Popa Tanda

-de Ioan Slavici-

Scriitor transilvnean din a doua jumtate a sec. al XIX- lea, Ion Slavici a fost una dintre
personalitile proeminente ale scrisului romnesc intrat n rndul marilor clasici ai literaturii
noastre. Ziarist, autor de basme i poveti, Slavici s-a impus mai ales ca nuvelist. Cele ase
volume de nuvele oglindesc n mod realist din viaa social vechi rnduieli din lumea satului,
obiceiuri, datini, credine, atitudini, prejudeci i superstiii ale oamenilor simpli.
Nuvela este o oper epic cult n proz, mai ntins dect schia, cu un singur fir
narativ, cu o aciune mai complicat dect a schiei la care particip mai multe personaje,
accentul cznd pe caracterul acestora, nu pe aciune.
Fiind o oper epic, modul de expunere predominant este naraiunea prin intermediul
creia autorul relateaz un sir de ntmplri. ntmplrile narate i personajele care particip la
aciune constituie subiectul nuvelei structurat n cele cinci momente: expoziia, intriga,
desfurarea aciunii, punctul culminant, deznodmntul. Expoziia este momentul care fixeaz
coordonantele principale ale aciunii (locul, timpul i unele personaje).
Aciunea din aceast nuvel se desfoar mai nti n satul Butucani, loc de origine al
printelui Trandafir, iar apoi n satul Srceni. Parintele Trandafir este fiul dasclului Pintilie,
"cntre vestit", din Butucani, "bun sat i mare", cu "oameni cu stare i cu socoteal". Autorul
face o sumar prezentare a personajului principal: "este om bun, a nvat mult carte i cnta
mai frumos dect chiar i rposatul tatl su"; "vorbea drept i cumpnit ca i cum ar citi din
carte. "Totodat era un om gospodar, priceput i strngtor: strange, drege i culege, ca s aib
pentru sine i pentru alii". Singurul defect al preotului este felul prea direct, prea deschis de a le
spune oamenlor prerea despre ei, lucru care i supr pe muli dintre ei: "El nu mai sucete
vorba, ci spune drept n fa dac i s-a pus ceva pe inim".
Intriga este momentul care prezint un fapt sau o ntmplare care declaneaz aciunea.
Nemulumii de aceast comportare a preotului, stenii au intervenit la protopop pentru a-l muta
din Butucani pe printele Trandafir. Acesta a ajuns n satul Srceni, aezat pe valea Seac.
n desfurarea aciunii sunt prezentate n mod gradat faptele i ntmplrile care decurg
din intrig . Stabilit aici, preotul a constatat srcia dezolant a aezrii, dar i lenea grozav a
oamenilor, care nu se osteneau s schimbe situaia, casele erau drpnate, garduri nu

existau, ns-i biserica era o cldire, mai mult o ngrmdire de trunchiuri putrezite i de brne,
prin care sufla vntul i bteau ploile. nIci un preot nu sttuse acolo mai mult de trei zile.
Printele Trandafir a neles de la nceput un lucru: "cum c n Butucani era mai bine dect n
Srceni. Oamenii aveau cte ceva: iar de unde este poi lua". De aceea, el i propune s
schimbe aceast stare de lucruri i le predica oamenilor n biseric despre binefacerile muncii.
Oamenii ascult, aprob, iar printele Trandafir s-a simit fericit n acea zi cnd a vzut numrul
mare de stenii care au venit la biseric i care l asculta "cu atta luare aminte". n scurt timp,
oamenii renun s mai participe la slujbe. Vznd aceasta, printele a adoptat alt tactic : a
nceput s mearg pe la casele oamenilor, sftuindu-i cu voia bun ce i cum s fac , ns tot
fr rezultat. Fr s se dea btut, preotul a recurs la ironie, apoi la batjocur i la ocar , ns
tot degeaba. Cnd trece pe lng o cas care nu mai avea acoperi, preotul i spune
stpnului: "Tare iubeti lumina i sfntul soare"; unei femei cu cmaa nesplat : "Uite mi,
dar de cnd ai nceput voi s purtai cmi de postav?" ; cnd de un om culcat la soare: "Bun
lucru". Oamenii au nceput s se fereasc din calea preotului. Dup atta "tndlitur", oamenii
i-au pus numele "Popa Tanda". Vremea a trecut i preotul a ajuns la disperare, cci zestrea
preotesei se terminase i alt surs de trai nu mai aveau, iar familia trebuia hrnit i ngrijit.
mpins de nevoi, printele se apuc de treab : repar pereii casei, ngrijete curtea, cultiv
gradin. Din mpletitul nuielelor i vnzarea leselor scoate un preofit bun strnind mirarea
stenilor care l califica "popa e omul dracului".
Punctul culminant este momentul de maxim tensiune. Munca a dat n scurt timp roade.
Casa preotului era curat i ngrijit , grdina plin de fructe i legume, de zarzavat i porumb.
Reuise s-i cumpere cai i trasur . Srbtoarea Rusalilor a venit cu veselie i daruri pentru
toata familia, acum mulumit i fericit "preuteasa a nceput s plng nu tiu de ce- iar
printele Trandafir era s plng cnd a ajuns n biseric". Oamenii l-au admirat pentru cntecul
su frumos, nct a rmas vorba: "cnta ca popa la rusalii".
Deznodmntul marcheaz sfritul aciunii. Timpul a trecut, iar cltorul care trece pe
aceste meleaguri rmne uimit de situaia prosper a satului, cci exemplul preotului a fost
urmat de steni. Biserica cea nou are turn sclipitor, iar preotul locuiete ntr-o cas mare, nou
i artoas. Trei generaii triesc acum n ea: printele Trandafir, preoteasa, fiica lor, Mriuca cu
soul ei Costel, preotul cel tnr, vecinul i tovarul din copilrie, feciorul lui Marcu Florii
Cucului. Acum, oamenii satului sunt mndrii de preotul cel btran, care a ramas "tot verde,
vesel i harnic" i pe care l binecuvnteaz cu orice prilej: "ine-l Doamne, la muli ani, c este
omul lui Dumnezeu".
Dupa cum afirma Ioan Breazu, n Popa Tanda Slavici a vrut s dea i el copia chipului

preotului ardelean nu numai asa cum este, ci i cum ar trebui s fie. i a fcut-o cu atta art
nct a introdus n literatura noastr un tip. Adeseori unele personaje literare sau din realitate
sunt comparate cu Popa Tanda.