritualuri publice.
Majoritatea celor ce rmn membri de partid n teritoriu
(nu i organele centrale ale administraiei statale), avnd
origini sociale sntoase, sunt dintre cei prea slab
pregtii pentru a asigura o desfurare optim a unui
uria demers de inginerie social. Provenind din pturile
cele mai srace, n mod obinuit cele cu cel mai redus
nivel al educaiei de multe ori chiar analfabete sau
din rndurile categoriilor sociale anterior marginalizate,
aceste persoane simt puternic ameninarea pierderii
poziiei dobndite sau ctre care aspir. Eliminarea din
partid, afar de perspectiva real a agresiunii fizice,
deportrii, muncii silnice sau nchisorii, devine
sanciunea cea mai de temut pentru cadrele dornice de
securizare a poziiei sau de ascensiune n noua ierarhie
comunist. Cadrele de partid ajung astfel s i
desfoare activitatea ntr-o atmosfer de nencredere i
suspiciune fa de orice seamn potenial delator sau
potenial duman al poporului, ntr-o competitivitate
acerb i-o presiune uria pentru demonstrarea
fidelitii fa de partid i succesului n realizarea
obiectivelor acestuia. Slaba pregtire, resentimentele fa
de populaia n rndul creia cei anterior marginalizai
nu s-au putut integra niciodat, solicitrile numeroase i
nu foarte coerente din partea conducerii partidului,
presiunile i tensiunile uriae la care erau supuse,
nstrinarea fa de populaia n mijlocul creia realizau
munca de convingere dar i fa de cei mpreun cu
care desfurau aceast munc sau, uneori, relaiile bune
cu populaia supus colectivizrii sau rezistena acesteia
la eforturile cadrelor toate acestea contribuie la
conturarea anumitor comportamente ce dau caracterul
procesului de colectivizare din Romnia. Brutalitatea
aciunilor, intensitatea mare a eforturilor cadrelor ntru
determinarea ranilor s cedeze i s i dea
consimmntul, alcoolismul viciu larg rspndit n
rndul acestora sau subiectivitatea n aplicarea
diverselor directive de partid, n favoarea sau n contra
unor rani, n funcie de relaiile cu acetia toate
aceste comportamente i au originile n interaciunea
factorilor de mai sus.
n eforturile lor de colectivizare a proprietii
agricole cadrele de partid interacioneaz cu o rnime
avnd o anumit organizare social, ale crei principii
cele dou autoare le identific. n primul rnd, rudenia
era principiul organizator al cooperrii i al reproducerii
sociale n rndul rnimii. Legturile de rudenie erau
preuite iar apartenena la o familie veche, numeroas,
la un neam bun nnobila, conferea prestigiu ranilor.

Mai mult, dobndirea proprietii asupra terenurilor

inea n mod obinuit de legturile de familie se realiza
de regul prin nzestrare sau motenire iar eventualele
vnzri se realizau n mod preferenial ntre rude iar
pstrarea legturilor neamului cu proprietile sale
funciare era strns legat de perpetuarea unei identiti,
a unui mod de via. Munca avea i ea, n mod
preferenial, un caracter de cooperaie ntre rude n
caz de nevoie fiind tocmite i alte persoane, din afara
familiei, pentru munc. Gospodriile erau unitile de
baz ale comunitilor, la nivelul lor realizndu-se i
producia i consumul acestea fiind relativ autonome,
libere s i dozeze i organizeze eforturile, munca. n
ceea ce privete stratificarea, inegalitile de status se
bazau n genere pe inegalitatea de proprietate, cei ce
dispuneau de mai mult pmnt, de turme mai mari de
gospodrii mai mari i mai prospere n genere fiind n
vrful ierarhiei sociale steti i bucurndu-se de
aprecierea semenilor lor. n reprezentrile de sine ale
ranilor, a fi cineva sau a fi om, un membru respectabil i
demn al comunitii, implica integrarea ntr-o puternic
reea de relaii sociale, deinerea de proprieti de valoare
ntr-o gospodrie, hrnicia i libertatea de a-i gestiona
propria munc. Idealul social al persoanei din punctul
de vedere al comunitilor rneti era acela al omului
bun gospodar om harnic, muncitor, ce obine un spor
al muncii sale, mpreun cu familia sa dar i cu alii,
tocmii s-l ajute, dac este cazul ce se distinge prin
integritate moral, moderaie i demnitate. Aceste
persoane erau respectate i reprezentau un model
pentru membrii comunitii, la care acetia se raportau
aveau o anumit vizibilitate, erau oameni cu vaz.
Cedarea proprietilor terenuri, animale, utilaje cu
care ranii i asigurau traiul n propria gospodrie,
aducnd cu sine pierderea unui ntreg complex de
semnificaii, devine un mod de a dezintegra o lume i
identitile oamenilor ce o locuiesc.
n astfel de comuniti se intervine, iar intervenia
schimb nu numai organizarea acestora sau, modul de
a fi specific ranilor sau idealul social al persoanei n
interaciunea aceasta se constituie i caracteristicile
structurii partidului-stat comunist. Un punct de plecare
pentru iniierea schimbrii lumii rneti de ctre partid
a constat n crearea unei noi realiti n contiinele
ranilor, cea a noului regim i a nelesurilor pe care
acesta le atribuie lumii. Acest lucru s-a realizat, arat
autoarele, prin comunicarea cu ranii n termenii noii
lumi, pn n punctul n care ea devine o realitate
utilizndu-se, spre exemplu, diversele mijloace de
propagand ale partidului, dialogurile cu ranii
defurate n munca de convingere dus de cadre sau
petiiile prin care acetia i solicit drepturile, redactate
n limbajul pe care partidul l impune. O miz
important a reconceptualizrii lumii era pentru
comuniti crearea luptei de clas ntre categoriile
nou-create ale ranilor sraci i mijlocai i cea a
chiaburilor. ranii fruntai, cu vaz, cei mai buni

gospodari, bucurndu-se anterior de respectul

comunitilor rneti, sunt redefinii n termeni
negativi, pentru ca celelalte dou categorii ale rnimii
s fie motivate s i reorganizeze exploataiile n forme
colective de proprietate, dnd astfel o lovitur grea
chiaburilor-exploatatori i contribuind la anihilarea
acestora. Categoria celor ce sunt identificai de ctre
partid sau n urma denunurilor ca fiind chiaburi este
stigmatizat, marginalizat i supus de multe ori i
diferitelor tipuri de violen ranii trebuind s afle
astfel c vremea marilor proprietari bunilor gospodari
n alta accepiune, a trecut. Statul comunist depinde nc
de produsele rechiziionate prin sistemul de cote, ce se
aplic celor ce nu renun la proprietatea privat, cotele
predate fiind cu att mai mari cu ct exploataia deinut
de rani e mai mare n acest context, chiaburilor nu li
se permite lung vreme s se nscrie n colective, ei fiind
principalii furnizori ai statului, ce caut s ii ruineze i
s i i foloseasc ntre timp. Restul ranilor, dat fiind
c rzboiul de clas nu este o motivaie suficient pentru
ca majoritatea lor s renune la proprietatea privat, sunt
i ei stimulai prin rechiziionarea unui volum mare
de produse sau prin taxe, n aa fel nct i ei, ajungnd
s nu mai dispun de cele necesare traiului, s se nscrie
ntr-o gospodrie agricol colectiv. Dac acest mod de
a obine consimmntul liber exprimat al ranilor
nu funcioneaz, cadrele de partid recurg la alte metode.
Desele vizite de convingere ale cadrelor, adesea n
momente inoportune, invazive, violnd buna cuviin i
spaiul intim-securizant al familiei, ameninrile, btile,
umilirile publice ale chiaburilor sau celor ce nu-i pot
ceda cotele sau refuz s-i cedeze terenurile, toate
acestea ar fi trebuit s conving rnimea de
superioritatea agriculturii colective comuniste. Sunt
folosite i metode mai puin agresive, pozitive
edinele publice i diverse forme de propagand,
vizitele n gospodrii colective model, vizitele de
propagand din partea unor rani din astfel de
gospodrii-model, vizitele n colhozurile din Rusia,
explicaiile privind avantajele agriculturii n forme
colective, venind din partea unor cadre insuficient
pregtite pentru a da explicaii. Cadrele speculeaz
importana relaiilor familiale n comunitile steti,
ameninnd membri ai familiei, apelnd la cei deja
inclui n sistemul colectiv pentru a duce munc de
convingere cu cei ce rezistau nc, crend tensiuni i
presiuni n interiorul familiilor pentru ca membrii
acestora sa cedeze. n aceste condiii, cei care se nscriu
ntr-adevr benevol n cooperative sunt puini,
aparinnd straturilor celor mai srace sau populaiei
marginalizate cea mai mare parte a ranilor sunt de
neconvins i de neclintit n aprarea modului lor de
via, reacionnd prin amnri nesfrite, invocnd
felurite tipuri de scuze pentru acestea, plecnd de acas,
fugind n muni sau n pduri, mituind autoritile n
cazul n care puteau, apelnd la reeaua de relaii
familiale sau de prietenie pentru a-i apra drepturile sau
131 >>>

avutul, acionnd chiar cu violen la adresa cadrelor,

uneori. n faa acestor reacii i a ntrzierii rspunsului
pozitiv al ranilor, sub imperiul frustrrilor, presiunilor
i ambiiilor proprii descrise mai sus, cadrele
reacioneaz printr-o intensificare a eforturilor i o
cretere a violenei aciunilor. Colectivizarea este
ncheiat n cele din urm n 1962. Ritmul nscrierilor n
cooperative crete cnd, n cele din urm, se permite i
nscrierea chiaburilor. Semn c probabil acetia nu si
pierduser nc statutul de modele, chiaburii sunt urmai
de majoritatea rnimii.
Dar ceea ce cadrele de partid au obinut de fapt,
forndu-i pe rani s-i dezmembreze gospodriile
solicitnd printr-o cerere primirea n cooperative, nu a
fost convingerea acestora n idealurile partidului sau n
superioritatea noii organizri economice i sociale.
Ceea ce au obinut este un consimmnt aparent,
mimat. Pentru rani, dezvoltarea statului comunist
ofer noi locuri de munc i oportunitatea mobilitii
teritoriale, accesul mai facil la servicii de sntate i la
educaie, o mbuntire a statusului femeilor. ns cei
rmai n sate, trebuind s lucreze n noile ntreprinderi,
sunt n majoritatea lor lipsiti de motivaie pentru munc,
nu se prezint pentru realizarea diferitelor lucrri i
sancioneaz retribuirea foarte nesatisfctoare prin
nsuirea de produse, aflate n proprietate colectiv.
Apare de altfel, ntr-o nou lume rneasc, dominat
de suspiciune i ameninri, n care aranii nu-i pot
agonisi n mod cinstit cele necesare traiului, un nou
model social, cel al persoanei care se descurc fr a
fi vizibil care poate s-i procure cele ncesare scpnd
vigilenei partidului sau semenilor sau apelnd la relaiile
avute cu cei ocupnd poziii de putere. Vechile ierarhii
ale comunitilor steti sunt nlocuite, resursele i

controlul asupra acestora aparin persoanelor din

rndurile partidului comunist sau care dein funcii n
birocraia instituita de acesta. ns ceva din organizarea
cea veche a satelor persist i se infiltreaz n aparatul
birocratic comunist i lumea creat de acesta cei ce
ajung s ocupe poziii importante sunt susinui n aceste
poziii de relaiile sociale ntreinute iar abilitatea
ranilor de a-i procura cele necesare traiului ine n
continuare de bogia n oameni, n relaii pozitive cu
acetia.
Acestea ar fi, ntr-un rezumat afectat de filtrul
memoriei i nelegerii mele, ce diminueaz foarte mult
miestria scriiturii autoarelor, ideile principale ale acestui
volum. Demersul meticulos al autoarelor, realizat cu
mare atenie pentru variaiile i detaliile diverselor
fenomene investigate, este impregnat i de o atitudine
echilibrat, cautnd a fi obiectiv ntr-o msur ct mai
mare. Lipsete din acest volum acel patos anticomunist
ce transpare din lucrrile multor autori romni ce au mai
scris despre tema colectivizrii cele dou autoare i
permit detaarea strinului fa de subiectul tratat. Acest
lucru este n avantajul lor iar lucrarea rezultat este una
de o calitate cu att mai bun. Mai mult, lucrarea aceasta,
bazat pe o experien considerabil n cercetarea de
teren, lund n considerare perspectivele de mult prea
multe ori omise ale actorilor ce sunt parte a unui
fenomen, este una de o greutate i calitate comparabile
n Romnia doar cu lucrrile celor din coala lui Dimitrie
Gusti n raport cu care am putea identifica, la o adic,
o anume filiaie a autoarelor. n final, mi exprim
sperana, la fel ca i cele dou autoare, ca mai multe
astfel de lucrri s apar n sfera tiinelor sociale, tratnd
problematica insuficient explorat a transformrilor
suferite de spaiul rural romnesc i locuitorii si.

Monografiti la o sear
omagial dedicat lui D.
Gusti (1941). Mihail
Vulcnescu i Octavian
Neamu.

Monografiti la o sear
omagial dedicat lui D.
Gusti (1941). H.H. Stahl
rostind mesajul de felicitare
al monografitilor.

<<<

132

Antonio Momoc, Capcanele politice

ale sociologiei interbelice
coala Sociologic de la Bucureti
ntre carlism i legionarism,
Bucureti, editura Curtea Veche, 2012
Cristina MORARU

Universitatea din Bucureti, Facultatea de Sociologie i Asisten Social

University of Bucharest, Department of Sociology and Social Work
Str. Schitu Mgureanu 9 sector 5, Bucureti;
tel.: + (4021) 311.21.68, fax: + (4021) 315.83.91, e-mail: admiteresas@sas.unibuc.ro
http://sas.unibuc.ro/index.pl/contact_ro
Personal e-mail: ioanacristina.moraru@gmail.com

Antonio Momoc, (2012), The political traps of Romanian interwar sociology Sociological School of Bucharest between Carlism and
Legionary Movement, Bucharest, Curtea Veche

The political traps of Romanian interwar sociology Sociological School of Bucharest between Carlism and Legionary Movement express
a political sociology view on the Sociological School of Bucharest, which aims to clarify the relationship between King
Carol II and Gustis School of Sociology, by analyzing both individual and group professional paths of Gustis School
members, in a political context dominated by social issues, political instability and the rise of the extreme right movement.
Antonio Momocs approach is an analytical and comprehensive scientific effort to bring in readers attention an alternative
perspective of the interwar Romania.

Keywords: Bucharest School of Sociology, Dimitrie Gusti, political background of sociologists, political system of
Romania, King Carol II

olumul Capcanele politice ale sociologiei

interbelice coala Sociologic de la Bucureti
ntre carlism i legionarism este o lucrare de
analiz a dimensiunii politice a acestei formaiuni tiinifice,
de la concepii expuse pn la atitudini, fie acestea
individuale sau de grup. Trebuie menionat din capul locului
c este vorba de prima ncercare de acest gen de la
reabilitarea lui Dimitrie Gusti n anii 60. Dei coala
Sociologic de la Bucureti s-a format n anii 20, un accent
semnificativ se pune pe intervalul 1930 1940. Aceasta nu
nsemn c Antonio Momoc n-ar acorda spaiu cuvenit
contextului formrii intelectuale i politice a fondatorului
colii Sociologice de la Bucureti, Dimitrie Gusti.
Astfel mi-se pare legitim ca primul capitol al volumului
s fie dedicat modului n care s-a conturat concepia
reformist a lui Dimitrie Gusti. Autorul trece n revist
perioada berlinez a studiilor viitorului mare sociolog romn,
ntr-o Germanie frmntat de opoziia dintre socialitii
republicani i conservatorii monarhiti i n care monarhia

lui Wilhelm al II-lea se dorea a deveni protectoarea clasei de

jos a societii. Etapei berlineze i urmeaz perioada studiilor
la Leipzig cu psihologul experimentalist Wilhelm Wundt, care
va fi i coordonatorul tezei sale de doctorat. Colaborarea cu
Wundt cu siguran l va inspira pe Gusti pentru viitoarea sa
carier, n care va cultiva conlucrarea dintre studeni i
profesori, model pe care l va adopta i la formarea colii
Sociologice de la Bucureti. La rndul su, experiena
universitar francez i pune amprenta asupra sistemului
gustian de gndire, fiind atras de pozitivismul lui Comte, dar
i de perspectiva tiinific utopic saint-simonian. Totodat,
autorul subliniaz delimitarea lui Dimitrie Gusti fa de
socialismul de tip revoluionar al lui Marx, fr s nege ns
valoarea de sociolog i economist a acestuia. De asemenea,
n perioada studiilor din Occident, sociologul romn ajunge
la concluzia c tiina poate ajunge n slujba naiunii prin
intermediul factorului politic. Avnd ca model monarhia
social-autoritar german i sistemul lui Saint-Simon,
Dimitrie Gusti consider c dezvoltarea Romniei, ntregite
133 >>>

dup Primul Rzboi Mondial, se poate realiza numai prin

intermediul educaiei practice, susinute de ctre elitele
culturale i politice, punnd accent pe rolul specialistului,
precum i pe rolul personalitilor culturale, aspecte ce se vor
coagula n aciunile Fundaiei Culturale Regale. De menionat
c, n conturarea sistemului de gndire gustist, au contribuit
i elemente ale cooperativismul nordic din Danemarca, dar
i ale narodnicismul rus.
Autorul se ocup pe larg, n cel de-al doilea capitol al
lucrrii, de Institutului Social Romn, acest incubator al
omului politic interbelic. Acesta exprima dorina explicit
a Profesorului de a dezvolta Romnia, care ntmpina
dificulti mari din punctul de vedere al conducerii vieii
economice, sociale i politice dup Unire. Autorul arat
traiectoria Institutului Social Romn, de la nfiinarea
organismului premergtor acestuia, Asociaia pentru Studiul
i Reforma Social i pn la momentul de cotitur
reprezentat de ntoarcerea n ar a lui Carol al II-lea, n anii
30. Practic, autorul sugereaz trei perioade ale ISR:
a. perioada anilor 20, manifestat prin caracterul specific
unei organizaii civile, care dorea punerea rezultatelor
cercetrii n mna decidenilor politici, formarea unei elite
politice i educarea societii prin conferine publice. De-a
lungul anilor 20, ISR condus de Gusti a reunit la
conferinele sale oameni politici de prim mn de diferite
orientri, intelectuali din diverse zone profesionale, precum
i experi strini i romni. De menionat c institutul lucra
pe baz de voluntariat, independena financiar fiind
asigurat din contribuiile benevole ale membrilor si.
b. perioada cuprins ntre 1930 1937 este marcat,
dup opinia autorului, prin preedinia de onoare a lui Carol
al II-lea. Se poate vorbi de finanarea regal a ISR dup ce
Dimitrie Gusti a fost numit n fruntea Fundaiei Culturale
Regale. Autorul afirm c percepia publicului asupra ISR
se schimb, att din cauza tutelei regale, ct i, probabil, prin
schimbarea caracterului conferinelor de la publice la
conferine de specialitate.
c. perioada 1938 1939 coincide cu oficializare
Institutului Social Romn, care i schimb titulatura n
Institutul de Cercetri Sociale al Romniei. Sub preedinia
lui Carol al II-lea i vicepreedinia lui Gusti ICSR i
deschide filiale regionale n ar i are ca obiect de activitate
organizarea i coordonarea activitii tiinifice din Regat.
Autorul consider c momentul transformrii ISR n ICSR
coincide cu instituionalizarea cercetrii i punerea acesteia
n slujba lui Carol al II-lea, cu alte cuvinte devenind un
mijloc de politizare. Odat cu suspendarea Serviciului Social
se reorganizeaz i ICSR devenind ISSR Institutul de
tiine Sociale al Romniei.
Dar schimbrile de la nivelul colii gustiene nu se petrec
separat de societatea romneasc a anilor 30, care este
scindat de lupta dintre adepii democraiei parlamentare i
extrema dreapt naionalist, pe fondul crizei economice
mondiale i al problemelor sociale grave. n acest context
ncepe s se afirme din ce n ce mai vizibil micarea legionar
a lui Zelea Codreanu, ceea ce n mod evident atrage dup
sine formarea unei contra-micri regale pentru a cuceri
simpatia populaiei, dar mai ales a tineretului, aspecte
prezentate relevant n paginile volumului de ctre Antonio
Momoc.
Un ntreg capitol (III) consacr autorul devenirii
<<<

134

Profesorului ca tehnocrat. Mai puin se ocup de funciile

pe care le-a ndeplinit dup 1929, ca preedinte al Oficiului
Naional al Cooperaiei, al Casei Autonome a Monopolurilor
Statului apoi al Societii de Radiodifuziune, dei n aceste
posturi Gusti i-a demonstrat pentru prima dat capacitatea
de a fi nalt funcionar al statului. Evident, ministeriatul din
1932-1933 constituie adevrata dovad a capacitii sale de
tehnocrat al conducerii de stat. Dup aceast experien de
conducere, n care a dat dovad i de loialitate fa de rege,
Gusti este numit director general al Fundaiei Culturale
Regale Principele Carol. Aici va pune n practic idealul
su tiinific, moral i politic al doctrinei denumite de el
Sociologia militans. Desigur, n aceast strategie de intervenie
social, de a crei bun intenie nu avem motiv a ne ndoi,
odat cu criza politic intern i internaional, au aprut din
ce n ce mai multe accente propagandistice carliste.
Poate cea mai important contribuie a lui Antonio
Momoc la clarificarea dimensiunii politice a colii gustiene
este realizarea unui inventar al traseelor urmate de ctre
discipolii Profesorului, pe fondul tensiunilor din cadrul
colii i al ascensiunii micrii legionare, astfel c identific
o serie de formaiuni la care acetia ader. Aceste grupuri
i schimbau n timp compoziia, orientarea i gradul de
activism. Astfel de grupuri au fost Gruparea Universitar
Romn pentru Societatea Naiunilor, din care fac parte
Anton Golopenia, Tudor Vianu, Dumitru C. Amzr, Victor
Rdulescu-Pogoneanu, Brutus Coste. Exist, de asemenea,
o serie de discipoli care aleg calea diplomaiei, precum:
Rdulescu-Pogoneanu, Coste, Amzr, discipoli care urmeaz
trasee ideologice activnd n cadrul revistei Dreapta,
precum Mircea Vulcnescu, H.H. Stahl, Ernest Bernea, n
cadrul revistei Stnga: Petre Comarnescu i Traian
Herseni, ultimul orientndu-se ctre legionarism. Dup 1934
colaboratori precum H.H. Stahl, Octavian Neamu i A.
Golopenia continu activitatea din cadrul Fundaiei
Culturale Regale alturi de Dimitrie Gusti, dar sunt discipoli
care refuz activismul cultural, precum Mircea Vulcnescu,
Xenia Costa-Foru i Traian Herseni, acetia, afirm Momoc,
se ndeprteaz de Gusti dup intrarea acestuia n viaa
politic. Exist apoi gruparea E. Bernea, I. Ionic i D.C.
Amzr strns n jurul revistei Rnduiala, care dup
primul numr devine legionar i atac direct sociologia
monografica a lui Gusti. n capitolul urmtor autorul
continu i adncete inventarul, trecnd la orientrile
individuale ale discipolilor lui Gusti.
Lucrarea Capcanele politice ale sociologiei interbelice coala
Sociologic de la Bucureti ntre carlism i legionarism a lui Antonio
Momoc vine cu o nou perspectiv asupra interbelicului
romnesc, dar este totodat un efort analitic holist, n sensul
n care a ncercat s surprind tot ce a nsemnat coala
Sociologic de la Bucureti n interior i n egal msur n
exterior, prin legturile lui Gusti sau ale celorlali membri ai
colii cu lumea politic interbelic romneasc. Cum titlul
Capcanele politice ale sociologiei interbelice face trimitere la
mitizarea interbelicului romnesc, subtitlul coala Sociologic
de la Bucureti ntre carlism i legionarism sugereaz, probabil,
situaia dramatic a sociologilor de a funciona ntre doua
fore ireductibile ale scenei politice a anilor 30, respectiv
legionarismul i autoritatea carlist. Subsumnd, volumul lui
Antonio Momoc a fcut un prim pas nainte pe lungul drum
al desluirii dimensiunii politice a colii gustiene.

135 >>>

D. Gusti rostete o cuvntare

ntr-un careu al Serviciului Social.
Constantin Rdulescu-Motru se
afl alturi, aezat pe scaun.

<<<

136

Dimitrie Gusti i colaboratorii,

CORNOVA 1931,
ediie ngrijit de Marin Diaconu,
Zoltn Rosts i Vasile oimaru,
Editura QUANT, Chiinu, 2011, 852 p.
Enache TUA

Universitatea din Bucureti, Facultatea de Sociologie i Asisten Social

University of Bucharest, Department of Sociology and Social Work
Str. Schitu Mgureanu 9 sector 5, Bucureti;
tel.: + (4021) 311.21.68, fax: + (4021) 315.83.91, e-mail: admiteresas@sas.unibuc.ro
http://sas.unibuc.ro/index.pl/contact_ro
Personal e-mail: tusaenache@yahoo.com

Dimitrie Gusti and his collaborators, CORNOVA 1931, ed. by Marin Diaconu, Zoltan Rostas, and Vasile oimaru

By Quant publishing house Chiinu appeared in 2011 a book of exception, a less common occurrence in publishing
activities. It is editing in a volume of unpublished or published in the magazines of the monograph of the commune
Cornova a group of sociologists in 1931. Among the team was composed of: Anton Golopenia, Henri H. Stahl, Dumitru
andru, tefania Cristescu, Mihai Pop, Ernest Bernea, Traian Herseni, Mihai Pop, Petre tefnuc, Emil Turdeanu, Ion
Zamfirescu, obviously, under the leadership of Dimitrie Gusti. Volume was coordinated by Marin Diaconu, Zoltn Rosts
and Vasile oimaru it contained the entire contents of the studies filed in those years of team members and the monographic
collaborators.

Keywords: Cornova (Bessarabia), Bucharest School of Sociology, monographic sociology, urbanization, traditional
rural economy

a editura Quant din Chiinu a fost

publicat n 2011 o lucrare de excepie,
o apariie mai puin obinuit n spaiul
publicistic romnesc. Este vorba de editarea ntr-un
volum a materialelor nepublicate sau publicate n reviste
interbelice ale monografiei comunei Cornova realizat
n 1931 de ctre un grup de sociologi monografiti:
Anton Golopenia, Henri H. Stahl, D. andru,
tefania Cristescu, Mihai Pop, Ernest Bernea, N.
Argintescu-Amza, Xenia C. Costa-Foru, D.C.
Georgescu, Traian Herseni, Ion I. Ionic, Domnica
Pun, Mihai Pop, Petre tefnuc, Emil Turdeanu, Ion
Zamfirescu, evident, sub conducerea lui Dimitrie Gusti.
Editarea volumului a fost ngrijit de Marin Diaconu,
Zoltn Rosts i Vasile oimaru i a cuprins ntregul
corpus al studiilor realizate de participanii la cercetare
i a comentariilor redactate n anii ce i-au urmat de ali
cercettori.
Satul a fost ales de ctre monografistul statistician

Dumitru C. Georgescu i de ctre arhitecta Maria

Cotescu deoarece era o aezare de mazili, purta
amprenta administraiei ariste i se potrivea intereselor
tiinifice pe care le aveau membrii echipei monografice.
Volumul prezentat de noi este complet n ceea ce
privete studiile membrilor echipei i ceea ce e de
subliniat pentru prima oar sunt cuprinse aici toate
studiile elaborate n urma campaniei. n volum, pe lng
membrii echipei amintii de ctre noi, au mai fost
republicate comentarii de autori interbelici ca Petru
Comarnescu, Al. David, Ana Dominic, I.I. Frcanu,
Adrian Maniu, Paul Mihail, Emil Popa, arhim. Scriban,
I. Simionescu, Ion Zam, Grigore Botezatu. Dintre
autorii contemporani a colaborat la volum Lina
Codreanu, Iordan Datcu, Iancu Filipescu, Sanda
Golopenia, Zoltn Rosts, Iulia Mrgrit, Dora
Mezdrea, Zamfira Mihail, Dinu-Ioan Nicula, B. T.
Rpeanu, Tudora andru-Mehedini Volumul cuprinde
i imaginile cornovene din 1931 ale faimosul fotograf
137 >>>

Iosif Berman.
Campania de la Cornova a fost ultima din seria celor
clasice organizate de Dimitrie Gusti, a fost nc o
campanie animat, cum afirma Marcela Foca n
fragmentul de interviu publicat n carte, chiar dac nu
mai avea o participare att de mare ca cea din Drgu.
Era i extrem de interesant, datorit faptului c
monografitii s-au confruntat pentru prima dat cu
realitatea basarabean, cu urmrile celor 100 de ani de
regim arist n mentalul colectiv al cornovenilor. Cel mai
mult i-a ocat absena total a portului tradiional
rnesc i a folclorului. O particularitate a campaniei a
fost prezena episodic a Profesorului. Deinnd
preedinia Casei Autonome a Monopolurilor Statului
i n acelai timp fiind director general al Societii de
Radiodifuziune, Gusti venea doar din cnd n cnd la
Cornova, nu mai avea controlul monografiei, ceea ce
provoca dezbateri privind viitorul cercetrilor rurale.
(Altminteri, n anii urmtori monografitii nu au mai
cercetat sate noi, ci au organizat taberele de redactare
de la Fgra.)
Evident, esena volumului de fa o constituie
studiile elaborate de monografiti n urma campaniei din
Cornova. n recenzia de fa vom insista pe cele mai
nsemnate sau cu rsunet mai important.

Primul studiu nserat n volum se ocup de evoluia

demografic a satului Cornova ntre anii 1817 i 1930 i
este redactat de pe nedrept uitatul D.C. Georgescu,
care mai studiase modul de alimentaie al populaiei
steti. n cadrul acestui studiu este prezentat un tabel
foarte riguros i amnunit al evoluiei populaiei n cei
114 ani ct a avut n vedere autorul studiului. Sunt
explicate cauzele care au influenat evoluia demografic
n intervalul amintit. D. Georgescu menioneaz cteva
dintre cauzele care influeneaz aceste fluctuaii
demografice printre care amintim: epidemiile,
mortalitatea infantil, numrul mare de nateri,
exogamia precum i tradiiile.
Mai cunoscut este lucrarea lui Henri H. Stahl care
prezint elementele ce configureaz aezarea satului
Cornova definind satul ca o aezare de mazili cu o veche
organizare rzeasc ntr-o formul a umblrii pe
btrni. Tipul acesta de configurare a aezrilor era des
ntlnit n vechile aezri de romni care locuiau n
Basarabia, zon care ulterior a fost reorganizat n aa
numitele delnie specifice vieii de producie rural bazate
pe cele mai productive pmnturi. Henri H. Stahl
prelucreaz datele a mai muli informatori ai locului i
reuete s identifice originea denumirilor amintitelor
delnie, care erau: Comarniceasca, Gneasca, Miticeasca,
Lzasca, Boeneasca, Zahareasca etc. Acelai H. H. Stahl
evoc figura luminoas a preotului Ion Zam, care a
povestit modul n care au evoluat raporturile dintre
localnici i reprezentanii clerului ortodox. Aici este
oportun s amintim scrisorile de rzboi ale cornovenilor,
prezentate de ctre Petre tefnuc, singurul basarabean

<<<

138

al echipei monografice.
Ernest Bernea mrturisea ntr-un interviu din anii
80, c studiul intitulat Contribuiile la problema calendarului
n satul Cornova a fost prima lucrare care l-a impus n
cercetarea sociologic monografic. Structura vieii
spirituale i fenomenul calendarului sunt studiate de
Bernea ca elemente fundamentale ale vieii sociale, cu
nsemntate deosebit pentru stenii din Cornova. n
volum mai apare Botezul n satul Cornova, care se
constituie ntr-o ncercare de interpretare sociologic al
lui Ernest Bernea fiind, n fapt, reconstituirea ritualului
de botez.

Dintre studiile de via spiritual se remarc cel al

tefaniei Cristescu, care scrie despre Practica magic a
descntatului de strns n satul Cornova. Acesta este axat
pe existena practicilor de descntec, pe care multe
comuniti romneti le pstreaz nc din perioade
ancestrale. Sunt prezentate aici formule ale
descntecului care erau folosite n mod curent la
Cornova pentru vindecarea diferitelor boli i afeciuni
curente. Dimensiunea acestor practici era cu att mai
extins cu ct foarte multe persoane din comunitate erau
cunosctoare ale leacurilor amintite susine tefania
Cristescu. Pe baza aceleiai campanii din 1931 a scris
autoarea i studiile despre Frecvena formulei magice n satul
Cornova precum i Agentul magic n satul Cornova. Ambele
aduc n circuitul sociologic informaii deosebite despre
circulaia real a formulei magice n sat i modul la care
se recurge n fiecare situaie de descntat.
Mihai Pop, doctorand la Praga, scrie despre limbile
speciale din Cornova, prezentnd un anumit tip de
comunicare limba psreasc. Pop amintete c acest tip
de comunicare este un argou conform spuselor unor
steni, dup alii este o nou form de urbanizare un slang
chiar un caz de snobism pentru alii. Tot un studiu
lingvistic a elaborat i Dumitru andru, care a prezentat
structura fonetic, elementele morfologice, sintaxa,
vocabularul i textele orale ale cornovenilor.
Dimensiunea dezvoltrii gospodriei rneti este
prezentat de Ion Zamfirescu, care descrie amnunit
modul de organizare al unei familii de rzei. Sunt
prezentate schie ale casei, dependinelor, ale cdirilor
adiacente i tot ce era cuprins n cadrul unei gospodarii
rurale clasice. Cercettorul descrie i interiorul casei
rneti, prezentnd modul de dispunere a tuturor
elementelor de decoraie interioar i de configuraie a
ncperilor.

Deosebit de important este inserarea studiului

dedicat iganilor i implicrii acestora n viaa satului
Cornova, elaborat de monografista Domnica Pun,
fiindc echipele gustiene s-au ocupat rareori de alte
grupuri etnice. Autoarea explic felul n care dispariia
unor meserii (cojocari, cldrari) i-a fcut pe muli s
migreze ctre alte locuri, mai ales dup ce statutul de
robi nu i mai lega de glie i de boierul de care fuseser

dependeni.
Ca un studiu fundamental a fost remarcat i cel
realizat de Traian Herseni, intitulat Categoriile sociale
cornovene, mai ales c sistemul arist n care trise aceast
comunitate a impus stratificri necunoscute n Romnia
antebelic.

Aspecte ale desfurrii procesului de orenizare a satului

Cornova, redactat de Anton Golopenia, cuprinde
preliminariile cunoaterii vieii sociale, prilejurile
orenizrii, criteriile de selectare ale formelor urbane
acceptate, etapele procesului adoptrii formelor urbane.
Autorul, cu toate c participa prima oar la o campanie
monografic, a reuit s realizeze un studiu deschiztor
de drumuri noi n sociologia romneasc. Studiul
nvturile din Zodiac a fost rezultatul unei investigaii
comune ntreprins de Anton Golopenia mpreun cu
Henri H. Stahl. Este prezentat Vasile Strtan, un om
care tria n singurtate i a nvat mai din cri, mai din
auzite dar mai ales din ce a bgat el de seam ce e cu gromovnicul
i cu zodiacul.
Xenia Costa-Foru n Studiul monografic al ctorva tipuri
de familie reprezentative care, publicat n teza sa de
doctorat, descrie elementele constitutive ale familiilor
cornovene cercetate.

multe detalii despre realitile acelui timp, care prezint

diverse ipostaze ale locuitorilor precum munca
cmpului, o mas obinuit, dar i evenimente care fac
parte din anumite ritualuri de trecere precum naterea
sau nmormntarea.
Din lectura acestui volum se profileaz un tablou
complet i al realitilor sociale din satul cercetat de
echipa condus de Dimitrie Gusti n 1931, i al
discursului despre monografia cornovean n perioade
interbelic, n anii 60, i dup 1989. Astfel Cornova 1931
primul volum care adun toate publicaiile legate de o
monografie gustian se profileaz ca un instrument
extrem de util i necesar studenilor, doctoranzilor,
cercettorilor, profesorilor de sociologie i istorie i, nu
n ultimul rnd, oricrui cititor interesat.

Dincolo de studiile elaborate dup campania de la

Cornova, n volumul prezentat sunt publicate
documente importante, ca cel care explic motivaiile
alegerii satului Cornova sau scrisoarea lui H. H. Stahl
ctre D. Gusti prin care Profesorul era informat despre
rezultatele cercetrilor de la Cornova, dar mai ales
despre disfunciile campaniilor cu un numr mare de
monografiti. Publicarea n acest volum a comentariilor
interbelice sau cele aprute ncepnd din anii 60 au i
ele o imens valoare cultural. Acest capitol conine o
serie de fragmente din interviurilor de istorie oral
realizate de profesorul Zoltn Rosts pe tema
campaniilor monografice. Printre cei intervievai se
numr: Henri H. Stahl, Mihai Pop, Marcela Foca,
Ernest Bernea, Paula Herseni, Gheorghe Foca,
Gheorghe Lzrescu, Constantin Marinescu, Gheorghe
Macarie. O noutate reprezint i analiza personalitilor
care au participat la cercetri n satul Cornova. Portrete
sociologice prezint pe: Dimitrie Gusti, Octavian Neamu,
Mihai Pop, Henri H. Stahl, realizate de Zoltn Rosts.
Urmeaz n acelai capitol prezentarea lui Dumitru
Amzr de Dora Mezdrea, a tefaniei Cristescu de Sanda
Golopenia, Gh. Foca de Lina Codreanu. Volumul se
ncheie cu un important capitol care include fiele de
dicionar ale mai multor monografiti care au luat parte
la cercetrile de la Cornova.

n final volumul conine i o Iconografie Cornova

1931 realizat din imaginile surprinse de Iosif Berman,
cronicarul fotograf al tuturor campaniilor monografice
clasice. Un inventar de imagini deosebit de valoros, cu
139 >>>

Constantin Rdulescu-Motru
innd o cuvntare n faa
echipierilor Serviciului Social,
alturi de D. Gusti.

<<<

140

Sanda Golopenia, coord.,

coala sociologic de la Bucureti,
n Secolul 21, Bucureti, Uniunea
Scriitorilor din Romnia i Fundaia
Cultural Secolul 21, no. 1-6/2012

Princeton University Press, Oxford & New Jersey, 2011

Alina JURAVLE

Universitatea din Bucureti, Facultatea de Sociologie i Asisten Social

University of Bucharest, Department of Sociology and Social Work
Str. Schitu Mgureanu 9 sector 5, Bucureti;
tel.: + (4021) 311.21.68, fax: + (4021) 315.83.91, e-mail: admiteresas@sas.unibuc.ro
http://sas.unibuc.ro/index.pl/contact_ro
Personal e-mail: alina.juravle@yahoo.com

Sanda Golopenia, coord., The sociological school from Bucharest, in Secolul 21, Bucureti, Romanian Writers Union and
Fundaia Cultural Secolul 21, no. 1-6/2012

Secolul 21s latest edition is dedicated to the Bucharest Sociological School, led by Dimitrie Gusti. Comprising the
work of a team of researchers coordinated by Sanda Golopenia, it offers a rich, complex and synthetic image of the
School, with its many dimensions and facets, some of which have never been dealt with before. The group of researchers
involved analyze the Schools sociological theory and practice, its involvement in rural development, its leaders and its
members activity, its impact, its strengths and weaknesses.

Keywords: Bucharest Sociological School, Dimitrie Gusti, members, leaders, sociological theory, research, rural
development, activity, impact

restigioasa revist Secolul 21 a dedicat

ultimul su numr colii sociologice de
la Bucureti. Subintitulat Publicaie
periodic de sintez. Dialogul culturilor. tiinele omului.
Literatur universal, revista se adreseaz unui public
divers, cutnd s-i pun la dispoziie abordri sintetice,
ce urmresc s stimuleze dialogul ntre culturi, opere
literare i tiinele sociale. Dat fiind profilul acestei
publicaii precum i caracteristicile colii sociologice de
la Bucureti nu doar o coal ci i o micare social
complex i unic, avnd faete multiple i lideri i
contributori provenind din mai multe domenii ale
tiinei , provocarea prezentrii colii n rndurile
Secolului 21 a fost una foarte mare.
Sanda Golopenia, profesor emerit al Universitii
Brown din S.U.A., este cea care a acceptat s coordoneze
echipa ce s-a angajat n realizarea acestui proiect

provocator. nc din lucrrile sale anterioare, putem afla

multiple moduri de abordare a colii. Astfel, S.
Golopenia a editat i publicat opera lui Anton
Golopenia i a tefaniei Cristescu Golopenia (postum,
publicarea lucrrilor sociologice ale acestora fiind
interzis n timpul regimului comunist), studii despre
unii dintre membrii colii (precum C. Briloiu, Petre
tefnuc, Christina Galitzi, .a.) dar i o colecie
valoroas de sute de scrisori, reunite n seria de volume
numit Rapsodia epistolar, reprezentnd corespondea lui
Anton Golopenia cu sociologi, antropologi, istorici,
economiti, administratori, artiti, preoi, profesori,
rani, .a., dintre care muli erau colaboratori ai colii
gustiene. O alt parte semnificativ a muncii sale n acest
domeniu este editarea volumului Ultima carte, de Anton
Golopenia. Acesta cuprinde declaraiile lui Anton
Golopenia, ntr-o anchet din 1950-1951 ce pregtea
141 >>>

procesul politic al lui Lucreiu Ptrcanu (anchet ce

duce, n cele din urm, la ntemniarea si decesul lui A.
G.), declaraiile colegilor cercettori ai acestuia de la
Institutul Central de Statistic, declaraiile ofierilor
Securitii, prilejuite de reconsiderarea procesului lui A.
Golopenia ctre sfritul anilor 60, o serie de
documente lmurind modul de operare al regimului
comunist precum i documente pe acest subiect
publicate dup 1989. Toate documentele de mai sus,
aparinnd unor arhive private sau publice i, n mod
special, Arhivelor Securitii, au fost valorificate
sociologic de ctre Sanda Golopenia. Ea a reuit s
construiasc, pe baza acestora, o imagine unic asupra
suprimrii sociologiei i micrii sociologice, instituiilor
sociologiei dar i a sociologilor dup instaurarea
regimului comunist n Romnia.

SECOLUL 21, nr. 1-6/2012

http://www.secolul21.ro/numere/scoalasociologica/imagini/CopertaMare.png

Susinut de experiena sa n studiul colii i onornd

att dimensiunea pluridisciplinar a viziunii teoretice
gustiene ct i interesele multiple crora li se adreseaz
revista Secolul 21, Sanda Golopenia a selectat o echip
de cercettori aparinnd mai multor generaii,
provenind din Romnia, Frana i Statele Unite i avnd
pregtiri n domenii variate sociologie, antropologie,
feminism, relaii internaionale i interculturale, art,
fotografie, arhitectur. Amplul rezultat al muncii lor a
<<<

142

trebuit s fie mprit n cele din urm n dou pri,

prima regsindu-se n numrul de fa al revistei, cea
de-a doua fiind programat pentru publicare n 2013.
Numrul curent este deschis de introducerea Sandei
Golopenia, intitulat Dimitrie Gusti i coala sociologic
de la Bucureti n secolul XXI. n aceasta, autoarea
identific, pentru nceput, unele aspecte crora li s-ar
putea dedica studii suplimentare. Este vorba despre
aspecte ale vieii i activitii lui Dimitrie Gusti ce merit
mai mult atenie rmne, spre exemplu, insuficient
explorat raportarea lui Gusti la opera lui Goethe, ce
ocup un loc important n formarea i activitatea sa. Un
detaliu important sesizat de autoare este admiraia lui
Gusti faa de opera de educare a monarhului
ntreprins de Goethe un cercettor ar putea urmri
acest fir pentru a verifica dac raportarea la Goethe face
parte din explicaia controversatei colaborri a lui D.
Gusti cu regele Carol al II-lea. O alt parte a studiului
este dedicat prezentrii arhipelagului gustian,
denumire preferat si recomandat de autoare n
prezentarea i analiza activitii colii sociologice de la
Bucureti, ce nu a fost nicidecum, argumenteaz ea, un
monolit instituional avnd n inima sa un mic numr
de personaliti semnificative. Micarea sociologic
iniiat de D. Gusti nu s-a limitat la centrul su
bucuretean ci s-a desfurat n paralel i n Iai,
Timioara, Chiinu. Gusti nu a fost unicul mentor al
micrii Anton Golopenia, Traian Herseni, H. H.
Stahl dar i Vasile Caramelea au format, la rndul lor,
generaii de cercettori. Inclusiv sistemul sociologic
gustian a fost modicat fie de ctre colaboratorii
apropiai ai lui Gusti (ntre care se detaeaz Anton
Golopenia, cu abordarea sa puternic inovatoare a
cercetrilor monografice), fie de ctre alii. C.
Groforean i echipa sa de cercettori timioreni
precum i Veturia Manuil i coala de asisten social
pe care o conduce dezvolt abordri divergente faa de
cea a lui Gusti. n continuare, S. Golopenia trece n
revist diferitele momente ale publicrii lucrrilor colii
i receptrii critice a acestora. Suntem, n perioada
contemporan, ntr-o a patra etap a evalurii critice a
activitii colii. O prim etap s-a desfurat n 1936 cu
ocazia srbtoririi activitii lui D. Gusti. O a doua este
situat n anii 40, moment n care D. Gusti i
sintetizeaz opera sociologic ntr-o serie de vlume si
prelegeri, n vreme ce Anton Golopenia, responsabil
cu publicaiile Insitutului Social Romn, reuete s
editeze principalele opere colective ale colii. Un al
treilea moment al publicrii lucrrilor colii ncepe n
anii 60 i se sfrete n 1989. Dup vidul de publicaii
ntins dup 1948 pe parcursul anilor 50, aceasta este o
perioad n care, in ciuda constrngerilor regimului
comunist, autori precum O. Neamu, H. H. Stahl, Miron
Constantinescu, Pompiliu Caraion, .a. au putut s i
publice lucrrile. Aceasta este i perioada n care Zoltn
Rosts realizeaz cea mai mare parte din interviurile sale
de istorie oral a colii acestea ns au putut fi

publicate doar dup 1989. Anul 1989 este de altfel

punctul de start al celei de-a patra etape de publicare i
reexaminare a lucrrilor colii. n aceasta etap,
lucrrilor lui Zoltn Rosts li se adaug cele editate de
S. Golopenia, Marin Diaconu i tefan Costea precum
i cele ale tinerilor cercettori, precum Theodora
Vacarescu, Florentina one, Raluca Muat, Ionu Butoi,
.a. n fine, autoarea i ncheie introducerea cu o
prezentare a celorlalte studii incluse n acest numr.
nainte de a purcede, se impune s precizm i
structura acestui numr al revistei. Subintitulat
Monografiti i echipieri, el este compus din patru rubrici,
grupnd articolele diferiilor contributori: Bilan i
perspective, Tineret, Universitate, Ministerul Instruciei,
Cultelor i Artelor, Cercetri monografice, Echipe regale
studeneti. Serviciul Social. Numrul viitor al Secolului 21,
completarea acestuia, va continua prezentarea colii,
fiind subintitulat Publicaii, Expoziii, Proiecte i avnd
urmtoarele seciuni: Publicaii, Expoziii, Muzeul
Satului, Pavilioane ale Romniei, Un Institut Social al
Naiunilor, Suprimarea colii, Epilog.
Cel de-al doilea articol din numrul curent,
Consideraii asupra unui sistem de sociologie, etic i politic,
este, de fapt, o comunicare adresat de ctre Dimitrie
Gusti Academiei Romne, ntr-o edina a acesteia din
1940. Vom gsi aici, rezumat magistral, ntreaga
conceptie teoretic a lui Dimitrie Gusti. O prezentare a
acesteia aici sau o re-rezumare a ei este de prisos, dat fiind
ca ea cuprinde doar esenialul. Ea poate fi utilizat drept
reper de ctre cititorul revistei, n vreme ce urmrete
re-evaluri, analize i comentarii ale ei, ale transformrilor
si transpunerilor sale n urmtoarele articole.
Urmeaz un articol publicat n premier n Romnia,
dup 40 de ani de la scrierea sa, aparinnd lui Mihail M.
Cernea Diversificarea tipologic a cercetrilor asupra
comunittilor rurale. Aflm aici despre modificrile suferite
de teoria i de practica de cercetare a colii ncepnd cu
anii anii 30 ai secolului trecut. Aceste modificri nu
demoleaz totui sistemul definit de D. Gusti i nu
determin vreo modificare fundamental a propriului
sistem teoretic de ctre D. Gusti nsui.. Sunt prezentai
att inovatorii (Anton Golopenia, D.C. Georgescu, C.
Groforean, I. Nemoianu, E. Boti .a.), ct i inovaiile
propuse de acetia - monografia sumar, monografia
centrat pe o problem, monografia de zon, cea
regional, cercetarea comparativ a unui eantion de
comuniti rurale, utilizarea statisticii i tendina de
tipologizare a satelor.
Frank Alvarez Pereyre contribuie cu un studiu
intitulat Lecole sociologique de Bucarest: fondements, reception,
heritage. n acesta, cercettorul francez expune, pe de o
parte, trsturile caracteristice i evoluia concepiei
sociologice i activitii colii, demarcndu-le i
plasndu-le n raport cu sociologia de nivel mondial. Pe
de alt parte, el pune n lumin caracterele unice ale
concepiei i activitatii colii pentru perioad
contemporan membrilor si i ncearc s identifice

elementele ce sunt nc de actualitate n lumea tiinelor

sociale de azi. Autorul consider a fi unic i de
actualitate nc ncercarea colii de a transforma
sociologia ntr-o tiin cu vocaie integrativ avnd la
baz un sistem sociologic si apelnd totui la
pluridisciplinaritate, ncercnd astfel s dea o soluie
problemei foarte actuale a cunoaterii fragmentare a
lumii de ctre tiin; apoi legnd teoria de cercetare i
cercetarea de un angajament pentru dezvoltare.
Theodora-Eliza Vcrescu propune un studiu
intitulat Colaboratoarele nlturate. Autoarea pornete de
la o expunere a fundamentelor teoretice i metodologice
utilizate pentru realizarea unei analize a activitii colii
din perspectiv de gen. Plaseaz apoi activitatea colii
ntr-un context puin cunoscut acela al micrilor
femeilor i feministe i al transformrilor epocii n ceea
ce privete situaia femeilor. n acest cadru ea identific
o prim sum de factori ce ar putea s explice, n parte,
prezena destul de numeroas a femeilor n monografii
i n rndurile colii. O alt explicaie, arat ea, rezid n
strategia cercettorilor consacrai ai colii, brbai n
majoritatea lor, de a utiliza abilitile superioare ale
femeilor cercettoare pentru ctigarea ncrederii
ranilor, dialog i strngerea de informaii, mai ales n
anumite zone de cercetare, considerate mai potrivite
pentru munca lor. Femeilor din coal, dei li se admite
prezena, li se rezerv i li se atribuie totui un rol
secundar sau specializat n funcie de prejudecile de
gen ale vremurilor fapt pe care autoarea l expliciteaz
i l explic apelnd la cteva studii de caz (cazurile
Stefaniei Cristescu-Golopenia, Paulei Herseni i Xeniei
Costaforu fiind unele dintre cele mai gritoare).
Apoi, Ionu Butoi scrie despre Tnra generaie
inerbelic. Cunoaterea noastr despre aceasta, arat
autorul, este una incomplet, unilateral de cele mai
multe ori, rupt din context i excluznd membri
importani ai generaiei. Articolul caut s depeasc
aceste lipsuri, oferind, n primul rnd, o descriere
etapizat a traseului parcurs de tineri n incercrile lor
de a se organiza i de a se afirma. Apoi, aflm aici o
descriere nuanat i complet a gamei opiunilor
ideologice ale tinerilor, cu momentele afirmrii acestora,
incluznd mrturii din interior, aparinnd unor tineri
membri ai colii sociologice de la Bucureti (Mircea
Vulcnescu i Anton Golopenia) ei constituind, de
altfel, o parte prea des uitat a acestei generatii. n fine,
rupturile i frmntrile din snul tinerei generaii,
orientrile sale ctre extreme, ni se arat aici, sunt
asociate unui context socio-economic n plin
schimbare, anomic i atomizant, n care tinerii nu i
gsesc locul i implinirea, n care caut un sens pe care
nu-l gsesc sau pe care nu-l pot mplini.
Solomon Marcus analizeaz n al su Istorie i
nelepciune dar i ironie i naivitate chestionarul pe care
Seminarul de Sociologie, Etic i Politic al Facultii de
Filosofie i Litere din cadrul Universitii Bucureti l-a
aplicat n 1930 ntr-o cercetare a studenilor si.
143 >>>

Examinnd ntrebrile sale, autorul remarc asemnrile

i mai ales diferenele dintre perioada interbelic i cea
actual, plusurile i minusurile chestionarului dar i
absena din acesta a unei priviri mai cuprinztoare i mai
adnci, potenial prevztoare, ntr-un moment aflat n
pragul declanrii unor tulburri i dezastre istorice.
Zoltn Rosts scrie despre Sociologia gustiana vzut de la
Budapesta, relatnd o istorie a ntlnirilor dintre sociologia
maghiar si cea gustian ca ntlniri ntre membrii marcani
ai micrilor sociologice din cele dou ri vecine. Dintre
sociologii maghiari, Gabor Luko cunoate ndeaproape
teoria i practica sociologic a colii, intrnd n contact cu
membri importani ai acesteia (A. Golopenia, H. H. Stahl,
C. Briloiu) ce l implic n cercetrile lor. El este cel ce
popularizeaz i promoveaz n Ungaria realizrile colii
romneti, dup ce este expulzat din Romnia. De cealalt
parte, Anton Golopenia este cel ce, mai apoi, are un merit
deosebit n meninerea bunelor relaii ntre intelectualii
celor dou ri - dei restul membrilor colii, inclusiv
Dimitrie Gusti nsui, sunt i ei deschii i ospitalieri n
raport cu maghiarii. Drept consecin a acestor ntlniri de
oameni i idei, extinse pentru o scurt perioad chiar i
dup rzboi, sociologia maghiar se transform, sociologii
maghiari nsuindu-i din tehnicile monografice sau din cele
de intervenie social promovate de coala de la Bucureti.
Urmeaz un al doilea studiu semnat de Ionu Butoi,
intitulat n cutarea satului necunoscut. Monografitii lui Gusti i
sociologia satului romnesc. Satul romnesc, arat el, era o lume
social aparte, aclamat i disputat n acelai timp pe scena
public i cea politic i totui prea puin cunoscut, prea
puin neleas. Mai mult, dincolo de necunoatere, un
dispre suveran fa de rnime rzbtea din discursurile
diferitelor tabere, indiferent de orientrile acestora. coala
sociologic de la Bucureti este prima ce caut s pun n
lumin, prin cercetare, ntr-un mod ct mai cuprinztor,
realitile satelor romneti. Membrii si sunt primii care
neleg efectele nefaste ale aplicrii unor reforme adesea
radicale ntr-o lume necunoscut reformatorilor,
provocnd dezintegrarea vechii lumi rneti fr a
construi ceva mai bun n loc. Adevrul acesta, la fel ca i
lumea satului de azi, par necunoscute si de reformatorii
contemporani, concluzioneaz el.
Florentina one scrie despre Francisc Rainer
personalitate remarcabil a lumii tiinelor romneti,
profesor (printre altele, de anatomie i de antropologie)
i antropolog cercettor, promovator al inovaiilor n
ntreaga sa activitate. i, faptul cel mai important aici,
participant la campaniile monografice ale colii din
Nerej, Fundu Moldovei i Drgu, la invitaia lui
Dimitrie Gusti. Rainer realizeaz aici cercetri
antropologice ca parte a cercetrii cadrului biologic al
satului, utiliznd drept paravan consultaiile i analizele
medicale, benefice i n acelai timp foarte atractive
pentru rnime. Munca sa are rezultate remarcabile n
antropologia interbelic, are un impact important asupra
bunstrii populaiei studiate i este continuat de coal
prin interveniile in sate ale echipelor studeneti ale
<<<

144

Fundaiei Culturale Regale sau prin Serviciul Social.

Raluca Muat propune un articol intitulat
(Auto)portrete fotografice. Ea examineaz aici rolul
fotografiilor i al fotografilor n activitatea
monografitilor dar i n faza de intervenie social a
colii. Fotografiile, ne arata autoarea, realizate de
fotografi profesioniti sau de monografiti i de
echipierii Fundaiei Culturale Regale nii, trec de la
ilustrarea specificului activitii monografice, la ilustrarea
vieii ranilor dar i a modului de petrecere a timpului
liber de ctre monografiti, apoi la o ilustrare a implicrii
i activitii echipierilor i la o nfisare prin art a
situaiei dificile, problematice a rnimii.
n fine, Dumitru Sandu realizeaz un valoros studiu,
o analiz dintr-o perspectiv nou, inedit: anume o
analiz a activitii de ridicare a satului prin el nsui, cu
sprijinul echipelor studeneti sau al Serviciului Social, ca
un timpuriu demers de demers de dezvoltare comunitar.
Analiznd concepia i practica colii privind dezvoltarea
rural, evideniind contribuia diferiilor membri ai
acesteia n realizarea lor, el relev corespondene
puternice ntre acestea i concepiile i conceptele
moderne ale dezvoltrii comunitare. Analizeaz apoi
motivele pentru care D. Gusti transform n obligaie
pentru tineret munca de intervenie social n sate precum
i acelea pentru care Serviciul Social eueaz i este
suspendat n cele din urm. n concluziile sale, ofer o
imagine sintetic a importanei i impactului activitii
colii n domeniul dezvoltrii, indic elementele de
validitate actual ale modelului propus de aceasta dar i
punctele sale slabe precum i personalitile ce au
contribuit semnificativ la realizarea acestuia (D. Gusti,
desigur, dar i H.H. Stahl, O. Neamu i Anton
Golopenia). Analizeaz apoi orientarea ideologic a
activitii pro-dezvoltare a colii, propunnd, n fine,
pentru viitor, o analiz mai cuprinztoare a impactului a
ceea ce el numete micarea sociala a cminelor culturale.
Revista se ncheie cu o serie de trei lucrri literare
care pot destinde cititorul ce a cltorit pn acum
printr-un peisaj solicitant pentru orice explorator, n care
cei unsprezece autori-cercettori au adugat coninuturi
att de dense i att de bogate, construind o lume
alctuit din multiplele i complexele dimensiuni i faete
ale colii sociologice de la Bucureti.
Not:

1. Cf. Anton Golopenia, Opere complete, I (Sociologie) and II (Statistic,

demografie, geopolitic), ed. by Sanda Golopenia, Bucureti: Editura
Enciclopedic, 2000, 2002; A. G., Romnii de la est de Bug, ed. by Sanda
Golopenia, Bucureti: EE, 2006; A.G., Ultima carte, Bucureti: EE,
2001; A.G., Rapsodia epistolar, I (Bucureti: Albatros), IIIII
(Bucureti: EE), 2004, 2010, 2012; tefania Golopenia, ed., A.G.,
Ceasul misiunilor reale, Bucureti: Editura Fundaiei Culturale Romne,
1999; t. Cristescu-Golopenia, Gospodria n credinele i riturile magice
ale femeilor din Drgu (Fgra), ed. 3, Cuvnt nainte i Not de Sanda
Golopenia, Bucureti: Paideia, 2002; t. Cristescu, Descntatul n
CornovaBasarabia, ed. by Sanda Golopenia, Bucureti: Paideia, 2003;
t. Cristescu-Golopenia, Sporul vieii. Jurnal, studii i coresponden,
Bucureti: Paideia, 2007.

Sociologie romneasc, nr. 3/2012,

Dimitrie Gusti n gndirea
social-politic romneasc
Sebastian NSTU

Universitatea Petre Andrei din Iai, Facultatea de Asisten Social i Sociologie

Petre Andrei University of Iai, Faculty of Social Work and Sociology
Str. Grigore Ghica Vod 13, Etaj 3, Iai, Romnia;
Personal e-mail: nastuta.sebastian@gmail.com.

Romanian sociology, 3/2012, Dimitrie Gusti in Romanian social-political thought

Considered as the founding father of Romanian sociology, Dimitrie Gustis name is fundamentally connected with this
disciplines evolution in our country. Through his mentorship attitude and reformatory vision, through his influence on
his disciples and the institutions he created, through all actions of social interventions he proposed and all ideological
positions he promoted and also through his administrative and political functions Dimitrie Gusti became one of the
interwar public figures that influenced deeply the Romanian society from that period.
This paper shortly reviews all article included in a thematic item of Sociologie Romneasc (Romanian Sociology)
journal entitled Dimitrie Gusti in the socio-political Romanian thinking.
Keywords: Dimitrie Gusti, Sociological School of Bucharest, rural sociology, ideology, interwar period in Romania

onsiderat drept printe fondator al

sociologiei romneti, Dimitrie Gusti i
leag n mod fundamental numele de
evoluia n ara noastr a acestei discipline. Prin viziunea
sa de mentor i de reformator, prin influena pe care a
avut-o asupra discipolilor si, prin sistemul sociologic
propus, prin instituiile create, prin aciunile de
intervenie social propuse, prin poziiile ideologice
asumate i prin funciile administrativ-politice deinute
Dimitrie Gusti se nscrie n rndul personalitilor
publice ce au avut o influen covritoare asupra
societii romneti din perioada interbelic.
Pentru a dezvolta din punct de vedere teoretic aceste
aspecte numrul 3/2012 al revistei Sociologie
Romneasc poart numele Dimitrie Gusti n
gndirea social-politic romneasc. Aceast revist
emblematic pentru sociologia din Romnia a fost
fondat chiar de Dimitrie Gusti n 1936 i este doar unul
dintre gesturile fondatoare pe care acesta le-a fcut de-a
lungul carierei sale alturi de alte aciuni cu un impact
mai mic sau mai mare i pe care articolele din acest
numr tematic le-au surprins. nc din momentul n care
am propus redaciei un asemenea numr dedicat lui
Gusti ne-am propus s oferim o imagine actualizat
asupra rolului jucat de acesta i a locului su n rndul

personalitilor societii romneti din perioada

interbelic.
Articolele ce apar n acest numr sunt: Intelectuali
i capcane politice n Romnia interbelic (Daniel
andru), Trei n unu sau despre cum ncap dreapta,
stnga i centrul n aceeai oal. O abordare comparat
de istorie oral a colii sociologice de la Bucureti
(Theodora-Eliza Vcrescu), Exist un curent
monografist n cadrul tinerei generaii interbelice?
(Ionu Butoi), Sociologie cogitans i sociologie militans.
Aportul sociologiei gustiene la modernizarea Romniei
interbelice (Lucian Dumitrescu), Cercetarea
monografic regional interbelic: cazul bnean
(Carmen Albert), Contextul politic i cultural al
nfiinrii Muzeului Satului (Zoltn Rosts) i Tehnici
de comunicare i PR politic n coala lui Dimitrie Gusti.
Carol al II-lea, regele ranilor i al tineretului
(Antonio Momoc). Numrul tematic se ncheie cu o
recenzie i o invitaie la lectura crii Capcanele politice
ale sociologiei interbelice. coala gustian ntre carlism i
legionarism aparinnd tot domnului Momoc. Recenzia
este intitulat Sociologie i politic. Despre implicarea
intelectualilor n politica Romniei interbelice i
aparine Rominei Surugiu.
Dincolo de a analiza strict activitatea i opera lui
145 >>>

Gusti, acest numr face, n primele dou articole, o

diagnoz lucid a perioadei interbelice. Primul articol i
recenzia final vizeaz chiar capcanele ideologice i
politice ale acesteia.
Existena unui curent monografist n rndul tinerilor
din aceeai perioad sau impactul gndirii lui Gusti asupra
modernizrii Romniei sunt de asemenea surprinse n
urmtoarele dou articole, pentru ca articole lui Carmen
Albert i al lui Zoltn Rosts s analizeze influena
gustian asupra altor cercettori ai epocii din ar ori
contextul n care Muzeul Satului, una din marile ctitorii
ale lui Dimitrie Gusti, a fost nfiinat. Ultimul articol l
aduce n contemporaneitate pe Gusti prezentndu-ni-l ca
pe un precursor al PR-ului politic contemporan.
Primul articol aparine lui Daniel andru de la
Universitatea Petre Andrei din Iai i este intitulat
Intelectuali i capcane politice n Romnia interbelic.
Acest document nu se refer strict la Dimitrie Gusti ci
la afilierile i capcanele ideologice ale intelectualilor din
Romnia interbelic, perioad n care Gusti a jucat un rol
esenial n plan politic i instituional.
Propunnd o re-evaluare a manierei idilice n care
perioada interbelic este actualmente creionat, acest
articol l ncadreaz pe Gusti n rndul intelectualilor
reprezentativi ai perioadei interbelice i, totodat,
subliniaz concepia diferit a acestuia referitoare la rolul
elitelor n dezvoltarea societii.
Dup ce i definete punctul meu de vedere
conform cruia intelectualul public poate fi definit
drept individul care las urme n timpul social i e
preocupat de timpul istoric n care triete,
exprimndu-se ideatic relativ la acesta Daniel andru
arat c poziionrile ideologice ale marilor intelectuali
din secolul al XX-lea ridic, la nivel european,
urmtoarea problem: care este statutul lor, acela de
spectatori angajai1 sau cel de funcionari ai
puterii2? Plecnd de la aceast ntrebare andru i
motiveaz astfel scrierea acestui articol: Plasnd
problema statutului intelectualilor n contextul temporal
al Romniei interbelice, nu fac dect s m nscriu ntr-o
linie de cercetare al crei obiectiv minimal este cel de
asumare a trecutului. Nu este vorba, desigur, despre o
noutate, ct vreme ntregul spaiu european este nc
dator s rspund la ntrebarea cum a fost posibil
totalitarismul?. Din punctul meu de vedere, un rol
major n crearea condiiilor de posibilitate ale rului
politic specific acestui tip de regim aparine
intelectualilor. n acest sens, intenia mea este aceea de
a demonstra c, inclusiv n spaiul romnesc, intelectualii
marcani nu au fost doar simpli prizonieri ai fantasmelor
totalitare fie c avem n vedere nazismul, fie c ne
referim la bolevism ci au participat activ, prin scrierile
i discursurile lor publice, la promovarea acestor
veritabile religii politice.
n concluzia articolului su Daniel andru reitereaz
c argumentul principal care a stat la baza acestui
articol este acela c, asemenea confrailor lor europeni,
<<<

146

intelectualii publici reprezentativi din Romnia

interbelic s-au lsat prini n mrejele fascinaiei
totalitare. Exhibnd o atitudine anti-democratic pe care
au adugat-o unei viziuni elitiste, unele dintre cele mai
importante voci intelectuale din acea perioad au
propagat i, prin credibilitatea lor, au justificat atitudini,
comportamente i decizii politice de factur totalitar.
O astfel de situaie permite, din punctul meu de vedere,
revendicarea necesitii de a re-evalua interbelicul ntr-o
formul care s se situeze n contra viziunii idealizate
ce a fost proiectat, n perioada postcomunist, de ctre
mainstream-ul cultural i intelectual autohton. Analize
recente, realizate din perspectiv filosofic, istoric i
sociologic, precum sunt cele aparinnd unor specialiti
precum Adrian-Paul Iliescu, Lucian Boia i Antonio
Momoc (detaliate n acest articol) demonstreaz c o
asemenea abordare este pe deplin ndreptit. Ca atare,
plecnd de aici, am propus analiza ideologic n sensul
unei formule interdisciplinare de re-evaluare a raportului
pe care intelectualii din interbelicul romnesc l-au avut
cu puterea politic i cu spiritul epocii lor,
concentrndu-m asupra atraciei pe care a exercitat-o
asupra lor religia politic a fascismului.
Cel de-al doilea articol, Trei n unu sau despre cum
ncap dreapta, stnga i centrul n aceeai oal. O
abordare comparat de istorie oral a colii sociologice
de la Bucureti, aparinnd Theodorei-Eliza Vcrescu,
de la Universitatea Bucureti, surprinde pluralismul
ideologic i maniera n care coala gustian s-a
intersectat cu ideologiile dominante ale interbelicului
romneasc fr a-i apropria nici una dintre ele.
Bazndu-se pe istoriile orale ale membrilor colii
gustiene, autoarea poziioneaz ideologic n epoc
coala Sociologic de la Bucureti i, indirect, pe
fondatorul acesteia. Prin aciunile sale, Gusti pare s fi
fost adeptul celei de-a treia ci care s-ar diferenia de
abordrile ideologice dominante ale intelectualilor din
perioada interbelic, cea europenist, reprezentat
prin Mihai Ralea, tefan Zeletin i Eugen Lovinescu, i
cea tradiionalist, reprezentat de Nicolae Iorga,
Constantin Stere, Constantin Rdulescu-Motru, Virgil
Madgearu i Nichifor Crainic.
Autoarea menioneaz nc din debutul articolului
c va discuta cteva aspecte pe care le consider
relevante n nelegerea mai nuanat i complex a
formatului ideologic i politic pluralist al unui grup de
cercetare activ n Romnia interbelic. M voi concentra
asupra dificultilor aprute n ncercrile de a situa acest
grup ntr-o unic, fix i monolitic poziie ideologic
i politic.
Nevoia de a iniia un asemenea demers e motivat,
susinea aceasta, de faptul c dup cel primul rzboi
mondial i tratatele de pace de la Paris, provinciile
Transilvania, Basarabia i Bucovina au fost anexate
Vechiului Regat, astfel lund fiin Romnia Mare.
Aceast unire a adus cu sine probleme dificile i
complexe, printre care i cele legate de procesele de

construire a naiunii i de reform social. Cercetarea

sociologic i intervenia social au prut o modalitatea
viabil de a contribui la diminuarea crizei cu care se
confrunta societatea din Romnia. Astfel, n a doua
jumtate a deceniului al treilea i pe parcursul deceniului
al patrulea al secolului trecut, a aprut un program vast
de cercetare i aciune social i naional.
Astfel, n articolul su Theodora-Eliza Vcrescu
arat c coala Sociologic de la Bucureti a funcionat
ca un grup intelectual i de cercetare sociologic a crei
dezvoltare ideologic i politic a urmat orientrile sferei
publice din Romnia, ducnd astfel la un format
pluralist. Aceasta i ncheie articolul subliniind c
Formatul pluralist al colii Sociologice de la Bucureti
face dificil, dac nu chiar imposibil, situarea ei ntr-una
dintre cele dou, sau chiar trei, grupri fixe de orientri
ideologice i politice identificate pe scena public a
Romniei interbelice europenist, tradiionalist
i aceea care a fost numit a treia cale. Parcursul
metodologic i ideologic al colii gustiene s-a intersectat
cu toate taberele dezbaterii, dar se pare c nu i-a
apropriat nici una dintre ele sau, mai curnd, nu a
considerat c ar fi productiv pentru scopurile sale s se
identifice cu una anume.
Al treilea articol al numrului omagial Dimitrie
Gusti n gndirea social-politic romneasc al revistei
Sociologie Romneasc pleac de la ntrebarea: Exist
un curent monografist n cadrul tinerei generaii
interbelice? i aparine lui Ionu Butoi, doctorand al
Universitii Bucureti. ncercnd s rspund unei
ntrebri care-i vizeaz pe tinerii din perioada interbelic
autorul ntregete imaginea colii sociologice gustiene
surprinznd importana n epoc a acesteia, rolul
modelator pentru tineri i caracterul reformator pe care
i le-a asumat coala gustian. Sunt, de asemenea,
amintite o serie de aciuni importante subsumate
programului de reform a vieii universitare i care
ntregesc imaginea asupra viziunii lui Gusti despre
maniera n care considera acesta c trebuie fcut
intervenia n societate i reforma social.
Urmtorul articol Sociologie cogitans i sociologie
militans. Aportul sociologiei gustiene la modernizarea
Romniei interbelice aparinnd lui Lucian
Dumitrescu, de la Institutul de Sociologie al Academiei
Romne insist asupra viziunii de reformator social
care pune pre pe cunoatere i pe informaiile furnizate
de aceasta oamenilor de stat a lui Dimitrie Gusti i
asupra ideii c aciunea i cugetarea s-au mpletit firesc
n sociologia gustian. Lucian Dumitrescu nu se
limiteaz n acest articol la distincia ntre sociologia
cogitans i sociologia militans ci ofer detalii despre
viziunea aristodemocratic (societatea rnduit pe
criteriul competenei) a acestuia i despre aciunile
concrete ntreprinse de Gusti pentru punerea n practic
a ideilor expuse n sistemului su sociologic.
Totodat, acest articol se constituie i ntr-un portret
intelectual al intelectualului Gusti: Cunosctor al

formulei ce asigur echilibrul ntre sociologia militans i

sociologia cogitans, ntre abordarea strict teoretic i cea de
teren, ntre reflecie i aciune, Dimitrie Gusti pete
prudent pe trmul sociologiei, alegnd iniial calea
teoretic. Cu vremea ns, nelege c simpla cugetare, ce
imagineaz o societate aflat n acord organic cu
virtualitile sale, rmne steril n absena strdaniei de a
o transpune n practic. Aa se face c permanenta i
fecunda ntreptrundere dintre sociologia teoretic i cea
de teren va ghida necontenit prodigioasa activitate
tiinific gustian, devenind fir cluzitor al acesteia (...).
Dimitrie Gusti a fost unul dintre puinii profesori
universitari care nu a mbriat nici unul dintre idealurile
arborate n cultura modern a Romniei. Preocupat de
sinteze, iar nu de fragmente, Gusti a combinat dup o
formul personal liberalismul, junimismul, poporanismul
i smntorismul (...). E n afara oricrui dubiu c Gusti
a fost un reformator social, adic un ins nzestrat cu prisos
de voin, ce iese din sine nsui n folosul semenilor si.
A fost ns un reformator social care a pus pre pe
cunoatere i pe informaiile furnizate de aceasta
oamenilor de stat. Pentru nivelarea diferenelor dintre ara
legal i ara real, dintre stat i popor, Gusti nfiineaz
n 1918, n casa sa din Iai, Asociaia pentru Studiul i
Reforma Social1, mpreun cu Virgil Madgearu i Vasile
Prvan. n regulile programatice ale Asociaiei pentru
Studiul i Reforma Social se ntrezrea deja idealul
gustian al aristodemocraiei ....
Despre impactul ideilor lui Dimitrie Gusti n
Romnia Mare vorbete Carmen Albert de la
Universitatea din Reia n articolul Cercetarea
monografic regional interbelic: cazul bnean n
care surprinde nu doar particularitile regionale ale
monografiilor sociologice gustiene aa cum au fost
implementate de membrii Institutului Social
Banat-Criana ci i influena n epoc a sistemului de
gndire gustian.
Zoltn Rosts, profesor la Universitatea Bucureti
i, fr ndoial, cel mai important promotor
contemporan al colii Sociologice de la Bucureti,
vorbete despre Contextul politic i cultural al nfiinrii
Muzeului Satului. Instituie ce poart actualmente
numele lui Dimitrie Gusti, Muzeul Satului reprezint
unul dintre rezultatele eseniale ale muncii i viziunii
acestuia. Articolul lui Zoltn Rosts este inedit prin
prezentarea unor evenimente puin cunoscute chiar i
publicului de specialitate. De asemenea, aciunea lui
Gusti de a nfiina acest muzeu este ncadrat n epoc
prin sublinierea celor dou trenduri politice favorabile
unei astfel de aciuni respectiv strategia elitei politice a
Romniei Mari de a construi o cultur naional unitar,
omogen, ntr-o ar cu provincii care nainte de 1918
fceau parte din imperii i regate diferite i ideologia
carlist a anilor 30, care promova un sistem autoritar,
corporatist, cu not specific romneasc de modernizare
cultural i civilizatoare.
Articolul menionat merit citit n integralitatea sa.
147 >>>

Prin abordarea contextului politic-cultural al nfiinrii

Muzeului Satului profesorul Rosts a vizat identificarea
trendurilor i instituiilor care, prin aciunea lor direct
sau indirect, public sau discret au contribuit la
nfiinarea muzeului Acesta argumenteaz c strategia
elitei politice de construire a culturii naionale omogene
i cea a colii Sociologice de la Bucureti conduse de
Dimitrie Gusti au justificat nc din anii 20 n maniere
diferite nfiinarea muzeelor etnografice dar i faptul
c aciunile premergtoare fondrii Muzeului Satului
se contopeau cu aciunile lui Carol al II-lea de
contrabalansare a rspndirii micrii legionare, att n
mediul rural, ct i n acela al tineretului intelectual, prin
organizarea echipelor regale studeneti, subordonate
Fundaiei Culturale conduse de Dimitrie Gusti.
Relevnd capacitatea lui Gusti de a camufla inteniile
tiinifice ntr-un discurs politic actualizat vremurilor,
Zoltn Rosts ne prezint, dincolo de calitile tiinifice
discutate n articolul anterior, i o latur de excelent
manager a lui Dimitrie Gusti fr de care Muzeul
Satului nu ar fi fost nfiinat.
Ultimul articol, aparinnd lui Antonio Momoc de la
Universitatea Bucureti i intitulat Tehnici de
comunicare i PR politic n coala lui Dimitrie Gusti.
Carol al II-lea, regele ranilor i al tineretului aduce
n actualitate coal sociologic gustian prin abordarea
tehnicilor de PR utilizate de coala gustian n
construirea imaginii publice a lui Carol al-II-lea.
Membrii colii Sociologice de la Bucureti se dovedesc
demni precursori ai sociologilor de astzi fiind, n acea
perioad, direct implicai n activitatea diverselor grupri
politice i n construirea public a imaginii a lui Carol
al-II-lea, promovat ca Rege al ranilor i al satelor romneti.
nainte de a se fi efectuat primele studii ale lui Paul
Lazarsfeld despre influena marketingului politic n
comunicarea electoral, sociologii colii de la Bucureti
s-au ocupat de construcia strategiei de imagine, de
proiectare a profilului de imagine a Regelui Carol al
II-lea sau a liderului micrii legionare, arat Antonio
Momoc.
Constatnd faptul c astzi muli sociologi sunt
angajai ca experi de ctre partidele politice romneti
i devin n perioadele electorale consilieri sau consultani
ai candidailor la funcii publice () consiliaz actorii
politici care intr n cursele electorale oferindu-le date
rezultate din cercetarea pieei electorale Antonio
Momoc se ntreab i rspunde prin intermediul
articolului su dac n Romnia este aceasta o practic
recent, aprut n perioada post-comunist, fiind
specific marketingului politic modern i tehnicilor de
PR de import sau dac sociologii romni au gndit i au
practicat nc din proto-istoria acestei tiine sociale n
Romnia, aceast legtur ntre omul politic i
cercettorul realitii sociale?.
Analiznd relaia sociologilor formai n cadrul colii
Sociologice de la Bucureti cu actorii politici
semnificativi al vremii acesta i exprim convingerea c
<<<

148

sociologii colii de la Bucureti au jucat un rol

important n construirea identitii electorale i n
comunicarea electoral din anii 30, cel puin n alegerile
din 1937. Primii specialiti n PR-ul politic romnesc par
a fi sociologii care s-au format n coala Sociologic a
lui Dimitrie Gusti: unii dintre ei au rmas alturi de
fondatorul colii i n anii 30, alii au trecut de partea
Micrii Legionare, ca cei mai muli dintre tinerii
intelectuali ai vremii.
Ultima secven menit s ntregeasc portretul lui
Dimitrie Gusti i locul su n gndirea social-politic
romneasc este o recenzie intitulat Sociologie i
politic. Despre implicarea intelectualilor n politica
Romniei interbelice elaborat de Romina Surugiu de
la Universitatea Bucureti asupra unei cri scris, de
asemenea, de Antonio Momoc: Capcanele politice ale
sociologiei interbelice. coala gustian ntre carlism i
legionarism.
Este din nou detaliat relaia colii Sociologice de la
Bucureti cu lumea politic interbelic i impactul
acestei legturi asupra cercetrilor de teren ale colii.
Recenzia surprinde o serie de aspecte ale gndirii lui
Gusti precum mesianismul cultural-tiinific,
profesionalizarea clasei politice, opiunea politic pentru
carlism i monarhie social.
Dincolo de pendularea tipic perioadei interbelice
romneti ntre stnga i dreapta, ntre monarhism i
republicanism, ntre liberalism i totalitarism merit
menionat autohtonismul naionalist i unete pe toi
monografitii dincolo de alte divergene ideologice.
Ca o concluzie la aceast prezentare a numrului
tematic Dimitrie Gusti n gndirea social-politic
romneasc al revistei Sociologie Romneasc,
subliniem faptul c acesta reuete s contureze doar
secvenial personalitatea i activitatea prodigioas a
academicianului Dimitrie Gusti. Cel mai inspirat ar fi ca
acesta, mpreun cu alte demersuri editoriale cum ar fi
chiar prezentul numr al revistei Transilvania s fie
tratate complementar ca piese menite s contribuie la o
reconsiderare a impactului i importanei teoretice a
sociologiei romneti de la nceputul dezvoltrii ei
instituionale.

Note:

1. Raymond Aron, Spectatorul angajat. Interviu cu Jean-Louis Missika

i Dominique Wolton, Editura Nemira, Bucureti, 2006, p. 345.
2. O analiz interesant a transformrii intelectualului public n
funcionar public o ofer Michael Schafir, n Intelectualii? Publici?,
n Sorin Adam Matei, Mona Momescu (coord.), Idolii forului. De ce
o clas de mijloc a spiritului este de preferat elitei intelectualilor publici,
Editura Corint, Bucureti, 2010, pp. 17-21.
3. n 1921, aceasta este transformat n Institutul Social Romn.

Dimensiuni social-politice ale operei

lui Petre Andrei,
Editura Academiei Romne, 2012
Daniel ANDRU

Universitatea Petre Andrei din Iai, Facultatea de tiine Politice i Administrative

Petre Andrei University from Iai, Faculty of Political and Administrative Sciences
Str. Grigore Ghica Vod, Nr. 13, tel.:+40 (232) 214740
e-mail: stiintepoliticeupa@yahoo.com, web: www.upa.ro
Personal e-mail: danielsandru2005@yahoo.com
Social-political dimensions of Petre Andreis works

The presentation in this article-review focuses on the book titled Dimensiuni social-politice ale operei lui Petre Andrei
[Social-political dimensions of Petre Andreis works], edited by Doru Tompea and Daniel andru, in course of publication at the
Romanian Academy Press. The texts included into this volume discuss Petre Andreis contribution to the development of
Romanian sociology, some aspects of his sociological-political analysis of such phenomena as bolshevism and fascism,
the main landmarks of his theory on the development of the Romanian education system, his manner of understanding
the activity of political men, the social and political elements that influenced Romanias cultural and societal growth, and
the references specific to the anthropological analysis that Andrei applied to the social sphere. All these are approached
from a perspective that aims to identify the connections established between the main directions in his works and the
debates that are currently animating the European area. This is why we believe that this volume may become a very useful
critical tool, both for the historians of Romanian culture and the professionals and students active in the fields of philosophy,
sociology, and political science.
Keywords: Petre Andrei, ideology, social-political dimensions, revolution, fascism, democracy, ideological analysis

ecesitatea editrii unui volum referitor la

dimensiunile social-politice ale operei lui
Petre Andrei este reflectat de faptul c,
pn n prezent, spaiul cultural romnesc nu a beneficiat
de o aprofundare de natur critic a refleciilor pe care
filosoful, sociologul i omul politic Petre Andrei
(1891-1940, membru post-mortem al Academiei Romne)
le-a elaborat n scrierile sale cu privire la aspecte sociale i
politice. n aceeai msur n care a fost un om de coal,
ca profesor la Universitatea din Iai, Petre Andrei a fost i
un intelectual public de anvergur, direct interesat de
evoluiile sociale i politice ale epocii sale. Capacitatea sa
analitic, harul explicativ i calitatea predictibilitii
evoluiei unor fenomene crora le-a fost contemporan fac
i astzi ca refleciile sale s fie de actualitate. Acestea se
refer att la chestiuni care privesc rolul social al sistemului
de educaie, la importana dimensiunii publice a
crturarului, la implicarea sa n efortul de construcie
politico-social, ct i la raportarea critic la evenimentele
care au marcat prima jumtate a secolului trecut i ale cror
urme sunt observabile i n prezent.

Practic, acest proiect editorial vine s completeze o

serie de alte demersuri pe care att cercettorii i
universitarii ieeni, ct i specialiti din alte centre
universitare le-au efectuat, mai cu seam n ultimele dou
decenii, n direcia recuperrii operei filosofului i
sociologului romn. Cele mai multe dintre acestea s-au
axat, cum era i firesc, n principal pe scrierile filosofice
i sociologice ale lui Petre Andrei, urmrind s
evidenieze temele ideatice ale acestora, ca i efortul
analitic pe care savantul l-a realizat pe parcursul carierei
sale academice. Totui, pn n prezent, nu a fost elaborat
un volum care s cerceteze, din perspectiv critic,
dimensiunile sociale i politice ale operei sale. Or, din
punctul nostru de vedere, analiza acestora este deosebit
de important att pentru nelegerea unui context
socio-istoric ce este caracterizat prin extraordinarele
frmntri economice i politice att n Romnia, ct
i n ntreaga Europ a acelei vremi ct i pentru
decelarea rolului pe care intelectualii cu vocaie public
l-au jucat n epoc. Petre Andrei a fost, n chip nendoios,
un astfel de intelectual profesor universitar, filosof i
149 >>>

sociolog, om politic ce a ocupat poziiile de deputat i

ministru, el a fost mereu preocupat de treburile cetii,
ntr-o deplin conexiune cu ceea ce se ntmpla n
lumea academic i, n general, intelectual european.
O dovedesc nu doar scrierile sale referitoare la sociologia
religiei, la etic, la sociologia revoluiei ori la fascism i
bolevism, ci i preocuprile sale integrabile aciunii
politice efective, aa cum reies acestea att din
discursurile parlamentare, ct i din documentele
administrative pe care le-a elaborat i promovat.
Ca atare, un astfel de demers, ce reunete interesele
de cercetare ale unor specialiti recunoscui, dar i ale
unor tineri cercettori din domeniile filosofiei,
sociologiei i tiinelor politice, cu privire la aspectele de
natur social i politic ale scrierilor lui Petre Andrei
reprezint nc un pas important n ntreprinderea de
recuperare i de revalorizare a unui filosof i sociolog
care s-a remarcat, nc din perioada studiilor sale de la
Facultatea de Filosofie a Universitii din Iai, printr-o
extraordinar prolificitate. Este vorba despre o
ntreprindere n contextul creia, de altfel, Fundaia
Academic Petre Andrei, fondatoare a Universitii
Petre Andrei din Iai, s-a fcut deja remarcat,
eforturilor fiului savantului, profesorul Petru P. Andrei
(1922-2002), alturndu-li-se cele entuziaste ale tinerilor

<<<

150

si colaboratori, printre care att coordonatorii

volumului de fa, ct i unii dintre autorii studiilor
cuprinse n acesta au avut privilegiul s se numere.
Conectat pe deplin la spiritul epocii sale, Petre
Andrei a reuit ca, pe parcursul unei foarte scurte, dar
prodigioase cariere academice, s lase posteritii o serie
de lucrri care se remarc i astzi prin deosebita
acoperire tiinific i prin fineea analizei. Considerm,
de aceea, c o evaluare critic a lucrrilor sale de filosofie
i sociologie politic, de antropologie i studii culturale,
de sociologia religiei, precum i a textelor pe care le-a
elaborat n calitatea sa de om politic (aa cum sunt
discursurile parlamentare) este de natur s ofere o
imagine asupra modului n care Petre Andrei a neles
s se implice, ca intelectual, n viaa comunitii.
Credem, totodat, c readucerea n dezbaterea
intelectual i cultural actual a temelor sociale i
politice abordate de gnditorul romn n scrierile sale
constituie un necesar proces reparatoriu fa de unul
dintre intelectualii publici democratici din perioada
interbelic, o epoc n care foarte muli ali crturari, att
din spaiul european, ct i din spaiul romnesc, s-au
predat iluziilor politico-sociale ntreinute att de
ideologia revoluionar a bolevismului, ct i de aceea
a radicalismului anti-democratic fascist.

Drept urmare, volumul Dimensiuni social-politice ale operei

lui Petre Andrei integreaz perspective ale unor specialiti
din spaiul filosofic, sociologic i politologic romnesc,
readucnd n discuie principalele teme pe care savantul
romn le-a tratat deopotriv n lucrrile sale, ct i n
calitatea sa de deputat i de membru al aparatului
guvernamental n perioada 1938-1940. O parte dintre
studiile cuprins n volum au fost iniial publicate, sub
form de articole, n numrul 11/2011 al prestigioasei
reviste Transilvania, editat sub egida Centrului Cultural
Interetnic Transilvania din Sibiu, care a rspuns cu
deosebit amabilitate propunerii noastre de a realiza un
numr special, dedicat lui Petre Andrei, ce a fost lansat la
Universitatea Petre Andrei din Iai, n cadrul
Simpozionului Naional Dimitrie Gusti i Petre Andrei n
gndirea social-politic romneasc, pe data de 9 decembrie
2011. Unele dintre aceste studii sunt publicate n forma
iniial, n vreme ce altele fie au fost dezvoltate (aceste
aspecte fiind specificate prin note de subsol), fie sunt
publicate aici pentru prima dat. Lucrarea este structurat
n patru pri, fiecare dintre acestea propunndu-i s
surprind aspectele constitutive ale principalelor
dimensiuni social-politice care au marcat att scriitura, ct
i personalitatea lui Petre Andrei.

n prima parte, care vizeaz dimensiunea sociologic,

interesul este orientat att nspre contextualizarea
istoric a eforturilor lui Petre Andrei de a contribui la
configurarea disciplinei sociologice n spaiul romnesc,
ct i spre evidenierea elementelor originale pe care
acesta a mizat n demersul su. Astfel, Dumitru Stan
ntreprinde o incursiune relativ la evoluia sociologiei
academice ieene i puncteaz maniera n care disciplina
s-a dezvoltat n mediul academic de la origini i pn la
Petre Andrei, ocazie cu care realizeaz i o prezentare a
personalitilor identitare ce s-au remarcat n acest
domeniu tiinific. La rndul su, Alexandru Iulian
Bodnariu urmrete s sublinieze caracterul original a
viziunii integraliste pe care sociologul romn a
dezvoltat-o cu privire la realitatea social, disecnd cu
precizie chirurgical aplicabilitatea metodologic a
acesteia din perspectiv sociologic.

Partea a doua a volumului ia n discuie dimensiunea

filosofico-politic, prin conturarea cadrului ideatic i
axiologic n care s-a nscris att demersul intelectual al
profesorului Petre Andrei, ct i atitudinea public a
omului politic Petre Andrei. n acest sens, Liliana Stan
identific principalele elemente ale metafizicii idealului
dezvoltate de filosoful romn, insistnd asupra
aspectelor constitutive ale Weltanschaauung-ului pe care
gnditorul a mbriat-o i teoretizat-o i sitund
cercetarea acestei problematici din perspectiva
raportului dintre ideal i obiectivitate istoric. Relevnd
maniera n care Petre Andrei a pledat pentru cultura
libertii, Neculai N. Bobic accentueaz i el asupra
ingredientelor valoric-atitudinale ale acesteia i realizeaz

o analiz ce ilustreaz rolul pe care raiunea critic l

joac n procesul de rezisten la seducia exercitat de
totalitarism i n orientarea intelectualului public nspre
reperele culturale ale libertii. n contribuia sa, Adrian
Marius Tompea abordeaz frontal o tem deosebit de
important n viziunea filosofico-politic a lui Petre
Andrei, cea a raportului dintre politic i moral, context
n care evideniaz premisele conceptuale ale acestei
relaii i intenioneaz s circumscrie existena unui
posibil numitor comun ntre dou dimensiuni ale
socialului pe care o ntreag tradiie de gndire politic
le situeaz antagonic.

n cea de a treia parte, interesul contributorilor este

atras de dimensiunea politicii pragmatice, abordrile redate
aici propunndu-i s reconstituie, din perspective
diferite, modul n care Petre Andrei a reuit s aplice, ca
om politic, principiile filosofice i sociologice pe care le
asumase. O prim perspectiv este oferit de Zoltn
Rosts, eminent istoric al sociologiei romneti i, n
special, al colii gustiene de sociologie. Deloc
ntmpltor, autorul vizeaz, n studiul su, contextul
economic, social i politic al ministeriatului din
1932-1933 al lui Dimitrie Gusti, perioad n care Petre
Andrei (cel care-i urmase lui Gusti la catedra de
sociologie a Universitii din Iai) a fost, la rndu-i,
subsecretar de stat. Analiza contextual-socio-istoric i
economic realizat de Zoltn Rosts este de natur s
sublinieze, nc o dat, c, ntr-o epoc dominat de
teroarea crizei economice, ce a cauzat un asalt la adresa
democraiei n tot spaiul european, intelectuali i
oameni politici precum Petre Andrei nu au trdat
principiile unei societi libere. Continund n direcia
investigrii implicrii social-politice a gnditorului
romn, Cristian Bocancea analizeaz maniera n care
Petre Andrei a reuit transferul problemei capitalului
social aspect foarte important din perspectiv
societal, atunci, ca i astzi din zona filosofiei n aceea
a aciunii politice. Este vorba despre un pasaj, perfect
coerent, pe care Andrei l-a reuit pe deplin, de la
teoretizarea chestiunii n discuie la realizarea sa
pragmatic. Cele dou studii care urmeaz au n atenie
elemente efective ale politicii pragmatice, aa cum au
fost acestea asumate de omul politic Petre Andrei, att
n calitatea sa de ministru al Educaiei, ct i n aceea de
parlamentar. Astfel, Doru Tompea evideniaz
caracteristicile politicii educaionale pe care a
configurat-o Petre Andrei, invocnd repere ale activitii
parlamentare pe care acesta a realizat-o ntre 1929 i
1933 i ale mandatului su ministerial (1938-1940),
identificnd elementele ce permit calificarea acestuia
drept pedagog naional i prezentnd maniera
exemplar n care profesorul s-a manifestat de la tribuna
Parlamentului Romniei. La rndul su, Silvia Bocancea
se concentreaz asupra modului n care, ca membru al
Partidului Naional-rnesc, omul politic Petre Andrei
a susinut legea autonomiei administrative, care era,
151 >>>

dup cum arat autoarea (...) conceput s pun capt

centralismului excesiv i a consecinelor sale negative
pentru societatea romneasc, precum amestecul
politicului n administraie, clientelismul, soluionarea
greoaie a problemelor comunitilor locale ca urmare a
direcionrii lor spre capital. Preocupat de disfunciile
observabile n contemporaneitate la nivelul procesului
educaional, Tudor Pitulac subliniaz actualitatea viziunii
lui Petre Andrei cu privire la modul n care acesta ar
trebui s se desfoare. n acest sens, autorul ia n
discuie relaia dintre educaie i socializare, realizeaz
diagnosticul social al disfunciilor cronice din societatea
romneasc i identific mutaiile survenite ca urmare a
acestora.

Partea final a volumului i propune s proiecteze

imaginea intelectualului public Petre Andrei n contextul
ideologic al epocii sale. Demersul este deschis de
contribuia Alinei Hurubean, care ofer o interpretare
a modului n care Petre Andrei s-a remarcat, ntr-un
context social, politic i istoric foarte tulbure, ca un
intelectual public responsabil. Recupernd ipostazele
angajrii publice i politice specifice modernitii
romneti, autoarea ipostaziaz caracteristicile politicii
romneti interbelice i circumscrie cu acuratee limitele
raionalismului intelectualist. n studiul pe care l
semneaz, Sorin Bocancea fixeaz, prin mnuirea
perspectivist a pensulei analitice, portretul
politico-ideologic al lui Petre Andrei. Sunt, astfel,
reprezentate pe pnza evaletului reperele biografice
ale savantului, prezena sa n politica romneasc a
epocii interbelice, afilierea sa naional-rnist,
atitudinea antitotalitar, fiind pus n lumin i activarea
sa n Frontul Renaterii Naionale. Aspectele ideologice

<<<

152

din sociologia politic a lui Petre Andrei, analizate de

Daniel andru n studiul su, sunt identificate prin apel
la interpretarea sociologic a politicului, aa cum a fost
aceasta conceput de gnditorul romn. Este
contextualizat ideologic, mai nti, raportarea lui Petre
Andrei la epistema revoluionar de tip bolevic, dup
care este pus n discuie analiza ideologic a fascismului
(pe care acesta o realizeaz), intenia mrturisit a
autorului studiului fiind aceea de a releva coerena dintre
principii i atitudinea intelectual, pe care sociologul
romn a probat-o. Volumul se ncheie cu o contribuie
realizat n cheie similar de ctre Sebastian Nstu, cel
care calific drept valoare antifascismul lui Petre Andrei,
n baza unei analize a acestei ideologii populiste de
factur totalitar.
Dup cum se poate constata din cele redate pn
aici, n textele ce alctuiesc volumul sunt luate n discuie
contribuia lui Petre Andrei la dezvoltarea sociologiei
romneti, aspectele analizei sociologico-politice cu
privire la fenomene precum bolevismul i fascismul,
principalele repere ale teoriei sale cu privire la
dezvoltarea sistemului educaional romnesc, modul su
de nelegere a activitii omului politic, elementele
sociale i politice care au influenat parcursul cultural i
societal al Romniei, referinele proprii analizei
antropologice pe care Andrei a aplicat-o spaiului social,
toate acestea fiind tratate dintr-o perspectiv ce
urmrete s identifice conexiunile existente ntre
direciile operei sale i dezbaterile intelectuale existente,
la acel moment, n spaiul european. Din acest motiv,
considerm c acest volum se poate constitui ntr-un
foarte util instrument critic att pentru istoricii culturii
romne, ct i pentru specialitii i studenii din
domeniile filosofiei, sociologiei i tiinelor politice.