Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
picioarele? Dac Domnul este Dumnezeu, urmai Lui! (III Regi 18, 21)
noiembrie-decembrie 2014
SRBTORILE CRETINE
I BUCURIA LOR LITURGIC
1. Introducere. Srbtorile cretine se
nscriu n irul celor mai mari daruri primite de la Dumnezeu, care bucur, mbogesc i nfrumuseeaz considerabil viaa
noastr. S observm, ns, c frumuseea
i bogia lor este dubl: i material, i spiritual. Material, n sensul c mesele sunt
mai mbelugate dect n zilele de rnd,
trupul dispune de ore mai multe de odihn i somn, iar paleta distraciilor este ct
se poate de generoas. Spiritual, ntruct
sufletului i se ofer un rgaz binecuvntat
pentru tihn, linite i reculegere, timp mai
mult pentru rugciune i lectur acas, dar
mai ales bucuria comuniunii liturgice n
Sfintele Lcauri. De aceea, dac bucurm
trupul cu cele ce omenete e firesc, s nu
uitm de suflet i de bucuriile dup care
tnjete i le ateapt.
2. Intenii. n cateheza de fa nu vom
detalia aspecte ale bucuriilor materiale,
pe care toat lumea le cunoate (i, n
bun msur, nu le rateaz!), ci le vom
evoca pe cele din sfera spiritual, accesibile tuturor, dar trite doar de ctre cretinii practicani.
3. Ce este de folos, aadar, s tim?
2
(Cuv. Dimitrie Basarabov 27 oct., la
Bucureti; Sf. Mc. Filofteia 7 dec., la
Curtea de Arge, Sf. Mc. Ioan cel Nou 2
iunie, la Suceava etc.).
O meniune aparte trebuie fcut cu
privire la ziua Duminicii: este ziua sptmnal de odihn a cretinilor, care amintete de nvierea Domnului i de Pogorrea
Sf. Duh, evenimente care au avut loc n
aceast zi. Ea a fost inut dintru nceput
de cretini, pe aceste temeiuri, totodat spre
a se deosebi de evrei, care ineau smbta i
care nu L-au recunoscut pe Hristos i nici
nu au crezut n nvierea Lui.
c. Originea i semnificaia srbtorilor
cretine. Iniial, cretinii au avut modele de
srbtori la iudei (Patele, Cincizecimea etc.)
i n lumea greco-roman (Floralia, Rosalia
etc.). ns, chiar dac unele denumiri s-au
pstrat, originea i coninutul srbtorilor
cretine sunt legate de evenimentele sfinte
petrecute n viaa Mntuitorului, a Maicii
Sale, a Sfinilor i a Bisericii, n general. De
aceea, este important s tim semnificaia
fiecrei srbtori n parte, propriu-zis, ce
eveniment comemoreaz i ce Persoan
(Personalitate) sfnt evoc. Altfel, riscm
s rmnem nafara srbtorii, aa cum s-ar
ntmpla, de pild, s credem c inem zilele
naionale (1 decembrie, 24 ianuarie, 1-2 mai
etc.) fr s tim, practic, ce semnificaii au
ele n istoria poporului romn.
d. Cum trebuie inute srbtorile
cretine? Rspunsul l avem n ceea ce neau nvat bunicii i prinii notri. Adic, i
material i spiritual. Material nsemnnd
s nu lucrm n zi de srbtoare, respectnd
porunca a 4-a din Decalog (dect n cazul
n care avem un serviciu care presupune
foc continuu, ca n spitale, n armat
etc.). Spiritual, s participm la slujbele
Bisericii din acea zi, aa cum ne ndeamn
porunca I din irul celor nou porunci
bisericeti: S ascultm cu evlavieSfnta
Liturghie,n fiecare Duminic si srbtoare. Aici intr n discuie un fapt trist, dar
ntlnit frecvent, din pcate. Acea categorie
de cretini fr biseric. Adic, semeni deai notri, botezai, cununai, care primesc
preoii n casele lor (cu botezul, de pild),
care i fac cruce, au icoane pe perei, mrturisesc chiar c sunt cretini, dar spun
c au credina n suflet i c la biseric nu
pot merge, dintr-un motiv sau altul. Este,
n fapt, o mare i grav autonelare. Nu
poate fi nimeni cretin fr biseric, fr
Sfnta Liturghie, fr spovedanie i mprtanie etc. Aa cum nu poate exista militar fr cazarm, medic fr spital, profesor
6
Pentru c tema anunat n titlu este
una n care se dorete adecvarea i traducerea mesajului evanghelic la realitile lumii de azi, propun s cercetm n
ce msur un cleric este ndreptit s ia
atitudine n faa autoritii politice. Pe
acest subiect, gsim n epistolele noutestamentare urmtoarele: Tot sufletul
s se supun naltelor stpniri, cci nu
este stpnire dect de la Dumnezeu; iar
cele ce sunt, de Dumnezeu sunt rnduite.
Pentru aceea, cel ce se mpotrivete stpnirii se mpotrivete rnduielii lui Dumnezeu. Iar cei ce se mpotrivesc i vor lua
osnd (Romani 13, 1-2); Supunei-v,
pentru Domnul, oricrei ornduiri omeneti, fie mpratului, ca nalt stpnitor,
fie dregtorilor, ca unora ce sunt trimii
de el, spre pedepsirea fctorilor de rele
i spre lauda fctorilor de bine(I Petru
2, 13-14). Aadar, o atitudine cuminte,
docil, ba chiar de supunere fa de autoritatea statal. S nelegem, de aici, c
noi, cei din Biseric, nu avem dreptul deloc
s comentm sau s ne mpotrivim unor
decizii ale conducerii statului?
Lucrurile necesit a fi clarificate i nuanate. Mai nti c ndemnurile de mai
sus ale celor doi apostoli, Pavel i Petru,
sunt destinate unor comuniti cretine
ce abia se nchegau n cadrul unei lumi
pgne, care se nchina la idoli. ndemnul la supunere este unul care cuta s-i
calmeze pe aceti proaspt convertii,
atrgndu-le atenia c nu este rostul lor
de a face revoluii lumeti, ci doar de
a contribui la coborrea mpriei lui
Dumnezeu pe pmnt. Cnd ns au fost
pui n situaia de a alege ntre a mrturisi pe Hristos sau a se nchina la idolii
venerai de stpnire, opiunea a fost
clar: nfruntarea unor astfel de autoriti i alegerea morii muceniceti! De la
Sfntul Ioan Boteztorul i de la Sfntul
Prooroc Ilie Tezviteanul mai nvm, n
plus, nc un lucru. Atunci cnd poporul
se declar a fi dreptmritor de Dumnezeu,
conductorii pot fi (i chiar trebuie) cer
tai pentru abaterile de la credin. Sf. Ilie,
spre exemplu, a certat pe regele Ahab c a
construit, la ndemnul soiei sale pgne,
Izabela, un templu nchinat zeului Baal
( III Regi 16, 28-32), artnd poporului
care este, de fapt, credina cea adevrat,
n Dumnezeul cel viu. Din aceste exemple observm c asumarea profetic a rolului pe care-l au oamenii lui Dumnezeu
i actualizarea discursului lor nu lipsesc
mai activ a preoilor n acest proces, dar, ntemeierea familiei s fie consolidat nucredem c i membrii Consiliului Parohial mai prin iubire adevrat. Pe cei care vor s
i ntemeieze o familie i ndemnm s se
pot s i aduc aportul.
asigure dac se potrivesc unul altuia prin
V rugm spunei-ne cteva cuvinte legusturi, aspect fizic, intelectual i aptitudini.
gate de profesia d-voastr i a soiei, dar i
S nu se lase influenai de brfe. S aib dedespre copiii i nepoii pe care-i avei.
plin ncredere n Dumnezeu i s participe,
Acum suntem pensionari, dar eu am n limita posibilitilor, la sfintele slujbe de
lucrat ca ofier, iar soia ca angajat civil, duminic, ct i de sfintele srbtori. n caz
amndoi n cadrul Ministerului de Interne. de suprri, necazuri, nenelegeri n famiAvem o singur fat, Raluca-Elena, de pro- lie, soii s apeleze la duhovnicul de care
fesie economist, cstorit George-Adrian, aparin. S nu neglijeze prinii. Tuturor le
ofier, de la care avem dou nepoele: cea recomandm s fie supui efilor de serviciu
mare, Bianca-Ioana, n gimnaziu, iar cea i s nu fie rzbuntori fa de subalterni.
S aib o conduit demn n societate i
mic, Daria-Maria, n coala primar.
familie. S sprijine n limita posibilitilor
V rugm s adresai cteva sfaturi
pe cei nevoiai prin milostenie i s nu fie
familiilor mai tinere, dar i celor nc necbrfitori
storii.
n primul rnd, considerm c soii
trebuie s aib ncredere deplin ntre ei.
Interviu realizat de
Constantin Gordon
8
PROGRAMUL LITURGIC AL LUNII ianuarie
Redacia: Redactor onorific: Rzvan Bucuroiu. Redactor: Constantin Gordon. DTP: Larisa Barbu
Membri i contacte: pr. paroh Silviu Tudose: tel. 021.315.54.99; email: pr.silviutudose@yahoo.com;
pr. Vasile Gordon: tel. 021.315.21.42; email: pr.gordon@yahoo.com; pr. Emanoil Bbu: tel.: 0742.013.345;
email: emil_babus@yahoo.com; Pr. Vasile Creu: 0751.071.546; cretu.vasile@gmail.com;
Constantin Gordon: tel. 0730.560.995; email: constantingordon@yahoo.com
Sediul redaciei: Str. Silfidelor nr. 5, sector 5, Bucureti. Adres web: www.sfiliegorgani.ro