Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
A R S E N I E B O C A , protosinghel
C u v i n t e vii / printele Arsenie Boca - Ed. a 2-a, rev. - Deva:
Charisma, 2006
ISBN (10) 973-88006-1-7 ; ISBN (13) 978-973-88006-1-8
821.135.1-97
_28
Editura Charisma
Deva, Str. Nicolae Iorga nr. 24, tel./fax: 0254.212626
www.arsenieboca.ro
e-mail: office@arsenieboca.ro
ISBN-10: 973-88006-1-7
ISBN-13: 978-973-88006-1-8
Toate drepturile asupra prezentei lucrri aparin Editurii Charisma.
Reproducerea integral sau parial a textelor sau ilustraiilor este posibil
numai cu acordul prealabil scris al Editurii Charisma.
CUVINTE
vii"
Tiprit cu binecuvntarea
Prea Sfinitului Dr. DANIIL STOENESCU
Episcop-lociitor de Vre
DEVA
2006
CAZANIILE" DE LA PRISLOP
Pe cel c e v a b i r u i l v o i f a c e stlp n t e m p l u l D u m n e z e u l u i
M e u i a f a r nu va m a i iei i v o i scrie pe el N u m e l e D u m n e z e u l u i
M e u i n u m e l e cetii D u m n e z e u l u i Meu - al n o u l u i I e r u s a l i m , c a r e
se p o g o a r d i n cer, de la D u m n e z e u l M e u - i N u m e l e M e u cel n o u . "
(Apocalips 3,12)
CUVINTE Vii"
PRINTELE
ARSENIE
BOCA
s f n t " (Daniel 4,13 i 23 ed. brit.) al Bisericii i al neamului nostru, ntro vreme i ntr-o lume n care parc timpurile i-au ieit din matc"
(Shakespeare). Izvorte din Cuvntul lui Dumnezeu i din Evanghelia
Mntuitorului nostru Iisus Hristos, rostite i scrise n cel mai curat duh
filocalic. ortodox i patristic, dup predania Bisericii, cele 137 de
cuvinte duhovniceti ale Printelui nostru Arsenie, purttoare de
..fulgere, glasuri i tunete" ale harului Duhului Sfnt (cf. Apocalips
4.5). asemntoare ntr-un fel i cu Cuvintele ascetice" ale sfntului
Isaac Sirui i cu Catehezele sfntului Teodor Studitul i cu cele ale
sfntului Simeon Noul Teolog, sunt ca o rcoare de a d i e r e i de
r o u " pentru sufletul i viaa noastr duhovniceasc, prin care ngerul
Domnului ce s-a pogort din cer n mijlocul cuptorului celui de foc al
Babilonului i a stins vpaia" celor 49 de coi ai vlvtii cuptorului
(Cntarea celor trei tineri 1,23-26). Avnd ca filon de aur nvtura
cretin despre nnoirea vieii" (Romani 6,9) prin nnoirea m i n i i "
(Romani 12,2), aceste cuvinte duhovniceti ne mprtesc i ne fac s
simim rbdarea i mngierea care vin din Scripturi" (Romani 15,4).
C u m este c r i n u l ntre spini..." (Cntarea Cntrilor 2,2) - prin
puritate, frumusee, sfinenie, iubire, lumin i bunmireasm - aa s-ar
putea intitula o carte-testament cu mrturii despre personalitatea,
teologia i viaa Printelui Arsenie.
i pe cnd Petru nc vorbea aceste cuvinte, Duhul Sfnt s-a
pogort peste toi cei ce ascultau Cuvntul" (Faptele Apostolilor 10,44).
Venic recunotin autorului. Prea Cuviosul Printele nostru Arsenie.
binemeritat rspltire ostenitorilor i binecuvntare cititorilor.
f DANUL STOENESCU
Episcop-lociitor de V r e
.. CUVINTE Vii"
TNRUL BOGAT
-1 -
10
..CUVINTE V i l "
11
Smbta,
25.XI.1946
12
CUVINTE V i i "
13
Smbta
5.IX.48
14
PRINTELE A R S E N I E B O C A
O N T R E B A R E IUBIRII
-3 -
..CUVINTE V i i "
15
Smbta,
12.IX.948
16
ZIUA CRUCII
-4-
CUVINTE VII"
17
Smbta,
14 sept. 49
Ziua Crucii.
18
20
PRINTELE
ARSENIE
BOCA
"CUVINTE
VIl"
21
22
"CUVINTE VIl"
23
24
Prislop,
30.I.949.
"CUVINTE VII"
25
ZACHEU VAMEUL
-7 Toi murmurau i ziceau: a intrat s
poposeasc la un om pctos." (Luca 19,7)
Ei, drepii" osndeau i pe Iisus i pe Zacheu.
Pe Iisus c nu se ine" sfnt, ci se pogoar" i cinstete cu
venirea Sa pe un pctos; iar pe pctos l osndeau ca nevrednic de
Iisus. Mutra aceasta tulburat, din care sfredeleau ochii osndirii, iat c
primete urmtoarea palm, - mai nti de la Zacheu:
Atunci Zacheu, stnd n faa Domnului, a zis: iat, jumtate din
averea mea, Doamne, o dau sracilor, i de-am npstuit pe cineva cu
ceva ntorc mptrit."
Iat c ndreptarea omului n faa Domnului" astup gura
oamenilor. Dar le-a astupat-o i Domnul, zicnd: Astzi s-a fcut
mntuire casei acesteia, cci i el fiu al lui Avraam este".
Se vede limpede c Domnul i are n vedere i pe crtitori, cci i
lor le bate rspunsul, pentru c de-ar fi vorbit Iisus numai cu Zacheu,
i-ar fi zis acestuia aa: c i tu, fiu al lui Avraam eti; dar nezicnd aa,
se vede c le mprtia acestora epele osndelor.
Iat prin urmare, c omul care se ndreapt, fie el orict de vame
i de pctos, simte bucuria pe care n-o rnesc osndele, i nici el n-are
om de osndit. De aci ncepe omul s samene cu Dumnezeu.
Cnd vine Domnul la tine te dezlegi de toate, nu numai de
nedreptile tale, ci i de toat dreptatea ta. Cnd stai n faa Domnului"
eti mai presus de lumea aceasta, mai presus de avuia lumii, mai presus
de trncneala i crteala vieii; - ai, cu un cuvnt, ceva din linitea mai
presus de lume a lui Dumnezeu.
De altfel nici n-ajungi n faa lui Dumnezeu" pn n-ai ntors
toate ale Kesarului, napoi Kesarului.
De aci ncolo, ncepe sfinenia.
Prislop, 30.1.49
26
CANANEANCA
- 8 -
CUVINTE V i i "
27
Prislop,
6.II.49.
28
VAMEUL I FARISEUL
-9-
"CUVINTE Vii"'
29
Dumnezeu cum o numete sfntul Isaac irul), cum ne asigur toi sfinii
Prini.
- De ce s fim smerii ?
- Fiindc suntem mrginii i neputincioi i trim ntr-o lume
plin de primejdii, cltorim pe-o mare, foarte adesea nfuriat, care-i
strecoar viforul pn n sufletele noastre.
Iisus a cunoscut durerea aceasta a oamenilor, de aceea le-a i
mbiat o ieire, zicnd: Cutai la Mine c sunt blnd i smerit cu inima
i vei afla odihna sufletelor voastre !"
Ar fi bine s adncim nelesurile. Blndeea i smerenia inimii,
pe care ni le mbie Iisus odihn, nu le avem odihn dect prin Iisus. Cu
alte cuvinte persoana lui Iisus i rsfrnge blndeea i smerenia Sa prin
noi, i aa se face linite; - altfel nu se face. Dar ce s nelegem, cci
toat odihna lui Iisus (care n-avea unde s-i plece capul i pe care cum spune tradiia - nimenea nu L-a vzut vreodat rznd, dar
plngnd adesea), nu-i dect o cruce a iubirii, o sfiere de mil, o
zguduire a sufletului de mila surorilor lui Lazr, o sudoare de snge ce
picura ca apa i nc o zguduire de suflet, cnd Iuda avea s-L vnd.
i totui Iisus avea o odihn": odihna misiunii Sale n lume, care
se mplinea i se va mplini deplin, orict vor scrni mpotriv porile
iadului.
Dar s lum model un om dintre noi, sfntul Ioan Gurdeaur, care
mrturisete c: Mai multe sunt furtunile care zbucium sufletul
preotului, dect talazurile care bntuie marea".
Linitea, odihna, nu i-o d dect dorul de-a mbria destinul lui
Iisus n lume. Iar cum El e una cu destinul Su, l putem avea una cu
noi, iar noi atunci nu mai suntem singuri.
Deci nu poi fi blnd i smerit cu inima pn nu iei din tine i te
mui n Iisus. In tine eti trufa i tulburat. In Iisus eti blnd i smerit i
odihnit cu sufletul. i pentru c Iisus e odihna noastr, de aceea El se
mbie mereu tuturor necjiilor i vameilor lumii, s le fie dulam, s le
fie inim, s le fie ideal de viat.
Fr Iisus, Cel ce susine lumea cu mna (cum arat unele
icoane), fr Iisus, zic, sau mpotriva Lui chiar, te afli n tulburare
crescnd pn la sinucidere. - i e cel mai mare pcat de pe lume.
7
30
Prislop
13.11.49
NB ... Alta e situaia fariseului modern.
El tie c forma de odinioar e demascat i stigmatizat.
Azi rolurile s-au schimbat:
Azi e vame. i zice: Doamne mulumescu-i c nu sunt ca acest
fariseu...
... Trufia i smerenia:
Dou atitudini fa de sine, naintea lui Dumnezeu i naintea
oamenilor.
... Smerenia, cenuereasa vieii acesteia, e haina de slav a vieii
viitoare.
In haina aceasta simpl i-a mbrcat Iisus viaa; s-au mbrcat
apostolii i ntreg irul sfinilor...
Fragmente dup o predic n catedrala din Sibiu.
- 29.1.950 -
31
FIUL RISIPITOR
-
10-
32
33
CUViNTE V i i "
Prislop,
20.11.49.
34
EVANGHELIA JUDECII
- 11 -
..CUVINTE V i l "
35
36
..CUVINTE V i l "
37
38
39
..CUVINTE V i l "
40
Prislop,
27.11.49.
CUVINTE v i i "
41
LUMINA DE PE MUNTE
-
12-
42
Doamne nu ne ierta nou, cci nici noi nu iertm greiilor notri", ceea ce e un blestem.
Deci, n aceast privin, iertarea noastr atrn mai mult de noi
dect de Dumnezeu.
Dac iubirea e porunca ce rezum Scriptura, sigur c numai ea e
chemat s pun capt: judecilor, rzbunrilor i a tot rzboiul cel
uciga dintre oameni. Porunca aceasta, nu atepta s o mplineasc alii
nti; mplinete-o tu nti, i dup tine se vor lua muli. Dar trebuie s
tii, dragul meu, c-i vorba de-o iubire fr margini, o iubire care iart
toate, lsnd judecata n seama lui Dumnezeu. O iubire care nu cade, la
oricte probe s-ar ntmpla s-ajung.
Primul care a iubit aa a fost Iisus; iar dintre oameni numai aceia
n care triete Iisus: purttorii de Dumnezeu. Porunca iubirii era i n
Vechiul Testament; dar aceia mplineau mai bucuros legea talionului.
Deci pentru c n-a fost mplinit de aceea a zis Iisus: Porunc nou v
dau vou: s v iubii unii pe alii, precum Eu v-am iubit pe voi !" Iar El
a mplinit-o ntre oameni ca nimeni altul. Iisus n-a avut de lepdat pe
nimeni - nici pe Iuda, cruia i-a zis prieten", dei venea cu srutarea
trdrii. N-a lepdat nici pe clii care-i bteau piroanele n mini i
picioare i-i ndesau spinii pe cap.
Deci dac inem s rmnem cretini, trebuie s iubim pe toi
oamenii, ca Iisus, c numai aa-i sigur i e cu putin iertarea din
inim", care, atunci, vine ca de la sine, uor i simplu, i nici nu mai
cade, chiar dac ura ar rstigni-o pe toate crucile istoriei. - De altfel
aceasta i e suprema dragoste i semnul divinitii Sale.
Cu aceast iubire gria Iisus ctre oameni.
2. Despre post.
Iat ce ne nva Iisus: mai nti nsui a postit. Nu i-a trebuit, dar
va zice cndva: Pild de via v-am dat vou !" Deci nou ne trebuie
post, pentru nfrnarea patimilor, pentru subierea minii, pentru sporirea
n noi a Duhului Sfnt, care ne descoper cile mntuirii. Postul ne ajut
s nelegem rosturile mai mari ale lui Dumnezeu cu omul. El e un toiag
de drum prin viaa aceasta cu trup pieritor spre veacul viitor, n care
trebuie s ne deprindem de-aici.
Dar s nu inem postul ntr-un neles ngust. Cci sunt unii care
cred c a nu mnca carne, i cele asemenea, ar fi tocmai de ajuns ca s
..CUVINTE Vii"'
43
44
CUVINTE V i i "
45
Prislop,
6.III.49.
46
CHEMRI LA APOSTOLIE
De a c u m vei v e d e a cerul deschizndu-se""
(Ioan 1, 51).
- 13 -
..CUVINTE V i l "
47
iui Simon - ce avea s fie Petru - : Am gsit pe Mesia !" - i 1-a adus
la Iisus.
A doua zi, n drum spre Galileia, Iisus gsete pe Filip, pe care 1-a
chemat: Vino dup Mine !" A recunoscut i acesta prezena lui
Dumnezeu n Iisus. De bucurie - i aa-i bucuria: alergi cu ea s o
mprteti primului gsit - gsete pe Natanail, cruia-i vestete: Am
gsit pe Acela de care au scris Profeii !" Natanail, luat prin surprindere,
nu prea ieea din rezerv, dar, ocrnd Nazaretul, aude argumentul
decisiv: Vino i vezi !"
A venit. S-a prezentat ca un Toma. Iisus l preuiete n
sinceritatea rezervei sale, spunndu-i: Iat israilitean fr vicleug".
Natanail II ntreab: De unde m cunoti ?" (In viaa lui Natanail era o
tain, pe care n-o tia nimeni, dect el i mam-sa. El scpase de urgia
lui Irod ascuns de mam-sa la trei zile dup natere, sub frunzele
smochinului - precum ntresc acestea sfinii Vasile cel Mare i Grigorie
Teologul, n ntrebri"). Deci, cnd s-a vzut descoperit i-a dat seama
c are n fa pe Dumnezeu. N-a mai putut. A strigat n extaz: Tu eti
Fiul lui Dumnezeu !" Dei triete un moment culminant, totui Iisus
desvrete explozia convingerii sale, zicnd: Mai mari dect acestea
vei vedea: amin, amin zic vou, de-acum vei vedea Cerul
deschizndu-se i pe ngerii lui Dumnezeu suindu-se i pogorndu-se
peste Fiul Omului". Cu toate acestea Natanail nu figureaz printre cei 12
apostoli, ci printre cei 70.
Cuvntul s-ar putea sfri aci cu ntrebarea:
Tu pe cine-ai chemat la Iisus ?
Vecinu-tu bate crmele,
verioara-ta a fugit necununat, feciorul tu fuge de biseric, copiii ti
umbl noaptea la jocuri i scuip dup preot; - la Iisus n-ai pe nimeni de
adus ?...
- Poate ai de gnd s te-aduci pe tine; - c pn nu te-aduci pe
tine nu poi aduce pe nimeni.
Dar, cum mai am asculttori, mult mai frmntai cu mintea,
cutndu-L pe Iisus, scriu i pentru voi cele ce urmeaz:
Primii patru ucenici sigur c au avut chiar atunci o experien
asemntoare deschiderii Cerului, n prezena preasfintei Persoane a lui
Iisus. Nu le-a fost uor nici lor s-i taie dintr-odat tot balastul ndoielii,
de vreme ce muli se mai dduser pe sine a fi Mesia i se-nfundaser n
greeli grave, cum a fost rebeliunea lui Bar-Cochba, cea a lui Teuda i a
48
..CUVINTE V i l "
49
50
..CUVINTE V i l "
51
52
53
..CUVINTE V i l "
54
Cuv. 13: Iar ce-i mai nfricoat dect toate, m-a artat cer nou
i s-a slluit n mine Ziditorul tuturor,
De care nu s-a nvrednicit nimeni din sfinii de odinioar.
Deci cnd trufaul Humbert i vrs n scris ura, pe Prestolul
sfintei Sofii, n timpul Liturghiei (16 Iulie 1054) i ieind, ca odinioar
Iuda de la Cin, i scutur praful de pe picioare, spunnd cuvintele:
Dumnezeu s vad i s judece !" noi, gndindu-ne la Oceanul luminii
divine, revrsat peste sfini, veacuri de-a rndul pe urm, putem s-i
rspundem: Dumnezeu a vzut i a judecat !"
La o alt rscruce a destinelor, Cerul se deschise sfntului Serafim
al Sarovului, n veacul al XlX-lea. i aa de struitoare e revrsarea
luminii Duhului Sfnt, nct, deodat cu rugciunea n gnd, rostit de
sfnt, o vede i Motovilov, un bogta oarecare, prieten cu sfntul.
Acesta o descrie: Ca o scprare de fulger; ca o lumin orbitoare, care
se ntinde pe-ntinsul a ctorva verste de jur mprejur". (Denissov, Viaa
lui Serafim", ed. rus, pp. 319-335).
Aceste deschideri de Cer, s ne fie deocamdat
deschiderea ochilor !
Prislop,
13.111.49.
..CUVINTE V i l "
55
TMDUIREA I IERTAREA
Fiule, iart-se ie pcatele tale"
(Marcu 2,5)
- 14-
Acetia sunt oamenii: nu caut pe Dumnezeu dect la necaz, care-L caut. Cci alii la necaz l suduie i astfel mai ru se afund i de
mai mari necazuri dau, - pn ce necazurile le ncovoaie ceafa i-L
caut i ei pe Dumnezeu. Situaia st aa: oamenii se roag lui
Dumnezeu s-i scape de necazuri, iar Dumnezeu se roag de oameni s
se prseasc de pcate. Acum judecai care de cine s asculte mai nti:
Dumnezeu de oameni sau oamenii de Dumnezeu ?
Am auzit o pild: undeva s-a alctuit o delegaie de oameni, care
s-au dus la Dumnezeu s se plng c tare-i grea viaa pe pmnt, c
tare-s multe beteuguri, multe pagube, multe sudalme, bti i toate
pcatele.
- Fiii Mei, ai spus c tare vi-e grea viaa, ncrcat de pcate.
- Da, Doamne...
- Atunci nu le mai facei...
s
56
..CUVINTE V i i "
57
58
CUVINTE VII"
59
i aceast fptur (unitatea cstoriei) la ce nzuiete ea ? Odrasle pentru Dumnezeu !" (Maleahi 2,15).
Aceasta e pretenia lui Dumnezeu de la cstorie; - i dup atare
roade tnjii i voi bgnd de vin celor pe care le-ai adus.
Tmduirea slbnogiei neamului de-aci ncepe !
Asta i-ar fi iertarea !
Prislop,
20.111.49.
60
BUNA-VESTIRE
- 15 -
..CUVINTE V i l "
61
transmite lumii ceea ce aceasta de fapt caut i spre care de fapt tinde:
plenitudinea existenei in unitatea universal. Aceast putere, Duhul
Sfnt, se mpreun cu lumea i vrea s nasc din ea chipul viu al lui
Dumnezeu.
Dar faptul istoric, petrecut pe planul realitii omeneti, a
zmislirii i naterii Fiului lui Dumnezeu n Fiul Omului mai are i alte
semnificaii. Cu Iisus apare n lume o nou generaie de oameni, neamul
lui Iisus, care nu se nate dup legile firii numai, ci, peste ele se
suprapune o natere spiritual, generaia spiritual a lui Iisus.
Noul neam duhovnicesc, cel al lui Iisus, nu-i un neam care se
nate pe pmnt, dup legile lumii animale, un neam nencetat ispitit de
poftele inferioare. Desfacerea de odinioar a omului de Dumnezeu,
nsemn pentru om pierderea integritii, a neprihnirii, pierderea
chipului androgin, care constituie chipul su ceresc, pacificat de ispitele
luntrice.
Hristos se nate din Fecioara, ca s sfineasc din nou alctuirea
feminin i s-o uneasc principiului masculin, ca brbatul i femeia s
devin androgini, cum a fost Iisus". (I. Boehme, Misterium magnum"
C.v. cit. de B e r d i a e f f ) .
Misticul german are urmtoarea expresie minunat, privitoare la
noua stare de dup pcat a neamului omenesc: prin cdere de la curia
originar, Fecioara, nelepciunea, a prsit pe oameni i s-a retras n
Cer", lsnd pe oameni s ajung numai trup" (Geneza 6,3) i de-aci s
ajung n potop. Nu cumva, netrind, noi, noul stil al vieii, s se retrag
i de la noi, iar neamul omenesc s se scufunde ntr-o nou catastrofa !?
Realitile spirituale numai trirea le fixeaz n temeliile omului.
nelepciunea este eterna feciorie i nu eternul feminin. Cultul
care-i e nchinat e acela al Fecioarei i nu al principiului feminin, care
provine de la cderea n diviziune. Iat de ce cultul nelepciunii se
confund aproape cu cultul Fecioarei Maria, Maica Domnului.
In ea, natura feminin devine far prihan i nate prin Duh.
Astfel se nate noua generaie omeneasc, generaia lui Iisus,
nemuritoare, biruitoare asupra neajunsului nesfrit al naterilor i
morilor.
Calea care duce la restabilirea chipului integral al omului se
deschide prin Fecioara Maria i prin zmislirea sa, a Fiului lui
62
CUVINTE V i i
63
Prislop,
25.111.49.
64
MARELE
EXAMEN
16-
65
CUVINTE V l "
ir
66
..CUVINTE V i i "
67
/v
66
..CUVINTE V i i "
67
68
..CUVINTE V i i "
69
70
CUVINTE V i i "
71
Prislop,
27.III.49.
72
SURZII I MUII
- 17-
CUVINTE V i i "
73
Prislop,
3.IV.49.
74
MARIA EGIPTEANCA
-
18-
..CUVINTE V i i "
75
76
Prislop
10.IV.49.
..CUVINTE V i i "
77
FLORIILE
- 19-
78
Prislop,
30.VII.49.
..CUVINTE V i i "
79
Aproape n-a putea spune cnd S-a smerit Dumnezeu mai mult
naintea omului: cnd S-a rstignit pe cruce, sau cnd S-a pogort din
slava Lui de Dumnezeu, ntrupndu-Se n biata fire omeneasc.
Fcndu-Se om se face came, cu toate nclinaiile ei. Dar Iisus n-a
A
80
..CUVINTE V i i "
81
82
Prislop,
20.VII.49.
..CUVINTE Vii"
83
C U V N T A R E A DESPRE PLOAIE
-21
A-i face viaa mai curat, a te libera de pcat, o poi face n orice
vreme. Nimeni nu te oprete, cretine, s te faci mai bun, mai curat i
mai cuminte. Drept aceea cnd cineva nu e liber de pcat, s nu pun
vina pe altcineva, s nu pun vina pe stat sau pe mprejurri, ci pe sine
nsui, pe lipsa triei sale de credin, pe lipsa dragostei sale de
Dumnezeu. C ntotdeauna cei ce au trit n pcat au pus vina pe alii.
Acetia-s mereu cu crteala pe buze" (Pastorala de Pati, I.P.S. Nicolae
Blan, Sibiu 1949).
Dar ascultai un schimb de cuvinte ntre Dumnezeu i oameni.
Odat oamenii I s-au plns c tare-o duc greu cu necazurile, cu lipsurile
i cu pcatele.
84
..CUVINTE V i i "
85
86
CUVINTE V i i "
87
Prislop
l.V.949.
88
MIRONOSIELE
-22-
..CUVINTE V i i "
89
Aceast iubire le-a fcut, din femei slabe, fricoase, mai tari dect
toate protivniciile lumii, le-a fcut mai tari ca moartea, de care nu se mai
temeau.
La aceste nsuiri duce Iisus pe oricine care se ntlnete cu EL
Aceste nsuiri sunt cele ce fac pe omul nou, renscut din Dumnezeu, un
vestitor al nvierii.
Femeile mironosie au fost nvrednicite de Dumnezeu s fie
primele vestitoare ale nvierii lui Iisus, ale naterii din nou a omului; - i
au corespuns.
Mrturie mai stau de-a lungul veacurilor i toate sfintele fecioare,
care i-au nchinat viaa lui Iisus; stau mrturie toate muceniele, care
L-au mrturisit prin suferin i moarte - i prin ce putere, ar fi trecut
toate acestea, dac nu prin iubirea ce-o aveau de Iisus. Aceasta-i d
bucuria care ntrece frica pe care-o are firea de chinuri.
Stau mrturie a nvierii toate mamele cretine, care au adus copiii
lor, ce s-au fcut stlpi ai Bisericii lui Hristos, mucenici ai cretintii,
suflete de eroi i sfini.
^
90
91
CUVINTE V i i "
Prislop
8.V.49.
92
..CUVINTE V i i "
93
94
..CUVINTE V i i "
95
96
Obreja
27.V.49.
..CUVINTE v i i "
97
CUNOATERE DE DUMNEZEU
-24-
98
Oradea,
5.VI.49.
..CUVINTE
vii"
99
100
..CUVINTE V i i "
101
CREDINA UTAI LI I
-26-
102
Prislop,
10.VII.49.
..CUVINTE V i i "
103
PROOROCUL DE FOC
-27 -
104
Prislop,
20.VII.49.
..CUVINTE V i i "
105
IISUS I SLBNOGUL
-28-
Acetia sunt cei doi fii ai lui Dumnezeu: Iisus, mai nainte de toi
vecii, i omul, fiul vremelniciei. Acesta de al doilea, a ajuns ru, a ajuns
slbnog.
Unii sunt slbnogi dup trup, alii dup minte: nu pot nelege i
nu se pot bucura de bine.
S-a dovedit aceasta n nenumrate rnduri, cnd Iisus fcea bine
omului.
Iisus a tmduit un slbnog. Nu-i nici o mirare - Dumnezeu
fiind. Ce-a fcut ? - L-a iertat de pcate; de greelile svrite mpotriva
vieii, mpotriva firii sale, i i-a dat porunca s fie iari om, rudenia lui
Dumnezeu.
- De altfel pentru aceast refacere a omului a i venit Iisus ntre
oameni. El ne-a spus, cu toate prilejurile, c pcatele, greelile mpotriva
vieii, acestea sunt cauza pentru care omul a ajuns un mutilat al vieii
acesteia.
Refacerea omului este refacerea acestei nrudiri pierdute.
E de neneles cum nu simte omul cu sufletul c a ieit din
omenie, ci abia simte cu trupul, c s-a deprtat de Dumnezeu i a ajuns o
grmad de doage.
E de neneles c durerea trupului l face s cear ajutorul lui
Dumnezeu, pe cnd de durerea sufletului, de strmbarea sau amorirea
lui, nici c se mic.
E de neneles cum oamenii alearg dup sntatea trupului, dar
dup iertarea pcatelor aa de puini. Aceasta din urm face neleas pe
cea dinti.
106
nsi
pocinei.
Prislop,
24.VI3.49.
/V
vestirea
mpriei
>
Cerurilor
nceput
cu
cuvntul
..CUVINTE V i i "
107
HULITORII I MRTURISITORII
-29-
108
/V
/v
Prislop,
30.VII.49.
..CUVINTE VIU
109
SCHIMBAREA LA F A
-30-
TEXTE
Din cntrile Vecerniei i ale Utreniei:
... De fa erau Petru, Iacov i Ioan, ca cei ce aveau s fie cu Tine
n vremea vnzrii Tale; ca vznd minunile Tale s nu se nfricoeze de
patimile Tale."
Ucenicii Ti, Cuvinte, s-au aruncat pre sine jos, pre pmnt,
neputnd suferi s vaz chipul cel nevzut."
... Ci ntrindu-i pre dnii, mpreun i ferindu-i, ca nu cumva
prin vederea aceea s-i piard i viaa; ci precum puteau cu ochii
trupeti, suferind."
i pre cei mai mari dintre Prooroci, pre Moise i Ilie i-a adus s
mrturiseasc far mpotrivire dumnezeirea Lui. i cum c El este raza
cea adevrat a fiinii printeti, ce stpnete preste cei vii i preste cei
mori."
9
Sfntul Ioan G u r d e a u r :
Toate ale vieii viitoare vor fi ziu, strlucire i lumin. Ziua
aceea e cu att mai strlucit ca cea de aici, cu ct aceasta e mai
luminoas ca o candel. Atunci nu va mai fi noapte, nici sear niciodat,
ci o altfel de stare, pe care numai cei ce se vor nvrednici de ea o vor
cunoate. Iar ceea ce va ntrece toate acestea va fi bucuria de a petrece
110
..CUVINTE V i i "
111
112
Prislop,
30.VII.49.
..CUVINTE V i i "
113
IISUS PE MARE
-31 -
114
..CUVINTE V i i "
115
'
Iisus mpotriva mrii. S ii sufletul tu linitit n Dumnezeu, mpotriva
talazurilor evidente.
A pune evidena valurilor n primul plan al sufletului, aceasta e
ndoial declarat, din punctul de vedere al lui Dumnezeu.
Pe aceasta a mustrat-o Iisus, zicndu-i lui Petru: De ce te-ai
ndoit, puin credinciosule ? ! "
Recunoatem: a fi n ndoial, din cauza evidenei, din cauza
ntunerecului nopii, din cauza sufletului ngrozit, a bnuielii: nu cumva
Dumnezeu e o nluc", - recunoatem: e dup fire.
Dar, a fi n chemarea lui Iisus, n credina n El, mpotriva
evidenei contrare, aceasta e mai presus de fire, e firea dup Har.
Aceast credin, mai presus de fire, e clar c nu se scufund n
mare.
Dup ce Iisus a tmduit ndoiala din sufletul ucenicului, a
tmduit i marea de vifor, nct s-a fcut linite mare, ct s-au temut
ucenicii.
Iat, trebuie s cread Cineva pentru noi, pn ce credem i noi:
c Iisus nu e o nluc. (- i c totui de El ascult marea...)
Dar corabia Bisericii e i Casa Brbatului nelept; - Iisus e
brbatul nelept, care i-a cldit casa pe stnc - dumnezeirea Sa - i au
venit ploile i vnturile i valurile i au izbit ntr-nsa i n-au putut-o
drma, fiindc era cldit pe stnc. Dar iat, n minunea aceasta,
stnca umbla pe mare i sprijinea corabia ucenicilor.
A a a fost pn acum: au venit cercrile asupra Bisericii:
vnturile, ploile, valurile: ereziile, prigoanele - veacuri de-a rndul - i
ispitele triumfului. - Da, i biruinele Bisericii sunt ncercri. Un
cugettor cretin din zilele noastre zice, nici mai mult nici mai puin, c
Biserica a supravieuit ereziilor, a supravieuit prigoanelor, dar nu se
poate spune c s-a comportat la fel, cnd a ajuns n ispita triumfului.
E de-ajuns s ne amintim de veacul al IV-lea al erei cretine veac de libertate pentru cretinism, cretinismul religie de stat -, aa se
ticloiser cretinii, nct un istoric al vremii scrie c dac n-ar fi trimis
116
Unde e Biserica ?
Zic unii: Unde-s doi sau trei, adunai n numele Meu..."
Zic alii: Incuie-te n cmara ta i te roag n ascuns..."
i iari alii: Biseric sunt eu Templu al Duhului Sfnt."
Iar alii zic: Unde e Papa, acolo e Biserica".
Vechiul Testament - Sfnta Sfintelor cuprindea:
1) Tablele Legii; 2) Mana din pustie, i 3) Toiagul lui Aaron.
Noul Testament - Sfntul Altar:
1) Sfnta Evanghelie; 2) Sfnta mprtanie, i 3) Sfnta Cruce.
Unde sunt acestea acolo e Biserica. Acolo e i Pinea Vieii de
care voia s le vorbeasc mulimilor, - dar n-a avut la cine.
Arad,
14.VIII.49.
Bossuet: Oeuvre J. oratoires, de Ed. Critique de L ' A b b e I.
Lebarq, Paris, 1927. Tom. III. Iisus umbl pe mare. Marcu 6,48.
202:
..CUVINTE Vii"
203:
204:
205:
117
118
206:
207:
..CUVINTE V i i "
208:
209:
210:
211:
119
120
214:
Biserica nu-i fcut dect pentru sfini - drept c din toate
prile sunt chemai copiii lui Dumnezeu; toi cei ce sunt n numr, s
intre, - dar muli intr peste numr.
... Dragostea a rcit, scandalul (sminteala) s-a ridicat pn
n Casa lui Dumnezeu. Iar Satana va zice: Aceasta e Biserica ? Acetia
sunt urmaii Apostolilor ? "
I Corinteni 13.
Arad,
14.VIII.49
..CUVINTE V i i "
121
MAICA DOMNULUI
-32-
122
.CUVINTE V i i "
123
LUCRTORI UCIGAI
VIE S L B T C I T
-33 -
Pilda lui Iisus rezum toat strdania lui Dumnezeu cu via Sa:
lumea aceasta i cu lucrtorii viei: oamenii. Intr-o pild, rezumatul
istoriei.
De aci rezult c Dumnezeu are un rost cu lumea Sa, la care a
ntovrit i pe om.
Se tnguie Dumnezeu omului:
...Am sdit vi bun, de soi, i iat acum rodete struguri
slbateci... Voi smulge-o i-o voi arunca-o !"
A
124
V I A I V I A VENIC...
-34-
CUVINTE V i i "
125
De ce este totui moarte ntre oameni i dup prdarea iadului ? Fiindc nu e acum definitiva biruin asupra morii, i n ce ne privete
pe noi, oamenii.
ntr-una din dezlegrile morilor se arat motivul:
Pentru ca rutatea s nu fie nemuritoare, ai poruncit ca aceast
fptur s se dezlege: sufletul s se ntoarc la Dumnezeu care L-a dat,
iar trupul s se ntoarc n pmntul din care a fost luat..." pn la
nvierea cea de obte, cnd l vom primi transformat i nestriccios, cum
tnjea i apostolul Pavel.
Aceasta e biruina Vieii asupra morii,
ateptm.
Prislop,
10.X.49.
biruina pe care o
126
PORUNCA DESAVARIRII
- 35 -
CUVINTE V i i "
127
128
au ncercat-o, doar clipe ale vieii lor. Cea mai cuteztoare, cea mai
protivnic pornirilor din noi; dar singura care se poate ine de ceea ce
fgduiete !" (Papini)
Iat de ce crucea e o tain, i se dezleag numai celor ce o iubesc.
Acetia sunt fiii Celui Preanalt".
Prislop
2.X.49.
CUVINTE V i i "
129
OSANDIREA IERTRII...
-36-
Prislop.
9.X.49.
Luni XXI
Luca 7,36-50
130
DINCOLO DE CHIP
-37-
CUVINTE Vii"
131
Prislop,
10.X.49
Mari X X I
Luca 8,1-3
132
SUPRAFA I ADNC...
' -38-
133
CUVNTE V i i "
Prislop,
12.X.49
Miercuri XXI
Luca 8,22-25
134
CINE E IISUS ?
-39-
CUVINTE V i i "
135
Prislop,
13.X.49
Joi XXI
Luca 9,7-11
136
DOU SOCOTELI...
-40-
CUVINTE VII"
137
Prislop,
13.X.49
Vineri XXI
Luca 9,12-18
138
CUVINTE VII"
139
Prislop,
Vineri
XXI
13.X.49
Luca 9,12-18
140
SEMNTORUL CERULUI
-42-
CUVINTE
Vii"
141
Prislop,
15.X.49
Duminec XXI
Luca 8,5-15
142
SEMNTORUL
-43 -
CUVINTE V i i "
143
144
NTREBAREA NTREBRILOR:
CINE ZICE LUMEA C SUNT EU ?
-44-
CUVINTE V i i "
145
ASCEZA... RAIUNII...
-45 -
146
Prislop.
17.X.49
Marti XXII
Luca 9,23-26
CUVINTE V i i "
147
AMRCIUNE DIVIN
-46-
148
Prislop,
18.X.49
Miercuri XXII
Luca 9,44-48
CUVINTE V i i "
VRSTELE
149
LIBERTII
-47-
150
Prislop
Joi XXII
19.X.49
Luca 9,49-56
CUVINTE V i i "
151
152
Prislop
20.X.49
Vineri XXII
Luca 10,1-15
CUVINTE V i i "
153
SMERENIE ROMAN
-49-
Prislop.
21.X.49
Smbt XXII
Luca 7,1-10
154
BOGATUL I SRACUL
-50-
CUVINTE V i i "
155
156
Bubele lui Lazr i toat mizeria lui cutremur, firete; dar fiori
de groaz ne cuprind cnd, sub strlucirea trupeasc a bogatului, vedem
ascuns neagra mizerie a unui suflet far nici o virtute, un om deczut
tuturor pcatelor, tuturor bubelor spurcciunii, pe care nu i le lingeau
nici cinii. Pe acestea i le gdilau doar dracii.
nmormntarea nc a fost deosebit.
A bogatului: cu surle i prieteni, plns de toi.
Lazr: dus de aprozii oraului, ca o mortciune.
Pe unul l ateptau dracii.
/V
Pe Lazr, ngerii.
Dou destine deosebite, ca de la Cer la Iad. Justiia divin e oare
nedreapt ? - Nu. Scrie despre ea c: Judecata e far mil celor ce n-au
fcut mil !" Prin urmare e cu dreptate: singur te-ai scos din mpria
milei, neavnd grij s intri, n vremea sortit pentru aceasta pe pmnt.
i mai scrie: Mila i Adevrul ajung naintea Ta". Prin urmare iubirea
i cunoaterea Adevrului, mplinirea iubirii i mrturisirea Adevrului
sunt cele ce ne cresc fptura noastr pn la msura de persoane ale
mpriei. - i: Dumnezeu e Adevrul" i Dumnezeu este iubire"...
A murit un pustnic, mncat de fiare.
A murit i un bogat, tiran, i a fost ngropat cu cinste.
Un clugr, vznd acestea, s-a ntrebat ntru sine pentru aceast
deosebire, pe care a ngduit-o Dumnezeu, i n-o putea pricepe. Deci
rugndu-se el mult i postind, i-a descoperit Dumnezeu taina:
Pustnicul, ca om pmntean, mai avea un pcat. Pentru curirea
lui s-a dat trupul su la fiare. Bogatul fcuse i el un singur bine, i i s-a
rspltit lui cu cinstea nmormntrii...
O femeie rea se chinuia n muncile fr de sfrit ale iadului.
Blestemnd pe Dumnezeu zise i aceasta: Dumnezeu e nedrept: numai
eu n-am fcut nici un bine, Doamne ?
Auzind Dumnezeu aceasta trimite un nger s-i cerceteze faptele
n vzul ei. i a gsit ngerul c femeia aruncase cu o ceap dup un
srac. Sracul a luat-o i a mulumit lui Dumnezeu de ea. Deci am fcut
nedreptate femeii" zise dreptul Dumnezeu. Du-te, atrn-i ceapa
deasupra ei i se va aga de rdcinile ei i aa adu-o n Rai !"
CUVINTE V i i "
157
Prislop,
23.X.49
Duminec XXII
Luca 16,19-31
158
COPII NELEPI
I NELEPII" F R SENS
- 51 -
CUVINTE V i i "
159
Prislop,
23.X.49
Luni XXIII
Luca 10,22-24
160
UN IDEAL IN RUGCIUNE
- 52-
CUVINTE V i i "
161
162
CERERI CU TLC...
- 53 -
CUVINTE V i l "
163
Prislop.
25.X.49
Miercuri XXIII
Luca 11,9-13
164
Prislop,
26.X.49
CUVINTE V i i "
165
VICTORII F R VICTORIE
- 55 -
166
RZBOIUL NEVZUT
- 56-
CUVINTE V i i "
167
Deci dup texte, inima i mintea omului pot s fie: sau odihn"
duhurilor rele i chinuire lui Dumnezeu, sau odihna" lui Dumnezeu i
chinuirea duhurilor rele.
A v e m dou contiine paralele: e fapt important acesta i aproape
necunoscut. Subliniem: contiina religioas" i contiina eului".
Adesea contiina religioas apare ca ntunecat, pentru c
dumana sa, contiina eului, cu o for extrem, o ine n nemicare.
Ea continu totui chiar aa s dea mrturie.
O inversare a situaiei - mntuirea - nu poate avea loc dect sub
aciunea contiinei religioase, normative, revelat n Iisus Hristos.
/V
Prislop,
27.X.49
Vineri XXIII
Luca 11,22-26
168
ROSTUL NCERCRILOR
- 57 -
CUVINTE V i i "
169
Prislop,
28.X.49
Smbt XXIII
Luca 8,16-21
170
DUHURILE RELE
- 58 -
CUVINTE V i i "
171
/v
172
G A D A R E N I I I SUFLETUL
CUVINTE V i i "
Prislop,
I. 29.X.49
II. 4.III.50
Duminic XXIII
Luca 8,26-39
174
Prislop,
30.X.49
Luni XXIV
Luca 11,29-33
CUVINTE V i i "
175
IISUS
N F A T A PREJUDECILOR
-60-
176
Prislop.
31.X.49
Miercuri X X I V
Luca 11,34-41
CUVINTE V i i "
177
CONFLICT D E C L A R A T
-61
Miercuri XXIV
Luca 11,42-46
178
FRNICIA LA RSPUNDERE
-62-
CUVINTE Vii'
179
Prislop,
2.XI.49
Joi XXIV
Luca 11,47-54; 12,1
180
IN F A A HAOSULUI...
-63 -
Sibiu.
3 .XI.49
Vineri X X I V
Luca 12,2-12
CUVINTE V i i "
181
Sibiu,
4.XI.49
Smbt X X I V
Luca 9,1-6
182
O MINUNE F U R A T "
-65 -
Smbta,
5.XI.49
Duminec XXIV
Luca 8,43-48
CUVINTE V i i "
183
RDEAU DE IISUS...
-66-
Duminec XXIV
Luca 8,41-56
184
CRINII PUSTIEI
-67-
"
CUVINTE V i i "
185
Braov,
7.XI.49
Luni X X V
Luca 12,13-15; 22-31
186
N IERARHIA RSPUNDERILOR
ORICE STPNIRE, DE LA DUMNEZEU ESTE"
(Romani 13,1)
-68-
CUVINTE V i i "
187
Bixadul Oltului.
8.XI.49
Marti X X V
Luca 12,42-48
188
ULTIMUL MOTIV
-69-
Miercuri X X V
Luca 48-59
CUVINTE V i i "
189
DINCOLO DE NTMPLRI...
- 70-
190
Bixadul Oltului
10.XI.49
Joi X X V
Luca 13,1-9
CUVINTE V i i "
191
UCIGAA CETATE
- 71 -
192
Bixadul Oltului
11.XI.49
Vineri X X V
Luca 13,31-35
CUVINTE V i i "
193
194
Covasna.
11.XI.49
Smbt X X V
Luca 9,37-43
195
CUVINTE V i i "
SAMARINEANUL
-73 -
196
Bixadul Oltului,
12.XI.49
Duminec X X V
Luca 10,25-37
CUVINTE V i i "
197
R S P L A T A N LUMIN
-74-
/\
Braov,
13.XI.49
Luni X X V I
Luca 14,12-15
198
CONDIIILE UCENICIEI
t
-75-
Sibiu
14.XI.49
Marti X X V I
Luca 14,25-35
CUVINTE V l "
199
PRIETENUL PCTOILOR"...
-76-
Sibiu.
15.XI.49
Miercuri X X V I
Luca 15,1-10
200
ICONOMUL NEDREPT
- 77-
CUVINTE V i i "
201
Sibiu.
16.XI.49
Joi X X V I
Luca 16,1-9
202
E R A CRETIN
- 78 -
Prislop,
17.XI.49
Vineri X X V I
Luca 16,15-17
Luca 17,1-4
CUVINTE V i i "
203
204
Prislop,
18.XI.49
Smbt X X V I
Luca 9,57-62
CUVINTE V i i "
205
CUVINTE INTERZISE
-80-
206
Prislop,
19.XI.49
Duminec X X V I
Luca 12,16-21
207
CUVINTE V i i "
MPRIA N E V Z U T
- 81 -
/v
208
Prislop
20.XI.49
Luni XXVII
Luca 17,20-25
CUVINTE V i i "
209
NEBUNII
-82-
210
Prislop
20.XI.49
Duminec X X V I
Luca 12,16-21
CUVINTE V i i "
211
Mai mult:
La sfritul istoriei, aceti doi nebuni, bogatul i ateul, se vor lua
la btaie, vrnd fiecare s fie singur stpnitor al arinei: unul, cu rostul
ca s exploateze pe toi oamenii pentru creterea vielului su de aur,
cellalt s exproprieze i pe Dumnezeu din dreptul de autor al lumii.
Planul luciferic al acestuia, e mai tare dect al celui dinti i va
birui".
Rmne a treia categorie de oameni, a celor ce s-au mbogit n
Dumnezeu", ctre care Satana din nebun va rnji cu ultima furie, vrnd
s sting cu ei pomenirea lui Dumnezeu de pe pmnt.
Acesta e ultimul rzboi cu sfinii, pe care ns Dumnezeu l va
stinge cu foc, i lumea va arde.
Noi ns, s ne mbogim n Dumnezeu: cugetndu-L, iubindu-L,
mprtindu-ne cu El, silindu-ne a gndi i a iubi ca El, ntre toate
mprejurrile vieii.
Iat adevrata bogie, care nu se va lua de la noi.
19.XI.50
212
NEMRGINITA IUBIRE
-83-
CUVINTE V i i "
213
Prislop,
21.XI.49
Mari X X V I I
Luca 17,26-37
214
SFINENIE
-84-
Prislop.
22.XI.49
Miercuri XXVII
Luca 18,15-17; 26-30
CUVINTE Vii"
215
IN CONFLICT CU IDEALUL
- 85 -
nfruntat ruinos i va fi scuipat. i dup ce-L vor biciui II vor ucide; dar
a treia zi va nvia" (Luca 18,31 -33).
Spre deosebire de idealurile omeneti, care pier ca fumul, neavnd
nici o consisten i trinicie, Idealul-Iisus - dei rutatea omeneasc
L-a supus pn i la cea mai de ocar omorre - iat c a treia zi va
nvia, cutremurnd de moarte pe cei ce L-au omort.
A a ceva nu se mai vzuse ntre oameni. Cnd Iisus le-a spus
apostolilor aceast istorie viitoare a conflictului lumii cu idealul, dar mai
ales a nvierii Lui din mori, ei n-au neles nimic. nelesul cuvintelor
acestora erau ascunse pentru ei" (Luca 18,34). Nu pricepeau c tnjirea
5
"
216
Prislop
23.XI.49
Joi XXVII
Luca 18,31-34
217
CUVINTE V i i "
TALANTII MPRIEI
i
8 6 -
218
3.
Vineri XXVII
Luca 19,12-28
CUVINTE V i i "
219
220
Prislop,
25.XI.49
Smbt XXVII
Luca 10,19-21
221
CUVINTE V i i "
222
CUVINTE V i i "
223
Prislop,
26.XI.49
Duminec XXVII
Luca 13,10-17
11.XII.50
224
TRISTEEA MPRATULUI
- 89-
CUVINTE V i i "
225
Prislop.
27.XI.49
Luni XXVIII
Luca 19,37-44
226
CUVINTE V i i "
227
Prislop,
28.XI.49
Marti XXVIII
Luca 19,45-47
228
CUVINTE V i i "
229
Prislop.
29.XI.49
Miercuri XXVIII
Luca 20,1-8
230
PIATRA UNGHIULAR
-92-
CUVINTE V i i "
231
232
233
CUVINTE V i i "
ISPITITORII CU DAJDIA
-93 -
234
Prislop,
1 .XII.49
Vineri XXVIII
Luca 20,19-26
CUVINTE V i i "
235
A R A DE OBRIE
-94-
236
Prislop
2.XII.49
Smbt
Luca 12,32-40
CUVINTE V i i "
237
HAINA DE NUNT
I S F A T U L " DIN I A D
-95 -
238
S F A T U L DIN I A D
ntr-o carte veche din Sfntul Munte, un duhovnic, iscusit n
povee, a lsat nchis ntr-o ntmplare, nvtura aceasta:
Un preot cu frica lui Dumnezeu i grija pstoriilor si, se
ostenea zi de zi, prin toate mijloacele ce-i stteau n putin, s ntoarc
pe cei rtcii din calea pierzaniei i s-i ntreasc n cuvntul lui
Dumnezeu. Cu toate acestea vedea cu durere c ostenelele sale rmn
fr road. Credincioii si lepdaser doar frnicia. ncolo putrezeau
n aceleai pcate, cum i gsise. Zadarnic era slujba, zadarnice
predicile, zadarnice sfaturile de la spovedanie. Nimic nu-i clintea din
noroiul pcatelor.
Ce s mai fac bietul preot ? Cum s-i ndrepte ? Se tia cheza
pentru sufletele lor, i se frmnta zi i noapte, cernd de la Dumnezeu
s-i arate pentru ce nu poate s-i atrag la mntuire ?
ntr-o smbt seara, dup vecernie, sttea amrt pe piatra din
grdin, covrit de datoria sa preoeasc i mhnit amarnic de truda-i
fr road. Cum sta aa, pierdut n gnduri grele, iat c Dumnezeu i
deschise ochii necjitului su suflet, asupra unei vedenii nfricoate: O
gloat de arapi, negri ca tciunele i se artar. Era un nor de duhuri
necurate, innd sfat, n frunte cu Satana, marele i ncruntatul Tartor al
iadului.
Deodat, din mijlocul divanului, cu glasul diavolesc zbier o dat
de clocoti vzduhul: Voi, drcetilor gloate, scornii cu mintea voastr,
meter la viclenii, i s-mi spunei: cum ai putea voi mai uor i mai
sigur nela pe oameni, ca s umplem cu ei pntecele flmnd al
iadului ?
La aceast porunc a Tartorului, gloatele ncornorailor intrar n
putoarea diavoletilor sfatuiri. - Nu trecu mult i, din mulimea aprins
la sfat, iei naintea Satanei o cpetenie, lucind ca pcura, i zise:
CUVINTE V i i "
239
240
"
JT
CUVINTE V i i "
241
i aceti oameni iubesc mai mult moartea din cauza plcerii ei, dect
viaa, care le cere, la nceput, un act de curaj pentru suferin.
E suferina uciderii omului nostru vechi, povrnit spre plceri,
pentru a da loc, a da via, a mbrca pe Omul cel nou, Omul care s-a
pogort din Cer.
i pe aceasta nu o pot acetia, pentru c nu cred n Iisus.
*
Prislop,
3 .XII.49
Dumineca XXIX
Luca 20,27-44
242
ISTORIA CHEMRILOR
-96-
CUVINTE V i i "
243
244
Prislop.
3.XII.49
Dumineca XXVIII
Luca 14,16-24
CUVINTE V i i "
245
FIII NVIERII
-97-
246
Prislop,
4.XII.49
Luni XXIX
Luca 20,27-44
CUVINTE V i i "
247
TAINA RBDRII
-98-
248
Aceasta ar fi o explicaie.
Alt explicaie: chiar rostul ncercrilor.
n necazuri, cheam-M pe Mine, zice Domnul, i-i voi ajuta
ie..." n necazurile voastre vei vedea prezena Mea. Eu voi gri
puternicilor lumii prin gura voastr, i v voi da o nelepciune, creia
nu-i vor putea sta mpotriv toi protivnicii votri. Eu voi gri prin
rbdarea voastr, care i va uimi, i-i va sili s M cunoasc pe Mine.
A a a fost. Cci muli tirani s-au ngrozit de rbdarea mai presus
de fire a sfinilor i au sfrit prin a mrturisi i ei pe Hristos, - de
asemenea, cu acelai pre al vieii. Deci iat c rbdarea sfinilor n
ncercri are rostul iubirii de oameni a lui Dumnezeu. Muli oameni, mai
ales puternicii veacului, sunt refractari propoveduirii Cuvntului, dar
unii din ei se biruie de ultimul cuvnt al sfinilor: cel acoperit cu preul
vieii.
La urma tuturora este o dreapt judecat.
i e dreapt pentru c la toi le-a propoveduit Cuvntul,
prilejuindu-le o mrturisire a cuiva, i deci nu vor avea cuvnt de scuz
c n-au auzit de Dumnezeu. Aceasta e raiunea ascuns a Providenei:
toat lumea e ispitit s se ciocneasc de Iisus: Piatra unghiular de
poticneal" a lumii, dar de temelie" a sfinilor.
Dac Iisus, Dumnezeul mbrcat n om, a fost o puternic ispitire
ce i-a fcut Dumnezeu Tatl, Satanei, ca s se ating de clciul Lui,
trupul, i s peasc, nghiindu-L, spargerea pntecelui iadului i
slobozirea drepilor, atunci i cu ucenicii lui Iisus aceeai ispitire face
oamenilor lumii acesteia, care, atingndu-se de ei: sau s se lumineze
spre mntuire, sau desvrit motivat s se piard.
Atta am neles din taina rbdrii sfinilor.
E ascuns n ea o mare bucurie.
i Iisus o avea.
9
Prislop,
5.XII.49
Marti XXIX
Luca 21,12-19
249
..CUVINTE V i i "
250
'
..CUVINTE V i i "
251
Prislop,
6.XII.49
252
MSURILE VREMILOR
-100-
..CUVINTE V i i "
253
254
SIGURANA ABSOLUTA
-101 -
..CUVINTE V i i "
255
256
MARELE" IUDA
- 102 -
Trdtorul...
Omul care a vndut pe Dumnezeu.
Omul meschin, ngust, orbit, obsedat.
Unii au cutat s-1 prezinte dimpotriv: ptruns de-un ideal al
neamului su: dezrobirea politic a lui Israel. Iisus i nela ateptrile.
De aceea avea dreptate s apere pe Israel de un om" care-1 conduce
contra intereselor sale.
Au dreptate. Dar atta dreptate ct poi da unui om care
raioneaz just pe principii false.
Israel a refuzat s-1 considere pe Iuda printre eroii neamului.
Conducerii lui Israel i trebuia doar un trdtor.
S-a prezentat Iuda.
Iar ei s-au bucurat i s-au tocmit s-i dea bani."
*
Pe urmele explicaiei:
Fariseii, cu gndul uciga n inim, erau deja fiii diavolului"; le-a
spus-o Iisus n Templu (Ioan 8,44).
Le mai trebuia un mijlocitor."
i a intrat Satana n Iuda" (Luca 22,3).
Aceasta-i explicaia faptului.
De-acum Iuda nu mai era un anonim; de acum Iuda e o mare
putere: a devenit o minte satanic.
Marele" Iuda.
- Iat oamenilor mici o cale de-a ajunge mari".
De acum Iuda va fi prototipul tuturor trdtorilor.
Iuda va avea ucenicii lui pn la sfritul lumii, care, aceeai
treab vor face-o: vnznd, reclamnd mincinos stpnirilor, trdnd,
dnd la moarte: prini, copii, frai, soii, brbai, preoi, sfini....
..CUVINTE V i i "
257
258
Putea s nu cedeze ?
celorlali ?
Nu i s-a dat ca i
Prislop.
8.XII.49
Vineri XXIX
Luca 21,37-38
Luca 22,1-8
..CUVINTE V i i "
259
MPRIA A R U N C A T
- 103 -
PRINTELE ARSENIE B O C A
260
>
om. E ceva fantastic strnit n ea, care-o face s sar peste limitele
adevrului. Aceasta e ceea ce o descalific n faa Revelaiei.
(14.111.950)
..CUVINTE V i i "
261
PEDEAPSA CU LEPR
- 104 -
262
CUVINTE V i i "
263
via. Sufletul, pe de alt parte, i are paraziii lui de care trebuie s tie
s se fereasc.
Iat de ce n antichitate medicii erau preoi i preoii medici.
Dac pn la Iisus Dumnezeu atta a purtat de grij poporului
iudeu nct n-a cruat nici nuiaua cea mai aspr, astzi, cnd mila lui
Dumnezeu vine n persoan s caute i s cureasc pe pedepsiii Si,
iat c nu gsete recunotin n Israel.
Dar a gsit-o ntre strini; la un samarinean.
Iat de ce se spune c Binefacerea i cu Recunotina sunt dou
virtui care nu s-au ntlnit amndou pe pmnt.
Iat nc o amrciune a lui Iisus:
Nou din zece, iari se vor fi apucat de rele.
Prislop,
Duminica XXIX
10.XII.49 Luca 17,12-19
264
NEAM F R SEMN
- 105 -
CUVINTE V i i "
265
/V
Prislop,
Luni X X X
1 l.XII. 949 Marcu 8,11-21
266
O MINUNE CU ANEVOIE
- 106 -
"
CUVINTE V i i "
267
Prislop,
12.XII.49
Mari X X X
Marcu 8,22-26
268
..CUVINTE V i i "
269
270
Prislop,
13.XII.49
Miercuri X X X
Marcu 8,30-34
..CUVINTE V i i "
271
Unii din ucenici totui au reinut cuvntul lui Iisus despre nviere,
care i-a scpat lui Petru, i se ntrebau ntre ei: ce poate s nsemneze a
nvia din mori ?" i nu gseau cu ce s se dumireasc dect cu ce
auziser de pe la crturari; deci L-au ntrebat pe Iisus: Pentru ce spun
crturarii c trebuie s vie mai nti Ilie ?" - Se vede c Iisus provocase
n sufletul crturarilor ntrebrile ndoielilor ultime, care i-au determinat
s ispiteasc Scripturile cu deadinsul. Ei ateptau pe Ilie, potrivit
proorociei lui Maleahi 3,1, care s le confirme pe Mesia. i a rspuns
Iisus: Adevrat, Ilie venind nti, va rndui toate... Dar v spun c Ilie a
i venit, i au fcut cu el ce-au vrut - dup cum e scris pentru dnsul.' 1
ngerul Gavriil, vestindu-i Zahariei naterea unui prunc - pe care1 cerea n rugciune - preciza: El va merge naintea Domnului, cu
duhul i puterea lui Ilie" (Luca 1,17). Fiul Zahariei tim c a fost Ioan
Boteztorul. (Cine tie, dac tatl su ar fi tiut c pentru copilul acesta
va avea s moar ucis ntre templu i altar, oare l-ar mai fi cerut ? - E o
rnduial c noi nu tim viitorul: am zdrnici rnduieli provideniale.)
Dar Ioan era rentruparea lui Ilie ? Cu duhul i puterea lui Ilie"
n-ar putea merge i altcineva, de pild Ioan ? A fost un singur suflet, o
dat n Ilie, a doua oar n Ioan ? Ar fi prin urmare viei succesive ?
Rencarnarea" ar avea baze n Revelaie ?
Astea-s ntrebrile i misterul.
Cnd Ioan a trimis din temni o ntrebare lui Iisus, cu prilejul
acesta Iisus a mai precizat despre Ioan: Ce-ai ieit s vedei ? - un
prooroc ? Da, zic vou, i mai mult dect un prooroc. Cci el este acela
de care s-a scris: Iat eu trimit naintea feii tale pe ngerul meu, care va
pregti calea Ta naintea Ta". Deci Ioan era Ilie sau era nger; sau Ilie
era nger ?
272
Dac dup nviere toi vom fi ca ngerii, atunci rpirea lui Ilie la
Cer s fi fost cauza transformrii (strmutrii - dei nu corespunde nici
cuvntul acesta -) unui om n nger ?
ngerii i oamenii sunt ordine distincte. Dogmatic.
Dar dac Dumnezeu poate i din pietre s fac fii lui Avraam, sau
pe mgria lui Balaam s vorbeasc omenete ? - Cine-I poate pune
hotare ? C nu putea s fie nger mai nainte de aceea ne stau mrturie i
cuvintele lui Iacov: Ilie, om pctos asemenea nou a fost, dar cu
rugciune s-a rugat..." (Iacov 5,17). Dar ce mai nelegem atunci prin
nger" ?
nti nelegem fpturile cereti, cetele ngerilor. Al doilea neles
e cel de trimis" al lui Dumnezeu - cu o misiune. Pentru acest al doilea
neles gsim la Maleahi c i preoii sunt numii ngeri, cnd zice:
Buzele preotului cuprind tiina i din gura lui cutm s ias
nvtura, cci el ngerul Domnului Savaot este (Maleahi 2,7).
Dar n ce privete pe Ioan Boteztorul, echivalena nger = trimis,
ncepe s nu mai fie mulumitoare. Cuvintele; Iat Eu trimit pe ngerul
Meu naintea feei Tale", ar fi tirbite din neles. Apoi, la Schimbarea la
Fa a Domnului, vin de fa i vorbesc cu Iisus, Moise i cu Ilie. Moise
din iad. Ilie - din Raiu sau din iad ?
Dac considerm pe Ilie
independent de Ioan, atunci a venit din Rai. Dac Ioan era Ilie, atunci
tim din Predanie c Ioan a fost naintemergtor al Domnului i n iad;
n cazul acesta i Ilie a venit din iad.
C Ioan a fost nger, sau era Ilie transformat de Rai n nger,
rmne iari o ntrebare: de ce Ioan e reprezentat n icoane de Biserica
veche, ndat dup tierea capului (i cu el pe tava Irodiadei) printr-un
Ioan cu aripi: - semnele firii ngereti ?
Deci ngerii pot reveni pe pmnt n trupuri pmnteti, ori de
cte ori sunt trimii ? Rencarnarea lor (dei numai unul, Ilie sau Ioan
pune problema" aa, - ca s nu generalizm), nu mai e propriu-zis
doctrina indian a rencarnrii. Rencarnarea se refer la oameni, - i
deosebirea dintre om i nger e o deosebire de natur, nu numai de
desvrire -, deci oamenii, forai de karma, trebuie s se renasc n
viei succesive, s-i ispeasc, fr s tie, vinovii din vieile trecute,
pn cnd, nvnd s se dezlipeasc de dorina vieii, nu mai contract
legturi care s-i reclame, prin karma, la ispiri. Purificarea aceasta,
aceast mntuire" indian se face automat i necesit pentru un suflet
CUVINTE V i i "
273
Prislop,
14.XII.949
Joi X X X
Marcu 9,10-16.
274
MPRIA COPIILOR
' - 109 -
CUVINTE V i i "
275
Prislop,
15.XII.49
Vineri X X X
Marcu 9,33-41
276
STEAUA DESTINULUI
O stea rsare din Iacov"
A m v z u t steaua L u i "
(Numeri 24,17; Matei 2,2)
-110-
..CUVINTE V i i "
277
278
CUVINTE V i i "
279
Prislop,
16.XII.949
280
O PRIVIRE N RAI
- lli -
CUVINTE V l "
281
Prislop.
16.XII.49
Smbt X X X
Luca 14,1-11.
282
PRINTELE ARSENIE B O C A
O DESCOPERIRE IN VIS
- 112-
..CUVINTE Vii"
283
Prislop,
17.XII.49.
284
TNRUL BOGAT
- 113 -
CUVINTE V i i "
285
Prislop,
18.XII.49.
Dumineca X X X si a XII
Luca 18,18-27 i Matei 19,16-26
286
CUVINTE V i i "
287
Prislop,
19.XII.49.
Luni XXXI
Marcu 9,42-50; 10,1
288
CSTORIA
- 115 -
Chiar
nedezlegat.
dup
Legea
Vechiului
Testament
cstoria
de
CUVINTE V i i "
289
Prislop.
20.XII.49.
Mari X X X I
Marcu 10,2-12.
290
,CUVINTE Vii"
291
Prislop,
Miercuri X X X I
21.XII.49.
Marcu 10,11-16
292
TANARUL BOGAT
- 117III
293
..CUVINTE V i i "
NTREBAREA NTREBRILOR
C i n e poate s se m n t u i a s c ?"
- 118-
294
Prislop.
23.XII.49.
Vineri X X X I
Marcu 10,23-32.
CUVINTE V i i "
295
V I A T A DE NCERCARE
- 119-
"
Prislop,
24.XII.49.
Smbt X X X I
Luca 16,10-15.
296
UN OM NOU SE NATE
CARELE PENTRU NOI OAMENII...
S-A FCUT OM"
-120-
..CUVINTE V i i "
297
298
..CUVINTE V i i "
299
300
Prislop,
Naterea Domnului
25.XII.49. Matei 2,1-12
301
..CUVINTE V i i "
PRIBEGIA COPILULUI
- 121 -
/V
302
PRINTELE ARSENIE
BOCA
Naterea Domnului II
Matei 2,13-23
..CUVINTE V i i "
303
304
CUVINTE VII
305
Prislop,
27.XII.49
306
CREDINA ORBILOR
- 123 -
CUVNTE V i i "
307
Dar cnd vedem, ne lum dup Iisus (- dac mai nti am strigat
dup El i am nfruntat oprelitile oamenilor). Cnd ni s-au deschis, n
sfrit ochii, ne facem ucenicii Luminii.
Iisus a aprins i luminile stinse ale cunoaterii.
Prislop,
28.XII.49
Dumineca X X X I
Luca 18,35-43
308
UN GRUNTE DE CREDIN
- 124-
CUVINTE V i i "
309
310
CA DE LA SINE NELES
- 125 -
311
Prislop,
30.XII.49.
Smbt XXXII
Luca 17,3-10]
312
IISUS ? - NECUNOSCUT...
-
126-
CUVINTE Vii'
Prislop,
31.XII. 1949
314
..CUVINTE Vii"
315
316
Bucureti,
22.V.49
Dumineca Samarinencii
Ioan 4,5-42
..CUVINTE V i i "
317
UN DESTIN NELES
- 128-
318
..CUVINTE V i i "
319
320
Prislop,
1.1.1950
Anul nou
Luca 2,20-21; 40-52
..CUVINTE V i i "
321
322
Prislop,
2.1.50.
A.
Miercuri XXXIII
Marcu 12,28-37
'
..CUVINTE V i i "
323
324
CUVINTE V i i "
325
Prislop,
12.1.50
Botezul Domnului
Matei 3,13-17
326
CUVINTE Vii"
327
Prislop,
12.1.950.
328
IN PUSTIA CARANTANIEI
- 132 -
..CUVINTE V i i "
329
330
..CUVINTE V i i "
331
aceasta e a lui. Acum tacea marea concesiune: voia s i-o dea lui Iisus. i aa ai venit s mi-o iei. Inchin-Te mie i i-o dau".
Trufia d lumea (dei era o danie mincinoas i perfid) numai s
rmn ea deasupra.
Iisus i rspunde diavolului c cere o nchinare interzis: Singur
lui Dumnezeu se cade s I te nchini".
napoia Mea satano !"
Atunci i-a simit Satana puterea dumnezeiasc, creia a trebuit
irezistibil s se supun i s se plece.
i a plecat Satana pn la o vreme"; pn cnd, prin oamenii
robii de el i slugi ale sale, L-au dus pe Iisus n a doua pustie fioroas:
dealul Golgotei i i-au spus aceleai cuvinte ale nceptorului rutii:
Dac eti Tu Fiul lui Dumnezeu, pogoar-Te de pe cruce i vom crede
n Tine !" (Matei 27,40)
Rspunsul lui Iisus a fost nvierea. Dar pentru ei nici acesta nu era
rspuns fiindc ei nu erau fiii nvierii, ci fiii diavolului
Diavolul a fost luat de unii drept delegat al raiunii, care cere lui
Dumnezeu evidente. Iisus i-a refuzat diavolului orice dovad a
dumnezeirii Sale.
A concede diavolului delegaia raiunii, a celui mai nalt for
omenesc", nseamneaz a nu fi departe de raionamentul demonic: a-i
ncredina raiunea diavolului i nu lui Dumnezeu, nseamneaz a lua
locul diavolului mpotriva lui Iisus.
Orice rspuns ar fi dat Iisus, altul dect a dat, nu dovedea
diavolului nimic. De aceea nu i-a rspuns.
Aceasta e raiunea
divin.
332
Prislop,
5.II.950; 24.111.50
..CUVINTE V i i "
333
N DUMINECA ORTODOXIEI
- 133 -
334
Prislop,
26.11.50
..CUVINTE V i i "
335
NEBIRUITELE ARME
POSTUL I RUGCIUNEA
- 134-
336
Prislop,
19.11.950. Matei 6,14-21
..CUVINTE V i i "
337
LEPDAREA DE SINE
- 135 -
338
/V
Prislop,
12.111.50
..CUVINTE V i i "
339
RUGCIUNI NEPOTRIVITE
- 136 -
mpratului).
De atunci au trecut aproape 2000 de ani, dar aceleai, i mai
nepotrivite cereri se aud i astzi: Cutare se roag lui Dumnezeu s
ctige un serviciu; cutare, s i se descopere hoii; unul, s i se risipeasc
dumanii; altul s ctige la loterie; una, s despart Dumnezeu pe
cutare de la cutare; altcineva, de la ar, s nu i se mai mpung vitele;
iar un colar s reueasc la examene...
Lucruri pmnteti, trectoare, nimicuri.
Sunt ns unii care-I cer lui Dumnezeu socoteal de cum conduce
lumea. Acetia vor s asculte Dumnezeu de ei. - Alt nesocoteai. Alii
nu-I cer nimic; ba chiar i cer s tac: s nu existe n fata lor !
- Alt socoteal de dat la reparat.
Oamenii, fiecare n felul lor, cer lui Dumnezeu lucruri potrivite cu
icoana - concepia - ce i-o fac despre Dumnezeu. Apostolii, fiindc-L
doreau mprat pe pmnt, i cer posturi nalte n mprie; sracii l
vd pe Dumnezeu ca pe un bogat i-I cer unele ca acestea, etc.
Dumnezeu e vzut prin patimile" i ptimirile" lor, ca prin nite
ochelari colorai, i-I cer s le scuteasc patimile de ptimiri, - ori El e
altfel. Cred c cea mai deformat fiin din capul oamenilor a ajuns
Dumnezeu.
7
340
Prislop,
26.111.50
..CUVINTE V i i "
341
PAHARUL I BOTEZUL
- 137-
342
..CUVINTE Vii"
343
Prislop,
27.III.50. Marcu 10,33-45.
344
CUVINTE V i i "
345
346
..CUVINTE
Vii"
347
CUPRINSUL
I. Precuvntare
1. Tnrul bogat
2. Mnai mai adnc
3. O ntrebare iubirii
4. Ziua Crucii
5. Oameni care au lsat totul
6. Sfntul Vasile
7. Zacheu vameul
8. Cananeanca
9. Vameul i fariseul
10. Fiul risipitor
11. Evanghelia Judecii
12. Lumina de pe munte
13. Chemri la apostolie
14. Tmduirea i iertarea
15. Buna-Vestire
16. Marele examen
17. Surzii i muii
18. Maria Egipteanca
19. Floriile
20. Moartea care dobndete nvierea
21. Cuvntarea despre ploaie
22. Mironosiele
23. Orbul din natere
24. Cunoaterea de Dumnezeu
25. Unde mai sunt limbile de foc ?
26. Credina sutaului
27. Proorocul de foc
28. Iisus i slbnogul
29. Hulitorii i mrturisitorii
30. Schimbarea la fat
31. Iisus pe mare
32. Maica Domnului
33. Lucrtori ucigai, vie slbatec
34. Via i via venic
5
9
12
14
16
18
20
25
26
28
31
34
41
46
55
60
64
72
74
77
79
83
88
92
97
99
101
103
105
107
109
113
121
123
124
..CUVINTE V i i "
349
126
129
130
132
134
136
138
140
142
144
145
147
149
151
153
154
158
160
162
164
165
166
168
170
174
175
177
178
180
181
182
183
184
186
188
189
191
..CUVINTE V i i "
351
193
195
197
198
199
200
202
203
205
207
209
212
214
215
217
219
221
224
226
228
230
233
235
237
242
245
247
249
252
254
256
259
261
264
266
268
271
352
PRINTELE ARSENIE B O C A
fc-
fr^eUsif
ti-
"
twftMA .
l^T-
i i -
te- iuiuf.
i ( .
'fes
>**>
M-
^ l U J M L - n t f l *
i A i t f + u l V
fi- (kVwvMi'
t*.
l i
' ' u t f f e
i t . .
Sfv *..
Ir
iTa.
uwvjjfctf
eu iVaUf
/JV
19 friSJ*4
f Goiydivt
9f
6tliu*
9 1 .
f k a V a .
9 *
T*<*
e u ' i u
(o-
T * m . f u . .
l u ^ t u u l a x *
t * f .
tu.
l i f .
Ltuwif ^
fiii
tfS-
"& ^eruaaWiu
93 JyJhfavi<*.
"hz
tf.
f?/.
.^Urilov.
yp.
<V*.
'O
' v a C ^ i v .
19- S|cu<f
ftitafo.
,
kx>- fta&uvift o*i*uf* . . . . . . .
ftv
4iou&.
/ci ^UtoiveW*
!W.
/c\f
/&
/f
Itxf
<r% (*jpr.
fftaim ^sy*
MMLumua ua auoo4*.
, Cewf* lui
f vu.
Tifiu, fui ^wt 3i
itup ist ji* copi'l&r.
//>. T*M4 &U'uJtu. .
tfr
t q g .
io o.
io..
iov
lot-
Z< O-
z/i.
uy.
lfe.
UU.
i u .
m
vtf.
..CUVINTE V i i "
353
274
276
280
282
284
286
288
290
292
293
295
296
301
303
306
308
310
312
314
317
321
323
325
328
333
335
337
339
341
344