EU NU STRIVESC COROLA DE MINUNI A LUMII

La nivelul poeziei, modernismul rmne un curent literar a crui complexitate

depete cu mult sfera unei singure tipologii artistice. Aceasta, deoarece n spaiul
autohton exist cel puin trei viziuni poetice despre lume fundamental diferite, la o prim
vedere, care au rmas n istoria literaturii ca ipostaze ale modernismului romnesc. De la
Arghezi, cu a sa estetic a urtului, pn la poezia expresionist-mitologic a lui Blaga i
culminnd cu ermetismul experimentalist practicat de Ion Barbu, concepiile despre art
ale modernitilor par, mai degrab, demne de disociat dect de asociat.
Aadar, dincolo de etichetarea superficial, creaiile moderniste trebuie
interpretate ntr-un context al diversitii orientrilor artistice, cci i numai o rsfoire a
presei din perioada interbelic poate dezvlui multiplicitatea i frecvena teoriilor poeticeadesea polemice- dintr-o perioad care, n mod real, a cunoscut sincronizarea cu
literaturile occidentale.
n contextul literar romnesc n care apare, poezia lui Lucian Blaga face o figur
aparte. Volumul de debut din 1919, Poemele luminii, nu poate fi raportat nici la
motenirea eminescian sau la tematica rural, promovat de smntoriti, nici la
modernismul de surs simbolist francez, care ilustra n epoc metamorfozele limbajului
liric autohton.
Modernismul este un concept care a suscitat nenumrate polemici i ale crui
coordonate artistice au fost schiate uneori sensibil diferit, n funcie de viziunea
teoreticianului care i-a fixat drept obiect de studiu aceast realitate estetic. Hugo
Friedrich, unul dintre aceti teoreticieni, considera, n Structura liricii moderne, c
poezia modern se definete prin cteva caracteristici neobinuite, extreme:
neinteligibilitatea i disonana (adic dificultatea nelegerii mesajului i absena unei
muzicaliti tradiionale, asocieri neobinuite de termeni). n contextul liricii
moderne, originalitatea este egal cu anormalitatea, discursul liric se caracterizeaz prin
asintaxism, apar poeme eliptice, cu versuri mai mult nominale (lipsesc verbele).
Format la coala german, poetul vine n contact cu o alt direcie important a
literaturii i artei moderne, expresionismul. n virtutea acestei viziuni expresioniste, eul
liric va deine o poziie central n interiorul discursului poetic. De aceea, universul
exterior nu poate fi conceput dect ntr-o dependen strict de subiectul care l
contempl.
Marcat de filosofia modern a timpului, sistemul filosofic blagian (cci nu putem
ignora faptul c Blaga a fost i un mare filosof) se fundamenteaz pe conceptul de
cunoatere prin trire, neles ca un act bazat pe intuiie, i nu pe raiune. Aadar,
realitatea poate fi simit, contemplat, descris, dar nu poate fi explicat.
Se vor regsi, transpuse n metafor i simbol, n poezia lui Blaga, cele dou tipuri
de cunoatere pe care le-a teoretizat mai trziu n opera filosofic (Trilogia cunoaterii,
cap. Cunoaterea luciferic). Cunoaterea paradisiac sau adamic numete lucrurile
spre a le cunoate, iar cunoaterea luciferic sau poetic problematizeaz, adncete
misterele lumii.
Publicat mai nti n numrul 49 din 16 ianuarie 1919 al ziarului Glasul
Bucovinei din Cernui, poezia Eu nu strivesc corola de minuni a lumii va fi inclus
n volumul de debut pomenit mai sus. Este o art poetic modern, deoarece autorul i
exprim convingerile despre arta literar, despre viziunea asupra lumii, despre rolul

poetului ntr-un discurs liric ce abandoneaz viziunea clasic. n artele poetice moderne
accentul nu mai cade asupra definirii poeziei, asupra tehnicii poetice, ci asupra relaiei
poet-lume i poet-creaie.
Textul este o confesiune, ncadrndu-se n lirismul subiectiv, tradus la nivelul
expresiei prin mrci lexico-gramaticale prin care se evideniaz eul liric i prin topica
afectiv.
Tema poemului o constituie atitudinea eului liric n faa tainelor Universului i
este evideniat chiar de la nivelul titlului, care se constituie ntr-o metafor revelatorie.
Vorbeam despre subiectivizarea excesiv a discursului liric, semn al influenei
expresionismului, iar acest lucru este evideniat de plasarea pronumelui personal Eu la
nceputul sintagmei-titlu. Verbul la forma negativ nu strivesc sugereaz tipul de
cunoatere agreat de eul liric, cea luciferic. Metafora corola de minuni a lumii
sugereaz imaginea unui Univers perfect, prin ideea de cerc pe care o conoteaz, a unui
absolut care nu se las ptruns de raiunea uman.
Aadar, chiar din versul incipit, care este o reluare a titlului, este sugerat ideea c
poezia este un act de creaie, iar iubirea o cale de cunoatere a tainelor lumii.
Discursul liric se structureaz pe trei secvene inegale- marc evident a
modernitii-, ai cror refereni fixeaz coordonatele acestei arte poetice moderne: prima
secven (primele 5 versuri) definete relaia eului liric cu lumea (refuzul cunoaterii
logice, raionale); a doua secven (urmtoarele 13 versuri) definete rolul poetului i
finalitile poeziei, iar ultima secven (ultimele 2 versuri) se constituie ntr-o concluzie a
ntregului discurs liric.
Aadar, prima secven liric se focalizeaz asupra eului creator, care-i asum
destinul poetic, sugerat de metafora calea mea, i care definete elementele care
constituie misterele Universului: flori, ochi, buze, morminte. Enumeraia nu este
ntmpltoare, deoarece ea cuprinde embleme ale teluricului (florile), ale spiritualitii
(ochii), ale Logosului (cuvntului care ntemeiaz- gura) i ale tcerii definitive a morii
(mormintele). Aadar, cele patru coordonate ale universului Fiinei nsei: trupul, sufletul,
cuvntul-relaia cu sine i cu ceilali i sfritul inexorabil-moartea.
A doua secven este construit pe o antitez, ai crei termeni sunt lumina meametafor a cunoaterii luciferice, poetice, i lumina altora- metafor a cunoaterii
logice, paradisiace. De remarcat prezena verbelor la indicativ prezent, care plaseaz eul
liric ntr-o relaie de opoziie fa de lumea comun: lumina mea- sporesc, mrete,
mbogesc, iubesc, nu sugrum, nu ucid, nu strivesc i lumina altora- sugrum,
strivete, ucide.
Versul liber i tehnica ingambamentului, alte mrci ale modernitii, sugereaz
antiteza ireconciliabil dintre cele dou tipuri de cunoatere. Secvena conine i un
generos cmp semantic al misterului, tradus printr-o serie de metafore revelatorii ca:
vraja neptrunsului ascuns, adncimi de ntuneric, taina nopii, ntunecata zare.
n acest context, poezia devine ea nsi surs de mister, finalitatea ei fiind aceea de a
trezi emoie estetic, idee sugerat prin metafora largi fiori de sfnt mister. O ntreag
reea de motive poetice contureaz aceast idee: luna, noaptea, zarea, fiorul, misterul.
Ultima secven traduce ideea c acest tip de cunoatere-poetic- este un act de
contemplaie i de iubire.
Aadar poezia se nscrie n modernitate prin structura discursului liric (de tip
monobloc), n interiorul cruia pot fi identificate secvene poetice inegale, prin folosirea

versului liber i a tehnicii ingambamentului, prin topica afectiv, susinut de inversiuni

i dislocri sintactice, prin folosirea unei terminologii abstracte, care genereaz metafore
revelatorii, prin prezena n plan secund a unui substrat filosofic.
Putem concluziona c, n viziunea lui Blaga, creaia este un mediator ntre
contiina individual, simbolizat de eu, i lume. Poezia adncete misterele, nu le
anuleaz, cci cuvntul nu explic, ci sugereaz.