PROFILUL RELIGIOS AL REGIUNILOR DE DEZVOLTARE

MANUELA GHEORGHE
ABSTRACT
THE RELIGIOUS PROFILE OF DEVELOPMENT REGIONS
The fact that in Romania brought to experts attention new research themes and
challenges, not to mention the need for specific perspectives for the sustainable
development of such regions. We carried out a secondary analysis of a field
investigation. Our analysis provided suggestions regarding the outline of certain
common features or interregional and religious discrepancies.
Keywords: socio-economic development regions, cultural identity, religious
profile, religious indicators, religious participation.

Provinciile istorice romneti se definesc ca tipuri aparte de comunitate

uman caracterizate prin anumite nsuiri specifice n primul rnd, un grad mai
nalt de unitate a valorilor, a credinelor si a ideologiilor, ceea ce le confer o
identitate i un profil distinct. Rmne acest fapt valabil i n cazul regiunilor de
dezvoltare, recent nfiinate, sau acestea corespund mai degrab unor cerine de
ordin strict pragmatic i funcional?1. O ntreag dezbatere a luat natere n jurul
acestei chestiuni.
Dei de dat recent, regiunile de dezvoltare au reinut deja interesul oamenilor
de tiin, acestea fcnd obiectul unor cercetri care au cutat s stabileasc unele
deosebiri sau asemnri ntre acestea, pe baza unor criterii diverse, cum ar fi profilul
psihosocial al acestora, repartiia regional a inteligenei emoionale2, infrastructura i
producia cultural regional3, opiniile i atitudinile tinerilor4.

Correspondence address to Manuela Gheorghe: Institutul de Sociologie al Academiei Romne,

Calea 13 Septembrie nr. 13, sector 5, 050711 Bucureti, Romnia; e-mail: manu_er2003@yahoo.com.
1
D. Sandu, Dezvoltare comunitar. Cercetare, practic, ideologie, Iai, Editura Polirom, p. 207.
2
Este vorba de studiul Inteligena emoional la locul de munc, 2007, efectuat pe perioada
27 martie15 ianuarie 2007, prin chestionarea on line a 1 963 de persoane din toate regiunile de
dezvoltare ale rii (www.competent.ro).
3
Conform Barometrului de consum cultural realizat de Centrul de Studii i Cercetri n
Domeniul Culturii, raport realizat pe baza unui sondaj reprezentativ la nivel naional, de 1 485 de
subieci, i care a avut ca scop principal identificarea acelor regiuni critice din punctul de vedere al
infrastructurii culturale i a consumului cultural (http://culturadata.ro).
Revista Romn de Sociologie, serie nou, anul XXII, nr. 56, p. 515523, Bucureti, 2011

516

Manuela Gheorghe

Resortul care a stat la baza demersului nostru l-a constituit o ncercare de a

schia unele posibile asemnri sau discrepane regionale, din perspectiv
religioas, aa cum acestea pot fi evideniate pe baza unor date statistice de profil.
Am avut n atenie doi indicatori: apartenena religioas a credincioilor
principalelor culte (ortodox, romano-catolic, neoprotestant, musulman etc.) i
intensitatea practicii religioase (frecvena cu care credincioii merg la biseric).
REGIUNILE DE DEZVOLTARE SOCIO-ECONOMIC

Unitatea social vizat a reprezentat-o regiunea de dezvoltare socioeconomic. Aceste regiuni reprezint pentru Romnia un tip nou de comunitate
social i au fost constituite n 19985 ca o cerin extern legat de necesitatea
aderrii rii la Uniunea European. Datorndu-i existena acestei solicitri,
ntrebarea dac acestea sunt definite i de o identitate proprie, de un summum de
nsuiri specifice este ntemeiat. Conform unor indicatori specifici, gradul de
omogenitate sau eterogenitate ntre acestea i n interiorul acestora difer mai mult
sau mai puin, cu att mai mult cu ct regiunile nu corespund dect parial
granielor vechilor regiuni istorice. Cu excepia regiunii Sud-Vest, ce corespunde
vechii provincii romneti Oltenia, celelalte regiuni cuprind judee ce au aparinut
unor regiuni istorice diferite: Regiunea Sud-Vest nglobeaz, de pild, judee din
Moldova, Muntenia i Dobrogea, Regiunea Vest cuprinde judee din Banat i din
Transilvania, Regiunea Nord-Est reprezint o parte din provincia istoric Moldova,
Regiunea Muntenia Sud o parte din Muntenia, pe cnd Regiunea Sud-Est
cuprinde judee i din Moldova, i din Muntenia, i din Dobrogea. n atari condiii,
mai pot aceste regiuni s prezerve tradiiile, specificul lor socio-cultural?
Dezbaterile sunt ample, existnd i opinia conform creia, dimpotriv,
regiunile de dezvoltare, aa cum acestea au fost create prin legea din 1998, sunt
mai omogene chiar dect provinciile istorice, apte dintre acestea fiind considerate
continuatoarele clare (teritorial, socio-cultural etc.) ale regiunilor istorice din care
s-au creat: regiunea Nord-Est ar reprezenta ntr-o asemenea viziune Moldova,
regiunea Sud, Muntenia, regiunea Sud-Vest, Oltenia, regiunea Vest, Banatul,
Centrul ar fi Transilvania Central, Nord-Vestul ar corespunde Nordului
Transilvaniei, Bucureti-Ilfov ar corespunde regiunii capitalei, doar regiunea SudEst nu ar avea un corespondent evident ntr-o regiune istoric (D. Sandu).
Putem vorbi n aceste condiii de un profil identitar bine definit al acestor
regiuni? Conform Cartei Verzi a dezvoltrii regionale6, n funcie de variaia
4

Studiul ANSIT, Profile ale regiunilor de dezvoltare din Romnia: opinii i atitudini ale
tinerilor, autori: Sorin Mitulescu i Marius Lazr.
5
Legea nr. 151 din 15 iulie 1998.
6
Carta verde. Politici de dezvoltare regional n Romnia. Guvernul Romniei, Comisia
European, Bucureti, 1997.

Profilul religios

517

indicelui de dezvoltare regional, unele regiuni prezint un grad mai ridicat de

omogenitate (regiunile Centru, Sud-Est, Sud-Vest i Nord-Est) altele, dimpotriv,
sunt mai polarizate (regiunile Sud sau Nord-Vest).
n aceast prim faz a cercetrii au fost supuse prelucrrii i analizei
exclusiv datele unei anchetei naionale realizat de Centrul de Sociologie Rural i
Urban7. Regiunile de dezvoltare au fost codificate i cuprind urmtoarele judee,
dup cum urmeaz: 1. Moldova (Bacu, Botoani, Galai, Iai, Neam, Suceava,
Vaslui, Vrancea), 2. Muntenia (Arge, Brila, Buzu, Clrai, Dmbovia,
Ialomia, Prahova, Teleorman), 3. Dobrogea (Constana, Tulcea), 4. Oltenia (Dolj,
Gorj, Olt, Mehedini, Vlcea), 5. Criana Maramure (Arad, Bihor, Maramure,
Satu Mare), 6. Transilvania (Alba, Bistria-Nsud, Braov, Cluj, Covasna, Satu
Mare), 7. Banat (Cara-Severin, Timi), 8. Bucureti (Bucureti, Ilfov). Aa cum se
poate constata n cadrul anchetei citate, judeele au fost grupate astfel nct s
corespund metodologic, ct mai mult posibil, regiunilor istorice, fr s se
suprapun cu exactitate regiunilor de dezvoltare socio-economic constituite n 1998.
Menionm c o urmtoare faz a cercetrii vizeaz prelucrarea statistic a
datelor furnizate de cele dou recensminte succesive (1992 i 2002) n cadrul
precis al regiunilor de dezvoltare recent consacrate.
Dimensiunea asupra creia ne-am fixat atenia n analizarea acestor regiuni a
fost cea religioas, iar indicatorii folosii au fost: apartenena religioas i participarea
religioas.
O atenie aparte am acordat-o urmririi distribuiei pe medii de reziden
(rural-urban) a celor doi indicatori n cadrul regional stabilit. Dac, la nivelul rilor
europene dezvoltate, gradul nalt de urbanizare a ruralului nu mai justific o
asemenea abordare8, acolo apropierea dintre rural i urban conducnd treptat la o
atenuare din ce n ce mai pregnant a diferenelor dintre cele dou tipuri de
religiozitate (rural i urban), situaia este cu totul alta n ara noastr, unde
aproape jumtate din populaie (45%) triete nc n mediul rural, aspect la care se
adaug distana uria, sub toate aspectele, ntre aceste dou medii de reziden. Se
pare c, totui, ataamentul mai accentuat fa de valorile conservatoare (deci i
religioase), specifice unui mod de via tradiional, reprezint o caracteristic
general pentru toate comunitile de mai mici dimensiuni i situate mai aproape de
natur, cum sunt cele rurale.
7

Ancheta a fost realizat n 2003, pe un eantion reprezentativ de 36 408 subieci din mediul
rural i urban, datele primare fiind prelucrate n cadrul Institutului de Sociologie.
8
Este interesant s amintim aici i despre posibilitatea unei renateri rurale i de configurare
a unei ruraliti inedite, de tip postindustrial, prognozat n unele medii de specialiti, n cazul rilor
dezvoltate ale Uniunii Europene, ca o reacie la avansul globalizrii i la urbanizarea tot mai
accentuat a vieii.

518

Manuela Gheorghe

A. APARTENENA RELIGIOAS

n funcie de apartenena religioas declarat de subieci, am putut stabili

cteva observaii privitoare la repartizarea teritorial a principalelor culte n cadrul
celor opt regiuni. Aa cum era de ateptat, preponderena ortodocilor n toate cele
opt regiuni este evident: Oltenia (98,3%), Muntenia (98,2%), Dobrogea (94,3%)
etc. Nu este surprinztor astfel nici c majoritatea neoprotestanilor se afl
concentrai n Criana (6,1%), Transilvania (6%) i la oarecare distan, n Banat
(2%). Dac lum n considerare faptul c adepii exclusivi ai religiei unitariene
(protestant) n ara noastr sunt etnicii unguri, concentrai n marea lor majoritate
n judeele: Cluj, Braov, Covasna, Harghita i Mure, aceasta ne ajut s avem o
nelegere mai clar a acestei realiti i s stabilim corelaiile de rigoare ntre unele
aspecte semnificative pe care le evideniaz demografia religioas n cadrul
peisajului religios romnesc dup 1990, n raport cu criterii precum cel etnicoreligios, teritorial sau istoric. Prezena majoritar a populaiei musulmane (de etnie
preponderent turc i ttar) n Dobrogea (3,8%) i n Banat (0,2%) concord, de
asemenea, cu unele observaii similare (Tabelul nr. 1).
Tabelul nr. 1
Apartenena religioas a credincioilor, pe regiuni de dezvoltare (procente din totalul
populaiei regiunii)
Care este
religia dvs.?

1.
2.
Moldova Muntenia

Ortodox
Romano-catolic
Neoprotestant
Greco-catolic
Musulman
Alt religie
Fr religie
Religie
nedeclarat

93,9
3,6
0,7
0,3
0,0
1,2
0,1
0,2

98,2
0,2
0,2
0,2
0,0
0,9
0,1
0,1

3.
Dobrogea
94,3
0,7
0,4
0,2
3,8
0,5
0,1
0,0

4.
Olteni
a
98,3
0,6
0,1
0,2
0,0
0,5
0,2
0,1

5.
Criana

6.
Transilvania

7.
Banat

67,8
11,3
6,1
5,0
0,1
9,2
0,4
0,2

66,0
12,6
6,0
3,5
0,0
11,2
0,4
0,3

76,2
11,7
2,0
1,9
0,2
7,7
0,1
0,2

8.
Bucureti
95,4
1,5
0,5
0,8
0,0
0,7
0,9
0,2

Sursa: Ancheta naional. CURS 2003: Prelucrare Institutul de Sociologie

A.1. APARTENENA RELIGIOAS N MEDIUL RURAL

Din perspectiva mediului de reziden al aparintorilor principalelor culte, la

nivel regional, reinem un tablou al vieii religioase ce pstreaz n ansamblu
caracteristicile sesizate i mai sus.
Dei majoritar n toate cele opt regiuni de dezvoltare ale rii, cultul ortodox
este, totui, inegal distribuit de la o regiune la alta. Cea mai intens prezen a
credincioilor ortodoci n mediul rural s-a constatat n: Oltenia (98,7%), Muntenia
(98,4%), Bucureti (98,3%), Dobrogea (94,3%) i Moldova (93,5%). Regiunile cu
cea mai sczut prezen ortodox, n mediul rural, s-a putut observa n regiunile:
Banat (72,0%), Criana (69,2%), Transilvania (61,7%).

Profilul religios

519

n toate acestea trei de pe urm, s-a constatat, n schimb, cea mai mare
concentraie de credincioi romano-catolici: Banat (14,8%), Transilvania (12,1%),
Criana (12,1%).
Situaia se repet i n cazul credincioilor greco-catolici din cele trei regiuni
enumerate mai sus, diferind numai ponderea acestora: Criana (4,6%), Transilvania
(2,5%), Banat (2,0%).
Un contrast evident apare i n privina rspndirii teritoriale, n mediul rural,
pe diferitele regiuni de dezvoltare a neoprotestanilor, acetia fiind cel mai bine
reprezentai numeric n regiunea Transilvania (10,1%), Criana (5,5%), Banat
(1,7%). n toate celelalte regiuni, prezena acestora este nesemnificativ statistic.
Nici credincioii musulmani din mediul rural nu sunt omogen repartizai pe
regiuni de dezvoltare, ei fiind concentrai n Dobrogea (3,9%), n toate celelalte
regiuni, numrul lor fiind foarte restrns.
Interesante sunt mai ales datele statistice privitoare la arealul de difuziune al
credincioilor care se declar de alt religie. n acest caz, concentrarea acestora
n regiuni precum: Transilvania (13,2%), Criana (9,8%), Banat (9,2%), pare s
confirme realitatea multiculturalismului i a sincretismului religios consacrat al
acestor zone ale Romniei (Tabelul nr. 2).
Tabelul nr. 2
Apartenena religioas a credincioilor, pe regiuni de dezvoltare, n mediul rural
(procente din totalul totalul populaiei regiunii)
Care este
religia dvs.?
Ortodox
Romano-catolic
Neoprotestant
Greco-catolic
Musulman
Alt religie
Fr religie
Religie
nedeclarat

1.
Moldova
93,5
3,9
0,7
0,2
0,0
1,5
0,1
0,2

2.
Muntenia
98,4
0,2
0,1
0,0
0,0
1,2
0,0
0,1

3.
Dobrogea
94,3
1,0
0,0
0,2
3,9
0,7
0,0
0,0

4.
Oltenia
98,7
0,1
0,0
0,1
0,0
0,6
0,4
0,1

5.
Criana
69,2
10,3
5,5
4,6
0,1
9,8
0,4
0,1

6.
Transilvania
61,7
12,1
10,1
2,5
0,0
13,2
0,1
0,2

7.
Banat
72,0
14,8
1,7
2,0
0,0
9,2
0,0
0,3

8.
Bucureti
98,2
0,3
0,3
0,3
0,0
0,8
0,3
0,0

Sursa: Ancheta naional. CURS 2003: Prelucrare Institutul de Sociologie

A.2. APARTENENA RELIGIOAS N MEDIUL URBAN

O privire comparativ ntre repartiia credincioilor n mediul rural i urban,

pe regiuni de dezvoltare, ne ndreptete s afirmm c nu exist dispariti majore
din acest punct de vedere, ci, dimpotriv, observm o similaritate procentual
evident. Remarcm totui, o discrepan n ceea ce privete distribuia n regiunea
Transilvania a credincioilor neoprotestani: 10,1% n mediul rural i numai 3,5%
n mediul urban (Tabelul nr. 3).

520

Manuela Gheorghe

Tabelul nr. 3
Apartenena religioas a credincioilor, pe regiuni de dezvoltare, n mediul urban
(procente din totalul populaiei regiunii)
Care este
1.
religia dvs.? Moldova
Ortodox
94,5
Romano3,0
catolic
Neo0,7
protestant
Greco0,5
catolic
Musulman
0,0
Alt religie
0,9
Fr religie
0,2
Religie
0,15
nedeclarat

2.
Muntenia
98,0
0,3

3.
Dobrogea
94,4
0,6

4.
Oltenia
98,0%
1,1%

5.
Criana
66,3%
12,2%

6.
Transilvania
68,7%
12,9%

7.
Banat
79,1%
9,5%

8.
Bucureti
95,0%
1,6%

0,4

0,6

0,3%

6,8%

3,5%

2,1%

0,6%

0,4

0,1

0,2%

5,4%

4,1%

1,7%

0,9%

0,0
0,6
0,2
0,1

3,8
0,4%
0,1%
0,0%

0,1%
0,3%
0,1%
0,0%

0,1%
8,5%
0,4%
0,3%

0,0%
9,9%
0,5%
0,4%

0,4%
6,6%
0,2%
0,2%

0,0%
0,7%
1,0%
0,2%

Sursa: Ancheta naional CURS 2003. Prelucrare: Institutul de Sociologie

B. PARTICIPAREA RELIGIOAS

Aa cum am menionat mai sus, cel de al doilea indicator pe care l-am supus
ateniei a fost acela privitor la frecvena cu care populaia diferitelor regiuni merge
la biseric. O rat a religiozitii mai nalt este sugerat, prin prezena zilnic mai
intens la biseric, la populaia din regiunea Banat (3,0%), n vreme ce rata cea mai
slab se nregistreaz n: Dobrogea (0,5%), Oltenia (0,7%) i Muntenia (0,9%).
Marea majoritate a populaiei se dovedete c prefer s mearg la biseric o dat
pe lun sau mai rar, n toate cele opt regiuni ale rii. Oltenia se situeaz din acest
punct de vedere pe primul loc (62,4%) (Tabelul nr. 4).
Tabelul nr. 4
Participarea populaiei la serviciile religioase, pe regiuni de dezvoltare
(procente din totalul populaiei regiunii)
Ct de des
mergei la
biserica din
regiune?
Zilnic sau
aproape zilnic
Sptmnal
De cteva ori
pe lun
O dat pe lun
sau mai rar
Deloc
NS/NR

1.
Moldova

2.
Muntenia

3.
Dobrogea

4.
Oltenia

5.
Criana

6.
Transilvania

7.
Banat

8.
Bucureti

1,5

0,9

0,5

0,7

1,1

1,8

3,0

1,0

17,1
25,2

9,5
16,3

11,3
17,5

8,5
16,4

28,3
23,9

24,1
18,5

15,7
13,5

11,3
17,4

48,5

57,4

56,3

62,4

38,0

44,2

54,1

56,3

6,3
1,4

14,9
1,1

14,1
0,3

10,9
1,1

6,0
2,7

9,0
2,3

8,5
5,2

12,1
2,0

Sursa: Ancheta naional. CURS 2003: Prelucrare Institutul de Sociologie

Profilul religios

521

B.1. PARTICIPAREA RELIGIOAS N MEDIUL RURAL

Inclusiv n cazul n care avem n atenie indicatorul frecvenei cu care

credincioii merg la biseric n mediul rural, putem trage concluzia existenei unor
dispariti majore n modul n care acesta este distribuit la nivelul celor opt regiuni
de dezvoltare. Cea mai ridicat frecventare sptmnal a bisericii, n mediul rural,
se nregistreaz n regiunea Transilvania (31,8%) i Criana (31,6%). La o distan
considerabil se situeaz, n ordine descresctoare, regiunile: Moldova (17,9%),
Banat (16,9%), Dobrogea (10,5%), Muntenia (9,4%), Oltenia (7,0%), Bucureti
(6,9%). Acest fapt ar putea reprezenta, pentru noi, un indiciu c aceste dou zone,
Transilvania i Criana, ar putea fi asociate unei practici religioase mai intense i
deci i unui nivel de religiozitate mai ridicat (Tabelul nr. 5).
Tabelul nr. 5
Participarea populaiei la serviciile religioase n mediul rural,
pe regiuni de dezvoltare (procente din totalul populaiei regiunii)
Ct de des
mergei la
biseric?
Zilnic sau
aproape
zilnic
Sptmnal
De cteva
ori
pe lun
O dat pe
lun
sau mai rar
Deloc
NS NR

1.
Moldova

2.
Muntenia

3.
Dobrogea

4.
Oltenia

5.
Criana

6.
Transilvania

7.
Banat

8.
Bucureti

1,4

0,5%

0,7%

0,6%

1,4%

1,7%

2,4%

1,1%

17,9
26,6

9,4%
16,4%

10,5%
15,9%

7,0%
17,0%

31,6%
23,5%

31,8%
18,3%

16,9%
11,6%

6,9%
16,1%

46,0

55,6%

56,8%

61,0%

33,6%

38,7%

53,9%

51,5%

6,5
1,6

17,2%
0,8%

15,9%
0,3%

13,4%
0,9%

6,8%
3,1%

7,6%
1,9%

8,7%
6,4%

21,9%
2,6%

Sursa: Ancheta naional. CURS 2003: Prelucrare Institutul de Sociologie

B.2. PARTICIPAREA RELIGIOAS N MEDIUL URBAN

Indicii procentuali ai frecvenei cu care credincioii merg la biseric sunt

aproximativ asemntori cu cei din mediul urban. Regiunile Criana (24,9%)
Transilvania (19,3%) i Moldova (16,0%) se menin pe primele trei locuri, cu cea
mai ridicat frecventare sptmnal a bisericii. Dobrogea (11,7%), Oltenia
(10,4%) i Muntenia (9,8%) figureaz, i n aceast situaie, ntre zonele cu cea mai
sczut frecventare sptmnal a lcaurilor de cult, n mediul urban. n cazul
regiunii Bucureti ns, constatm o rat procentual mai ridicat (11,8%) a
frecvenei religioase, n cazul populaiei urbane, comparativ cu cea rural (6,9%)
(Tabelul nr. 6).

522

Manuela Gheorghe

Tabelul nr. 6
Participarea populaiei la serviciile religioase n mediul urban, pe regiuni de dezvoltare
(procente din totalul populaiei regiunii)
Ct de des
mergei la
biseric?
Zilnic sau
aproape zilnic
Sptmnal
De cteva ori
pe lun
O dat pe lun
sau mai rar
Deloc
NS/ NR

1.
Moldova

2.
Muntenia

3.
Dobrogea

4.
Oltenia

5.
Criana

6.
Transilvania

7.
Banat

8.
Bucureti

1,7

1,3

0,5

0,9

0,9

1,9

3,6

1,0

16,0
23,4

9,8
16,1

11,7
18,4

10,4
15,6

24,9
24,4

19,3
18,7

14,9
14,9

11,8
17,5

Ui

60,0

56,1

64,0

42,5

47,7

54,1

56,8

5,9
1,3

11,5
1,5

13,1
0,2

7,7
1,4

5,0
2,4

9,9
2,6

8,3
4,3

11,0
1,9

Sursa: Ancheta naional. CURS 2003: Prelucrare Institutul de Sociologie

CONCLUZII

Constatrile prezentate au avut ca baz diferenele statistice, procentuale

interregionale, aa cum acestea au fost evideniate n cadrul anchetei citate mai sus.
n majoritatea cazurilor, omogenitatea sau eterogenitatea la nivel regional o repet
pe cea la nivel naional, inclusiv n cazul distribuiei n mediile rural i urban a
celor doi indicatori. Pe ansamblu ns, la nivel strict statistic mcar, s-ar putea
eventual schia un anumit profil religios distinct al fiecreia dintre aceste regiuni
regiuni. Astfel, dei ara noastr este relativ omogen sub aspect etnic i religios,
cetenii Romniei fiind, n proporie de cca 90%, romni de religie ortodox,
totui, nu putem ignora nici cele 23 de minoriti etnice, de apartenen religioas
divers, ce reprezint 10,6% din totalul populaiei i sunt diferit distribuite de la o
regiune la alta9.
Zona Transilvaniei, prin cele trei judee constitutive: Harghita, Covasna,
Mure, concentreaz marea majoritate a populaiei de etnie maghiar din Romnia
(1 431 807 locuitori), la nivel naional (6,6%)10, de religie preponderent majoritar
reformat (calvinist).
n regiunea de Vest, judeul Hunedoara este locuit n proporie de 90% de
etnici romni, pe cnd n celelalte judee componente: Timi, Arad i CaraSeverin, etnicii maghiari i germani sunt majoritari11.
Regiunea Dobrogea nsumeaz marea majoritate a ortodocilor de rit vechi
din Romnia, de etnie ruso-lipoveneasc (35 764), dup cum urmeaz: 13 326 n
judeul Tulcea, 3 709 n judeul Constana, 2 792 n judeul Brila12. O situaie
9

Recensmntul populaiei i al locuinelor, Institutul de Statistic al Romniei, 2002.

Ibid., p. 802.
11
Ibid.
12
Ibid., p. 767.
10

Profilul religios

523

similar e valabil i n cazul populaiei musulmane, concentrat n aceeai regiune

a rii, ambele comuniti fiind responsabile, n mare parte, de ceea ce putem
numi profilul cultural i religios distinct al acestei regiuni.
Repartizarea credincioilor conform mediilor de reziden distincte ofer de
asemenea elemente noi pentru schiarea unui tablou al vieii religioase la nivel
regional, n ara noastr. Cea mai masiv prezen ortodox n mediul rural o
constatm, de pild, n regiunile Oltenia i Moldova i cea mai sczut n Banat,
Transilvania i Criana. S-a putut constata, de asemenea, o preponderen a
prezenei populaiei musulmane i a ortodocilor de rit vechi n mediul rural.
Populaia neoprotestant, dimpotriv, pare a fi mai bine reprezentat n mediul
urban, n cazul tuturor regiunilor, cu excepia regiunii Transilvania, o constatare
similar putnd fi fcut i n cazul credincioilor de alt religie.
Create recent, ca urmare a unei condiii impuse Romniei n vederea aderrii
europene, regiunile de dezvoltare socio-economic necesit o abordare complex,
inclusiv din perspectiva tabloului religios pe care acestea l ofer. Aceasta apare ca
o necesitate, mai ales n contextul actual mai amplu, n care construcia unei
Europe unite implic aflarea rspunsului la ntrebarea dac Europa nsi merge n
direcia unei omogenizri i uniformizri sau, dimpotriv, n direcia accenturii
diferenelor i a diversitii de orice fel, inclusiv religioas. Or, evoluia ultimelor
decenii pare s sugereze o intensificare a disparitilor la toate nivelurile: interstatal, regional, inter-regional, urban, intra-urban etc. i pe toate palierele:
demografic, social, politic, economic, cultural, religios. n plan religios, aceste
evoluii spre difereniere i fragmentare par a se traduce prin expansiunea din ce n
ce mai bine marcat a modalitilor i formulelor prin care cetenii europeni i
realizeaz relaia cu divinitatea, tendin ce pare a nu rmne strin n prezent nici
rii noastre, la nivel regional, intra-regional, urban sau rural.