CUPRINS

CAPITOLUL I............................................................................................................2
INTRODUCERE N SOCIOLOGIA ECONOMIC.................................................2

CAPITOLUL II........................................................................................................15
NTEMEIEREA SOCIOLOGIEI ECONOMICE (PARTEA I)...............................15

CAPITOLUL III.......................................................................................................29
NTEMEIEREA SOCIOLOGIEI ECONOMICE (PARTEA A II-A)......................29

CAPITOLUL IV.......................................................................................................40
TEORIA ECONOMIC DE LA ADAM SMITH LA COALA MARGINALIST 40

CAPITOLUL V.........................................................................................................49
KEYNES.....................................................................................................................49

CAPITOLUL VI.......................................................................................................58
ANALIZA INSTITUIONAL.................................................................................58

CAPITOLUL VII.....................................................................................................70
PIAA.........................................................................................................................70

CAPITOLUL VIII....................................................................................................82
CULTURA, NCREDEREA I CONSUMUL..........................................................82

CAPITOLUL IX.......................................................................................................95
BANII.........................................................................................................................95

CAPITOLUL X......................................................................................................104
ELITELE ECONOMICE EST-EUROPENE.........................................................104

CAPITOLUL XI.....................................................................................................118
CAPITALISMUL ROMNESC..............................................................................118

CAPITOLUL XII...................................................................................................126
ECONOMIA INFORMAL....................................................................................126

CAPITOLUL XIII..................................................................................................136
ORGANIZAIILE ECONOMICE..........................................................................136

CAPITOLUL XIV..................................................................................................146
GLOBALIZAREA....................................................................................................146

BIBLIOGRAFIE....................................................................................................157

CAPITOLUL I
INTRODUCERE N SOCIOLOGIA ECONOMIC

1.1 Imperialism economic versus imperialism sociologic

n ultimul deceniu sociologii i economitii au dovedit un interes n cretere pentru
problemele substaniale i metodologice, care pn recent erau recunoscute drept teritoriul
intelectual al celeilalte discipline. Ecologia populaiei, dezvoltat de sociologi (Hannan i
Friedmann 1977, Aldrich 1979) este o perspectiv care a marcat similariti cu modelele
economice; teoria capitalului uman dezvoltat de Gary Becker trateaz probleme care mult
vreme au fost examinate n studiile sociologice despre status, stratificare i familie. n mod
similar sociologii s-au preocupat de probleme precum proprietatea i controlul(Perrow, 1981
i 1986) ncepnd s examineze lucrrile economice despre teoria agentului, stimulente i
costuri de tranzacie(Jensen and Meckling, 1976; Williamson, 1975; Williamson and Ouchi,
1981). Sociologul James Coleman a fost invitat s se adreseze ntlnirii Asociaiei
Economitilor Americani n 1984. Harrison White a scris despre sociologia pieelor
economice, iar Herbert Simon(psiholog ca pregtire) a primit premiul Nobel pentru
economie1.
Aceste evenimente intelectuale dovedesc interpenetrarea tot mai puternic a celor
dou discipline. Pe de alt parte trebuie remarcat faptul c potenialul de conflict care se afl
la grania dintre sociologie i economie este mai mare dect cel obinuit la alte frontiere
disciplinare i c suprapunerile de interese ale economiei i sociologiei se concretizeaz mai
degrab n tensiuni sterile dect n cooperri productive. O parte din explicaii ar putea
consta n faptul c, dintre toate tiinele sociale, acestea dou au nu numai cele mai mari
pretenii, dar i i cele mai mari posibiliti de expansiune n alte domenii. Anii 1980 au fost
martorii manifestrii din plin att a potenelor ct i a preteniilor. Mattei Dogan i Robert
Phare prezint cele dou discipline ca fiind n acest moment cele mai imperialiste dintre
tiinele sociale...Economitii sunt ca o hoard mongol disciplinat, bine organizat, care
ncearc s cucereasc populaiile indigene. n ce-i privete pe sociologi ei par s se asemene
migraiilor germanice: mase dezorganizate rtcind fr scop pe ntregul continent, dnd
peste cap cteva capitale nainte de a se muta din nou, stabilind regate de scurt durat 2.
1

Sharan Zukin i Paul Di Maggio, Structures of Capital. The Social Organization of the Economy,
Cambridge University Press, 1990, p.39-40
2
Paul Aligic apud Mattei Dogan(1993), Limitele teoriei economice i redefinirea frontierelor disciplinare,
Editura Politeia SNSPA, 2002, p. 20
2

Primii economiti au lucrat ntr-un mediu intelectual n care cele dou discipline nu
erau clar delimitate. Ei priveau problemele economice ca parte a unui context social, context
care era adus n discuie sub forma unor factori explicativi ori de cte ori era cerut de mersul
analizei. Operele lui Adam Smith, Karl Marx i J.S. Mill sunt reprezentative tocmai pentru
deschiderea pe care o manifest ctre alte discipline i dorina de a ncorpora cercetrilor
economice puncte de vedere i abordri din ariile nvecinate. Mill a fost cel dinti care a
fomulat ideea ce va fi ulterior reluat de ali mari economiti potrivit creia un economist ce
este doar economist nu valoreaz prea mult 3.
Pe de alt parte ns pentru Auguste Comte, tiina economic nu este dect o
ntreprindere inutil bazat pe presupoziii metafizice i dominat de dispute scolastice. Din
punctul su de vedere economia politic urma s fie nlocuit cu sociologia, regina tuturor
tiinelor . Aici s-ar putea localiza punctul de plecare al nspririi relaiilor dintre promotorii
celor dou discipline. Reacia economitilor la punctul de vedere al lui Comte a fost foarte
dur. Marshall i J.M. Keynes au demontat sistematic argumentul lui Comte, artnd c n
urma lui nu mai rmn dect preteniile vane ale sociologiei. Cea mai bun arm de
aprare fiind totui atacul, J.M.Keynes scrie : Comte acuz economia politic cum c ar fi
steril n ceea ce privete rezultatele; dar ce rezultate a adus sociologia, conceput ca regin a
tiinelor i tratnd viaa social ca ntreg ? (J.M.Keynes, 1955).
Dac au existat n continuare economiti i sociologi precum Weber Schumpeter i
Pareto care au ncercat s blocheze tendinele de ruptur dintre cele dou discipline n anii
1930-1940 era deja evident c, n ciuda eforturilor menionate economia i sociologia erau
din ce n ce mai strine una de cealalt. Economitii i sociologii tiau din ce n ce mai puin
unii de ceilali, n timp ce ostilitatea reciproc cretea; creterea acesteia fiind ntrecut doar
de creterea ignoranei reciproce.
Anii 1950 sunt anii unei rupturi aproape complete a relaiilor dintre economie i
sociologie. Concret, aceasta nseamn c economitii ncercau s analizeze probleme
economice fcnd abstracie de forele sociale i c sociologii ncercau s analizeze
problemele sociale fcnd abstracie de forele economice 4. ntre timp centrul tiinelor
sociale se mutase din Europa n Statele Unite, dar atmosfera de ostilitate fiind deja creat n
universitile americane, aceast schimbare a tins s agraveze ruptura.
Odat cu lucrrile lui Gary Becker(Economia discriminrii) i A.Downs (Teoria
Economic a Democraiei)de la sfritul anilor 1950, se face simit tot mai mult
3

Paul Aligic, Limitele teoriei economice i redefinirea frontierelor disciplinare, Editura Politeia SNSPA,
2002, p. 21
4
Paul Aligic apud R. Swedberg(1990), Limitele teoriei economice i redefinirea frontierelor disciplinare,
Editura Politeia SNSPA, 2002, p. 25
3

imperialismul economic. Numrul lucrrilor crete astfel c n anii 80 aria tradiional extra
economic cuprindea nu numai sociologia, ci i dreptul, istoria, educaia, politologia, teoria
organizaiilor.
Factorii care au dus la aceast expansiune fr precedent a perspectivei economice se
datoreaz n principal lipsei de dialog dintre economiti i sociologi, dar i sentimentului de
superioritate pe care economitii l manifestau fa de acetia din urm. La aceasta s-ar putea
aduga acceptarea criteriului de demarcaie paretian conform cruia economia este definit
ca tiina aciunii raionale, iar sociologia drept tiina ce studiaz aciunea nonraional.Acest criteriu a fost preluat de Paul Samuleson care l-a pus la baza manulului
su(cel mai utilizat manual al secolului) transformndu-l astfel ntr-un adevr de la sine
neles pentru o mulime de economiti mai puin contieni de dimensiunile epistemologice
i metodologice ale disciplinei lor. Urmarea logic a definirii economiei ca tiin a aciunii
raionale este c n orice spaiu social n care exist aciune raional poate fi folosit metoda
i teoria economic. Din acest punct de vedere imperialitii economici nu fac dect s
duc pn la consecinele logice ultime programul paretian ascuns implicit n formularea
criteriului de demarcaie5.
ncepnd de la mijlocul anilor 1970, tendinele expansioniste ale economitilor sunt
contracarate de ctre sociologi care refac micarea, dar de data asta n sens invers. Evident nu
este vorba doar de o reacie pur defensiv. Diversitatea abordrilor sociologice fiind aa de
mare, sunt ns mult mai greu de identificat ferm factorii interni i externi ce stau n spatele
acestei evoluii, comparativ cu situaia imperialismului economic.
Se pot nota dou direcii de ofensiv. Prima dintre ele noua sociologie economic
ar putea fi caracterizat drept o ncercare holist i instituional de a depsi criteriul de
demarcaie paretian. n acest sens, ea susine ntre altele o critic a modului n care este
tratat n teoria economic ortodox formarea i manifestarea preferinelor, precum i modul
n care aceast teorie abordeaz problema normelor i valorilordin contextul social. Un
sprijin puternic al acestor critici l ofer analizele funcionale i instituionale preluate de la
colile cu tradiie n aceast zon. Preocuprile noii sociologii economice sunt extrem de
variate i totodat asistm la o diversitate de perspective metodologice i teoretice.
Sociologia alegerii raionale este numele sub care este cunoscut cea de a doua
tendin. James Coleman, reprezentantul emblematic al acestei micri pleac de la ideea c
economia este un lucru mult prea important pentru a fi lsat economitilor i urmrete
o reformulare a ntregului edificiu teoretic pe care se bazeaz tiinele sociale, pornind de la
studiul comportamentului raional. Coleman depete perspectiva economic, perspectiv
5

Paul Aligic, Limitele teoriei economice i redefinirea frontierelor disciplinare, Editura Politeia SNSPA,
2002, p. 27
4

care se sprijin i ea pe studierea aceluiai tip de comportament. Pentru el, economia este o
subdisciplin a sociologiei, sociologie bazat ns pe o teorie a raionalitii
comportamentale, care i integreaz conceptele de control, interes, putere i norm,
concepte ce n general nu au fcut obiectul cercetrilor economice. Explicaia are n vedere
nivelul macro, dar bazele ei stau la nivel micro. Iat de ce relaia actor social sistem i o
anumit reformulare a individualismului metodologic sunt teme obinuite ale acestei noi
tendine.
Att imperialismul economic ct i cel sociologic sunt reacii de neadecvare i de
respingere ale modului n care a fost trasat i consolidat frontiera disciplinar.De aceea
apariia termenului imperialism n numele celor dou tendine nu trebuie s induc n
eroare. Faptul c att imperialismul economic ct i cel sociologic se apropie din ce n ce mai
mult unul de altul, att ca arie de preocupri ct i ca mod de abordare, micornd sistematic
golul i ostilitatea reciproc create ntre ele de ctre disciplinele mam(economia i
sociologia), las s se ntrevad ntr-un viitor nu prea ndeprtat o reformulare spectaculoas
a frontierelor disciplinare n ansamblul tiinelor sociale6.

1.2. Modele curate versus mini murdare sau prin ce difer

economia de sociologie
n continuare analiza noastr se va focaliza asupra unor diferene metodologice i
meta-teoretice ale celor dou discipline.
Economia reprezint o abordare mai unificat dect sociologia. Revoluia
marginalist a permis economiei s se redefineasc pe o baz mai unificat. Microeconomia
a devenit paradigma unei discipline ca ntreg. Astfel, economia contemporan exemplific o
abordare foarte abstract i deductiv n tiinele sociale. Stilul su este caracterizat de
dezvoltarea modelelor bazate pe presupuneri deliberate, viguroase i simplificate 7. Este
apreciat elegana modelelor i simplitatea lor, iar intenia este de a fi predictiv. Nivelul
individual al analizei este luat ca real, iar nivelele superioare(macro) sunt derivate i
construite pronind de la nivelul individual prin agregri. Sunt luate n calcul o serie de
presupuneri euristice despre natura uman, cum ar fi existena i pre-eminena pieelor ca
date i alte principii cum ar fi preferinele fixe. Acestea sunt presupuse i de nechestionat.
Pe de alt parte sociologia tinde s valorizeze descrierea sau explicaia mai degrab
dect predicia. Astfel realismul conceptelor i propoziiilor utilizate, asemnarea dintre
percepiile i semnificaiile participanilor sunt nalt valorizate. Exist puine noiuni
6

Ibidem, p.30
Sharan Zukin i Paul Di Maggio, Structures of Capital. The Social Organization of the Economy,
Cambridge University Press, 1990, p.40
7

fundamentale cum ar fi aciunea raional care care sunt acceptate de ctre toi
sociologii.ntr-adevr sociologia ia adesea aceste presupuneri drept problematice.
ntruct nu exist o singur paradigm acceptat n sociologie exist o dezbatere
fierbinte despre cadrele conceptuale, teorii i concepte. Sociologia tinde s fie mai degrab
condus de datele empirice. Cu toate c exist tradiii i coli ale marilor teorii cei mai
muli sociologi i petrec timpul dezvoltnd date originale i interpretnd aceste date. n locul
unei teorii elegante ei par mai implicai n analiza complexitii fenomenelor sociale.Chiar i
marile teorii tind s fie mai puternic ntemeiate pe fenomenele empirice, fie c datele sunt
sau nu generate de teoretician.
Date fiind aceste diferene ntrebarea care poate fi formulat este care sunt limitele
dialogului fructuos i al colaborrii dintre cele dou discipline? Conceptul de aciune
raional i setul de axiome despre natura uman, acceptarea nivelului individual ca nivelul
real al analizei i stilul deductiv(i adesea nalt matematizat) al teoretizrii bazate pe operarea
cu aceti atomi raionali n condiiile de simplitate influeneaz o parte substanial a muncii
sociologului.Sociologii par tot mai ndrgostii de teoria i metodele economice. Economia
este luat ca model pentru ceea ce se presupune c ar fi tiina social n acelai mod n care
anumite tiine ale naturii, precum fizica sau biologia erau n trecut.
Aceasta se ntmpl la mai multe nivele : teoretic, metodologic precum i n ceea ce
privete axiomele fundamentale. Mai presus de accentuarea crescnd a cuantificrii i
modelrii matematice n sociologie, unele din cele mai noi dezvoltri metodologice
ecuaiile structurale i analiza datelor longitudinale- sunt derivate din economie. Mai general,
economia(econometria) a nlocuit psihologia fiind mult mai influenat de metodologia
statistic a sociologiei. Acest fapt se observ foarte clar prin declinul i dispariia n practic
a analizei de varian i nlocuirea acesteia cu regresia multipl n Modelul General Linear8.
n mod ironic chiar dac muli sociologi privesc nspre economie ca spre un ghid,
exist multe ntrebri fundamentale i o cutare de sine chiar n cadrul disciplinei economice,
astfel c economia pare a trece printr-o perioad de criz. Astfel baza raionalitii este
chestionat chiar de economitii nii. Modelarea economic a comportamentului uman
dedus din axiomele cheie despre natura uman este elegant, consistent i cu o
aplicabilitate n cretere a propoziiilor universale. Dar n ciuda stabilitii i puterii nucleului
axiomatic al economitilor i a consistenei logice pe care o deine exist o slbiciune fatal
pentru sociologi n ceea ce privete modelul deductiv ntruct acesta conduce la ignorarea
lumii empirice. Economitii pltesc un pre mare pentru simplitatea i elegana modelelor

Ibidem, p.41
6

lor: ignoran empiric, nelegere greit i recomandri nerealiste i bizare de politic

economic.
n tabelul de mai jos vom prezenta o comparaie ntre economie i sociologie pornind
de la consideraii teoretico-metodologice i implicaiile de politic economic respectiv
social.
Tabelul nr.1 Economia i sociologia: contrastul ntre tipurile ideale
Item
Presupuneri
Presupuneri despre natura
uman

Unitatea principal de
analiz
Conceptul de societate
Atitudinea filosofic
Teoria i cercetarea
Metoda

Caracteristicile modelului
Criteriul de validare
Implicaii politice
Orientarea ctre pia
Atitudinea politic

Economia

Sociologia

Raional

Complex

Maximizatoare(Lacom)
Condus de propriul
interes
Instrumental
Preferine fixe

Variabil
Expresiv
Preferine fluide

Individul

Colectivitile

Nominal
Agregate de indivizi
Hobbesian
Behaviorist
Materialst
Deductiv
Axiomatic
Modelarea analitic
teoretic
Cantitativ, matematic
Date secundare
abstractizate

Real
Sui generis
Rousseau
Interpretativ
Idealist
Inductiv
Condus de date
Inductiv, bazat pe teoria
ntemeiat
Calitativ i cantitativ
ntrebri formulate pentru
subieci(ancheta)
Colectarea datelor primare
Multe variabile
Complex(Messy)
Realist
Explicativ

Puine variabile
Elegant
Predictiv
Pro
Variabil independent
Piaa > Firma
Normativ
Orientat spre soluii

n rezumat

Tratament
Status quo
Piaa liber
Modele curate

Cultural

Neutr
Variabil dependent
Firma>Piaa
Neutr axiologic
Orientat spre definirea
problemelor
Diagnoz
Demistificatoare
Reglarea
Mini murdare

Sursa: Sharan Zukin i Paul Di Maggio, Structures of Capital. The Social

Organization of the Economy, Cambridge University Press, 1990, p.43

1.3. Sociologia economic: ieri i azi

Sociologiei economice i lipsete astzi un statut clar ca domeniu specific al cercetrii
sociologice. Acest fapt, afirm Richard Swedberg, trimite la o anumit istorie 9.Astfel, dac
privim nspre sociologia american nicianii de aur 1950 nici coala de la Chicago nu au
dus la o analiz susinut a vieii economice, sociologia fiind atras mai degrab de
problemele urbane sau de cercetarea vieii de familie. Acelai lucru se poate spune despre
sociologia european nainte i dup Al Doilea Rzboi Mondial. Economia a fost lsat
economitilor, sociologii ocolind acest subiect.
Chiar dac se poate afirma c sociologia economic cu greu i-a obinut propria
identitate ca obiect distinct de cercetare sociologic de-a lungul secolului 20, dou lucruri ar
trebui notate. n primul rnd sociologia economic are o foarte puternic tradiie teoretic
care pornete de la clasici. n al doilea rnd exist un interes n cretere astzi pentru acest
domeniu al cercetrii i acest fapt se poate proba printr-o serie excelent de studii. Adugnd
la aceasta faptul c economia contemporan trece prin schimbri radicale care i pun pe
gnduri pe economiti i c economitii invadeaz tot mai mult cmpul sociologic este clar
c exist nenumrate motive de a renvia astzi ceea ce sociologii clasici au numit sociologia
economic.
Studiul sociologiei economice deriv din faptul c economia constituie o foarte
important zon de cercetare, iar sociologia de-a lungul anilor a dezvoltat teorii i tehnici
foarte potrivite pentru studiul vieii economice.
Dac privim nspre istoria intelectual a sociologiei economice se poate afirma c ea
ncepe cu lucrarea lui Karl Marx Das Kapital i cu cea a lui Max Weber Wirtschaft und
Gesellschaft. Pentru Marx economia este aspectul central al societii n jurul cruia
graviteaz toate celelalte elemente ale societii. Munca este condiia existenial fiind n cele
din urm responsabil pentru traiectoria vieii noastre. Weber a fost chiar mai obsedat dect
Marx de problemele economice, dar a alocat un status mai independent altor fore sociale.
Drept consecin el a fost capabil de a percepe cu o mai mare claritate limitele sociologice
ale economiei aa cum evident rezult din capitolul doi al lucrrii Economie i societate
intitulat Categoriile sociologice ale vieii economice . Dac adugm la lucrrile lui
Marx i Weber cele ale lui Emile Durkheim De la division de travail social, Philosophie des
Geldes scris de Georg Simmel i Economy and Society elaborat de Parsons i Smelser este
9

Richard Swedberg nSharan Zukin i Paul Di Maggio, Structures of Capital. The Social Organization of the Economy,
Cambridge University Press, 1990, p.57
8

evident faptul c sociologia economic are un bun fundament teoretic cel puin la fel de bun
precum alte zone ale cercetrii sociologice10.
Aa cum am afirmat anterior sociologia economic nu s-a dezvoltat foarte puternic n
perioada postclasicist. Acest fapt este adevrat n ciuda interesantelor excepii ale perioadei
structural funcionalitilor. Talcott Parsons, Neil Smelser i Wilbur E. Moore au ncercat s
lanseze subiectul, dar forele opuse au fost prea puternice fragmentnd subiectul n zone
precum analiza stratificrii, sociologia industrial i altele.
n perioada crizei paradigmatice din anii 1960 i nceputul anilor 1970 au aprut o
mare diversitate de studii care au insistat asupra centralitii economiei n societate. Acestea
au fost n principal scrise dintr-o perspectiv feminist, neo-marxist i a teoriilor Lumii a
Treia. n mod simultan importante dezvoltri teoretice au fost realizate de ctre economiti,
politologi i teoreticieni ai organizaiei. Variate impulsuri au aprut la mijlocul anilor 1970 i
au dus la excelente studii de sociologie economic. A putea meniona : Fred Block, The
Origin of International Economic Disorder (1977), Rosabeth Moss Kanter, Men and Women
of the Corporation (1977), Louis Tilly i Joan Scott, Women, Work and Family (1978), Ivar
Berg, Sociological Perspectives on the Labor Market (1981), Harry Mackler, Alberto
Martinelli i Neil Smelser, The New International Economy (1982) i Arthur Stinchcombe,
Economic Sociology (1983). Dei este adevrat faptul c sociologia economic are nevoie de
o reconstrucie teoretic general pentru analiza realitilor economice contemporane,
lucrrile aprute la mijlocul anilor 1970 nu trebuie discreditate. Cci noi subiecte au fost
introduse n sociologia economic: economia internaional, rolul femeilor n economie,
existena pieei muncii i a pieei financiare i interaciunea dintre sistemele politic i
economic. Au fost construite modele matematice sofisticate precum i teorii sociologice
precum analiza de reea, pentru a fi utilizate n sociologia economic.
Iat deci c la mijlocul anilor 1970 au aprut lucrri care semnaleaz o nou atitudine
printre sociologii care studiaz economia. Sociologii contemporani doresc ntr-o msur mai
mare s treac n zona economiei i s formuleze ntrebri pe care nainte doar economitii i
le-au pus. Aceasta este o foarte promitoare dezvoltare a sociologiei economice. Ce direcie
exact va avea noua sociologie economic n viitorul apropiat e greu de spus, afirm
Richard Swedberg. Unele lecii pot fi oricum nvate din cele mai interesante lucrri aprute
n ultimii ani. Mai nti sociologii trebuie s fie mai familiarizai cu literatura economic.
Doi, sociologii trebuie s analizeze cu ndrzneal probleme cheie ale vieii economicestructura pieelor, formarea preurilor, productivitatea i nu doar s aib drept scop
completarea analizelor economice. Trei, sociologia economic ar trebui s se bazeze pe
10

Ibidem, p.58

amestecul nonideologic i creativ al cercetrii empirice i teoretice care a fost numit

sociologia de rang mediu11.

1.4. Definirea sociologiei economice

Sociologia economic se definete succint ca fiind perspectiva sociologic asupra
fenomenelor economice. Dac se iau n calcul cadrele de referin, variabilele i modelele
explicative proprii sociologiei la complexul de activiti privind producia, distribuia,
schimbul i consumul bunurilor i serviciilor, se ajunge la un neles mai elaborat al
termenului de sociologie economic. Pentru o analiz mai profund a acestei definiri a
sociologiei economice se precizeaz variabilele, modelele, demersurile pe care sociologul
economist le folosete n investigaia sa12.
Comparaia ntre sociologia economic i economie, folosind mai multe criterii ar
putea clarifica nelegerea naturii specifice a perspectivei sociologice asupra economiei.

1.4.1.Conceptul de actor
Punctul analitic de start al economiei este individul n vreme ce n sociologia
economic este reprezentat de grupuri, instituii i societate. n microeconomie abordarea
individualist i are originea n utilitarianismul britanic timpuriu i n economia politic.
Orientarea a fost elucidat sistematic de ctre economistul austriac Carl Menger i a primit
denumirea de individualism metodologic din partea lui Schumpeter care a explicat faptul c
n discuia unor anumite tranzacii economice trebuie s ncepi cu individul 13.Prin
contrast discutnd de individ sociologul analizeaz actorul ca entitate construit social ori
ca actor n societate . Adesea sociologii iau n considerare grupul sau nivelele social
structurale ca fenomene sui generis i nu consider individul actor astfel.
n capitolul teoretic introductiv din Economie i Societate Weber a construit ntreaga
sa sociologie pe baza aciunii indivizilor. Dar aceste aciuni reprezint un interes pentru
sociologi doar atta vreme ct ele sunt aciuni sociale, cu alte cuvinte ele in cont de
comportamentul altor indivizi i deci sunt orientate n cursul lor(Swedberg (1994) apud
Weber, 1978, p.4).Aceast formulare subliniaz a doua diferen dintre microeconomie i
sociologia economic: prima presupune c nu exist legturi ntre actori, a doua c sunt
interconectai i se interinflueneaz.

11

Ibid. p. 80
Lisette Coand, Elemente de sociologie economic, Editura Expert, Bucureti, 2002
13
R. Swedberg apud Schumpeter nNeil Smelser, Richard Swedberg ed. The Hanbook of Economic Sociology,
Princeton University Press, 1994, p.5
12

10

1.4.2.Conceptul de aciune economic

n microeconomie actorul se presupune c are un set dat i stabil de preferine i c
alege acel mod alternativ de aciune care i maximizeaz utilitatea sau profitul. n teoria
economic acest mod de aciune e constituit de aciunea economic raional. Sociologia din
contr presupune mai multe tipuri posibile de aciune economic. Pentru a ilustra din nou
prin intermediul lui Weber, aciunea poate fi raional, tradiional sau speculativ-iraional.
Trebuie s menionm faptul c exceptnd obiceiurile sau regula degetului mare
economitii nu sunt preocupai de aciunea economic tradiional.
A doua diferen major dintre microeconomie i sociologia economic n acest
context are de a face cu scopul aciunii raionale. Economistul identific tradiional aciunea
raional n utilizarea eficient a resurselor limitate. Punctul de vedere al sociologului este
din nou mai complex. Weber se referea la maximizarea convenional a utilitii n condiiile
resurselor limitate i exprimate prin termeni cantitativi precum raionalitatea formal . De
asemenea el identifica raionalitatea substanial care se refer la alocarea ghidat de alte
principii precum loialiti comunale sau valori sacre. O alt diferen const n faptul c
economitii privesc raionalitatea ca pe o presupunere n vreme ce sociologii o privesc ca pe
o variabil14. n conformitate cu ultimul punct de vedere aciunile unor indivizi sau grupuri
pot fi mai raionale dect ale altora. Totodat sociologii tind s priveasc raionalitatea ca pe
un fenomen care trebuie explicat i nu presupus. Weber i-a dedicat o mare parte din
sociologia sa economic pentru a specifica condiiile sociale prin care raionalitatea formal
e posibil n vreme ce Parsons (1954) a argumentat faptul c raionalitatea economic este un
sistem de norme nu un universal psihologic asociat cu procesele specifice de dezvoltare
din Occident.
O alt diferen apare legat de statutul semnificaiei aciunii economice. Economitii
tind s priveasc semnificaia aciunii economice ca derivat a relaiei dintre dorinele fixe,
pe de o parte i preurile i cantitile de bunuri i servicii pe de alt parte. Conceptualizarea
lui Weber are o nuan diferit: Definiia aciunii economice (n sociologie) trebuie legat
de faptul c toate procesele i obiectele economice sunt caracterizate ca entiti prin
semnificaia pe care o au pentru aciunea uman15. n conformitate cu acest punct de vedere
semnificaiile sunt construite istoric i trebuie s fie investigate empiric i nu sunt pur i
simplu derivate din presupunerile i circumstanele externe.

14

Richard Swedberg n Richard Swedberg ed. The Hanbook of Economic Sociology, Princeton University
Press, 1994, p.5
15

Richard Swedberg apud Max Weber(1978) n Richard Swedberg ed. The Hanbook of Economic Sociology,
Princeton University Press, 1994, p.5
11

n sfrit sociologii tind s dea spaiu mai larg dimensiunii puterii n aciunea
economic. Weber a insistat asupra faptului c este esenial s includem criteriul puterii de
control i de posesie n conceptul sociologic de aciune economic adugnd faptul c acesta
se aplic n special n economia capitalist. Prin contrast, microeconomia tinde s priveasc
aciunea economic drept un schimb ntre egali i are aceast dificultate n ncorporarea
dimensiunii de putere. n tradiia competiiei perfecte, nici vnztorul i nici cumprtorul nu
au puterea de a influena preul sau cantitatea. Este foarte adevrat c economitii au o
ndelungat tradiie de analiz a competiiei imperfecte n care puterea de a controla
preurile i cantitile reprezint nucleul cheie i c noiunea de putere de pia e adesea
utilizat n economia muncii i a industriei.
Conceptul economic de putere are o sfer mai restrns dect conceptul sociologic
care include i exercitarea sa(legat de politic i clas) n contexte sociale i de pia. ntrun studiu despre putere n SUA Mintz i Schwartz (1985) au analizat modul n care bancherii
i industriaii conlucreaz, de asemenea felul n care bncile formeaz uniuni sau cum
bncile intervin uneori n cadrul corporaiilor pentru a influena unele decizii economice.
Mai general, sociologii au analizat i dezbtut problema felului n care liderii corporaiilor
constituie o elit a puterii n societate(Mills1956, Dahl 1958, Domhoff i Dye 1987).

1.4.3. Factorii care limiteaz aciunea economic

n economie aciunile sunt constrnse de preferinele indivizilor i de resursele
limitate, incluznd tehnologia. Odat ce acestea se cunosc este n principal posibil s
prezicem comportamentul actorilor odat ce acetia ncearc s i maximizeze utilitatea sau
profitul ntr-un cadru economic. Influena activ a altor persoane sau grupuri precum i
influena structurilor instituionale este lsat la o parte. De pild Franck Knight afirma legat
de acestea faptul c Orice membru al societii acioneaz doar ca individ complet
independent de alte persoane. Pentru a fi complet aceast independen el trebuie s fie liber
de dorinele sociale, prejudeci, preferine sau repulsii sau de orice valori care nu sunt
complet manifeste n tranzaciile de pia. Schimbul de produse finite este singura form de
relaie dintre indivizi sau n cele din urm nu exist alt form care influeneaz
comportamentul economic16.
Sociologii in cont de aceste influene n analiza aciunii economice. Ali actori fie
faciliteaz, fie se abat de la aceasta, fie constrng aciunile indivizilor pe pia. De exemplu o
relaie de veche prietenie dintre un cumprtor i un vnztor poate mpiedica pe cumprtor
s-l ocoleasc pe vnztor chiar dac o marf e vndut la un pre inferior pe pia.
16

Richard Swedberg apud Knight(1985) n Richard Swedberg ed. The Hanbook of Economic Sociology,
Princeton University Press, 1994, p. 6
12

Semnificaiile culturale afecteaz de asemenea alegerile care altfel ar putea fi privite ca

raionale. n SUA de pild e dificil s-i influenezi pe oameni s mnnce cini i pisici chiar
dac, carnea acestor animale este la fel de bogat n proteine i mai ieftin dect alte tipuri de
carne. n general vorbind poziia unei persoane n cadrul structurii sociale i condiioneaz
activitatea economic. De exemplu pentru o persoan care locuiete ntr-un cartier cu o
criminalitate ridicat alegerea ntre cariera infracional i angajarea n economia formal are
mai puin de a face cu utilitatea comparativ a acestor dou alternative ct cu structura
grupului de prieteni i cu gtile din vecintate17.

1.4.4. Economia n relaie cu societatea

Principala preocupare pentru un economist este schimbul economic, piaa i
economia. Societatea este lsat la o parte pentru c, ce conteaz mai mult sunt variabilele
operaionale ale schimbului economic; mai precis, axiomele tiinei economice presupun
adesea parametrii societali stabili. De exemplu axiomele analizei economice legate de
tranzacii panice sau conform legii i care nu au de-a face cu fora i fraudele implic unele
presupoziii importante despre legitimitatea i stabilitatea sistemului statal i juridic. Astfel
parametrii societali sunt omii din analiz.
Pe de alt parte sociologia privete ntotdeauna procesul economic ca parte organic a
societii n interaciune constant cu alte fore. n consecin sociologia economic se ocup
de trei probleme importante ale analizei:
1. analiza sociologic a procesului economic
2. analiza conexiunilor i interaciunilor dintre economie i restul societii
3. studiul schimbrilor n parametrii instituionali i culturali care constituie
contextul societal al economiei

1.4.5. Scopul analizei

Ca cercettori ai socialului att economitii ct i sociologii au un interes profesional
n explicarea sistematic a fenomenelor care sunt cuprinse n domeniul lor de analiz.
Oricum ns exist diferene ntre ei. Economitii tind s fie critici cu descrierile; astfel ei au
condamnat mult vreme tradiia economic instituional pentru faptul de a fi prea
descriptiv i ateoretic. n schimb ei au accentuat importana prediciei.
Din contr sociologii ofer puine predicii formale i adesea consider descrierile
interesante i eseniale pentru explicaie. Ca rezultat al acestor diferene sociologii tind
adesea s-i critice pe economiti pentru generarea modelelor abstracte i formale care ignor

17

Richard Swedberg n Richard Swedberg ed. The Hanbook of Economic Sociology, Princeton University
Press, 1994, p. 6
13

datele empirice, n vreme ce economitii le reproeaz sociologilor incapacitatea de a face

predicii i slbiciunea pentru interpretri sociologice post factum18.

1.4.6. Metodele utilizate

Accentul pus de ctre economiti pe predicii constituie un motiv pentru care ei
valorizeaz modelarea matematic. Pentru economiti modelarea matematic devine un scop
n sine dei avantajele acestui tip de teoretizare sunt mai degrab aparente.
Atunci cnd economitii se ocup de datele empirice ei tind s se ocupe de cele
generate chiar de procesele economice (de exemplu comportamentul de pia agregat,
tranzaciile la burs, statisticile economice furnizate de ctre ageniile guvernamentale).
Studiile pe baz de eantion sunt doar ocazional folosite, n special n economia consumului,
datele de arhiv sunt rar consultate, excepie fcnd doar istoricii economiei, iar munca
etnografic este nonexistent. Din contr sociologii utilizeaz o larg varietate de metode
precum analiza datelor de recensmnt, sondajele, observaia participativ, analiza calitativ
a datelor istorice i comparative.
n concluzie avem de-a face cu dou modaliti diferite de analiz a vieii economice
care s-ar putea sintetiza prin comparaia anterior utilizat n cursul nostru i care face
trimitere la autorii Hirsch, Michaels i Friedman(1990), respectiv la clean models versus
dirty hands cu alte cuvinte modelare matematic contra tiin condus de datele de
teren.

18

Ibidem, p.7
14

CAPITOLUL II
NTEMEIEREA SOCIOLOGIEI ECONOMICE (PARTEA I)

n istoria sa sociologia a demonstrat tendina de a fi complex i diversificat n ceea

ce privete coninutul fr a avea un consens notabil cu privire la organizarea sa
paradigmatic i fiind permeabil la granie. n acelai timp anumite teme au continuat s se
dezvolte tot mai mult ducnd la o continuitate n cadrul disciplinei. ntre aceste teme sunt
inegalitatea i stratificarea, integrarea social, natura comunitii, natura societii i
dezvoltarea social. Un loc central ntre aceste teme l ocup relaia dintre economie i
societate. Civa sociologi clasici au dat acestei teme un loc central n cadrul teoriilor lor,
tema continund s fie preocuparea vital a cercetrii i dezbaterii i n perioada
contemporan. Aceast relaie dintre economie i societate i-a preocupat n egal msur i
pe economiti, ns n multe cazuri n gndirea acestora a luat forma presupunerilor implicite
mai degrab dect a analizei explicite.
ntr-un grad regretabil economitii i sociologii aparin de tradiii intelectuale diferite
care se suprapun n mic msur, dar n acelai timp ei privesc n mod diferit aceste tradiii.
Evident influenai de modelul de acumulare sistematic al cunoaterii din tiinele naturale
economitii au demonstrat un interes mai redus dect sociologii n studiul i tlmcirea
clasicilor, excepiile numindu-se Adam Smith i David Ricardo. n mod corespunztor
economitii dovedesc o distincie mai clar ntre teoria economic contemporan i istoria
gndirii economice. n sociologie aceste elemente par s fie n mai strns legtur.
Clasicilor li se d mai mult importan i reprezint lecturi cheie chiar i la nivelul
nvmntului sociologic postuniversitar19.
n ciuda acestor diferene i a distanei persistente dintre tradiiile economiei i
sociologiei economice o anumit eviden a sintezei poate fi identificat peste ani.
Teoreticieni importani precum Alfred Marshall, Vilfredo Pareto i Talcott Parsons au
ncercat s realizeze sinteze teoretice majore. Unele personaliti precum Weber ori
Schumpeter au strnit interesul economitilor i sociologilor deopotriv. De asemenea
trebuie remarcat faptul c unii economiti i sociologi au descoperit c este profitabil s
colaboreze n anumite teme precum srcia20.
19

Richard Swedberg i Neil Smelser, Handbook of Economic Sociology, Princeton University Press, 1994,
p.8
20
Ibidem
15

Dac se ncearc stabilirea datei de natere, se poate afirma faptul c originea

sociologiei economice, ca noiune i ca idee, se gsete n lucrrile lui Weber i Durkheim de
la sfritul secolului al XIX-lea, la cteva decenii distan de la apariia lucrrilor lui Menger,
Jevons i Walras, reprezentanii abordrii marginaliste. Dup prerea lui Karl Polanyi
rdcinile i protoformaiile acestui domeniu se pot vedea ns chiar mai devreme, la
gnditori care i-au antedatat pe aceti clasici. Se pot meniona aici lucrrile lui Montesquieu
i ale economistului scoian Adam Smith din a doua jumtate a secolului al XVIII-lea. Astfel
n Spiritul legilor (1748) Montesquieu realizeaz o analiz comparativ sugestiv a
fenomenelor economice. Lucrarea lui Adam Smith Avuia naiunilor relev un interes
evident pentru rolul instituiilor n economie. Chiar mai nainte de publicarea lucrrii
amintite, n Teoria sentimentelor morale Smith a ncercat s realizeze chiar un
microfundament al acestui tip de analiz. O alt personalitate important n ceea ce privete
preistoria sociologiei economice este Karl Marx (1818-1883 ). El aparine acelei rare
categorii de oameni de tiin a crui personalitate a marcat profund pe de o parte evoluia
societii, pe de alt parte reflecia tiinific asupra socialului. Indiferent c se recunoate
sau nu, c este criticat sau aprat, Marx a exercitat i exercit o puternic influen asupra
intelectualitii tiinelor sociale. Chiar dac materialismul su persistent a constituit un
obstacol n calea dezvoltrii unei sociologii independente a vieii economice, ideile lui Marx
sunt foarte importante n aceast evoluie i de aceea se cuvine s ncepem cu cteva
consideraii despre opera sa.
Printre lucrrile lui Marx pe care le-am putea aminti legat de discuia noastr sunt
operele sale de tineree, Manuscrisele Economice i Filosofice din 1844, n special
articolele intitulate Puterea banilor n societatea burghez i Munca nstrinat. n
primul articol Marx a dezvoltat ideile sale iniiale despre soarta relaiilor sociale cnd totul
devine o marf - totul poate fi cumprat i vndut pentru bani. n al doilea articol el se
preocup de munc accentund distorsiunile procesului muncii atunci cnd fora de munc
devine o marf. Inspirndu-se din Hegel, Marx opus alienarea pe care muncitorul o triete
ntr-o societate dominat de proprietatea privat cu auto-realizarea prin munc ntr-un mod
uman n societate.
Manifestul Partidului Comunist, care a fost scris civa ani mai trziu (1848) este
un pamflet propagandistic n care Marx i Engels i-au prezentat ideile tiinifice n colectiv.
ntreaga istorie este istoria luptei de clas, oameni liberi i sclavi, patricieni i plebei, nobili
i iobagi, pe scurt opresori i opresai au fost ntr-o opoziie constant i au dus o lupt
nverunat, uneori secret, alteori deschis care ntotdeauna s-a terminat cu transformarea
revoluionar a ntregii societi sau cu pieirea claselor aflate n lupt.
16

Aici apare ideea decisiv: istoria uman este caracterizat de lupta grupurilor umane
care vor fi numite clase sociale, caracterizate n primul rnd prin anatagonismele dintre
opresori i opresai i n cel de-al doilea rnd de tendina de polarizare n dou blocuri i
numai dou.
Joseph Schumpeter consider c atunci cnd interpretm opera lui Marx problema
principal este cum msurm intensitatea anumitor idei. Cci dac suntem adversari ai lui
Marx putem afirma cu dumnie c intrarea n istorie a claselor sociale se face odat cu
celebra afirmaie din Manifestul Partidului Comunist, c istoria societii este istoria
claselor sociale.21 Dar dac analizm la o alt intensitate i considerm c evenimentele
istorice pot fi adesea interpretate n termenii intereselor i atitudinilor de clas i c structura
de clas existent este ntotdeauna un factor important n interpretarea istoric, atunci vorbim
despre o concepie valid.22
S continum analiza lucrrii lui Marx. Burghezia este incapabil de a-i menine
ascendena fr revoluionarea permanent a tehnicii de producie. Burghezia, credea Marx, a
dezvoltat forele de producie n cteva decenii mai mult dect societile precedente n multe
secole. Angajai ntr-o competiie slbatic, capitalitii nu pot s nu revoluioneze mijloacele
de producie. Burghezia creeaz o pia mondial; ea distruge rmiele sistemului feudal i
comunitile tradiionale. Dar la fel cum forele de producie au dat natere regimului
capitalist, dezvoltndu-se n inima societii feudale, la fel forele de producie, care vor da
natere regimului socialist, cresc n inima societii moderne.
Care este baza antagonismului caracteristic societii capitaliste? Este contradicia
dintre forele i relaiile de producie. Burghezia creeaz n mod constant mijloace mai
puternice de producie. Dar relaiile de producie, care sunt att relaii de proprietate ct i de
distribuie a veniturilor, nu se transform la fel de repede. Sistemul capitalist este capabil de
a produce tot mai mult, dar, n ciuda creterii n bogie a celor puini, srcia rmne pentru
cei muli. Contradicia va produce o criz revoluionar. Proletariatul care constituie i va
constitui marea majoritate a populaiei, va deveni o clas, o entitate social aspirnd la
cucerirea puterii i transformarea relaiilor sociale. Dar revoluia proletariatului va fi diferit
de toate revoluiile trecute. Toate revoluiile trecutului au fost realizate de minoriti pentru
beneficiul minoritilor. Revoluia proletariatului va marca de acum sfritul claselor i
caracterul antagonic al societii.
Opera de maturitate a lui Marx ncepe cu Grundrisse, o serie de articole scrise ntre
1857-1858 i O contribuie la critica Economiei Politice(1859).n prima lucrare n care Marx
21
22

J. Schumpeter, Capitalism, Socialism and Democracy, London, George Allen & Uwin, 1954, p. 15.
Ibidem, p. 15.

17

s-a referit la Critica categoriilor economice a dezvoltat un tip de sociologie a cunoaterii,

o analiz a teoriei economice precum i o analiz sociologic a banilor. n 1859 a reuit s
prezinte un rezumat al sistemului su de gndire O contribuie la critica economiei politice
.n aceast lucrare a afirmat c economia constituie fundamentul real al societii i c pe
aceast fundaie i dependent de ea se constituie suprastructura juridic i politic. ntr-un
anumit stadiu al dezvoltrii forele de producie vin n contradicie cu relaiile de producie,
iar rezultatul final al crizei care rezult din aceast contradicie este revoluia social.
n Capitalul, carte pe care Marx o privea ca pe o continuare a lucrrii prezentate
anterior, Marx a prezentat aproape complet analiza sa economic: mrfurile sunt create prin
munc; acestea sunt schimbate pentru bani; banii se prefac n capital; capitalul genereaz
creterea exploatrii i a conflictului de clas. Ambiia lui Marx n aceast ampl lucrare a
fost de a demasca legile naturale ale produciei capitaliste care argumenta el lucreaz cu
necesitate nspre rezultate inevitabile23. n retrospectiv se pare c n aceast formulare
Marx a comis tipul de eroare de care el i-a acuzat pe muli economiti burghezi- reificnd un
set de categorii economice i ridicndu-le la rangul de legi universale. n acelai timp este
evident c lucrarea lui Marx conine o teorie sistematic a apariiei i evoluiei
capitalismului, fr cunoaterea acestei teorii fiind imposibil s nelegem lucrrile lui Weber
Economie i Societate sau cea a lui Schumpeter Capitalism, Socialism i Democraie24.
La fel ca i n cazul altor mari gnditori sociali, opera lui Marx a produs o ntreag
literatur de exegez i critic. Aceast literatur a nceput de la Weber. Acesta a criticat
ideea lui Marx conform creia factorii economici decide evoluia istoriei. n acelai timp
Weber a vzut n Marx un pionier al dezvoltrii unui nou tip de economie social pe care el
nsui dorea s o creeze i muli comentatori ai lui Weber au accentuat aceast continuare a
dialogului cu Marx. Schumpeter a considerat c cea mai mare parte a tezelor economice ale
lui Marx erau de o valoare tiinific redus. Totodat ns Schumpeter consider ca genial
ideea lui Marx conform creia capitalismul posed o dinamic intern care duce la
transformarea sa. Alte critici ale lui Marx au venit din partea unor sociologi contemporani
precum Daniel Bell(1960), Herbert Marcuse(1964) i Jurgen Habermas(1975). Nu n ultimul
rnd colapsul regimurilor socialiste legitimate cu numele lui Marx i Lenin au discreditat
sociologia marxist n special n Europa de Est i Occidental25.

23

Richard Swedberg i Neil Smelser, apud Karl Marx(1906,p.13) n Handbook of Economic Sociology,
Princeton University Press, 1994, p.9
24
Ibidem
25
Ibidem
18

Sociologia economic, ca entitate intelectual distinct, a fost creat independent i n

acelai timp n Germania i Frana. Max Weber (1864-1920) este considerat de unii autori26
cel mai mare sociolog german, iar de alii cel mai mare sociolog al tuturor timpurilor. De
unde deriv aceste consideraii? Pe de o parte pentru c analiza weberian acoper domenii
vaste ale socialului 27: dreptul, religia, politica, organizaiile economice, tratatul "Economie
i societate" fiind cea mai impuntoare construcie din tiinele sociale 28. Pe de alt parte
datorit influenei sale asupra dezvoltrii metodologiei sociologice, este cel care a pus bazele
sociologiei interpretative, domeniu care a cunoscut n secolul XX o dezvoltare considerabil.
Nu n cele din urm prin modelul explicativ cu privire la formarea capitalismului modern,
model formulat n celebrul eseu "Etica protestant i spiritul capitalismului".
Influenele asupra lui Weber sunt numeroase. Printre ele coala Istoric de Economie,
ale crei lucrri Weber le-a citit n perioada studeniei de la Heidelberg. Cnd a preluat
Catedra de Economie Politic de la Universitatea Freiburg Weber s-a referit la sine drept
unul din tinerii membri ai colii Istorice Germane . Am menionat deja influena lui Marx.
Ca tnr, Weber a devenit familiarizat cu opera lui Marx i descoperiri recente de arhiv
dovedesc faptul c a el l-a predat pe Marx la cursurile de economie. Msura n care Marx l-a
influenat pe Weber este mult dezbtut.O influen negativ e desigur clar, cci Weber a
polemizat repetat mpotriva ideii c doar interesele materiale opuse celor pe care Weber le-a
numit ideale determin n mod decisiv comportamentul uman. n sfrit Weber a fcut multe
referine pe marginea teoriei utilitii marginale, n special cea dezvoltat de Scoala
Austriac. Dup cum afirm Schumpeter, Weber a dat dovad de o ignoran aproape
complet a teoriei economice formale. Este clar ns c opera lui Menger a influenat
metodologia weberian, n special faimosul concept de tip ideal29.
Opera lui Weber n domeniul sociologiei economice ncepe cu disertaia sa din 1889
i continu pn n anii 1908-1910 cnd a decis s numeasc direct domeniul tiinific
sociologie economic. A doua perioad de creaie weberian se regsete n ultimii 10 ani de
via. n prima perioad Weber era student n Drept i mai apoi n Economie Politic. Aceste
perspective au dominat opera sa, dar au fcut s apar sociologia economic. Se observ n
teza weberian despre companiile de comer medievale studiul su despre bursa de valori i
n voluminoasa lucrare despre muncitorii industriali30.
26

Aron, R., La Sociologie allemande contemporaine, Paris, PUF, 1950, pag. 67.
Ibidem
28
Aron, R., La Sociologie allemande contemporaine, Paris, PUF, 1950, pag. 67.
29
Richard Swedberg i Neil Smelser, Handbook of Economic Sociology, Princeton University Press, 1994,
p.10
30
Ibidem
27

19

Alte lucrri ale acestei perioade se refer la muncitorii agricoli din Germania, la
dezbaterea referitoare la existena capitalismului n Roma antic i n sfrit celebrul su
eseu scris n perioada 1904-1905, Etica protestant i Spiritul Capitalismului. Formarea
capitalismului este o tem mult frmntat n spaiul gndirii sociale germane. Marx,
Sombart, Bcher i Lamprecht au formulat o serie de teorii explicative pentru acest proces
social. Pe de alt parte legtura ntre protestantism i capitalism nu este observat prima oar
de Weber. Exist o serie de autori citai n notele de subsol ale textului weberian care au scris
despre tema menionat. n mod firesc apare o ntrebare: care ar fi meritul lui Weber?
Pe de o parte provine de la metoda sa de cercetare. Pornind de la filosofia rickertian,
Weber a dezvoltat o metod de cercetare specific tiinelor culturale, cum sunt istoria i
sociologia. Dac tiinele naturale se ocup de ceea ce este general i repetabil, tiinele
culturale izoleaz fenomenele individuale pentru a trasa dezvoltarea lor unic 31. Cum pot fi
studiate fenomenele individuale n aceast dezvoltare unic? Weber propune metoda tipului
ideal. Tipul ideal se opune conceptelor logicii tradiionale i tipului mediu. Cum ar putea fi
definite: capitalismul, socialismul, liberalismul sau statul prin regula per genus proximum et
differentiam32? Este imposibil s definim "romanticul" sau "grecul" ori "antreprenorul" n
termenii caracteristicilor comune tuturor romanticilor, grecilor sau antreprenorilor ori chiar
n termenii mediei calitilor indivizilor innd de aceste grupuri. n practic se ajunge la o
stilizare; se va reine doar ceea ce este caracteristic i se va construi un tip. Astfel tipul ideal
este definit ca un construct mental obinut nu prin generalizarea trsturilor comune. Se aduc
laolalt caracteristicile unei mult sau mai puin evidene n diferite situaii, se accentueaz,
elimin, exagereaz i n final se substituie un ntreg coerent raional din confuzia i
incoerena realitii.33 n felul acesta procedeaz Weber atunci cnd analizeaz capitalismul
modern. Capitalismul modern se definete" nu prin aceea c este capitalism ct prin aceea c
este modern, adic un tip de capitalism diferit i chiar opus capitalismului tradiional " (Ilie
Bdescu, pag. 455).
n introducerea la "Etica protestant i spiritul capitalismului", Weber a dorit s
demonstreze unicitatea civilizaiei occidentale. n cmpul cunoaterii, doar Occidentul a
dezvoltat tiina pozitiv combinnd experimentul cu rigoarea matematic. Doar n Occident
s-au dezvoltat chimia i istoria ca tiine ori muzica raionalizat i arhitectura de un
asemenea nivel. Doar n occident exist o birocraie nalt specializat compus din experi
tehnici i juriti. n nici o alt parte a lumii nu exist ceva comparabil cu statele
31

Aron, R., La Sociologie allemande contemporaine, Paris, PUF, 1950,p. 68.

Ibidem.
33
Ibidem.
32

20

constituionale occidentale, cu parlamentele i partidele politice i nicieri n-a mai existat un

sistem juridic raionalizat ntr-o asemenea msur.
n cele din urm, nu exist echivalent n China sau in lumea antic a burgheziei i
capitalismului bazat pe munca industrial n ntreprinderi, pe calculul exact al costurilor i
profitului i pe separarea ntreprinderii de gospodrie.
Dorina nelimitat de ctig, spiritul ntreprinztor, ne avertizeaz Weber nc de la
nceputul lucrrii, n-au n sine nimic de-a face cu capitalismul i cu att mai puin cu spiritul
su, cci aceast dorin "a existat i exist la chelneri, medici, birjari, artiti, cocote,
funcionari venali, soldai, tlhari, cruciai, juctori de rulet, ceretori ... n toate epocile, n
toate rile lumii, pretutindeni unde pentru aceast dorin a existat i exist, ntr-un fel sau
altul, posibilitatea obiectiv" (Max Weber, pag. 8). Capitalismul, continu Weber, poate fi
ns identic cu "nfrnarea sau cel puin cu o temperare raional a acestei porniri iraionale"
(Max Weber, p. 9). Capitalismul este identic cu aspiraia spre ctig, printr-o activitate
capitalist, continu, raional, spre un ctig rennoit: spre rentabilitate. Care este originea
acestui spirit, iat ntrebarea cheie pentru analiza weberian. nainte de a fi sociolog al
capitalismului, Weber este un sociolog al religiei, subiect care ocup aproximativ o treime
din opera nencheiat.34 Astfel explicaia lui Weber vine dinspre zona religiei, mai precis a
protestantismului.
Concepiile teologice i etice ale protestanilor au influenat n formarea lor prin
diferite circumstane sociale i politice i n-au avut nici o influen direct asupra afacerilor
economice. Dar ideile au propria lor logic i dau natere la consecine care pot avea o
influen practic; astfel dogmele calvinismului, stabilite n contiina indivizilor aparinnd
unor grupuri specifice, au adus o anumit atitudine fa de via i o form specific de
comportament. Indivizii s-au conformat, nu pur i simplu propriului interes, ci unei dialectici
interne a sistemului de idei. Fora ideilor a derivat din acceptarea de ctre indivizi a credinei
calvine i din interesul pe care l-au avut n a rmne loiali acestei credine.
Protestantismul nu este cauza, ci doar una din cauzele care au dus la naterea
capitalismului, sau mai degrab, ale unor aspecte ale capitalismului. Punctul de plecare n
cercetarea relaiilor cauzale nu este un fenomen istoric precum capitalismul, considerat ca
ntreg, ci doar anumite trsturi specifice. n cazul capitalismului, Weber a selectat
caracteristici care preau specifice capitalismului: existena ntreprinderilor industriale cu o
contabilitate raional, organizarea raional a muncii libere, schimbul de mrfuri din care
rezult separarea ntreprinderii de gospodrii, utilizarea tiinelor naturii i a tehnologiei.
34

Baechler, J. n "Tratat de sociologie" (coordonator R. Boudon), Editura Humanitas, Bucureti, 1997, pag.
503.
21

Ajungem la miezul analizei. Ce elemente ale religiei protestante au influenat

comportamentul capitalist al indivizilor? Aici trebuie s introducem conceptul de "Beruf",
esenial n analiza weberian. "Beruf" n limba german sau "calling" n limba englez
semnific vocaie i profesie. n acest concept este coninut i o concepie religioas, aceea
a unei misiuni date de Dumnezeu. n conceptul de "profesie" i gsete expresia "dogma
central a tuturor variantelor protestante care respinge distincia catolic dintre "praecepta"
(nvmintele) i "consilia" (sfaturi) i care cunoate ca singur mijloc de a tri cum i este
plcut lui Dumnezeu, nu o supralicitare a moralitii laice prin ascez monahal, ci exclusiv
ndeplinirea datoriilor laice, aa cum rezult ele din poziia n via a individului i care
tocmai astfel devine "Beruf" (profesia sa)" (Max Weber, pag. 60).
Protestantismul, consider Weber, a nsemnat pe lng alte aspecte un transfer ale
ascezei din mnstiri n viaa de zi cu zi. Purttorii istorici ai protestantismului ascetic sunt n
opinia lui Weber patru grupuri religioase: calvinismul, pietismul, metodismul i sectele carei au originea n micarea anabaptist. Pe Weber l intereseaz n primul rnd, identificarea
impulsurilor psihologice generate de credina religioas, care au orientat modul de via i
care l-au ataat pe individ de aceast orientare. Una din problemele hotrtoare ale vieii
omului din vremea Reformei o constituie mntuirea venic. Spre deosebire de religia
catolic, religia protestant nu admite iertarea de pcate, spovedania. Faptul de a fi ales sau
damnat este stabilit de Dumnezeu de la nceputul timpurilor i pentru totdeauna 35. Ceea ce
tim noi, afirm Calvin este doar c o parte din oameni va fi mntuit, iar cealalt va
rmne damnat (M. Weber, p. 188). Aceste idei produc iniial o stare de disconfort psihic.
Doctrina predestinrii formulate de Calvin aduce un rspuns la aceast nelinite 36. Soluia
este c omul s se comporte ca i cum ar fi ales i s resping orice ndoial ca pe o tentaie a
diavolului Alesul trebuie s lupte timp ndelungat pentru a dobndi certitudo pe care i-o d
contiina datoriei mplinite, contiin care omului credincios nu-i poate fi niciodat rpit
(Max Weber, p. 133). Pentru a-i depi ndoielile i a se convinge c se numr printre cei
alei, omul trebuie s lucreze n permanen n slujba lui Dumnezeu numai un ales are ntradevr fides efficax, numai el este capabil prin renatere i prin sfinirea rezultnd de aici a
ntregii sale viei, s sporeasc gloria lui Dumnezeu prin fapte reale, nu aparent bune (M.
Weber, p. 135). Neexistnd nici un mijloc magic de atingere a strii de graie, singura soluie
a omului este viaa ascetic. Calvinismul are ca efecte un transfer al ascetismului din viaa
monahal n viaa de zi cu zi. Tocmai acest proces care are loc n viaa religioas explic
legtura dintre calvinism i spiritul capitalismului.
35

Mihilescu, I. n postafaa lucrrii lui Max Weber: "Etica Protestant i spiritul capitalismului", Editura
Humanitas, Bucureti, 1993, pag. 273.
36
Ibidem, pag. 274.
22

Puritanismul englez, derivat din calvinism ofer cea mai consecvent fundamentare a
ideii de profesie. Nu tihna i desftrile, ci numai aciunea servete potrivit voinei clar
revelate a lui Dumnezeu la sporirea gloriei sale. Ca atare pierderea de timp este primul i n
principiu cel mai greu pcat timpul este infinit de preios, cci fiecare or pierdut
diminueaz lucrul n slujba gloriei lui Dumnezeu (M. Weber, p. 161). Munca este vzut
drept mijlocul specific de prevenire mpotriva tuturor ispitelor pe care puritanismul le
subsumeaz noiunii de unclean life (viaa necurat); nu pentru plcerile trupului i pentru
pcat, ci pentru Dumnezeu avei voie s muncii pentru a fi bogai, spune un ndemn al
puritanismului.37 Puritanismul a cultivat n rndul credincioilor si o serie de atitudini ca:
munca permanent, autocontrolul, simplitatea care, aa cum afirm Ioan Mihilescu, s-au
generalizat rapid pe msura statornicirii protestantismului38. Cu timpul societile occidentale
s-au laicizat, dar aceste atitudini observate de Weber au rmas internalizate n
comportamentul indivizilor. Astfel explic Weber apariia capitalismului modern i a omului
nou individualist, raionalist orientat spre munc i spre achiziie.39
Care sunt punctele tari i cele slabe ale teoriei lui Weber? Dup cum afirm Anthony
Giddens, Weber trebuie apreciat pentru cteva caracteristici ale teoriei sale40:
1. este contraintuitiv sugereaz o interpretare care se delimiteaz de cunoaterea
comun. Weber dezvolt o perspectiv original de formulare a problemei.
2. nu este nici pur structural, dar nici pur individual. Dezvoltarea timpurie a
capitalismului a fost o consecin neintenionat a aspiraiei oamenilor de afaceri
puritani de a tri virtuos n conformitate cu voina lui Dumnezeu.
3. teoria d un sens la ceva care altfel ar fi o dilem: de ce indivizii vor s triasc n
mod ascet fcnd mari eforturi de a acumula avere?
4. este fructuoas n sensul n care a generat noi idei i a stimulat munca de
cercetare ulterioar.
Teoria lui Weber a fost criticat din mai multe puncte de vedere. Unii argumenteaz
de pild c ceea ce el a numit spiritul capitalismului poate fi remarcat n oraele comerciale
din Renaterea italian timpurie cu mult nainte ca religia calvin s apar. 41 Alii au afirmat
c noiunea cheie de munc ca vocaie, pe care Weber a asociat-o cu protestantismul, exista

37

Weber, Max, Etica protestant i spiritul capitalismului, Bucureti, Editura Humanitas, pag. 236.
Mihilescu, I. n postafaa lucrrii lui Max Weber: "Etica Protestant i spiritul capitalismului", Editura
Humanitas, Bucureti, 1993, pag. 275.
39
Bdescu, I., Istoria sociologiei, Editura Porto-Franco, Galai, 1994, pag. 458.
40
Anthony Giddens, Sociologie, Editura All, Bucurti, 2000, p. 620
41
Ibidem.
38

23

deja n credina catolic42. O serie de sociologi43 au artat ca protestantismul nu a condus n

mod necesar pretutindeni la capitalism. De pild, calvinismul transpus de olandezi i de
hughenoii francezi n Africa de Sud, dei este similar din acest punct de vedere teologic cu
calvinismul european, nu a condus la capitalism, ci mai curnd a avut un impact
conservator.
Cu toate criticile la care a fost supus, punctele eseniale ale teoriei weberiene sunt
nc acceptate de muli sociologi, iar teza avansat rmne la fel de ndrznea i de
iluminant ca atunci cnd a fost formulat prima oar. Pe de alt parte teoria lui Weber este
una regional i, la fel ca n cazul altor teorii sociologice, nu trebuie extins la un alt spaiu i la un alt timp.
Tema raionalitii occidentale i a capitalismului modern apare i n lucrarea sa
rmas neterminat Economie i Societate . Pe de o parte n zona sociologiei religiei Weber
exploreaz legtura dintre religiile Chinei, Indiei i Vechii Palestine n termeni direct
comparabili cu studiile Occidentului Modern. Pe de alt parte n opera sa teoretic despre
economie i societatea analizeaz problema indirect, ca analiz sistematic a relaiilor dintre
formele vieii economice i tipurile de organizare social, precum comunitile i
organizaiile. Explorarea sa sistematic a multiplelor posibiliti de legturi - adesea
specificnd implicaiile lor negative sau pozitive pentru dezvoltarea de tip capitalist - ofer o
bogat baz teoretic pentru nelegerea sociologic a fenomenului istoric unic al
capitalismului burghez raional44.
Lucrarea n dou volume Economie i Societate este traducerea n limba englez a
contribuiei lui Weber la Grundriss der Sozialokonomik, un gigant dicionar de economie
care i-a fost ncredinat sociologului german pentru editare n anul 1908.Alegerea lui Weber
pentru termenul de Sozialokonomik este semnificativ. Prin acest termen el a neles un nou
tip de economie, un mare domeniu multidisciplinar de cercetare, care ar include teoria
economic, istoria economic i sociologia economic.
Sociologia economic ca nucleu al lucrrii se ocup de economia n sine i de
legturile dintre economie i alte pri ale socialului. Legat de a doua zon de cercetare
Weber afirma c Legturile dintre economie...i ordinele sociale, precum dreptul, politica i

42

Ibidem.
Mihilescu, I. n postafaa lucrrii lui Max Weber: "Etica Protestant i spiritul capitalismului", Editura
Humanitas, Bucureti, 1993, pag. 278.
44
Alberto Martinelli i Neil Smelser, Economy and Society: Overviews in Economic Sociology, Sage
Publications Ltd. , London, 1990, p. 13
43

24

religia, sunt tratate n aceast lucrare mai mult dect n alte lucrri. Aceasta s-a fcut
deliberat pentru c autonomia acestor sfere vis-a-vis de economie este manifest45.
Baza teoretic a analizei economiei n sine se gsete n capitolul al doilea din
Economie i Societateintitulat Categoriile sociologice ale Aciunii Economice . Este un fel
de document fondator al sociologiei economice. Sociologia sa economic ncepe cu
aciunea economic, organizaiile economice i continu cu alte noiuni. Ceea ce
distinge conceptul de aciune economic n sociologia sa economic de cel utilizat n
tiinele economice corespunde celor trei componente: concepe aciunea economic drept
social; ntotdeauna ea implic semnificaie i ine cont de conceptul de putere. Aceste trei
dimensiuni sunt analizate n capitolul doi al lucrrii menionate anterior. De exemplu Weber
ncorporeaz dimensiunea puterii dup cum urmeaz: un schimb este definit liber din punct
de vedere formal, dar, adiional el implic un compromis de interese. Piaa este arena de
lupt a omului contra omului. Banii reprezint o arm pentru aceast lupt, iar preurile sunt
produse ale conflictelor de interese i a compromisurilor46.
Opera lui Weber este extrem de voluminoas i foarte dificil de rezumat n cadrul
unui curs universitar. Dar cel care dorete s cerceteze n domeniul sociologiei economice
trebuie s nceap prin a citi cu mare atenie opera acestui titan al gndirii sociale i n
special cele dou lucrri asupra crora am insistat Etica protestant i spiritul capitalismului
i Economie i Societate.
Sociologia economic a lui Emile Durkheim (1858-1917) este mai puin
comprehensibil i sistematic dect cea a lui Max Weber. n acelai timp este foarte
original i merit s fie studiat. Durkheim a vzut cu civa ani mai nainte de Weber
posibilitatea unui obiect distinct de studiu al sociologiei economice. La mijlocul anilor 1890
a introdus o seciune de sociologie economic n revista pe care o coordona Anne
sociologique, iar n 1909 a prezentat un miniprogram de sociologie economic47.
Spre deosebire de Weber, Durkheim nici nu a predat i nici nu a studiat economia la
nivel universitar, dar a citit lucrrile unor autori precum Adam Smith, John Stuart Mill, Jean
Baptiste Say i Sismonde de Sismondi. n tineree a venit n contact cu coala Istoric
German de Economie. Este ndoielnic faptul c ar fi cunoscut multe despre coala Utilitii
Marginale, iar cunoaterea operei lui Marx a fost limitat; a afirmat ns adesea c doctrinele
socialiste nu trebuie confundate cu tiinele sociale.

45

Richard Swedberg i Neil Smelser apud Max Weber(1914, p.vii), n Handbook of Economic Sociology,
Princeton University Press, 1994, p.10
46
Ibidem
47
Ibidem, p.11
25

Lui Durkheim i-a displcut n mare parte ceea ce a citit n economie, aceasta fr
ndoial din cauza antipatiei sale pentru utilitarism, individualism i gndirea speculativ.
Pentru Durkheim economia ortodox din Frana i Anglia recunosc doar realitatea
individual, ceea ce i se prea inacceptabil. Durkheim i-a acuzat pe economiti c au creat o
lume care nu exist prin utilizarea unor axiome arbitrare i a unor conexiuni logice. Iat un
pasaj elocvent care rezum polemica dintre Durkheim i economia ortodox:
Economia politic...este o tiin abstract i deductiv care nu se ocup prea mult
de observarea realitii i care construiete un ideal mai mult sau mai puin dezirabil; din
cauz c omul, acest egoist sistematic, este artificial. Omul pe care l cunoatem este mult
mai complex; aparine de o epoc i de o ar, locuiete undeva, are o familie, o ar, o
credin religioas i idei politice. (Durkheim(1888),p.85; citat de Swedberg i
Smelser(1990), p.11)
n ceea ce privete studiile care pot interesa pe sociologii vieii economice este util s
facem un rezumat al celor mai importante idei din lucrarea De la division de la travail
social(1893), n fapt teza de doctorat a sociologului francez.
Argumentele dezvoltate de Durkheim n De la division de la travail social nu pot fi
pe deplin nelese fr s tim mpotriva cror puncte de vedere a fost scris lucrarea. Prima
int a fost filosofia moral tradiional. Durkheim a considera c cei mai muli filosofi
morali au ncercat s rezolve problema eticii ncercnd s deduc doctrinele etice din
principii a priori.Dar aceasta, argumenta Durkheim, este un mod nefructuos de procedur.
Ceea ce trebuie noi s facem este s studiem empiric diferitele forme de coduri morale care
exist n diferite societi. Faptele morale sunt fenomene la fel ca altele; ele constau n reguli
de aciune recunoscute prin diferite caracteristici distinctive. Trebuie deci s le observm, s
le descriem, s le clasificm i s gsim legi care le explic. Dac nelegem aceasta putem
aprecia faptul c aceste coduri morale sunt ntemeiate prin condiiile de existen, astfel c
formele de moralitate potrivite unei societi, pot fi nepotrivite unei alte societi. Studiul
tiinific al comportamentului moral poate dezvlui aceste condiii i astfel care sunt codurile
morale necesare unui tip specific de societate.
O alt int a lucrrii lui Durkheim este filosofia utilitarist a lui Herbert Spencer.
Acesta a afirmat c solidaritatea n cadrul diviziunii muncii este produs automat de fiecare
individ care i urmeaz propriul interes n schimbul economic cu alii. Durkheim a repudiat
acest punct de vedere ntruct a considerat c prevalena schimbului contractual presupune
deja un cadru moral prin care este realizat i astfel cadrul nu poate fi explicat ca rezultat al
schimbului.

26

Un alt autor cu care a avut polemic a fost Auguste Comte. n concepia acestuia
solidaritatea social ntotdeauna i oriunde necesit existena unui consens universal puternic
sau o unitatea credinei morale. Implicaia acestui punct de vedere este c apariia acestui
consens aduce un declin n ceea ce privete coeziunea social. Aceasta a fost concluzia
derivat de gndirea politic conservatoare i Durkheim a considerat c se pot descoperi
elemente de gndire reacionar n filosofia progresului elaborat de Comte48.
O alt polemic a lui Durkheim a fost legat de economitii ortodoci. Durkheim
considera c acetia greesc fcnd portretul diviziunii muncii doar n termeni economici, cu
alte cuvinte diviziunea muncii ar crea doar bogie i eficien. Pentru Durkheim diviziunea
muncii servete unei funcii mai extinse. Ea este principalul mijloc de creare a coeziunii i
solidaritii din societatea modern. Pe msur ce diviziunea muncii avanseaz i rolurile se
difereniaz oamenii nu mai sunt legai unii de alii pe baza similaritilor sau a solidaritii
mecanice, ci mai degrab ei depind unii de alii din cauza gusturilor diferite i astfel au
nevoie unii de alii pentru a tri n bunstare (solidaritate organic).n societile avansate,
drepturile i obligaiile se dezvolt n jurul interdependenelor pe care diviziunea muncii le
produce, iar aceste drepturi i obligaii - i nu schimbul i structura de pia-creeaz coeziune
social.
n acelai timp Durkheim a recunoscut faptul c integrarea nscut din difereniere
este imperfect. El privea societatea ca pe o serie de organe care trebuie s fie ntr-un contact
constant unul cu cellalt pentru a funcina bine corpul social. Dac aceasta nu se ntmpl,
apare patologia sau anomia. Aplicnd aceasta la logica societilor moderne industriale,
Durkheim a argumentat faptul c economia s-a dezvoltat mult mai rapid n ultimele dou
secole fa de dezvoltarea sistemului de norme juridice i sociale. n aceast stare de anomie
economic individul i societatea sufer. Neavnd modele ferme despre ateptri sau
consecine , dorinele oamenilor pentru plcere i consum devin nelimitate i imposibile de
satisfcut. Aprtorii societii industriale precum Saint Simon, credea Durkheim nu au
remediu pentru anomie ntruct ei consider creterea produciei drept rspunsul la orice.
Teoriile economitilor i socialitilor deopotriv erau fr speran din cauz c priveau
economia ca cel mai important aspect al societii. De fapt Durkheima fost convins c aici
este punctul unde apare problema, faptul c economia a devenit raiunea pe care este
ntemeiat noua societate. Pentru el moralitatea i nu economia ar trebui s fie centrul vieii
sociale. Sugestia lui Durkheim era legat de corpurile profesionale, organizate n industrie i

48

Anthony Giddens, Durkheim, Fontana Press, London, 1978,p. 63

27

comer, care ar putea s penetreze societatea i ar deveni baza adevratelor comuniti prin
ritualuri, srbtori i alte mecanisme de dezvoltare a solidaritii49.
Acesta este punctul de vedere al ntemeietorului sociologiei tiinifice cu privire la
tranziia de la societatea premodern la cea modern, tranziie care de fapt a fost una dintre
cauzele apariiei sociologiei ca obiect distinct de studiu tiinific. n final trebuie s mai
menionm un merit al sociologului francez acela de a fi impulsionat prin intermediul
revistei Annee sociologique o serie de studii de sociologie i antropologie economic ale mai
tinerilor colaboratori printre care i-am putea meniona pe Mauss, Simiand, Halbwachs i
Bougle. Astfel au aprut lucrri remarcabile despre dar, bani, consum i evoluia salariului.
n acest curs am analizat operele de pionierat n sociologia economic a trei din titanii
gndirii sociale, Marx, Weber i Durkheim. Dup cum s-a observat exist diferene ntre
punctele lor de vedere, dar exist i un aspect care se poate deriva din sistemele lor de
gndire i care a persistat n sociologia economic n ntregul secol XX i anume punctul de
vedere conform cruia viaa economic trebuie s se raporteze la nivel social i nu la nivel
individual. Pe lng interesul egoist al individului la nivelul vieii economice se poate
meniona i existena cooperrii, a prieteniei, a grupului social, a fenomenului de putere
social i totodat este discutabil punctul de vedere legat de situarea economiei n centrul
vieii sociale.

49

Richard Swedberg i Neil Smelser Handbook of Economic Sociology, Princeton University Press, 1994,
p.12
28

CAPITOLUL III
NTEMEIEREA SOCIOLOGIEI ECONOMICE (PARTEA A II-A)

n cadrul acestui curs vom continua dezbaterea seriei fondatorilor sociologiei

economice prin analiza operelor a patru mari gnditori sociali: Joseph Schumpeter, Karl
Polanyi, Talcott Parsons i Neil Smelser.
Opera lui Joseph Schumpeter (1883-1950) se extinde n aria a cel puin trei
discipline: economie, sociologie i teorie politic. Este deosebit de important s subliniem
faptul c el este singurul mare economist care a fost profund interesat i a contribuit la
dezvoltarea sociologiei economice. Muli economiti au fost interesai de problema
instituiilor n lucrrile lor, dar nici unul cu excepia lui Schumpeter nu a fost att de conectat
la tradiia sociologic. El a cunoscut n profunzime att ideile colii Marginaliste Austriece
ct i cele ale colii Istorice.Ca tnr student la Viena el s-a familiarizat att cu gndirea
marxist ct i cu cea sociologic. Cu toate c nu a avut o educaie formal ca sociolog
(excepie fcnd cursul predat de Edward Westermarck la Londra), Schumpeter s-a
considerat pregtit n a preda cursuri de sociologie n 1908, cnd a obinut atestatul de
profesor de economie. La nceputul carierei sale Schumpeter a inut cursuri de istoria
tiinelor sociale, precum i cursuri i seminarii de sociologie.
Ca economist el a dezvoltat Economia Social (Sozialokonomik) un termen
mprumutat de la Weber cu care Schumpeter a colaborat n mai multe ocazii n anii 1910.
Urmndu-l pe Weber, Schumpeter a neles prin Economia social un tip de economie
multidisciplinar care consta din mai multe domenii: teorie economic, istorie
economic(incluznd i antropologie economic), sociologie economic i statistic
economic. Contribuia sa principal la Economia social a fost dezbaterea mai detaliat
dect la Weber, despre noul tip de tiin economic global. Din punctul de vedere al lui
Schumpeter sociologia economic are un neles mai restrns. Astfel sociologia economic
abordeaz doar contextul instituional al economiei i nu economia n sine50.
Astfel afirm Schumpeter prin sociologie economic neleg descrierea i
interpretarea sau descrierea interpretativ a instituiilor economice, incluznd obiceiurile i
toate formele de comportament n general, precum guvernarea, proprietatea, ntreprinderea
50

Richard Swedberg i Neil Smelser, Handbook of Economic Sociology, Princeton University Press, 1994,
p.13
29

privat, comportamentul raional i cel bazat pe obinuin. Prin economie neleg

descrierea interpretativ a mecanismelor economice care funcioneaz n cadrul acestor
instituii , cum ar fi mecanismele pieei.(Schumpeter, 1949, p. 293).
n cadrul operei sale Schumpeter a gsit dificulti n a trasa o grani clar ntre ceea
ce aparine economiei i ceea ce aparine sociologiei economice. Ca rezultat, unul din
aspectele operei sale, este faptul c economia dezvoltat de Schumpeter este strns legat de
sociologia sa. Acest fapt este adevrat n special legat de faimoasa teorie a schimbrii
economice i antreprenorului care a fost prezentat pentru prima dat n Teoria Dezvoltrii
Economice(1911).Astfel n dezvoltarea unor concepte cheie precum antreprenorul el a
utilizat analiza economic i istoric pentru a portretiza mai realist agentul economic.
Pe de alt parte sociologia lui Schumpeter interacioneaz cu economia n ncercarea
sa de a transforma axiomele de baz ale teoriei economic precum raionalitatea actorului
economic sau echilibrul economic, n ntrebri de cercetare operaionale cu ajutorul
sociologiei i a altor tiine sociale.
Totodat el este mereu pregtit s invoce variabile non-economice i predominant
sociologice atunci cnd analiza economic nu pare a fi potrivit problemelor studiate. De
pild n analiza crizelor capitalismului el merge dincolo de studiul ciclurilor economice i
formuleaz ntrebri despre contradiciile social-politice51.
Vom ilustra deschiderea metodologic a lui Schumpeter pentru sociologie n relaie
cu un subiect foarte important n opera sa, rolul antreprenorului, un element cheie n teoria
dezvoltrii.
Funcia antreprenorial este definit prin inovaie - introducerea unei noi combinri a
factorilor de producie(i munc) care atunci cnd este combinat cu creditul conduce la un
nou echilibru static al fluxului circular al vieii economice. Antreprenorul schimb condiiile
ofertei, combin resursele existente pe noi ci i apare astfel o nou caracteristic a
produciei. Dac Weber accentua caracterul revoluionar al antreprenorului, Schumpeter
privete antreprenorul mai mult ca pe o funcie. Aceasta nu implic necesitatea proprietii,
nu se bazeaz pe presupunerea riscului i nu necesit apartenena la o organizaie de afaceri.
Dar funcia antreprenorial este legat n mod clar i dinamic de activitile de afaceri
zilnice.
Pentru a demonstra calitile excepionale ale antreprenorului i rolul su Schumpeter
apeleaz la elemente sociologice i psihologice. Antreprenoriatul conduce la un anumit tip de
personalitate i comportament care difer de comportamentul raional al omului economic.
51

Alberto Martinelli i Neil Smelser, Economy and Society: Overviews in Economic Sociology, Sage
Publications Ltd. , London, 1990, p.14
30

Antreprenorul este un lider curajos care trebuie s se confrunte cu diferite constrngeri. Acest
fapt l face s difere de un manager obinuit. Conducerea implic capacitatea de a crede n
nou, de a nelege esenialul, de a aciona repede, de a te baza pe intuiie. Antreprenorul
acioneaz prin voina i autoritatea sa personal. El nu trebuie s in cont de criticismul
care apare ntotdeauna fa de un comportament nou i inovator care este privit drept deviant
i periculos. Avnd anumite elemente n comun cu liderii religioi sau militari ai trecutului
antreprenorul este ns mai puin eroic. El este liderul unei civilizaii raionale i anti-eroice
i drept rezultat el nu incit sentimentele carismatice i entuziasmul colectiv precum cei care
au creat sau au aprat civilizaii ntregi. Antreprenorul acioneaz ntr-o sfer mai limitat i
ocup un loc inferior n societate.
Antreprenoriatul este un fenomen specific istoric, realizeaz Schumpeter bazndu-se
pe premisa unei diferenieri a sferei economice, separat de alte sfere. n epocile anterioare
funcia antreprenorial a fuzionat cu altele aciuni ale liderilor politici, religioi i sociali.
Antreprenoriatul i antreprenorul este tipul ideal de conducere care apare specific i istoric n
capitalism. Dat fiind importana inovaiei i competiiei n cadrul acestei economii
antreprenorul este un fenomen specific i chiar esenial dinamismului vieii capitaliste.
Schumpeter

abordeaz

totodat

psihologia

antreprenorului.

Comportamentul

antreprenorial este un amestec de elemente raionale i emoionale. Pe de o parte este raional

prin gradul ridicat de predicie i planificare pe care l implic activitatea sa. Pe de alt parte
el nu este un utilitarist limitat avnd o sfer autonom de realizare i creaie, iar pe de alt
parte visul su este de a stabili o familie dinastic. Antreprenorul i extrage avantajele din
componentele bazate pe raionalitate ale mediul su, banii, tiina i libertatea individual,
orientnd acest comportament spre valori raionale. Inovaia antreprenorial este un act
creativ i deviant de la cultura burghez care definete raionalitatea din punctul de vedere
ngust al calculrii avantajului pe termen scurt. Raionalitatea antreprenorului presupune
elementele de profit i pierdere, dar n adugare el este bazat pe dorina i capacitatea de a
crede n nou i original i a aciona n conformitate cu aceste gnduri. Prin aceast formulare
Schumpeter deviaz att de la presupunerile economitilor neoclasici, ct i ale unor autori
precum Weber, Pareto, Sombart i Tonnies, care toi pe diferite ci au avut tendina de a pune
semn de egalitate ntre raionalitatea utilitarist i capitalism52.
Propria evaluare a sociologiei economice apare n cteva capitole din Capitalism,
Socialism i Democraie precum i n trei eseuri : Criza taxelor de stat, Sociologia
imperialismului ,Clasele sociale ntr-un mediu etnic omogen.

52

Ibidem, p.16

31

Cel mai relevant dintre aceste eseuri este cel n care dezbate problema taxelor de stat
unde se refer la relaiile dintre stat i economie. El a dezvoltat o sociologie a finanelor i
prin aceasta a propus mai multe idei despre taxare i politica fiscal.
Numeroi autori aplaud lucrarea Capitalism, Socialism i Democraie ca un exemplu
de mbinare a economiei, politologiei i sociologiei ntr-un mod ce transcende graniele
disciplinare. n aceast carte, care s-a bucurat n timp de o mare atenie fiind considerat un
exemplu paradigmatic pentru eforturile la frontiera disciplinar 53, Schumpeter i-a expus
faimoasa diagnoz a sistemului capitalist. Schumpeter a dezvoltat teza provocatoare conform
creia capitalismul i submineaz ncet propriile fundamente i va fi nlocuit de socialism.
Raiunile pentru aceasta sunt multiple: antreprenorul dispare, capitalismul nu lupt nmod
viguros cu proprii inamici .a.m.d. Colapsul statelor socialiste din 1989 contrazice teza lui
Schumpeter conform creia socialismul va nlocui capitalismul , dar ca diagnoz a sistemului
capitalist teza lui Schumpeter merit s fie subiect al refleciei.
Pe lng faimoasa declaraie a lui Schumpeter despre soarta capitalismului Poate
capitalismul supravieui? Nu cred c poate , lucrarea conine mai multe analize ale
capitalismului. De exemplu cea n care el subliniaz importana distrugerii creative i mai
general, rolul pe care schimbarea l joac n economia capitalist. Lucrarea conine totodat o
profund analiz a marxismului n care a ncercat s separe ceea ce este folositor de ceea ce
este nefolositor. Verdictul general al lui Schumpeter este c teoriile economice ale lui Marx,
att cea a valorii ct i cea a exploatrii sunt practic inutile. El a valorizat superior sociologia
marxist, n special teoria claselor sociale i impactul teoriei marxiste asupra economiei i
dezvoltrii sociale. Totodat Schumpeter l-a admirat pe Marx pentru modul n care a
accentuat c economia capitalist este ntr-un proces constant de transformare care pornete
din interiorul su- o idee care constituie nucleul central al lucrrii lui Schumpeter despre
capitalism54.
Schumpeter are n comun cu Marx i Weber preocuparea pentru nelegerea realitii
istorice particulare a capitalismului ca sistem economic i integrarea cunoaterii istorice i a
construciilor teoretice. Din punctul de vedere al ambiiei teoretice Schumpeter poate fi situat
ntre cei doi: a fost mai convins dect Weber de posibilitatea unei teorii sistematice i
generale i a fcut efortul de a sintetiza elemente ale mai multor tiine sociale. Dar nu a
ncercat precum Marx s construiasc o teorie evoluionar general despre economie i
societate sau o filosofie a istoriei.
53

Paul Drago Aligic, Limitele teoriei economice i redefinirea frontierelor disciplinare, Editura PoliteiaSNSPA, Bucureti, 2002
54
Richard Swedberg i Neil Smelser, Handbook of Economic Sociology, Princeton University Press, 1994,
p.13
32

Ultima lucrare elaborat de Schumpeter i publicat postum este Istoria Analizei

Economice(1954).Aceasta conine la rndul ei numeroase analize de sociologie economic.
n aceast lucrare descoperim cea mai extins dezbatere a teoriei sale despre Economia
social. n introducerea la aceast lucrare Schumpeter afirm c analiza economic are drept
obiect de studiu modul n care oamenii se comport la un moment dat i efectele care pot fi
derivate din comportamentul lor, n vreme ce sociologia economic are sarcina de a studia ce
se ntmpl n contextele instituionale mari n care este implicat activitatea economic.
Ca parte a ncercrii sale de a scrie istoria teoriei Economiei Sociale Schumpeter
extrage ideile sociologice de la mari economiti ncepnd cu Aristotel. Totodat Istoria
Analizei Economice conine o mare seciune despre sociologia economic saucum s
analizezi dezvoltarea teoriei economice folosind termenii sociologiei cunoaterii.
Iat deci cteva din ideile unui mare gnditor economic i social care s-a remarcat
printr-o originalitate remarcabil i printr-o deosebit capacitate de sintez a mai multor
discipline sociale, economia, sociologia i politologia.
Karl Polanyi (1886-1964) i-a petrecut anii copilriei i tinereii la Budapesta ntr-o
familie remarcabil pentru angajamentul social i realizrile intelectuale. Fratele su Michael
a devenit un important filosof al tiinei, opera acestuia fiind citit chiar i astzi. Polanyi
nsui a fost o personalitate influent n cercurile studeneti i intelectuale ale Ungariei
nainte de Primul Rzboi Mondial. n anii 1920 Polanyi a lucrat la Viena ca editor al celui
mai important sptmnal economic i financiar al Europei Centrale, Der Osterreichische
Volkswirt. n timpul acestei perioade el a devenit familiarizat cu ideile lui Ludwig von Mises
i a faimosului student ale acestuia, Friedrich Hayek, care ncercau s restaureze legitimitatea
intelectual a liberalismului de pia, puternic zdruncinat de primul Rzboi Mondial,
Revoluia Bolevic i de ispita socialismului55.
Polanyi respingea n aceast perioad economia marxist iapra un fel de economie
descentralizat isocialist n polemica sa cu economistul austriac Ludwig von Mises.Polanyi
a combtut argumentele lui von Mises i critica liberalismului a continuat s devin o
preocupare teoretic central n cadrul operei sale. ncepnd cu mijlocul anilor 1930 Polanyi
i-a dedicat ntreaga energie pentru dezvoltarea propriei sale viziuni despre economie.
Judecndu-l dup scrierile sale i comentariile studenilor si Polanyi a fost familiarizat cu
lucrrile lui Marx, Weber i Karl Bucher precum i cu cele ale unor istorici i antropologi ai
vieii economice. n anii 1920 Polanyi a studiat de asemenea lucrrile unor personaliti

55

Fred Block, n introducerea la lucrarea lui Karl Polanyi, The Great Transformation, Beacon Press, Boston,
1957, p. XX
33

cheie ale revoluiei marginaliste, n special Menger. Foarte probabil, Polanyi a tiut foarte
puin despre latura tehnic a economiei moderne56.
Dou teme majore domin lucrrile lui Polanyi: naterea i dezvoltarea unei societi
dominate de pia n secolele 19 i 20 i legtura dintre economie i societate n societile
primitive.
Primele sale lucrri importante Our Obsolete Market Mentality i The Great
Transformation au aprut n anii 1940. n prima lucrare Polanyi a argumentat faptul c
problemele Americii contemporane pot fi rezolvate doar dac oamenii i schimb concepia
dominant de gndire despre economie. Aceste idei demodate consider economia sau mai
precis piaa drept cea mai important parte a societii i faptul c fiinele umane sunt
conduse n mod fundamental de interese materiale. Toate acestea sunt greite i se poate
realiza puin pn se va nelege c economia este subordonat societii, iar oamenii privesc
viaa economic dintr-o perspectiv holist i umanist.
Lucrarea The Great Transformation este compus din trei pri. Prile nti i a treia
se preocup de circumstanele imediate care au produs Primul Rzboi Mondial, Marea Criz
Economic din 1929-1933, naterea fascismului n Europa Continental, politica New Deal
n Statele Unite ale Americii i planul cincinal n URSS. n partea introductiv i n
capitolele de concluzii Polanyi formuleaz o problem: de ce o perioad prelungit de pace
relativ i prosperitate a Europei ntre 1815 i 1914 a condus brusc spre un rzboi mondial
urmat de o un colaps economic? Partea a doua a lucrrii nucleul crii - furnizeaz soluia
lui Polanyi la aceast problem. Mergnd nspre Istoria Revoluiei Industriale din Anglia, n
primii cinci ani ai secoului al XIX-lea Polanyi demonstreaz faptul c gnditorii englezi au
rspuns la problemele industrializrii timpurii prin dezvoltarea teoriei liberalismului de pia,
avnd credina c societatea uman ar trebui subordonat pieelor auto-reglate.Ca rezultat al
rolului conductor al Angliei de atelier al lumii aceste credine au devenit principiul
organizator al economiei mondiale. Polanyi argumenteaz faptul c liberalismul de pia
produce un rspuns inevitabil - eforturile concertate de a proteja societatea de pia. Aceste
eforturi au nsemnat faptul c liberalismul de pia nu putea opera aa cum se inteniona, iar
instituiile care guvernau economia global au creat tensiuni n cretere ntre i n cadrul
naiunilor. Polanyi a descris cauzele care au dus la primul Rzboi Mondial i a considerat c
Marea Criz Economic este consecina direct a ncercrii de a organiza economia global
pe bazele liberalismului de pia. Astfel a doua mare transformare, naterea fascismului este
rezultatul primei mari transformri, naterea liberalismului de pia.
56

Richard Swedberg i Neil Smelser, Handbook of Economic Sociology, Princeton University Press, 1994,
p.14
34

Pentru a formula acest argument Polanyi a apelat la o lectur vast a istoriei,

antropologiei i teoriei sociale. The Great Transformation are importante lucruri de spus
despre evenimentele istorice ncepnd cu secolul al XV-lea pn n secolul XX. De asemenea
lucrarea reprezint o contribuie original la probleme diverse precum rolul reciprocitii i
redistribuiei n societile premoderne, limitele gndirii economice clasice i pericolele
naturii comodificate. Muli cercettori sociali contemporani, antropologi, politologi,
sociologi, istorici i economiti s-au inspirat de-a lungul timpului din argumentele lui
Polanyi. Astzi un numr n cretere de cri i articole citeaz ideile din The Great
Transformation.
Trebuie s recunoatem, afirm Fred Block, faptul c poziia teoretic a lui Polanyi
este original. Cu greu Polanyi poate fi plasat pe o hart doctrinar 57.Dei a agreat mult
critica keynesist a liberalismului, cu greu ar putea fi considerat un keynesian. El s-a
identificat de-a lungul vieii ca socialist, dar a avut opinii diferite de cele ale varietilor
determinismului economic, incluznd aici i marxismul. Definiia sa a capitalismului i
socialismului e divergent de nelegerea obinuit a acestor concepte.
O alt lucrare important a lui Polanyi este Trade and Market in the Early Empires o
carte editat mpreun cu colegii si de la Universitatea Columbia n anii 1950.Practic toate
inovaiile conceptuale ale lui Polanyi pot fi gsite n eseul intitulat Economia ca proces
instituit . Aici putem gsi faimoasa noiune de integrare embededness: Economia
uman ...este integrat n instituii economice i non-economice. Includerea celor
noneconomice este vital. Religia i guvenarea pot fi la fel de importante pentru
funcionarea unei economii precum instituiile monetare sau mainile i uneltele 58.
Polanyi i colegii si au distins ntre semnificaiile formale i substaniale ale
economiei. Prima, utilizat de economiti definete economia n termenii aciunii raionale.
Pentru Polanyi aceasta constituie o cale abstract i eronat de a privi economia. Din punctul
de vedere al viziunii substaniale economia este ceva vizibil din punct de vedere instituional
i centrat n jurul noiunii de probabilitate. Mai concret Polanyi i colegii si au dezvoltat o
clasificare a tipurilor de aciune economic care pot fi gsite la toate societilereciprocitatea, sau schimbul ntre persoane i grupuri pe baza obligaiei mutuale,
redistribuia sau micarea bunurilor i serviciilor ctre un centru, iar apoi nspre exterior, la
fel cum se ntmpl n multe sisteme de taxare i filantropie; schimbul sau tranzaciile de pe
pia.
57

Fred Block, n introducerea la lucrarea lui Karl Polanyi, The Great Transformation, Beacon Press, Boston,
1957, p. XXIII
58
Polanyi, Arensberg i Pearson (1971, p.250) citai de Richard Swedberg i Neil Smelser n Handbook of
Economic Sociology, Princeton University Press, 1994, p.15
35

Unul din scopurile lui Polanyi legate de aceast tipologie a fost s demonstreze c
economia nu ar trebui identificat cu piaa i c ntr-adevr piaa n sine este un sistem
integrat n societate. Trade and Market in the Early Empires a pornit o dezbatere ntre
formaliti i substanialiti n cadrul antropologiei economice, dezbatere care continu i n
ziua de azi.
ntre sociologii moderni Talcott Parsons (1902-1979) i-a adus cea mai
semnificativ contribuie la dezvoltarea sociologiei economice.Ca student la Universitatea
Amherst, Parsons a devenit interesat de economia instituional i s-a definit el nsui ca
instituionalist n anii 1920.n cursul studiilor sale doctorale la Heidelberg ntre 1925-1926
Parsons a devenit familiarizat cu istoria economic german n special datorit lucrrilor lui
Weber i Sombart. Coordonatorul tezei sale de doctorat a fost Edgar Sahlin, un economist
german, apropiat a lui Max Weber. Rentors n Statele Unite, Parsons a fost numit profesor de
economie la Harvard.n timpul acestei perioade el s-a familiarizat cu economia neoclasic
modern - n special cu teoria lui Marshall i a audiat cursuri ale lui Frank Taussig i Joseph
Schumpeter. n 1931 Parsons s-a transferat la noua facultate de sociologie creat la Harvard,
dar interesul su pentru teoria economic i sociologic a continuat pn la elaborarea primei
sale lucrri importante, Structura Aciunii Sociale(1937). Din 1937 el a pierdut contactul cu
economia pn n 1953 cnd fost invitat s in un curs despre Marshall la Universitatea
Cambridge. Aceste cursuri au fost primul pas pentru lucrarea Economy and Society, pe care a
scris-o n colaborare cu Neil Smelser n 1956.Smelser care fusese familiarizat cu tiinele
economice la Universitatea Oxford a introdus n lucrare cea mai mare parte a materialului
tehnic al economiei. n general vorbind Parsons a fost foarte familiarizat cu fundamentele
teoretice ale economiei, dar a cunoscut foarte puine aspecte despre aparatul tehnic al
domeniului59.
Cea mai important lucrare din perioada instituionalist a lui Parsons a fost teza sa
de doctorat, Kapitalismus bei Sombart und Max Weber(1927).n aceti ani contribuia sa
major n sociologia economic a fost traducerea n englez a lucrrii Etica Protestant i
Spiritul Capitalismului(1930) i civa ani mai trziu cteva capitole din Economie i
Societate, inclusiv capitolul doi despre Categoriile Sociologice ale Vieii Economice.
La Harvard, sub influena economiei neoclasice i-a pierdut simpatia pentru
economia instituional, ajungnd s o priveasc drept anti-teoretic i fr speran.
Principala contribuie a lui Parsons la dezvoltarea sociologiei economice este lucrarea
Economy and Society, pe care a conceput-o i a scris-o n anii 1950 n colaborare cu Neil
59

Richard Swedberg i Neil Smelser, Handbook of Economic Sociology, Princeton University Press, 1994,
p.16
36

Smelser (1930). Lucrarea reprezint o faz dintr-un proiect ambiios al lui Parsons de
elaborare a unei teorii generale a aciunii, incluznd aici o teorie a societii. n Economy and
Society Parsons i Smelser nu au expus o teorie general evoluionar sau o filosofie a
istoriei precum Marx, nu au realizat un vast studiu comparativ al culturilor i instituiilor
precum Max Weber i nu au ncercat s dezvolte o teorie specific istoric a dinamicii i
contradiciilor capitalismului precum Schumpeter sau Polanyi. Planul lor a fost de a elabora
n cei mai abstraci termeni analitici exigenele majore cu care se confrunt societile, s
catalogheze principalele tipuri de subsisteme difereniate care sunt orientate ctre aceste
exigene i s identifice relaiile principale dintre subsisteme. Relaiile speciale dintre
economie i societate trebuiau analizate n contextul acestui plan teoretic. De asemenea
Parsons i Smelser au dorit s prezinte similaritile i diferenele dintre teoria economic i
alte tipuri de teorii din tiinele sociale i s ncerce s le sintetizeze60.
Parsons i Smelser au lucrat cu o schem explicit funcionalist ctre care cadrul
teoretic evoluase n prima jumtate a secolului 20. Paradigma funcionalist s-a inspirat din
biologie de unde a derivat o serie de noiuni precum contribuia la activitile societale a
funciilor sociale, interdependena diferitelor roluri i instituii sau procesele de echilibru i
echilibrare. Aceasta nsemna c Parsons i Smelser susineau concepia independenei
funcionale i prin aceasta se difereniau de predecesorii lor care au accentuat alte tipuri de
relaii precum determinarea materialist, afinitatea electiv i dominaia. Totodat trebuie
menionat faptul c Parsons i Smelser ddeau mai puin atenie dect predecesorii lor
contradiciilor specifice sistemului.
Nu n ultimul rnd trebuie spus faptul c cei doi autori, spre deosebire de ali
teoreticieni au acceptat multe categorii i relaii ale teoriei economice formale precum
factorii de producie, cererea i oferta, teoria creditului i a banilor, echilibrul economic,
considerndu-le cadre teoretice legitime i, n aceast privin, modele de teoeretizare n
tiinele sociale. Astfel ei considerau teoria economic un caz special al unei teorii mai
generale. Ei au argumentat acest punct de vedere prin faptul c structurile i procesele
economice constituie constrngerile altor zone ale investigaiei teoretice i empirice. Ei nu au
ncercat s relativizeze aceste structuri i procese pe aceleai ci precum Marx, Weber i
Polanyi, chiar dac erau contieni de limitele modelului economiei de pia.
O idee central formulat de cei doi autori este aceea c economia este doar unul
dintre subsistemele sociale cu care este n relaii speciale de dependen mutual. Care sunt
aceste subsisteme?
60

Alberto Martinelli i Neil Smelser, Economy and Society: Overviews in Economic Sociology, Sage
Publications Ltd. , London, 1990, p.24
37

1. Modelul de meninere latent i sistemul-management(L). Orice societate are un

sistem de valori i credine care opereaz pentru legitimarea i susinerea aranjamentelor
principalelor instituii i modele motivaionale structurate ale membrilor si. O parte din
energia instituional a societii merge nspre meninerea consistenei i integritii acestor
valori i spre furnizarea ieirii din tensiunea care apare din conformitatea la aceste instituii.
Instituiile specializate n funcia latent sunt religia, tiina, familia i educaia.
2. Atingerea scopului(G). Aceast funcie se refer la cile prin care societatea
stabilete scopuri specifice- legitimndu-le prin valori dominante i mobiliznd indivizii spre
atingerea acestor scopuri. Parsons i Smelser au identificat acest subsistem al societii ca
fiind cel politic, constituit n principal, dar nu exclusiv din guvern, agentul mobilizator
principal al societii.
3. Adaptarea(A).

Scopurile

legitime

i instituionalizate

precum rzboiul,

maximizarea productivitii economice nu sunt realizate automat i societatea trebuie s

canalizeze energiile nspre furnizarea facilitilor generalizate- rezervorul semnificaiilor
sociale. Economia este structurat n jurul funciei adaptative.
4. Integrarea (I). Dac funcia L nseamn n principal legitimarea, toat viaa social
presupune multe conflicte individuale i de grup, i desigur un anumit nivel de aranjamente
instituionale sunt legate de promovarea solidaritii sociale. Principalele complexe
instituionale implicate aici sunt sistemul juridic, aspectele legate de meninerea pcii n
cadrul statului i alocarea diferit a facilitilor i recompenselor, precum i meninerea
sistemului de stratificare.
Parsons i Smelser au dezvoltat aceast schem n mai multe direcii, dar noi vom
identifica doar cile principale prin care economia i societatea interrelaioneaz n cadrul
acestei teorii.
Cea mai important relaie dintre subsistemele sociale este schimbul. Alte
susbsisteme sunt responsabile pentru generarea resurselor principale ale economiei (factorii
de producie) care le ofer n schimb produsele finite. Schimbul dintre sistemul latent(n
acest caz gospodriile) i economie este fora de munc motivat care este schimbat pe
bunuri de consum i servicii pentru susinerea economic a gospodriei i a stilului de via.
Medierea acestui schimb este realizat prin bani(medium of money) care iau forma salariului
i preului bunurilor i serviciilor. Parsons i Smelser au dezvoltat un catalog comprehensiv
al schimburilor legate de pmnt, capital i organizare precum i a fiecruia cu subsistemele
sociale corespunztoare. Ei au dezvoltat de asemenea o teorie a mijloacelor media sociale
generalizate - bunstarea, puterea, influena i angajamentele de valoare care corespund

38

celor patru subsisteme majore i furnizeaz mecanismele care faciliteaz schimburile dintre
ele.
A doua relaie este ntre alte subsisteme i activitatea economic creia i determin o
mare parte din parametri. De exemplu cu privire la gusturi. Parsons i Smelser au criticat
punctul de vedere tradiional c gusturile ar fi individuale i date. Ei au considerat c
gusturile sunt create doar prin interaciunea social i sunt structurate de exigenele i
activitile altor subsisteme.
Trei, forele non-economice structureaz schimbul economic prin instituionalizarea
sistemelor normative precum contractul, proprietatea i dreptul i astfel construiesc prin
aceste schimburi anumii factori non-economici n cadrul pieelor. Ei au dezvoltat o analiz a
pieelor pentru servicii profesionale, de pild, care deviaz de la modelul clasic dezvoltat de
economiti prin valorile i normele speciale asociate cu rolurile profesionale. Pe baza acestei
linii de analiz ei au dezvoltat un set elaborat de criterii de clasificare a diferitelor tipuri de
imperfeciuni ale pieelor economice.
n sfrit Parsons i Smelser au dezvoltat germenii unei teorii a creterii economice n
legtur cu structurarea instituional mai degrab dect cu criteriile economice obinuite ale
produsului naional brut.
Iat c Parsons i Smelser au elaborat o linie teoretic foarte diferit de a altor autori.
Teoria lor a fost criticat de Polanyi, Arensberg i Pearson(1957) considernd c nu au
analizat viaa economic suficient de integrat n viaa instituional. Din aceast cauz
afirm aceti critici, Parsons i Smelser au comis aceeai greeal fcut de economitii
clasici.

39

CAPITOLUL IV
TEORIA ECONOMIC DE LA ADAM SMITH LA COALA
MARGINALIST

n cadrul acestui curs mi-am propus s prezint teoria economic de la Adam Smith la
coala Marginalist, dar introducnd n cadrul analizei i coala Istoric German ale crei
idei i gsesc continuitatea pn n ultimele decenii cnd s-au scris o serie de lucrri
remarcabile n zona analizei economice i sociologice neoinstituionale. Am dorit s elaborez
acest curs pentru c sociologia economic contemporan are printre obiectivele sale majore
critica teoriei economice, n special a celei neoclasice sau marginaliste. Pe de alt parte teoria
omului economic elaborat de Adam Smith a avut o rezonan profund att n secolul al
XIX-lea ct i n secolul XX i prin aceasta eu m refer att la cercetri, care au pornit de la
modelul lui Adam Smith, ct i la analize critice ale modelului menionat. Pe de alt parte
teoria economic de la Smith la marginaliti cuprinde foarte muli autori, unii deosebit de
importani n tiina economic precum David Ricardo sau Malthus despre care nu am scris
n cadrul acestui curs. Am considerat c este mai important s urmresc cteva repere ale
unor autori, repere deosebit de importante pentru analiza sociologic.
Considerat printele Economiei Politice, Adam Smith (1723 1790) a fost
contemporan cu fiziocraii francezi, prelund elemente ale gndirii acestora, dar a elaborat o
paradigm de gndire proprie, care s-a constituit n modelul ntregii coli liberale, dominnd
gndirea economic pn n perioada dintre cele dou rzboaie mondiale.
ntreaga lui concepie a fost elaborat n perioada afirmrii capitalismului n Anglia.
Ca urmare a revoluiei industriale a avut loc trecerea de la producia meteugreasc feudal
la cooperaia simpl i apoi la manufactura capitalist i la mainism. Apariia diviziunii
muncii sociale i-a oferit lui Adam Smith un teren nou i realitate nou de cercetat, foarte
generoase sub aspectul abstractizrii i al relevrii unor tendine majore ale realitii
economice61.
Principala lucrare a economistului scoian Avuia naiunilor. Cercetare asupra naturii
i cauzelor ei a aprut la 1776 i trateaz probleme de economie politic, politic economic,
istorie economic, probleme de finane. Preocuprile principale ale marelui gnditor

61

Gheorghe Popescu, Fundamentele gndirii economice, Editura Anotimp, Oradea, 1993, p. 48

40

economic au fost determinarea bogiei naiunilor i a cilor ei de cretere, repartizarea

bogiei ntre membrii societii i descoperirea legilor economice obiective.
Pentru a analiza ntreaga oper a lui Smith ar fi nevoie de spaiul unui curs ntreg sau
mai degrab al unei cri. Obiectivul meu nu este ns acesta. Mai degrab urmresc cteva
idei majore care au avut un ecou deosebit n analiza sociologic.
Prima chestiune pe care o voi prezenta este diviziunea muncii. Pentru economistul
scoian diviziunea muncii este instituia prin care se efectueaz fr sforare i n mod natural
cooperaia oamenilor n crearea produsului naional. n timp ce animalele se mrginesc la
satisfacerea direct a nevoilor lor individuale, fiecare om, n loc de a se aproviziona n
acelai timp pentru toate nevoile sale se mulumete s fabrice un singur produs pe care-l
schimb apoi cu cele ce-i lipsesc. De aici, pentru comunitate, o enorm cretere de bogie.
Diviziunea muncii stabilind cooperarea tuturor pentru satisfacerea dorinelor fiecruia, este
adevratul izvor al progresului i bunei stri62.
Pentru a nelege mai bine aceast cretere a productivitii totale, graie diviziunii
muncii, Smith ia ca exemplu efectele mpririi tehnice a muncii ntr-o industrie particular,
manufactura de ace:
Un om care nu ar fi obinuit cu acest fel de lucru din care diviziunea muncii a fcut
o meserie particular i nici nu ar fi obinuit s se serveasc de instrumentele care se
ntrebuineaz... acest om orict de ndemnatec ar fi , abia ar putea s fac un ac n cursul
unei zile ntregi, n nici un caz nu ar reui s fabrice douzeci. ns n felul cum este
organizat astzi aceast industrie nu numai ntreaga munc formeaz o meserie
particular, ci chiar aceast munc este mprit ntr-un mare numr de ramuri, din care
cea mai mare parte constituie tot attea meteuguri particulare. Un lucrtor trage srma
de pe mosor, un altul o ndreapt, un al patrulea i face vrf, un al cincilea e ntrebuinat
pentru pilitul vrfului ce trebuie s primeasc gmlia.63
Acesta e tabloul a ceea ce se petrece n societatea unde omul lsat pe seama lui nsui
abia ar putea s satisfac nevoile sale cele mai eseniale, pe cnd prin diviziunea muncii i
schimb parvine s nsuteasc producia i buna sa stare.
Adam Smith consider drept cauze ale diviziunii muncii: dexteritatea dobndit de
fiecare lucrtor, lsat mereu la acelai fel de lucru, economia de timp realizat, evitnd de a
trece mereu de la o ocupaie la alta; n sfrit inveniile i perfecionrile pe care faptul de a fi
absorbit ntr-o munc oarecare sugereaz n mod natural celor care o execut zilnic.
62

Charles Gide, Charles Rist, Istoria Doctrinelor Economice, Editura Cassei coalelor, Bucureti, 1926, p. 89
Charles Gide, Charles Rist apud Adam Smith, Istoria Doctrinelor Economice, Editura Cassei coalelor,
Bucureti, 1926, p. 90
63

41

Superioritatea teoriei diviziunii muncii apare prin compararea ei cu concepia

fiziocratic despre societate. Cci fiziocraii i reprezentau lumea ca o serie de clase
superpuse unele peste altele. Agricultorii purtau ntructva pe umerii lor tot restul societii,
crora le ceda o parte din seva hrnitoare mprumutat de acetia pmmtului nsui. De aici
importana fundamental a clasei agricole i necesitatea de a subordona intereselor sale
ntreg sistemul economic. Adam Smith dimpotriv nfieaz producia social n ntregul ei
ca rezultnd dintr-o serie de ntreprinderi juxtapuse i solidare legate ntre ele prin schimb.
Progresele fiecrei ramuri de activitate sunt deci strns legate de acele ale tuturor celorlalte.
Nici una din clasele crora le corespund nu au sarcina unic de a face s triasc celelalte.
O alt problem major la Adam Smith este cea a interesului personal. ntreaga
ordine economic i pare lui Smith ca o creaie organic a miilor de voine umane,
incontiente de scopul atins, dar ascultnd toate impulsului unei aceleiai fore instructive i
puternice.
Aceast for, care se gsete la originea tuturor actelor economice al crei constan
i uniformitate biruie toate piedicile artificiale i care face prin urmare unitatea ntregului
sistem, este interesul personal. Iat resortul esenial aezat chiar n inima fiecrui individ,
care asigur viaa i progresul societii.64
Fr ndoial c Smith nu este exclusivist. tie c alturi de interese sunt pasiunile
oamenilor. Le menioneaz nu numai ntr-un loc ca atunci cnd atribuie puerile vaniti al
proprietarilor, o revoluie economic tot aa de considerabil i de binefctoare ca i
emanciparea clasei rurale. Fr ndoial ns, Smith tie c interesul personal exist n acelai
grad la toi oamenii i c este cea mai mare varietate n mobilele individuale. I s-a reproat de
a fi uitat aceasta; l-au acuzat de a fi construit din toate piesele un homo oeconomicus, proast
caricatur a realitii, condus ca un automat de preocuparea exclusiv a interesului material.
Amestecndu-se aici vanitatea naional s-a afirmat c afirmaia se potrivea la englezi i
scoieni, dar dac ar fi cunoscut pe Germani i pe francezi mai puin murdar legai de ctig,
se pare c ar fi judecat cu totul altfel. i asta pentru c l-au neles ru. Smith a avut grij s
noteze c aceste observaii nu se aplic la toi oamenii, ci la generalitatea oamenilor. nelege
s vorbeasc despre oamenii luai ca mas, nu de cutare sau cutare individ, luat n particular.
Pe de alt parte Smith nu neag faptul c omul ar putea s dispreuiasc sau s nu-i
cunoasc adevratul interes. De exemplu afirm despre bancheri c uneori emit prea multe
bilete i-i vatm astfel propriul interes.
Dar aceste rezerve fcute i innd cont de toate atenurile pe care singur Smith le
aduce principiului su, rmne adevrat c interesul personal este mobilul psihologic
64

Ibidem, p. 126
42

fundamental al economiei politice. i atunci cnd i se vorbete de oamenii de afaceri, care

vor s ia de cluz a conduitei lor interesul general, rspunde cu un scepticism care e greu
de a nu-l mprti: N-am vzut niciodat fcndu-se mult bine de acei care pretind c
negustoresc n vederea binelui public. E o afectare care, la drept vorbind, nu-i prea comun
printre negustori i nu-i nevoie de multe cuvinte pentru a-i ndeprta. Nu c sentimentul nu
joac un rol, un mare rol n filosofia lui Smith, dar sentimentul sau cum spune dnsul
simpatia, are domeniul su propriu, lumea moral, pe cnd interesul domin lumea
economic65.
Astfel o ordine economic spontan, fundat i meninut pe interesul personal al
indivizilor, iat la ce se reduce gndirea lui Smith.
coala Istoric s-a format n Germania ncepnd cu deceniul 1841-1850. Germanii
n-au acceptat niciodat cu mult entuziasm Evanghelia lui Smith. Liberalismul german a
fost reprezentat doar prin autori de mai mic importan. Fr ndoial c asemenea atitudine
se datorete tradiiei cameraliste, opus liberalismului care a fost mult timp foarte vie n
Germania66.
Apariia n 1844 a lucrrii Principii de Economie Politic a lui Wilhelm Roscher,
profesor la Universitatea Gottingen a deschis calea noii gndiri economice germane. Aceast
coal a respins orice teorie abstract i a fcut din descrierea realitii unicul obiect al
tiinei.
Ideile colii istorice s-au precizat i consolidat treptat. Roscher a apreciat de pild c
Economia politic trebuie s se dezvolte n contactul permanent cu alte tiine sociale, n
special cu istoria dreptului, istoria politic i istoria civilizaiei. El a protestat mpotriva
metodei colii clasice de a trata fenomenele economice n sine fr legtur cu altele din
societate. Concepia lui n-a cuprins nimic nou, n teoria economic n afara viziunii
integratoare a Econiomiei Politice n ansamblul tiinelor sociale.
Mai trziu Bruno Hildebrand a negat c n Economia politic ar putea exista legi
naturale, obiective verificabile n orice circumstane. Prin aceasta el a pus la ndoial
valoarea tiinific a operei clasicilor englezi sau francezi. Raionamentul su a urmrit s
arate c nu se putea vorbi de o tiin economic, deoarece exist doar tiin n mod general.
El a recunoscut cercetrilor economice doar o singur misiune, aceea de a formula legile
dezvoltrii istorice a naiunilor i n special de a stabili cum evolueaz n mod necesar
regimurile economice.
65
66

Ibidem, p. 128
Gheorghe Popescu, Fundamentele gndirii economice, Editura Anotimp, Oradea, 1993, p. 100

43

Karl Knies, n 1853 a ntregit acest scepticism, declarnd c nu exist legi naturale n
tiinele sociale, c existena acestora ar fi ireconciliabil cu libertatea uman i c nu exist
nici legi ale dezvoltrii istorice, credina n progresul perpetuu fiind, ea nsi o iluzie.
Idei analoge au inspirat dup 1870 noua coal istoric, care a avut ca ef pe
Gustav von Schmoller, iar ca principali reprezentani pe A. Wagner, L.Brentano, Karl
Bucher. ncepnd de la 1870 programul practic al liberalismului economic s-a realizat
aproape peste tot. Acum se pun probleme noi; n primul rnd chestiunea muncitoreasc, care
cere soluii pozitive. Acestor probleme presante, teoriile colii clasice nu ddeau nici un
rspuns. Numai un studiu nou al instituiilor economice, al organizaiei sociale, a condiiilor
de via a claselor populare, pare capabil s lumineze pe legiuitor. Comparaia cu trecutul se
impune pentru a nelege mai bine prezentul. Tuturor acelora care doresc reforme sociale,
metoda istoric le apare n acest moment ca un instrument de progres, iar succesul metodei e
stimulat de eficacitatea practic ce i se atribuie67. Influena noii coli istorice asupra unor
autori ai secolului XX precum Max Weber sau Werner Sombart este cert. ntre noua coal
i marginalism a existat dup 1870 o ceart pentru metode. Publicarea n 1883 de Karl
Menger la Viena a a unei cri cu adevrat clasice prin stil i prin ptrunderea cugetrii,
intitulat Cercetri asupra metodei tiinelor sociale i n particular a economiei politice a
deschis o er de polemici foarte vii. Aceast remarcabil lucrare n care autorul apr
drepturile economiei politice pure contra atacurilor colii istorice germane a fost primit cu
oarecare rea voin de unii dintre reprezentanii acestei coli i a provocat n anii urmtori un
fel de examen de contiin.
Istoritii au adus economiei clasice trei mari nvinuiri; ei o incrimineaz pentru
universalismul ei, pentru psihologia ei rudimentar, bazat pe egoism i pentru abuzul ce-l
face cu metoda deductiv.
1. Ceea ce istoritii i iart mai puin lui Smith i succesorilor si este universalismul
lor, cum spunea Hildebrand, absolutismul sau perpetualismul cum spune Knies.
coala anglo-francez a crezut c legile economice formulate de ea se realizau n
tot locul i n tot timpul. Ea i-a nchipuit c politica economic pe care o deducea
era susceptibil de o aplicare general i universal. Acestui absolutism trebuie s
i substituim de-acum nainte spun istoritii, relativismul att n practic ct i n
teorie.
2. Istoritii mai aduc o alt nvinuire primilor economiti: strmtimea i insuficiena
psihologiei lor.Smith, Ricardo, Say consider pe om ca determinat find numai de
interes.i-l nchipuie absorbit n ntregime de urmrirea ctigului. Ori, spun
67

Charles Gide, Charles Rist, Istoria Doctrinelor Economice, Editura Cassei coalelor, Bucureti, 1926, p.540
44

istoritii, interesul e departe de a constitui, chiar n ordinea economic, singurul

mobil uman. Aa c peste tot omul ascult de motivele cele mai variate: vanitate,
dorin de glorie, plcerea aciunii, sentimentul datoriei, mil, bunvoin,
dragostea de aproape sau simpla obinuin.
3. n locul deduciei, coala aceasta ar vrea s vad introducndu-se ca metod
preponderent inducia bazat pe observaie. Aceast critic a raionamentului
deductiv se leag strns de precedenta. Nevrnd s vad n om dect un singur
mobil de aciune, economitii clasici au crezut, spun istoritii, c ar putea dintr-o
singur tendin s deduc prin raionamente a priori toate legile economice.
Dac ne dm seama, din contr, de multiplicitatea mobilelor n joc n lumea
economic, insuficiena acestui procedeu ne sare n ochi. El ajunge nu la un
tablou, ci la o caricatur a realitii. Numai o observare rbdtoare va permite
crearea progresiv, prin inducii prudente a unei teorii economice, care va ine
seama de complexitatea fenomenelor.
Teoriile neoclasice au aprut ctre 1870, tocmai cnd nvmntul istoric era n
floare, aproape simultan la trei autori diferii: austriacul Carl Menger, englezul William
Jevons i francezul naturalizat elveian Leon Walras. Ei au avut ca predecesori importante
personaliti. Dup ei discipolii le-au perfecionat metodele. Dar n timp ce cei trei pionieri
au lucrat fr a se cunoate, succesorii au avut unii asupra altora influene reciproce, n
sensul c recunoscnd existena mai multor coli marginaliste i a unei coli a echilibrului
general se poate descoperi, ntre aceste coli o anumit comunitate de idei fundamentale.
Economitii neoclasici revendicau cu strlucire pentru Economia politic, dreptul de
a se constitui n tiin exact sau cum spuneau ei, n Economie Pur. Cum se poate crede,
aceast pretenie ridic vii controverse ntre campionii colii istorice i acei ai colii neoclasice, mai ales ntre profesorul german Schmoller, pentru prima i profesorul austriac Carl
Menger, pentru a doua. Aceast coal are ca principiu de baz faptul c orice om caut
plcerea i evit osteneala i vizeaz n toate mprejurrile s obin maximum uneia cu
minimum alteia. Rezult de la sine c un fapt de o aa mare consecin i care de
altminteri, depete cu mult ordinea faptelor economice, pentru c se ntlnete n ntreaga
natur cu principiul celui mai mic efort nu scpase economitilor clasici. l numeau pur i
simplu interes personal; se numete astzi principiu hedonistic. De aici i numele care i se
mai d acestei coli de coal hedonist68.
Reducnd astfel la unul singur toate mobilele care pot determina aciunea omului,
aceast coal nu nelege desigur s nege pe celelalte. Se mrginete s reclame dreptul de a
68

Ibidem, p.718

45

uza de abstracie, fr de care nici o tiin exact nu se poate constitui, adic dreptul de a
elimina din cmpul cercetrilor orice alt element dect acel care se vrea s se examineze
lsnd altor tiine sociale grija de a studia alte mobile ale actelor omului. Homo
Oeconomicus care fusese att de mult luat n derdere la clasici e repus n onoare i mult
simplificat nc, nu mai e omul schelet, e omul schematic. Oamenii nu mai sunt considerai
ca fore reprezentate prin sgei, ca n figurile tratatelor de mecanic. E de ajuns s se
analizeze ce rezult din raporturile lor unii cu alii i din reaciile lor asupra lumii externe.
Vom vedea c i aceast coal duce la aproape aceeai concluzie ca cea veche: anume c
libera concuren absolut ar realiza maximum de satisfacie pentru fiecare individ, i aici,
afar de unele rezerve reneag marea tradiie clasic.
Prin asta deci noua coal i arat simpatia mai degrab pentru vechea coal clasic.
Mrturisete chiar, n privina sa un fel de mil filial.69
Totui, reproeaz economiei clasice nu de a se fi rtcit deoarece ajunge aproape la
aceleai concluzii ci de a nu fi tiut s demonstreze ceea ce afirmase, de a se fi mulumit
prea uor cu raionamente care sunt cercuri vicioase. Ceea ce se ntmpla mai ales cnd
primii economiti cutau s stabileasc raporturi de la cauz la efect, fr a observa c adesea
efectul poate s devin cauza i vice-versa. Trebuie, de aici nainte, s se mulumeasc s
caute relaii sau uniformiti ntre fenomene, prsind cercetarea zadarnic de a ti care sunt
cauzele sau care sunt efectele70.
Ultima chestiune pe care o vom analiza n cadrul acestui curs este noiunea de
utilitate aparinnd orientrii psihologice din cadrul colii neoclasice. Aceast noiune,
trebuie reamintit, a fost mbriat de sociologii Max Weber i Talcott Parsons, doi dintre
ntemeietorii sociologiei economice.
Utilitatea, n vechiul sens al economitilor clasici, aceea pe care o numeau valoare de
ntrebuinare i pe care o puseser deoparte, ca fr nsemntate, dup ce o decapitaser
renvie, dar foarte desfigurat.
Mai nti apru definitiv divorat de utilitate, n sensul vulgar i normativ al acestui
cuvnt, de utilitate considerat ca opus la tot ce-i vtmtor sau superflu; nu exprim nimic
mai mult dect proprietatea de a satisface o dorin oarecare a omului, raional, stupid sau
vinovat, pine, diamant sau opium, nu conteaz71.
n al doilea rnd nu mai e vorba de utilitatea generic a unui bun oarecare, de
exemplu utilitatea apei, fierului sau crbunelui, considerat n raport cu nevoile speei
69

Bohm-Bawerk, 1891, citat n Charles Gide, Charles Rist, Istoria Doctrinelor Economice, Editura Cassei
coalelor, Bucureti, 1926, p.719
70
Ibidem, p.719
71
Ibidem, p. 724
46

umane, ci de utilitatea unitii concrete, care face obiectul preocuprilor noastre ca schimbist,
productor sau consumator. Nu-i niciodat vorba de a cumpra pinea, ci de a cumpra pini.
Ce m intereseaz utilitatea pinii n general i cum a putea de altminteri s o msor? Ceea
ce m intereseaz numai e utilitatea pinii de care am nevoie. Ori, aceast simpl schimbare
de punct de vedere ngduie risipirea tuturor obscuritilor n mijlocul crora s-a rtcit
coala clasic.
De ce ideea de valoare e nedesprit de raritate? Pentru c utilitatea fiecrei uniti
depinde de intensitatea nevoii actuale i imediate pe care trebuie s o satisfac i prin
urmare, pentru c depinde de cantitatea posedat, ntruct e o lege fiziologic i psihologic
n acelai timp, c orice nevoie e limitat i prin urmare orice nevoie descrete prin posesiune
pn la un punct zero, care se numete saietate i chiar depind acest punct, poate deveni
negativ i se transform n repulsie. Deci un obiect oarecare nu poate fi util dect cu
condiia de a fi supraabundent.
Atta vreme ct s-a rmas la ideea utilitii n bloc nu s-a observat legtura necesar
ntre utilitate i raritate. Orice explicaie a valorii care nu se sprijinea pe una din cele dou
noiuni era greit, dar nu se tia de ce. De aici nainte doar solidaritatea celor doi factori sare
n ochi: utilitatea apare ca o funcie a cantitii. Iar gradul de utilitate e tocmai ceea ce se
numete utilitate final, iar nainte se numea valoare de ntrebuinare.72
n sfrit, dup cum noiunea utilitii finale rezolv problema care era punctul
esenial al economitilor, anume de ce apa are mai puin valoare dect diamantul, la fel
rezolv i alta care de la fiziocrai i frmntase att de mult: cum se face c schimbul care
prin definiie chiar pare s implice echivalena obiectelor schimbate ar putea s procure un
ctig fiecreia dintre pri? Explicaia e urmtoarea: n cadrul schimbului nu sunt utiliti
totale ce trebuie considerate ci numai utiliti finale, adic utilitile respective pentru fiecare
din cele dou pri, a ultimei poriuni dobndite i a ultimei poriuni cedate. Aici trebuie
cutat egalitatea esenial a oricrui schimb.
i nu trebuie crezut c n ceea ce privete utilitile finale e vorba de a ajunge la o
egalitate de utilitate final de fiecare marf pentru cei doi coschimbiti. ntre dorinele unuia
i ale altuia nu-i nici o msur comun, nici o legtur. Dar ceea ce trebuie i e de ajuns e
egalitatea utilitii finale a celor dou mrfi pentru acelai coschimbist. n forul intern al
fiecruia se face cntrirea. i schimbul realizat pe pia e numai rezultanta tuturor acestor
schimbri virtuale73.

72
73

Ibidem, p.725
Ibidem, p.176

47

Am prezentat n cadrul acestui curs elemente ale unor teorii economice foarte
importante pentru nelegerea n profunzime a sociologiei vieii economice. Pentru c
sociologia economic nu s-ar fi putut dezvolta fr avansul cercetrii n domeniul teoriei
economice.

48

CAPITOLUL V
KEYNES

Unul dintre economitii cei mai influeni ai secolului XX este fr ndoial englezul
John Maynard Keynes. Obiectivul acestui curs este mai puin legat de prezentarea modelului
economic keynesian, ct mai degrab de cauzele care au condus la acest model de gndire i
de efectele sale att n ce privete planul practic al politicilor economice, ct i asupra
gndirii economice ulterioare. Nu n ultimul rnd inspirat de un excelent capitol despre
Keynes, pe care l-am ntlnit ntr-o lucrare aparinnd unuia din economitii romni ai noului
val, Drago Aligic, m-am decis s m refer la influena lui Keynes asupra mediului
economic romnesc.
John Maynard Keynes s-a nscut la 5 iunie 1883 n vestita citadel universitar
Cambridge.Tatl su, John Neville, era profesor la celebra universitate unde preda logica i
economia politic. Mai progresist dect soul ei, foarte activ social i politic, mama lui
John Maynard, Florence Ada a fost primarul oraului Cambridge ntre 1932 i 1933. Dup
studii efectuate la Eton (1897-1902) i Cambridge(1902 1906), Keynes a lucrat timp de doi
ani ca funcionar la Biroul Afacerilor Indiene. n 1909 el i-a finalizat teza de doctorat asupra
fundamentelor probabilitilor care i va permite s devin membru al Kings College i
nceperea unei cariere universitare.
Keynes avea treizeci de ani n timpul primului rzboi mondial. Angajat de Trezoreria
britanic, devine un actor important n negocierile care au marcat sfritul acestui rzboi.
Fiind n dezacord cu natura reparaiilor impuse Germaniei n cadrul Tratatului de la
Versailles, Keynes demisioneaz din delegaia britanic, fapt care l va face s scrie lucrarea
care i-a adus un imens succes, Consecinele economice ale pcii. Keynes ajunsese la un
punct de vedere asupra organizrii economice postbelice care nu concorda deloc cu vederile
oficiale ale delegaiei. n spe, Keynes consider c volumul reparaiilor cerute Germaniei
este excesiv ntruct nu-i va permite acesteia s ocupe n economia european un loc, care s
satisfac pe lng propriile nevoi vitale interesele comerciale i general economice ale rilor
nvingtoare ca un pilon al reconstruciei, ca pia de desfacere. Scris ntr-un stil viu,
polemic, acid chiar cu numeroase atacuri personale la adresa principalilor conductori
politici ai Antantei, Lloyd George, Wilson, Clemenceau -aceast carte a repurtat un succes
imens fiind tradus imediat n mai multe limbi. Keynes descrie sfritul unei epoci i face
49

schia noului liberalism al crui avocat va deveni printre altele n cadrul activitii sale din
cadrul Partidului Liberal englez. ntr-o brour publicat n 1926 sub titlul Sfritul laissezfaire-ului ca urmare a cursului inut la Oxford n 1924 i la Berlin n 1926, Keynes denun
cu for ceea ce el numea principiul difuziunii, aceast credin n mitul reglrii automate a
preurilor i a cantitilor: Nu este deloc corect, credea el, s deducem din principiile
economiei politice c interesul personal lucreaz ntotdeauna, n favoarea interesului
general74.
Keynes nu credea aadar i n-a crezut niciodat n parabola minii invizibile a lui
Adam Smith i nc mai puin n formalizarea matematic a lui Walras. Nu numai c refuz
aceast viziune fiindc e fondat pe o eroare intelectual, dar i pentru c odat transformat
n viziune politic constituie o iluzie periculoas. Inaciunea pe care ea o implic fa de
problemele economice ale timpurilor noastre comport de fapt riscul de surpare a sistemului
care se poate deschide ctre bolevism i fascism. Simpatizant al unor idealuri promovate de
revoluia rus, Keynes nu a fost mai puin critic fa de totalitarism i mai ales fa de
metodele de transformare radical, uneori violente folosite de partizanii acestui sistem. I-au
repugnat profund sistemele promovate de Hitler i Mussolini. Ascensiunea nazismului putea
fi legat de agravarea dificultilor economice constituind una din consecinele naturii
comportamentului pe care Keynes l-a condamnat n lucrarea despre consecinele economice
ale pcii. Pe de alt parte Keynes i-a exprimat ostilitatea fa de revoluia socialist care
ncepuse n Rusia, fapt ce i-a atras din partea lui Lenin caracterizarea de adversar
nverunat al bolevismului, pe care el, n calitate de filistin englez, i-l nfieaz sub un
aspect monstruos, crud, slbatic75.
n perioada interbelic economia mondial a fost confruntat cu problema omajului
acut i cronic. Toate msurile luate pentru reducerea lui au avut rezultate contrare celor
scontate. Numrul omerilor n loc s se reduc, s-a meninut la cote ridicate sau chiar a
sporit n ciuda eforturilor disperate de a crea locuri de munc suplimentare. Practic, ponderea
n populaia activ a depit n medie 10%, iar n perioada crizei de supraproducie din 19291933, rata omajului a fost chiar de peste 25% 76. Dup evaluri ale Biroului Internaional al
Muncii, pentru 17 ri care aveau ct de ct o eviden a omajului, numrul omerilor
ntrecea n toiul crizei cifra de 25 de milioane. Lipseau ns nu numai date cu privire la
omaj, ci i aproape orice prevederi legale pentru ajutorarea celor rmai fr lucru. Lucrarea
74

Michel Beaud, Gilles Dostaler apud John Maynard Keynes n Gndirea economic de dup Keynes,
Bucureti, Editura Eurosong&Book, 2000, p. 42
75
L.Stroja apud V.I. Lenin, Opere complete, 1966, p. 219 n cuvnt nainte la ediia romneasc a lucrrii lui
J.M. Keynes, Teoria general a minii de lucru, dobnzii i banilor, Editura tiinific, Bucureti, 1970,p.9
76
Gheorghe Popescu, Evoluia gndirii economice, Editura George Bariiu, Cluj-Napoca, 2002, p. 894
50

lui Keynes Teoria general a folosirii minii de lucru, dobnzii i banilor publicat la
sfritul anului 1934 este o reflectare direct a marii crize de supraproducie. De-a lungul
lucrrii Keynes face nu o dat consideraiuni inspirate n mod vizibil de amploarea i durata
acestei crize, de dorina de a evita repetarea unei asemenea zguduiri i a riscurilor ce le
comport pentru stabilitatea social i capacitatea de funcionare n perspectiv a sistemului
economic capitalist. Primejdiile sociale este o expresie care revine de cteva ori n textul
lui Keynes. Fenomenul principal care determin folosirea ei l constituie omajul care
cptase aa cum am menionat anterior proporii de mas. Situaia mizer i starea de spirit
a celor afectai direct de aceast criz economic explic temerile lui Keynes. Accentul pe
care el l pune pe necesitatea de a remedia aceast situaie, pe folosirea minii de lucru se
reflect n ntreaga concepie a Teoriei generale, ncepnd cu titlul i terminnd cu
nsemnrile din capitolele finale.
Prerea c omajul mai mult dect alte manifestri ale crizei a influenat direct ideile
Teoriei generale ne este ntrit i de alte elemente. n Anglia, nivelul omajului era n anii
deceniului al treilea, premergtori marii crize, unul din cele mai ridicate. Joan Robinson arta
c ponderea omerilor n totalul populaiei active a reprezentat vreme ndelungat peste
10%.n anul 1929, numrul absolut al omerilor din Anglia 1000000 de oameni era ntrecut
numai de cel din Statele Unite(15500000) i Germania(1900000), iar ponderea lor n totalul
populaiei active, numai de cea din Germania.
Preocuparea lui Keynes pentru problematica omajului ncepe o dat cu lucrarea
despre consecinele pcii i se continu n Teoria general. Keynes credea c situaia
economic grea ar putea pune n pericol nsi existena capitalismului. Revoluiile
socialiste, apariia unor guverne care proclam abolirea proprietii capitaliste au un rol
nendoielnic printre sursele primare ale viitoarei Teorii generale.
Teoria economic anterioar lui Keynes i soluiile oferite de ea omajului s-au
dovedit ineficiente pentru rezolvarea problemelor complicate ale perioadei interbelice.
Cu puine excepii, gnditorii clasici i neoclasici au apreciat c mecanismele pieei
libere sunt capabile s asigure, n mod automat i s menin permanent att egalitatea dintre
economii(S) i investiii(I), ct i ocuparea deplin a minii de lucru. n oricare moment al
evoluiei, resursele societii, inclusiv cele de munc sunt integral folosite i cu maximum de
eficien. Ei i-au construit paradigma pe dou elemente principale:
1. Evoluia ratei dobnzii asigur echilibrarea automat a volumului economiilor cu
investiiile(S=I).
2. Salariul nominal scade pn la nivelul ocuprii depline a forei de munc.

51

S presupunem c se pornete de la situaia de echilibru, n care resursele de munc

sunt integral folosite i economiile sunt egale cu investiiile. Pe aceast baz cererea global
este automat egal cu oferta global(O=C), adic venitul naional Y se consum n ntregime
pentru consum i investiii(Y=C+I)77.
Presupunem c dintr-un motiv oarecare la un moment dat oamenii decid s
economiseasc o proporie mai mare din veniturile lor, sau c ntreprinztorii decid reducerea
investiiilor. Adic S I.
Va produce aceast situaie o reducere a produciei i a gradului de ocupare a forei de
munc?
Nu, rspund clasicii i neoclasicii. Reducerea consumului antreneaz sporirea
economiilor, iar creterea economiilor va conduce la reducerea ratei dobnzii i pe aceast
baz la urcarea volumului investiiilor pn la nivelul economiilor, adic pn cnd I=S. Deci
orice reducere a volumului consumului se traduce printr-o cretere corespunztoare a
investiiilor. Suma consumului i a investiiilor, adic venitul naional i nivelul ocuprii
rmn nemodificate sau se adapteaz automat unele la altele de aa manier nct se afl
totdeauna n echilibru.
Dimpotriv, uneori oamenii decid din anumite motive reducerea economiilor sau
ntreprinztorii doresc s investeasc mai mult dect se economisete. Va produce aceasta
inflaie?
Nu, rspund clasicii i neoclasicii. Cererile suplimentare de resurse investiionale
nesatisfcute vor urca rata dobnzii, ncurajnd economisirea, care sporete pn la nivelul
investiiilor efective. Din nou se ajunge n starea de echilibru, unde I=S. Acum i aici, oferta
global este din nou egal cu cererea global, venitul naional este integral realizat i mna
de lucru complet folosit78.
Gnditorii clasici i neoclasici considerau c exist i un al doilea mecanism care
asigur ocuparea deplin a minii de lucru i echilibrul economic. Pe lng elasticitatea ratei
dobnzii, flexibilitatea nivelului salariului nominal este de natur s antreneze ocuparea
deplin cu caracter permanent. Conform teoriei clasice i neoclasice, orice deprtare de
ocuparea deplin este corijat de mecanismele concureniale.
Dac exist omaj, concurena dintre omeri va conduce la reducerea salariilor i la
creterea numrului de locuri de munc pn la ocuparea deplin a minii de lucru
disponibile i restabilirea automat a echilibrului economic79.
77

Ibidem
Ibidem, p. 895
79
Ibidem, p. 896
78

52

Teoria general elaborat de Keynes este nainte de orice o teorie a crizei economice
de supraproducie. Ceea ce-l interesa pe el era s descopere factorii i mecanismele ce
determinau acest tip de crize. Prin urmare, el a postulat i s-a concentrat pe existena unei
tendine a populaiei de a supraeconomisi. Fcnd economii mai mult dect trebuie, spune
Keynes, oamenii duc la scderea cererii globale de mrfuri; cererea global scznd, apare
surplusul de producie (supraproducia)dar mai grav, scad ncasrile ntreprinderilor, ncasri,
care nefiind altceva dect sursa veniturilor populaiei, duc la scderea veniturilor acesteia,
scdere care la rndul su duce la o nou scdere a cererii generale, .a.m.d. De aici
falimente, omaj, i prelungire pe termen nedefinit a crizei. Aceasta se vede mai bine de ce
pentru keynesiti cererea este elementul cheie: pentru c totul pleac de la scderea cererii
generale datorat economisirii (economiilor) excesive fcute de populaie; ieirea din criz se
poate face doar dac cererea este forat s creasc pn la nivelul normal. O bun parte a
literaturii keynesiste trateaz tocmai aceast problem: care sunt factorii i prghiile prin care
putem determina i manipula cererea80.
Putem fi de acord sau nu cu modelul i soluia lui Keynes, dar ceea ce este important
aici este c innd cont de obiectivele pe care i le-a fixat, soluia sa este dac nu cea mai
fericit, cel puin cea mai ingenioas. i la fel de important este s notm c pentru ai
putea articula modelul, el a trebuit nu numai s postuleze o tendin a populaiei de a
supraeconomisi, ci i, n acelai timp, a trebuit s nege posibilitatea c populaia ar putea la
fel de bine s economiseasc. Dar subeconomisirea (consumarea imediat a unei pri mai
mari a venitului, dac nu a venitului n totalitate) este exact cheia nelegerii problemelor
legate de formarea i acumularea de capital. Dac populaia cheltuiete cu consumul tot ceea
ce ncaseaz, capitalul n-are din ce se forma. Dac n schimb economisete, ea creeaz
sursele acumulrii de capital81.
Aceast lips de interes pentru subeconomisire i-a fost reproat de la bun nceput lui
Keynes de un autor ca Schumpeter, de pild. Dar ea a fost luat cu adevrat serios n seam
abia dup ce subeconomisirea a nceput s i fac simit prezena n rile n care sub
influena keynesismului o stimulaser pragmatic pn la punctul n care a nceput s pun
serios n pericol procesul formrii de capital. Mai mult, s-a constatat c datorit poziiei
centrale a capitalului n procesul i angrenajele creterii economice, sistemul lui Keynes nare prea multe lucruri cu adevrat interesante i utile de spus rilor ce voiau s peasc pe
calea modernizrii i a creterii economice82.
80

Paul Drago Aligic, Limitele teoriei economice i redefinirea frontierelor disciplinare, Editura PoliteiaSNSPA, Bucureti, 2002, p. 74
81
Ibidem
82
Ibidem
53

La Keynes viziunea politic precede viziunea teoretic. Se pare c Teoria general a

fost scris pentru a da un fundament teoretic la enunurile de politic economic pe care
Keynes i ali economiti le-au formulat la sfritul anilor 192083.
Keynes a deschis numeroase perspective. Diagnosticul su este clar. Cele dou mari
greeli ale capitalismului, omajul foarte ridicat i repartiia inegal a veniturilor risc s
favorizeze revoluia, s se ndrepte ctre fascism sau bolevism. Persistena unui omaj
ridicat, ca i fluctuaiile ciclice ale economiei, nu sunt fenomene conjuncturale, ci rezultate
inevitabile ale capitalismului laissez-faire. Aceste caracteristici rezult din combinarea unei
preferine marginale a consumului foarte slab i din instabilitatea investiiei, ea nsi
consecina unei foarte puternice preferine pentru lichiditi i a unei eficiene marginale a
capitalului foarte slabe, dou fenomene descoperind anticipri ale agenilor fa de un viitor
nesigur. Teoria general propune un diagnostic al acestei maladii complexe i periculoase.
Dei este pentru meninerea unui sistem de ntreprinderi private, mpreun cu inegalitatea
veniturilor care nu trebuie extirpat n totalitate, Keynes afirm c statul este singurul n
msur s preia investiia necesar, nu numai pentru a stimula cererea efectiv, dar i pentru
a asigura utilitatea social. Astfel susinea el, afirm c ncurajarea de ctre stat a unor
investiii de capital, prin folosirea celor mai calificate fore tehnice, pentru a pune bazele
unor mari construcii i prin creditul i garaniile Trezoreriei pentru finanarea lor cu mai
mult ndrzneal dect pn acum devine o politic inevitabil 84.Pe lng socializarea
investiiei, a planificrii i chiar semi-socialismului pe care-l implic aceast viziune, Keynes
apeleaz de asemenea la o transformare social radical atunci cnd evoc necesara
eutanasiere a rentierului la care poate duce o scdere gradual a ratei dobnzii. Este
remarcabil cum Keynes atac aceast clas social parazitar, neproductiv i care triete
din rente, pe care la timpul su o ataca i David Ricardo85.
n epoca n care sistemul sovietic apare ca o alternativ la capitalism, speran pentru
unii, dezastru pentru alii, Keynes a schiat pe baza diagnosticului su, mai multe tipuri de
politic ce trebuie s permit capitalismului s treac peste propriile sale contradicii i prin
aceasta salvgardarea societii liberale.
Aplicarea soluiilor preconizate de Keynes pentru problemele economice ale Angliei
i-a fost refuzat n propria-i ar, nti n anii din deceniul al treilea, premergtori marii crize
din 1929-1933, apoi n anii crizei.
83

Michel Beaud, Gilles Dostaler apud John Maynard Keynes n Gndirea economic de dup Keynes,
Bucureti, Editura Eurosong&Book, 2000, p. 74
84
L.Stroja apud J.M.Keynes, n cuvnt nainte la ediia romneasc a lucrrii lui J.M. Keynes, Teoria general
a minii de lucru, dobnzii i banilor, Editura tiinific, Bucureti, 1970,p. 15
85
Michel Beaud, Gilles Dostaler, Gndirea economic de dup Keynes, Bucureti, Editura Eurosong&Book,
2000, p. 76
54

n schimb Keynes a salutat programul numit New Deal al administraiei Roosevelt,

venit la putere n urma alegerilor prezideniale din 1932. Prin acest program s-a urmrit
folosirea lucrrilor publice civile ca mijloc de lichidare a omajului de mas aprut n anii
crizei. Trebuie menionat ns faptul c politica New Deal s-a nscut nainte ca Teoria
general a lui Keynes s fi vzut lumina tiparului, dar i lucrrile publice par s fi fost
acceptate i s se fi dezvoltat mai devreme, poate chiar naintea perioadei cnd Keynes pleda
fr succes n favoarea oficialitilor, a oamenilor de afaceri i a profesorilor de economie
din Anglia.
Tot el a salutat dup izbucnirea celui de-al doilea rzboi mondial efortul de rzboi ca
un prilej de verificare a recomandrilor sale de politic economic.Keynes spera s vad n
sfrit puse n practic msuri ca acelea pe care nu nceta s le recomande de un deceniu i
jumtate.Nu este nicidecum o dovad c direcia aciunii statului el ar fi vzut-o numai n
cheltuielile pentru narmare.Altceva este c n realitatea posbelic, rile capitaliste aplicnd
o politic de inspiraie keynesist au alocat n unele cazuri i n unele perioade pentru
producia de armament o parte din venitul naional aproape egal cu investiiile n utilaje i
instalaii.
ncepnd din 1936 keynesianismul se dezvolt ntr-o manier autonom; el nu mai
aparine celui care l-a conceput. ntre timp, Keynes rmne vreme de zece ani, un actor i un
participant activ la aceast evoluie. Poziiile sale, cu variaiile i uneori contradiciile lor,
clarific ambiguitile care vor caracteriza dezvoltarea acestui ansamblu de doctrine i teorii
care vor fi calificate drept keynesiste.
Revoluia keynesist apare la originea faptului c n sfrit se pune problema
stpnirii activitii economice. Deteriorarea situaiei economicea SUA ctre sfritul anilor
1950 suscit o puternic cerere de dezvoltare. Iar victoria lui JF Kennedy va da
economitilor americani, partizani ai unei atitudini active a statului, ocazia de a face dovada
validitii i eficacitii noilor cunotine. Dincolo de sfaturile pe care le primete de la
Samuelson i Galbraith , preedintele este nconjurat de o echip solid de consilieri oficiali
printre care Walter Heller, James Tobin, Robert Solow i Arthur Okun.Acetia pregtesc i
propun o nou politic economic: noua economie. Heller enumera ansamblul progreselor
tiinelor economice care, dup el, au permis aceast nou stpnire a economiei,
concretizat prin noua economie86:
1. Intervenia spectacular a lordului Keynes care, mulumit Teoriei generale a scos
tiina economic din deertul teoriei clasice a echilibrului
2. Americanizarea lui Keynes prin Alvin Hansen
86

Ibidem, p. 91

55

3. Lucrrile lui Simon Kuznets asupra conceptelor venitului naional i a produsului

naional brut.
4. Sinteza neoclasic a lui Paul Samuelson, care a combinat aporturile economitilor
clasici i pe cel al lui Keynes ntr-o politic de echilibru a ocuprii depline ia
repartiiei optimale a resurselor.
5. Aporturile unei noi generaii de economiti, capabili s rezolve modelele
economice cu ajutorul computerelor.
W.Heller marcheaz tripla nrdcinare a noii economii n gndirea lui Keynes, n
tradiia american i n modernitatea anilor 1950 i 1960.Aceti ani constituie vrsta de aur a
politicilor economice. Cu sau fr referin la Keynes, puternic intervenioniste sau liberale,
fondate pe transformri structurale sau mai mult axate pe o gestionare fin a conjuncturii, au
indiscutabil componente keynesiste. Variabilele strategice sunt cantitile globale; accentul
este pus pe cerere i pe componentele ei(investiie, consum, cheltuieli guvernamentale) cu
aciuni asupra investiiei publice i determinanii investiiei primare, repartiia veniturilor i
finanele publice.
Este vremea certitudinilor. Economitii tiu graie unei cunoateri din ce n ce mai
precise a realitii s utilizeze o gam din ce n ce mai diversificat de instrumente pentru a
permite guvernelor s ating diferite obiective toate asigurnd creterea n echilibru.
Voi ncheia acest capitol despre Keynes prin cteva remarci legate de aplicabilitatea
sistemului de gndire a marelui economist englez pentru cazul Romniei. Referindu-se la
aceast chestiune, Drago Paul Aligic crede c dup mai bine de zece ani de tranziie este
deja un fapt unanim recunoscut c o bun parte a blocajelor politicii romneti deriv dintr-o
percepie distorsionat a situaiei economice, percepie datorat n msur covritoare
folosirii unei teorii i unor modele inadecvate. Romnia nu a constituit o excepie n aceast
privin, din contr, mixajul de istoricism de sorginte german motenit de la econonitii
interbelici colii n tradiia lui Schmoller i Sombart, combinat cu cteva fragmente de
doctrin derivate din management science, precum i cu keynesismul din anii 1950 ce s-a
infiltrat adnc n modul de gndire al majoritii, fr ca aceasta s fie mcar contient, a
alctuit un amestec teoretic i metodologic ce a mpiedicat o identificare ferm a originilor
ultime ale problemelor economiei noastre i formularea de politici economice adecvate n
vederea soluinrii acestora87.
O alt remarc a autorului romn este c problemele i obiectivele economice ale
Romniei, la fel ca ale oricrei ri n tranziie, sunt de aa natur nct relevana teoriei
87

Paul Drago Aligic, Limitele teoriei economice i redefinirea frontierelor disciplinare, Editura Politeia
SNSPA, Bucureti, 2004, p.68
56

keynesiene pentru ele este poate nu nul, dar n orice caz extrem de limitat. Aceast
relevan limitat nu va putea fi nici mcar ea exploatat att timp ct teoria keynesist nu va
fi realist considerat drept un instrument teoretic special generat ntr-un context dat, cu limite
i obiective specifice. Att timp ct ea va fi gndit sau aplicat n izolare fa de alte modele
teoretice nu numai c exist pericolul s-i piard relevana, dar i mai grav, exist pericolul
ca ea s fie aplicat nedifereniat, ducnd la identificarea unor false probleme i la false
soluii.88
Aligic explic aceste remarci prin faptul c aplicarea politicii economice keynesiene
presupunea c structurile instituionale necesare acestei politici sunt funcionale i au o
anumit natur, c nu vor exista blocaje, bariere sau devieri i distorsionri neateptate
datorate structurii economice, sociale sau instituionale, c mecanismele birocratice i
administrative vor funciona conform parametrilor fixai i c sistemul politic i social va
crea un cadru favorabil unei asemenea politici.
Ori, toate acestea, crede economistul romn, nu pot fi postulate i considerate de la
sine nelese n cazul unei economii de tipul celei a Romniei.89
Ajungem astfel la o idee asemntoare cu cea promovat de Virgil Magdgearu n
perioada interbelic, atunci cnd acesta afirma c modele economice de tipul celor elaborate
de Marx sau Sombart nu se potrivesc situaiei rii noastre, care n acea vreme era o ar
preponderent agrar. Acele modele au fost create n Occident i se refereau la ri cu specific
industrial. Ori noi aveam atunci o pondere de 80% locuitori n mediul rural. Sunt de acord,
deci cu ideea lui Aligic, conform creia fiecare ar are propriul su specific, o anumit
structur instituional i deci constituie un caz particular. Dar o politic economic trebuie
adaptat n funcie de situaia socio-economic a fiecrei ri n parte. O politic economic
eficient n Statele Unite ale Americiii sau Marea Britanie, poate fi complet ineficace n
cazul unei economii rsritene precum cea romneasc.

88
89

Ibidem, p. 76
Ibidem

57

CAPITOLUL VI
ANALIZA INSTITUIONAL

Preocuparea pentru instituii ca i concept fundamental n tiinele sociale a dat

natere la o varietate de abordri instituionale. Conceptul de instituie a captat atenia
cercettorilor din tiinele sociale nc de la sfritul secolului al XIX-lea, dar n ultimele
patru decenii a generat dezbateri deosebite i schimburi interdisciplinare. Lucrrile lui Oliver
Williamson, Ronald Coase i Douglas North despre evoluia instituiilor economice a inspirat
o adevrat micare tiinific n tiinele economice.n sociologie, neoinstituionaliti
precum John Meyer, Paul Di Maggio i Walter Powell au redirecionat studiul organizaiilor
prin analiza modului n care mediul instituional i credinele culturale contureaz
comportamentul organizaiilor. n sociologia economic Neil Fligstein, Richard Swedberg,
Harrison White i Victor Nee au explicat modul n care instituiile interacioneaz cu reelele
i normele sociale conturnd i direcionnd aciunea economic. Punctul de plecare comun
al acestor abordri este afirmaia c instituiile conteaz i c nelegerea instituiilor i
schimbrii instituionale reprezint elemente fundamentale n tiinele sociale.
Din multe puncte de vedere, vechea economie instituional se nrudete intelectual
cu noile demersuri instituionale avansate de sociologi i antropologi mai mult dect noua
economie instituional. Dimpotriv, noua economie instituional este mai ndatorat
criticilor vechii economii instituionale dect omonimii lor anteriori. Primele dispute pe teme
instituionale apar n Germania i Austria, la sfritul secolului al XIX-lea, ca un produs
secundar al faimoasei Methodenstreit, dezbaterea asupra metodei tiinifice n tiinele
sociale. Trgndu-i seva i inspiraia din nceputurile Romantismului, dar i din ideile lui
Kant i Hegel, un grup de economiti a lansat o provocare la adresa canonului convenional,
care spunea c teoriile economice pot fi reduse la un set de legi universale. Aceast coal
istoric condus de Gustav Schmoller a insistat asupra ideii c procesele economice opereaz
ntr-un cadru social, modelat de un ansamblu de fore culturale i istorice. Schmoller i
colegii si au cerut ca teoriile economice s evite ipotezele simpliste privind omul economic
i s adopte modele mai realiste de comportament uman 90.n aceast disput principalul
apologet al abordrii clasice a fost economistul vienez Carl Menger, care a insistat asupra
utilitii ipotezelor simplificatoare i a valorii dezvoltrii unor principii economice care erau
90

Richard Scott, Instituii i organizaii, Editura Polirom, Iai, 2004,p. 22

58

n acelai timp abstracte i eterne. ns n loc s nege importana unor fore societale
instituionale mai extinse, Menger a argumentat c instituiile erau ele nsei fenomene
sociale care necesitau o explicaie teoretic. Din aceast cauz Langlois (1986) a afirmat c
Menger are mai multe drepturi s se pretind sfntul patron al noilor teorii instituionale
dect ar avea oricare dintre primii instituionaliti91.
Multe dintre ideile colii istorice au fost adoptate i apoi dezvoltate de economitii
instituionaliti din America, dintre care o parte studiaser n Germania. La mijlocul secolului
al XIX-lea a existat o prim echip de cercettori creia nu i s-a dat prea mult atenie, dar la
rscrucea dintre secolele al XIX-lea i XX au aprut trei economiti instituionaliti care au
devenit extrem de influeni: Thorstein Veblen, John Commons i Westley Mitchell.
Majoritatea economitilor consider c principalele probleme ale economiei se refer
la alocarea resurselor, determinarea veniturilor, producie i preuri, distribuirea bogiilor n
societate.
Dimpotriv instituionalitii consider c organizarea i controlul economiei
constituie probleme principale att ale preocuprilor teoretice, ct i a celor de politic
economic practic.Astfel fora relaiilor de putere este mai tare dect mecanismele
concureniale de reglare a proporiilor economice. Instituionalitii consider c piaa este
format dintr-un numr de instituii care coordoneaz activitatea economic. Mai mult,
relaiile dintre instituiile pieei i alte instituii sociale(drept, obiceiuri, comportament) sunt
analizate din perspectiv instituional.
Esena instituionalismului poate fi exprimat prin urmtoarea afirmaie, nu numai
mecanismele pieei, ci, ntreaga structur organizaional a societii aloc efectiv resursele
i distribuie veniturile92.
ntruct ntreaga societate este puternic influenat de ordinea de drept rolul
structurilor guvernamentale care definesc cadrul juridic i l fac funcional este considerat de
ctre instituionaliti un ingredient esenial al analizei problemelor economice.
Coninutul principal al instituionalismului poate fi surprins prin opt idei
fundamentale pe care doar le voi enumera:
1. Economia trebuie studiat ca un ntreg, n loc s examinm pri mici din ea ca
entiti separate i izolate unele de altele.
2. Aceast coal accentueaz rolul instituiilor n viaa economic, considernd c
aceasta e guvernat de instituii i nu de legi obiective.

91
92

Ibidem
Gheorghe Popescu, Evoluia gndirii economice, Editura George Bariiu, Cluj-Napoca, 2002, p. 877

59

3. n analiza economic trebuie folosit abordarea evoluionist (darwinian)

deoarece societatea i instituiile sale sunt ntr-o continu schimbare.
4. Instituionalitii au respins ideea dominant a echilibrului economic normal.
5. n locul armoniei sociale, pe care cei mai muli predecesori i contemporani o
deduceau din teoriile lor, instituionalitii au recunoscut c exist serioase
conflicte de interese n interiorul societii capitaliste.
6. Instituionalitii au susinut reformele democratice, liberale cu scopul asigurrii
unei mai echitabile distribuii a bogiei i veniturilor.
7. Instituionalismul s-a pronunat mai degrab pentru abordarea inductiv a
activitii economice dect pentru cea deductiv.
8. Instituionalitii au respins psihologia plcere-durere proprie colii austriece93.
Punctul de plecare al instituionalismului economic este articolul The Nature of the
Firm, publicat de Ronald Coase n 1937 n revista Economica. Acest articol este rezultatul
nemulumirii autorului fa de felul n care economia ortodox abordeaz realitatea social.
Acest articol urmrea s atace o problem fundamental pentru nelegerea acestei realiti,
dar care era neglijat n mod scandalos, problema firmei sau a organizrii economice. Astfel,
consider Coase firma n teoria economic modern nu este dect o organizaie ce
transform inputurile n outputuri. De ce iau natere firmele, care sunt factorii ce determin
numrul acestora, ce le determin s ndeplineasc activitile pe care le ndeplinesc, acestea
nu sunt probleme care s trezeasc uor interesul economitilor. n teoria economic firma
este un personaj din umbr. Aceast lips de interes este extraordinar, dat fiind faptul c
majoritatea oamenilor n lumea occidental sunt angajai n firme, c cea mai mare parte a
produciei este dat de firme i c eficiena ntregului sistem economic depinde n mare
msur de ceea ce se ntmpl n interiorul acestor molecule economice 94.
Scopul articolului era de a da o explicaie existenei i funcionrii firmei precum i
de a art care sunt factorii ce determin spectrul activitilor pe care le desfoar. Fixndui acest scop Ronald Coase deschidea calea unei transformri profunde n corpul tiinei
economice i submina implicit fragila frontier disciplinar care abia fusese consolidat ntre
aceasta i sociologie la acea dat. Obiectivul de a descrie i clarifica natura i funcionarea
unei organizaii care altfel s-ar fi presupus c exist i ar fi fost luat de bun fr cercetare sa bazat pe un concept care la acea vreme, aparinea strict domeniului economic, conceptul de
cost.

93

Ibidem, p. 879
Drago Aligic apud Ronald Coase(1988), Limitele teoriei economice i redefinirea frontierelor
disciplinare, Editura Politeia SNSPA, Bucureti, 2002, p. 112
94

60

Ronald Coase a introdus un concept specific pe care n articol l-a numit costul
utilizrii mecanismului preurilor sau costul desfurrii unei tranzacii prin intermediul
schimbului pe pia i care mai trziu a ajuns s fie cunoscut sub numele de costuri de
tranzacie95.Astzi costul de tranzacie st la baza unor cercetri att din domeniul
economiei, ct i din cel al sociologiei.
n teoria economic ortodox se presupune c agenii economici interesai au o
cunoatere complet a tuturor preurilor relevante, dar aceasta este departe de adevr. n
realitate, eforturile de a afla care sunt aceste preuri cost, iar aceste costuri sunt luate n
calcul de agenii economici n momentul n care decid asupra anumitor cursuri de aciune. n
plus, negocierea fiecrui contract prin care se fixeaz o tranzacie cost i ea, dup cum cost
i definitivarea i ncheierea tranzaciei odat faza negocierilor depit. Toate aceste costuri
reale i deloc neglijabile lipsesc din imaginea ordinii economice oferite de economia
ortodox. Cu att sunt mai mari sunt costurile atunci cnd de fiecare dat cnd este nevoie
sunt ncheiate contracte separate pentru fiecare tranzacie. Iat de ce exist tendina ca, de
cte ori este nevoie sunt ncheiate contracte separate pentru fiecare tranzacie. Iat de ce
exist tendina ca, de cte ori este posibil, toat aceast serie de contracte s fie nlocuit cu
un singur contract. ntreprinztorul nu ar mai fi astfel nevoit s suporte costurile legate de
ncheierea fiecrei tranzacii n parte aa cum s-ar ntmpla n cazul n care cooperarea s-ar
realiza direct i exclusiv prin intermediul mecanismului preurilor. Altfel spus, n contextul
diviziunii muncii, el ar trebui s semneze contracte pentru fiecare element n parte, necesar
procesului su productiv cu fiecare dintre cei care sunt n posesia acestuia. n locul acestora
se semneaz un singur contract cuprinztor96.
Dar costurile presupuse de folosirea mecanismelor pieei nu se reduc doar la cele
prezentate anterior. Numrul lor este pe att de mare pe ct le este i varietatea n ceea ce le
privete natura i originea. i pentru fiecare astfel de costuri apare din nou problema
ncercrii de a le elimina sau reduce prin activitatea pieei. Aa se ntmpl de exemplu cu
costurile impuse de intervenia autoritii politice(statul)care impozitnd anumite tranzacii
pe pia, face ca acestea s devin mult mai costisitoare n comparaie cu situaia n care
aceleai tranzacii ar avea loc n interiorul firmei. Acest lucru duce fie la apariia unei firme
care aeaz tranzaciile astfel impozitabile la adpostul su, fie la extinderea unei firme deja
existente n sensul cuprinderii i al acestor tranzacii n sistemul su organizaional.
n concluzie folosirea mecanismelor pieei cost, iar formarea unei organizaii i
permisiunea acordat unei autoriti(ntreprinztorul) de a dirija resursele face ca aceste
95
96

Ibidem, p. 113
Ibidem, p.117

61

costuri s fie n mare msur evitate. Acestea sunt motivele, crede Coase, pentru care
organizaii precum firmele exist n cadrul unor economii complexe n care este presupus c
distribuia resurselor este organizat de mecanismul preurilor. Prin urmare, o firm const
din acel sistem de relaii ce apare atunci cnd dirijarea resurselor depinde de un
ntreprinztor 97.Principalul factor ce duce la apariia acestui sistem de relaii este existena
acelor costuri legate ntr-un fel sau altul de efectuarea tranzaciilor de pia. Pe scurt costurile
de tranzacie. Relaia dintre ordinea pieei i cea organizaional se structureaz, din
perspectiva sa n jurul costurilor de tranzacie, iar punctul de plecare n nelegerea acesteia
din urm n contextul ordinii sociale complexe este dat, nainte de orice de analiza acestor
costuri.
Perspectiva lui Coase a deschis un drum nou n tiina economic. Conform celor
mrturisite de Coase (1972), articolul su a fost mult citat, dar puin folosit pn n anii 1970
cnd a fost repus n circulaie de Oliver Williamson, care l-a dezvoltat n continuare,
adugnd condiii i comentarii suplimentare. Williamson susine c, de fapt costurile de
tranzacie cresc ca o funcie cu dou condiii conjugate: cnd raiunea individual, care este
mrginit sau limitat cognitiv, se confrunt cu o complexitate i o nesiguran sporite i
cnd oportunismul individual - nclinaia unor actori de a mini i nela se combin cu
absena altor parteneri de schimb. n asemenea condiii, este foarte probabil ca schimburile
s se mute de pe pia i s fie aduse ntr-un cadru organizaional sau, dac schimburile se fac
deja ntr-o organizaie este foarte probabil s apar unele tehnici de control mai elaborate.
Williamson extinde argumentele lui Coase prin plasarea dincolo de comparaia pia versus
firm ajungnd s ia n calcul o larg varietate de sisteme de conducere, de la piee i forme
organizaionale hibride, cum sunt cele rezultate din acordurile de alian ori de concesionare,
sau la structuri ierarhice, cum sunt firmele unificate sau companiile multidivizionale98.
Astfel varianta concepiei economice neoinstituinale elaborat de Williamson insist
n primul rnd asupra problemei eficacitii comparative cu care formele de conducere
generice alternative- piee, hibrizi, ierarhii reduc costurile de tranzacie i mai puin asupra
mai multor efecte de ordin macroinstituional legate de originile i efectele regulilor
instituionale ale jocului: obiceiuri, legi, politici, ultimele fiind lsate n seama istoricilor
economiei i sociologilor.
Dei Williamson, spre deosebire de primii instituionaliti din tiinele economice,
extinde teoria economic convenional pn acolo nct ia n serios efectele modificrii
contextelor instituionale sau a structurilor de conducere asupra comportamentului economic,
97
98

Ibidem, p. 118
Richard Scott, Instituii i organizaii, Editura Polirom, Iai, 2004, p. 51
62

el rmne ferm pe tradiia economiei neoclasice n ceea ce privete comportamentul

economic. Astfel dup cum subliniaz Hodgson, concepia lui Williamson este construit n
termeni atomistici i individualiti, pentru c elementul de baz al eafodajului su
conceptual este un dat, i anume individul oportunist. El nu ia n considerare posibilitatea ca
funciile de selecie s fie modelate de circumstane cum sunt structura i cultura firmei sau
ca acest fenomen s fie semnificativ n analiza sau nelegerea unor asemenea instituii99.
Spre deosebire de Williamson, ali economiti, cum ar fi Douglass North au elaborat
abordri care includ presupoziii mult mai asemntoare celor adoptate de instituionalitii
din tiinele economice de la nceputul secolului XX. North i focalizeaz atenia pe un nivel
superior de analiz, examinnd originile cadrelor culturale, politice i legale, precum i
efectele lor asupra formelor i proceselor economice. Fiind un istoric al economiei, el insist
mai curnd asupra dezvoltrii i schimbrii dect asupra comparrii strilor de echilibru. i
dei n analiza la care supune sistemele economice se ocup de costuri de tranzacie, pentru a
explica diferenele ce intervin n alegerea de ctre actori a mecanismelor de conducere, el
este nclinat s le trateze mai degrab ca variabile dependente supuse influenelor unor cadre
instituionale mai largi, dect ca variabile independente100.
Noul instituionalism n sociologie este strns legat de perspectiva analizei
organizaionale care s-a nscut din lucrrile lui Meyer i Rowan(1977), extins de
Zucker(1977), Di Maggio i Powell(1983), Scott i Meyer(1983), precum i de ali
teoreticieni ai colii legitimiste de la Stanford.
Noua sociologie economic instituional preia idei din programul de cercetare a
organizaiilor, dar n principal se refer la tradiia cercetrii sociologice care examineaz
raionalitatea contextual conturat de obiceiuri, reele, norme, credine culturale i
aranjamente instituionale. Ascensiunea teoriei instituionale poate fi vzut, consider
Richard Scott, ca o continuare i extindere a revoluiei intelectuale ncepute la mijlocul anilor
60 ai secolului XX, revoluie care a introdus n studiul organizaiilor concepiile sistemelor
deschise101.Teoria sistemelor deschise a transformat abordrile existente, insistnd asupra
importanei contextului mai larg sau a mediului care constrnge, modeleaz, ptrunde i
rennoiete organizaiile. Mai nti a fost recunoscut mediul tehnologic cu resursele i
informaiile legate de sarcini , deoarece organizaia a fost conceput iniial ca un element
esenial al sistemului de producie, care transform informaia n producie. Abia mai trziu,
pe la mijlocul anilor 70, cercettorii au nceput s recunoasc efectele semnificative asupra
99

Ibidem, p. 52
Ibidem, p. 53
101
Ibidem, p.18
100

63

actului organizrii, asociat cu unele fore sociale i culturale mai vaste, adic mediul
instituional. S-a considerat c organizaiile sunt mai mult dect nite sisteme de producie
deoarece ele sunt totodat sisteme sociale i culturale.102 Teoria instituional a dat natere la
cteva ntrebri provocatoare legate de lumea organizaiilor:

De ce organizaiile de acelai tip, cum ar fi colile i spitalele, dei plasate la mare

distan unele de altele, seamn att de bine ntre ele?

De mii de ani exist instituii de cele mai diferite tipuri. Ce tip anume de instituie
este asociat cu dezvoltarea organizaiilor?

Cum ar trebui s privim comportamentul n cadrele organizaionale? Oare acesta

reflect urmrirea intereselor raionale i exercitarea alegerii contiente sau este
modelat n primul rnd de convenii, rutine i deprinderi?

Cum se face c s-a remarcat adesea devierea comportamentului participanilor la

procesul organizaional de la regulile oficiale i scopurile declarate ale
organizaiilor?

Dac regulile oficiale sunt n mare msur ignorate, de ce se consum attea

resurse i atta energie pentru a le menine?

Cum i de ce apar legi, reguli i alte tipuri de sisteme legislative i normative?

Oare indivizii construiesc n mod voluntar sisteme de reguli, care le limiteaz
apoi propriul comportament?

Care este originea intereselor? Sunt ele o parte integrant a naturii umane sau
reprezint un construct cultural?

De ce anumite structuri i practici specifice se rspndesc ntr-un cmp de

organizaii n moduri neprevzute de caracteristicile specifice ale organizaiilor
care le adopt?

Cum modeleaz diferenele dintre convingerile culturale natura i modalitatea de

aciune a organizaiilor?

De ce indivizii i organizaiile se conformeaz instituiilor? Din cauz c sunt

recompensai dac acioneaz astfel, pentru c au convingeri c sunt moralmente
obligai s se supun, ori din cauz c nu pot concepe un alt tip de comportament?

Ce procese apropie instituiile de organizaii? Ce vehicule sau ageni transmit

mesajele instituionale spre organizaii i n ce mod sunt afectate instituiile de
aciunile i reaciile organizaionale?

102

Ibidem
64

Dac instituiile acioneaz n vederea promovrii stabilitii i ordinii, cum

intervine schimbarea? Dac instituiile controleaz i definesc individul, cum
poate el spera s modifice sistemul n care este prins?103

n contrast cu sociologia organizaiilor care accentueaz mecanismele instituionale

externe organizaiilor, noua sociologie economic instituional analizeaz maniera n care
legturile interpersonale din firme i piee interacioneaz cu aranjamentele instituionale
formale.
Instituiile, n concepia noii sociologii economice nu sunt doar constrngeri formale
i informale care se constituie n stimulente aa cum le definete Douglass North(1990) sau
elemente instituionale precum credine norme, organizaii i comuniti ale sistemului social
(Avner Greif, 1998), ci n principal implic actori, fie indivizi, fie organizaii, care urmresc
interese reale n structuri instituionale concrete. O instituie este definit ca un sistem de
elemente intercorelate informal i formal- obiceiuri, credine mprtite, norme i reguli care guverneaz relaiile sociale n cadrul crora actorii urmresc i fixeaz limitele
legitimitii intereselor. n aceast viziune, instituiile sunt structuri sociale care furnizeaz o
conduit pentru aciunea colectiv facilitnd i organiznd interesele actorilor i ntrind
relaiile ef-subordonat. De aici rezult c schimbarea instituional presupune nu doar
remodelarea regulilor formale, dar n mod fundamental cere realinierea intereselor normelor
i puterii.
Scopul acestei paradigme din sociologia economic este de a specifica i explica
mecanismele sociale care determin relaiile dintre organizarea social informal a grupurilor
coezive i regulile formale ale structurilor instituionale monitorizate i ntrite de organizaii
i state. Noul instituionalism economic a contribuit la explicarea apariiei i meninerii
aranjamentelor instituionale formale care au contribuit la conturarea comportamentului
economic. Oricum, aa cum recunoate i Douglass North, tiinele economice au ignorat
constrngerile informale ale conveniilor i normele de comportament. Economitii au
formulat ntrebri de probare despre dimensiunile sociale ale vieii economice care ntlnesc
limitele analizei economice a instituiilor104. ntrebrile lor se adreseaz modului n care
organizarea social informal i regulile formale se combin pentru a contura performana
organizaiilor i economiei. Odat cu avansurile recente n aplicarea teoriei jocurilor,
economitii au nceput recent s ncorporeze elemente instituionale informale n cadrul
modelelor de performan economic. Dac sociologii vieii economice nu pot avea toate
103

Ibidem, p. 17
www.cornell.edu/sociology/economyandsocietyorg./publications/ Victor Nee/ A New Institutional Approach
to Economic Sociology, July, 2003, p.23
104

65

rspunsurile, e clar c cercetarea transdisciplinar intete ctre explicarea capacitii

instituiilor sociale de a facilita, guverna i motiva comportamentul economic105.
n continuare voi prezenta rezultatele unor cercetri realizate n cadrul noii sociologii
economice instituionale. Elementul central al acestor cercetri este specificarea i
explicitarea naturii relaiilor dintre elementele de la diferite nivele ale modelului cauzal care
explic modul n care organizaiile sociale informale interacioneaz cu structurile
instituionale complexe.
Astfel n articolul intitulat Bureaucracy and Growth: A Cross-National Analysis of
the Effects ofWeberian State Structures on Economic Growth Peter Evans i James
Rauch(1999) au examinat efectul structurilor statului weberian asupra creterii economice n
cadrul economiilor dezvoltate106.Ei argumenteaz faptul c trstura caracteristic a cadrului
instituional al statului dezvoltat opus statului prdalnic, este prezena unei relativ bine
dezvoltate forme birocratice de administraie public. Aa cum Weber argumenteaz n teoria
sa asupra birocraiei, introducerea recrutrii pe baz de merit ofer cariere predictibile
stabilind baza angajamentelor pe termen lung n serviciul birocratic.
Att n era Meiji, n Japonia, ct i n economia chinez a ultimelor dou decenii
dezvoltarea unei capaciti birocratice moderne a fost esenial pentru capacitatea
guvernamental de a monitoriza i ntri regulile orientate nspre promovarea dezvoltrii
economice. La nivelul aciunii individuale, elitele birocratice mprtesc norme i scopuri
conturate de reguli meritocratice pentru recrutare i promovare care reduc atractivitatea
corupiei. Modelul weberian furnizeaz o alternativ statului prdalnic prezentat de Schleifer
i Vishny (1994) n care politicienii invariabil ncearc s influeneze firmele pentru a-i
urmri obiective politice imposibil de corelat cu creterea economic. n modelul weberian
birocraii sunt distinci de politicieni urmrind cariere pe termen lung guvernate de reguli
meritocratice de recrutare i promovare. Normele, credina mprtit n serviciul
meritocratic i dezvoltarea scopurilor naionale nu doar reduc tentaia corupiei, dar duc la
crterea n timp a competenei i credibilitii angajamentului pentru serviciul civil dedicat
binelui public. Rezultatul este o capacitate mai mare a statului care i motiveaz pe
conductorii reformiti s dezvolte economia mai degrab dect s o prade.
O lucrare inspirat de cartea lui Peter Evans, Embedded Autonomy (1995) este
Traiectorii postsocialiste avndu-i ca autori pe David Stark i Laszlo Bruszt.Lucrarea,
care reprezint o veritabil analiz instituional a tranziiei la capitalism din rile esteuropene, a preluat de la Peter Evans conceptele de autonomie dependent (embedded
105
106

Ibidem
Ibidem, p. 37
66

autonomy) i asocieri de dezvoltare (developmental associations), concepte centrale viziunii

neoetatiste. n nelesul lui Stark i Bruszt aceste concepte pun n eviden rolul de
intermediere al formelor de organizare social ntre stat i societate (ndeosebi al celor
nonpolitice, nonguvernamentale, profesionale, culturale, de afaceri,etc.).Cu alte cuvinte
redefinirea i deci recombinarea elementelor prezente ale noii societi nu trebuie lsat
exclusiv la ndemna organizaiilor de tip politic. Tendinei hegemonice a reelelor politice
(reele recombinate din fondurile vechi n forme noi) trebuie s i se opun reelele sociale(n
majoritatea lor recent constituite) active n diferite domenii. Alturi de reelele elitei politice
i administrative, celelalte reele sociale, cum ar fi reelele de afaceri din economie pot fi o
surs fundamental de restructurare economic. Implicarea reelelor sociale n derularea
proceselor de reform creeaz un control social extins sau ceea ce Stark i Bruszt numesc
responsabilitatea extins a guvernanilor. Sistemul politic creat dup 1990 ar fi aadar prea
restrns i cu caracter hegemonic pentru a rezolva exact complicata ecuaie social a
tranziiei.107
Aplicarea acestui model teoreticla cazurile concrete ale Republicii Cehe, Ungariei i
Germaniei de Est subliniaz o serie de argumente ale autorilor i evideniaz detalii
importante. Aciunile guvernului Ungariei imediat dup alegerile din 1990 sunt influenate de
grupurile de intelectuali preocupai de politica extern, politica de privatizare a guvernului
Cehiei ine seama de interesele financiare ale bncilor, n timp ce n Germania de Est
organizarea industrial pe baze corporatiste asigur o implicare direct a corporaiilor vestgermane n privatizarea i retehnologizarea economiei est-germane. Dup Stark i Bruszt, n
cazul Cehiei, de exemplu realizarea consensului n ceea ce privete paii tranziiei a fost
urmarea unui pact tripartit ntre guvern, parlamentul politic i parlamentul social(societatea
civil). n acest mod, guvernul a fost inut n limitele responsabilitii. Politicul nu poate fi
astfel controlat prin intermediul unor largi reele sociale, create prin libera asociere a
cetenilor, cel puin att ct statul i piaa nu sunt suficient consolidate.
Utiliznd aceast metod de cercetare, concentrat asupra a ceea ce nu se vede, adic
asupra reelelor sociale, att de diverse i complicate, cercettorii au putut percepe mai bine
procesul tranziiei est-europene, trecnd dincolo de suprafaa acesteia.108
Un model cauzal multi - cauzal furnizeaz cadrul analitic pentru nelegerea naterii
economiei de pia n China, Europa de Est i fosta Uniune Sovietic 109.Cnd economitii
occidentali au cltorit n aceste zone ale lumii pentru a-i consilia pe politicienii reformatori,
107

David Stark, Laszlo Bruszt, Traiectorii postsocialiste, Editura Ziua, Bucureti, 2002, p.XV
Ibidem
109
M refer la articolul semnat de Victor Nee i Peng Lian Sleeping with the Enemy: A Dynamic Model of
Declining Political Commitment in State Socialism, Theory and Society(1994).
108

67

sfaturile lor accentuau abordarea tip big-bang pentru instituirea economiei de pia prin
planificarea schimbrilor n ce privete regulile formale ale drepturilor de proprietate i
pieelor. Ei au presupus c regulile formale constituia, dreptul civil i alte corpuri de legi
instituite pe cale administrativ vor duce la succesul economiei capitaliste moderne. Aceste
eforturi ale capitalismului ca proiect au scpat din vedere realitile puterii i intereselor
existente pe ruinele comunismului. Prin contrast, reforma aplicat n China a permis actorilor
s-i bazeze alegerile pe mecanisme de tip ncercare-eroare, care a echilibrat viteza reformei.
Aceast abordare mai evoluionar a tranziiei la pia a dat natere rapid celei mai dinamice
economii. n China, schimbarea instituional s-a realizat de sus n jos i nu de jos n sus prin
realinierea intereselor i puterii noilor forme organizaionale, drepturile de proprietate privat
i instituiile pieei evolund ntr-o economie n care s-a produs o mutaie de la controlul
central de stat la piaa auto-reglat. Schimbrile n ce privete regulile formale care
guverneaz economia de pia emergent au tins s urmeze schimbri ex post n ceea ce
privete practicile informale ale afacerilor i au inut cont mai mult de interesele reale ale
actorilor politici i economici. La fel ca n fosta URSS eforturile de a reforma ntreprinderile
de stat din China prin schimbarea regulilor formale s-au dovedit ineficiente din cauza
schimbrilor ex ante ale regulilor formale care conduc adesea interesele i sursele
conflictuale de legitimitate ale organizaiilor de partid din firmele de stat.
Modelul declinului ideologic i al angajrii ideologice bazat pe teoria jocurilor,
propus de Nee i Lian ajut la explicarea dezinstituionalizrii partidului comunist pornind de
la planificarea centralizat n economiile aflate n tranziie. Decalajul tehnologic i militar
care a crescut n timpul Rzboiului Rece ntre economiile de pia avansate i statele
socialiste a precipitat eforturile de reform ale elitelor comuniste prin care s-a urmrit
micorarea decalajului prin inovaii care au cutat s ncorporeze n cadrul instituional al
planificrii centrale suportul n cretere al mecanismului pieei. Dar la nivelul individual al
birocrailor i politicienilor de partid, dezvoltarea pieelor economice i politice a crescut
tendina spre oportunism i nclcarea legii care au produs tensiuni n cadrul grupurilor de
membri de partid, dinamica social conducnd la declinul ideologic i la angajarea politic a
partidului comunist. Acest fapt a demonstrat c oportunismul i nclcarea legii printre
membrii de partid, iniial reduse, pot crete pn la un nivel al masei critice. Liderii
reformatori din partid au ncercat s adreseze problema prin campanii urmrind pedepsirea
nclcrii legilor. De-a lungul timpului declinul angajamentuluia atins un punct critic
precipitnd demoralizarea i colapsul partidului comunist ca organizaie conductoare
eficient. Aceasta n schimb a pavat calea dezinstituionalizrii partidului i schimbrii
instituiilor politice inclusiv revoluia politic, n reforma socialismului de stat. Modelul
68

bazat pe teoria jocurilor furnizeaz o explicaie despre declinul performanei organizaionale

explicnd natura dependent a angajamentului ideologic al membrilor de partid i
specificnd dinamica social care produce mutaia de la angajamentul fa de regulile i
scopurile partidului la oportunism i dezertarea de la datoria de onoare fa de partid110.
Sociologia economic neoinstituional se situeaz n centrul unui continuum ntre
presupunerile economitilor despre raionalitatea limitat i orientarea cultural a sociologiei
organizaiilor. Ea difer de economie prin formularea mai complex a alegerii raionale n
care raionalitatea este considerat contextual, adesea fiind influenat decisiv de credinele
i normele mprtite care monitorizeaz i ntresc mecanismele care apar din interaciunile
sociale n cadrul reelelor i grupurilor coezive. Astfel aciunea raional din viaa economic
este facilitat, motivat i guvernat de credinele mprtite, relaii sociale, norme i
instituii o viziune care nu este de acord cu presupunerile economiei neoclasice despre
atomizatul homo oeconomicus maximizator de utilitate.

110

www.cornell.edu/sociology/economyandsocietyorg./publications/ Victor Nee/ A New Institutional Approach

to Economic Sociology, July, 2003, p.38
69

CAPITOLUL VII
PIAA

7.1. Concepii neoclasice i neoinstituionale despre pia

n 1956 secretarul general al PCUS, Nikita Hrusciov afirma Indiferent c v place

sau nu, istoria este de partea noastr. Noi vom fi cei care v vom ngropa. Hrusciov ns s-a
nelat amarnic. Ultimii paisprezece ani au fost martorii unei ntoarceri dramatice la
economia de pia pretutindeni n lume. Dup decenii de proslvire a avantajelor planificrii
centralizate i a economiei de comand, Rusia i majoritatea rilor est-europene au nceput
dificilul proces de tranziie la economia descentralizat, de pia. China, condus nc de
partidul comunist, a nregistrat o puternic cretere economic la sfritul anilor 90,
favorizat de extinderea pieelor proprii. Venitul unor ri n curs de dezvoltare ca Mexic,
Chile sau Thailanda, a nregistrat o puternic cretere economic foarte rapid, ca urmare a
diminurii rolului statului n economie i a trecerii la sistemul capitalist.
Chiar i economiile dezvoltate din Occident nu au fost imune la valul forelor pieei
care a mturat lumea. n multe din aceste ri electoratul a ales prin vot lideri ca Ronald
Reagan, care au promis s stopeze tendina devenit tradiional, de sporire a influenei
statului. Acesta a nsemnat reducerea taxelor i a cheltuielilor, liberalizarea unor sectoare de
activitate i vnzarea ctre sectorul privat a unor ntreprinderi de stat111.
Faptul c pieele reprezint motorul creterii economice este greu de contestat. Dar
statul ndeplinete un rol esenial, prin faptul c asigur un climat n care pieele beneficiaz
de o libertate absolut. Prosperitatea unei economii moderne depinde de gsirea echilibrului
i de mprirea responsabilitilor ntre piee i stat.
Obiectivele cursului nostru sunt de a prezenta concepiile neoclasice i instituionale
despre pia i totodat de a face o incursiune asupra problematicii pieei muncii.
Studiul comportamentului de pia este o tem important, dac nu chiar cea mai
important a tiinelor economice. Mai mult propunerea ca pieele s fie extinse, libere sau
mai competitive reprezint o recomandare stringent a zilelor noastre. n mod remarcabil
definiiile pieei n literatura economic sunt greu de gsit. Modelele matematice asupra

111

Paul Samuelson, William Nordhaus, Economie politic, Editura Teora, 2000, p. 43

70

determinanilor fenomenului pieei abund i exist o voluminoas literatur asupra

determinanilor teoretici ai echilibrului pieei.
Economistul francez Auguste Cournot (1897) descria piaa ca pe o regiune n care
cumprtorii i vnztorii sunt n relaii frecvente unii cu alii astfel c preul acelorai bunuri
tinde spre egalitate uor i rapid .William Jevons (1871) considera piaa orice grup de
persoane care sunt n relaii de afaceri i desfoar tranzacii extinse indiferent de marf.
n lucrarea Aciunea uman, economistul austriac Ludwig von Mises (1949) a
formulat urmtoarea definiie a pieei, Este un sistem social de diviziune a muncii prin
proprietatea privat asupra mijloacelor de producie...Piaa nu este un loc , un lucru sau o
entitate colectiv. Piaa este mai degrab un proces, animat de interjocul aciunilor diferiilor
indivizi care coopereaz prin diviziunea muncii..
ntr-o lucrare popular de economie politic aprut n 1983, Richard Lipsey definea
piaa ca un teritoriu n care cumprtorii i vnztorii negociaz schimbul unei mrfi bine
definite.
n sfrit, Paul Samuelson (1992), autorul celui mai vndut manual de economie al
secolului, definete piaa drept un mecanism prin intermediul cruia se realizeaz legtura
dintre cumprtori i vnztori n vederea stabilirii preului i cantitii unui bun sau serviciu.
Autorii neoinstituionaliti au reproat acestor definiii faptul c sunt neclare, iar
conceptul de schimb este absent. Ei adaug acestor definiii faptul c pieele implic
ntotdeauna activiti asociate precum stabilirea i publicarea preurilor, mijloace de
contactare i informare a cumprtorilor i mijloace de transport. Deci, concluzioneaz ei, nu
trebuie neglijate aranjamentele legate de clieni, cele juridice sau politice care sunt elemente
centrale n orice sistem de pia.
Astfel o definiie neoinstituionalist a pieei afirm c piaa este un sistem de
instituii sociale n care un mare numr de mrfuri este schimbat, schimbul fiind facilitat i
structurat de aceste instituii. Schimbul implic acorduri contractuale i schimbul drepturilor
de proprietate, iar piaa const din mecanismele care structureaz, organizeaz i legitimeaz
aceste activiti. Pe scurt, pieele reprezint schimbul organizat i instituionalizat. Accentul
este pus pe acele instituii de pia care ajut la reglarea i stabilirea consensului asupra
preurilor i mai general la comunicarea informaiilor referitoare la produse, preuri, cantiti,
cumprtori i vnztori poteniali.
Neoinstituionalitii consider c economitii neoclasici nu doar au fost neglijeni
cnd au definit piaa, dar au fost extrem de generoi n utilizarea acestui termen. Un exemplu
celebru este analiza cstoriei realizat de economistul american Garry Becker(1976). Acesta
afirm fr ezitare c se poate vorbi de o pia a cstoriei. n mod clar exist birouri
71

matrimoniale. Acestea ns nu sunt piee sau cel puin nu piee pentru cstorii, ci mai
degrab agenii specializate n servicii. O cstorie n sine implic un aranjament contractual
ntre mire i mireas. Chiar dac acest fapt implic bunuri sau servicii, cstoria n sine nu
este cumprat sau vndut, iar aceste contracte sunt realizate n afara oricrei forme de
pia. Cstoria implic activiti familiale i sexuale. Dar relaia sexual dintre so i soie
difer att ca form, ct i ca substan de cea dintre prostituat i client. Doar n cazul unei
prostituate putem vorbi de servicii sexuale procurate n cadrul unui tip de pia.
Un alt exemplu este legat de piaa muncii intern firmei, concept propus de data asta
chiar de doi economiti instituionaliti, Peter Doeringer i Michael Piore(1971), care au
ncercat n acest fel s explice fenomene precum diferena dintre salarii i discriminarea la
locul de munc. ns cu toate c se poate vorbi de un anumit grad de competiie ntre angajai
n cadrul unei organizaii economice pentru anumite posturi de munc, totui este greu s
vorbim despre conceptul de pia intern a muncii atunci cnd nu exist un proces sistematic
i instituionalizat de cumprare i vnzare a forei de munc. Chiar i autorii sugereaz
faptul c pieele interne ale muncii nu sunt guvernate de mecanismul preului, ci de reguli i
proceduri administrative.
Astfel unii economiti au tendina de a gsi piee pretutindeni, devaloriznd
conceptul, care devine o categorie universal.
n economia neoclasic piaa este privit ca o stare a naturii, un mediu natural n care
comercianii individuali interacioneaz, existnd independent de instituiile sociale.
Referindu-se la rolul pieei n economie, Paul Samuelson consider c piaa este un
mecanism complex de coordonare a oamenilor activitilor i firmelor printr-un sistem de
preuri i piee. Fr s dispun de un aparat de informare sau de calcul central, ea rezolv
problemele produciei i repartiiei ce implic miliarde de relaii i necunoscute, probleme
care depesc cu mult chiar i performanele celui mai rapid dintre calculatoarele de astzi.
Piaa nu e opera cuiva; totui ea funcioneaz extrem de bine. Caracteristica esenial a pieei
este c i adun la un loc pe vnztori i cumprtori, determinndu-i s stabileasc preurile
i cantitile.112
Dac pieele sunt considerate fie planificate, fie instituii sociale spontane, problema
care apare este de ce pieele evolueaz, supravieuiesc i se rspndesc n toat lumea?
Un rspuns evident la aceast ntrebare poate fi dat apelnd la ideea de schimb. Astfel
schimburile realizate n afara pieei impun costuri de tranzacie mai mari. Dac prelum
frazeologia lui Ronald Coase putem afirma c pieele economisesc costurile de tranzacie.
Care sunt aceste costuri de tranzacie la care ne referim? Acestea sunt costul de descoperire a
112

Ibidem, p.44
72

preurilor adecvate, costurile de negociere i costurile de administrare i mputernicire a

contractelor. Pe scurt, costurile implicate sunt cele de obinere a informaiilor relevante,
costul de negociere i de luare a deciziilor, precum i costul de administrare i mputernicire
a contractului.
Costul de descoperire a preurilor adecvate sunt reduse dramatic prin crearea pieei,
care este considerat ca o form organizat de schimb. Pieele ajut la publicarea preurilor i
a altor informaii relevante sau ajut comercianii s gseasc informaia mai uor prin
stabilirea contactelor dintre ageni. Crearea accesului regularizat la contacte n cadrul pieei
reduce aceste costuri, prin facilitarea descoperirii cui dorete s vnd ce.
Costurile de administrare i mputernicire pot uneori s fie reduse de pia datorit
normelor de comportament i codurilor de practici ntre cumprtori i vnztori. n acest caz
individul nu poate singur s se asigure c este ndeplinit, dar alte agenii l pot ajuta s
protejeze calitatea produsului, s menin furnizarea prompt .a.m.d.
n consecin toate motivele citate mai sus demonstreaz de ce piaa este mai puin
costisitoare dect schimbul atomizat.
Un alt element important al pieelor pus n eviden de analiza instituional l
reprezint normele care sunt legate de preuri. n teoria neoclasic norma de pre este preul
de echilibru ex post. Se presupune c se formeaz dup un proces extensiv al reglrii pieei i
semnalrii preului ntr-un timp logic mai degrab dect unul istoric. Astfel preurile,
consider economistul american Paul Samuelson, coordoneaz deciziile productorilor i
consumatorilor. Preurile mari tind s contribuie la reducerea volumului achiziiilor efectuate
de consumatori i s ncurajeze producia. Preurile mici ncurajeaz consumul i
descurajeaz producia. Preurile reprezint astfel balansierul din mecanismul de funcionare
a pieei. Ce este echilibrul pieei, se ntreab n continuare Samelson. Este echilibrul care se
stabilete ntre totalitatea cumprtorilor i vnztorilor. Gospodriile i firmele vor s
cumpere sau s vnd o anumit cantitate de produse n funcie de nivelul preului. Piaa
gsete preul de echilibru care satisface simultan cerinele cumprtorilor i vnztorilor.
Dac preul este prea mare, producia ajunge s depeasc cu mult cererea; dac preul este
prea mic, se formeaz cozi mari la magazine i apare o criz de bunuri. Acele preuri, la care
cumprtorii doresc s achiziioneze exact cantitatea pe care doresc vnztorii s o vnd
determin echilibrul dintre cerere i ofert.
n teoria neoinstituional norma de pre afecteaz preurile zi de zi, ea existnd ex
ante fiind integrat n instituii i n ateptrile indivizilor fiind legat de preurile curente
ntr-un timp istoric.

73

Normele de pre au o dimensiune moral n concepia cumprtorilor, care ajut la

ntrirea lor pe o pia. ntr-un sondaj realizat n Toronto, Canada, Kahneman(1986) a
descoperit la majoritatea respondenilor faptul c ar privi incorect creterea preului la
lopeile de zpad dintr-un magazin dup o zi ntreag de ninsoare.
Teoria asupra normelor de pre a aprut n urma studierii micrii preurilor. Se
consider c n absena normelor ateptate deciziile de a cumpra sau vinde ar aprea
hazardate i nesigure. Pentru ca pieele s funcioneze sunt necesare unele mecanisme de
stabilire a normelor de ctre ageni. Astfel exist o serie de mrfuri zilnice pentru care
preurile sunt mai mult sau mai puin stabile i fr s deliberm asupra sa, noi stabilim
nivelul preului ateptnd ca preurile viitoare s fie la un anumit nivel dat. Aa cum a
afirmat George Shackle, preurile sunt stabile la anumite niveluri datorit sanciunii i
autoritii.
Aa cum a afirmat Frederic Scherer(1970) preurile au uneori tendina de a gravita n
jurul unor puncte focale care sunt la nivelul sau sub un anumit nivel. Astfel, lund
exemplul preurilor din Marea Britanie, exist preuri precum 29,95 sau 71,00 de lire sterline,
dar niciodat un pre afiat de 9602,56 de lire sterline.
n concluzie se poate afirma c instituiile pieei au o funcie important n stabilirea
normelor. Aceasta se scap adesea din vedere din cauza concepiei prevalente despre piaa
competitiv n care agenii se tocmesc i negociaz modificnd preul pentru a fi n avantaj.
Chiar n cadrul pieelor n care schimbrile de pre sunt frecvente, comerul este adesea
structurat i informaia este publicat astfel c formarea normelor devine posibil, cei mai
muli ageni acceptnd-o ca pe un ghid sau convenie.

7.2. Piaa muncii. O abordare sociologic

Munca este un mijloc de obinere a bunurilor pentru a fi utilizate, posedate sau
vndute. Dac cineva dorete s consume sau s furnizeze un anumit bun are patru alegeri,
singure sau n combinaie: (1) s le produc el nsui, (2) s le confite, (3) s le cumpere i
(4) s l fac pe altul s le produc. Pieele muncii prolifereaz dac opiunea 3 (pentru
consumatori) i 4(pentru furnizori) devin opiunile dominante. Pieele muncii s-au format n
principal n capitalism prin sistemele de producie n care deintorii de capital iau deciziile
cu privire la caracterul i alocarea muncii. Pieele muncii implic urmtoarele elemente:
1. muncitorii care sunt formal liberi s intre sau s prseasc diferite locuri de
munc;
2. angajatorii care sunt liberi s angajeze sau s concedieze muncitorii;
3. locurile de munc; diviziuni ale muncii n firme sau poziii distincte n cadrul lor;
74

4. angajrile; tranzacii prin care n cadrul limitelor stipulate muncitorii sunt de

acord s cedeze controlul asupra puterii lor de munc angajatorilor contra
salariului prevzut n avans;
5. reelele; linii de comunicare ce leag potenialii ocupani ai locurilor de munc
din diferite firme;
6. contractele; acorduri explicite sau norme implicite cu privire la sarcini, nivelul
efortului, condiii de munc i forma, frecvena sau suma pltit113.
Teoriile economice adesea analizeaz pieele muncii folosind o viziune anistoric. n
unele analize munca este raportat la salarii pe pieele competitive la fel ca orice alt marf.
Dac sindicatele sunt luate n considerare, modelele de competiie imperfect sunt aplicate la
fel ca n oricare alte contexte n care vnztorul are putere de monopol. Contextul istoric al
conflictului social care este prezent n cadrul pieelor empirice ale muncii este neglijat, iar
teoriile economice fac afirmaii de mare generalitate independente de timp i spaiu114.
Pe de alt parte, din punctul de vedere sociologic, economitii greesc atunci cnd iau
n considerare actorii individuali atomizai fr s fie luat n calcul influena relaiilor cu
ceilali, deciziile, comportamentul celorlali, precum i istoria acestor relaii.
Studiile sociologice recente asupra pieei muncii se refer la influena reelelor
sociale, firmelor i discriminrii asupra proceselor ce au loc la nivelul pieei muncii. Aceste
studii ncearc s aduc o not de realism pieelor muncii abstracte din teoria economic. n
analiza de reea tranzaciile de pe piaa muncii sunt realizate prin intermediul conexiunilor
interpersonale mai degrab de ctre actorii atomizai i anonimi. Perspectivele
organizaionale ale pieei muncii accentueaz modul n care firmele influeneaz distribuia
slujbelor i a salariilor. Lucrrile despre discriminarea de gen descoper diferenele
persistente n ctiguri i n creterea ctigurilor ntre brbai i femei.
Cercetrile n aceste teritorii consider pieele muncii ca fiind integrate ntr-un
context social bogat constnd din legturi sociale, organizaii i dispariti n puterea social.
Abordarea instituional a pieei muncii extinde i cuprinde alte analize sociologice.
Extensiunea e legat de identificarea unui alt tip de procese non-pia care au influene
asupra alocrii slujbelor i salariilor. Analiza instituional e fundamental din cauz c
nainte de toate ea este o analiz contextual. Analiza instituional identific regulile i
normele de baz care fac ca pieele s poat opera.

113

Chris Tilly i Charles Tilly, Capitalist Work and Labor Markets, n Richard Swedberg i Neil Smelser, The
Handbook of Economic Sociology, Princeton University Press, 1994,p. 286
114
Bruce Western, Institutions and the Labor Market, n (Mary Brinton, Victor Nee, eds.)The New
Institutionalism in Sociology, Stanford University Press, p. 224
75

Gndirea instituional aplicat la piaa muncii afirm urmtoarele. Istoric vorbind

pieele muncii se dezvolt din conflictele dintre clasele emergente ale patronilor i
muncitorilor. Regulile rezultante ce regleaz schimbarea salariilor furnizeaz o expresie
durabil a balanei de putere n aceste lupte115.
n unele ri s-au nscut instituii care au furnizat reprezentri largi de clas ale
muncitorilor i patronilor. n altele regulile pentru reprezentarea pe piaa muncii au ncurajat
organizarea fragmentat. Impactul instituiilor asupra relaiilor dintre actorii pieei muncii are
consecine n ceea ce privete alocarea slujbelor i salariilor. Acolo unde principiile
reprezentrii claselor largi au fost doar slab integrate n instituiile pieei muncii, aciunea
colectiv a fost costisitoare i competiia intern de pe piaa muncii a generat inegalitate.
Acolo unde piaa muncii a fost integrat n mari instituii reprezentative pentru muncitori i
patroni, salariile i ocuparea au fost mai egalitar distribuite i aciunea colectiv a nflorit.
Sociologul american Bruce Western de la Universitatea Princeton a observat studiind
instituiile pieei muncii din rile capitaliste dezvoltate din a doua jumtate a secolului XX
faptul c rile corporatiste, cu alte cuvinte rile cu mare centralizare sindical, ca de pild
rile nordice au rezistat cel mai bine celor dou mari probleme economice ale perioadei,
respectiv ocul petrolului din 1973-1974 i Revoluia Islamic din Iran din 1979.ca rspuns
la OPEC preul nominal al petrolului a crescut cu 69% din 1973 pn n 1975.Ca urmare a
Revoluiei Islamice preurile la petrol au crescut din nou cu vitez, de data aceasta cu 53%
din 1979 pn n 1981.Amndou ocurile au dus la cretere inflaionist i au redus
dramatic creterea economic.
Ideea condiiilor exogene pieei legate strns de piaa muncii dateaz de la originea
pieelor muncii capitaliste. n abordarea instituional a pieei muncii, schimbrile exogene
ale condiiilor economice influeneaz diferit schimbrile de pe piaa muncii n conformitate
cu contextul instituional. Instituiile pot transmite condiiile pieei sau pot izola salariile i
gradul de ocupare a acestor condiii. Astfel rile cu cea mai mare centralizare
sindical(Austria, Danemarca, Suedia, Norvegia) au trecut mai uor de cele dou ocuri ale
economiei mondiale, meninnd la nivele sczute att inflaia ct i omajul. rile cele mai
afectate au fost cele cu descentralizare sindical(Canada, Italia, Frana).
Sociologul american Mark Granovetter de la Universitatea Stanford este deja un
clasic al studiilor despre reelele sociale. El a studiat mobilitatea inter-slujbe dintr-o suburbie
a metropolei americane Boston utiliznd un eantion aleator de muncitori. Articolul care a
consacrat aceast cercetare este intitulat Tria legturilor slabe 116. n aceast lucrare
115

Ibidem, p.226
Mark Granovetter, The Strength ofWeak Ties, n David Grusky, Social Stratification, Westwiew Press,
2001, p. 447
116

76

sociologul american se refer la faptul c muncitorii care obineau o slujb primeau

informaii nu de la prieteni apropiai sau rude, ci de la genul de persoane pe care i ntlneti
o dat, de dou ori pe an, foti colegi de serviciu, foti colegi de liceu sau facultate.
Granovetter a utilizat n acest studiu analiza de reea. El a demonstrat c piaa muncii e
format nu din actori atomizai, ci mai degrab din reele intra i extra-joburi. Pe piaa
muncii exist mai degrab o mare eterogenitate dect omogenitate. Aceste diferene
individuale duc la anse diferite de mobilitate, aceast variaie prnd s indice
eterogenitatea nemsurat a indivizilor. Slujbele i carierele indivizilor sunt integrate n
structura social.
Granovetter a fost uimit de faptul c cei care aveau o mare stabilitate n firm nu
datorau aceast stabilitate calificrii excelente, ci faptului c nu cunoteau aproape pe nimeni
n alte firme i nu erau n consecin luai n serios de angajatorii obinuii s recruteze prin
informaie personalizat. Totodat cei care gseau slujbe prin intermediul contactelor
personale raportau salarii mai mari dect cei care utilizau alte metode.
n ce privete rasa non-albii, crede Granovetter sunt mai slab conectai la structura de
slujbe i au o mai mic influen n angajare atunci cnd sunt conectai. De asemenea
diferenele rasiale n ce privete rata tinerilor omeri nu apare datorit faptului c negrii sunt
dai afar sau prsesc slujba, ci din cauza dificultii de a intra n cadrul forei de munc.
Granovetter critic modelele economice care presupun la unison faptul c
promovarea depinde de productivitatea muncitorilor, el adugnd la productivitate i senioria
i etnicitatea.
Mary Brinton i Takehiko Karya utilizeaz conceptul de embedeness (integrare)
elaborat de Karl Polanyi i dezvoltat de Mark Granovetter pentru o analiz a pieei muncii
din Japonia117.Cei doi autori consider c se poate vorbi de trei tipuri de modele de cutare a
locurilor de munc.
Modelul atomist n care angajatorul i aplicantul pentru locul de munc i
fundamenteaz comportamentul pe informaia furnizat pe pia prin anunurile din ziare i
prin alte mecanisme de distribuie i obinere a informaiilor despre oportunitile de
angajare. Acest mod de cutare a locurilor de munc nu implic un intermediar cum ar fi o
persoan sau organizaie.
Integrarea social sau cutarea locurilor de munc prin legturi interpersonale
presupune un intermediar i acest tip a fost analizat anterior prin referire la articolul semnat
de Granovetter.
117

Mary Brinton i Takehiko Karya, Institutional Embededness in Japan LaborMarkets, n (Mary Brinton,
Victor Nee, eds.) The New Institutionalism in Sociology, Stanford University Press, p. 183
77

Integrarea instituional sau cutarea locurilor de munc prin legturi instituionale

presupune c att cumprtorii ct i vnztorii de for de munc iau legtura prin
intermediul organizaiei de care aparin. Brinton i Karya remarc rolul important jucat de
licee i universiti n integrarea instituional.
Cei doi autori au utilizat o varietate de metode de cercetare precum analiza secundar
a istoriilor educaionale i de munc de la un mare eantion de japonezi ntre 25 i 69 de ani,
analiza materialelor istorice despre dezvoltarea sistemului de educaie i piaa muncii din
Japonia secolului XX precum i analiza datelor calitative despre schimbrile recente n
cadrul recrutrii absolvenilor de universiti.
Brinton i Karya au ajuns la concluzia c modelul cel mai ntlnit la japonezi este
integrarea instituional i c acest model pare s se coreleze direct cu creterea nivelului de
educaie i indirect cu creterea vrstei. Astfel a fost testat ipoteza c integrarea social este
n declin n vreme ce gradul de integrare instituional este n cretere, aceste fapte
demonstrnd tendina societii japoneze de direcionare spre o form meritocratic. Pe de
alt parte ei au mai observat tendina spre o form semi-instituional de integrare n cazul
studenilor de la universitile de elit prin intermediul reelelor de alumni (absolveni care
in legtura cu universitatea absolvit i caut n acea universitate viitori angajai pentru
firma la care lucreaz).

1. Integrarea rromilor pe piaa muncii din judeul Bihor

n vara acestui an am nceput o ampl anchet calitativ despre rromii din judeul
Bihor unde am cercetat i problema integrrii lor pe piaa muncii, o problem cu consecine
dramatice asupra acestei populaii. Problema de la care am plecat a fost legtura dintre
educaie i integrarea pe piaa muncii. Bnuiala mea care s-a transformat ntr-o ipotez de
lucru a fost c un nivel slab de educaie se coreleaz cu un venit i un status profesional
sczute.
Pentru a nelege problema integrrii rromilor pe piaa muncii din Bihor am realizat
10 interviuri semi-standardizate, din care 7 cu angajatori (directori generali i directori de
resurse umane), 2 cu funcionari de la Asociaia Judeean pentru Ocuparea Forei de Munc
i unul cu o funcionar din Prefectura Judeului Bihor care se ocup de problemele rromilor.
Cei 7 angajatori intervievai sunt directori la societi bihorene care angajeaz sau au
avut angajai rromi. Acestea sunt : SC Centrade SA (specializat n prelucrarea minereului de
bauxit), SC Mobila Alfa SA (a crui obiect de activitate l constituie prelucrarea lemnului),
SC Urbana SA(specializat n servicii de salubritate), SC Domus SRL i SC CIAC SA din
domeniul construciilor civile i industriale, SC Oradinum SA, specializat n confecionarea

78

de mbrcminte i SC Criul Favorit SA, al crui obiect de activitate l constituie

confecionarea de nclminte.
Din punct de vedere al procentului de rromi raportat la totalul angajailor din aceste
societi el variaz ntre 0%(SC Oradinum SA) i 50%(SC Urbana SA), celelalte
ntreprinderi avnd n jur de 5% muncitori rromi. Rromii sunt n marea lor majoritate
muncitori necalificai din cauza slabei lor pregtiri colare i vocaionale (muli rromi au
doar 4 clase ori sunt analfabei, netiind s scrie i s citeasc) i provin n special din
coloniile de rromi din mediul rural sau din Centrele de Plasament.
Despre comportamentul n munc al rromilor angajatorii afirm c: la majoritatea
nu le place s munceasc; sunt ntre ei i persoane care sunt contiente c pentru a-i ntreine
familia trebuie s munceasc, dar n general dau impresia c nu prea vor s munceasc(A.
A., F); le place s trag chiulul, pretenii au, dar de muncit nu prea muncesc i nu vin la
lucru la ora la care li se cere(B.I., F); din cei 40 de rromi nscrii la Bursa Locurilor de
Munc crora li s-a promis carte de munc la ntreprinderea noastr, s-au prezentat doar 8,
angajndu-se c vor lucra efectiv. Au rezistat doar prima sptmn i pe urm nu a mai venit
nici unul. Ei au motivat c nu vine autobuzul la ora 5 la ei n sat, c l-a chemat nu tiu cine la
cules, c nu vine singur, c i-a murit vaca...Muli ns n-au mai venit fr s spun de ce.
Singurii rromi angajai la noi care au rmas sunt cei care au avut oferte ca om de serviciu, i
care au avut ceva mai uor de lucru sau au avut ntr-adevr nevoie de locuri de munc(V.S.,
F). Deci angajatorii i consider n general pe muncitorii rromi neserioi, superficiali n
executarea sarcinilor, calitatea muncii lor las de dorit, nedisciplinai, uneori obraznici cu
efii, nefiind n stare s respecte orarele i orele de munc, iar n unele cazuri fiind prini
chiar c ncearc s fure de la locul de munc. Este adevrat c sunt i muncitori rromi
serioi, unii chiar cu pregtire colar sau vocaional, dar acetia sunt relativ puini.
Muncitorii romni au de multe ori o atitudine defavorabil fa de muncitorii rromi,
n special din cauza neseriozitii i superficialitii lor, dar i din cauza lipsei lor de
igien(nu se spal, miros urt, etc.), problema a fost dintotdeauna din dou pri, nici ai
notri nu i-au primit cu braele deschise, dar nici ei nu au manifestat de la bun nceput dorina
de a lucra(F.P.,B); au fost cazuri n care muncitori romni au venit la noi i ne-au cerut s i
scoatem pe rromi din echip ntruct nu suport mirosul lor urt, faptul c sunt nesplai
(D.M, B).
Despre discriminarea rromilor de ctre angajatorii bihoreni n general, prerile sunt
mprite. Unii sunt de prere c rromii sunt discriminai fiindc nu le place s munceasc,
fur i sunt neserioi, alii ns cred c au exact aceleai drepturi i obligaii ca muncitorii
romni sau maghiari, c nu se face o difereniere pe criterii etnice la locul de munc. Pe de
79

alt parte unii angajatori au idei preconcepute despre rromi, pornind de la cazuri individuale
i fcnd generalizri. Acest fapt duce la situaii n care patronii nu doresc s angajeze rromi.
Discriminarea ns nu se face n mod vizibil din cauza presiunii legilor romneti care
combat discriminarea; nu li se spune c sunt rromi i de aceea nu sunt angajai, ci pur i
simplu c pregtirea lor colar i profesional nu corespunde locului de munc.
Soluiile propuse de angajatorii intervievai pentru mbuntirea integrrii rromilor
pe piaa muncii sunt: creterea pregtirii lor colare i vocaionale, creterea implicrii
primriilor i a liderilor locali ai rromilor n rezolvarea problemelor membrilor comunitilor
rroma i mbuntirea activitii fundaiilor de asisten social care au ca preocupri
soluionarea problemelor acestei comuniti.
Funcionarii care se ocup de problemele rromilor provin de la Prefectura judeului
Bihor i de la Asociaia Judeean pentru Ocuparea Forei de Munc (AJOFM).
Prerile lor vin n completarea celor ale angajatorilor pentru a avea o imagine mai
clar asupra problemei integrrii rromilor pe piaa muncii.
Dac funcionara de la Prefectur se ocup de coordonarea programelor
guvernamentale pentru rromi i faciliteaz dialogul ntre Guvern i Primrii pentru
implementarea acestor programe, funcionarii de la AJOFM se ocup de stabilirea
indemnizaiilor pentru omaj, organizarea de cursuri, consilierea i medierea persoanelor
aflate n cutarea unui loc de munc, inclusiv a rromilor, iar mai specific ei au organizat
Bursa Locurilor de Munc pentru rromi n 2003 i 2004.
Funcionarii consider c marile probleme ale rromilor dup 1989 sunt: lipsa pentru
muli dintre ei a actelor de identitate, condiiile proaste n care locuiesc, igiena neadecvat,
neafilierea la medicii de familie, nivelul sczut de pregtire colar i profesional, gradul
sczut de integrare pe piaa muncii.
Transformrile economico-sociale de dup 1989 le-au agravat starea de srcie. Cei
mai muli rromi locuiesc n mediul rural. Dac nainte de 1989 erau angajai n Cooperative
Agricole de Producie sau ntreprinderi Agricole de Stat, dup cderea regimului Ceauescu
acestea desfiinndu-se nu prea i-au mai gsit de lucru n mediul rural i muli au ajuns s
fure n orae pentru a se putea ntreine pe ei i familie.
Pregtire colar i profesional a rromilor e foarte sczut. Muli au doar 4 clase, iar
o parte a lor nu tiu s scrie i s citeasc.De aceea nvarea e chiar mai important dect
locurile de munc. Am vrut s facem cursuri de recalificare cu rromii, dar nu am avut cu
cine, ntruct nu tiu s scrie i s citeasc(I.L., B); Rar cnd au pregtire colar.
Pregtirea profesional ns pot dobndi la locul de munc(C.M, B). Este complicat ns
dup prerea mea s fie formai la locul de munc, dac au o pregtire colar precar. De
80

aceea cei mai muli presteaz munci necalificate: lucrri n construcii, la fabrici de
nclminte, spltorii, salubritate.
Integrarea rromilor pe piaa muncii e dificil ntruct nu sunt doar slab pregtii
colar i profesional, dar i inconstani, nedisciplinai i neserioi(o mare parte a lor). Muli
nu au cri de munc, nu au contracte individuale de munc, nu au acte de identitate i
prefer s lucreze la negru sau n munci sezoniere(culesul ciupercilor, fructelor, lucrri n
construcii (C.M.,F).
Pe de alt parte din partea patronilor exist o reticen n a-i angaja. N-au constan,
n-au o disciplin a muncii, muli fur. E greu i pentru patroni s aib ncredere n ei
(I.L.,B); eu cred c exist discriminare a rromilor pe piaa muncii. Sunt socotii neserioi
i hoi i se crede c au ciorditul n snge. La Marghita un italian a angajat rromi, dar romnii
nu i-au acceptat fiindc au zis c-s nesplai, c miros urt (C.M., F).
Soluiile propuse de funcionari pentru creterea integrrii rromilor pe piaa muncii
sunt: educaia, mbuntirea condiiilor de locuit i igien, o mai mare implicare din partea
organizaiilor politice ale rromilor i a fundaiilor de asisten social, trecerea de la o
politic social pasiv la una activ. Factorul educaie este ns esenial. Dar ca s mergi la
coal ai nevoie de condiii decente de locuit, cldur, prini care s te susin, nu de prini
analfabei (C.M.,F).
Acest studiu va fi continuat prin noi cercetri despre eficiena instituiilor care aplic
politici sociale pentru rromi, precum i despre modelele de cutare a locurilor de munc i
discriminarea rromilor pe piaa muncii.

81

CAPITOLUL VIII
CULTURA, NCREDEREA I CONSUMUL

1. Cultura i economia n societatea modern

Teoria i cercetarea social au confirmat n urm cu mult timp, faptul c relaiile
economice influeneaz ideile, viziunile asupra lumii i simbolurile. Faptul c i reciproca
este adevrat, n sensul c i cultura modeleaz instituiile i activitile economice este
mai puin cunoscut i ca atare, mai bogat n implicaii pentru sociologia economic i pentru
dezbaterile interdisciplinare.
Dac prin cultur nelegem cunotinele, valorile i normele mprtite de un numr
mare de oameni, precum i simbolurile care le exprim, iar prin economie, raritate i alegere,
atunci aceast problem a legturii dintre economie i cultur aparine tiinelor sociale, n
care simbolurile i raritatea sunt omniprezente.
Cea mai presant provocare pentru cei care studiaz cultura este taxonomia, respectiv
clasificarea obiectelor de studiu i precizarea granielor care le despart. O tipologie clasic
distinge aspectele cognitive i expresive i de evaluare ale culturii, ca de exemplu,
convingerile referitoare la lumea fizic, simbolurile ncrcate emoional i orientrile
valorice(Parsons i Shils, 1951). Alt tipologie opune cultura ca surs de strategii i mijloace,
culturii, perceput ca surs de valori i scopuri(Swidler, 1985). n sfrit o alt tipologie
grupeaz ierarhic, pe categorii, formele de cultur, dintre care unele considerate ca atare
(clasificri, programe, documente, reprezentri cognitive) i aflate n raport cu acelea care
sunt mai accesibile pe cale logic(preferine, atitudini, opinii).118
Fiecare dintre aceste tipologii i are utilizrile ei; ele reflect distincia prezent n
lucrrile de sociologie economic, ntre formele constitutive ale culturii(categorii,
documente, concepii privind aciunea, noiuni de tehnic) i formele reglatorii ale
culturii(norme, valori, obinuine). La rndul lor, aceste forme ale culturii corespund celor
dou puncte de vedere cu privire la relaiile dintre cultur i economie. Cei care percep
cultura i comportamentul economic ca fiind reciproc generative au tendina de a accentua
ideea dup care, cultura ofer categoriile i modurile de nelegere necesare angajrii n
aciunea economic. Cei care percep comportamentul economic distinct, din punctul de
118

Paul di Maggio n Neil Smelser, Richard Swedberg ed. The Hanbook of Economic Sociology, Princeton
University Press, 1994, p.27
82

vedere analitic, de cultur, accentueaz cile prin care normele i conveniile constrng
urmrirea nestingherit de ctre individ a propriului interes. Din prima grup fac parte
ndeosebi antropologii, din cea de-a doua, majoritatea o formeaz economitii.
Nu se poate susine c o perspectiv este mai corect dect cealalt; elementele
culturale, fie c sunt permisive sau coercitive sunt utilizate n funcie de ceea ce cercettorul
dorete s explice.
O alt problem a raportului dintre cultur i economie este de natur metodologic.
Mai nti dou precizri: cnd se susine absena sau prezena unui efect cultural asupra unui
fenomen economic, trebuie s se clarifice nelesul conceptului de cultur. Sunt puine
generalizri care se pot extinde asupra tuturor manifestrilor culturii. De exemplu, nu exist
nici un argument pentru a crede c evoluia, uneori chiar fluctuaia normelor de munc(o
component a culturii organizaionale) ntre dou grupuri de angajai ar avea aceleai efecte
asupra efortului lor n munc, aa cum ar avea evoluia n preferine estetice(o alt
component a culturii).n al doilea rnd, pentru a susine un efect cultural(sau absena lui)
trebuie s se clarifice sfera fenomenului la care se aplic aceast ipotez. Se poate demonstra
c exist situaii n care cultura produce efect dac evolueaz n interiorul unei populaii sau
n perioade scurte de timp. Atunci cnd sociologii sau antropologii susin cu trie ideea
conform creia categoriile aciunii economice sunt variabile cultural i construite social, ei se
pronun, asemenea economitilor care cerceteaz firmele private sau societile naionale pe
termen mediu sau scurt. Dac nu se poate identifica o variaie cultural accentuat n
structura i unitatea de timp considerat, atunci ideea dup care aspectele culturale formeaz
o baz legislativ pentru critica unei explicaii economice, s-ar putea valida rar i cu
dificultate119.
Ceea ce difereniaz mult lucrrile contemporane despre cultur i economie, de cele
realizate dup cel de-al doilea rzboi mondial este c nu se preocup doar de dezvoltarea
economic, ci mai degrab de rolul culturii n viaa economic cotidian. Ceea ce conteaz
pentru sociologii economici contemporani este c toate activitile economice au o
dimensiune cultural sunt integrate n cultur aa cum sunt integrate n structura social.
Una dintre cele mai importante contribuii n sociologia economic de la al doilea
rzboi mondial pn n prezent este cea a lui Pierre Bourdieu, care include n gndirea sa
tema culturii i a economiei. Cteva dintre conceptele cheie ale sociologiei lui Bourdieu, n
special cele de habitus i capital cultural sunt foarte folositoare pentru nelegerea relaiei
dintre cultur i economie. Un alt concept util este cel de cmpuri culturale cum ar fi arta i

119

83

Ibidem, p.28

literatura, ideea lui Bourdieu fiind c interesele joac un rol ascuns n cadrul acestor
cmpuri120.
Habitusul sau dispoziia poate fi definit ca o dispoziie durabil a unui actor care
abordeaz realitatea ntr-o anumit manier, fiind influenat de trecut. Depinznd de
habitusul su, actorul va organiza practicile i reprezentrile sale pe diferite ci.Homo
oeconomicus dimpotriv nu are nici trecut nici habitus; tot ceea ce face el este mereu nou. n
Algeria 1960 Bourdieu descrie habitusul economic ca o dispoziie care orienteaz i
organizeaz practicile economice ale vieii cotidiene- cumprturile, economiile i credituli totodat reprezentrile politice, fie ele resemnate sau revoluionare. Tema cheie n opera
lui Bourdieu despre Algeria este c habitusul populaiei locale este nc precapitalist i
nearticulat la realitatea capitalist introdus de puterile coloniale. Rezultatul acestui conflict
a fost deosebit de dureros i dezorganizator pentru algerieni.
Habitusul precapitalist al algerienilor este caracterizat de Bourdieu ca fiind calitativ
diferit de habitusul capitalist. n Algeria precapitalist unitatea economic de baz era grupul
de rude i nu familia nuclear, precum n capitalism. Proprietatea era adesea sub form
colectiv i ct de mult contribuia fiecare membru la venitul gospodriei nu era cunoscut. A
te integra ntr-un grup i a nu sta n afara lui era o norm n multe societi rneti.n
general, argumenteazBourdieu,multe activiti care au loc n acesat economie ascund
faptul c interesele economice conteaz. Relaia dintre munc i productivitate nu era nici
cunoscut, nici urmrit. Darurile erau comune i schimbul de daruri era un schimb n care
agenii se strduiau s ascund adevratul obiectiv al schimbului.
O diferen important dintre habitusul economic al algerienilor i habitusul raional
al oamenilor care triesc ntr-o societate capitalist are de-a face cu conceptul de timp. Un
exemplu l implic atitudinea fa de munc: n conformitate cu tradiia n Algeria un om
care se respect trebuie ntotdeauna s par ocupat. Un alt exemplu de atitudine precapitalist
referitoare la timp este legat de bani. Banii sunt vzui ca ceva foarte abstract i inferior fa
de marfa cumprat. Cnd recolta e foarte bun noteaz Bourdieu, ranul mai degrab reine
recolta pentru consumul viitor dect s investeasc. Banii sunt mprumutai doar la prieteni
sau rude; timpul pentru restituirea mprumutului e vag; ideea de rat a dobnzii este
recunoscut(interesul nsemnnd c cineva trebuie s plteasc pentru utilizarea resurselor pe
o perioada de timp, n conformitate cu o scal exact).
O raiune pentru care algerienilor le este greu s i adapteze habitusul precapitalist
condiiilor noi capitaliste este sistemul capitalist nu s-a dezvoltat organic n societatea
algerian ci a fost impus forat de puterile coloniale. O alt raiuneare de a face cu condiiile
120

Richard Swedberg, Principles of Economic Sociology, Princeton University Press, p. 241

84

economice ale populaiei algeriene; la acest punct Bordieu critic tendina tiinelor sociale
de a privi schimbarea cultural n termeni foarte abstraci i de a nu ine cont de faptul c este
ntotdeauna ancorat n realitatea economic.
Dac este luat n considerare situaia economic a populaiei algeriene, devine clar
faptul c pn ce muncitorii nu ajung la un anumit nivel al venitului, ei sunt incapabili s
gndeasc i s calculeze n termeni raionali, aa cum procedeaz oamenii din societatea
capitalist. La un anumit nivel la care algerienii se simt siguri i au o atitudine raional fa
de viitor ei decid n mod obinuit s aib mai puini copii i s aib o perspectiv mai
realist. Algerienii sraci, pe de alt parte continu s aib familii numeroase i sunt foarte
nerealiti cu privire la viitor. Realitatea social i economic, afirm Bourdieu, i mpinge
nspre un tradiionalism forat.
A doua mare contribuie la analiza rolului culturii n economie este noiunea de
capital cultural. Acest concept i are originea n cercetarea realizat de Bourdieu i JeanClaude Passeron despre sistemul educaional din Frana anilor 1960. ncercnd s determine
rolul jucat de educaie n reproducerea structurii de clas, cei doi sociologi francezi au ajuns
la concluzia c lipsea din analiz un element crucial i c acesta are de-a face cu
motenirea cultural pe care studenii o primesc din familia de origine. Ceea ce de regul este
explicat prin referire la talent sau abilitate, au concluzionat ei, poate fi mai bine neles ca
rezultat al unei capaciti culturale pe care unii studeni au primit-o de la prini, ca parte a
unei bune creteri n cadrul familiei.
Noiunea de capital uman, dezvoltat n economia contemporan de Gary Beckeri
alii, este criticat de Bourdieu pe baza faptului c nu ine cont de ceea ce se ntmpl n
familie. De la bun nceput, o definiie a capitalului uman, n ciuda conotaiilor sale
umaniste, nu se ndeprteaz de economism i ignor, ntre altele, faptul c produsul
scolastic al aciunii educaionale depinde de capitalul cultural investit anterior de ctre
familie121.Doar faptul c rolul capitalului cultural n sistemul colar nu este neles l face s
fie mai puin eficient, remarc Bourdieu.
n conformitate cu tipologia introdus de Bourdieu la civa ani dup acest studiu
despre educaie, se poate distinge ntre trei stri ale capitalului cultural, starea
ntrupat starea obiectivat i starea instituionalizat. Prima dintre aceste stri starea
ntrupat este cea care a fost utilizat de Bourdieu i Passeron n cercetarea lor despre
educaie i nseamn cultura n sensul de bun cretere. Nici exist nici un substitut pentru
anii necesari dezvoltrii unei personaliti cultivate, afirm Bourdieu. Aceast versiune a
121

Pierre Bourdieu (1986: p. 244), citat de Richard Swedberg n Principles of Economic Sociology, Princeton
University Press, 2003, p. 243
85

capitalului cultural a avut un anumit impact asupra cercetrilor n zona stratificrii sociale
att n Statele Unite, ct i n Europa.122
Capitalul cultural n starea sa obiectivat include elemente precum picturile,
sculpturile i monumentele. ntruct oricine cu suficieni bani poate cumpra aceste tipuri de
obiecte, pentru a i le nsui simbolic este o alt problem, i pentru aceasta capitalul
cultural este necesar. Capitalul cultural n starea instituinalizat se refer n special la
gradele academice. Dei un autodidact poate avea la fel de multe cunotine precum cineva
cu un grad academic i lipsete un titlu sau un alt semn oficial pentru cunotinele sale.
Aceste semne sunt utilizate i pentru determinarea salariilor, un fapt care conduce la o alt
tem n teoria lui Bourdieu despre capitaluri, n special acele tipuri de capital care pot fi
convertite n altele, incluznd i capitalul financiar. Aceasta se ntmpl nu doar pentru
capitalul cultural, dar i pentru capitalul social(conexiunile) i pentru capitalul
simbolic(capitalul care nu recunoate c este capital).
Bourdieu a realizat de asemenea numeroase studii despre cmpurile culturale, care
toate se refer la economic. Ceea ce este mai fascinant cu privire lastudiile din aceast
perspectiv nu este faptul c au multe de spus despre dimensiunea economic a fenomenelor
culturale. Este mai degrab teza lui Bourdieu c ceea ce este distinctiv cu privire la cultura
nalt este ideologia sa de a fi dezinteresat, de a se descrie pe sine ca fiind anti-economie.
Arta i literatura tind s se prezinte ca foarte strine de aceste domenii profane ca banii i
profitul, constituind propriul domeniu separat al realitii, care are puin de a face cu luptele
sordide din societate. Accentul pe valoarea elevat a artei i literaturii este complementar
ideologiei artistului individual ca i creator suprem la care sociologul francez se refer ca
la o ideologie carismatic.
n realitate, oricum, lumea naltei culturi este dezinteresat doar n aparen. Este la
fel de mult condus de interes i luptele de interese precum restul lumii sociale, dar ceea ce
conduce n principal aceast lume este non-interesul economic legat de ntrebri precum: Ce
trebuie considerat prin literatur? Cine este cel mai bun autor? Greeala de a vedea n orice
interes din lume altceva dect interesul economic, noteaz Bourdieu, este ceva pe care noi o
datorm economitilor; i aceast cale de a vedea lucrurile poate conduce la eroarea
corespunztoare ncercrii de a reduce esena artei la economie, ca n materialismul vulgar.
Lupta pentru interese noneconomice, afirm Bourdieu, poate fi la fel de feroce
precum lupta pentru bunurile economice, uneori chiar mai rea. Este de asemenea faptul c
lumea economic rsturnat, aa cum Bourdieu denumete lumea naltei culturi, nu
produce dect un mic profit sau venit unor anumii actori dar numai cu condiia ca
122

Ibidem, p. 244
86

ideologia anti-economic s fie onorat de participani. Aa cum economia precapitalist

pare s se bazeze pe onoare, generozitate i respectul pentru rudenie, nalta cultur ascunde
faptul c resursele i profiturile sale sunt distribuite ntr-o manier predictibil, structural i
exploatatoare. Din nou, cu alte cuvinte, ne gsim ntr-o lume ciudat a capitalului simbolic,
sau a capitalului care se prezint pe sine prin lipsa de interes pentru resursele economice i
care distribuie aceste resurse n mod precis pe baza prezentrii unei lipse de interes pentru
domeniul economic. 123
Ideile lui Pierre Bourdieu despre economie i cultur au avut un impact redus asupra
sociologiei economice din Statele Unite. Noua sociologie economic a fost profund
influenat de teoria organizaiei i analiza de reea, acestea fiind fie indiferente la
cultur(teoria organizaiei), fie ostile(teoria reelelor sociale). Teoria organizaiei nu a luat n
calcul conceptul de cultur cu excepia celei de cultur a organizaiei. Autorii care au studiat
reelele au considerat c teoria culturii este mult prea imprecis pentru a analiza fenomenele
economice. Critica utilizrii perspectivei culturale are o mare legtur cu identificarea
culturii cu lucrrile lui Parsons, dar i cu neglijarea general a valorilor, structurilor de
semnificaie i acelai lucru se poate spune despre cercettorii care au abordat analiza de
reea. Un caz n acest sens este cel al influentei opere a lui Mark Granovetter, chiar dac mai
recent(2000), Granovetter a declarat c a devenit mai interesat de dimensiunea cultural a
fenomenelor economice. El ns nu a renunat la critica principal a perspectivei culturale,
care e prea general pentru a produce explicaii precise. Este nepotrivit, crede Granovetter s
dm primat cauzal acelor concepte abstracte precum ideile, valorile, armoniile mentale sau
harile cognitive124.Abordarea cultural reprezint o form a unui concept supra-socializat de
tip uman de analiz i este de asemenea aproape de a deveni circular ntruct credinele sunt
utilizate pentru a explica comportamentul, iar ultimul concept este uneori derivat din primul.
Comparativ cu explicaiile exacte ale analizei de reea, explicaiile culturale sunt prea
imprecise. Asupra acestei chestiuni sunt de acord i Hamilton i Biggart care au artat c
religia confucianist nu poate explica progresele economice din Taiwan, Coreea de Sud i
Japonia, ntruct aceste ri au structuri industriale foarte diferite.
Poziia analizei de reea a fost ns criticat de Viviana Zelizer care a argumentat c
neglijarea culturii i poate conduce pe sociologii vieii economice la neluarea n considerare a
unui numr mare de probleme economice i mai general s reproduc tipul de analiz uni-

123

Ibidem, p. 245
Mark Granovetter(1996), citat de Richard Swedberg, Principles of Economic Sociology, Princeton
University Press, 2003, p. 246
124

87

dimensional caracteristic teoriei economice ortodoxe. Valorile i structurile de semnificaie

sunt centrale n constituirea fenomenelor economice, apreciaz Viviana Zelizer125.
Paul Di Maggio are o poziie diferit de cea exprimat de Zelizer, sugernd ci de
mbuntire a perspectivei culturale i afirmnd c aciunea economic trebuie neleas ca
integrat n cultur tot aa cum este integrat n reele. Di Maggio este mai interesat dect
Zelizer de abandonarea viziunii de cultur n sensul de valori i nlocuirea acesteia cu un
punct de vedere mai apropiat de cel al psihologiei sociale.

2. ncrederea i cultura
S-a discutat pn la acest punct mai mult despre diferite poziii teoretice cu privire la
rolul culturii n sociologia economic, dar trebuie afirmat c exist o serie de studii empirice
despre economie i cultur care trebuie aduse n discuie. Vom analiza n continuare
conceptul de ncredere care este strns legat de conceptul de cultur. Ceea ce se gsete n
studiile empirice este o ncercare de a privi nspre rolul valorilor n difeirite fenomene
economice i mai puin de a lua n considerare punctul de vedere al actorului. De exemplu,
Mitchell Abolafia a investigat lumea comercianilor din diferite piee sigure, iar Zelizer a
artat faptul c oamenii adesea marcheaz banii, aceasta depinznd de scopul pentru care i
folosesc.
n alte dou studii Zelizer a investigat rolul valorilor n viaa economic schimbarea
atitudinii fa de asigurrile de via i fa de copii ca bunuri economice. Cnd asigurrile de
via au fost introduse n Statele Unite, rezistena iniial a fost puternic ntruct oamenii au
simit c viaa uman nu poate fi evaluat n termeni monetari. Nu era nevoie de asigurrile
de via, din moment ce vecinii i rudele se ajutau reciproc n vremuri dificile. Ceea ce a
adus la acceptarea asigurrilor de via a fost faptul c acestea au fost nconjurate de o aur
de sacralitate, devenind parte a unui proces care ajut familia s se descurce mai uor dac
unul dintre membri moare. A fost important i faptul c oamenii nu se puteau baza pe vecini
i rude n cazuri de boal.
ntr-o manier similar Zelizer demonstreaz c n secolul al XIX-lea copiii erau
valorizai n Statele Unite ale Americii n termeni economici. Tot mai mult, pe msura
trecerii timpului copiii au fost exclui din noua economie industrial. A aprut o schimbare
de atitudine de la valorizarea copiilor n termeni economici, la o valorizare n termeni
emoionali.126

125
126

Ibidem
Ibidem,p. 248
88

Dei Zelizer, Di Maggio, Granovetter i alte personaliti importante din sociologia

economic contemporan ar fi cu toii de acord c ar trebui s existe un loc att pentru
structura social, ct i pentru cultur n analiz, aceast idee a fost pus sub semnul
ntrebrii de noul instituionalism n teoria organizaiilor, n special de John Meyer. n
conformitate cu aceast abordare, conceptele de stat, corporaie, actor i altele toate pot fi
nelese drept construcii sociale cu un specific foarte diferit, construcie numit cultura
occidental. n sociololgia economic Frank Dobbin a explorat aceast poziie ntr-o lucrare
teoretic (1994), precum i n studiul Forging Industrial Policy (Progresul politicii
industriale). Avantajele utilizrii conceptului larg de cultur este c el poate fi inclus n foarte
multe analize. Dobbin a elaborat o serie de idei importante i interesante prin conturarea
acestei perspective.
Fr ndoial c rolul ncrederii n viaa economic ine de o discuie despre cultur.
ncrederea reprezint o valoare distinct, n sensul c este nalt valorizat de indivizi att n
viaa economic, ct i n alte sfere ale vieii sociale. Oamenii care nu sunt de ncredere i
societile unde lipsa de ncredere prevaleaz sunt privite n termeni negativi. Absena
ncrederii, s-a artat n mai multe studii, are un impact negativ asupra vieii economice.
Astfel economistul american Francis Fukuyama a demonstrat n binecunoscuta sa lucrare
Trust (1995) folosind o serie de exemple c lipsa ncrederii a dus la contraperformane
economice, n vreme ce comunitile bazate pe ncredere au experimentat consecine
benefice pe termen lung. Fukuyama consider c societi precum Statele Unite, Japonia i
Germania au n comun aceast solidaritate a comunitilor economice i c ncrederea ntre
oameni care transcede graniele vieii de familie au dus la emergena marilor corporaii i a
managementului profesionist. Dimpotriv societi precum China, Hong Kong, Taiwan, Italia
sau Frana sunt exemple negative din punctul de vedere al ncrederii ntre oameni, iar
majoritatea firmelor poart amprenta familismului. Acest familism duce de multe ori, crede
Fukuyama, la falimente ale unor afaceri. Acest familism economic este cauzat tocmai de
absena ncrederii n strini.127
Fcnd o incursiune n zona clasicilor sociologiei economice trebuie menionat faptul
Georg Simmel a afirmat c tranzacia monetar este cldit pe ncredere ncrederea c
cineva va accepta banii pe care tu i-ai primit ca plat. n conformitate cu Weber, ncrederea
ntr-o societate dominat de prezictori, precum China antic, tinde s fie personalist i
restrns ca loc, n vreme ce ncrederea protestantului ascet este universal ca loc i
impersonal ca natur.Durkheim are mai puin de spus despre ncredere dect Simmel sau
127

Pentru mai multe detalii despre aceste probleme vezi Francis Fukuyama, Trust, Editura Antet, Bucureti,
2001, p.5-47
89

Weber, dar conceptul de ncredere poate fi direct legat de cel de anomie. Acolo unde nu
exist legturi obinuite ntre oameni ei tind s nu aib ncredere unii n alii.
Ali autori sunt de asemenea de acord cu faptul c n lipsa unei ncrederi impersonale
mprtite de majoritatea membrilor unei societi, este dificil s se realizeze o cretere
economic (Banfield: 1958, Geertz: 1963). Pare a fi clar c tribunalele i instituiile precum
Comisia pentru Securitate i Schimburi joac un rol cheie n susinerea ncrederii economice.
Exist de asemenea cteva instituii precum informaia despre oferta de credit, evalurile de
credit i altele, care i ajut pe oamenii de afaceri s aib ncredere unii n alii ceea ce
uneori este denumit prin ncredere impersonal. Evenimente recente din economia american
au artat c sistemele contabile sunt considerate ca industrii productoare de ncredere.128
Dac economitii privesc ncrederea n termeni utilitariti funcia sa de important
liant al sistemului social, care are un pre precum orice marf- sociologii, dimpotriv
accentueaz ideea c ncrederea are o calitate independent, care o face ireductibil la calcule
i la realizarea profitului (Granovetter: 1992; Williamson: 1996). Viziunea lui Coleman
despre ncredere ca miz a viitorului se situeaz ntre aceste dou poziii. n sfrit s-a
argumentat c ncrederea i emoiile sunt puternic interconectate n viaa economic, n
special n tranzacii care privesc viitorul, aa cum sunt cele mai multe tranzacii financiare.

3. Cultura material i consumul

Pasul de la cultur la consum este mic. nainte de a face acest pas trebuie notat faptul
c sociologia consumului s-a dezvoltat independent de sociologia economic i c acest
fapt trebuie s se schimbe dac se dorete ca sociologia economic s acopere toate aspectele
majore ale vieii economice. Se poate discuta despre perspectiva sociologiei economice din
care trebuie s se abordeze problema consumului. Este posibil s se analizeze consumul
punndu-se accent pe rolul su n procesul economic, care urmeaz produciei i distribuiei.
Consumul se poate aborda de asemenea din perspectiva pieei economice. Se poate lua n
considerare emergena i evoluia pieelor de consumatori. Consumul are o dimensiune
politic i una juridic. Aplicnd taxele i obligaiile de import, statul a ncercat adesea s
limiteze consumul. Legile contra consumului de lux sunt prezente n istorie (Sombart: 1913;
Hunt: 1995).
Dar se poate discuta despre consum ca parte a culturii sau mai precis a temei
economie i cultur. Conceptul de cultur poate ilumina faptul c fenomene precum:
cumprarea, vnzarea i consumul pot fi mai bine nelese dac semnificaia lor este luat n
calcul. Faptul c acest lucru se ntmpl n sociologia contemporan a consumului reprezint
128

Richard Swedberg, Principles of Economic Sociology, Princeton University Press, 2003, p. 249
90

un aspect pozitiv i o replic pentru critica antropologilor cu privire la unidimensionalitatea

viziunii sociologilor i economitilor despre consum(Douglas: 1980; Appadurai: 1986)129.
Exist totodat o tendin n studiile contemporane despre consum de a exagera rolul
semnificaiei i de a prezenta consumul ntr-o manier nematerial i dezinteresat. Acesta
este cazul postmodernitilor care argumenteaz faptul c trim ntr-un nou tip de societate
societatea consumatorului unde oamenii consum semne i semnificaii mai degrab dect
obiecte concrete(Baudrillard: 1988; Lodziack: 2004).Cu toate c analiza postmodernist
poate fi creditat cu imaginaie teoretic i talent, acest tip de analiz pierde anumite fapte
cruciale despre consum; faptul c elementul consum este legat n mod vital de producie, c
el este ancorat n relaii sociale concrete i nu n ultimul rnd c fora conductoare a
consumului este interesul individual, adesea ncurajat i conturat de interesul pentru profit.
Eroarea opus o face analiza producionist care are are tendina exclusivist de a izola
consumul i de a privi doar spre producie. Este evident c nu exist consum fr producie.
130

Consumul este mai mult dect un joc semiotic de semnificaii, fiind ancorat ntr-un
sistem de relaii sociale care nu implic doar cumprtorul i vnztorul, ci i familia
cumprtorului, rudele, perechea, colegii de munc i relaiile de clas, dac privim aspectul
ntr-o dimensiune macrosociogic. Faptul c interesul individual conduce consumul e evident
din faptul c trupul uman nu poate tri fr hran. Studiile istorice ale consumului de hran
precum i studiile contemporane despre acelai fenomen ar trebui s fie parte a sociologiei
consumului.
Nu doar interesele materiale, dar i cele ideale l conduc pe individ i-l fac s
consume diverse produse. Faptul c este un interes pentru profit n ceea ce privete consumul
este evident; i asta ajut la explicarea unui fenomen precum reclama.
ncercarea de analiz a consumului cu ajutorul conceptului de interes are o veche
tradiie care ncepe cu lucrarea lui Adam Smith, Avuia naiunilor. n aceast lucrare apare un
pasaj care este relevant chiar i pentru contemporaneitate. Astfel, crede economistul scoian
Consumul este singurul scop al produciei; interesul productorului ar trebui s fie ndreptat
nspre satisfacerea consumatorului....ntr-un sistem mercantil, interesul conumatorului este
aproape constant sacrificat pentru interesul productorului; pare s se considere producia
i nu consumul scopul ultim i obiectul industriei i comerului.131

129

Ibidem, p. 250
Ibidem
131
Adam Smith; An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations, Oxford University Press,
1976, p. 660
130

91

Lucrrile clasice de sociologia consumului au ceva mai mult de spus despre consum,
chiar dac ar fi greit s afirmm c acesta este subiectul de care sunt cel mai mult interesate.
De pild Marx acord un loc mai degrab marginal consumului. Referina pe care o face
acesta este legat de fetiismul mrfurilor, o expresie care se refer la faptul c omul n
societatea capitalist nu vede o conexiune ntre bunurile de consum din magazine i procesul
de exploatare prin care bunurile respective sunt produse i la care le particip. Sugestia lui
Marx este c fora de munc la fel ca i alte mrfuri este consumat n procesul de producie
i c acest tip de consum (consumul productiv) difer de consumul ce are loc odat ce
muncitorul a primit salariul(consumul individual).
Weber opereaz cu un alt concept de clas dect Marx unul care este conectat
exclusiv cu cel de producie i care este opus celui de status n conformitate cu
binecunoscutul pasaj din Economie i societate legat de consum i stilul de via. Oamenii
dintr-o clas social vor tinde n mod obinuit s limiteze competiia i s dezvolte grupuri de
status; dac au succes n aceast aciune se vor nate modelele economie i iraionale de
consum.
Georg Simmel analizeaz consumul n mai multe locuri n opera sa, precum n
articolul su despre Expoziia Internaional de la Berlin sau n Filosofia banilor.Cel mai
citat studiu al su este Moda. n conformitate cu Simmel moda este esenialmente un
produs al distinciei de clas. ncepe n cadrul clasei superioare i este imitat de clasele de
jos, pn ce moare i apoi ntreg ciclul este reluat.
Ideile lui Simmel sunt n opoziie cu cele ale lui Thorstein Veblen din cunoscuta sa
lucrare despre consum, The Theory of the Leisure Class(Teoria clasei consumeriste).Teza sa
despre consumul vizibil(izbitor), conform creia afiarea hainelor i lucrurilor scumpe este
legat de onoare n vreme ce lipsa de consum devine un semn de inferioritate i lips de
merit, a fost mult criticat de sociologia contemporan(Adorno: 1967).
n finalul analizei teoriilor despre consum vom face referire la o remarcabil lucrare
contemporan aparinnd ilustrului sociolog francez Pierre Bourdieu. Lucrarea sa Distincia.
O critic social a judecii gustului a aprut n 1979.Cteva caliti fac din aceast carte o
capodoper a sociologiei. Una din ele este introducerea conceptului de gust n sociologia
consumului. La fel precum Kant, Bourdieu argumenteaz c obiectul consumului nu este
lucrul n sine; pentru a fi un obiect de consum trebuie s se in cont i de ceea ce
consumatorul nsui aduce obiectului. n conformitate cu Bourdieu obiectele, chiar i
produsele industriale nu sunt obiecte n sensul obinuit al cuvntului, fiind independente de

92

interesele i gusturile celor care le percep i nu pot impune o auto-eviden universalului,

semnificaiei unanim aprobate132.
A doua mare contribuie a lui Bourdieu din aceast lucrare este de a se fi ndeprtat
de acest punct de vedere la fel precum Hegel i Marx de idealismul anistoric al lui Kant
cu ajutorul argumentului c actul consumului trebuie plasat ntr-un context mai larg care
include producia precum i clasa social, pentru a o explica.
Modul convenional de nelegere a gustului, crede Bourdieu, este legat de ideea de
capacitate de judecare estetic n zone precum muzica, arta, literatura. Dei rar este explicit,
se nelege c gustul poate fi gsit doar la nivelul elitei, lipsind n schimb celor din clasele
sociale inferioare. Bourdieu afirm c este imperativ de a ne ndeprta de acest concept i de
a-l nlocui cu unul de natur sociologic. Sociologul francez extinde conceptul de gust de la
unul care include doar consumul estetic la cel care include consumul obinuit, cu alte cuvinte
cele referitor la haine, mobil i hran. El de asemenea extinde conceptul de gust la toate
clasele sociale i arat c ceea ce constituie bun gust este n mare msur un element al luptei
de dominaie din societate. Gustul n-are nimic de-a face n gndirea lui Bourdieu cu viziunea
dezinteresat despre via sau cu valoarea nematerializat mai general.
n termeni teoretici Bourdieu argumenteaz c gustul(n sensul su sociologic) poate
fi neles ca unul dintre numeroasele mecanisme sociale prin care habitusul unei persoane
opereaz. Spre deosebire de economiti, el insist asupra faptului c nici un consumator nu
abordeaz mrfurile ca i cum le-ar ntlni pentru prima oar. Consumatorul poate face o
alegere liber, dar se va informa despre trecut. Mai precis, schema teoretic prin care
Bourdieu opereaz n Distincia poate fi descris dup cum urmeaz. Habitusul oricrui
individ este conturat la nivel general nu doar de clasa de care aparine un individ, dar i de
relaia clasei respective cu celelalte clase. Habitusul unui individ influeneaz modul n care
un individ acioneaz prin diferite mecanisme specifice, schemele de clasificare i gust. Dac
muli oameni consum aceeai marf se nate un stil de via; un stil de via poate fi descris
ca un sistem de gusturi. Gusturile opereaz, dup Bourdieu, ca un mecanism important i n
mare msur incontient n reproducerea societii de clas, aproximativ la fel ca educaia.133
Bourdieu descrie Distincia ntr-un stil francez att ca i concepte utilizate la
domeniu, ct i ca abordare. Talentul i imaginaia lui Bourdieu fac din acest studiu o lucrare
unic la nivel internaional. Remarcabil este partea din lucrare unde Bourdieu se refer la
habitusurile alimentare ale clasei muncitoare din Frana. n conformitate cu Bourdieu,
muncitorii francezi privesc corpul brbatului ca un fel de for, mare i puternic, cu nevoie
132

PierreBourdieu(1979,p. 100), citat de Richard Swedberg n lucrarea The Principles of Economic Sociology,
Princeton University Press, 2003, p. 255
133
Ibidem, p. 256
93

imperative brutale, brbatul din clasa muncitoare prefernd carnea i crnaii n locul hranei
femeieti, cu alte cuvinte pete i legume.
n ultimii zece ani au aprut numeroase studii despre consum i au fost urmrite
multe teme. Acestea includ rolul stilului de via n consum(opuse abordrii legate de
comportamentul de clas), utilizarea creditului comercial (incluznd crile de credit) i
globalizarea numelor mrcilor nregistrate.134
Studiile despre consum constituie un domeniu foarte dinamic, dar care se mparte n
direcii foarte diferite. Teoria societii consumatorului, incluznd postmodernismul este un
domeniu autonom, reflectnd asupra pretinsei autonomii a consumului n viaa social. Din
punctul de vedere al sociologiei economice, pe de alt parte, consumul poate avea o anumit
autonomie, dar el reprezint o parte a unui proces socioeconomic mai larg i are nevoie de a
fi legat teoretic nu doar de producie i distribuie, dar i de alte elemente precum economiile
sau creditul.

134

Ibidem
94

CAPITOLUL IX
BANII

Studiul banilor, bncilor i finanelor sunt considerate de cei mai muli autori n
domeniul tiinelor sociale ca fiind domeniul predilect al economitilor. ns exist o tradiie
sociologic n aceast direcie. Astfel Marx, Weber i Simmel au scris lucrri importante
despre bani. Cu toate c problemelor financiare li s-au acordat o atenie redus pentru cteva
decenii dup Weber i Simmel, aceast situaie s-a schimbat semnificativ n ultimii treizeci
de ani. ncepnd cu anii 1970 sociologii au produs o serie cresctoare de teorii i cercetri
legate de bani, bnci i finane.
Punctele de vedere economice i sociologice au multe similitudini i nu sunt n mod
necesar incompatibile. Diferenele sunt mai degrab legate de accent. Exist trei ci n care
abordarea sociologic a banilor, bncilor i finanelor difer de economia politic
convenional. Astfel sociologii accentueaz integrarea cultural a banilor i operaiilor
monetare. Pe de alt parte sociologii se ocup de eficiena reelelor economice asupra
deciziilor economice. Trei, sociologii sunt interesai de cile prin care puterea politic i
social influeneaz att aciunea economic ct i caracterul instituiilor economice135.
Controversa dintre teoriile economice asupra banilor a avut mult vreme drept motiv
principal ntrebarea dac banii joac pe drept cuvnt un rol semnificativ n lucrrile
economice. Dou dintre abordrile analizei monetare derivate din economia clasic i
neoclasic, ncep cu un model tip barter al economiei, care implic faptul c banii sunt
neutri. Exist dou feluri de neutralitate, logic i politic care trebuie net separate. Noiunea
de neutralitate logic sugereaz c atunci cnd economia se afl ntr-o stare de echilibru,
banii mediaz pur i simplu producia i schimbul de bunuri, fr nici o diferen intrinsec
fa de variabilele economice reale. Conceptul de neutralitate politic sugereaz c banii pot
exprima inegaliti n privina bogiei i a puterii, dar nu le pot niciodat genera136.
Banii nu pot fi considerai la modul serios dect n lumea logicii economiei. n aceti
termeni, funcia primar a banilor este nlesnirea produciei i schimbului de bunuri fr
constrngerile spaiale i temporale ale sistemului barter. n economia clasic i neoclasic
este folosit un model de schimb barter pentru explicarea modului n care sunt produse i
135

Mark Mizruchi i Linda Brewster Stearns n Richard Swedberg i Neil Smelser, Handbook of Economic
Sociology, Princeton University Press, 1994, p.313
136
Nigel Dodd, Sociologia banilor, Institutul European, Iai, 2002, p. 63
95

distribuite bunurile de larg consum ntre productorii independeni din cadrul unei reele
economice constnd dintr-o diviziune a muncii. Banii joac un rol de mediator n cadrul
acestor reele. Diferena dintre schimbul n natur i schimbul monetar se refer mai degrab
la un aspect cantitativ dect la unul calitativ. Banii ajut ca producerea i schimbul bunurilor
s se efectueze mai eficient i mai extensiv. ns viaa economic se desfoar la fel de bine
att cu bani ct i fr ei. Banii, n acest sens logic sunt neutri.
Att n economia clasic ct i n cea neoclasic apariia banilor din punctul de
vedere istoric este justificat de utilitatea lor practic i de superioritatea lor tehnic fa de
schimbul n natur. Adam Smith observ c inconveniena aducerii la un numitor comun a
cerinelor prin intermediul trocului duce la apelarea la msura raional a utilizrii unei mrfi
pe care puini oameni ar fi n stare s o refuze n schimbul produsului industriei lor137.
Abordarea lui Smith a economiei politice a banilor este bazat pe un model al
economiei ca reea de productori independeni. Inter-relaiile dintre aceti productori sunt
mediate de aplicarea prii n natur, a barterului i a schimbului unui lucru cu altul. Smith se
refer la aceast reea cu termenul de diviziune social a muncii. Ea devine posibil atunci
cnd indivizii se specializeaz n activiti productive i se bazeaz totodat pe capacitatea i
dorina acestor indivizi de a schimba ntre ei produsele muncii lor. Necesitatea i dorina
merg mn n mn. ntruct activitile productive devin mai specializate, majoritatea
nevoilor fiecrei persoane din cadrul reelei pot fi satisfcute doar prin schimbul surplusului
propriei lor trude cu produsele muncii altora. Extinderea diviziunii muncii este n acest sens
definit de extinderea pieei. Concepia lui Smith asupra neutralitii logice a banilor deriv
din referirea la apariia unei diviziuni complexe a muncii. El este neechivoc, afirmnd c
oamenii doresc s aib bani nu de dragul lor, ci pentru ceea ce pot ei cumpra cu banii.
Legtura dintre aceast controvers i ideea de neutralitate este demonstrat de critica lui
Smith la adresa mercantilitilor. Acetia susineau c banii joac un rol esenial n stimularea
comerului i trebuie deci s sprijine o balan comercial naional pozitiv n forma unui
aport permanent cash. Smith condamn ideea c prezena banilor n sistemul economic ar
conta att de mult pentru produsul social. Este totui un aspect important, orict de nedrept ar
prea el n prezentarea scriitorilor pe care Smith i critic. Nu exist nici un motiv ntemeiat,
n opinia sa, s presupunem c mrind aportul de bani pe pia vom extinde volumul
comercial, care dup prerea lui, ncepe odat cu creterea produciei. Este cel mai probabil
ca un aflux de numerar s nu duc la o stimulare a comerului, ci la cumprarea de mai multe
bunuri de import. Acest lucru nu tinde doar s redreseze dezechilibrul existent n comer, ci

137

Ibidem, p. 67
96

ncurajeaz risipa, duce la creterea cheltuielilor i a consumului fr sporirea produciei i

este duntor societii din toate punctele de vedere138.
Smith consider rolul banilor n cadrul economiei ca nefiind altceva dect unul de
mediere ntre producie i schimbul de bunuri i de servicii: atunci cnd activitatea
economic concret se desfoar n mod eficient, nu exist n principiu nici o nevoie de
ncorporare a a banilor n cadrul unui model al modului n care funcioneaz economia.
Potrivit acestui raionament, banii sunt neutri.
Referindu-se la apariia banilor n lucrarea The Great Transformation, antropologul
Karl Polanyi consider c de-a lungul istoriei umanitii actorii au acionat pentru aprarea
statutului lor social mai degrab dect pentru interesele materiale. Doar odat cu apariia
societilor de pia ctigul uman a devenit un motiv primar al tranzaciilor economice.
Polanyi accentueaz predominarea istoric a trei sisteme majore de distribuie: reciprocitatea,
un sistem de schimb bazat pe obligaii sociale; redistribuia, un sistem n care bunurile erau
transferate de la i dinspre o autoritate central; i gospodria, n cadrul crora bunurile erau
produse i stocate de membrii unui grup pentru propriul lor uz. Odat cu proliferarea pieelor
auto-reglate, pe care el le atribuie Marii Britanii la nceputul secolului al XIX-lea tendina
spre barter139 i troc devin instituionalizate.
Cu privire la data apariiei schimbului de pia, aceste schimburi au loc prin barter
sau schimb direct de bunuri. Un sistem barter putea funciona bine n cadrul unor economii
simple cu tranzacii limitate. Odat ce economiile devin mai complexe, sistemul de barter
devine mai incomod.
Dificultatea barterului e pus n eviden de economiti prin conceptul de dubl
coinciden a dorinelor. Astfel dac Joe are un mgar, dar are nevoie de un pui nu este
suficient s localizeze pe cineva care vrea mgarul. Mai degrab Joe trebuie s gseasc pe
cineva care vrea mgarul i totodat vrea s se despart de unul sau mai muli pui. Astfel
cei doi comerciani pot cdea de acord asupra ratei de schimb. Dificultatea nu se oprete
aici. Dac Joe i partenerul su comercial decid c mgarul valoreaz ct nou gini atunci
dac partenerul nu are nou gini, schimbul devine imposibil.140
Astfel de situaii multiplicndu-se, indivizii pot decide c auto-suficiena e
preferabil dificultii implicate de astfel de categorii de schimburi de bunuri. Ceea ce devine
138

Ibidem, p. 70
PotrivitDicionarului MacMillan de economie modern noiunea de barter presupune o Metod de
schimb de mrfuri i servicii n mod direct, contra altor bunuri i servicii, fr a se folosi o anumit unitate de
cont sau un mijloc de schimb. Succesul unei tranzacii depinde de dubla coinciden a voinelor.
140
Mark Mizruchi i Linda Brewster Stearns n Richard Swedberg i Neil Smelser, Handbook of Economic
Sociology, Princeton University Press, 1994, p.314
139

97

necesar pentru evitarea unor astfel de situaii este un mecanism general al schimbului. Banii
definii ca mrfuri particulare sau msuri ale valorii i medii de schimb ndeplinesc aceast
funcie.
Prezena banilor face posibil ca productorii s se specializeze tiind c ceea ce
primesc pentru bunuri poate fi imediat schimbat pe alte bunuri. O form eficient a banilor
trebuie s aib mai multe caracteristici. Potrivit economistului britanic Lipsey banii trebuie
s aib o valoare nalt pentru greutatea lor (s poat fi uor de folosit), s fie imediat
divizibili(abilitnd o serie de tranzacii pe scal mare i mic), trebuie s fie dificil de
falsificat i imediat acceptai141.
Gnditorii clasici precum Karl Marx, Max Weber i Georg Simmel au ncercat s
neleag conceptul de bani n contextul dezvoltrii capitalismului occidental. Att scrierile
lui Marx ct i cele ale lui Simmel asupra subiectului sunt nesate de nuane filosofice.
Astfel n lucrarea Manuscrise economice i filosofice (1844), Marx sugereaz c banii sunt o
expresie a alienrii. Furniznd unitate obiectiv i impersonal de schimb banii dezgolesc
att produsele ct i relaiile umane de esena lor. Marx se referea la bani numindu-i cocota
universal, un mediu de schimb care neag coninutul bunurilor sau serviciilor nlocuindu-le
cu un etalon impersonal. Banul permite schimbul oricrui lucru cu oricare altul, indiferent
dac bunurile implicate prezint caliti reale comune unele cu altele. Comentariile critice ale
lui Marx asupra banilor anticipeaz distincia sa ulterioar ntre valoarea de ntrebuinare i
valoarea de schimb. Banii fac posibil generalizarea celei de-a doua noiuni datorit rolului
jucat de acetia ca marf pur142.
Rolul distrugtor al banilor n privina logicii economice provine nu numai din
confuziile asupra cererii de bani, ci practic, din organizarea puterii n viaa economic. Banii
sunt logici din punct de vedere politic n moduri care trebuie incluse ntr-o manier
inteligibil n teoriile monetare. ntr-adevr, nelegerea conexiunilor dintre bani i condiiile
structurale n care se produc tranzaciile monetare joac un rol vital n formularea oricrei
teorii economice a banilor orict de dezinteresate ar putea fi declaraiile autorului ei n
privina aceasta. n teoria economic marxist tema central se afl n contrast izbitor cu cea
a omologilor lui clasici i neoclasici. Marx se refer la relaia structural dintre bani, bogie
i capital i la distribuirea puterii n societatea capitalist. Nici una dintre celelalte abordri
nu se referea la tema aceasta n termeni att de explicii.
Ca i Smith, Marx consider producia drept o for motrice a vieii economice. El
caracterizeaz de asemenea producia n termenii unei serii de circuite economice specifice
141
142

Ibidem
Anthony Giddens, Consecinele modernitii, Editura Univers, Bucureti, 2000, p. 27
98

din punct de vedere istoric. Dar acest lucru reprezint doar o jumtate a povetii pentru
Marx. De ndat ce include schimbul n cadrul procesului de producie, banii devin pentru el
nu o expresie a relaiilor de schimb ca atare, ci a condiiilor structurale care sprijin relaiile
de producie capitaliste. Productorii independeni ai lui Smith sunt nlocuii de muncitorii
exploatai ai lui Marx ca mobil esenial al dezvoltrii economice. Drept urmare, banii
nceteaz s mai furnizeze instrumentul prin care activitile productorilor independeni pot
fi coordonate n cadrul diviziunii sociale a muncii. Ei devin un mijloc vital prin intermediul
cruia fora de munc poate fi transpus n form abstract, cumprat i vndut pe piaa
muncii i stoars n vederea acumulrii de profit. Pentru Smith banii sunt logic neutri
deoarece ei permit relaiilor de schimb s se desfoare n continuare aa cum ar fi fcut-o i
n absena lor, numai c mai eficient i pe scar mai larg. n termenii lui Marx, acest punct
de vedere asupra banilor poate fi susinut doar att timp ct atenia principal rmne axat
asupra procesului de schimb. Practic, Marx consider banii ca o expresie a contradiciilor
economice i politice caracteristice capitalismului i nu ca fiind cauza direct a acestora.
Pentru Max Weber banii reprezint att o cauz ct i o consecin a raionalizrii
vieii occidentale. Foarte interesant este remarca lui potrivit creia valoarea banilor ataat
bunurilor i serviciilor nu va corespunde ntotdeauna valorii de utilizare n momentul actului
de cumprare, dar poate fi afectat de credina despre valoarea de schimb la o dat ulterioar.
Aceast noiune seamn cu ideea economiei clasice conform creia preul bunului influenat
de cerere adesea difer de valoarea sa. Aceast idee, a fost considerat de economitii clasici
precum Smith, Ricardo i Marx ca o caracteristic obiectiv determinat de cantitatea de
munc implicat n producie.
Discuia lui Weber asupra consecinelor banilor urmeaz acelai teritoriu ca i teoriile
economice convenionale. Abilitatea de a repartiza valoarea monetar bunurilor i serviciilor
a fost considerat de Weber esenial pentru dezvoltarea managementului birocratic i
metodelor contabile. Dar aceste valori monetare sunt i rezultatul luptelor pentru putere. Cei
cu mai mult putere vor fi capabili s comande un pre mai mare pentru bunuri i servicii.
Mai mult controlul asupra dispoziiei banilor reprezint n sine o surs de putere. Ducnd
discuia despre putere nspre instituiile financiare Weber accentueaz importana controlului
asupra banilor care face s creasc att puterea statului ct i a instituiilor financiare143.
Dintre sociologii clasici Georg Simmel a fost cel mai preocupat de bani ca instituie.
Bryan Turner(1986) afirm c opera lui Simmel depre bani a furnizat fundamentul teoretic
pentru modelul lui Weber de colivie de fier (birocraia) i pentru redescoperirea de ctre
143

Mark Mizruchi i Linda Brewster Stearns n Richard Swedberg i Neil Smelser, Handbook of Economic
Sociology, Princeton University Press, 1994, p.315
99

Georg Lukacs a ideii de alienare n scrierile de tineree ale lui Marx. Relund o tem comun
la primii sociologi Simmel sugereaz c tranziia istoric de la barter la economia bneasc
este o parte a schimbrii de la relaiile interpersonale comunitare la cele societale. n
conformitate cu aceast tem Simmel a vzut n prevalena banilor att cauza ct i
consecina creterii formelor anonime i instrumentale de interaciune. n acelai timp banii
conduc la forme mai birocratice de reglare n societate i creeaz condiiile unei mai mari
liberti personale, odat ce tranzaciile monetare devin mai obiective i mai puinlegate de
obligaiile sociale. Cu toate c eseul lui Simmel a fost un rspuns adresat lui Marx, ideile lui
Simmel despre bani se aseamn cu cele ale lui Marx i Weber.Pe de alt parte Simmel
recunoate caracterul alienat al relaiilor interpersonale ca rezultat al dezvoltrii banilor. De
asemenea Simmel recunoate libertatea personal i a flexibilitatea pe care banii le
faciliteaz.
Simmel accentueaz civa factori care contribuie la creterea economiei monetare
incluznd dezvoltarea statului i expansiunea diviziunii sociale a muncii. nainte de toate
ns o economie monetar presupune ncrederea interpersonal, care este o consecin a
stabilitii sociale.
n ciuda debutului promitor al gnditorilor clasici, sociologii au ignorat n general
subiectele legate de bani i de bnci n perioada de dup cel de-al doilea rzboi mondial. O
excepie de la regul o constituie lucrarea elaborat de Talcott Parsons i Neil Smelser
(1956) care a reprezentat o ncercare serioas de a defini sociologia economic.Banii, dup
cum afirm cei doi autori, joac un rol de mediatori ntre producie i schimb. Pe de alt
parte, n conformitate cu gndirea economic neoclasic, banii constituie mijloace
generalizate de putere pentru a cumpra bunuri i servicii. Urmnd linia concepiilor
sociologice tradiionale sociologii americani consider c banii simbolizeaz atitudini i
difuzeaz prestigiul. Aceast analiz realizat de Parsons i Smelser ne duce cu gndul la
distincia weberian dintre clas i status i anticipeaz recenta lucrare a Vivianei Zelizer
despre distinciile dintre categoriile de bani.Pentru Weber statusul social era independent,
chiar dac istoric legat de noiunea de clas. Distincia devine foarte evident n perioadele
de schimbare, n care noii mbogii doresc s fie acceptai de elita social, dar se consider
incapabili s reueasc. Concepia lui Parsons i Smelser despre prestigiu recunoate acest
fapt.
Dar Parsons i Smelser merg dincolo de aceast concepie identificnd mai multe
tipuri de bani. Utiliznd schema AGIL(adaptare, atingerea scopului,. modelul de meninere
latent i sistemul-management, integrare), prin care societile se consider c includ mai
multe subsisteme, fiecare contribuind la meninerea societii; Parsons i Smelser descriu
100

diferite tipuri de bani corespunznd subsistemelor specifice i granielor dintre ele. De

exemplu banii reprezentnd achiziionarea de bunuri i servicii opereaz la grania dintre
economie i familie. Banii utilizai pentru crearea de fonduri de capital(creditul) opereaz la
grania dintre economie i politie(stat). Parsons i Smelser descriu de asemenea banii n
forma profitului i a rentei. n fiecare caz, forma particular de bani are semnficaii simbolice
n cadrul sistemului n care este integrat144.
Pentru raiuni care nu au fost niciodat identificate satisfctor sociologii au acordat
puin atenie economiei n cele dou decenii care au urmat lucrrii lui Parsons i Smelser.
Dar interesul sociologilor pentru economie s-a reafirmat odat cu anii 70, dei cauzele i de
aceast dat sunt neclare. Indiferent care ar fi raiunile, sociologia economic s-a dezvoltat
foarte mult n ultimii 25 de ani. Multe din lucrrile importante transced mai multe teritorii i
este adesea dificil de separat lucrrile despre bani, bnci i pieele financiare de cele mai
generale despre piee.
Mai multe lucrri sociologice recente examineaz problematica banilor. Merit s
notm n acest sens lucrrile lui Smelt(1980), Turner(1986), Ganssman(1988) , Baker i
Jimerson(1992) i Zelizer(1992). Anthony Giddens n cartea sa despre modernitate (1990)
analizeaz lucrrile despre bani ale sociologilor clasici. El introduce o noiune nou, cea de
dencapsulare, prin care nelege procesul de transfer a relaiilor sociale din contexte de
interaciune locale i restructurarea lor pe distane indefinite de spaiu-timp 145. Unul din
mecanismele care fac posibil dencapsularea sunt banii, unul dintre tokenurile simbolice 146,
dup expresia sociologului britanic. Dencapsularea ce are loc n economiile bancare
moderne, observ Giddens, este mult mai mare dect n cazul oricreia dintre civilizaiile
pre-moderne n care existau banii.Chiar i n cele mai dezvoltate dintre sistemele monetare
din perioada pre-modern, cum ar cel al Imperiului Roman, nu se trecea dincolo de ceea ce
n terminologia lui Keynes s-ar numi banii marf 147, lund forma unor monede materiale. n
zilele noastre, afirm Giddens, banii propriu-zii sunt independeni de mijloacele prin care
sunt reprezentai, lund forma unei pure informaii exprimate prin cifre pe hrtie. Giddens
critic ideea parsonian de bani ca mediu de circulaie, considerat drept o metafor
neinspirat.Ca moned sau ca bani ghea, crede Giddens, banii circul, dar ntr-o ordine
economic modern cea mai mare parte dintre tranzaciile monetare nu iau o astfel de form.

144

Ibidem
Anthony Giddens, Consecinele modernitii, Editura Univers, Bucureti, 2000, p. 27
146
Prin tokenuri simbolice Giddens nelege mijloacele de interschimb care pot fi transferate fr a lua n
considerare trsturile specifice indivizilor sau grupurilor care le folosesc ntr-o anumit conjunctur
(Anthony Giddens, p.27)
147
Anthony Giddens, Consecinele modernitii, Editura Univers, Bucureti, 2000, p. 29
145

101

Banii sunt deci un exemplu de mecanism de dencapsulare asociat cu modernitatea.

Totui ei reprezint o parte intrinsec a vieii sociale moderne, precum i un tip special de
token simbolic. Reprezint un element fundamental care contribuie la procesul de
dencapsulare a lumii moderne. Una din formele caracteristice de dencapsulare din perioada
modern este expansiunea pieelor de capital, incluznd aici i pieele bancare, care au de la
nceput o raz internaional . Banii propriu-zii sunt de o importan covritoare pentru
tranzaciile la distan pe care acestea le presupun. i sunt de asemene eseniali pentru natura
dreptului de proprietate i de nstrinare a proprietii n activitatea economic modern148.
Toate mecanismele de dencapsulare depind de ncredere. Prin urmare ncrederea este
implicat n mod fundamental n activitatea instituiilor modernitii. n acest context
ncrederea nu este investit n indivizi, ci n capaciti abstracte. Orice persoan care
folosete token-uri monetare o face presupunnd c ceilali, cu care el sau ea nu se va ntlni
niciodat, le recunosc valoarea. Banilor ca atare li se d ncredere, nu numai persoanei cu
care se face o tranzacie.
O abordare foarte interesant care pune accentul pe definiiile sociale i culturale ale
utilizrii banilor a realizat-oViviana Zelizer de la Universitatea Princeton.
Zelizer a petrecut mai bine de un deceniu scriind despre integrarea cultural a
comportamentului economic. Aceasta a inclus studiul domeniului asigurrilor de via i
utilizrii muncii copiilor. Lucrarea sa cea mai recent analizeaz semnificaia social a
banilor. Plecnd de la modelul weberian despre bani ca mecanism de raionalizare, Zelizer
argumenteaz c banii n sine au multiple semnificaii, depinznd de contextul social n care
sunt utilizai. Mai degrab dect s constituie un bun complet transferabil banii continu s
redefineasc situaiile sociale.
Astfel banii, afirm Zelizer, nu sunt nici neutri cultural, nici anonimi din punct de
vedere social. Ei pot corupe legturile sociale n numeroase situaii, dar valorile i relaiile
sociale transform reciproc banii investindu-i cu semnificaie i modele sociale.149
Aceast noiune este cldit pe ideea dezvoltat de Simmel, Polanyi, i de Parsons i
Smelser conform creia banii au o valoare simbolic. Cercetarea sa urmrete transformrile
n utilizarea banilor care au loc ntre 1870 i 1930 n patru zone: economia domestic,
primirea de daruri, banii instituionalizai (utilizarea banilor de ctre stat i organizaiile de
bunstare), i banii morali (banii legai de ceremonii sacre, religioase).
Astfel economia gospodreasc adesea presupune banii soului i ai soiei, banii de
buzunar, banii albi pentru zile negre i alocaiile copiilor, fiecare incluznd bani destinai
148
149

Ibidem, p.30
Viviana Zelizer, The Social Meaning of Money, Basic Books, New York, 1994, p. 197
102

pentru diferite scopuri. Banii utilizai ca daruri au un caracter diferit de cel dedicat scopurilor
utilitariste. Un ntreg set de obiceiuri au evoluat legate de caracterul banilor de dar. Mituirea
portarului este considerat potrivit, dar mituirea efului nu. Organizaiile sociale de
bunstare cred c conversia hranei, mbrcminii i combustibilului n bani ar reduce stigma
asociat cu caritatea. ns stigma crete pe msur ce organizaiile de caritate cerceteaz
modul de primire a banilor.
Se poate argumenta c exemplele utilizate de Zelizer nu sunt incompatibile cu
modelul neoclasic despre bani. Utilizrile diferite ale banilor din gospodrie pot reflecta
decizii raionale de alocare a unor sume diferite pentru scopuri specifice. Conflictul dintre
soii angajai i soiile casnice poate fi vzut ca o reflectare a echilibrului de putere n relaiile
care rezult din posesia inegal a banilor. Acest punct este susinut de natura schimbtoare a
banilor din gospodrie, ca o cretere a sumelor de bani ctigate de soii n afara gospodriei.
A-l mitui pe portar, ca aspect opus oferirii de prjituri sau de vin, poate sugera o mai mare
utilitate a banilor ca schimb generalizat. De ce s nu-l lsm pe el s decid ceea ce dorete,
este o idee frecvent pentru baci ca un aspect opus oferirii directe a darului.
Pe de alt parte, descrierile lui Zelizer despre logica neutilitarist ataat unor att de
multe tranzacii monetare este dificil de reconciliat cu modele economice convenionale. O
plat de 1000 de dolari va fi primit i tratat diferit n funcie de faptul c este mit sau plat
legitim pentru serviciile realizate. Banii primii de la serviciile de caritate continu s aib o
semnificaie apropiat de insult. Banii ctigai n mod neateptat la loterie vor fi tratai
diferit de banii de salariu, chiar i dac este vorba de sume modeste.
Probabil c una din raiunile pentru care modelul Vivianei Zelizer nu este
incompatibil cu economia neoclasic este acela c studiul banilor este una dintre zonele n
care economitii mai mult dect n alte zone, recunosc explicit realitatea forelor sociale.
Fr existena unui consens normativ i a ncrederii, sprijinit de puterea statului, o economie
monetar ar fi imposibil. Acest punct de vedere este fundamental att pentru economiti, ct
i pentru sociologi.Zelizer, a oferit o demonstraie detaliat a integrrii culturale a
tranzaciilor monetare furniznd o perspectiv unic de nelegere a banilor care transcede
perspectiva economic asupra fenomenului.

103

CAPITOLUL X
ELITELE ECONOMICE EST-EUROPENE

Dac pn la acest capitol am supus analizei o serie de teorii clasice precum i la o

serie de cercetri cu privire la elitele economice occidentale, n continuare am dori s ne
raportm la o serie de studii asupra elitelor est-europene contemporane.
Perioada de dup cderea Cortinei de fier este denumit de sociologi prin termeni
ca tranziie sau transformare. Ce ar nsemna aceste concepte?
Pe de o parte tranziie nseamn trecerea de la economia de comand la cea de
pia, iar pe de alt parte schimbarea de la un regim politic autoritar la unul democratic.
Sociologii polonezi150 consider c o serie de state avansate din punct de vedere al tranziiei
la economia de pia cum ar fi: Polonia, Cehia, Ungaria, Slovacia, au trecut ntr-o nou
etap, cea de transformare, nsemnnd apropierea acestor economii de stadiul de dezvoltare
al rilor din Uniunea European. ntr-o ampl analiz a tranziiei, sociologul Dumitru Sandu
afirm: sociologia tranziiei este n bun msur o sociologie a crizei, a anomiei stabilitatea
pare s fie doar de domeniul trecutului schimbrile societale de tipul tranziiei
postcomuniste sunt percepute predominant ca: fluiditate, magm, flux. Pe fondul acestei
percepii globale, discursul n tiine sociale se focalizeaz pe tendine, procese (D. Sandu,
pag. 14). Vom ajunge la analiza unui proces social contemporan, formarea noilor elite
economice, fcnd mai nti o incursiune n universul elitelor economice contemporane din
ri confruntate cu transformarea sistemului economic.
ntr-un articol aprut n 1996 n Revista de cercetri sociale Marian Zulean 151
afirm c teoriile rezultate din studiul tranziiei n Europa de Sud (Turcia, Grecia, Spania,
Portugalia) sau Americii Latine nu au valoare explicativ n actualul context est-european.
Trebuie ns s notm faptul c analiza lui Albert Hirschman referitoare la elitele latinoamericane are n opinia noastr o mare valoare explicativ pentru contextul romnesc. Este
ns adevrat c pentru a nelege n profunzime contextul transformrilor din Romnia este
util o privire analitic asupra proceselor sociale care au loc n ri care au aparinut fostului
bloc socialist.

150

Mokrzycky, E. a analizat pe larg conceptul de "transformare" n cadrul unui seminar internaional inut la
Universitatea Central European din Varovia n decembrie 1996.
151
Zulean, M., Revista de cercetri sociale, nr. 2/1996, pag. 5.
104

O analiz important a teoriilor elitelor o face Akos Ronatas n American Journal of

Sociology (1990). El prezint patru mari teorii focalizate pe circulaia elitelor. Cine sunt
beneficiarii acestei tranziii ? este ntrebarea comun pentru aceste teorii.
O prim teorie este explicat de Ivan Szeleny (1988), ca rezultat al unor cercetri
desfurate n zona rural a Ungariei. Constatnd c majoritatea fermierilor particulari sunt
urmaii celor care au avut asemenea afaceri nainte de 1990, Szeleny consider c exist un
habitus, o cultur antreprenorial de familie. De aceea i intituleaz teoria a
mburghezirii ntrerupte. El face predicia c elita antreprenorial se va nate de jos, de la
acel grup cu ascendent istoric i care a fost agresiv ntrerupt n dezvoltarea sa. Extinznd
studiul, constat c nomenclatura local (cadres), atunci cnd o face, valoarea afacerii lor
este mai ridicat dect a celorlali fermieri.
A doua teorie, rezultat din studiul fermelor private din China din anul 1980, o ofer
Victor Nee (1984). Aceast teorie a compensaiei structurale este bazat pe trei teze:
1. teza puterii pieei postuleaz c, odat cu naterea pieei, distribuitorii de resurse
de la centru i vor pierde puterea i va crete puterea productorilor;
2. teza stimulrii consider c piaa stimuleaz mai mult efortul individual dect
sectorul cooperatist;
3. teza oportunitii pieei arat c marketizarea va crea noi rute de mobilitate
social i va nlocui mobilitatea birocratic.
Ipoteza avantajelor compensate afirm c modul de coordonare economic (birocratic
sau de pia) determin distribuirea venitului n jurul poziiei actorilor. n urma schimbrii
modului de coordonare a economiei, inegalitile nu cresc, aa cum era de ateptat, ci doar se
compenseaz avantajele, noii privilegiai fiind antreprenorii.
Comentnd aceste teorii, Zulean152 afirm c ambele sunt incomplete, cercetarea fiind
fcut doar asupra antreprenorilor fermieri, iar contextul structural i instituional este
aproape ignorat.
Exist dou tipuri de argumente privind supravieuirea elitelor. Prima tez, a
continuitii tehnocratice, consider c elita politic comunist avea nevoie de tehnocraie
instrumental. Anumii sociologi153 consider c educaia joac un rol important n alocarea
de status n socialism, ct i n capitalism. Aceast teorie consider c n ultima perioad a
societii socialiste promovarea elitelor a nceput s se fac pe criterii meritocratice n special
n sectorul economic. A doua tez, a conversiei puterii consider c puterea politic
acumulat n timpul societii socialiste este convertit n putere economic. Stanizikis
(1991) folosete termenul de capitalism politic pentru a descrie acest fapt. Un avantaj al
152
153

Ibidem, p. 6.
Ibidem.

105

nomenclaturii este cel al relaiilor personale (capital relaional), legturile pe orizontal i

vertical fiind foarte importante n obinerea de informaii de afaceri ori de credite de la
bnci.
ntr-un text154 aprut n lucrarea Social Report 1998, dedicat studiului societii
maghiare aflate ntr-un proces de schimbri economice i politice, Tamas Kolosi i Matild
Sgi trec n revist o serie de teorii care abordeaz problematica transformrii elitelor
economice din Ungaria. Cei doi autori pornesc de la o serie de concepte formulate de
sociologul francez Pierre Bourdieu: capitalul cultural, capitalul politic, capitalul simbolic i
pun problema conversiei capitalului simbolic: teoria conversiei capitalului simbolic, afirm
cei doi autori maghiari, difer de teoria marii coaliii prin faptul c elita nu-i poate pierde
poziia favorabil n cursul tranziiei panice. De aceea e natural faptul c noua elit se nate
din cercul celor care au fost n vrf n ierarhia precedent. Singura ntrebare care se poate
nate se refer la tipurile de capital simbolic care sunt dominante n cadrul economiei de
pia sau mai degrab care pot fi convertite n acest tip de capital cu cele mai mari
avantaje155.
n conformitate cu teoria marii coaliii, capitalul poziional ar putea fi capitalul
simbolic cel mai important care ar putea da cei mai buni termeni de conversie 156. n cadrul
capitalului poziional, un capital crucial, consider autorii este capitalul politic.
O alt teorie care continu ideea conversiei capitalului simbolic este cea formulat de
Ivan Szelenyi, despre care am scris anterior. Ne referim la teoria mburghezirii ntrerupte.
O a treia teorie revoluia managerilor de nivelul doi formulat de Tmas Kolosi
exclude rolul capitalului material i cultural n formarea noii elite. Kolosi consider c
poziiile favorabile consistente nu pot fi pierdute de la o zi la alta n timpul unei tranziii
panice. Existena i conversia capitalului simbolic face posibil ca noua elit, adaptndu-se la
noile circumstane s poat fi n poziii favorabile n viitor.
O a patra teorie susine c att n societile socialiste ct i n cele capitaliste, exist
ierarhii verticale i nu sunt diferene marcante ntre mecanismele de structurare.
Reprezentanii acestui punct de vedere157 susin ipoteza c principiile structurrii sociale nu
se schimb fundamental n tranziia la o economie de pia. Diferena e doar de proporii:
rolul dimensiunii politice descrete puin, iar rolul poziiei economice i de capital crete
ntr-o mare msur, n vreme ce rolul capitalului cultural rmne neschimbat. Punctul de
plecare al acestei teorii este c n Ungaria, i ntr-o mai mic msur n alte ri est-europene
154

Tmas Kolosi, Matild Sgi System Change and Social Structure, Social Report 1998 (coordonator
Tamas Kolosi, Istvan Gyrgy Toth, Gyrgy Vukovich), Budapest, Trki, 1999.
155
Ibidem, p. 43.
156
Ibidem,
157
Ibidem, p. 49.
106

din fostul bloc socialist, s-a dezvoltat o dualitate de structuri redistributive i de pia.
Aceast teorie mai poart denumirea de modelul L (Kolosi, 1987) sau teoriadublei
piramide (Szelenyi, 1987, 1990)158. Se poate afirma cu siguran, continu Kolosi, c
aceast dualitate caracterizeaz capitalismul modern, ntruct n cadrul acestuia spre
deosebire de capitalismul clasic al secolului al 19-lea, rolul de construcie structural a
redistribuiei este indiscutabil.
Pentru a clarifica aceast teorie trebuie s lum n considerare c n Suedia
contemporan, raportul ntre pia i redistribuie de 2/3 la 1/3, n Ungaria nceputului anilor
90, raportul era 1/3 pia, 2/3 redistribuie iar n fosta URSS n anii 80 procentul de
redistribuie era de 90%, iar cel de pia de 10%. Trebuie menionat c aceste procente sunt
aproximative159.
Se poate interpreta schimbarea de regim n Ungaria afirm Tmas Kolosi i Mtild
Sgi pe baza schimbrilor procentelor, de la 2/3 redistribuie la 30%, ca n rile
occidentale160.
n finalul articolului, cei doi autori se refer la o cercetare de teren 161 realizat n
Ungaria, care urmrete aceeai problematic a transformrii elitelor economice.
n baza de date exist 416 aduli care n perioada cuprins ntre 1980 i 1995 au
deinut poziii de pia sau redistribuie. Aproape 1/2 din acetia (53%) au aparinut elitei
nainte de schimbarea de sistem, n vreme ce cealalt jumtate, poate fi considerat ca noua
elit care nu a ocupat poziii de conducere n ierarhia redistributiv nainte de 1990 i nici
nu a jucat un rol important n relaiile de pia. Din cei 416 subieci, 122 au ncercat s intre
n elit n perioada schimbrii de regim, dar n-au reuit. Din cei 220 care au deinut poziii n
elit nainte de 1990, doar 10% pot fi considerai ca aparinnd sistemului privat (sau
pieei) nainte de 1990. n ciuda faptului c n conformitate cu ipoteza avansat de Kolosi,
apariia pieei dominante n Ungaria, urmnd schimbrii de sistem, n-ar fi trebuit s afecteze
poziia vechii elite de pia, mai mult de 1/2 din ei (55%) i-au pierdut poziia favorabil din
sectorul economic privat i au ajuns s ocupe poziii non-elitare. Din 22 de persoane care au
deinut poziii importante de pia nainte de schimbarea de regim, doar 5 (23%) au rmas n
poziie favorabil dup transformare; 4 s-au pensionat i doar o persoan a ajuns n poziia de
nou elit redistributiv.
Putem deci s formulm ipoteza c aproape 1/2 din vechea elit de pia a celei dea doua economii au fost oameni de afaceri de succes care au putut atinge poziii favorabile
158

Ibidem.
Ibidem, p. 50.
160
Ibidem.
161
Ibidem, p. 55.
159

107

urmnd logica redistribuiei mai degrab dect pe cea a economiei de pia, ntr-o societate
dominat de redistribuie.
Dac gndim din punctul de vedere al vechii elite redistributive putem afirma c 1/4
(28%) din vechea elit i menine poziiile i dup transformare.
n tabelul urmtor putem urmri ocupaiile fostei elite redistributive n 1995.

%
A rmas elit redistributiv

N
2

6,3
A devenit elit de pia

5
2

1
3,6

A ncercat s devin elit de pia, apoi i-a schimbat

7
5

poziia cu o ocupaie non-elitar

A ncercat s devin elit de pia, apoi s-a pensionat

2
1
0

,5
A ncercat s devin elit de pia, apoi a revenit ca elit
redistributiv
S-a retras, dar nu a ncercat s devin elit de pia

7,4
A schimbat poziia cu o ocupaie non-elitar

4
2

2,2
Total

4
4

1
00,00

1
98

Din acest tabel rezult cteva concluzii:

1. Ca efect al transformrii pieei, numrul absolut i procentul elitei redistributive a
n cadrul poziiei de elit e n descretere.
2. Aceast descretere apare astfel ntruct sunt mai puini noi venii n locul celor
care au plecat nspre zonele elitei redistributive.
3. Membrii vechii elite redistributive care i-au putut menine poziiile chiar dup
schimbarea de sistem reprezint cea mai mare parte a noilor cercuri ale elitei
redistributive.

108

n tabelul urmtor se poate urmri recrutarea noilor elite de pia i redistributive:

Poziia nainte de 1991
Elita de pia
Elita redistributiv
Non-elit
Inactiv
Total
(N)

Poziia n 1995
Elita de pia

Elita redistributiv

8,3
45,0
40,0
6,7
100,00

62,6
29,7
7,7
100,00

(60)

(91)

Din acest tabel rezult c n cazul noilor elite, situaia exact opus: numrul i
proporia n general a crescut odat cu extinderea pieei n Ungaria. Rezultatul acestui fapt a
fost c, dei doar un mic procent din membrii elitei, nainte de schimbarea de sistem au
devenit antreprenori sau directori de firme de afaceri private, dup schimbare, aproape
1/2(45%) din noua elit de pia a fost recrutat din fosta elit redistributiv. Aceasta nu
nseamn c poziiile politice sau capitalul politic, au fost convertite n capital de pia. Mai
degrab nseamn c, urmare a privatizrii, directorii manageri din fostele ntreprinderi de
stat, rmnnd pe aceleai posturi, au devenit elite de pia, fcndaproape aceleai lucruri ca
i nainte, economisind n propriul folos. Fotii directori i-au privatizat companiile cu
condiia ca s rmn n vechile poziii.
Ali 40% din noua elit au avansat n ierarhie i n cazul acestor 40% putem vorbi
clar de o revoluie a directorilor tineri de nivelul doi i despre flexibilitatea tinerei
generaii162.
Putem afirma deci, consider autorii, c dei n cursul schimbrii de sistem,
posibilitatea conversiei capitalului simbolic a fost posibil, conversia fostelor poziii de
putere a fost limitat. Pentru majoritatea covritoare a celor care au avut succes n conversia
capitalului, capitalul cultural a fost cel care a fcut posibil meninerea n poziii
redistributive sau de pia a noii elite. Conversia poziiilor de putere n capital economic a
fost mult obstrucionat de faptul c fosta elit redistributiv a mbtrnit. Tranziia a fost
ncununat de succes doar pentru cei tineri din vechea elit. Un alt factor n cadrul acestui
context e cel legat de abilitile de pia acestea fiind diferite n economia de dup 1990
fa de perioada vechiului regim.
Elita redistribiutiv actual se recruteaz n cea mai mare parte din membrii
eligibili ai fostei elite redistributive i pentru un procent mai redus, din fosta opoziie

162

Ibidem, p. 60.

109

politic i simpatizanii acesteia. Revoluia directorilor de nivelul 2 a fost eficient n special

n cadrul acestui segment al elitei.
n elita de pia actual sunt prezente acele persoane care i-au format resursele i
capitalul n cadrul fostei elite redistributive, n cea de-a doua economie din vechiul regim
i n Occident (emigrani maghiari rentori din rile vestice).
Iat deci o explicaie prin date cantitative a conversiei capitalului simbolic n spaiul
economiei maghiare.
Referindu-se la transformrile structurale din actualul context est-european,
sociologul polonez Kazimierz Slomczynski67 consider c n toate analizele perioadei de
tranziie, trebuie avute n vedere noile categorii sociale, persoanele care formeaz aceste
categorii precum marii capitaliti sau elita politic fiind de un interes special. n Polonia,
Ungaria, Cehia i Slovacia exist, continu sociologul polonez, o renatere a vechii clase
capitaliste. Aceasta crede el, va avea consecine pentru autonomia unor resurse economice.
Mai mult, n trecutul recent, unele norme economice au permis forme combinate de
proprietate, de stat i privat. n legtur cu acestea a fost iniiat privatizarea
nomenclaturii. Procesele de privatizare sunt complexe, dar produsul social este unul simplu:
emergena clasei antreprenoriale, care pe termen lung va tinde s se disocieze de clasa
politic68. n acest context trebuie menionate att corupia ct i economia subteran, care
apar n toate sistemele socio-economice, n special n perioade de criz. Este important de
notat c att corupia ct i economia subteran sunt, n mare parte, motenite de la regimul
comunist, dar pot influena structurile sociale pe termen lung. Influena acestor procese
asupra, inegalitilor sociale, crede Slomczynski cer analiza asupra claselor privilegiate.
O lucrare intitulat De la nomenclatura polonez la elitele economice postcomuniste, avndu-i drept autori pe Georges Mink i Jean-Chearles Szurek 163 vine s
completeze imaginea asupra unei ri din spaiul est-european, Polonia, care poate fi
considerat ca un vrf de lance n domeniul economic din aceast zon.
Cei doi autori analizeaz rezultatele unor cercetri realizate n Polonia de ali
sociologi, dar i propria anchet.
Care ar fi tipologia elitelor economice post comuniste poloneze? ntlnim pe de o
parte directorii de ntreprinderi publice (vechii directori i cei numii prin concurs n 1987).
Aceast cale de recrutare a furnizat 2/3 din cei 7000 de directori ai ntreprinderilor de Stat
aflai nc n funcie n 1992. n al doilea rnd, elitele noilor antreprenori. Exist n Polonia
mai mult de 1.500.000 de antreprenori privai. Masa lor nu constituie bine-neles elita, dar
163

Georges Mink i Jean-Charles Szurek n Ezra Suleiman i Henri Mendras (coordonatori), La recrutement
des elites en Europe, Paris, Editions Le Decouverte, 1995.
110

acest grup contribuie n mare la rezultatele pozitive nregistrate n Polonia n 1993:

stabilizarea omajului, moderarea inflaiei, rate de cretere de 4,5%. Sectorul privat
nglobeaz 60% din angajai (n 1993). Aceti noi antreprenori formeaz un grup compozit n
care se pot distinge cteva sub-tipuri, fiecare secretnd propriile elite:

artizani, comerciani, agricultori. Acetia formeaz osatura sectorului privat

meninut n Polonia din 1945 i dezvoltat graie deschiderii relative a frontierelor;

pturile tehnice (ingineri, tehnicieni) care cumuleaz un savoir-faire i un capital

(constituit n general n strintate);

antreprenorii joint ventures. n anii 80, guvernul polonez a atras capitalul strin pe
calea joint-venture sau regsind n posturile de responsabilitate, cadre competente
i locale. Aceti joint-ventures s-au dezvoltat considerabil cumulnd: competene,
puterea (adeziunea fa de partidul comunist) i capitalul strin;

vechii responsabili politici i vechii directori de ntreprinderi devenii

ntreprinztori privai. Muli foti responsabili politici (secretari loiali ai
Partidului, membrii permaneni ai aparatului politic) sau directori de uzin,
concediai fie pentru raiuni politice, fie prin suprimarea postului s-au reconvertit
n antreprenori privai eficieni;

o sub-categorie a tipului prezentat anterior e constituit din aa numiii baroni

roii (conform expresiei sociologului maghiar Elemer Hankiss 164): nali
demnitari devenii mari capitaliti ncepnd cu 1989 (autorii citnd cazul exministrului Sekula, devenit patron al unei societi comerciale polono-japoneze).

Dou anchete conduse n 1973 i 1986 de sociologul Ian-Wasilewski 165 asupra: viceminitrilor, directorilor de departamente ale ministerelor i directorilor de ntreprindere a
permis cunoaterea n profunzime a profilului sociologic i a evoluiei nomenclaturii
poloneze. Contrar a ceea ce se poate imagina, elita puterii se recruta mai mult din rndul
profesiunilor intelectuale dect din rndul altor categorii sociale. Acest fenomen net
perceptibil n 1973 se accentueaz n 1986, n detrimentul muncitorilor i agricultorilor. O
alt concluzie a acestei cercetri este tendina nc slab, dar numai puin prezent a
reproducerii nomenclaturii. Astfel n 1973, 7,8% din cei anchetai aveau ca tai, membrii ai
grupului central al elitei (directori de mari ntreprinderi, membrii ai aparatului de Partid), n
vreme ce n 1986, procentul indica 14,2%. O parte important a nomenclaturii erau fii de
funcionari sau agricultori, venii din zonele srace ale rii. Adeziunea lor precoce la

164
165

Ibidem, p. 212.
Ibidem, p. 216.

111

organizaiile politice a servit unei ambiii iniiale forte i a facilitat integrarea lor n zonele
selective ale elitei.
O lege aprut n 1988 i iniiat de guvernul Rakovski a permis unei pri a
nomenclaturii de a intra n posesiunea bunurilor publice. Aceast lege a avut efecte
imprevizibile i consecine ce nu au putut fi stpnite. Legea spunea c societile de drept
privat puteau fi create n asociere cu ntreprinderile de Stat pentru a le dinamiza. Legea
autoriza ntreprinderile publice s vnd sau s nchirieze activele ntreprinderilor ctre
societi private. Acestea din urm erau autorizate s practice preuri libere (n vreme ce
preurile sectorului socialist rmneau fixe). Directorii puteau astfel s vnd la preuri mai
mici activele, mainile i instalaiile ntreprinderilor, pe care le dirijau ctre societile private
la care puteau fi proprietari sau acionari. Astfel un numr important de membrii ai fostei
nomenclaturi economice s-au convertit n capitaliti privai. Curtea de conturi din Polonia, n
timpul guvernului Mazowiecki evalua la 10% partea de ntreprinderi ce au comis delicte cu
caracter nomenclaturist, fcute pe baza acestei legi.
O alt anchet, citat de autorii articolului, asupra mobilitii elitelor n Polonia s-a
desfurat n perioada 1992-1993, fcnd parte dintr-un program de cercetare central-est
european. Avndu-I ca i coordonatori pe Ivan Szelenyi i J.D. Treiman, ancheta a fost
condus n Polonia de Jan Wasilewski.
n cadrul noii elite economice, cercetarea a distins trei tipuri: directorii i directorii
adjunci ai marilor ntreprinderi de Stat, preedinii i vicepreedinii celor mai mari
cooperative, antreprenorii i principalele cadre ale sectorului privat (588 de persoane din care
228 de directori ai ntreprinderilor de Stat).
La ntrebarea ruptur sau continuitate a elitelor, rspunsul anchetei e clar: 14% din
noua elit politic ocupa n 1998 nalte funcii n ierarhia aparatului de Stat i 3% erau nali
funcionari n cadrul aparatului de Partid sau n organizaiile de mas. Se poate afirma,
pornind de la aceste date, c a avut loc o nlocuire a elitelor mai degrab dect o reproducere
a lor.
Fosta elit comunist a stat la conducerea a 60% din cooperative. n sectorul privat ca
i n cel public, proporia membrilor de Partid depete 40%. Cu alte cuvinte un antreprenor
(sau manager) din doi n cadrul sectorului privat provine din nomenclatur. Din totalul
membrilor nomenclaturii: 28% au intrat n sectorul privat, 28% au ocupat posturi identice cu
cele dinainte de 1989, 28% s-au regsit n afara pieei muncii (omaj, pensionare) i 2% au
revenit la munca normal.

112

Care este profilul sociologic al antreprenorilor provenii din fosta nomenclatur? Un

studiu realizat n perioada 1992-1993 de ctre Georges Mink i Jean-Charles Szurek 166, pe
baza a 50 de interviuri aprofundate cu foti directori de uzin, cadre i ali responsabili ai
aparatului de partid, rspunde la aceast ntrebare.
n cadrul partidului, cei intervievai reprezentau un grup modernist, reformator i
relativ independent de absolveni ai studiilor superioare. Acest grup dorea schimbarea, pe de
o parte sub influena crizelor sociale succesive i pe de alta datorit intereselor crescnde ale
grupului. Acest grup a captat evoluiile i inovaiile tehnologice occidentale i a fost tentat s
le experimenteze n vremea socialismului. Aparatul de partid a fost adesea, din punctul lor de
vedere, un organism care observa viaa economic. O experien de munc n cadrul acestui
aparat a fost perceput ca util pentru ntreprinderile din epoc.
Originea lor e divers. Descendenii familiilor muncitoreti i rneti i-au exprimat
un sentiment de obligaie moral i de recunotin pentru ascensiunea social n timpul
acestei perioade. Ei au cumulat o dubl reuit, cea a instruciei superioare i cea a carierei n
cadrul aparatului de partid. Aceti doi factori de mobilitate le-au accelerat cariera
profesional i i-au propulsat n fruntea marilor ntreprinderi. Marea lor majoritate sunt
ingineri, angajamentul politic datnd din perioada universitar, bagajul profesional asociind
frecvent formarea managerial i diploma tehnic. Deschiderea spre Vest a avut drept
consecin relativizarea viziunii lor asupra cuceririlor socialismului i le-a dat impulsul de ai lrgi cunotinele.
Apartenena la partid a fost conform exprimrii unuia din intervievai un permis de
conducere, un paaport care a permis realizarea unei cariere profesionale n socialism.
Masa rotund, care nseamn practic aa numita revoluie de catifea din Polonia
a fost o tentativ de salvare a regimului. Dar nici o dispoziie luat la Masa rotund n
materie economic nu a fost realizat. Consecina tulburtoare este c programul realizat e
cel al lui Balcerowicz care constituie un tratat de uniune ideal ntre vechile i noile elite.
Acest program a realizat interesele modernitii victorioase a Occidentului.
Spaiul propriei lor ntreprinderi i-a condus spre redefinirea raporturilor cu
sindicatele. Ei se mpart ntre logica liberal i formarea iniial de stnga, exprimnd o
amintire traumatic a Solidaritii.
Contactele, meninute i ntreinute cu partenerii i reelele ex-sovietice constituie una
din trsturile distinctive, uneori colorate, putndu-se considera c aceste vechi reele sunt
naturale.

166

Ibidem, p. 219.

113

Se poate concluziona c n peisajul post-comunist, ex-nomenclatura s-a transformat

n parte, n elit antreprenorial (n special n sectorul IMM) avnd simpatii politice pentru
partidele de stnga sau pentru cele liberale.
ntre 1945 i 1989, comunismul a creat o elit tehnic, care constituie coloana
vertebral a acestor sute de mii de antreprenori.
Transformarea elitelor economice poloneze n procesul de construire a economiei de
pia e departe de se fi realizat, dar se pare c se nate un nou ethos antreprenorial la nivelul
fotilor nomenclaturiti.
La ce distan se gsesc elitele Europei post-comuniste de cele occidentale? E greu de
rspuns afirm Georges Mink i Jean-Charles Szurek. Ce poate fi comun, continu ei, ntre
directorul de la Matra care caut s cucereasc piee i cel al uzinelor de aviaie Mielec,
care caut s privatizeze o ntreprindere non-privatizabil ale crei produse nu sunt
competitive? Armata de micro-ntreprinderi poloneze, cu dificultate se poate msura cu
marile grupuri industriale private din Occident.
Ce loc va ocupa cealalt Europ n dezvoltarea economic occidental? Nu poate
ea constitui un fel de hinterland mai comod dect anumite ri ale Maghrebului? Deja, afirm
cei doi autori, ntreprinderile occidentale, pe calea joint-ventures, s-au instalat, n special n
regiunea occidental a Poloniei, profitnd de salariile sczute i de mna de lucru calificat.
Deci hinterland sau dragon asiatic?
Rspunsul autorilor se orienteaz spre a doua variant bazndu-se pe capacitile
antreprenoriale ale Poloniei i a nivelului global al elitelor, elemente considerate a fi la nivel
occidental.
Pornind de la teoria formulat de Vilfredo Pareto, Ilie Bdescu analizeaz n lucrarea
Sociologia i geopolitica frontierei procesul circulaiei elitelor n societatea romneasc.
Sociologul romn consider c dup 1964 modelul economic a fost modelul dominant de
selecie a elitelor, cnd, deja, interesele complexului industrial au precumpnit asupra
criteriului strict politic (I. Bdescu, pag. 351). n cadrul acestui proces tehnocraii (ingineri,
economiti) ca grup de interese au influenat decisiv strategia de recrutare a elitelor. Dup
1989 reapare modelul politic de selecie a elitei, cel care a stat i la baza formrii elitelor
comuniste operatorul i exigena care au dictat selecia au cptat definiie i o denumire
politic: dizidena. A fost inventat chiar certificatul de revoluionar (I. Bdescu, pag.
354).
n intervalul de timp n care s-a format sistemul pluripartit s-au ntmplat dou lucruri
semnificative: btlia pentru putere ntre FSN i partidele istorice, pierdute de acestea din
urm i lichidarea formulei tehnocratice de selecie a elitei care funcionase n 1989, n
114

ciuda controlului totalitar comunist a lui Ceauescu (I. Bdescu, pag. 355). Noii ideologi
feseniti au fost cei care au produs prbuirea industriei socialiste n procente cuprinse
ntre 50-60%. n toat aceast perioad n-au mai contat nici cultura, nici specializarea, nici
cerinele societii. Singurul lucru care a contat a fost politica (I. Bdescu, pag. 355).167
n lucrarea Sociologia tranziiei Dumitru Sandu se axeaz asupra problematicii
tipurilor sociale care caracterizeaz transformarea societii romneti. Sociologul romn
consider c tipurile sociale ale socialismului real sunt: activistul, nomenclaturistul,
contestatarul, specialistul i speculantul. Dac nomenclaturistul este cel care deine puterea
la vrful piramidei (D. Sandu, pag. 17), contestatarul este cel care acioneaz izolat, ca
dizident sau n grupuri de rezisten organizat. Activistul este interfaa dintre elite i mase.
El dispune de putere n msura n care se dovedete a fi credincios i folositor
nomenclaturii i ideologiei sale (D. Sandu, pag. 17).168
Specialistul, tipul care reprezint elita profesional a societii este unul din tipurile
sociale ale rezistenei la comunism169. Pentru a-i ndeplini aspiraiile el accept formal
pltirea unui tribut ideologic, mimarea acceptrii ideologiei oficiale170.
Un tip social de conexiune ntre elite i mase este speculantul, localizat ndeosebi n
sectorul comercial, exploatnd din plin penuria de resurse. Alturi de nomenclaturiti i de
activiti, speculanii au format reele care au acionat n cadrul pieei negre a socialismului 171.
Dac n decursul perioadei comuniste dimensiunea esenial de structurare a valorilor i
comportamentului a fost poziia pe scala puterii politice, dominant n perioade de tranziie
pare s fie reforma 172. Diferenierile majore ntre oameni, consider Dumitru Sandu, deriv
din atitudinea fa de reform i din resursele pentru a face fa cerinelor ei. Atitudinea fa
de reform poate fi: de susinere, respingere sau indiferen. Resursele pot fi: ideatice, capital
uman i simbolic sau pragmatice, capital social, capital material i capital pragmatic. n
funcie de criteriile amintite, perioada de tranziie poate fi caracterizat de patru tipuri
sociale: reformatorul ideatic, reformatorul pragmatic, conservatorul ideatic i conservatorul
pragmatic. Trecerea de la tipurile sociale ale socialismului real la cele ale tranziiei, continu
Dumitru Sandu, este vizibil n special la vrf, pentru elite aceasta pentru ca tranziia postcomunist presupune att schimbarea de poziie a elitelor n spaiul social ct i o conversie a
lor, o trecere de la un domeniu la altul, de la politic la economie, de la economie la politic
(D. Sandu, pag. 28).
167
168
169

Ibidem.
Sandu Dumitru, Sociologia tranziiei, Editura Staff, Bucureti, 1996, pag. 18.
171
Ibidem.
172
Ibidem.
170

115

Pentru circulaia i conversia elitelor n perioada de tranziie, esenial pare s fie

raportarea la natura mediului instituional n care se structureaz elitele173. Exist astfel patru
zone de circulaie a elitelor174: circulaia de discontinuitate (n mediul unor instituii supuse
unei puternice presiuni de restructurare: partide politice, ntreprinderi de producie, massmedia, sindicate, coli), circulaia de reproducie (n mediul unor instituii precum armata sau
Biserica Ortodox), circulaie n medii instituionale secrete (SRI, anumite servicii ale
armatei) i circulaia de reea ascuns (n reele neinstituionale de tip mafiot, simbolic).
ntr-o ampl analiz a transformrilor sociale din primii ani ai tranziiei, politologul
Vladimir Pasti consider c la nivelul elitelor economice se poate vorbi de diferite lupte ntre
gruprile tehnocratice.
Trei grupri tehnocratice au jucat un rol esenial n cadrul evenimentelor din
decembrie 1989:

tehnocraia din cercetare i nvmnt care a elaborat ideologia ce a pregtit

evenimentele din decembrie 1989;

tehnocraia din structurile administraiei (centrale industriale, CSP, ministere),

care a asigurat legtura cu directorii marilor uniti industriale i cooperarea cu
administraia n timpul revoluiei;

tehnocraia militar care a ajutat la preluarea puterii politice n 1989.

Pasti consider c dup evenimentele din decembrie tehnocraia din structurile

administraiei a avut de luptat cu elita umanist, format n mare parte din dizideni, dar care
aveau o ideologie naiv cu privire la rosturile revoluiei romne, focalizat pe criza moral,
uitnd ca puterea real se afl acolo unde sunt concentrate resursele175.
Atacul tehnocraiei asupra elitei umaniste s-a desfurat cu duritate n 1990, iar
treptat a ajuns s controleze i sindicatele i birocraia de stat.
O alt lupt analizat de Pasti este cea dintre tehnocraia industrial i cea financiar.
Lupta dintre cele dou grupri tehnocratice este i una ntre provincie i capital. Cu mici
excepii, consider Pasti, marea industrie este un apanaj al provinciei n care structurile de
putere arat altfel ca la Bucureti, cci o mare ntreprindere este adesea centrul vieii
economice i politice al unui ora, sau chiar al unui jude (V. Pasti, pag. 303). Dimpotriv
tehnocraia financiar, ca i marele business privat sunt concentrate n capital, cci aici se
gsesc toate sediile centrale ale bncilor i ntreprinderilor de comer exterior. Dac
tehnocraia financiar are cu precdere un caracter cosmopolit, tehnocraia de ntreprindere
are prin opoziie un caracter autohton. Aceste diferene semnific i relaii diferite cu
173

Ibidem, p. 19.
Ibidem, p. 28.
175
Ibidem.
174

116

Occidentul; n vreme ce instituiile financiare i de comer exterior sunt mai deschise

dialogului cu Occidentul, tehnocraia de ntreprindere este mult mai puin deschis spre
lumea exterioar avea mai puine contacte, comunica mai greu cu aceasta i, mai ales nu
vorbea acelai limbaj al profitului i eficienei economice care caracteriza att business-ul
occidental ct i pe tehnicienii i universitarii acestuia (V. Pasti, pag. 304).
Cele dou grupuri ale elitei economice au fost strns legate de lupta politic n primii
ani ai tranziiei. n domeniul politicului, consider Pasti, tehnocraia de ntreprindere s-a
dovedit mai eficient dect orice elit. Dac tehnocraia financiar avea controlul asupra
lumii mondene a Capitalei, cea industrial controla provincia i pturile srace ale populaiei,
adic electoratul. De aceea principala arm politic a tehnocraiei industriale au reprezentat-o
parlamentarii partidului de guvernmnt i ai partidelor aliate cu acesta. Tehnocraia
financiar avea legturi cu gruparea Roman din cadrul FSN. De aceea mineriada din
septembrie 1991 nu a fost doar o lupt ntre gruprile Iliescu i Roman ci i ntre
tehnocraia industrial i cea financiar176.
Victoria FDSN n 1992 a fost o victorie a tehnocraiei industriale 177, dar aceasta a fost
doar o lupt ctigat i nu un rzboi; btlia a mai continuat o vreme, tcut, subteran, dar
nu mai puin crncen (V. Pasti, pag. 34). Analiza lui Pasti continu pn n momentul
crerii Fondului Proprietii de Stat, prin intermediul cruia tehnocraia din ntreprindere
controleaz ntreaga industrie. naintea alegerilor din 1996 tehnocraia financiar era fie
nfrnt, fie cooperant178. Marele perdant al acestei lupte dintre gruprile tehnocratice este
reprezentat de mase, cci criza economic i social este ntr-o proporie zdrobitoare,
efectul luptei elitelor pentru a prelua controlul societii una n detrimentul alteia. A spune c
ele sunt costuri ale reformei economice este un foarte comod mijloc de-a le explica i de a
menine protestul populaiei la cote sczute (V. Pasti, pag. 306).

176

Pasti, V., Romnia n tranziie. Cderea n viitor, Bucureti, Editura Nemira, 1995, pag. 239.
Ibidem, p. 320.
178
Ibidem, p. 311.
177

117

CAPITOLUL XI
CAPITALISMUL ROMNESC

1. Apariia capitalismului romnesc

Apariia i dezvoltarea capitalismului romnesc reprezint dou din cele mai
importante teme ale dezbaterii sociologice din ara noastr ctre sfritul secolului al XIX-lea
i nceputul secolului XX. Gnditori sociali precum: Titu Maiorescu, Constantin
Dobrogeanu-Gherea, tefan Zeletin i Virgil Madgearu au analizat din diferite puncte de
vedere: instituiile economice, legislaia i efectele ei sociale, formarea burgheziei i relaiile
dintre diferitele clase sociale.
Cum a aprut capitalismul romnesc? Prerile sunt mprite. Junimitii, n primul
rnd prin Titu Maiorescu, considerau c naterea capitalismului romnesc se datoreaz unui
proces de imitaie. Tinerii notri educai n strintate, orbii de strlucirea extern a formelor
civilizaiilor apusene, incapabili de a ptrunde pn la cauzele adnci ale acestor forme le-ar
fi introdus i la noi, fr s-si dea seama c n ar noastr nu exist fondul corespunztor.
Astfel Maiorescu constata c "n aparent, dup statistica formelor din afar, romnii posed
ntreaga civilizaiune occidental. Avem politic i tiin, avem jurnale i academii, avem
coli i literatur, avem muzee i conservatorii, avem teatre, avem chiar i o Constituie. Dar
n realitate toate acestea sunt producii fr fundament, stafii fr trup, iluzii fr adevr".
(tefan Zeletin, pag. 43)
Constantin Dobrogeanu-Gherea a aprat teoria maiorescian a formelor "fr fond"
att n studiul "Socialismul n rile napoiate" ct i n vasta lucrare "Neoiobgia". n rile
napoiate, considera Gherea, "transformarea formelor sociale de viat, a formelor sociale,
politice, juridice, se face nainte de a se fi dezvoltat n snul societii toate condiiile
necesare de viat pentru astfel de forme de convieuire social, mai nainte de a se fi
dezvoltat in special acel substrat economico-social, care, n rile naintate a fcut posibile,
sau a dat chiar natere acestor forme politice i juridice sociale" (Ilie Bdescu, pag. 11). Dar,
afirm Gherea, instituiile liberale au fost necesare pentru viaa rii ca stat independent.
Introducnd instituiile liberale i nc liberale naintate, care nu aveau nici o asemnare cu
cele ruseti, chemnd la via o clas conductoare (burghezimea) aa de puin asemntoare

118

cu boierimea ruseasc, Romnia nu numai c a pus o stavil ntre ea i Rusia, dar a spat o
prpastie.179
Att Maiorescu ct i Gherea susin ideea unui model de dezvoltare capitalist specific
rilor napoiate. Dac n Occident, schimbarea social a avut loc de la aspectul tehnicoeconomic ctre ideologie, n aria oriental experiena e opus cci "ideologia ajunge acolo,
nti, adesea n absena oricrei schimbri tehnologice" (I. Bdescu, pag.11). Cnd gnditorii
americani, remarc Ilie Bdescu, descoper aceast anomalie pe cazul societilor coloniale,
deja teoria fusese formulat, cu mult nainte, n chiar aria colonial; "pentru un sociolog
american contemporan, implicat n dezbaterile curente pe scena teoriei macrosociologice,
scrie Daniel Chirot, este surprinztor i prevenitor s descoperi c n anii '20, civa
intelectuali romni erau angajai exact n aceleai controverse i polemica lor a fost condus
la un nivel cel puin tot att de rafinat ca i astzi". (I. Bdescu, pag. 12)
Att tefan Zeletin ct i Virgil Madgearu consider c momentul istoric care a
nsemnat ptrunderea relaiilor capitaliste n rile romne este Tratatul de la Adrianopol din
1829. Prin acest tratat se desfiineaz vechiul monopol pe care si-l nsuise Imperiul Otoman
asupra cerealelor noastre i se acord Principatelor romne libertatea comerului. n urma
acestei msuri, porturile noastre dunrene fur invadate de produsele industriei apusene",
aceasta smulse Principatele din vechea lor toropeal, le atrase cu violen n vltoarea vieii
capitalismului mondial". (. Zeletin, pag.54)
Dac C. D. Gherea i Virgil Madgearu consider c putem vorbi de diferene n
modul de dezvoltare al capitalismului apusean i rsritean (n particular, cel romnesc),
tefan Zeletin susine c n fapt, capitalismul romnesc este doar un segment al
capitalismului mondial i cu toat diferena temporal de apariie i dezvoltare, problemele
rmn aceleai. Cci n mai toate rile n care a aprut, capitalismul a strbtut trei stadii :
mercantilist, liberalist i imperialist. n Romnia s-a trecut direct de la stadiul nti la cel deal treilea, iar ceea ce n Occident s-a petrecut n sute de ani la noi s-a mrginit la cteva
decenii. Istoria burgheziei romne, afirm Zeletin, este repetarea istoriei oricrei burghezii 180,
istorie care ncepe printr-un proces de invadare a rii de ctre burghezia strin, sub a crei
influen se revoluioneaz viaa economic i se modernizeaz organizarea social. Dup
aceast epoc de educaie economic a burgheziei autohtone de ctre cea strin urmeaz un
al doilea proces, de emancipare de sub tutela strin spre a tri cu propriile puteri.181
Dei unii autori, cel mai recent fiind Cristian Preda 182, l consider marxist, tefan
Zeletin a fost doar un sociolog romn care l-a apreciat pe Marx, citndu-l deseori ca i pe
179

Gherea. C.D., Neoiobgia. Studiu economico-sociologic al problemei noastre agrare, Bucureti, 1910, pag.
41.
180
Zeletin, tefan, Burghezia romn, Bucureti, Editura Humanitas, 1990, pag. 43.
181
Ibidem.
119

Werner Sombart n lucrarea "Burghezia romn". Zeletin nsui ar fi tgduit c ar fi marxist

i privit n totalitatea operei sale, desigur nu este 183. Filosofia lui, afirm Traian Herseni, se
apropie de spiritualism i idealism, este deci potrivnic materialismului 184. Cu toate c-n
politic s-a declarat neoliberal, n istoria social i sociologie este nrudit cu marxismul, att
prin nsemntatea pe care o d factorilor economici n cauzalitatea social, ct i prin
credina ntr-un proces fatal al evoluiei social.185
Concepia lui Zeletin a fost criticat aspru de Virgil Madgearu n lucrarea
"Agrarianism, capitalism, imperialism". Madgearu e de acord cu Zeletin n ceea ce privete
momentul intrrii Romniei n sfera circulaiei capitaliste. Dar capitalismul apusean n-avea
nici un motiv, crede Madgearu, s provoace transformarea de proporii de care scrie Zeletin.
Cci Occidentul n-avea dect un singur interes, dar mare: s se poat organiza producia de
cereale, aa nct s existe disponibiliti de export.186 Acest interes de a importa cereale de la
noi era mai mare, n momentul cnd ncepe revoluia burghez, dect acela de a exporta
mrfurile de la noi.187 Ce-i trebuia acestui capitalism apusean, continu Madgearu. i trebuia
numai s se introduc n ara Romneasc, elementele burgheze necesare afacerilor sale:
instituii de transport, instrumente de credit i moned i o ordine juridic de drept burghez,
deci instituiile proprietii private, att i nimic mai mult. 188 Virgil Madgearu a susinut
necesitatea adaptrii teoriei economice la realitatea social. El consider c modelul "homo
oeconomicus" al Occidentului nu se potrivete cazului rsritean. Madgearu citeaz pe
economitii rui, n special pe Ciajanov, care afirm c n Rusia (Madgearu crede c este
valabil pentru ntreg spaiul est-european) modelul dominant de proprietate este cel al micii
proprieti agrare rneti bazat pe o economie casnic nesalarial. Acest din urm aspect
face ca teoria etapelor economice formulate de economitii apuseni indiferent de valoarea lor
s nu poat fi aplicate rilor din rsritul i sudul Europei. 189 Dealtminteri, remarc
Madgearu, nici una din teoriile existente nu pretinde a avea o valoare universal 190. Teoria lui
Marx este proprie rilor capitaliste industriale, cu o dezvoltare de tip englez, "Capitalismul
mondial" al lui Sombart e limitat, chiar de autor la rile apusene i central europene, teoria
lui Schmoller e limitat la Germania, iar cea a lui Bucher la popoarele apusene i central
182

Cristian Preda l consider pe tefan Zeletin marxist i ncearc o argumentare a acestui punct de vedere n
introducerea la ediia 1997 a lucrrii "Burghezia romn", pag. 7.
183
Herseni, Traian, Sociologie romneasc. ncercare istoric, Bucureti, Institutul de tiine sociale al
Romniei, 1930, pag. 35.
184
Ibidem.
185
Ibidem.
186
Madgearu, V., Agrarianism, capitalism, imperialism. Contribuii la studiul evoluiei sociale romneti,
Editura Economistul S.A., Bucureti, 1936, pag. 87.
187
Ibidem.
188
Ibidem.
189
Ibidem. p. 79.
190
Ibidem.
120

europene. Iat c Zeletin este atacat pornind chiar de la autorii de la care s-a inspirat n cea
mai mare msur, Marx i Sombart.
Madgearu conchide c aspectele mai sus menionate duc la ideea unei devieri de la
normal pentru cazul capitalismului romnesc, cu alte cuvinte "procesul n-a avut exact acelai
sens, n-a avut aceleai urmri sociale ca procesul revoluiei burgheze din rile cu evoluie
capitalist normal". (V. Madgearu, pag. 86)191
Pentru analiza n profunzime a capitalismului romnesc se impun cteva ntrebri:
cum au definit sociologii romni capitalismul i burghezia, care sunt elementele componente
ale societii capitaliste, cum a evoluat capitalismul romnesc?
La prima ntrebare, Madgearu a rspuns n felul urmtor: capitalismul este: "acea
ordine economic individualist n care satisfacerea trebuinelor societii se face, n genere,
prin mijlocirea ntreprinderilor economice" (V. Madgearu, pag.119). Exist, cu alte cuvinte
dou condiii ale capitalismului, existenta unei ordini economice individualiste i a marii
exploatri industriale. Prima condiie presupune existena dreptului de proprietate privat i
libertatea economic. A doua condiie consider ntreprinderea ca form tipic de activitate
economic, celula predominant a organismului social.
tefan Zeletin definete burghezia drept "clasa social care se ocup cu valori de
schimb, adic cu mrfuri, prin aceasta se deosebete de acele clase care produc pentru
satisfacerea nevoilor proprii, cum au fost mult vreme, i, n bun msur au rmas i astzi
pturile agrare" (. Zeletin, pag.25). Burghezia, continu Zeletin, este o trinitate, format
din: industriai (care produc mrfurile), negustori (care le pun n circulaie) i bancheri (care
ajut cu mijloace bneti att circulaia ct i producia). Cum toate aceste categorii sociale,
prin nsei funcia lor ajung stpnitoare de capitaluri, clasa burghez poart totodat i
numele de clas capitalist. Caracteristicile burgheziei sunt, conchide Zeletin, schimbul (din
punct de vedere economic) i libertatea (din punct de vedere social-politic).
n epoca de tranziie de la feudalism la capitalism, care dureaz de la 1829 pn dup
primul rzboi mondial se poate vorbi de o evoluie a burgheziei romne de la mercantilism la
imperialism. La nceput domin capitalul comercial. Aceast epoc explic pe fondul
structurii sociale existente monstruozitile regimului neoiobag. Dac n alte ri revoluia
burghez a fost ndeplinit de ctre absolutismul luminat, n Romnia rolul conductor a
revenit oligarhiei politice iniiat de boierimea revoluionar, agenta capitalului strin, dar
care a acionat n consens nu att ca ideologie ct ca interese de clas cu clasa boiereasc. 192

191
192

Madgearu, V., Agrarianism, capitalism, imperialism. Contribuii la studiul evoluiei sociale romneti,
Editura Economistul S.A., Bucureti, 1936, pag. 87.
121

Oligarhia a dus o politic mercantilist axat n special pe: ntemeierea instituiilor de credit,
a instituiilor de transport i a instituiilor de drept modern.
Ctre 1886, dup rzboiul vamal cu Austro-Ungaria, ncepe era de protecionism
industrial i oligarhia noastr inaugureaz epoca neomercantilismului romn; totodat de la
1886 intrm n era dezvoltrii industriei naionale n forma cea mai progresat, fabrica.
Capitalismul industrial, care s-a dezvoltat n Romnia n-a fost dect un capitalism de import.
Debueurile externe erau ocupate de rile capitaliste naintate care produceau n mas i n
serie i n condiii de ieftintate care fceau dificil concurena rilor napoiate, intrate trziu
pe calea industrializrii. Debueul intern era redus, iar proletariatul industrial nu exista dect
n msur redus pentru c regimul neoiobag reinea toate forele de munc legate de glie. 193
Romnia intra pe calea industrializrii i totui feudalismul agrar se menine pn n secolul
XX. De fapt structura social din punctul de vedere al rezidenei (rural/urban) se menine cu
mici modificri pn dup al doilea rzboi mondial cnd regimul comunist va declana
procesul de urbanizare rapid a rii.
Trebuie s mai menionm c nainte de primul rzboi mondial se nate capitalismul
financiar prin nfrirea bncilor cu industria. Aceast uniune personal, afirm Madgearu, e
fcut cu tendina de monopolizare a vieii economice. 194 Capitalismul financiar dezvoltat
nainte de primul rzboi mondial este unul financiar naional cu tendine exclusiviste care are
rolul de a asigura dominaia n stat a oligarhiei politice. Oligarhia politic i creeaz o nou
baz de aciune economic cu tendina de trece de la sistemul rudimentar al exploatrii
directe a Statului la sistemul mai perfecionat, mai progresist al exploatrii vieii economice
prin stat.195 Acesta este punctul n care se gsete Romnia la nceputul primului rzboi
mondial: tendina de aservire a Statului, elurilor trusturilor.
Care este pentru sociologii romni contemporani lecia dezbaterii capitalismului de
ctre gnditorii sociali menionai n aceast analiz? Dac inem cont de faptul c Romnia
a reintrat dup mai bine de cinzeci de ani de experiment comunist n circuitul mondial
capitalist i c se pune problema nelegerii i explicrii proceselor sociale actuale, lectura
celebrilor naintai nu poate fi dect benefic n condiiile invaziei teoriilor occidentale n
ara noastr. Iar unul dintre lucrurile cele mai importante de care trebuie s in cont
sociologul romn este s nu comit greeala lui Zeletin care nu a inut cont de specificul
romnesc i a explicat realitatea social din ara noastr pe baza unor teorii regionale
occidentale.

193

Ibidem.
Ibidem, p. 97.
195
Ibidem.
194

122

2. Este burghezia romn o elit ?

O etap remarcabil n cadrul dezbaterii sociologice a problematicii burgheziei o
constituie lucrarea lui Mihail Manoilescu Rostul i destinul burgheziei romneti. Lucrarea
menionat apare n 1943, perioad n care omenirea triai experiena unui rzboi de
proporii nemaintlnite. Romnia strbtuse de la Marea Unire din 1918 o epoc n care
transformrile democratice s-au mpletit cu scenele de violen ale unor regimuri dictatoriale.
Dac tefan Zeletin analizeaz drumul burgheziei romne n perioada istoric cuprins ntre
tratatul de la Adrianopol i Marea Unire, Manoilescu continu analiza transformrilor
burgheziei pn n primii ani ai celui de-al doilea rzboi mondial, nu nainte de a face o
critic sever celui mai valoros interpret al evoluiei burgheziei. Astfel, Zeletin amestec
cu totul noiunile istorice despre libertate, confundnd ideea de libertate minimal i strict
comercial cu libertatea conceput de filosofia individualist modern ca principiu general
de via (M. Manoilescu, pag. 99). Zeletin este criticat i pentru teza sa n care susine c
puterea politic a burgheziei este un derivat al puterii financiare, pentru Manoilescu aceste
dou izvoare de putere fiind independente.
Zeletin a asociat n mod greit ntr-un trinom indestructibil: burghezia, capitalismul i
liberalismul. Cci burghezia, crede Manoilescu a existat ncepnd cu veacul al XII-lea i
pn n veacul al XV-lea nu s-a putut vorbi de capitalism i cu att mai puin de liberalism.
Odat cu veacul al XVI-lea apar cele dinti manifestri economice i sociale asociate
capitalismului. Burghezia capitalist a secolelor XVI, XVII i XVIII, a avut un orizont
economic naional i s-a dezvoltat n ambiana politic a monarhiei absolutiste (M.
Manoilescu, pag. 96).
La finele veacului al XVIII-lea i nceputul secolului al XIX-lea a aprut liberalismul
care cu toate consecinele sale, s-a suprapus burgheziei capitaliste, aducnd ca element nou
cea mai mare libertate economic i politic pe care a cunoscut-o istoria (M. Manoilescu,
pag. 97).
Pentru Manoilescu burghezia constituie o clas social constituit din familiile ale
cror capi organizeaz i dirijeaz munca i producia naional (burghezii propriu-zii),
precum i din acei care realizeaz cadrul i condiiile necesare acestei activiti, fie n afar,
fie nuntrul statului (pseudoburghezi) (M. Manoilescu, pag. 110).
Burghezia este alctuit din: marii industriai, marii comerciani, bancheri, marii
agricultori, ingineri i economiti cnd exercit funcii private i rentieri. n total acetia
cuprindeau n 1941: 22.500 de indivizi.
Pseudoburghezia este alctuit din: ingineri i economiti, funcionari publici,
avocai, medici, universitari, profesori secundari, nali funcionari administrativi, magistrai,
123

ofieri, ziariti, scriitori i artiti. Pentru 1941, calculul indic: 101.000 indivizi. Fa de
totalul populaiei Romniei burghezia ocupun procent foarte sczut: 2,5% i a opta parte din
populaia oraelor. Manoilescu remarc totodat disproporia dintre burghezi i
pseudoburghezi, pseudoburghezii nsumnd mai mult de 80% din totalul burgheziei. Dar 3/4
din pseudoburghezi sunt ncadrai n bugetul statului, de unde rezult c burghezia
romneasc st n mod precumpnitor n solda statului (M. Manoilescu, pag. 163). Romnia
nu este o ar de burghezi, dar este o ar de proprietari, 196 cci burghezii i patronii formeaz
125.000 de oameni, pe cnd proprietarii i patronii se ridic la 3.326.600 oameni. Formula
structural a Romniei, conchide Manoilescu este proprietari muli, salariai puini, burghezi
rarissimi (M. Manoilescu, pag. 166).
Preocuparea pentru problema elitelor a fost una de prim plan n activitatea lui
Manoilescu, ceea ce este firesc la un teoretician ce paria fr rost pe soluia corporatist, n
care elitelor le revenea un rol esenial (D. Dungaciu, pag. 664). Prin analiza elitei, concepia
lui Manoilescu se deosebete att de perspective pluraliste ct i de cea monist 197. Cci
pentru gnditorul social romn elita are un caracter aristocratic 198, cumulnd indicii cei mai
ridicai ai unei societi i, implicit din acest motiv, conducerea n toate sectoarele de
activitate naional elita nseamn acea minoritate a comunitii naionale care i asum
rspunderea social suprem i cumuleaz calitile cele mai nalte ale comunitii (M.
Manoilescu, pag. 374).
Manoilescu a fost preocupat de rspunsul la ntrebarea dac burghezia romn
constituie o elit. Dup o ampl analiz a funciilor burgheziei va da rspunsul la aceast
ntrebare. Burghezia romn nu cumuleaz toate funciile. Doar funcia militar care este
unul din aspectele funciei politice a fost mplinit n mod exclusiv prin burghezia romn.
Funcia politic i cea cultural au fost penetrate i colorate de elemente evreieti, care au
jucat un rol extraordinar de mare n publicistica politic i cea literar (M. Manoilescu, pag.
349). n ceea ce privete viaa economic, aceasta nu ajunsese n perioada contemporan
teoreticianului romn dect n mic msur n minile romnilor. Iat motivele pentru care
burghezia romn nu este o elit o burghezie care nu cumuleaz toate funciile de conducere
i este deficient n una att de important cum este funcia economic, nu este nc elit
naional (M. Manoilescu, pag. 349).
Pe de alt parte, elita nseamn o superioritate recunoscut i absolut. Calitile
sufleteti definesc tot att, dac nu chiar mai mult, elita. Ori burghezia romn nu are sub
raport sufletesc o superioritate absolut i nici mcar una relativ n comparaie cu masele
196

Manoilescu, M., Rostul i destinul burgheziei romneti, Editura Athena, Bucureti, 1997, pag. 166.
Dungaciu, D., n Ilie Bdescu (coordonator), Istoria sociologiei teorii contemporane, Editura Eminescu,
Bucureti, 1996, pag. 666.
198
Ibidem, p. 665.
197

124

populare, burghezia noastr nu are generozitate, n-are caracter, n-are inut (M. Manoilescu,
pag. 351).
Teoreticianul romn a abordat i problema circulaiei elitelor, cci superioritatea
clasei conductoare este determinat de procesul sistematic i continuu de selecie.
Din pcate se poate observa c n burghezia romn comparativ cu cele strine se
intr prea uor la noi este admis c oricine poate s ajung orice ceea ce nu este firesc
atunci cnd nu are dect calitile oarecare.
Datele din studiile occidentale demonstreaz, surprinztor pentru romni, o circulaie
relativ restrns pe verticala social i o accesibilitate unic a burgheziei pentru noi venii.
Iat nc o dovad a cazului specific romnesc al mobilitii sociale. Acest motiv, pe lng
celelalte, conchide Manoilescu, dovedete c nu putem socoti burghezia romn o elit
naional nu poate fi elit o categorie social n care lipsete orice severitate din punct de
vedere intelectual sau sufletesc la cooptarea membrilor ei (M. Manoilescu, pag. 356).
Pe lng setul de caliti pe care trebuie s le cumuleze elita total, pe lng
mecanismele de recunoatere i selecie, Manoilescu a pus un accent deosebit pe aspectul
moral.199 E nevoie ca toate acestea s fie subsumate aspectului moral. Ori tocmai la acest
aspect omul politic nu confirm omul politic este vrednic de dispre, dac rmne toat
viaa prizonierul propriului egoism i nu tie s se afirme niciodat prin curaj pe linia
convingerilor sale (M. Manoilescu, pag. 357).
Lucrarea lui Manoilescu dovedete un spirit analitic care a neles n profunzime
dimensiunea economic, cultural i psihosocial att a burgheziei romne ct i ale
romnilor n ntreg. n finalul analizei operei manoilesciene ne-am permite s dm un citat
care pentru noi, contemporanii sfritului de secol XX ar trebui s reprezinte o tem de
reflexie: explicaia central a tuturor scderilor noastre naionale st n ceea ce putem numi,
cu mult ndrzneal i cruzime, lipsa unei elite naionale (M. Manoilescu, pag. 356).200

199

Ibidem, p. 668.

200

125

CAPITOLUL XII
ECONOMIA INFORMAL

Problema pe care urmeaz s o tratm pare simpl la prima vedere. Este uor de
observat faptul c inclusiv n societile economic avansate, anumite tranzacii implic
bunuri i servicii care nu sunt cuprinse n contabilitatea naional i rmn ascunse. Aceasta
se aplic n special la activiti ilegale precum contrabanda, traficul de stupefiante i
nclcarea legislaiei muncii. n ncercarea de a studia aceast economie invizibil, cea mai
mare problem este de natur tehnic: ce mijloace vom adopta pentru a descoperi tranzaciile
ascunse de privirea noastr? Tot ceea ce se poate face este de a realiza aproximri rezonabile
pe baza metodelor indirecte. Lucrurile devin i mai complicate dac observm existena
schimburilor perfect legale de bunuri i servicii care nu sunt contabilizate n termeni
monetari schimbul de for de munc reglat de obiceiuri, mprumutul fr dobnd ntre
rude, serviciile voluntare i altele201. Chiar i n cazuri precum acestea trebuie s cutm s
dm o valoare tranzaciilor i s le conectm la contabilitatea naional. Realizm c cu ct
ne aventurm n universul relaiilor complexe sociale sau culturale cu att suntem mai puin
pregtii pentru a lua n considerare schimbul unei tranzacii sau s clarificm sau s izolm
coninutul economic specific. Cnd cerem un mprumut de la un prieten avem tendina de a
face un calcul aproximativ legat de momentul n care vom fi capabili s returnm
mprumutul. Acest lucru este mai puin probabil ntre tai i fii. i cum s considerm munca
unei femei n gospodrie? Astzi muli vor obiecta faptul c, n astfel de cazuri este greit s
vorbim despre munc. Va fi preferabil s ne referim la relaii bazate pe afectivitate, relaii
care prin natura lor nu pot fi imaginate sau construite n termeni monetari. Dincolo de toate,
iubirea pentru bani a purtat ntotdeauna un alt nume. Concluzia ar fi c femeia continu s
joace rolul de nger al inimii sau casei i c pe de alt parte este necesar din punct de vedere
moral s revizuim responsabilitile domestice ale brbatului i femeii evitnd orice calcul al
bunurilor i obligaiilor, pe care relaiile intime le exclud prin definiie.
Cu ct ne abatem de la pia cu att aceast problem aparent simpl devine tot mai
greu de conceptualizat. Atta vreme ct banii i schimbul liber sunt implicate, putem ncerca
s utilizm tehnici potrivite pentru a calcula ceva ce nu este imediat vizibil. Dincolo de acest
201

Arnaldo Bagnasco, The Informal Economy, n Alberto Martinelli i Neil Smelser, Economy and Society:
Overviews in Economic Sociology, Sage Publications, London, 1990, p. 157
126

nivel, nu suntem capabili s legm coninutul economic al relaiilor sociale mai complexe de
bani i nici nu avem o idee exact despre ceea ce este economic i ceea ce nu este202.
i imaginea nu se schimb dac ne mutm la grania dintre economie i sistemul
politic. n societile contemporane statul furnizeaz un ir ntreg de servicii care nu sunt nici
cumprate i nici vndute pe pia, unele dintre ele fiind vzute ca drepturi ale cetenilor.
Deciziile politice care pot s se schimbe cu timpul trebuie s stabileasc dac anumite
servicii trebuie cumprate de pe pia sau furnizate de ctre administraie sau dac trebuie
create circuite paralele administrative i de pia. Devine astfel evident- ca i n cazul
precedent al schimburilor n contextul relaiilor culturale complexe c economia subteran
este opus unei economii normale care este definit pe baza regulilor acceptate i a granielor
care sunt variabile.
Etalnd pentru cuantificare o parte a economiei informale ne confruntm cu serioase
probleme teoretice. Economia nenregistrat sau subteran devine un obiect indefinit.
Realizm faptul c pentru a ne ocupa de economia subteran nseamn s analizm o serie de
lucruri diferite: piee ilegale, economia public i economia domestic, munca n gospodrie
.a.m.d.Aceste fenomene sunt att de diferite unele de altele nct tot ceea ce putem face este
s le cuprindem sub aceeai etichet conceptual folosind un termen negativ, nu din cauza a
ceea ce sunt, ci a ceea ce nu sunt. Din punctul de vedere a ceea ce am afirmat anterior le
putem considera ca fiind tipuri sau aspecte care nu corespund unei forme de economie
perceput de noi ca normal.
De-a lungul unui mare ciclu istoric care a fost martor al dezvoltrii unor sisteme
industriale la scal mare, economia a avut ntotdeauna tendina de a presupune forma
specific pe care i-o atribuim. Aceasta a fost cauzat de trei factori eseniali:
1. diferenierea sa de restul societii- s-a format un sistem de aciune specializat, n
mod esenial reglat de pia n cadrul cruia deciziile productorilor i
consumatorilor sunt luate n conformitate cu preurile fixate prin negocierea
formal liber;
2. dezvoltarea unor organizaii specifice orientate spre profit i bazate pe diviziunea
raional a forei de munc;
3. modul n care setul complex de legi creeaz legturi ntre economie i restul
sistemului.
Termenul de economie formal poate fi utilizat pentru a defini procesele de
producie i schimburile de bunuri i servicii reglate de pia i n mod specific performate de
ntreprinderile comerciale orientate spre profit acionnd n conformitate cu legile
202

Ibidem, p. 158

127

comerciale, de taxare i de munc 203. Economia informal se refer la toate procesele de

producie si de schimb care nu satisfac trsturile distinctive descrise anterior204.
Arnaldo Bagnasco afirm c problemele de calcul n ce privete economia informal
ncep atunci cnd realizm c economia nu este complet difereniat de alte sisteme de
aciune. Mai precis atunci cnd realizm c piaa este un mecanism care regleaz producia i
schimbul, dar n acelai timp este mai puin exclusiv dect ne imaginm. Pe de o parte,
producia domestic de bunuri i servicii pentru auto-consum, care variaz de la ar la ar,
de la nivel urban la nivel rural, a fost ntotdeauna mare. Aceasta nseamn c mecanismul
reglator al reciprocitii e operaional. Coninutul economic al regulilor schimbului, n acest
caz nu este fcut explicit i este clasificat ca atare, dar este o parte a unor contexte culturale
mai complexe. Pe de alt parte intervenia statului n economie nu a fost limitat pur i
simplu la cteva legi fundamentale i nici nu a fost susinut de piaa liber: ea a modificat
constituirea i operarea pieii n sine. n analiza final a fost clarificat mecanismul reglator al
schimbrii politice bazat pe acorduri proiectate pentru a oferi avantaje anumitor categorii i
pentru a crea loialiti politice.
Cum i cnd a aprut economia informal n rile occidentale i care este relaia
dintre economia formal i cea informal, se ntreab Arnaldo Bagnasco.
Dac lsm la o parte diferenele naionale i lum n considerare tendina principal
putem spune c producia de mas organizat n mari ntreprinderi a devenit un element
esenial n secolul XX.Combinaia dintre procesele de producie mecanizate i fora de
munc necalificat a nsemnat creterea productivitii muncii. Pentru a se atinge acest
obiectiv s-au fcut nu doar investiii n uzin, dar a fost stimulat i cererea pe pia. Astfel
reglarea organizaional a proceselor de producie a tins spre cretere nu doar la nivel
microeconomic, dar intervenia politic a creat proceduri de stabilizare i la nivel
macroeconomic. Un sistem de acest fel putea conta pe angajarea deplin i pe echitatea
social. ntr-adevr a fost completat de politici pentru a controla economia prin cheltuieli
publice, care aveau drept scop realizarea statului bunstrii. Acest aranjament permite pieei
s ctige un teren nou odat cu creterea ofertei de bunuri standardizate, formele tradiionale
de munc fiind nlocuite de activiti formale de producie, urbanizarea subminnd relaiile
bazate pe comunitate i familie. Multe din bunurile i serviciile consumate sunt produse de
ntreprinderi cumprnd i vnznd bunuri i for de munc n conformitate cu regulile
juridic formale.

203
204

Ibidem, p.159
Ibidem
128

Cu toate acestea odat ce aranjamentele auimpus o puternic difereniere ntre

economie i structurile i relaiile comunitare i de familie, ele au implicat economia n sine
n relaii politice i organizaionale. Dac vorbim despre aceste aranjamente am putea aduce
n discuie graniele economiei i interjocul dintre formal i informal. Problema pe care o
discutm a aprut n anii 1970, ntr-o vreme cnd economiile la scal mare erau ntr-o situaie
critic. Dup treizeci de ani de dezvoltare prezentau semne de stagnare, inflaie i omaj.
Atunci au aprut ntrebri legate de economia invizibil i de dimensiunile sale. Studiile au
artat c era legat de aspecte sau reacii la crizele sistemelor anterioare bazate pe producia
de mas i reglarea de tip keynesian. Datorit indeterminrii conceptului implicat este
imposibil de spus ce procese informale s-au dezvoltat n timpul acestei faze. Un singur lucru
poate fi inferat din datele disponibile; n timpul acestei perioade de impas i n cursul
ncercrilor de a iei din acest impas, graniele economiei formale s-au schimbat i odat cu
aceasta interjocul dintre economia formal i informal. Acest proces vizibil a avut o
influen indubitabil asupra dezvoltrii cercetrii n aceast zon, tinznd spre unificarea
unui numr mare de fenomene. Nu trebuie s credem nici faptul c toate tipurile de economie
informal au aceeai cauz i nici faptul c ele sunt elemente noi. Concluzia este c situaia
economic respectiv a creat condiiile pentru comportamentul economic non-normal, cu alte
cuvinte pentru economia informal.205
n unele cazuri ntreprinderile au avut dificulti cnd s-au confruntat cu mari
constrngeri ale utilizrii resurselor i forei de munc i cu piee mai diversificate i mai
instabile, elemente care au dat natere la tipuri de comportament care a dezvoltat economia
informal n mod direct. Un exemplu ar putea fi descentralizarea produciei. Dar n general
dezvoltarea micilor ntreprinderi (care iniial aveau elemente de economie informal) nu a
fost generat direct de crizele din marea industrie. Statului i-a fost tot mai greu s controleze
i s ierarhizeze cheltuielile i s le fac compatibile cu procesul de acumulare. Nu se poate
spune cu siguran c aceasta a cauzat creterea economiei informale, dar e clar faptul c a
schimbat interjocul dintre formal i informal. n multe cazuri strategiile economice informale
adoptate de indivizi i familii sunt clar un mijloc de adaptare la nrutirea condiiilor. Cum
e de pild un al doilea loc de munc. n alte situaii modificrile situaiei generale au dus la
apariia i dezvoltarea modelelor de producie i consum bazate pe alte criterii dect cele ale
operaiilor de pia. Dezvoltarea muncii voluntare n anumite zone ale sectorului de servicii,
cum ar fi serviciul de sntate nu este pur i simplu o consecin a crizei fiscale a statului
bunstrii; aceasta reflect schimbri culturale care sunt elemente ale unei tendine mai
generale implicnd transformri ale modului n care relaiile interpersonale, stilurile de via,
205

Ibidem, p. 161

129

consumul, munca i altele au fost percepute. Dac un tehnician refuz munca standardizat
n fabric i i deschide o mic afacere, probabil evitnd taxele, iar muncitorii cu angajare
temporar refuz s lucreze n fabric putem s derivm de aici c sunt efecte ale crizei din
marea industrie? Dac este aa, atunci sensul acestui aspect este mult mai complicat dect lam prezentat noi.
Dei imaginea este foarte clar complicat putem observa n concluzie de ce cercetarea
economiei informale, dei problematic, are o mare putere de agregare. Ne furnizeaz analize
cruciale ale dezvoltrii ideilor de adaptare i schimbare social din ultimii ani. Este de
asemenea un teren instabil de cercetare. Interesul su const n slbiciunea sa. Cele mai
interesante rezultate urmresc aspecte precise ale interjocului dintre formal i informal.
ntr-un studiu intitulat Economia informal i paradoxurile ei sociologul american
Alejandro Portes ofer o serie de exemple ilustrative pentru clarificarea a ceea ce nseamn
economia informal. Totodat el face apel la o serie de cercetri ale acestei zone att de
intersante a vieii economice.206
Astfel, afirm Alejandro Portes, n metropola american Miami poi circula att cu
autobuze aparinnd regiei urbane, ct i cu aa numitele jitneys, sau autobuze ieftine, care
concureaz pe fa. Autobuzele ieftine nu dispun de aer condiionat, au un numr mic de
locuri, sunt aglomerate, au o stare tehnic discutabil, dar distanele orare ntre curse sunt
mici, oferii opresc la cererea cltorilor i, ca urmare, costul biletelor este redus. Autobuzele
aparinnd regiei de transport urban (city buses) sunt conduse de oamenii locului(btinai),
membri de sindicat, n timp ce jitneys au drept oferi-imigrani. Competiia ntre
activitile economice licite i cele ilicite este n general mai dificil de perceput dar, n acest
caz concurena deschis pentru costul unei cltorii cu autobuzul reprezint numai vrful
iceberg-ului. Mai bine ascunse de public, activitile similare celor descrise anterior se
desfoar n multe alte orae . 9 din 10 proprietari de case din New York, care intenioneaz
s le modifice interiorul, continu Alejandro Portes, angajeaz un zidar sau dulgher la negru,
fr carte de munc i cu plata cash.
Munca manual realizat la domiciliu este foarte rspndit n domeniul
construciilor, printre femeile imigrante care accept tarife foarte reduse datorit nevoii de
bani, dar i din cauza unor constrngeri familiale.

206

Alejandro Portes, The Informal Economy and Its Paradoxes, nNeil Smelser, Richard Swedberg ed. The
Hanbook of Economic Sociology, Princeton University Press, 1994, p.426
130

Aceste tipuri de activiti economice care au la baz conflicte de interese ale

patronilor, angajailor i clienilor au fost caracterizate drept economie subteran, ilegal sau
informal207.
Perspectiva sociologiei economice n studierea dinamicii acestor activiti ar putea
atenua caracterul contradictoriu al analizelor economice sau de alt natur(ca de exemplu
relaia dintre stat i societatea civil).
Keith Hart(1990), antropolog al vieii economice, studiind piaa muncii urbane din
Africa, a considerat c termenul de economie informal ar putea exprima discrepana dintre
experiena acumulat n acel continent i educaia britanic 208.Observaiile empirice cu
privire la antreprenoriatul popular din Accra i din alte capitale africane era n dezacord cu
doctrina vestic a dezvoltrii economice . n raportul su ctre Biroul Internaional al
Muncii(ILO), Hart a postulat un model dualist al oportunitilor de venit al forei de munc
urbane, bazat, n mare parte pe distincia dintre angajarea pe salariu i angajarea pe cont
propriu(n propria ntreprindere). Conceptul de informalitate se aplica celor care lucrau pe
cont propriu-n numr mult mai mare i divers n afara lustragiilor i a vnztorilor de
chibrituri. Cu timpul, acest concept a fost instituionalizat n cadrul birocraiei ILO care l-a
redefinit, n esen ca fiind sinonim srciei.
Economia informal n aceast opinie se referea la o modalitate urban de a rezolva
diferite situaii caracterizate prin:
1. nivel sczut de angajare(referitor la aptitudini, capital, organizare);
2. proprietate familial a ntrerinderilor;
3. domeniu restrns de aciune;
4. producie bazat pe munca intensiv cu tehnologie nvechit
5. piee competitive i nereglementate.
Acestor caracteristici li se alturau, dup ali autori, cele privind nivelurile sczute ale
productivitii muncii i capacitatea redus de acumulare. Ulterior, angajarea n sectorul
informal a fost definit ca angajarea la negru (underemployement) care afecta muncitorii
care nu aveauacces la economia modern. Aceast caracterizare a informalitii ca fiind
inclus n economiile mai puin dezvoltate se regsete n numeroase studii elaborate sub
egida ILO sau a Bncii Mondiale privind srcia i piaa muncii n sectorul urban.
Acestei interpretri sub aspect negativ a sectorului informal i s-au opus alte abordri
ale activitilor informale, ca expresii ale dinamismului antreprenorial popular. Economistul
peruan Hernando de Soto a reformulat tema original a lui Hart i i-a conferit o nou
207
208

Ibidem
Ibidem, p.427

131

dimensiune. n cartea sa The Other Path(1989), De Soto definete informalitatea ca

rspuns public dat statelor mercantiliste rigide(ca Peru i alte state latino-americane), care
supravieuiesc prin acordarea privilegiului de participare legal la activitatea economic unei
elite restrnse209.
Componenta normativ ataat analizelor sectorului informal cu o importan major
n statele Lumii a Treia se regsete i n rile industrializate. Prin consens, cercettorii din
aceste ri includ n sfera sectorului informal aciunile agenilor economici care nu respect
cu strictee reglementrile instituionale sau sunt lipsite de protecia acestora. Manuel
Castells i Alejandro Portes (1989) susin c sectorul informal ar cuprinde toate
activitile aductoare de venit care nu sunt reglementate de stat n mediile sociale unde
activitile similare beneficiaz de reglementarea oficial.210
Din perspectiva noii economii instituionale, Edgar Feige propune o clasificare a
activitilor incluse n sectorul informal avnd drept cadru de referin nerespectarea
regulilor instituionale. Sub termenul de umbrel de economie subteran(underground
economy), Feige distinge patru subtipuri:
1. Activiti economice ilegale, care includ producia i distribuia de bunuri i
servicii prohibite de lege: traficul de droguri, prostituia i unele jocuri de noroc.
2. Activiti economice nedeclarate, care se sustrag sau evit reglementrile
fiscale n vigoare, codificate n codul fiscal de impozitare. Volumul veniturilor
care ar trebui declarate autoritilor competente, dar care nu sunt declarate,
reprezint mrimea estimativ a acestui subtip.
3. Activiti economice nenregistrate, care ocolesc obligaia de a raporta
informaii ageniilor guvernamentale de statistic. Volumul acestor activiti este
dat de mrimea venitului care ar trebui nregistrat n sistemul naional financiar,
dar care nu se nregistreaz.
4. Activiti economice informale, care ocolesc costurile i sunt excluse de la
protecia legii i a reglementrilor administrative cu privire la relaiile de
proprietate, licene de comer, contracte de munc, prejudicii, credite i sisteme
de asigurare social.211
Se deduce c, ntre aceste subtipuri nu exist o delimitare strict att timp ct
activitile denumite informale sunt, de asemenea, n mare msur, nenregistrate i
neraportate. Distincia major se face ntre activitile informale i cele legale, deoarece
209

Ibidem
Ibidem
211
Ibidem, p. 428
210

132

fiecare posed caracteristici specifice ce o deosebete de cealalt. Sociologii admit c

legal/ilegal, normal/anormal sunt categorii definite social i supuse schimbrii. Cu toate
acestea, activitile ilegale implic producerea i comercializarea de bunuri definite n
anumite condiii de timp i spaiu ca ilicite, n timp ce activitile informale se refer, n mare
parte, la bunuri licite. Aceiai Castells i Portes au ncercat s clarifice distincia dintre
formal i informal, care nu const n caracterul produsului final, ci n modul n care este
produs i/sau tranzacionat.Astfel unele confecii, masa la restaurant sau anumite
componente auto- toate bunuri licite- i au originea uneori n aranjamente de producie fie
reglementate prin lege, fie prin evitarea regulilor existente.
Explicnd astfel distincia dintre cele trei subtipuri de activiti formale, informale i
legale se pot studia sistematic relaiile dintre ele, fapt ce devine dificil n confruntarea dintre
ilegal/informal.Jimenez Jose Blanes n studiul Cocaine, Infromality and the Urban
Economy in La Paz, Bolivia(1989) a analizat efectele economiei boliviene a drogurilor
asupra sectoarelor formal/informal.Interdependene similare au fost sesizate i explicate n
fosta Uniune Sovietic i n alte ri din Europa de Est.
Pe baza i a altor lucrri s-a construit o clasificare funcional a activitilor
economice informale avnd drept criteriu scopul lor:
1. Activiti economice informale(n afara reglementrilor legale), care urmresc
supravieuirea individului sau a gospodriei prin producie direct de hran sau
prin vnzare redus de bunuri i servicii pe pia.
2. Activiti economice informale orientate spre creterea flexibilitii manageriale
i spre reducerea cheltuielilor cu fora de munc n firmele din sectorul formal,
prin angajri fr carte de munc i subcontractri cu antreprenori formali.
3. Activiti economice informale avnd drept scop acumularea de capital de ctre
firmele mici prin mobilizarea relaiilor de solidaritate, flexibilitate sporit i
costuri mai sczute.
4. Aceste trei tipuri de activiti economice sunt denumite activiti informale de
supravieuire, exploatare dependent i cretere.
Primul tip ar putea fi exemplificat prin construcia acoperiului unei case de nsui
proprietarul su, sau prin proliferarea vnzrii pe strad n oraele Lumii a Treia. Relaiile
ntre subcontractanii imigrani, intermediari i marile firme din industria confeciilor
constituie exemple pentru cel de-al doilea tip, iar reeaua de microproductori meeteugari
din centrul Italiei- reprezint ilustrarea celui de-al treilea tip de activiti informale. n
practic cele trei tipuri coexist n aceleai aezri urbane. Distincia dintre aceste trei tipuri

133

de economie informal este dat de motivaia actorilor sociali i de nivelul complex al

organizrii sociale impus de aceste activiti.
O alt definire a informalitii accentueaz legtura dintre acest concept i
autoconsumul(self-provisoning) de bunuri i servicii de ctre gospodrii n economiile
dezvoltate. Astfel de activiti ca reparaiile n interiorul locuinei, grdinritul, etc.,
reprezint producia direct de subzisten, menionnd c actorii sociali care le execut fac
parte din categoria populaiei cu venituri medii care ncearc s-i maximizeze alocarea
eficient a timpului.
Principalul scop al autoconsumului este eliberarea anumitor componente ale
consumului din gospodrie de dependena bunurilor i serviciilor de pe pia.Lucrrile
cercettorilor britanici Jonathan Gershuny i Raymond Pahl(1985) n acest domeniu sunt
o surs relevant pentru unul din paradoxurile reglementrii pieei de ctre stat.
Tranzaciile informale lipsite de o oarecare reglementare a statului sunt percepute n
numeroase cazuri, ca jocuri ale forelor pieei. Pe baza experienei sale africane, Keith Hart
numete economia informal o pia nemblnzit, activitile care o alctuiesc avnd
tendin de globalizare, innd seama de sfera de cuprindere. Economia secundar din fostele
ri socialiste ale Europei de Est constituie un exemplu al acestei globalizri. ntreprinderile
care fceau parte din economia secundar produceau i tranzacionau bunuri care nu se
gseau pe pieele de desfacere controlate de stat, negnd astfel logica economiei socialiste. n
aceste ri informalitatea era asimilat pieei i libertii individuale. Uneori i ntreprinderile
de stat, prin managerii lor fceau uz de ofertele informale pentru a contracara blocajele
sistemului oficial. Dup opinia sociologilor maghiari Istvan Gabor i Jozsef Borocz(1989)
forele pieei libere, eliberate de economia secundar au constituit elementul cheie care a
subminat legitimitatea politic a regimurilor socialiste, provocnd prbuirea lor212.
Viaa economic din numeroase ri a dovedit faptul c absena unor reglementri ale
statului n tranzaciile informale faciliteaz nclcarea legii i rspndirea fraudei. Exist, n
acest sens o diferen semnificativ ntre activitile definite ca ilegale i cele informale.
ntreprinderea care desfoar activiti ilegale ofer bunuri i servicii n baza unei relaii de
afaceri ntreinut prin mijloace de impunere, uneori prin for, a unor acorduri. Ne referim la
rolul jucat de pete n prostituie, de bodyguard-ul din familiile mafiote siciliene. n aceste
cazuri economia ilegal se apropie de cea formal n sensul c ambele dein sisteme stabilite
de corectare a nedreptilor i de constrngere, fie prin aparatul poliiei i tribunale, fie prin
anumite persoane specializate n acest domeniu. Prin contrast, numeroase activiti definite
ca informale sunt lipsite de o astfel de protecie: subcontractantul care livreaz 100 sacouri
212

Ibidem, p.429
134

unui intermediar informal n baza promisiunii unei pli ulterioare este n totalitate dependent
de acea promisiune; emigrantul angajat n mod informal de ctre un antreprenor nu are nici
un mijloc de a-i susine pretenia de a primi remuneraia promis prin acordul verbal.

Concluzii
Din cele prezentate mai sus reiese c elementele componenete ale sectorului informal
variaz n funcie de ri i de perioade. Relaia dintre stat i societatea civil definete
caracterul informalitii aflat i el n dinamic, ca i relaia de care depinde.
Geometria variabil a activitilor economice formale/informale urmeaz contururile
trasate de istorie i de natura autoritii statului.Situaiile concrete au n comun existena unor
practici economice care ncalc sau ocolesc legile statului; fondul acestor practici este n
funcie de relaia stat-societate civil. Astfel ceea ce este informal i urmrit ntr-un cadru
poate fi perfect legal n altul; aceeai activitate i poate schimba localizarea dintr-o parte
ntr-alta, ignornd grania formal/informal213.
Intervenia statului reprezint o cerin a civilizaiei moderne, asigurnd existena
unui sector formal i a unor spaii pentru cellalt sector.
Analiza sociologic a acestor fenomene nu presupune c existena unui astfel de
spaiu duce n mod automat la apariia activitii informale. Dei economia informal este un
fenomen universal, formele sale nu sunt universale, mrimea i coordonarea lor depinznd de
tipul reelelor sociale.
Economia informal poate fi interpretat drept un rspuns dat de societatea civil
intreveniei nedorite a statului. Caracterul universal al fenomenului reflect capacitatea de
rezisten a societii civile fa de exercitarea puterii statului. Cu ct politicile oficiale fac
mai dificil satisfacerea nevoilor indivizilor i accesul la informaie al firmelor, cu att mai
mult se lrgete sfera informalizrii.

213

Ibidem, p.444

135

CAPITOLUL XIII
ORGANIZAIILE ECONOMICE

1. Corporaiile i antreprenoriatul
n sociologie termenul organizaii presupune grupuri de oameni care i organizeaz
i coordoneaz activitatea n vederea realizrii unor finaliti relativ clar formulate ca
obiective.214 ntreprinderile economice, partidele politice, colile, instituiile de cercetare,
armata, spitalele sunt exemple de organizaii.
n cadrul acestui curs ne vom ocupa doar de analiza organizaiilor economice, n
special a celor de mari dimensiuni, celelalte tipuri de organizaii fiind studiate n cadrul altor
discipline sociologice.
Organizaiile au aprut din necesitatea unirii eforturilor oamenilor pentru a rezolva
mai repede, mai uor, mai eficient o serie de probleme care altfel, fie ar fi necesitat foarte
mult timp, fie ar fi fost imposibil de soluionat. Odat cu capitalismul modern asistm la
tranziia de la atelierele meteugreti la ntreprinderi, proces foarte plastic descris de Adam
Smith n lucrarea Avuia naiunilor.ntreprinderile de mari dimensiuni sau corporaiile au
aprutabia la mijlocul secolului al XIX-lea, mai nti n Statele Unite i ceva mai trziu , n
Germania. Dar, la sfritul primelor dou decenii ale secolului XX, deja devenise forma
predominant de organizare economic n Statele Unite 215. Descrierea clasic a ascensiunii
manageriatului n America a fost oferit de Adolph Berle i Gardner Means n cartea lor
Corporaia modern i proprietatea privat, aprut n 1932.Autorii au observat, c prin
noua form de organizare corporatist, legtura dintre proprietate i management a slbit
progresiv, deschizndu-se posibilitatea unui conflict de interese ntre proprietari i managerii
profesioniti. Istoricul Alfred Chandler, specializat n economie, a urmrit ndeaproape
naterea corporaiei moderne, multidivizate i ierarhice, att n Statele Unite ct i n
celelalte zone ale lumii. Multe dintre mrcile care domin astzi corporaiile americane, cum
sunt du Pont, Eastman Kodak, Sears, Roebuck, Pitney Bowes sau Kellog au nceput ca mici
afaceri de familie n secolul al XIX-lea.
n lucrarea ncrederea, economistul american Francis Fukuyama analizeaz rolul
jucat de ncredere n viaa economic ajungnd la concluzia ca n societile cu grad ridicat
214
215

Ctlin Zamfir, Lazr Vlsceanu, Dicionar de sociologie, Editura Babel, Bucureti, 1993, p. 413
Francis Fukuyama, ncrederea, Editura Antet, Bucureti, 2001, p. 38
136

de ncredere precum Statele Unite, Germania i Japonia s-a putut realiza mai uor tranziia de
la mica afacere de familie la corporaie, n vreme ce n societi cu grad redus de ncredere
precum Italia, Frana, Spania, China sau Hong Kong domin forma de organizaie economic
bazat pe familie. Explicaia sa de baz este faptul c n societile n care s-au dezvoltat n
mod preponderent corporaiile ncrederea ntre oameni transcede graniele familiale, n
vreme ce n rile latine sau n zonele asiatice cu populaie chinez predominant exist un
grad ridicat de nencredere n strini i de cele mai multe ori tendina este de a realiza
transferul proprietii de la tat la fiu.
Sociologul american Charles Wright Mills nota n lucrarea Elita puterii faptul c
economia american a primei jumti a secolului XX era dominat de corporaii, care
ofereau managementului salarii uriae, iar termeni precum antreprenoriat sau antreprenor
trimit mai degrab nspre secolul al XIX-lea i clasa de mijloc. Eldorea astfel s afirme c
managerii marilor corporaii americane reprezentau elita economic a Statelor Unite. Peter
Drucker consider ns c este greit s afirmm ideea c trebuie s opunem antreprenoriatul
corporaiei, ntruct n economia contemporan inovaiile, elementul caracteristic al unei
afaceri antreprenoriale este mai degrab caracteristic firmelor de mari dimensiuni dect
micilor firme de familie. Astfel, afirm Drucker, o ntreprindere nu trebuie s fie mic i
nou ca s fie antreprenorial. Sistemul antreprenorial se practic de ctre ntreprinderi mari
i, deseori, vechi. General Electric Company (G.E.), una din cele mai mari firme din lume,
veche de mai bine de o sut de ani, are o istorie lung n iniierea de afaceri noi,
antreprenoriale, pe care, pornind de la zero, le-a transformat n industrii de mrimi
considerabile. Dar GE nu s-a rezumat la antreprenoriat numai n domeniul productiv. Braul
su finanator, G.E. Credit Corporation a determinat ntr-o mare msur transformarea
sistemului financiar american, schimbare ce se extinde rapid i n Europa Occidental. n anii
1960 G.E. Credit a descoperit c hrtia comercial poate fi folosit pentru finanarea
industriei. Aceasta a spart monopolul tradiional al bncilor asupra mprumuturilor216.
Marks i Spencer, o mare firm de negustori britanici, are mai multe elemente
antreprenoriale i inovatoare dect oricare alt companie din Europa Occidental a ultimilor
cincizeci de ani i se poate s fi avut un impact mai mare asupra economiei britanice , chiar
asupra societii britanice, dect oricare alt agent de schimb din Marea Britanie i poate chiar
dect guvernul sau legislaia.217

216
217

Peter Drucker, Inovaia i sistemul antreprenorial, Editura Enciclopedic, 1993, p. 22

Ibidem

137

2. Corporaiile americane
Despre societatea i economia american s-au scris numeroase analize, dar una din
cele mai interesante este fr ndoial cea a autorului francez Michel Albert n lucrarea
Capitalism contra capitalism. El descrie o societate american dual n care 2,5 milioane
de oameni bogai au ajuns s perceap n 1990 aceeai mas de venituri ca cele 100 de
milioane de persoane aflate la baza scrii, o societate american n care faimoasa clas de
mijloc, mndria ei de odinioar i vedea efectivele diminundu-se la aproximativ 50%, fa
de 75% n Germania i 80% n Elveia i Suedia.
Pe de alt parte economia american este caracterizat drept una speculativ,
americanii avnd o atracie irezistibil pentru bursa de valori, fapt care a atras, crede Albert,
regresul industriei americane. Astfel, n era Reagan, industria a pierdut 2 milioane de locuri
de munc i s-a confruntat cu deficite comerciale record.
Astfel, General Motors a anunat pentru trimestrul al treilea al anului 1990, pierderi
de 2 miliarde de dolari. Ford nregistra cele mai proaste rezultate din 1982, iar Chrysler, ntrun declin accentuat, acumula numai n trei luni pierderi suplimentare de 214 milioane de
dolari. n total, deficitul comercial al industriei automobilelor americane atingea suma de 60
de miliarde de dolari218.
Dup ce am asistat la o viziune foarte critic a societii i economiei Statelor Unite
venit din partea unui autor francez s notm cteva aspecte despre corporaia american
pornind de la un sociolog american contemporan, Walter Powell. n lucrarea The TwentyFirst Century Firm Walter Powell semneaz o analiz care are n centrul preocuprii
schimbrile de ordin organizaional din economia american contemporan.
Vechiul model de organizaie economic era dominat de modelul fordist, tipic pentru
perioada 1950-1985.n acest model exista o diviziune strict n ceea ce privete
responsabilitile i premierea ntre conducere i personalul de execuie. Managerii luau
deciziile cheie, n vreme ce muncitorii fceau munca fizic necesar pentru punerea n
practic a deciziilor efilor. Relaiile de angajare erau ghidate de criterii obiective standard,
mai notabile fiind senioria, meritul sau performana fiind rare. Munca era structurat dup
principiile managementului tiinific n care fiecare loc de munc era specificat printr-o
descriere explicit i sarcini clar difereniate pentru fiecare muncitor. Munca era structurat
n departamente, fiecare departament corespunznd unei funcii cheie(producie, vnzri,
cercetare i dezvoltare, resurse umane). Cei mai muli muncitori i manageri i petreceau
cariera ntr-o singur zon funcional. Muncitorii adesea intrau n firm pe o poziie
necalificat i n timp ajungeau s fac parte din managementul de mijloc. Managerii erau
218

erban Olah apud Michel Albert, Elitele locale, Editura Economic, Bucureti, 2004, p. 112-113
138

recrutai din colegii sau din managementul inferior sau de mijloc. Imaginea global a unei
firme din acea vreme nsemna ordine, predictibilitate i ierarhie. Pe scurt o main bine
coordonat cu un repertoriu fix de operaiuni de rutin.
n anii 1940, 1950 i1960 marea majoritate a activitilor unei companii erau
desfurate ntr-o singur industrie. Mai mult firmele operau pe piee stabile, unde competiia
era slab. Odat ce firma cretea, exista o diversificare a produselor, dar n general exista o
identificare ntre o firm i o industrie specific. Pe de alt parte exista o separaie clar ntre
manageri i acionari, ultimii asumndu-i riscurile, iar primii fiind responsabili pentru
creterea performanelor i reducerea incertitudinii219.
Dac vechile corporaii americane aveau ca obiect de activitate n special producia
de automobile i de aparatur electric i de telecomunicaii, noile corporaii se gsesc n
domenii inexistente acum cincizeci de ani precum computerele, telefonia mobil, comerul
electronic i tiinele vieii.
Walter Powell crede c schimbrile aprute n cadrulmarilor organizaii economice
contemporane legate de modul n care se constituie munca, n care organizaiile se
structureaz i competiia este condus, se datoreaz diferitelor presiuni ale mediului
economic.
Schimbrile se refer n special la descreterea numrului de angajai, la
descentralizarea organizaiei, uneori chiar n mii de pri componente, la globalizarea
afacerilor, schimbarea tehnologic, micorarea numrului de angajai cu angajare stabil i
creterea n numr a celor care particip la proiecte temporare, aplatizarea ierarhiilor i
nmulirea reelelor de firme. Sistemul american de corporaii este de tipul nvingtorul ia
totul , n care inegalitatea dintre cei aflai n vrful ierarhiei i cei aflai la baza ierarhiei se
adncete. Ceea ce se ntmpl n America, afirma bancherul newyorkez Felix Rohatyn, citat
de Powell, este un transfer de bogie dinspre muncitorii slab calificai sau din clasa de
mijloc nspre proprietari de capital sau noua aristocraie tehnologic cum i 220 mai numete
el.

3. Corporaiile japoneze
Haidei s privim acum la organizaii economice cu o baza cultural foarte diferit
cele ale Japoniei, singura ar neoccidental care a devenit nalt industrializat. Progresul su
economic este remarcabil din cteva raiuni. La mijlocul secolului al XIX-lea, chiar nainte
de industrializare Japonia era nc o societate feudal cu mult mai tradiional i mai rural
219
220

Paul Di Maggio(editor), The Twenty-First Century Firm, Princeton University Press, p. 38

Ibidem, p. 51

139

dect cele mai multe ri occidentale din acea perioad. Dup nfrngerea sa de ctre SUA n
al doilea rzboi mondial, economia sa era la pmnt. Totui ajutat de resursele financiare
furnizate de americani, Japonia a reuit s ajung n rndul marilor puteri economice ale
lumii. n termenii volumului de bogie produs, Japonia este astzi a doua mare economie a
lumii.
Succesul economic al Japoniei este pus frecvent pe seama caracteristicilor distinctive
ale marilor corporaii japoneze- care difer substanial de cele mai multe firme occidentale.
Companiile japoneze nu au caracteristicile pe care Weber le-a asociat cu birocraia.
1. Astfel marile corporaii japoneze nu formeaz o piramid a autoritii aa cum a
schiat-o Weber, n care fiecare nivel e responsabil n faa celui superior. n
firmele japoneze muncitorii de nivel inferior sunt consultai cu privire la politici,
fiind consultai de conducere i chiar directorul general se ntlnete cu ei regulat.
Japonezii se refer la acest sistem ca la un proces de luare a deciziei de jos n
sus.
2. n organizaiile japoneze angajaii sunt mai puin specializai dect cei din
Occident. Astfel sociologul englez Anthony Giddens l citeaz pe William Ouchi
despre cazul unui japonez care dup ce a terminat o facultate prestigioas de
economie este angajat de Banca Mitsubeni din Tokyo, unde ncepe de la munci
puin sofisticate cum ar fi numratul banilor, apoi este mutat ntr-o alt filial a
bncii unde nva procedurile bancare comerciale. n sfrit este mutat la o a
treia filial unde lucreaz cu creditele, nvnd astfel o serie de lucruri despre
afaceri. De aici este mutat din nou la unitatea central unde lucreaz la
departamentul personal. n momentul n care ajunge dup o perioad de treizeci
de ani n vrful carierei el stpnete toate problemele importante ale bncii.
Cariera sa contrasteaz puternic cu cea a unui director american de aceeai vrst.
Pentru c acesta din urm va fi aproape cu siguran specializat ntr-unul din
domeniile bancare unde va lucra tot restul vieii.221
3. Marile corporaii japoneze angajeaz indivizi pentru toat viaa. Salariul i
responsabilitatea sunt corelate cu senioria(vechimea n munc), mai degrab
dect cu lupta competitiv pentru promovare. La toate nivelele corporaiei
indivizii fac parte din mici echipe sau grupuri de munc. Grupurile mai degrab
dect indivizii sunt evaluai pentru performan. Spre deosebire de concurenii lor
occidentali, organigramele companiilor japoneze arat numai poziiile grupurilor
nu i cele ale indivizilor.
221

Anthony Giddens, Sociology, Polity Press, 1993, p. 295

140

4. Corporaiile japoneze rspund n multe privine nevoilor angajailor, ateptnd n

schimb un grad ridicat de loialitate fa de firm. Angajaii japonezi, de la
muncitori necalificai la directorii generali, poart adesea uniformele companiei.
Ei se adun pentru a cnta imnul companiei n fiecare diminea i iau parte
regulat la activitile de petrecere a timpului liber organizate de corporaie la
sfrit de sptmn. Dintre corporaiile occidentale doar IBM sau Apple
Computers au astfel de imnuri ale companiei. Muncitorii primesc multe beneficii
materiale din partea companiei pe lng salarii. Firma de produse electronice
Hitachi, studiat de Ronald Dore oferea locuine pentru toi muncitorii
necstorii i pentru aproape jumtate din cei cstorii.222
Japonia a fost dintotdeauna dominat de organizaiile foartemari. Ascensiunea sa
rapid de la o societate agricol spre o mare putere modern dup restauraia Meiji din 1868
este legat strns de dezvoltarea zaibatsu, uriaele conglomerate de familie ca Mitsubishi i
Sumitomo care au dominat industria japonez nainte de al doilea rzboi mondial.(Zai n
limba japonez nseamn avere sau bani, iar batsu este clic). nainte de rzboi cele mai mari
zece zaibatsu reprezentau 53% din capitalul total din sectorul financiar,49% din sectorul
industriei grele i 35% din ansamblul economiei. La sfritul rzboiului cele patru mari,
Mitsui, Mitsubishi, Sumitomo i Yasuda- controlau aproape un sfert din capitalul firmelor
din Japonia.
Zaibatsu au fost dizolvate de n timpul ocupaiei americane, dar s-au reconstituit sub
forma keiretsu de azi.Industria japonez a continuat s creasc n dimensiuni, iar sectorul
privat al Japoniei de azi este mult mai concentrat dect cel al oricrei societi chineze.
Primele 10, 20 i 40 de companii japoneze sunt mai prejos, ca mrime doar dect cele
americane; primele 10 sunt de 20 mai mari dect cele din Hong Kong i de 50 de ori mai
mari dect cele din Taiwan.223
Se poate obiecta c, n timp ce companiile japoneze sunt mult mai mari n medie
dect cele chineze, ele nu sunt mai mari la nivel global. Din tabelul urmtor spre exemplu
aflm dimensiunile celor mai mari firme din 10 ri industrializate n ceea ce privete
numrul de angajai i nu n funcie de venituri. Cele mai mari firme japoneze sunt, n medie
mai mici dect cele din Statele Unite ale Americii, Germania, Marea Britanie i Frana. Dup
procentajul angajailor n domeniul industrial, firmele japoneze au cea mai slab concentraie
din toate aceste ri, i ndeosebi n comparaie cu ri europene mici, Olanda, Elveia sau
Suedia.
222
223

Ronald Dore, ntreprinderea britanic, ntreprinderea japonez, Editura Tehnic, Chiinu, 1998
Francis Fukuyama, Trust, Editura Antet, Bucureti, 1993, p. 87

141

Concentrarea industrial total:

Japonia i celelalte ri industrializate, 1985
Mrimea medie a principalelor firme(dup numrul de angajai) Procentajul angajailor
principalelor firme din numrul total de angajai

Naiunea

Top 10

Top 20

Top 10

Top 20

Japonia

107.106

72240

7,3

9,9

Statele Unite

310.554

219.748

13,1

18,6

RFG

177.173

114.542

20,1

26,0

Marea Britanie

141.156

108.010

23,1

35,3

Frana

116.049

81.381

23,2

35,3

Coreea de Sud

54.416

N.A.

14,9

N.A.

Canada

36.990

26.414

15,3

21,9

Elveia

60039

36.602

49,4

60,2

Olanda

84884

47.783

84,5

95,1

Suedia

48538

32.893

49,4

66,9

Sursa: Francis Fukuyama, Trust, Editura Antet, Bucureti, 1993, p. 88

Aceast comparaie este ns neltoare din cauza caracterului organizaiilor

japoneze n reea. Multe din companiile japoneze care figureaz n tabel ca organizaii
separate, cum sunt Mitsubishi Heavy Industries i Mitsubishi Electric Co. sunt legate ntre
ele prin relaii de tip keiretsu. Nu tocmai independente i departe de a fi integrate, keiretsu le
permite organizaiilor separate s dein capital comun, tehnologie i personal, dar fr s fie
deschise firmelor din afara reelei.
Ilustrare a influenei reelelor asupra dimensiunii firmelor se poate face dac lum
exemplul companiei Toyota. Astfel, cea mai mare corporaie industrial japonez dup
vnzri producea la sfritul anilor 1980 4,5 milioane de automobile pe an cu 65000 de
muncitori. General Motors, la rndul ei, a produs 8 milioane de automobile cu 750000 de
muncitori adic mai puin de jumtate din numrul mainilor fabricate cu muncitori de
peste zece ori mai muli. n parte aceast discrepan se datoreaz productivitii mai mari a
firmei Toyota: n 1987, pe platforma Takaoka se fabrica o main Toyota n 16 ore, n
comparaie cu cele 31 de ore necesare muncitorilor americani pentru a produce un automobil
GM n uzina de la Framingham, Massachusetts. nc i mai important este faptul c Toyota
142

subcontracteaz partea leului din linia de asamblare pentru fiecare main, n timp ce GM e o
companie integrat vertical care deine i multe din firmele furnizoare de piese pentru
vehiculele sale. Toyota este principala companie dintr-o aa numit keiresu vertical, din care
ea nu execut propriu-zis dect proiectarea i funciile finale de asamblare. Ea se afl ns n
legtur strns cu sute de subcontaractori independeni i furnizori de piese, cu care
formeaz o reea informal, dar trainic. prin partenerii si din keiretsu, Toyota este ntradevr capabil s se compare cu economiile de for la capitolele proiectare, producie i
marketing ale unei organizaii de dou ori mai mici dect General Motors, dar cu o zecime
din numrul muncitorilor acesteia.224
Fukuyama consider c formarea corporaiilor japoneze se datoreaz nlocuirii
administraiei familiste cu manageri profesioniti, la nceputul dezvoltrii economice a rii.
Japonia a adoptat rapid forma de organizare corporatist, astzi existnd numeroase
companii japoneze cu management profesionist, multidivizionale, ierarhice i publice.
Adoptarea formei de organizare corporatist, la rndul ei, a permis companiilor japoneze si mreasc dimensiunile i a fost o condiie a ascensiunii lor n sectoare caracterizate prin
dimensiunile mari, capital intensiv i procese de producie complicate.
Japonia a ajuns astzi la o dezvoltare corporatist impresionant. Rezultatul acestei
dezvoltri a fost apariia firmelor care convin descrierii corporaiei moderne dat de Berle i
Means n perioada postbelic mai mult dect n cea antebelic. Firmele japoneze au fost, n
cea mai mare parte administrate profesional, cu proprietate public i, n consecin, cu o
disjuncie ntre proprietate i management. Japonia a ajuns s aib unul din cele mai coborte
procente de proprietate de familie dintre rile industrializate, din care doar 14% din aciuni
erau deinute de familii sau persoane private n 1970. Dac industria japonez este extrem de
concentrat, proprietatea nu e. Cele mai multe corporaii japoneze sunt deinute de alte
instituii: fonduri de pensii, bnci, companii de asigurri i alte corporaii(cu precdere n
cadrul keiretsu unde se practic acionariatul reciproc).Pe msur ce creteau n dimensiuni,
companiile japoneze au abandonat i sistemul de organizare preponderent n numeroase
firme de familie, nlocuindu-l cu un tabel de organizare ierarhic, multidivizional.
Utilizarea pe scar larg a managerilor profesioniti, chiar n perioada preindustrial,
le-a permis japonezilor s creeze organizaii economice foarte trainice. Originile lanului de
magazine Daimaru se ntorc n timp cu dou secole la familia Shmimomura, iar keiretsu
Mitsui i Sumitomo sunt chiar mai vechi. Sumitomo a fost nfiinat n 1950 de Soga Reimon,
ca magazin de prelucrare a aramei n Kyoto, i care a reunit rapid interese miniere, bancare i
comerciale. Dac multe ntreprinderi mici japoneze se creau i dispreau pe band rulant,
224

Ibidem, p. 89

143

marile firme au o putere de nrdcinare deosebit o putere susinut de sprijinul reciproc

primit de la partenerii lor din keiretsu. Marile firme i continuitatea lor au nsemnat c
japonezii sunt capabili s creeze nume de marc. Spre deosebire de chinezi, ei au stabilit
organizaii de marketing n Statele Unite, Europa i alte piee int.225

4. Teoria neoinstituional a corporaiei

Pentru a nelege sistemul economic al organizaiilor economice , trebuie s aruncm
o privire asupra teoriilor economice actuale referitoare la firme. Capitalismul ar trebui s se
fundamenteze pe piaa liber i concuren, dar viaa din cadrul unei corporaii occidentale
este ierarhic i cooperativ. Oricine care a lucrat ntr-o astfel de corporaie tie foarte bine
c ea reprezint ultimul bastion al autoritarismului: preedintele director general din vrful
organizaiei are, cu asentimentul comitetului su de directori, o libertate mai mult sau mai
puin total de a-i ordona organizaia ca o armat. n acelai timp, oamenii care lucreaz n
cadrul ierarhiei trebuie s fie colaboratori i nu concureni.
Aceast contradicie aparent dintre piaa concurenial liber i firma cooperativ,
dar autoritar a fost punctul de pornire al unui articol important scris n anii 1930 de
economistul american Ronald Coase. El observa c esena pieei era mecanismul de stabilire
a preului, care aducea cererea i oferta la un echilibru, dar c, nuntrul firmei era suprimat,
iar bunurile erau stabilite prin comand. Dac mecanismul de stabilire a preului era
considerat att de eficient, ntrebarea care se pune este: de ce mai exist firmele? Este
posibil, spre exemplu, ca automobilele s fie fabricate n ntregime n absena unei fabrici
constructoare, ntr-o pia descentralizat. O firm vinde un proiect de automobil unui
asamblor care cumpr toate componentele importante de la subcontractori, care la rndul lor
cumpr piesele pentru subasamblare de la furnizori independeni de piese; maina
asamblat este vndut unei organizaii de pia independente, care o vinde unui alt
comerciant i apoi consumatorului. Companiile de automobile moderne au fcut exact
contrariul: au integrat n toate direciile, cumprnd furnizori i organizaii de marketing,
fcnd ca bunurile s treac prin procesul de producie i prin hotrrea arbitrar i nu prin
tranzacii de pia. De ce grania dintre firm i pia a ajuns la acest punct?
Rspunsul lui Coase la aceast enigm, i rspunsul tuturor economitilor care i-au
urmat a fost c, dei distribuite bunurile cu eficien, pieele impun adesea i costuri de
tranzacie substaniale. Adic tranzaciile de pia impun costuri reprezentate de adecvarea
cumprtorilor i vnztorilor, de negocierea preurilor i de ncheierea afacerilor sub forma
contractelor. Aceste costuri au fcut ca pentru o companie de maini s fie mai practic
225

Ibidem, p.91
144

atragerea direct de furnizori dect tocmelile repetate asupra preului, calitii i respectrii
programului de livrare.
Originala tez a fost dezvoltat de Oliver Williamson, care a elaborat pe baza ei o
teorie general a corporaiei moderne. Williamson spune cn forma ei modern, corporaia
trebuie neleas ca produs al unei serii de inovaii organizaionale care a avut ca scop i efect
economisirea costurilor de treanzacie. Costurile de tranzacie pot fi substaniale pentru c
oamenii nu sunt ntru totul de ncredere. Altfel spus, dac oamenii i-ar urma interesul
economic fiind n acelai timp complet oneti, construcia de maini prin subcontractare ar
deveni posibil. Toat lumea ar avea atunci ncredere c furnizorii ofer cel mai bun pre, c
nu vor mslui afacerea, c nu vor da concurenei informaii despre tehnologia utilizat, c
vor respecta programul de livrare i c vor pstra aceeai calitate a serviciilor n msura
posibilitilor lor. Dar oamenii sunt, cum spune Williamson, oportuniti i se caracterizeaz
prin raionalitate mrginit(ceea ce nseamn c iau ntotdeauna cele mainecesare pentru c
n furnizorii din afar nu se poate avea ncredere.
Aadar, firmele se integreaz vertical pentru a reduce costurile de tranzacie. Ele se
extind pn cnd cheltuielile impuse de creterea dimensiunilor le depesc pe cele de
tranzacie. Adic marile organizaii sufer de neeconomicitatea companiilor gigant; problema
rebelului devine cu att mai acut cu ct organizaia se mrete; ele cad prad cheltuielilor de
intermediere, unde interesul birocraiei firmei devine propria supravieuire i nu mrirea
profiturilor; i au cheltuieli informaionale cnd managerii nu mai tiu ce se petrece n
propria organizaie. n opinia lui Williamson, corporaia multidivizional, oper de pionierat
a corporaiilor americane la nceputul secolului XX, a fost o replic la aceast problem care
combina economiile de integrare cu centrele de profit independent, descentralizat.

145

CAPITOLUL XIV
GLOBALIZAREA

Intrnd ntr-un supermagazin, ceea ce ne uimete probabil cel mai mult este
diversitatea de bunuri. Aceasta depinde de conexiuni economice incredibil de complexe care
se ntind asupra lumii ntregi. Produsele expuse au fost fabricate n, sau folosesc ingrediente
sau pri dintr-o sut de ri diferite. Toate acestea trebuie s fie transportate cu regularitate
de la un capt la altul al Pmntului, necesitnd un flux continuu de informaie pentru a
coordona milioanele de tranzacii care au loc zilnic.
Pn n zilele noastre, scria antropologul Peter Wersley, citat de Anthony Giddens,
societatea uman nu a existat de fapt, nelegnd prin aceasta c abia n vremurile moderne
putem vorbi de forme de asociere social care cuprind tot Pmntul 226. Lumea a devenit n
unele privine de baz, un sistem social unic, rezultat al strngerii legturilor de
interdependen care afecteaz acum practic toat lumea. Sistemul global nu este doar
mediul nconjurtor, n care n anumite societi se dezvolt i evolueaz. Conexiunile
sociale, politice i economice care depesc graniele dintre ri condiioneaz n mod decisiv
soarta celor care triesc n interiorul fiecreia dintre ele. Termenul general pentru creterea
interdependenei din societatea mondial este globalizarea. Globalizarea poate fi deci definit
ca intensificarea relaiilor sociale la nivel mondial care leag localiti ndeprtate ntr-un
asemenea mod, nct evenimentele locale sunt modelate de evenimente ce se petrec la mare
distan i invers.227
Desigur, legturi ntre ri i zone au existat ntotdeauna, pe toate planurile vieii
sociale: comerul transfrontalier se practic de foarte mult timp, statele s-au influenat
reciproc prin ciocniri violente sau aliane sau asocieri, cultura universal s-a constituit prin
contribuii venite din toate direciile rozei vnturilor. nchiderea n sine, tendina de autarhie
nu a fost nicicnd favorabil, dimpotriv a constituit un factor de stagnare, de napoiere. Cele
cteva populaii de pe glob care au rmas, pn n secolul XX sau aproape de acesta, n
stadiul neolitic al evoluiei, la forma de organizare gentilico-tribal, i explic aceast
condiie a lor prin izolarea geografic, care le-a mpiedicat integrarea n uvoiul principal al
istoriei universale. Societile civilizate premoderne practicau o economie, dac nu total,
226
227

Anthony Giddens, Sociologie, Editura All, Bucureti, 2000, p.75

Andrei Roth, Modernizare i modernitate, Editura Polirom, Iai, 2002, p. 67
146

atunci preponderent nchis; economia de pia i structurile democratice le-au deschis sub
toate aspectele.228Se poate afirma, ntr-un sens c primul pas al globalizrii a fost fcut prin
revoluia industrial, prin modernizarea social, prin constituirea societii moderne, prin
constituirea

pieei

mondiale.

Globalizarea

contemporan

ridic

ns

gradul

interdependenelor la un nivel cu totul nou: ele devin incomparabil mai complexe i se

realizeaz cu o vitez mai mare dect oricnd n trecut. O dat cu aceasta, posibilitatea
dezvoltrii autarhice a oricrei ri, a oricrei zone este practic anulat. Orice ncercare de
izolare echivaleaz cu alegerea unei ci care duce la eec sigur.
Din punct de vedere sociologic, la o privire mai apropiat, procesul actual de
globalizare nseamn expansiunea modelului social occidental, ptrunderea sa n diferite
zone geografice i ri, pn la urm n toate zonele i rile Terrei. Ea este n acelai timp
exportul acestui model din rile centru spre cele periferice i importul modelului de
ctre cele din urm, adoptarea, implantarea, autohtonizarea lui229.
Globalizarea este un proces n plin desfurare, de neocolit i ireversibil. Totodat el
este unul n multe privine problematic, nelipsit de contradicii i generator de noi tensiuni la
scar mondial. El implic diseminarea la scar mondial a tuturor elementelor
postmodernitii, adic a postindustrialismului, a economiei sociale de pia, a noului model
de macrostructur social, a rnduielilor democratice bazate pe drepturile omului, a
spiritualitii postmoderne, dar i a riscurilor chiar amplificate ale postmodernitii230.
Exist o vast literatur despre globalizare care cu greu poate fi acoperit de paginile
unui curs. Noi ne vom opri doar asupra ctorva puncte de vedere att ale unor mari
economiti, ct i ale unor sociologi reputai pe plan mondial.
Joseph Stiglitz, economist american, laureat al Premiului Nobel n 2001, a scris una
dintre cele mai interesante lucrri despre globalizare accentund asupra analizei unor
instituii economice deosebit de importante pentru procesul de globalizare precum Fondul
Monetar Internaional, Banca Mondial sau Organizaia Mondial a Comerului.
Din punctul su de vedere globalizarea reprezint integrarea mai puternic a rilor i
populaiilor acestora ca urmare a reducerii semnficative a costurilor de transport i
comunicare i a eliminrii barierelor artificiale din calea circulaiei bunurilor, serviciilor,
capitalului, cunotinelor i (n mai mic msur)a oamenilor ntre state231.
Globalizarea a fost nsoit de crearea unor instituii care s-au alturat celor deja
existente pe scena mondial. n societatea civil internaional, noi grupri asemenea
228

Ibidem, p. 68
Ibidem
230
Ibidem
231
Joseph Stiglitz, Globalizarea.Sperane i deziluzii, Editura Economic, Bucureti, 2003, p. 38
229

147

micrii Jubileului care a exercitat presiuni n direcia reducerii datoriilor celor mai srace
ri, s-au alturat organizaiilor mai vechi, precum Crucea Roie Internaional. Globalizarea
este determinat ntr-o foarte mare msur de corporaiile internaionale, care nu deplaseaz
numai capital i bunuri ntre state, ci i tehnologie. Globalizarea a dus de asemenea la
creterea ateniei acordate instituiilor internaionale interguvernamentale cu o ndelungat
existen: O.N.U. care ncearc s menin pacea n lume, Organizaia Internaional a
Muncii(O.I.M.) creat n 1919, care i promoveaz n lumea ntreag propriul program sub
sloganul munc decent, i Organizaia Mondial a Sntii(O.M.S.) care se ocup n
special de mbuntirea strii de sntate a cetenilor din rile n curs de dezvoltare.
Afirmam c preocuparea principal a autorului n aceast lucrare este legat de
analiza instituiilor internaionale cheie ale economiei mondiale. Dintre cele trei instituii
cheie menionate, accentul este pus n special pe F.M.I i Banca Mondial precum i pe
raporturile dintre acestea.F.M.I i Banca Mondial i au originea n cel de-al doilea rzboi
mondial, fiind rezultatul Conferinei Monetare i Financiare a O.N.U. de la Bretton Woods,
statul New Hampshire, din iulie, 1944, parte a efortului concertat de finanare i reconstrucie
a Europei dup distrugerile provocate de rzboi i de prevenire n viitor a crizelor economice
mondiale. Denumirea oficial a Bncii Mondiale- Banca Internaional pentru Reconstrucie
i Dezvoltare reflect misiunea iniial a acesteia; ultimul cuvnt , dezvoltare, a fost
adugat aproape ca o completare. Pe atunci majoritatea rilor n curs de dezvoltare erau
colonii, slabele eforturi de dezvoltare economic care s-ar fi putut sau ar fi trebuit s se
ntreprind fiind considerate de competena stpnilor europeni.
Sarcina mai grea a asigurrii stabilitii economice la scar global a fost ncredinat
F.M.I. Cei care s-au strns la Bretton Woods aveau foarte clar n memorie criza mondial din
anii 1930.Cu aproape 75 de ani n urm, capitalismul s-a confruntat cu cea mai mare criz de
pn atunci. Marea criz a cuprins ntreaga lume i a determinat o cretere fr precedent a
omajului. n momentul de vrf al crizei, un sfert din mna de lucru a S.U.A. se afla n
omaj. Economistul britanic John Maynard Keynes, care avea s fie unul dintre cei mai
importani participani la conferina de la Bretton Woods, a avansat o explicaie foarte simpl
i, n mod corespunztor un set de msuri simple: cererea agregat insuficient era cauza
declinului economic; politicile guvernamentale puteau contribui la stimularea cererii
agregate. Dac politica monetar se dovedea ineficient, statele puteau recurge la politici
fiscale, fie mrind cheltuielile, fie reducnd impozitele. Dei modelele bazate pe analiza
efectuat de Keynesau fost ulterior criticate i perfecionate, oferindu-se o explicaie mai

148

detaliat a motivelor pentru care forele pieei nu acioneaz cu operativitate n direcia

ocuprii complete a forei de munc, ideile de baz i-au pstrat valabilitatea.232
Fondul Monetar Internaional a fost nsrcinat cu prevenirea unei alte crize mondiale.
Acest lucru urma s se realizeze prin exercitarea de presiuni internaionale asupra rilor care
nu se achitau n mod corespunztor de datoria de a contribui la meninerea cererii agregate la
scar global.
Dei, n concepia sa iniial, F.M.I. a avut la baz recunoaterea faptului c pieele
adeseori nu funcioneaz cum trebuie- c din cauza lor, omajul poate atinge cote foarte
nalte i c rile ar putea s nu beneficieze de fondurile necesare pentru reconstrucia
economiilor proprii.F.M.I a fost fondat pe convingerea c era nevoie de aciune colectiv la
scar mondial pentru asigurarea stabilitii economice.
n anii care au trecut de la crearea sa F.M.I. s-a schimbat foarte mult. Fondat pe
convingerea c pieele funcionau adeseori prost, el apr acum supremaia acestora cu
fervoare ideologic. Fondat pe convingerea c trebuie s se exercite presiuni internaionale
asupra rilor pentru ca acestea s adopte politici economice mai expansioniste-cum ar fi
creterea cheltuielilor, reducerea impozitelor sau scderea ratelor dobnzilor, n vederea
stimulrii economiei- n prezent F.M.I. furnizeaz de regul fonduri numai dac statele
adopt politici constnd de exemplu n reducerea deficitelor, creterea impozitelor sau
mrirea ratei dobnzilor, care duc la restrngerea activitii economice. Keynes, crede
Stiglitz, s-ar rsuci n mormnt dac ar vedea ce s-a ntmplat cu copilul su233
n anii 1980, cnd Ronald Reagan i Margaret Thatcher propovduiau ideologia pieei
libere s-a produs cea mai semnificativ schimbare n cadrul F:M.I. i a Bncii Mondiale.
Aceste dou instituii au primit un caracter misionar, prin care ideile celor doi mari lideri
politici ai acelei perioade au fost inoculate rilor srace reticente, care adesea aveau nevoie
disperat de mprumuturile i subveniile lor. Minitrii de finane din aceste ri erau dispui
s-i nsueasc, dac trebuia pentru a obine banii, cu toate c marea majoritate a
funcionarilor guvernamentali i, mai precis cetenii statelor respective rmneau adeseori
sceptici.
Dei misiunile celor dou instituii au rmas distincte, n aceast perioad activitile
lor au nceput s se mpleteasc tot mai mult. n anii 1980, Banca Mondial nu s-a mai
limitat la acordarea de mprumuturi pentru diverse proiecte, ci i-a extins sprijinul sub forma
aa numitelor mprumuturi de ajustare structural; fcea ns acest lucru numai dup ce
F.M.I. i ddea acordul iar o dat cu acest acord veneau condiiile impuse de F.M.I. rii n
232
233

Ibidem, p. 40
Ibidem, p. 42

149

cauz. Dei se presupunea c F.M.I. trebuia s se concentreze asupra situaiilor de criz,

rile n curs de dezvoltare aveau mereu nevoie de ajutor, astfel c F.M.I. a devenit o
component permanent a existenei majoritii acestor ri.
Cderea Zidului Berlinului a deschis un nou cmp de aciune pentru F.M.I. :
coordonarea procesului de tranziie la economia de pia a fostelor ri socialiste din spaiul
est-european. n ultimii ani pe msur ce crizele au crescut n amploare, iar banii din marea
visterie a F.M.I. preau totui s nu ajung, s-a apelat la Banca Mondial, care a acordat zeci
de miliarde de dolari ca ajutor de urgen, dar numai n calitate de partener secundar, liniile
directoare ale programelor fiind dictate de F.M.I. n principiu exista o diviziune a muncii. Se
presupunea c n relaiile cu o ar, F.M.I. trebuia s se limiteze la problemele de
macroeconomie, la deficitul bugetului de stat, la politica monetar a acesteia, la inflaie, la
deficitul su comercial, la politica sa de contractare de credite din surse externe. Banca
Mondial trebuia s se ocupe de problemele structurale pe ce anume cheltuia bani guvernul
rii respective, instituiile finaciare ale acesteia, piaa forei de munc, politicile sale
comerciale. F.M.I. a adoptat ns o optic mai imperialist asupra acestei chestiuni
deoarece aproape orice problem structural afecta funcionarea n ansamblu a unei
economii, deci i bugetul de stat sau deficitul comercial, a considerat c n atribuiile sale
intrau toate. Fa de Banca Mondial a manifestat adesea nerbdare. Chiar i n anii cnd
ideologia pieei libere a fost suveran au existat de multe ori controverse n legtur cu
politicile sale cele mai potrivite cu situaia dintr-o anumit ar. F.M.I avea soluiile(n esen
ele fiind aceleai pentru toate rile), nu a considerat necesare aceste discuii i, dei Banca
Mondial analizase ce anume ar fi trebuit s se fac, s-a trezit c, vrnd s ofere acele soluii,
pete n gol.234
La jumtate de veac de la fondarea F.M.I., Joseph Stiglitz crede c aceast instituie
nu i-a fcut ndeplinit misiunea. Nu a fcut ceea ce ar fi trebuit s fac s furnizeze
fonduri rilor confruntate cu declinul economiei, astfel nct aceasta s revin ct mai
aproape de nivelul de ocupare complet. Cu toate c n ultimii 50 de ani economitii au reuit
s neleag mai bine procesele economice i n ciuda eforturilor F.M.I din ultimul sfert de
veac, crizele care au izbucnit n lume au fost n acelai timp mai dese i cu excepia Marii
Crize, mai profunde. Dup unele aprecieri, aproape o sut de ri s-au confruntat cu situaii
de criz. Mai grav este faptul c multe dintre politicile F.M.I. prin care s-a forat n special
liberalizarea prematur a pieei de capital au contribuit la instabilitatea global. Iar cnd o
ar a intrat n criz fondurile i programele F.M.I nu numai c nu au reuit s stabilizeze
situaia, dar de cele mai multe ori au nrutit-o, mai ales n dauna celor sraci. F.M.I nu
234

Ibidem, p. 44
150

numai c nu i-a ndeplinit misiunea iniial de promovarea stabilitii globale, dar nu a avut
mai mult succes nici n noile misiuni pe care le-a ntreprins, cum ar fi aceea de coordonare a
procesului de tranziie ale rilor foste socialiste la economia de pia.
Astfel economistul american i dezvluie dezamgirea fa de instituiile economice
mondiale cheie i n special fa de F.M.I., care pun interesele companiilor de pe Wall Street
i ale comunitii financiare naintea celor a rilor srace.
Stiglitz a asistat direct la majoritatea evenimentelor economice importante din ultimul
deceniu, inclusiv la criza economic asiatic i la tranziia fostelor republici sovietice, ca i la
aplicarea programelor de dezvoltare n diverse ri ale lumii. n repetate rnduri a vzut cum
cei care se ocupau de elaborarea politicii economice au apelat, cu ncpnare la modele
depite, folosind principiile expuse n Consensul de la Washington i formulate pe baza
lor pentru a elabora politici cu efecte dezastruoase. n interiorul principalelor instituii
rspunztoare de procesul globalizrii a descoperit de asemenea o dorin duntoare de a
ascunde realitatea, o dorin care exacerbeaz greelile n aceeai msur n care mpiedic
schimbarea n bine.
Ugo Pagano este un reputat economist neoinstituionalist italian, profesor la
Universitatea din Siena i decanulfacultii de economie de la Universitatea Central
European din Budapesta. ntr-un workshop care a avut loc la Universitatea Central
European, n noiembrie 2003, Ugo Pagano a prezentat o serie de idei foarte interesante
despre globalizare cuprinse ntr-o lucrare nepublicat, intitulat Cultural Globalism,
Institutional Diversity and the Accumulation of Intellectual Capital.
mpinge globalismul lumea nspre un model unic al capitalismului caracterizat de o
distribuie tot mai inegal a bunurilor, n special a bunurilor intelectuale ntrupate n indivizi
i mrfuri, precum patente, drepturi de autor i mrci nregistrate? Exist ceva precum
guvernul naional sau organizaiile internaionale, care pot promova rezultate mai egalitare
sau accesul mai larg la achiziia bunurilor intelectuale?
Globalismul, consider economistul italian, poate fi considerat ca o presiune de a
depi culturile naionale n numele unei culturi globale. Este interesant, crede Pagano,
continuitatea paradoxal dintre naionalism i globalism. Amndou sunt forme de
standardizare cultural asociate cu dezvoltarea pieelor. n era naionalismului unele forme de
bunuri intelectuale au fost eliminate, altele au supravieuit. Globalismul realizeaz o selecie
a acestor bunuri.
Mai simplu, Globalismul poate fi considerat ca o puternic presiune nspre integrarea
economic. n aceast privin, globalismul poate favoriza unele aspecte ale diversitii
culturale i instituionale care pot aciona ntr-o direcie opus. Astfel nu doar c pot coexista
151

forme diferite de capitalism, dar pe unele ci biodiversitatea capitalismului poate crete ntr-o
economie mai integrat.
n sfrit globalismul poate fi intenionat ca o presiune de a crea o nou ordine
mondial permind definirea standardizat a ntregii lumi, ntrirea i rentrirea drepturilor
de proprietate intelectual care au nevoie de o aplicare i o ntrire la nivel global.
Toate aceste aspecte ale globalismului au importante i adesea contradictorii
implicaii n ce privete distribuia att a bunurilor intelectuale ntrupate n indivizi, dar i a
acelora ntrupate n mrfuri precum patente, drepturi de copiere, mrci nregistrate.
Dac standardizarea cultural mondial implic o mai egal distribuie a bunurilor
intelectuale ntre ri, ea poate diviza cetenii unei aceleiai naiuni n cosmopolii i
provinciali. Accesul diferenial la cultura mondial poate deveni o divizare traumatic ntr-o
lume convergent cultural. Mai mult spre deosebire de naionalism, globalismul nu se poate
baza pe nici o form de asigurare social pornind din solidaritatea naional. Astfel
globalismul completeaz procesul de integrare economic pornit de naionalism, fr s se
bazeze pe vreo form de protecie social mpotriva riscurilor legate de operaiunile pe piee
care caracterizeaz statul naional.
Creterea integrrii economice conduce la supravieuirea celor mai potrivite forme de
organizare economic compatibile cu regulile economiei globalizate. Poate de aceea s
favorizeze convergena nspre un model unic al capitalismului. Oricum integrarea economic
poate cauza o cretere a divergenei instituionale ntre economiile naionale.S presupunem
c fiecare economie naional este caracterizat de un tip specific de echilibru organizaional
ntre bunurile intelectuale i sistemul de drepturi de proprietate. Integrarea economic poate
atunci implica ca fiecare naiune s se specializeze n acele sectoare n care deine un avantaj
instituional comparativ. Astfel ntr-o economie integrat, distribuia diferit a bunurilor
intelectuale poate caracteriza globalismul diferitelor ri, conceput ca creterea integrrii
economice poate fi chiar compatibil cu o varietate cresctoare a aranjamentelor distribuiei
naionale.
n sfrit globalismul este intenionat ca sistem mondial de drepturi de proprietate
care poate descrete biodiversitatea capitalismului i poate avea unele implicaii globale
pentru distribuia bunurilor intelectuale. Drepturile de proprietate intelectual mai puternic
pot implica faptul c ne-proprietarii pot suferi pentru excluderea de la accesul la capitalul
intelectual mai mult dect pentru cel fizic. Acesta este cel mai important aspect al procesului
recent de globalizare i poate explica declinul relativ al rilor bazate pe procesele de
inovaie de jos n sus(Germania i Japonia n comparaie cu SUA care are un model bazat pe

152

inovaia de sus n jos i pe coordonarea sistemului) i dificultatea n cretere a rilor n curs

de dezvoltare de a ine pasul cu naiunile industrializate.
Se ajunge astfel la un sistem economic mondial comparat foarte plastic cu
taylorismul, cu diferena c divizarea deciziei i execuiei nu mai are loc la nivelul
corporaiei, ci mai degrab aceast divizare primete o conotaie internaional. Astfel,
deciziile economice i drepturile de proprietate intelectual aparin n special companiilor din
rile bogate i industrializate, n vreme ce rilor n curs de dezvoltare nu le rmne dect s
se ocupe de procesele de execuie n concernele multinaionale venite n aceste ri din cauza
impozitelor sczute. Aceast idee a economistului italian pare s capete contur n lumea
contemporan dac ne gndim c multinaionalele americane se mut n Asia, n vreme ce
corporaiile vest-europene se mut n Europa de Est.
n lucrarea sa Ce este globalizarea, sociologul german Ulrich Beck analizeaz
globalizarea ca un proces cu mai multe dimensiuni: economic, social, politic, cultural,
tehnologic, ecologic.
El pornete de la ideea c globalizarea cuvnt de groaz nelipsit din nici un discurs
public contemporan indic, la polul opus declinului politicii, o evadare a politicii din sfera
categorial a statului naional, ba chiar i din schema ce deosebete aciunea politic de
ceanepolitic235.Astfel, premisele statului social i ale sistemului de pensii, ale ajutorului
social i ale politicii locale, ale politicii de infrastructur, puterea sindical organizat,
sistemul de negocieri generale n cazul autonomiei tarifare, ct i cheltuielile bugetare,
sistemul de impozitare i echitatea fiscal totul se topete sub aria globalizrii n direcia
procesului posibil de formare politic. Toi actorii sociali sunt obligai s reacioneze, s
rspund ntr-un fel sau altul acestui fenomen, dar, n mod tipic, aceste rspunsuri nu vor
urma vechiul schematism de dreapta sau de stnga a aciunii politice.
Foarte interesant mi se pare afirmaia autorului legat de faptul c globalizarea
aduce n prim plan ceea ce n stare latent a fost dintotdeauna valabil pentru societatea
capitalist, dar a rmas camuflat n faza supunerii sale social statal democratice: i anume
realitatea c ntreprinderilor n special celor cu aciune global, nu le revine un rol cheie
exclusiv n configurarea economiei, ci i a societii n ansamblul ei, ntruct ele pot refuza
societii resursele materiale(capital, impozite, locuri de munc).236
O economie cu funcie global, continu sociologul german, submineaz bazele
economiei naionale i a statelor naionale. Se declaneaz astfel o subpolitizare de proporii
pe deplin necunoscute i cu consecine imprevizibile. Esena este plasarea elegant i ntr-o
235
236

Ulrich Beck, Ce este globalizarea?, Editura Trei, Bucureti, 2003, p.13

Ibidem, p. 14

153

nou rund , pe linia moart a istoriei, a vechiului adversar munca, dar i , n mod special,
concedierea simultan a capitalismului ideal, cum denumea Marx statul. Pe scurt: eliberarea
din strmtoarea muncii i a statului, aa cum s-au constituit ele n secolele 19 i 20.
Globalizarea amenin sindicatele, politica i statul. Politicienii diferitelor partide,
crede Ulrich Beck, sunt surprini i fascinai de descurajarea instituiilor prin globalizare i
abia ncep s bnuiasc vag c urmeaz s fie transformai, dup cum ar spune Marx, n
proprii lor gropari. De aceea, continu autorul este ironic faptul c unii politicieni strig dup
pia, pia i iar pia, fr s observe mcar c i ucid n felul acesta propriul nerv vital, c
i nchid robinetul banilor i al puterii.
Globalizarea are drept consecine economice creterea omajului, scderea veniturilor
statelor provenite din impozite i creterea uria a profitului marilor corporaii. Astfel se
ajunge, afirm sociologul german, la un capitalism fr munc plus capitalism fr impozite.
Astfel veniturile provenite din impozitul pe corporaie sau pe profit au sczut din 1989 pn
n 1993 cu 18,6 procente, iar cota lor la totalul impozitelor ncasate de stat s-a redus la
jumtate. Pe de alt parte, chiar dac statele Uniunii Europene s-au mbogit n ultimii ani
cu 50-70%, UE numra n 1997 douzeci de milioane de omeri, cinzeci de milioane de
sraci i cinci milioane de persoane fr adpost. n Statele Unite creterea economic a
mbogit doar cota de zece procente a celor mai avui membrii ai societii. Aceti zece la
sut au beneficiat de 96 de procente ale bogiei suplimentare.237
Referindu-se la cazul Germaniei, Beck afirm c profiturile au crescut din 1979 cu
90%, salariile cu 6%.n schimb venitul ncasat din impozitul pe salariu s-a dublat de-a lungul
deceniului 1987-1997.ncasrile din impozitul pe profitul corporaiei s-au redus la jumtate
i mai cuprind doar 13% din totalul impozitelor ncasate. Aceasta n vreme ce n 1980 mai
erau 25%,, iar n 1960 chiar 35%. Explicaia autorului este c firme transnaionale precum
Siemens sau BMW nu mai pltesc impozite n Germania...
n vreme ce marile firmele transnaionale se ntrec n profituri record i se sustrag
interveniei fiscale a statelor naionale, ntreprinderile mici i mijlocii, cele care creeaz o
mare parte a locurilor de munc, sngereaz n noi reglatele menghini ale birocraiei fiscale.
Apare astfel ca o glum a istoriei faptul c n viitor, tocmai perdanii globalizrii vor suporta
toate costurile ale statului social sau ale unei democraii funcionale n timp ce
ctigtorii globalizrii se vor alege cu ctiguri de vis, eliberndu-se din responsabilitatea
fa de democraia viitorului.
Sociologul german crede c globalizarea este imposibil de revizuit. Motivele ar fi
urmtoarele:
237

Ibidem, p.18
154

1. expansiunea geografic i densitatea crescnd a interaciunii comerului

internaional, conectarea global a pieelor financiare i sporirea puterii
concernelor transnaionale,
2. revoluia permanent n domeniul tehnologiei informaiei i al comunicaiei,
3. preteniile universal recunoscute ale drepturilor omului principiul democraiei
declarative,
4. fluxurile de imagini ale industriei culturale globale,
5. politica mondial postinternaional, policentric alturi de guverne exist
nenumrai

actori

transnaionali(concerne,

organizaii

neguvernamentale,

Naiunile Unite), al cror numr i a cror for ia amploare,

6. probleme ale srciei globale,
7. ale distrugerii mediului ambiant,
8. ale conflictelor transculturale la faa locului.238
n aceste condiii, crede Ulrich Beck, sociologia ctig o nou calitate, anume aceea
de a studia nelesul vieii umane n lumea devenit capcan.Globalitatea relev faptul c de
acum ncolo nimic din ceea ce se petrece undeva pe planeta noastr nu reprezint un proces
limitat local, c toate descoperirile, victoriile, catastrofele intereseaz lumea ntreag, c noi
toi suntem obligai s ne reorientm i s ne reorganizm viaa i activitatea, organizaiile i
instituiile de-a lungul axei local-global. Asistm astfel la existena celui de-al doilea
Modernism, ceea ce face ca termenii standard ale Primului Modernism s devin nepotrivii
i contradictorii.
Din punctul de vedere al dimensiunii ecologice trebuie menionat globalizarea
polurii. La acest punct Ulrich Beck vine cu un exemplu interesant. Astfel, prin anii 1960,
biologii au descoperit n carnea pinguinilor de la Capul Sud mari concentraii ale toxinelor
industriale. de la produsele i furnalele combinatelor chimice ajunseser cine tie pe ce cale
pn la ultimele unghere ale unei naturi aparent neatinse. Sociologul german remarc
puinele efecte produse de summiturile pe probleme ecologice cum au fost cele de la Rio de
Janeiro din 1992 sau New York din 1997, dar crede el exist totui un reper, care permite
msurarea i criticarea activitii sau inactivitii actorillor sociali, oriunde s-ar afla n lume
i n aproape toate cmpurile tematice ale societii(de la consum i producie pn la
arhitectur, politic de transport i comunal etc.): globalizare ecologic.239
Ulrich Beck analizeaz dimensiunea cultural a globalizrii citnd un autor britanic,
Kevin Robins. Acesta susine c evoluia pieei mondiale implic urmri profunde privind
238
239

Ibidem, p. 26
Ibidem, p. 36

155

culturile, identitile i stilurile de via. Prin cuvntul McDonaldizare se impune tot mai des
o universalizare n direcia uniformizrii stilurilor de via, a simbolurilor culturale i
modalitilor comportamentale transnaionale. Se consum serialul de televiziune Dallas, se
poart blue-jeans i se fumeaz Marlboro, ca semn al naturii libere, nentinate, att n
Bavaria, ct i n Calcutta, Singapore sau Rio de Janeiro.Pe scurt, industrie cultural
nseamn mai mult dect oricnd convergena simbolurilor culturale i a stilurilor de via.
Se formeaz, concluzioneaz Beck o lume marf n care culturi i identiti locale se
dezrdcineaz i se nlocuiesc prin simboluri ale lumii mrfurilor provenite din designul
publicitar i imagistic al concernelor naionale. A fi, devine design pretutindeni n lume.
Globalizarea nseamn totodat sfritul informaiei libere, rebele. O structur
informaional global acoper lumea asemeni unei plase de paianjen240, scrie sociologul
german, citndu-l pe autorul Ignatio Ramonet. Aceast structur informaional valorific
avantajele digitalizrii, promoveaz interrelaionarea serviciilor de comunicaie i sprijin cu
precdere mpletirea celor trei domenii tehnologice computer, telefon i televiziune, care n
multimedia i internet se contopesc ntr-o unitate. Aceste domenii sunt totodat cele ale
viitorului, unde se realizeaz i se vor realiza profituri uriae i de aceea marile corporaii
tind s-i asigure o felie ct mai mare din tortul multimedia. Acesta este totodat motivul
pentru care Statele Unite ale Americii(printre primii productori ai noilor tehnologii i sediul
celor mai importante firme), urmrind globalizarea economic i-au aruncat ntregul
potenial n talerul deregulrii, astfel nct tot mai multe state s permit accesul dincolo de
granie a fluxului informaional liber, de fapt al giganilor americani ai industriei media i de
divertisment.
Globalizarea este deci un nou stadiu al capitalismului. Francis Fukuyama nu a avut
dreptate cnd a publicat lucrarea Sfritul istoriei. Pentru c istoria continu cu acest
capitalism dezorganizat i cu societatea mondial care nu este o mega societate care cuprinde
i asimileaz toate societile naionale, ci un orizont mondial caracterizat prin diversitate i
ne-integrare, care se deschide atunci cnd este construit i conservat n spiritul comunicrii i
al aciunii.

240

Ibidem, p. 68
156

9. SUBIECTE FINALE PENTRU EXAMEN SOCIOLOGIA ORGANIZAIILOR,

clarificate:
10. 1. Imperialism sociologic vs imperialism economic (din curs)
11. 2. "Modele curate" vs "maini murdare"( sau prin ce difera abordarea economica
de sociologie). (din curs)
12. 3. Intemeierea sociologiei economice. Karl Marx (din curs)
13. 4. Intemeierea sociologiei economice. Max Weber (din curs)
14. 5. Teoria generala a mainii de lucru dobanzii si banilor, opera fundamentala a lui
J.M. Keynes (din curs)
15. 6. Piata muncii. O abordare sociologica. (din curs)
16. 7. Integrarea romilor pe piata muncii locala. (din curs
17. 8. Habitusul in viziunea lui Pierre Bourdieu. (din curs
18. 9. Cultura materiala si consumul. (din curs)
19. 10.Globalizarea. Punctul de vedere al lui Joseph Stiglitz. (din curs)
20. 11. Globalizarea in viziunea lui Ugo Pagano (din curs)
21. 12. Globalizarea. Punctul de vedere al lui Ulrich Beck. (din curs)
22. 13. Viata dubla a lui Daniel Defoe. Cum s-au imbogatit tarile bogate?(din
materialul pentru seminar: cartea SAMARITENII CEI RI).
23. 14. Finlandezii si elefantul. Ar trebui sa reglementam investitiile straine?( din
materialul pentru seminar: cartea SAMARITENII CEI RI).
15. Zair vs Indonezia. Ar trebui sa intoarcem spatele tarilor corupte si nedemocratice?
(materialul pentru seminar: cartea SAMARiTENII CEI RI).

157