Pstorul lui Herma

Pstorul lui Herma

Introducere Pstorul lui Herma este o carte apocrif cu referire la Noul Testament. n
ea se imagineaz biserica Domnului ca un turn. Turnul acesta, ca i toate turnurile
de altfel, era construit din pietre. Este vorba despre acele pietre care suport
au o astfel de activitate i puteau fi folosite la o asemenea construcie. Apoi se i
a fiecare tip de piatr i se explic de ce a fost sau nu fost folosit la construcia tur
nului. Cartea poate fi interesant mai ales n ceea ce privete explicaia cu privire la
pietrele folosite pentru acesta zidire. Explic de ce sunt unele pietre ciuntite,
crpate, fisurate, rotunde, ptrate, i aplic acestea la viaa cretinului. ns pentru c
o carte apocrif, cel care o citete trebuie s tie s discearn i s deosebeasc lucrurile
(dac sunt) de cele care sunt mai puin bune. Cartea I - Vedeniile Vedenia I 1 - Ce
l ce m-a crescut m vnduse unei oarecare Rode n Roma. Dup muli ani am cunoscut-o iari
m nceput s o iubesc ca pe o sor. Dup ctva timp am vzut-o scldndu-se n rul Tibru, imna i am scos-o din ru. Vznd frumuseea ei, mi-am zis n inim : Ce fericit a fi dac
stfel de femeie, att ca frumusee ct i ca purtare. Numai att am gndit, iar nimic altcev
. Dup ctva timp, pe cnd m duceam spre Cumae i slveam pe cale fpturile lui Dumnezeu, c
unt de mari, de nsemnate i de puternice, am adormit mergnd i un duh m-a luat i m-a du
s pe un drum anevoie de umblat, pe care nici un om nu putea merge, cci era un loc
prpstios i rupt de ape. Trecnd deci rul acela am ajuns la un loc es i ngenunchind am
put s m rog Domnului i s mi mrturisesc pcatele. Pe cnd m rugam se deschise cerul i
femeia aceea pe care o poftisem, salutndu-m din cer zicndu-mi: - Bucur-te Hermo! Uitn
du-m spre ea, i zisei : - Doamn, ce faci acolo ? Ea mi rspunse : - Am fost ridicat aic
i, ca s art Domnului pcatele tale. Zic ei: - Tu eti acum acuzatoarea mea ? - Nu, zis
e, dar ascult cuvintele pe care i le voi spune. Dumnezeu care locuiete n ceruri i a fc
ut din nimic lucrurile ce sunt, i le-a nmulit i le-a fcut s creasc pentru biserica Sa
ea sfnt este suprat pe tine pentru c ai pctuit ctre mine. Rspunznd i zisei: - Pct
tine? n ce fel? sau i-am grit vreodat cuvnt neruinat? Nu team socotit ntotdeauna ca pe
o zei? Nu te-am respectat n toat vremea ca pe o sor femeie? pentru ce susii mpotriva m
a pe nedrept aceste fapte rele i necurate? Ea rznd mi zise: - n inima ta s-a suit pof
ta de ceva ru, oare nu i se pare c pentru un brbat drept este o fapt rea, dac se suie
inima lui pofta rea? Este, da, pcat i nc mare, mi zise, cci brbatul drept dorete num
lucruri drepte. Cnd dorete deci lucruri drepte slava lui este bine asigurat n ceruri
i Domnul se arat milostiv n orice mprejurare. Dimpotriv, cei ce se gndesc n inimile l
r la ru i atrag moartea i robia i mai ales aceia care caut s ctige lumea aceasta, ca
besc bogia i nu in la bunurile viitoare. Se vor ci sufletele 1

Pstorul lui Herma

lor pentru c nu au ndejde ci s-au nesocotit pe ei i viaa lor. Tu ns roag-te lui Dumnez
u i El va ierta pcatele tale i ale casei tale ntregi i ale tuturor sfinilor. 2. Dup ce
vorbi ea cuvintele acestea, se nchiser cerurile iar eu eram cu totul cuprins de te
am, groaz i ntristare, cci ziceam n mine, Dac i pcatul acesta mi se scrie n cartea
m m voi mai putea mntui? Sau cum voi mblnzi pe Dumnezeu pentru pcatele mele svrite cu
pta? i cu ce cuvinte voi ruga pe Domnul ca s mi fie milostiv?. Pe cnd cugetam i socote
am acestea n inima mea, vd naintea mea un fotoliu mare i alb ca zpada. i veni o femeie
btrn mbrcat n vemnt foarte strlucitor, cu o carte n mini, se aez singur i m
- Bucur-te Hermo ! Iar eu plin de ntristare i zisei plngnd : - Doamn bucur-te. Ea mi
e : - Pentru ce eti aa trist Hermo ? erai rbdtor anevoie de suprat i n toat vremea r
entru ce eti acum att de posomort la fa i nu vesel? Iar eu i rspunsei: - Din pricina
i femei nobile care zice ca am pctuit ctre ea. i ea zise: - Nicidecum nu este asupra
robului lui Dumnezeu lucrul acesta, dar n inima ta s-a suit pofta rea. Un astfel
de gnd poate ns s aduc pcat asupra robilor lui Dumnezeu cci este un gnd ru i nsp
u un suflet cu totul cinstit i dovedit ca bun, dac dorete o fapt rea i mai ales pentr
u tine Hermo care eti nfrnat i te abii de la orice poft rea fiind plin de toat nevinov
de mare curie. 3. Dar nu pentru aceasta este Dumnezeu suprat pe tine ci pentru ca
s ntorci pe copii ti care au pctuit ctre Domnul i ctre voi prinii lor, cci n iubi
copiii ti nu ai povuit casa ta ci ai lsat-o s se strice ngrozitor. Pentru aceasta este
Domnul suprat pe tine. Totui va tmdui toate relele svrite mai nainte n casa ta, cc
u pcatele i nelegiuirile lor ai pierdut n afacerile tale negustoreti. Dar milostivir
ea cea bogat a Domnului s-a plecat spre tine, i casa ta se va ntri i se va restabili n
slava Lui, numai s nu fi uuratic, ci cu inima bun, i ntrete casa ta cci precum fiera
ciocnind lucrul su face ce voiete tot aa i sfatul cel drept repetat zilnic stpnete t
rutatea. Nu nceta s sftuieti pe copiii ti, Cci tiu c dac se vor poci din toata ini
i scrii mpreun cu sfinii n crile vieii. Dup ce se sfrir vorbele acestea ale ei, m
i s asculi s i citesc ceva ? - Voiesc Doamn! Citete-mi. - Fii dar asculttor, mi spus
i ia seama la mririle lui Dumnezeu. Atunci n chip mre i minunat am auzit lucruri de c
are nu pot s mi aduc aminte, cci toate cuvintele erau ngrozitoare, aa c nu poate cinev
a s le poarte. Numai vorbele de pe urm mi le amintesc cci erau folositoare i blnde: Ia
t Dumnezeul puterilor care a creat lumea cu putere nevzut i nentrecut i cu mare nele
e i a mbrcat zidirea cu frumusee prin slvita Lui voin i cu Cuvntul cel puternic a n
ul i a ntemeiat pmntul pe ape i cu a Sa nelepciune i pronie a zidit biserica Sa cea s
e care a i binecuvntat-o. Iat Acesta va schimba cerurile, munii, dealurile i mrile i t
ate se fac netede pentru cei alei ai si ca s le mplineasc fgduina pe care le-a fcutmult slav i bucurie, dac vor ine legile lui Dumnezeu pe care le-au primit cu credin ma
e. 4. Cnd termin de citit se scul de pe fotoliu, venir patru tineri ridicar fotoliul i
se duser cu el spre rsrit. Iar ea m chem la sine, se atinse de pieptul meu i mi zise:
i-a plcut citirea mea ? i rspunsei : - Acestea de la urma mi plac, Doamn dar cele de
mai nainte sunt grele i aspre. 2

Pstorul lui Herma

Ea mi zise: - Acestea de la urm sunt pentru cei drepi, iar cele de mai nainte pentru
pgni i pentru cei ce s-au lepdat de credin. Pe cnd vorbea ea cu mine, se arat doi b
o ridicar pe brae i plecar spre rsrit unde fusese dus i fotoliul. Vesel plec i dep
zise : - Fii cu curaj, Hermo! Vedenia II 1. Mergnd spre Cumae, pe aceeai vreme ca
i anul trecut, mi-am adus aminte pe cale de vedenia de dinainte i iari m apuc Duhul i
m duse n acelai loc unde m dusese i anul trecut. Ajungnd deci n locul acela plecai gen
nchii i ncepui s m rog Domnului i s- slvesc numele Lui, c m-a socotit vrednic i mi-a
cunoscute pcatele mai nainte. Dup ce m ridicai de la rugciune, vzui naintea mea pe bt
pe care o vzusem i anul trecut, plimbndu-se ncoace i n colo i citind cu glas tare pe o
carte. - Poi tu, mi zise ea, s vesteti acestea aleilor lui Dumnezeu ? Rspunsei: - Doam
n, attea nu pot ine minte, d-mi ns cartea ca s o copiez. - Ia-o, mi zise, i s mi-o
i. O luai i retrgndu-m ntr-un loc de pe cmp, am copiat-o liter cu liter, cci nu afla
abele. Sfrind de copiat cartea deodat mi fu smuls cartea din mn, de cine nu am vzut.
Dup ce postii cincisprezece zile i m rugai mult ctre Domnul, mi se descoperi nelegerea
acestei scrieri. Cele scrise erau: Copii ti Hermo au pctuit ctre Dumnezeu, au defimat
pe Domnul i cu mare rutate au trdat pe prinii lor. S-au fcut trdtori de prini dar
u au avut de trdarea lor ci au adugat la pcatele lor desfrnri i tot felul de ruti i
s-a umplut msura frdelegilor lor. F cunoscut ns aceste cuvinte tuturor copiilor ti i
ei tale care pe viitor i va fi ca o sor, cci nici ea nu i pzete limba cu care pctui
auzind cuvintele acestea i-o va pzi i va afla mil. Dup ce le vei face cunoscut cuvin
tele acestea pe care mi le-a poruncit Stpnul ca s i le descopr atunci se vor ierta lo
r toate pcatele pe care le-au svrit mai nainte i tuturor sfinilor care au pctuit pn
ceasta, dac se vor poci din toat inima lor i vor ndeprta din inimile lor ndoiala, Cci
slava Sa a jurat Stpnul cu privire la aleii si c dac i dup aceast zi hotrt se va
u se vor mai mntui, cci pentru cei drepi pocina are sfrit. Zilele pocinei s-au mpli
tru sfini iar pentru pgni este pocina pn n ziua de apoi. S spui deci cpeteniilor bi
ca s i ndrepte cile pentru dreptate pentru ca s primeasc din plin i cu mult slav f
Fii deci statornici cei care svrii dreptatea i nu v ndoii pentru trecerea voastr n
alt mpreun cu sfinii ngeri. Fericii suntei toi care rbdai marea asuprire viitoare
tgdui viaa lor, cci s jurat Domnul ctre Fiul Su c cei ce au tgduit pe Domnul lor s
sit de via venic. Adic cei ce l vor tgdui n zilele viitoare, cci celor ce L-au tg
nte le-a fost milostiv pentru multa Sa ndurare. 3. Iar tu Hermo, s nu pstrezi ura c
opiilor ti nici s prseti pe sora ta pentru ca s fie curii de pcatele lor de mai na
vor fi povuii cu pova dreapt dac nu le vei pstra ura. Ura nempcat duce la moarte,
ai avut mari suprri personale din pricina clcrilor de lege svrite n casa ta, pentru
ai avut grije de ei, ci dimpotriv ai trecut cu vederea i te-ai ndeletnicit cu afac
erile tale cele rele, totui i aduce mntuirea faptul c nu te-ai deprtat de Dumnezeul ce
l viu precum i curia i multa nfrnare. Acestea te-au mntuit, dac rmi statornic n el
c pe toi care fac unele ca acestea i petrec n nevinovie i simplitate. Acetia vor birui
toat rutatea i vor fi 3

Pstorul lui Herma

statornici pn la viaa venic. Fericii toi care svresc dreptatea! Nu vor pieri n vea
lui Maxim: Iat vine o strmtorare, dac i se pare c este bine iari tgduiete. Aproape
mnul de cei ce se ntorc ctre El precum este scris la Eldad i Modat, care au prooroc
it poporului n pustie. Un tnr foarte frumos mi-a fcut n somn urmtoare mrturisire zicn
mi: - Cine crezi c este btrna de la care ai primit cartea ? - Sibila, am zis eu - T
e neli, nu este ea, mi zise el - Dar cine ? ntreb eu - Biserica, mi rspunse el. L-am n
rebat apoi: - Pentru ce arat oare btrn ? - Pentru c ea a fost creat nainte de toate, f
rspunsul su, pentru aceasta este btrn i pentru ea a fost ntocmit lumea. Dup aceea a
vedenie n casa mea. A venit btrna i m-a ntrebat dac am dat prezbiterilor cartea. Am s
pus c nu am dat-o. - Bine ai fcut ,zise, cci am s mai adaug cteva cuvinte. Cnd voi sfr
toate cuvintele, prin tine vor fi duse la cunotina tuturor aleilor. S scrii deci dou
cri i s trimii una lui Clement i una Graptei. Clement s o trimit apoi cetilor din a
lui i s-a ncredinat aceasta; Grapte s nvee din ea vduvele i orfanii, iar tu nsui s
aceast cetate, mpreun cu prezbiterii care stau n fruntea biserici. Vedenia III 1. Pos
tind de multe ori i rugnd pe Domnul ca s mi arate descoperirea pe care o fgduise s miarate prin btrn, chiar n acea noapte mi se art btrna i mi zise: - Pentru c te rog
ult i ai aa de mare rvn s cunoti toate, vino la cmpul unde semeni alac, i pe la ceasu
l cincilea i voi aprea i i voi arta cele ce trebuie s vezi. O ntrebai zicnd: - Doam
oc al cmpului ? - Unde vrei tu, fu rspunsul ei. Mi-am ales n gnd un loc frumos i retr
as. Mai nainte ns de a-i vorbi i a-i spune locul mi zise: - Voi veni acolo unde doreti
. Aa dar frailor m-am dus la cmp, am socotit exact ceasurile i am ajuns la locul und
e hotrsem s vin. Acolo vzui o of de filde, pe of era aezat o pern de in i pe dea
z foarte fin de in. Cnd vzui aceste lucruri aezate naintea mea i nu zri pe nimeni n
acela, rmsei ncremenit, groaza m lu, prul mi se zburli i m cuprinser oarecum fiorii
tru c eram singur. Cnd mi venii apoi n fire i mi adusei aminte de mrirea lui Dumnezeu
prinsei curaj, mi plecai genunchii i ncepui a mrturisi iari pcatele mele ca i mai na
Doamna veni mpreun cu cei 6 tineri pe care i vzusem i mai nainte, se aez puin n ur
asculta la mine, cum m rugam i mi mrturiseam Domnului pcatele. Apoi se atinse de min
e i mi zise: - Hermo nceteaz a te ruga ntruna pentru pcatele tale, roag-te i pentru d
tate, ca s primeti parte din ea pentru casa ta. M ridic de mn, m duse la of i zise
or: - Ducei-v i zidii. Dup ce se retrseser tinerii i rmsesem noi singuri mi zise:
! 4

Pstorul lui Herma

- Rspunsei, Doamn, s se aeze nti cei mai n vrst - ezi zise, cnd i spun. Voind de
ea dreapt, nu m ls ci mi fcu semn s m aez n partea stng. Pe cnd m gndeam n mi
t pentru c nu m lsase s m aez n partea dreapt mi zise: - Eti suprat Hermo ? Locul
a dreapta se cuvine altora care au bine plcut lui Dumnezeu i au ptimit pentru numel
e Lui. ie i lipsesc multe pentru ca s poi edea mpreun cu ei. Dar precum strui n cur
de aici nainte i vei edea mpreun cu ei ca i toi care fac faptele lor i rabd cele ce
dat ei. 2. - Ce au rbdat ei?, ntrerupsei eu - Ascult, mi zise, lovituri de bici, nchi
sori, strmtorri mari, crucea, fiare slbatice, pentru Numele lui Dumnezeu. Pentru ac
easta i au locul n partea dreapt a altarului ca i oricine ptimete pentru Numele Lui Du
nezeu, iar celorlali li se cuvine partea stng. Dar i unii i alii, i cei ce stau la st
i cei ce stau la dreapta, au aceleai fgduine i daruri numai c cei din dreapta au o oa
ecare cinste deosebit. Tu eti doritor foarte a edea de-a dreapta mpreun cu ei, dar li
psurile tale sunt multe. Vei fi ns curit de lipsurile tale i toi care nu se ndoiesc vo
fi curii de toate pcatele pe care le-au svrit pn n ziua aceasta. Dup ce rosti ace
te voi s plece. Eu ns czui la picioarele ei i o rugai n numele Domnului s mi arate ve
ia pe care mi-o fgduise. Atunci m apuc iari de mn m ridic sus i m aez pe of
n partea dreapt i ridicnd n sus un toiag strlucitor, m ntreb: - Vezi ceva mare? - R
i: - Doamn nu vd nimic - Iari mi zise: Iat nu vezi n faa ta un turn mare, zidindu-se
ape strlucitoare cu cte patru unghiuri ? ntr-adevr, se zidea turnul n patru unghiuri
de cei ase tineri care veniser mpreun cu ea. Alte zeci de mii de oameni aduceau piet
re, unii din adnc, iar alii de pe pmnt i le ddeau celor ase tineri, aceia le luau i z
au cu ele i toate pietrele scoase din adnc le zideau aa precum erau cci erau potrivi
te i se uneau la ncheietur cu celelalte pietre. i aa de bine se mbinau unele cu altele
nct nu se observa ncheietura lor iar zidirea turnului prea a fi fcut dintr-o singur p
atr. Din celelalte pietre ns care erau aduse de pe uscat, pe unele le puneau la o p
arte,pe altele le ntrebuinau la zidit, iar pe altele le tiau n buci i le aruncau depar
e de turn. Multe alte pietre stau nc mprejurul turnului i nu le ntrebuinau la zidire,
cci unele din ele aveau crpturi, altele erau ciuntite, iar altele erau albe i rotund
e i nu se potriveau la zidire. Vedeam apoi alte pietre care erau aruncate de turn
i mergeau rostogolindu-se pe drum, dar nu rmneau pe drum ci se rostogoleau de pe d
rum ntr-un loc anevoie de umblat. Altele cdeau pe foc i ardeau, altele cdeau aproape
de ape i nu puteau s se rostogoleasc, dei ar fi vrut s se rostogoleasc mai departe i
se duc n ap. 3. Cum mi art acestea voi s plece. i zisei : - Doamn, ce folos pentru m
am vzut acestea i nu pricep nsemntatea lor ? - Iscoditor eti omule, mi rspunse ea, de
rei s cunoti cele privitoare la turn! - Se poate Doamn, zisei, dar vreau s povestesc
frailor mei ca s se bucure i ei auzindu-le si s cunoasc pe Domnul n mult slav. - Te
asculta ntr-adevr muli, zise ea, ns unii dintre cei ce te vor asculta, se vor bucura
iar alii vor plnge, dar i acetia dac vor asculta i se vor poci, se vor bucura. Ascult
eci asemnrile acestui turn, cci i voi descoperi totul, dar nu-mi mai face suprare cu r
ugciunea ta pentru descoperire, cci descoperirile de tot felul acesta i au sfritul lor
i acum sunt la sfrit. Totui tu nu vei nceta de a cere descoperiri, cci eti neruinat.
rnul pe care l vezi zidindu-se, sunt eu, biserica care m-am artat ie i acum i mai nain
te. 5

Pstorul lui Herma

ntreab acum n privina turnului, orice vrei i i voi descoperi, pentru ca s te bucuri
n cu sfinii. - Doamn, zisei eu, pentru c m-ai socotit odat vrednic, ca s mi descoperi
otul, descoper-mi ceea ce este cu putin sa i se descopere, - i se va descoperi, m asig
ur ea, numai inima ta s fie ntoars ctre Dumnezeu i s nu pui la ndoial ceea ce ai vz
rebai : - Doamn, pentru ce turnul a fost zidit pe ape ? - i-am spus de mai nainte,
rspunse ea i totui cercetezi cu atta rvn. Cercetnd deci vei afla adevrul. Ascult acu
tru ce turnul a fost zidit pe ape: Pentru c viaa voastr prin ap s-a mntuit i se va mnt
i. Turnul ns este ntemeiat pe cuvntul numelui celui Atotputernic i slvit i este inut
n puterea Domnului. 4. - Doamn, exclamai eu, mare i minunat este lucrul acesta! Da
r cei ase tineri, care zidesc cine sunt Doamn ? - Acetia sunt sfinii ngeri ai lui Dum
nezeu cei care au fost creai mai nti i crora Domnul le-a ncredinat toat zidirea spre
face s creasc, a o zidi i a stpni peste fptura ntreag, de acetia deci va fii termin
irea turnului. - Dar ceilali care aduc pietrele cine sunt ? - i ei sunt sfini ai lu
i Dumnezeu : Dar cei ase de mai nainte sunt mai presus dect ei. Zidirea turnului se
va sfri i toi mpreun se vor bucura mprejurul turnului i vor slvi pe Dumnezeu c sa
irea. Am mai ntrebat-o apoi : - Doamn a dori s cunosc soarta pietrelor i puterea lor
ce fel este, mi-a rspuns: - Nu c ai fi mai vrednic dect toi ceilali, ca s i se descope
e aceasta, cci sunt alii mai naintea ta i mai buni dect tine crora ar fi trebuit s li
e descopere vedeniile acestea, dar ca s se slveasc numele lui Dumnezeu i sa fcut i i s
vor face i de aici ncolo descoperiri pentru cei nehotri, cei care mereu chibzuiesc n
inimile lor, dac acestea sunt ntr-adevr sau nu sunt. Spune-le c toate acestea sunt a
devrate i nimic nu este afar de adevr, ci toate sunt tari i sigure i bine ntemeiate. 5
Ascult acum explicarea pietrelor care se duc spre zidire. Pietrele cele n patru c
oluri, albe i potrivite la ncheieturi sunt apostoli, episcopi, nvtori sau diaconi care
au vieuit dup sfinenia lui Dumnezeu i au ndeplinit slujba de episcopi, nvtori i dia
urie i sfinenie fa de aleii lui Dumnezeu. Unii dintre ei au adormit deja, iar alii su
c n via. Ei ntotdeauna au lucrat n unire unii cu alii, au avut pace ntre ei i au asc
unii de alii. Pentru aceasta se potrivesc ncheieturile lor la zidirea turnului. Ce nseamn oare pietrele care sunt aduse din adnc i sunt ntrebuinate la zidire i se po
rivesc la ncheieturi cu celelalte pietre deja zidite ? - Acetia sunt cei ce au ptim
it pentru numele Domnului. - A dori s cunosc celelalte pietre, care sunt aduse de
pe uscat, ce nsemneaz Doamn? - Cele ce merg la partea de jos a zidirii i nu sunt cio
plite, pe acestea le-a dovedit Domnul ca bune, pentru c au umblat pe drumul cel d
rept al Domnului i au urmat poruncile lui. - Cele ce sunt aduse i se pun sus la zi
dire, cine sunt ? - Sunt tineri n credin i credincioi obinuii. Ei sunt sftuii de ng
s fac bine, deoarece s-a aflat n ei rutate. - Pe cine nfieaz apoi cele puse la o par
runcate ? - Pe cei ce au pctuit dar doresc s se pociasc: pentru aceasta nu au fost ar
uncate departe de turn, pentru c vor fi ntrebuinai la zidire, dac se vor poci. Cei ce
se vor poci deci, dac se vor poci cu adevrat vor fi tari n credin, numai dac se vor p
acum, ct 6

Pstorul lui Herma

timp se zidete turnul. Iar dac se va sfri zidirea nu mai au loc ci vor fi aruncai. Nu
mai att vor avea, c vor sta lng turn. 6. - Vrei s cunoti i pe acelea care au fost tia
buci i au fost aruncate departe de turn? Acetia sunt fii nelegiuirii. Ei au crezut n
chip farnic i nu au fost strini de niciun pcat. De aceea nu dobndesc mntuirea, pentru
c nu sunt buni de ntrebuinat la zidire din pricina rutilor lor. Pentru aceasta au fost
sfrmate i aruncate departe, din pricina mniei Domnului pentru c l-au mniat. Celelalte
pe care le-ai vzut stnd n mare numr, fr a fi aduse la zidire nchipuiesc cele aspre, p
aceia care au cunoscut adevrul dar n-au rmas n el i nici nu sau unit cu cei sfini, p
entru aceea nu sunt bune de ntrebuinat. - Cine sunt apoi cele care au crpturi ? - Ac
etia sunt cei care au vrjmie unii mpotriva altora n inimile lor i nu triesc n pace
, care la vedere pstreaz pacea, iar cnd sunt departe unii de alii pstreaz rutile n
estea sunt crpturile pe care le au pietrele. Cele ciuntite nchipuiesc pe aceia care
au primit n adevr credina i au cea mai mare parte la dreptate dar au i unele pri de n
legiuire. Pentru aceasta sunt ciuntite i nu ntregi. - Cine sunt oare Doamn pietrele
albe i rotunde care nu se mpotrivesc la zidire? - Acetia sunt cei ce au credin dar a
u i bogia lumii acesteia. Cnd vine o strmtoare pentru bogia i afacerile lor ei se lea
Domnul. La acest rspuns i mai pusei iari o ntrebare : - Doamn cnd vor fi ei oare buni
de ntrebuinat la zidire ? - Vor fi vrednici de Dumnezeu, mi zise, cnd se va micora bo
gia lor, care i amgete cci precum piatra este rotund, dac nu se cioplete i nu i v
va din ea, nu poate fi n patru coluri, tot aa i cei bogai din lumea aceasta dac nu se
pierde din bogia lor, nu pot fi vrednici de Domnul. Cunoate aceasta mai nti la tine ns
ui; cnd erai bogat nu erai bun de nimic iar acum eti bun de ntrebuinat i folositor pen
tru via. Fii buni de ntrebuinat pentru Dumnezeu, cci i tu vei fi luat din aceste pietr
. 7. Pietrele pe care le-ai vzut aruncate departe de turn cznd pe drum i rostogolind
u-se de pe drum n locuri anevoie de umblat, sunt cei ce cred dar n urma ndoielii prse
sc calea cea adevrat socotind c pot gsi o cale mai bun, se rtcesc i ptimesc umblnd
curi neumblate. Iar cele ce cad n foc i ard sunt aceia care sau deprtat pn la sfrit de
Dumnezeul cel viu i din pricina poftelor lor de desfrnare i rutilor pe care le-au svr
nu le trece prin minte s se pociasc. - Dac doreti s tii cine sunt pietrele acelea, car
cad aproape de ap i nu pot s se rostogoleasc n ap ? - Acetia sunt cei ce ascult cuv
doresc s se boteze n numele Domnului, dar cnd li se aduce aminte de curia adevrat se
gndesc i umbl iari dup poftele lor cele rele. Cu asta terminase lmuririle despre turn.
drznind o ntrebai dac toate pietrele acestea care sunt aruncate i nu se potrivesc la
zidirea turnului vor avea loc la turnul acesta i dac le este cu putin pocina. - Pocin
le este cu putin, mi rspunse ea, dar la turnul acesta nu se mai pot potrivi. Pentru
un alt loc mult mai nensemnat se vor potrivi dar i aceasta cnd vor fi chinuii i se vo
r mplini zilele pcatelor lor. i pentru aceasta vor fi izbvii pentru c sau fcut prtai
ului celui drept. i atunci vor izbuti s se izbveasc de chinuri dac vor pune la inim fa
ptele lor rele pe care le-au svrit. Iar dac nu le vor pune la inim nu vor fi mntuii di
cauza mpietririi inimii lor. 8. Cnd am ncetat deci de a o ntreba toate acestea, mi z
ise: - Vrei s vezi i altceva? Fiind foarte doritor de vedenii m-am bucurat mult c v
oi vedea iari ceva. Bgnd de seam aceasta btrna zmbi i mi zise : 7

Pstorul lui Herma

- Vezi apte femei mprejurul turnului - Da Doamn, i rspunsei eu i ea continu : - Turnul

este purtat de ele dup porunca Domnului. Ascult acum i felul lor de lucrare. Cea di
nti dintre ele cu mini puternice se numete credin, prin ea se mntuiesc aleii lui Dumne
eu. Cealalt care este ncins n bru i are inuta brbteasc se numete nfrnarea, ea es
edinei, cine i urmeaz este fericit n via cci se va feri de toate faptele rele n credi
a moteni viaa de dincolo dac se ine departe de orice poft rea. - Dar celelalte cine s
unt Doamn ? - Sunt fiice una alteia. Ele se numesc 1- simplitate, 2 - tiin, 3 - nevi
novie, 4 sfinenie, 5 - dragoste. Dac faci deci toate faptele mamei lor poi s trieti.
dori Doamn s tiu ce putere are fiecare din ele, - Ascult ce puteri: puterile lor se i
n una de alta i urmeaz una alteia n ordinea naterii lor. Din credin se nate nfrnarea
nfrnare simplitate, din simplitate nevinovia, din nevinovie sfinenie, din sfinenie
din tiin dragostea. Faptele lor sunt curate sfinte i dumnezeieti. Cel care deci va s
ervi lor i va putea s se in de faptele lor i va avea locuina n turn mpreun cu sfin
ebat-o apoi despre timpuri, dac a venit deja sfritul, iar ea strig cu glas tare: - O
m nepriceput! Nu vezi turnul, c nc se zidete? Cnd se va isprvii turnul de zidit va fi
sfritul i repede se va isprvi. Nu m mai ntreba de acum nainte nimic. i poate fi de a
e i sfinilor amintirea acestora i nnoirea duhurilor voastre. Dar nu s-au descoperit
toate acestea numai pentru tine ci s le faci cunoscute tuturor. Dup trei zile, cci
trebuie mai nti s cugei asupra lor. i poruncesc Hermo ca s grieti la urechile sfini
te cuvintele acestea ce i voi spune pentru ca auzindu-le i fcndu-le s se cureasc de
or i tu mpreun cu ei. 9. - Ascultai-m copiii v-am crescut n mult simplitate nevinovi
inenie prin milostivirea Domnului care a turnat peste voi dreptatea pentru ca s fii
ndreptii i curii de orice rutate i strmbtate. Voi nii nu voii s ncetai cu
trii n pace unii cu alii, cercetai-v i ajutai-v unii pe alii. Nu v mprtii num
buntile date de Dumnezeu ci facei parte din ele i celor lipsii, cci unii din prea mult
mncri i pricinuiesc boala trupului, dimpotriv la aceia care nu au mncare se vtma tru
pentru c nu are hran ndestultoare i le lncezete deci trupul. Acesta nepotrivire este
pgubitoare pentru voi cei ce avei i nu dai i celor lipsii. ndreptai-v privirea spre
ata care are s vin, cei ndestulai, cercetai pe cei flmnzi pn nc nu sa isprvit cu
nului cci dup terminarea turnului vei voi s facei bine i nu mai vei avea prilejul. Cei
ce v flii cu bogia luai seama ca nu cumva s suspine cei lipsii i suspinul lor s se
Domnul i voi mpreun cu bunurile voastre s fii lsai afar la ua turnului. - i acum m
vou celor ce conducei biserica i nzuii spre locul cel dinti. Nu fii asemenea vrjitor
r. Vrjitorii poart farmecele lor n cutii voi ns purtai doctoria i otrava n inim, varit inimile i nu vrei s v curii inimile i s v unii cugetele ntr-unul singur n in
dobndii mila de la mpratul cel mare. Luai deci seama copii ca nu cumva aceste dezbinri
s v rpeasc viaa cea venic. Cum vrei s nvai pe aleii Domnului cnd voi niv n
altul i trii n pace unii cu alii, pentru ca eu s pot sta vesel naintea Tatlui i s
eal Domnului vostru pentru voi toi. 10. Cnd ncet de a vorbi cu mine, venir cei ase tin
ri care zideau i lund-o o duser la turn, iar ali patru ridicar ofaua i o duser i pe
turn. Faa acestora nu am 8

Pstorul lui Herma

vzut-o, pentru c erau ntori cu spatele la mine. La plecare ns o rugai s mi dea lmuri
spre trei forme n care mi se artase. Rspunzndu-mi a zis : - Despre acestea trebuie s
rogi pe altcineva s i descopere. Cci mi sa artat frailor n ntia vedere acum un an, f
btrn i eznd pe fotoliu. n vedenia a 2-a avea faa mai tnr dar faa i prul ca la
mine stnd n picioare de asemenea era i mai vesel dect ntia oar. n vedenia a 3 era cu
l tnr i de o frumusee strlucitoare, numai prul l mai avea de btrn, era cu desvr
e of. Pentru aceasta eram foarte ntristat, dorind s cunosc aceast descoperire. Aa fiin
d, vd pe btrn zicndu-mi noaptea n vedenii: - Orice rugciune are nevoie de umilin, po
deci i vei primii ceea ce vrei de la Domnul. Am postit aa doar o zi, i chiar noapte
a urmtoare mi-sa artat un tnr i mi-a zis: - Pentru ce ceri necontenit descoperiri n ru
gciune i-a seama ca nu cumva prin multa rugciune s aduci vtmare trupului tu. i sunt d
operirile acestea ori poi s priveti i descoperiri i mai tari dect cele pe care le-ai v
ut ? - Doamne i rspunsei eu, numai lmuriri cer despre cele trei nfiri ale btrnei, p
a descoperirea s fie desvrit. - Pn cnd, m ntrerupse el, suntei nepricepui? ndoie
v fac nepricepui i nu v las s avei inima ctre Domnul, Rspunzndu-i iari am zis: ne dar de la tine vom cunoate acestea n chip amnunit. 11. - Ascult dar, mi zise, despr
e cele trei nfiri de care vrei s tii . Pentru ce n vedenia 1 i sa artat btrna i
? Pentru c spiritul vostru este mbtrnit i pierdut i nu mai are nici o putere din prici
na slbiciunilor i ndoielilor. Cci precum btrnii ne mai avnd ndejde de rentinerire nu
t nimic altceva dect somnul mori, tot astfel i voi, fiind istovii de treburile vieii a
cesteia v-ai dat cu totul nepsrii i nu v-ai aruncat grijile spre Domnul ci mintea voa
str sa stricat i ai mbtrnit de griji. - Doream nc s tiu Domne pentru ce edea pe fo
Pentru c orice bolnav ade pe un scaun din pricina slbiciunilor sale spre a da sprij
in neputinei trupului su. Cunoti acum nsemnarea celei dinti vedenii. 12. n a doua vede
nie ai vzut-o stnd n picioare i avnd faa mai tnr i mai vesel dect nainte iar tru
btrn. Ascult i explicarea acestei asemnri. Cnd un btrn este dezndjduit de sine ns
na slbiciunii sale i a srciei, nu mai ateapt nimic altceva dect ziua cea din urm a vi
dac pe neateptate i-se las o motenire auzind se scoal i nveselindu-se foarte mult prin
e putere i nu mai zace ci st pe picioare i duhul su prpdit de suferinele de mai naint
tinerete iari i el nu mai ade jos ci se arat ca un brbat n putere. Tot astfel i voi
auzit descoperirea pe care v-a fcut-o Domnul cci El s-a milostivit de voi, au renti
nerit duhurile voastre, iar voi ai lepdat slbiciunile ai cptat iari putere i v-ai
din. i vznd Domnul ntrirea voastr sa bucurat i de aceea va artat zidirea turnului
alte lucruri dac trii n pace unii cu alii din toat inima. 13. Iar n a treia vedenie a
vzut-o mai tnr i mai frumoas i vesel i cu nfiare nobil cci de ndat ce cuiva
e bun repede uit suprrile de mai nainte i nimic altceva nu ateapt dect mplinirea ve
are a auzit-o i se ntrete de aici nainte n bine i duhul su rentinerete prin bucuria
primit-o. Tot astfel i voi va-i rentinerit duhurile vznd aceste bunti. Pentru c ai
eznd pe of ederea ei era sigur cci ofaua are patru picioare i st neclintit. i lu
ctuit din patru elemente. Deci cei care se pociesc vor fi oameni cu desvrire noi i bin
ntrii dac se vor poci din toat inima. i sa lmurit dar cu totul descoperirea. S nu m
ri nimic cu privire la aceast descoperire, dac ns vei avea nc nevoie de ceva i se va d
scoperi. 9

Pstorul lui Herma

Vedenia IV Pe care am vzut-o frailor dup 20 de zile de la vedenia de mai sus ca nchi
puire i prevestire a strmtorrii viitoare. 1. M duceam la ogorul meu pe drumul Campan
iei. De la acest drum obtesc, ogorul este cam la 10 stadii. Locul este aici anevo
ie de umblat. Mergnd singur rugai pe Domnul ca s mi desvreasc descoperirile i vedenii
pe care mi le-a artat prin biserica Lui cea sfnt spre a m ntri i a da pocin robilor
dduser prilej de sminteal ca s se slveasc numele Su cel mare i glorios pentru c m-a
tit vrednic s mi arate minunile Sale. Pe cnd slveam aa pe Domnul i i mulumeam mi rs
a un rsunet un glas: - Nu te ndoi Hermo! Atunci ncepui s socotesc n mine nsumi i s zi
Pentru ce m-a ndoi cnd sunt aa de bine ntrit de Domnul i am vzut lucruri att de mre
ei puin mai departe frailor i vzui un nor de praf ce se ridica spre cer i ncepui s zic
mine nsumi: Nu cumva vine o turm de vite i ridic atta praf? Era departe de mine cam
cu un stadiu cnd norul de praf se fcu din ce n ce mai mare, socoti c este ceva dumne
zeiesc. Puin lumin i soare i iat vzui o fiar foarte mare ca un chit i din gura ei ie
ste de foc. Fiara avea o lungime cam de o suta de picioare i un cap ca de pmnt. Am n
ceput s plng i s rog pe Domnul ca s m scape de ea, i mi-am adus aminte de glasul pe ca
e l auzisem : Nu te ndoi Hermo, i aducndu-mi aminte de nvturile mree pe care le p
m predat cu curaj fiarei. i fiara uera att de tare nct ar fi putut prpdi o cetate. Ven
aproape de ea i chitul att de mare se ntinse pe pmnt i nu mica dect limba i sttu c
nemicat pn ce trecui de el. i avea pe cap fiara patru culori, neagr, roie ca focul i
gele, aurie i alb. 2. Dup ce trecusem de fiar i mersesem cam treizeci de pai, iat m
in o fecioar mpodobit ca i cum ar fi ieit din camera de nunt mbrcat toat n alb, a
enea ghete albe i era acoperit pn la frunte cu o legtur pe cap n form de mitr iar p
a alb. Din vedeniile de mai nainte nelesei c este biserica i m nveseli iari. Ea m s
cuvintele: - Bucur-te omule! Eu i-am rspuns: - Bucur-te Doamn! Ea continu: - Nu i-a ie
t nimic nainte ? - Ba da Doamn, o astfel de fiar care ar putea prpdi popoare, totui cu
puterea Domnului i prin multa sa milostivire am scpat de ea. - Ai scpat cu bine, z
ise ea, pentru c i-ai aruncat spre Dumnezeu grija ta i i-ai deschis inima ctre Domnul
creznd c prin nimic altceva nu poi fi mntuit dect prin numele Su cel mare i slvit. P
ru aceasta a trimes Domnul ngerul Su care este peste fiare i al crui nume este Tegri
i a astupat gura ei i de la o mare strmtoare ai scpat pentru credina ta i pentru c nu
te-ai ndoit vznd o asemenea fiar. Du-te deci i povestete aleilor Domnului faptele Sale
cele mree i spune-le c fiara aceasta este nchipuirea strmtorrii celei mari care va ven
. Dac v vei pregti i v vei poci din toat inima naintea Domnului vei putea scpa de
c inima voastr va fi curat i neptat i vei sluji Domnului fr prihan n celelalte zi
voastre. Aruncai grijile voastre spre Domnul i El le va ndrepta. Credei n Domnul, ce
i care v ndoii, cci toate l poate aa s ntoarc mnia Sa de la voi ct i s v trim
cilor. Vai de cei care aud cuvintele acestea dar nu le dau ascultare, era mai bi
ne pentru ei s nu se fi nscut. 10

Pstorul lui Herma

3. Am ntrebat-o i despre cele patru culori pe care le avea fiara pe cap. Iar ea mi
-a rspuns zicnd: - Iari eti nerbdtor s tii astfel de lucruri. - Da Doamn, arat-mi
cestea. - Ascult zise: negru nseamn lumea aceasta n care locuii, roul ca focul i snge
nseamn c lumea aceasta trebuie s piar prin foc, partea cea aurie suntei voi cei care
ai fugit de lumea aceasta i precum aurul se curete prin foc i devine bun de ntrebuina
tot astfel suntei lmurii i voi ct timp locuii n aceast lume. Deci cei ce suntei stat
i i lmurii prin foc v vei curi de ea precum aurul leapd zgura i tot astfel i voi v
ice ntristare i strmtorare i vei fi curai i buni pentru zidirea turnului. Partea cea a
b este lumea viitoare n care vor locui aleii lui Dumnezeu, cci cei alei de Dumnezeu p
entru viaa venica vor fi curai i neptai. Tu deci nu nceta de a vorbi la urechile sfin
r. A!, vezi acum i nchipuirea strmtorrii celei mari ce are s vin, dar dac vei vrea ni
ru nu va fi. Aducei-v aminte cele ce sau scris mai nainte. Zicnd aceste lucruri plec
nu vzui n ce parte plec cci se fcu zgomot i m ntorsei plin de fric prndu-mi-se c
. Vedenia V Rugndu-m n locuina mea i aezndu-m pe canapea, ntr un brbat mre la n
or, mbrcat cu o piele alb de capr i avnd traista pe umeri i toiag n mn i m salut
sei salutarea i mi zise: - Sunt trimis de ngerul prea sfnt ca s locuiesc mpreun cu tin
restul zilelor tale. Socoti c venise s m ispiteasc i l ntrebai: - Cine eti tu ? cci
ui am fost ncredinat. - Nu m cunoti ? - Nu, zisei eu - Eu sunt pstorul cruia tu ai fos
t ncredinat. nc vorbind el, i se schimb nfiarea i l cunoscui c era acela cruia a
t. ndat m tulburai, spaima m cuprinse, fusei zdrobit cu totul de ntristare c i rspuns
m att de rutcios i neghiob. El ns m liniti zicndu-mi: - Nu te tulbura ci ntrete-t
e mele, pe care am s i le dau ie, cci sunt trimis ca s i art nc o dat toate cte a
inte i mai ales cele ce v sunt de folos. nainte de toate scrie poruncile mele i asemnr
ile, iar celelalte precum i voi arta aa le vei scrie. Pentru aceasta i poruncesc s scr
i mai nti poruncile i asemnrile, pentru ca s le citeti mai de aproape i s le poi p
ris deci poruncile i asemnrile, precum mi-a poruncit. - Dac deci auzindu-le le vei pzi
, vei umbla n ele i le vei face cu inima curat, vei primi de la Domnul toate cte v-a f
it, iar dac le vei auzi i totui nu v vei poci ci vei nmuli pcatele voastre atunci
de la Domnul cele potrivnice. Toate acestea mi-a poruncit s le scriu pstorul, ngeru
l pocinei. Cartea II - Poruncile Porunca 1 nainte de toate crede c unul este Dumneze
u care a ntocmit toate, a adus toate din nefiin n fiin i cuprinde toate, iar El singur
este necuprins. Crede deci n El i teme-te de El, iar temndu-te s te nfrnezi. Pzete ac
ea ndeprteaz-te de la orice rutate, mbracte cu toat virtutea dreptii i vei tri pen
zeu dac vei pzi porunca aceasta. 11

Pstorul lui Herma

Porunca 2 mi zise: Pstreaz simplitatea i nevinovia i vei fi ca pruncii care nu cunosc

tatea care d pieirii viaa oamenilor. Mai nti de toate nu defima pe nimeni nici nu asc
ulta cu plcere pe cel ce defimeaz, cci altminteri i tu care asculi vei fi vinovat de p
atul celui ce defimeaz, dac crezi adic defimarea i tu nsui vei avea ceva mpotriva fr
i tu. Rea este defimarea. Ea este un demon neastmprat, niciodat iubitor de pace ci pu
rurea amestecat n dezbinri. ine-te deci departe de el i vei avea ntotdeauna pace cu t
oi. mbrac-te cu buncuviina n care nu este nici o piedic rutcioas, ci totul neted i
F binele i din agoniseala ta pe care i-o d Dumnezeu, d tuturor celor lipsii, fr gnd
scunse i fr a sta prea mult la ndoial, cui s dai sau cui s nu dai, d tuturor cci Dum
vrea s dea tuturor din darurile Sale. Cei ce primesc ns vor da socoteal lui Dumneze
u pentru ce i la ce au primit. Cci cei ce primesc pentru c sunt n nevoie nu vor fi t
rai naintea judecii iar cei ce primesc cu frnicie vor fi judecai. Cel ce d ns este
t, cci cum a primit de la Domnul s i mplineasc serviciul, l-a mplinit cu simplitate f
cerceta cu de-a-mnuntul, cui s dea sau cui s nu dea. Serviciul acesta mplinit cu sim
plitate a fost bine vzut la Dumnezeu. De aceea cel ce slujete astfel cu simplitate
va tri pentru Dumnezeu. Pzete deci poruncile acestea precum i-am spus pentru ca poci
na ta i a casei tale s fie pstrat sincer, iar inima ta curat i neptat. Porunca 3 Iar
e: Iubete adevrul i numai adevr s ias din gura ta, pentru ca duhul pe care l-a aezat D
mnezeu n acest trup s fie aflat adevrat i astfel va fi slvit Domnul, care locuiete n t
ne, cci Domnul este adevrat n orice cuvnt i n El nu se gsete minciun. Cei ce mint, t
pe Domnul i se fac neltori ai Domnului, nedndu-i napoi mprumutul pe care l-au primit,
cci au primit duh nemincinos. Dac l dau mincinos napoi spurc porunca Domnului i se fac
neltori. Auzind asta am plns cu amar. Cum m vzu ns plngnd m ntreb: - pentru ce
c nu tiu Doamne dac pot dobndi mntuirea. - Pentru ce? - Doamne eu niciodat n viaa me
-am grit cuvnt adevrat, ci n toat vremea am grit cu vicleug ctre toi i minciuna mea
ca adevr n faa tuturor oamenilor i niciodat nu mi s-a opus nimeni, ci cuvntul meu a g
it crezare. Cum pot tri deci Doamne dac am fcut astfel de lucruri? - Bine i drept gnd
eti, mi zise el, cci ca un serv al lui Dumnezeu trebuia s umbli n adevr i gnd ru nu
ia s locuiasc mpreun cu duhul adevrului, nici s aduc ntristare Duhului Celui adevrat
- niciodat Doamne nu am spus rspicat astfel de vorbe. - Acum ns le auzi, rspunse el,
pzete deci pentru ca i minciunile pe care le-ai spus mai nainte n afacerile tale s fi
e vrednice de crezut, dac vorbele tale de acum sunt gsite adevrate, cci i acelea pot
fi crezute. Dac pzeti acestea i vei spune de acum nainte adevrul numai, poi s i ago
iaa. i oricine va asculta porunca aceasta i se va nfrna de la minciuna cea foarte rea
va tri pentru Dumnezeu. Porunca 4 1. - i poruncesc s pstrezi curia i s nu se suie
ta pofta de femeie strin, de vreo desfrnare sau de alte lucruri rele de acest fel
cci dac faci acestea svreti un mare pcat. Dac ns i aduci aminte pururea de femeia
t nu vei grei, cci dac o astfel de poft rea se suie n inima ta, cazi n pcat i dac t
la astfel de ruti de acest fel, svreti pcat. O astfel de poft este un pcat mare pe
serv al lui 12

Pstorul lui Herma

Dumnezeu. Dac cineva svrete aceast fapt, i atrage moarte. Ia seama deci! nfrneazfte de acest fel, cci acolo unde locuiete sfinenia, acolo nu trebuie s se suie frdeleg
ea n inima brbatului drept. - Doamne, i zisei eu, ngduiete-mi s i pun cteva ntreb
- ncepui: Doamne dac are cineva o femeie credincioas n Domnul i o prinde n adulter, p
uiete oare brbatul dac mai triete cu ea mpreun? - Ct timp nu tie nimic despre asta n
ete, dac ns brbatul tie pcatul ei i femeia nu se pociete ci struiete n desfrnar
riete mpreun cu ea se face i el vinovat de pcatul ei i prta adulterului ei. - Ce s
ne brbatul dac femeia struiete n patima ei? - S o lase, iar apoi s rmn vduv. Dac
femeia se cstorete cu alta i el svrete adulter. - Dar dac femeia se pociete, dup
at i voiete s se ntoarc la brbatul ei nu poate fi primit? - Ba da, chiar pctuiete
c nu o primete i i atrage un mare pcat, desigur cel ce a pctuit i se pociete trebu
rimit dar nu de multe ori, cci pentru a servi lui Dumnezeu este numai o pocin. Pentr
u pocina care poate avea loc nu trebuie s se cstoreasc deci brbatul, i aceasta este i
s att brbatului ct i femeii. Dar este adulter nu numai n cazul cnd pteaz cineva trup
ci svrete adulter i cel care face lucruri asemntoare pgnilor. De aceea i n astfel
dac struie cineva i nu se pociete ferete-te de el i nu tri mpreun cu el, altfel i
ci prta pcatului lui. Pentru aceasta vi sa poruncit s rmnei vduvi, fie brbat fie fem
i numai la unii ca acetia este cu putin pocina. Eu ns nu dau prilej s se mplineasc
de cazuri de felul acesta, ci doresc ca cel ce a pctuit s nu mai pctuiasc. Iar de pcat
l lui de mai nainte are cine s i dea tmduire cci Dumnezeu are stpnire asupra tuturor
rurilor. 2. L-am rugat iari zicnd: - Pentru c Domnul m-a socotit vrednic ca s locuieti
cu mine toat vremea, ngduiete-mi nc puine cuvinte deoarece nu neleg nimic i inima
mpietrit din cauza faptelor mele de mai nainte. nva-m cci sunt foarte nepriceput i n
eg nimic. mi rspunse: - Eu sunt (pus) peste pocin i dau nelepciune tuturor celor ce s
ociesc. Oare nu i se pare c aceast pocin este nelepciune? Da pocina este o nelep
el ce a pctuit nelege c a fcut ru naintea Domnului i se suie n inima lui fapta pe c
t-o i se pociete i nu mai face rul ci svrete cu prisosin binele i smerete sufle
pentru c a pctuit. Vezi deci c pocina este o mare nelepciune. - Pentru aceasta cer d
a tine Doamne lmurire pentru toate pentru c sunt pctos i vreau s aflu prin ce fapte vo
i ctiga viaa, cci multe i felurite sunt pcatele mele. - Vei ctiga viaa, mi zise el,
poruncile mele i umbli n ele. i oricine aude poruncile acestea i le pzete va tri pent
u Dumnezeu. 3. - Doamne te voi mai ntreba nc ceva - Spune. - Am auzit, Doamne de la
unii dascli c nu este nici o alt pocin dect aceea cnd ne-am pogort n ap i am dob
a pcatelor de mai nainte. - Bine ai auzit, aa este ntr-adevr cci ar trebui ca cel ce a
dobndit iertarea pcatelor s nu mai pctuiasc ci s locuiasc n curie. Pentru c ns
uare aminte , i voi da o lmurire i despre aceasta fr s dau prilej la o mai deas pct
lor ce vor crede sau celor ce cred acum n Domnul cci credincioii de acum sau cei vi
itori nu au pocina pentru pcate, ci au iertarea pcatelor de mai nainte. Pentru cei ce
au fost ns chemai mai nainte de aceste zile a hotrt Domnul pocina, cci Domnul fiind
sctor 13

Pstorul lui Herma

al inimilor i tiind toate lucrurile mai nainte, a tiut slbiciunea oamenilor i viclenia
diavolului c va face ru servilor lui Dumnezeu i se va purta cu viclenie cu ei. Mul
t milostiv fiind deci Domnul s-a ndurat de fptura Sa i a aezat pocina aceasta i mie mi
s-a dat stpnirea asupra acestei pocine. Totui i spun: Dac cineva ispitit fiind de dia
ul pctuiete dup aceast chemare mrea i sfnt, are o singur pocin, iar dac pct
de niciun folos nu este pentru un astfel de om, cci cu greu va dobndi viaa. i zisei
: - Auzind aceasta de la tine aa de lmurit am dobndit viaa, cci aa cum tiu c voi dob
tuirea, dac nu voi nmuli pcatele mele. - Da, m asigur el, vei fi mntuit tu i toi c
e aceasta. 4. L-am mai ntrebat iari zicnd: - Doamne fiindc ai fost aa de ngduitor cu
e lmurete-mi aceasta. - Spune, zise el - Doamne dac o femeie sau chiar un brbat moar
e i cellalt dintre ei se cstorete, nu pctuiete oare cel ce se cstorete? - Nu pct
e el, dar dac rmne vduv i agonisete mai mult cinste i slav mare de la Domnul, dar d
rete nu pctuiete. Pstreaz deci curia i sfinenia i vei tri pentru Dumnezeu. Toate
acum sau i le voi vorbi pe viitor pzete-le de acum nainte, adic din ziua n care mi-ai
fost ncredinat i eu voi locui n casa ta. Greelile tale de mai nainte vor gsi iertare,
ac pzeti poruncile mele. i toi vor dobndi iertare dac vor pzi poruncile mele i vor u
aceast curie. Porunca 5 1. Fii ndelung rbdtor i nelept i vei avea sub stpnirea t
tele rele i vei svri toat dreptatea, cci dac vei fi ndelung rbdtor Duhul Sfnt care
tine va rmnea curat i nu va fi ntunecat de un alt duh ru, ci locuind n lrgime se va v
seli i bucura mpreun cu vasul n care locuiete i va sluji lui Dumnezeu cu mult bucurie,
avnd ndestulare n sine. Dac se ivete mnia ns Duhul Sfnt, care este foarte delicat, e
at strmtorat pentru c nu are loc curat i caut s plece din acel loc pentru c este sugru
at de duhul cel ru ne mai avnd loc s slujeasc Domnului precum voiete deoarece este sp
urcat de mnie, cci n ndelunga rbdare locuiete Domnul, iar n mnie diavolul. Dac ns
amndou duhurile la un loc atunci este pgubitor i ru pentru omul n care locuiesc, cci d
c iei foarte puin pelin i l pui ntr-o oal de miere nu se stric toat mierea? Atta mie
stric de foarte puin pelin, i pierde dulceaa i nu mai este bun de ntrebuinat. Dac
runc pelin n miere, atunci ea este dulce la gust i folositoare stpnului ei. Vezi deci
c ndelunga rbdare este mult mai dulce dect mierea i folositoare Domnului i de aceea E
l locuiete n ea. Mnia este ns amar i nefolositoare. Iar dac se amestec mnia cu nde
re atunci se spurc ndelunga rbdare i rugciunea ei nu este de nici un folos naintea lui
Dumnezeu. - Doamne a dori s cunosc felul de lucrare al mniei ca s m pzesc de ea. - Fo
arte bine, dac nu te pzeti de ea tu i casa ta pierzi toat ndejdea, de aceea pzete-te
ea cci eu sunt cu tine. i se vor feri de ea toi ci se vor poci din toata inima, cci eu
voi fi cu ei i i voi pzi deoarece toi au fost ndreptai de ngerul prea sfnt. 2. Ascult
m felul de lucrare al mniei cum este de rea cum prpdete pe servii lui Dumnezeu prin
lucrarea ei i cum abate pe ei din calea dreptii. Nu abate ns pe cei ce sunt desvrii
in nici nu poate nruri asupra lor deoarece puterea Domnului este cu ei, abate ns pe ce
i deeri i nestatornici cci cnd vede pe astfel de oameni c sunt mulumii se vr n ini
in nimic brbatul sau femeia se supr pentru afaceri ale 14

Pstorul lui Herma

vieii sau mncrii sau pentru vreun lucru fr nsemntate sau pentru vreun prieten pentru c
are s dea sau s ia sau alte lucruri de acestea prosteti, cci toate acestea sunt pro
aste, dearte i nefolositoare pentru servii lui Dumnezeu. ns ndelunga rbdare este mare,
tare cu putere mult i trainic i i arat puterea n mare ntindere, vesel mulumit i
slvete ea pe Dumnezeu n tot timpul, nu are n sine nici amrciune ci rmne n toat vrem
linitit. Aceast ndelung rbdare se gsete deci la cei ce au credin desvrit. Mnia
oate proast uuratic i nepriceput. Apoi din nepricepere se nate amrciune i necaz, din
z mnie, din mnie ura. Apoi aceast ur izvort din aa mari rele devine un pcat mare i n
at cci aceste duhuri cnd locuiesc ntr-unul i acelai vas n care locuiete i Duhul Sfnt
mai este ncptor vasul acela i curge peste el. Duhul cel delicat deci nefiind obinuit
s locuiasc cu duhul cel ru nici cu asprime pleac de la un astfel de om i caut s locuia
c cu blndeea i linitea. Apoi cnd prsete omul n care locuia, acel om rmne lipsit d
drept i de aici n colo umplndu-se de duhurile rele, este nestatornic n orice fapt a
sa pentru c este mpins ncoace i n colo de duhurile rele i devine cu totul orb pentru g
dul bun. Aa se ntmpl tuturor celor iui la mnie. nfrneaz-te dar de la mnie, care est
h foarte ru. mbrac-te cu ndelunga rbdare, mpotrivete-te mniei i necazului i vei fi
u sfinenia care este plcut Domnului. Ia seama deci ca nu cumva s treci cu vederea po
runca aceasta cci dac eti stpn pe aceast porunc, vei putea pzi i celelalte porunci p
e ile voi da. ntrete-te i mputernicete-te n ele i s se ntreasc toi ci voiesc
a 6 1. n porunca ntia i-am poruncit s pzeti credina, teama i nfrnarea. - Da Doamne
u - Acum voiesc s i art i puterile lor pentru ca s nelegi ce putere i lucrare are fi
din ele cci lucrrile lor sunt de dou feluri, dup cum lucreaz n dreptate sau n nedrept
te. Tu deci crede drepti iar nedrepti s nu crezi cci dreptatea are cale dreapt, iar ne
reptatea are cale strmb. Mergi dar pe calea cea dreapt i neted iar pe cea strmb prse
i calea strmb nu are crri bine btute ci locuri neumblate i multe piedici i este aspr
inoas i deci vtmtoare pentru cei ce merg pe ea. Dimpotriv cei ce merg pe calea cea dre
apt cltoresc ca pe o cale neted i fr piedici, cci ea nu este nici aspr nici spinoas
dar c este mai folositor s umbli pe aceast cale. - mi place aceast cale Doamne ca s um
blu pe ea. - S umbli, mi zise el i oricine se va ntoarce din toat inima ctre Domnul va
umbla pe aceast cale. 2. Ascult acum despre credin. Pe lng om sunt doi ngeri, unul al
dreptii i unul al rutii. - Doamne, cum s deosebesc oare lucrurilor lor, cci amndoi
locuiesc mpreun? - Ascult i nelege! ngerul dreptii este delicat, ruinos, blnd i l
e suie deci acesta n inima ta, ndat vorbete cu tine despre curie, sfinenie, despre cum
are, despre orice virtute vrednic de laud. Cnd toate acestea se suie n inima ta, neleg
e atunci c ngerul dreptii este cu tine. Acestea sunt deci faptele ngerului dreptii. S
ncredere n el i n faptele lui! Iat acum i faptele ngerului rutii. Mai nti de toa
e la mnie, suprcios i fr minte, iar faptele lui sunt rele i vatm pe servii lui Dumne
cnd se suie deci acesta n inima ta, cunoate-l dup faptele lui. - Doamne, nu tiu cum s
cunosc. 15

Pstorul lui Herma

- Ascult deci! Cnd te cuprinde mnia sau suprarea, s tii c el este n tine. Apoi arat
na sa prin pofta de afaceri multe, mbelugarea de mncri i buturi, de beii i felurite
i lucruri care nu sunt de trebuin, de asemenea pofta dup femei i lcomia, mult ngmfa
dria deart i toate cte sunt asemenea acestora. Cnd se suie lucrurile acestea n inima t
a s tii c ngerul rutii este n tine. Tu ns cunoscnd faptele lui, fugi de el i nu
deoarece faptele lui sunt rele i vtmtoare pentru servii lui Dumnezeu. Acum ai naintea
ochilor lucrrile i ale unuia i ale altuia din ce doi ngeri. nelege bine i crede nger
dreptii iar de ngerul rutii leapd-te, deoarece nvtura lui este rea pentru orice f
ste un brbat este credincios i gndul ngerului acestuia se suie n inima lui, trebuie s
svreasc vreun pcat brbatul acela sau femeia. Dac ns iari este foarte pctos vreun
o femeie i se suie n inima lor faptele ngerului dreptii trebuie neaprat s svreasc
Vezi deci c este bine s urmezi ngerului dreptii iar de ngerul rutii s stai departe
t porunc i este artat aadar cele privitoare la credin, pentru ca s ai ncredere n
ului dreptii i svrindu-le s trieti pentru Dumnezeu. Crede ns c faptele ngerului
dac deci nu le svreti vei tri pentru Dumnezeu. Porunca 7 Teme-te de Domnul i pzete
cile lui. Cci dac pzeti poruncile lui Dumnezeu vei fi puternic spre orice fapt bun i f
pta ta va fi fr seamn. ntr-adevr dac te temi de Domnul vei svri cu bine toate. Aceas
te teama pe care trebuie s o ai i vei dobndi mntuirea. De diavolul s nu te temi, cci d
ac te temi de Domnul, vei avea stpnire asupra diavolului, deoarece el nu are n sine
nici o putere. De cel ce nu are putere nu are nimeni team, iar cine are putere nse
mnat poate s insufle teama cci oricine are putere este i temut, iar cine nu are pute
re este dispreuit de toi. Teme-te ns de faptele diavolului pentru c sunt rele. Dac te
temi deci de Domnul vei avea fric i de faptele diavolului i nu le vei svri, ci te vei
feri de ele. Frica este de dou feluri, cci cnd vrei s svreti rul teme-te de Domnul
vei svri, iar cnd vrei iari s faci binele, temete de Domnul i-l vei svri. Prin urm
de Domnul este tare i nsemnat. Teme-te deci de Domnul i vei tri pentru El i toi ci
m de El i pzesc poruncile lui vor tri pentru Dumnezeu. - Doamne, ntrerupsei eu, pent
ru ce spuse-i despre cei ce pzesc poruncile Lui c vor tri pentru Dumnezeu? - Pentru
c viaa celor ce se tem de El i pzesc poruncile Lui este la Dumnezeu, iar cei ce nu pz
esc poruncile Lui nu au via n ei. Porunca 8 i-am spus c toate fpturile Domnului au dou
pri, astfel i nfrnarea are dou pri: de la unele lucruri trebuie s ne nfrnm, de la
- Arat-mi Doamne de la care lucruri trebuie s ne nfrnm i de la care nu. - Ascult: nf
z-te de la ru i nu l svri, de la bine ns nu te nfrna ci svrete-l cci dac te
svreti mare pcat. Dac te nfrnezi de a nu face rul svreti o mare dreptate. Pentru
e de la orice pcat i svrete binele. - Doamne care sunt pcatele de la cere trebuie s n
rnm? - Ascult: adulterul i curvia, beia nenfrnat, mndria cea rea, mncrurile peste
bogiei, lauda de sine, ngmfarea, dispreuirea aproapelui, minciuna, clevetirea, frnic
pofta de rzbunare i tot felul de defimare. Acestea sunt faptele cele 16

Pstorul lui Herma

mai rele dect toate n viaa oamenilor. Deci de la aceste fapte trebuie s se nfrneze ser
vul lui Dumnezeu, cci cel ce nu se nfrneaz de la acestea nu poate tri pentru Dumnezeu
. Ascult acum i cele ce urmeaz acestora. - Mai sunt Doamne nc i alte fapte rele? - Sun
t i nc multe de la care trebuie s se nfrneze servul lui Dumnezeu, ca de pild: furtul,
iunea, rpirea, mrturia mincinoas, lcomia, pofta cea rea, amgirea, slava deart, plvr
toate cte sunt asemenea acestora. Oare nu i se pare c aceste lucruri sunt rele i nc f
oarte rele pentru servii lui Dumnezeu? De la toate acestea trebuie s se nfrneze cel
ce slujete lui Dumnezeu. nfrneaz-te deci de la toate acestea, pentru ca s trieti pent
u Dumnezeu i s fi nscris n cartea vieii mpreun cu cei nfrnai. Acestea sunt cele de
trebuie s te nfrnezi. Ascult acum i cele de la care nu trebuie s te nfrnezi ci s le
. De la bine nu te nfrna ci f-l. - Arat-mi Doamne i puterea binelui ca s umblu ntr-ns
s m pun n serviciul su i svrind-ul s pot dobndi mntuirea. - Ascult i lucrurile
re trebuie s le svreti i de la care s nu te nfrnezi. Mai nti de toate este credin
Domnul, dragostea, unirea, dreptatea n vorbe, adevrul i rbdarea. Nimic nu este mai
bun dect acestea n viaa oamenilor. Cel ce pzete acestea i nu se nfrneaz de la ele, e
ericit n viaa lui. Ascult acum i cele ce urmeaz acestora. Serviciile aduse vduvelor, c
ercetarea orfanilor i a celor lipsii, izbvirea din nevoi a servilor lui Dumnezeu, i
ubirea de strini, cci n iubirea de strini se gsete uneori facerea de bine, apoi nu te
potrivi nimnui, a fii linitit, a fii mai srac dect toi oamenii, a cinsti pe btrni, a p
actica dreptatea, a pzi fria, a suferi ocara, a fii ndelung rbdtor, a nu fi doritor de
rzbunare, a mngia pe cei ntristai, a nu ndeprta pe cei scandalizai de la credin ci
rce i ai nveseli, a dojeni pe cei pctoi, a nu lsa pe cei datori i lipsii i altele de
t fel. i se par bune acestea ? - Desigur Doamne, cci ce ar putea fi mai bun dect ac
estea? - Umbl deci n ele i nu te nfrna de la ele i vei tri pentru Dumnezeu. Pzete po
aceasta. Dac faci binele i nu te nfrnezi de la el, vei tri pentru Dumnezeu, i toi car
fac astfel vor tri pentru Dumnezeu. i iari dac nu faci rul i te nfrnezi de la el ve
pentru Dumnezeu i vor tri pentru Dumnezeu toi care pzesc poruncile acestea i umbl n el
. Porunca 9 Apoi mi zise: leapd de la tine ndoiala i nu sta nicidecum la gnduri cnd ai
s ceri ceva de la Dumnezeu zicnd n tine nsui: Cum poi cere i primi ceva de la Domnul c
am pctuit att de mult ctre El? - Nu gndi aceasta ci oprete-te i mergi spre Domnul din
toat inima i cere de la El fr s te ndoieti i vei cunoate multa Lui ndurare c nu te
i va mplini cererea sufletului tu, cci Dumnezeu nu este rzbuntor ca oamenii, ci este n
durtor i se ndur de fptura Sa. Tu deci cur inima ta de toate deertciunile lumii ace
de toate relele ce i-am spus mai nainte. Cere apoi de la Domnul i vei dobndi totul i
toate cererile tale vor fi mplinite dac vei cere de la Domnul fr s te ndoieti n inima
, dac ns te ndoieti n inima ta, nu vei dobndi nimic din cele ce ceri, cci cei ce se
sc de Dumnezeu sunt nehotri (n credina lor) i ei nu vor dobndi nici una din cererile l
r. Cei desvrii n credin dimpotriv le cer toate cu ncredere n Domnul i le primesc,
fr s stea pe gnduri i nu se ndoiesc de nimic, cci orice brbat ndoielnic dac nu se
u greu va dobndi mntuirea. Cur deci inima ta de ndoial , mbrac-te cu credin cci e
c i crede lui Dumnezeu c vei primi toate cele ce ceri. i dac vreodat primeti de la Dom
ul ceva mai trziu vreun lucru pe care l-ai cerut, nu te ndoi din cauz c nu sa 17

Pstorul lui Herma

mplinit ndat cererea sufletului tu, cci cu siguran pentru vreo ispit sau greeal pe
o cunoti primeti mai trziu cea ce ai cerut. Nu nceta de a ruga pe Domnul pentru cer
erea sufletului tu i vei primi, iar dac pierzi curajul i te ndoieti cnd ceri, nvinuie
pe tine iar nu pe Cel ce avea s i dea. Vezi aceast ndoial este rea nentemeiat i pe
smulge de la credin chiar dac erau foarte credincioi i tari, cci ndoiala este o fiic
iavolului i se poart cu foarte mult rutate ctre servii lui Dumnezeu. - Dispreuiete dec
ndoiala i fi stpn pe ea n orice fapt, narmat fiind cu credina cea tare i puternic
ina toate le fgduiete i pe toate le aduce la ndeplinire iar ndoiala neavnd n sine n
erea nu izbvete n niciuna din faptele pe care le ntreprinde. - Vezi dar c credina este
de sus de la Domnul i este o mare putere, iar n ndoial este un duh pmntesc de la diav
olul fr nici o putere. Servete dar celei ce are putere, adic credinei i ferete-te de
iala cea fr nici o putere i vei tri pentru Dumnezeu. Porunca 10 1. Gonete de la tine n
tristarea, cci este sora ndoieli i a mniei. - Cum Doamne este sor a acestora, cci altc
eva mi se pare a fi mnia, altceva ndoiala i altceva ntristarea. - Nepriceput eti omul
e! Tu nu nelegi c ntristarea este mai rea dect toate duhurile i foarte primejdioas pen
ru servii lui Dumnezeu i stric omului mai mult dect toate duhurile rele i alung pe Du
hul Sfnt i iari l izbvete. - Doamne sunt nepriceput i nu neleg pildele acestea, cc
ep cum poate s l alunge pe Duhul Sfnt i apoi iari s l izbveasc. - Ascult: cei care
silit niciodat n a afla adevrul nu au fcut cercetri cu privire la Dumnezeu, ci numai
au crezut, dar s-au amestecat n treburi lumeti, n bagaje, n prietenii cu pgnii i n al
multe afaceri ale lumii acesteia. Toi ci se ndeletnicesc cu astfel de lucruri nu neleg
pildele despre Dumnezeu , cci se ntunec la minte din cauza afacerilor i se stric i se
slbticesc. Precum viile bine cultivate cnd sunt lsate n nengrijire i se prginesc di
cina mrcinilor i a tot felul de buruieni i tot aa i oamenii care au crezut dar care sa
u dedat la aceste afaceri pomenite mai sus sunt scoi din minte i nu neleg nimic desp
re Dumnezeire i chiar cnd aud vorbindu-se despre Dumnezeire mintea lor se coboar la
afacerea lor i nu neleg absolut nimic. Cei ce au fric de Dumnezeu i cerceteaz despre
Dumnezeu i adevr i au inima ndreptat spre Domnul, neleg i pricep mai repede toate cel
puse lor pentru c au frica Domnului n ei, cci unde locuiete Domnul acolo este i multa
pricepere. Lipete-te deci de Domnul i pe toate le vei nelege 2. Acum nepriceputule,
ascult cum ntristarea stinge Duhul Sfnt i iari l izbvete. Cnd cel ndoielnic ntre
treab i nu izbutete din pricina ndoieli lui atunci intr ntristarea n om i ntristeaz
Sfnt i l alung. Apoi iari cnd mnia se leag de om, pentru vreo treab i el se necj
ult, atunci ntristarea intr iari n inima omului necjit i el se ntristeaz pentru fapt
care a svrit-o i se ciete c a fcut ru. Aceast ntristare ns pare a avea ca urmare
arece el s-a cit dup ce a fcut ru. Amndou faptele deci ntristeaz Duhul pentru c mpi
a ar svri rul. Amndou prin urmare sunt aductoare de ntristare pentru Duhul Sfnt i
tristarea. Gonete aadar de la tine ntristarea i nu mhni Duhul Sfnt care locuiete n ti
ca s nu cumva s se plng lui Dumnezeu mpotriva ta i s te prseasc, cci Duhul lui Du
re este dat acestui trup nu sufere nici ntristare nici strmtorare.
18

Pstorul lui Herma

3. mbrac-te deci cu veselia care pururea are har la Dumnezeu i i este plcut, desfat-te
ea cci orice om vesel svrete cele bune, cuget la cele bune i dispreuiete ntristare
d cel trist face ru n toat vremea. Face ru mai nti prin aceea c ntristeaz pe Duhul S
re a fost dat vesel omului. Al doilea, ntristndu-se svrete o nelegiuire prin faptul c
u se mai roag nici nu se mrturisete lui Dumnezeu, cci rugciunea unui om trist nu are
niciodat puterea de a se sui la jertfelnicul lui Dumnezeu... - Pentru ce nu se su
ie la jertfelnicul lui Dumnezeu, ntrerupsei eu, rugciunea celui ntristat? - Pentru
c ntristarea ade n inima lui. Dac se amestec deci ntristarea cu rugciunea, nu o las
easta s se suie curat la jertfelnic, cci precum oetul i vinul amestecate la un loc nu
au acelai gust, tot aa dac se amestec ntristarea cu Duhul Sfnt, nu mai are aceasta ac
eeai rugciune. Curete-te deci de aceast ntristare rea i vei tri pentru dumnezeu i t
vor face aa vor tri pentru Dumnezeu, s lepede ntristarea i s se mbrace cu toat veseli
Porunca 11 mi art apoi mai muli oameni eznd pe o banc i un alt om eznd pe un fotoli
b: - Vezi pe cei ce ed pe banc? - Da Doamne, rspunsei eu - Aceia, continu el, sunt cr
edincioi i cel ce ade pe fotoliu este un prooroc mincinos care stric mintea servilor
lui Dumnezeu, o stric ns numai pe a celor ndoielnici nu i pe a celor credincioi, cei
doielnici vin la el ca la un vrjitor i l ntreab ce li se va ntmpla oare. i acel proor
mincinos neavnd n sine nici o putere a Duhului Dumnezeiesc le rspunde potrivit ntrebr
ilor lor i potrivit poftelor lor rele i le umple sufletele aa cum doresc ei, cci el n
sui fiind deert tot deertciuni le rspunde celor deeri. El rspunde adic la ntrebarea
e pune dup deertciunea omului care l ntreab. Griete ns i unele vorbe adevrate, c
umple duhul su, doar de ar putea n acest chip s smulg pe vreunul din cei drepi. Cei c
e sunt deci tari n Domnul, mbrcai cu adevrul nu se unesc cu astfel de duhuri ci se fe
resc de ele. Cei ce sunt ns ndoielnici i se ciesc adeseori, alearg dup oracole ca pg
atrag astfel prin aceasta idolatrie un pcat mare, cci cel ce ntreab pe un prooroc mi
ncinos despre vreo treab oarecare este un idolatru, lipsit de adevr i neghiob, pent
ru c orice duh dat de Dumnezeu nu ateapt s fie ntrebat ci avnd puterea Dumnezeirii, vo
rbete de la sine toate, deoarece este de sus, din puterea Duhului Dumnezeiesc. Ia
r duhul care se las ntrebat i vorbete dup poftele oamenilor, este pmntesc, uor i fr
de aceea nu vorbete ndeobte dect dac este ntrebat. - Doamne cum va cunoate oare omul
are dintre ei este prooroc adevrat i care dintre ei este prooroc mincinos ? - Ascu
lt despre amndou felurile de prooroci. Dup viaa sa cunoti dac un om are Duhul Dumnezei
sc. Mai nti cel ce are Duhul Dumnezeiesc, Duhul cel de sus, este blnd linitit i smeri
t, se ferete de toat rutatea i de pofta deart a veacului acestuia, se socotete pe sine
mai nedesvrit dect toi oamenii, nu rspunde nimnui nimic, cnd este ntrebat, nu vorbe
uri ascunse, nici cnd dorete omul ci Duhul Sfnt vorbete atunci cnd vrea Dumnezeu ca E
l s vorbeasc. Cnd vine deci omul care are Duhul Dumnezeiesc acolo unde sunt adunai s
pre slujb dumnezeiasc, brbaii drepi care au credina n Duhul Dumnezeiesc i adunarea ac
r brbai ndreapt o rugciune ctre Dumnezeu, atunci ngerul Duhului profetic care st lng
mple pe om i fiind plin omul acela de Duhul Sfnt va vorbi mulimii precum voiete Domn
ul. Astfel se face cunoscut deci Duhul 19

Pstorul lui Herma

Dumnezeirii i acesta este puterea Domnului cu care este narmat Duhul Dumnezeiesc.
Ascult acum, continu el, despre duhul pmntesc, deert, fr putere i nerod. Mai nti om
a care pare numai a avea duh de sus, se nal pe sine, voiete s ocupe cel dinti scaun n
iseric i devine obraznic i neruinat, brfitor i nvat a petrece n multe desftri i
ofte amgitoare i ia plat pentru proorocia sa, iar dac nu i se d, nu proorocete. Poate
s Duhul Dumnezeiesc s ia plat si s prooroceasc? Nu este cu putin ca un prooroc al lui
umnezeu s fac aceasta ci duhul unor astfel de prooroci este de pe pmnt. Apoi n genere
nu se apropie de adunarea brbailor drepi ci fuge de ei, se lipete ns de cei ndoielnic
i deeri le proorocete n vreun col i i amgete vorbindu-le deertciuni dup poftele
amenii deeri vorbete. Vasul gol nu se sparge cnd este pus la un loc cu alte vase goa
le ci se potrivesc ntre ele la sunet. Cnd vine ns n adunarea plin a brbailor drepi,
au Duhul Dumnezeiesc i fac o rugciune ndat se arat acela c este gol, duhul su pmntes
e de la el de fric, iar omul acela amuete i rmne cu totul zdrobit, pentru c nu poate v
rbi nimic, cci dac bagi vin i undelemn n pivni i pui intre ele un vas gol i vrei apo
leti pivnia, vasul acela pe care l-ai pus gol tot gol l vei gsi. Aa i proorocii deeri
se ntlnesc cu duhurile celor drepi, sunt aflai astfel dup cum au venit. Ai acum viaa
a celor dou feluri de prooroci. Dup fapte i dup via cerceteaz pe omul care pretinde c
te purttor de duh. Crede ns numai Duhul care vine de la Dumnezeu i are putere, iar d
uhul pmntesc i deert nu l crede n nici o privin, deoarece nu este n el putere, cci
la diavolul. Ascult acum pilda pe care am s i-o spun. Ia acum o piatr i arunc-o spre
cer i vezi dac poi s l atingi. Sau i-a o tulumb de ap, stropete spre cer i vezi dac
uzi. - Cum se poate ntmpla aceasta Doamne? cci amndou acestea ce spui sunt cu neputin
se ntmple. El rspunse: - Cum sunt cu neputin acestea, aa i duhurile pmnteti sunt ne
oase i slabe. Ia seama ns la puterea care vine de sus. Grindina este un bobule foart
e mic i cnd cade n capul omului ct durere i pricinuiete! Sau ia seama la pictura care
de jos de pe acoperi i gurete piatra! Vezi dar c i cele mai mici lucruri au o mare put
ere cnd cad jos pe pmnt, tot aa i cu Duhul Dumnezeiesc care vine de sus, este puterni
c. Crede prin urmare acestui duh, dar de cellalt ferete-te. Porunca 12 1. mi zise;
leapd de la tine orice poft rea, iar pofta bun i sfnt mbrac-o, cci mbrcndu-te cu
ei ur pofta rea i o vei stpni dup voin. Pofta rea este slbatic i cu greu se domole
e nfricotoare i prin slbticia ei pierde pe muli oameni. Mai ales dac un serv al lui D
ezeu cade n ea i nu umbl n nelepciune este pierdut de ea n chip ngrozitor. Ea pierde
mai pe acei oameni care nu au mbrcmintea poftei bune, cum sunt prini n laurile acestei
lumi. Pe acetia i d morii. - Doamne, care sunt faptele poftei rele care dau pe oame
ni morii? Arat-mi-le ca s m pot feri de ele. - Ascult prin ce fapte ucide pofta rea p
e servii lui Dumnezeu! 2. naintea tuturora st pofta de femeie strin sau de brbat, mbui
barea de bogie i de multe mncruri i buturi nefolositoare i alte desftri neroade, c
desftare este neroad i deart pentru servii lui Dumnezeu cci pofta este fiica diavolulu
i. Trebuie s v ferii de poftele rele pentru c abinndu-v s trii pentru Dumnezeu. Iar
r fi stpnii de ele i nu li se vor mpotrivi, vor fi dai morii pentru totdeauna, cci ac
e pofte sunt aductoare de moarte. Pentru aceea mbrac pofta dreptii i narmndu-te cu fr
de Domnul, mpotrivete-te lor, cci frica de Domnul locuiete n pofta cea bun. Pofta rea
dac 20

Pstorul lui Herma

te vede narmat cu frica de Domnul i te mpotriveti ei fuge departe de tine i nu i se va

mai arta deoarece se teme de armele tale. Tu ns ctignd cununa biruinei, vino la pofta
dreptii i predndu-i biruina pe care ai ctigat-o slujete-i cum voiete ea. Dac sluje
bune i te supui ei, vei putea s stpneti pofta i s o supui dup voin. 3. - Doamne, z
, a voi s tiu n ce fel trebuie s slujesc poftei bune? - Ascult, gri el, svrete dre
irtutea, adevrul i frica de Domnul, credina i blndeea i alte lucruri asemenea acestora
Dac Svreti acestea vei fi un serv bine plcut al lui Dumnezeu i vei tri pentru El, i
ine slujete poftei bune, va tri pentru Dumnezeu. Amin.
21