Parohia Dnila vechi si nou n spaiul bucovinean

Luna lui Brumar se deschide, n fiecare an, pentru cretinii ortodoci din satul Dnila, comuna
Drmneti, cu bucuria de a-si cinsti ocrotitorii spirituali, sfinii doctori fr de argini Cosma i
Damian, i de a mprti aceast bucurie cu oaspeii venii din vecini, att credincioi ct i
preoi slujitori.
Satul Dnila este unul tanar, bucovinean prin aezare i obiceiuri, fiind fost dependin a satului
frate mai mare, Mriei, i aprnd n istorie n anul 1783 ca loc de refugiu pentru cteva familii
de ruteni, colonizai din Galiia, care aveau ca ocupaie creterea animalelor i cultivarea
pmntului.
Satul a fost denumit Dnila fie dupa fostul nume Dnileti, dat inainte de colonizare slitei de
lng satul Mriei, fie dupa numele unui carciumar local menionat n analele mnstirii Ilieti,
un anume Dnil Julei, ce i desfura afacerea pe moia mnstireasc.
Istoria are tainele ei. Unele rmn ascunse multa vreme iar altele se las descoperite mult mai
uor, centrul acestor taine fiind omul i viaa lui. Instinctiv poate, istoria se scrie pentru a vedea
c Dumnezeu este Cel care poart de grij omului tot timpul. Poate c nu tim cu siguran de
unde vine numele satului ns tim sigur c, dup colonizare, elemental rutean cu cel romnesc sau mpletit extraordinar de bine, lucru determinat n cea mai mare msur de liantul credinei,
ndejdii i dragostei, virtui invate i trite n vitregiile vremurilor n bisericua de lemn
nchinat unor sfini taumaturgi care vegheaz mereu asupra celor care cred cu trie n Iisus
Hristos, Vindectorul trupurilor i sufletelor.
In popor se spune Dar din dar se face rai, sintagm caracterizant a apariiei bisericii de lemn
in mijlocul credincioilor acestui sat. Biserica de lemn din sat a fost druit acestei aezri
eterogene de boierul Ioan de Crste, din Costna, fiind mutat din aceast localitate nvecinat n
anul 1812.
Din btrni, pe cale oral, a rmas o istorioar, dei neverificabil istoric, precum c insui
marele Napoleon sau doar un corp al armatei sale, mergnd n campanie spre Rusia, la nceputul
anului aducerii bisericii n locul actual, a trecut prin Dnila, lsnd ca dovad un opis-pomelnic.
Se spune c acel corp de armat napolionian a hrnit n acea zi meterii care lucrau la
ansamblarea bisericii. Acel opis-pomelnic coninea, probabil, numele generalilor acelui corp de
armat i, dup cum se spune, a fost distrus la trecerea ulterioar a ruilor prin aceste locuri, n
primul rzboi mondial. Desigur c nu exist documente spre a demonstra aceste lucruri ns
povestea a rmas n snul satului ca element de mndrie.
Biserica cu hramul Sfintii Cosma si Damian a fost construita la Costna n anul 1786, prin jertfa
acestui boier Ioan de Crste, a crui pomenire este venic n prezentul continuu al mpriei
Lui Hristos.
Nu se cunosc raiunile pentru care bisericua construit cu brne din lemn a fost nchinat
cinstirii Sfinilor doctori fara de arginti Cosma si Damian, ns suntem siguri c harul si
dragostea acestor sfinti nu a ramas numai n Asia Mic, locul lor natal, ci a ajuns i n aceste

locuri binecuvntate de Dumnezeu, vindecnd durerile vizibile i tainice ale credincioilor i

protejndu-i pe acetia n momentele de cumpn ale istoriei.
Sfinii Cosma i Damian din Asia Mic nu trebuiesc confundai cu ceilali doctori fr de argini
Cosma i Damian din Roma, prznuii la 1 iulie sau cu ceilali doi taumaturgi din Arabia,
prznuii la data de 17 noiembrie. Aceti doi tmduitori milostivi sunt prznuii la data de 1
noiembrie, nceputul practic al ngheului i al instalrii iernii. Putem specula c, fcnd acest
loca de nchinare, boierul Ioan mpreun cu toat comunitatea din Costna de la acea vreme, au
ales un praznic al bisericii destul de iernatic pentru ca toate lucrrile de pe cmp s fie terminate
i nceputul agrar al odihnei pmntului i ostenitorilor acestuia s nceap cu o srbtoare prin
care s-i mulumeasc Domnului pentru toate darurile sale.
Dei istoria nu a fost blnd cu aceste locuri n aceti peste 200 de ani de existen, biserica a
dinuit precum casa zidit pe piatr din Evanghelii, n acest caz fiind vorba de piatra credinei
acestor oameni, ntrit de rugciunea sfinilor ocrotitori i de binecuvntarea Lui Dumnezeu.
Dei adus n 1812, biserica a fost sfinit n anul 1820, i de atunci s-a modificat i s-a extins.
Astfel, un moment vrednic de menionat din creterea acestei biserici a fost modificarea ei n
anul 1887 de un anume Ioan Marmureac din Slobozia, alt sat vecin. n acel an a fost refcut
acoperiul, a fost pus o nvelitoare de scndur i a fost repictat catapeteasma. Icoanele de pe
catapeteasm se pstreaz pn n ziua de astzi, lucrate fiind n ulei i avnd o frumusee i o
expresivitate extraordinar. Ca mrturie spre venica lui pomenire, Ioan Marmureac a lsat
satului Dnila i o cruce de piatr, n curtea bisericii, pe care se gsete inscripia cu caractere
chirilice, n limba romn: Aceast cruce au fcut Ion Marmurac din Sloboziea 1888.
Aceast jertf a fost fcut de acest gospodar evlavios, cel mai probabil datorit soiei sale
Palaghia, care probabil s-a recunoscut pe sine n scrierea din Vieile Sfinilor care i trateaz pe
aceti doi sfini ocrotitori. Sfinii Cosma i Damian au fcut o minune, vindecnd o femeie cu
numele Paladia, grav bolnav, care, numai datorit rugciunilor acestora s-a fcut perfect
sntoas. n urma vindecrii, aceast Paladia i druiete Sfntului Damian 3 ou, n numele
Sfintei Treimi, n semn de mulumire pentru dragostea i darul lor. Deci, fie Palaghia a fost
vindecat de o boal incurabil prin rugaciune la aceti doi sfini, dup exemplul omonimei ei
antice, i a mulumit prin restaurarea bisericii, fie suferea de acea boal i a fcut jertfa pentru
redobndirea sntii.
Biserica i-a continuat vocaia mntuitoare i n secolul al XX-lea. n anul 1912, acest laborator
al mntuirii din satul Dnila, a fost reparat iari, lcaul fiind acoperit cu tabl. n perioada
interbelic, dup ce dnilenii i-au revenit din comarul primului rzboi mondial, au armat
temelia bisericii cu beton i au mrit ferestrele, bisericua devenind mai luminoas n interior. La
jumtatea secolului s-a renovat iconostasul din lemn i s-a renunat la peretele despritor dintre
naos i pronaos din raiuni privitoare la spaiu, populaia fiind n cretere demografic.
n privina arhitecturii acestui loca de cult putem spune c face parte din stilul neo-bizantin,
avnd un acoperi n 4 ape, cu o singur turl, tip octogon. nuntru, bisericua este mprit n
cele 3 spaii eseniale unui lca de cult cretin ortodox: pronaos, naos i altar. Ca form,
bisericua o are pe aceea a unei nave spre a reaminti venic faptul c numai prin Biserica Lui
Hristos, cea ctigat cu Sngele Lui, putem scpa de necul existenial n valurile acestei viei.

Ca orice monument cretin ortodox aceast bisericu are la poarta sa o clopotni care a stat de
straj peste 100 de ani i ale crei clopote au anunat i bucurii i tristei, i vremuri bune dar i
necazuri. Biserica este mprejmuit cu un gard de crmid cu postament de beton, construit n
plin epoc comunist, la nceputul anilor `80.
Un lucru interesant, legat de biseric i de rolul ei n societatea secolului trecut este faptul c,
prin ordin imperial austro-ungar, n anii 1909-1910, n acelai timp cu construcia colii din sat i
alturi de ea a fost construit casa parohial a satului, edificiu solid, din crmid, care d
mrturie, prin arhitectur i trinicie asupra influenei austriece locale din Bucovina. Deci,
stpnirea local austriac punea pre pe educaie, fcut n coal i n biseric.
Satul Dnila are, ca oricare sat romnesc, martirii si, eroi tiui dup nume sau nu, lupttori n
primul i al doilea rzboi mondial, fii ai Bucovinei bravi i vrednici de a fi pomenii mereu de
Ziua Eroilor, nscrii fiind pe crucea-monument din cimitir, nchinat acestora.
Satul Dnila a avut parte i de slujitori vrednici ai altarului, naintai n slujire care au fcut i fac
cinste acestei aezri gospodreti. Vrednic de menionat ar fi preotul Vasile de Volcinschi,
puternic implicat n viaa cetii, nfiinnd, dup surse sigure, n anul 1902, Banca Poporal din
Dnila. Ali slujitori vrednici, care au rmas n amintirea credincioilor i care i odihnesc
trupul, haina sufletului, sub pmntul sfinit al cimitirului stesc mai sunt i preoii Constantin
Igntescu, Mihai Buculei dar i Ilic Ipolit care se gsete ntru fericit adormire n municipiul
Suceava.
Dei tvlugul istoriei a vrut s mture totul n cale, Sfinii Cosma i Damian au fost mereu
rugtori fierbini pentru ca toi cei adpostii din calea vremurilor la umbra acestei bisericue
firave din lemn s reziste intemperiilor rzboaielor, foametei i comunismului ce a durat aproape
jumtate de veac.
nceputul de secol al noului mileniu gsete parohia Dnila plin de speran, sperana binelui
slluit n inima celor care cred cu adevrat c Hristos este cel care aduce pacea ntre naiuni i
ntre oameni, ncepnd cu sufletul acestora din urm. Spunem aa deoarece comunitatea din
Dnila este format din romni i din ruteni, ucrainieni colonizai acum 2 veacuri. Astfel,
convieuirea acestor dou neamuri este una perfect, deoarece n urma attor necazuri aduse de
istorie oamenii s-au unit sub un singur stindard, cel al Crucii Lui Hristos, care nu dezbin ci
unete. Din acest sat s-a ridicat vrednicul de pomenire tefan Tcaciuc, scriitor i publicist
ucrainian, nscut n 1936 i adormit n anul 2005, un deschiztor de drumuri n cadrul relaiilor
minoritii ucrainiene din Romnia cu Statul Romn. Acesta a activat ca deputat n Parlamentul
Romniei i a fost primul preedinte al Uniunii Ucrainienilor din Romnia.
ntotdeauna i oriunde pe acest pmnt se va cuta acel mai bine, acel nou care le desvrete
pe cele vechi. tim c acel nihil novi sub sole(lat. nimic nou sub soare) a fost biruit prin Noul
Absolut Hristos, deci i privirea parohiei noastre se ndreapt spre poruncile Domnului.
Astfel, avnd un plan mai vechi dar care i-a gsit mplinirea n aceti ultimi ani, gospodroii
dnileni au hotrt construirea unui nou lca de cult n partea de nord-vest a satului, ntr-un loc
mai nalt fa de drumul european care traverseaz satul.
Motivele construirii unui nou loca de rugciune sunt variate. Dac prima biseric a fost adus n
sat ca dar, gospodarii acestui sat s-au gndit, cu o mndrie sfnt, c ar fi bine i cu folos ca satul

lor s aib o biseric fcut din truda i cu osteneala lor, monument al timpurilor noastre. Un alt
motiv, complementar, ar fi acela al nevoii unui nou spaiu de rugciune mai mare, mai ncptor
pentru toat comunitatea cretin-ortodox din Dnila. Oricum ar fi, toat comunitatea simte
nevoia unei jertfe n faa Lui Dumnezeu de acest fel.
Astfel, pe data de 21 noiembrie 2009, prin prezena i cu slujirea nalt Preasfinitului Pimen,
Arhiepiscop al Sucevei i Rduilor, i prin prezena i rugciunea unui sobor de preoi slujitori,
ntre care enumerm i pe preotul paroh de atunci Constantin Marius Stavr, iniiatorul lucrrii,
s-a afierosit locul ales de comunitate pentru acest edificiu sacru i s-a pus piatra de temelie
pentru nceperea lucrrilor de construcie.
Hramul unei biserici este un element fundamental pentru identitatea acesteia. Tocmai de aceea,
de obicei, atunci cnd se merge n pelerinaj, nu se pomenete doar numele localitii ci se spune
doar merg la Sfinii Cosma i Damian din Dnila sau alt localitate. Providenial este i
alegerea hramului acestui nou lca deoarece, alturi de aceti doi sfini taumaturgi, comunitatea
din Dnila l are i pe al treilea: Sfntul Spiridon al Trimitundei. Din viaa acestuia i vedem
credina tare, demonstrat la Sinodul I Ecumenic, dar i fapta bun, el fiind i un vindector prin
rugciune, la fel ca sfinii Cosma i Damian. Iat c faptei bune, fcut dezinteresat, i se altur
credina nefarnic i tare, care poate face minuni. Alturi de toi sfinii Bisericii Lui Hristos,
comunitatea din Dnila are n fa cele dou aripi care duc sufletul la Dumnezeu: credina i
fapta bun.
Pn n prezent, lucrrile de construcie au avut un parcurs foarte bun, biserica ridicndu-se din
inima satului, prin ajutorul i cu osteneala tuturor oamenilor din sat care au simit nevoia acestei
jertfe n faa Lui Dumnezeu. Ca un ntreg, satul Dnila ridic aceast biseric domol, fr grab,
dar sigur, pentru a fi un edificiu durabil, lsat ca motenire generaiilor viitoare, datoare spre a
pomeni pe toi cei care au adus slav Lui Dumnezeu n acest fel. Astfel, prinii vor fi pomenii
de copii, motenitorii acestui lca. Vrednice de menionat sunt i parohiile din mprejurimi care
ajut cum pot, prin donaii de bani i materiale de construcie acest edificiu.
n momentul de fa, n ajunul hramului bisericii vechi, biserica nou este pe punctul de a fi
copertat cu beton aflndu-se la punctul n care se toarn centura de sus i arcele de la altar care
se vor continua cu turlele. Drept model arhitectonic pentru aceast construcie mntuitoare s-a
ales Biserica cu hramul Sfntul Mare Mucenic Mina de la castel Cotnari.
Biserica nou va avea i o clopotni frumoas ce va aduce aminte credincioilor ceasul
rugciunii n comun dar i o sal de prznuire n care agapele primilor cretini, pline de
rugciune i de bucurie n cellalt, n aproapele, fratele mai mic al Lui Hristos.
Ca plan de viitor, pentru ca lucrarea Bisericii Lui Hristos s se fac simit n societate, poate se
va redeschide, n interiorul casei parohiale un dispensar cu toate cele trebuincioase pentru toi cei
mpovrai de ani i de boli. Astfel, n biseric se va trata i sufletul i trupul, dup exemplul
Sfinilor Cosma i Damian i a Sfntului Spiridon, cu puterea Bunului Dumnezeu care ascult
rugciunea acestora pentru toat lumea.
Avnd vajnici rugtori la Dumnezeu pe aceti sfini tmduitori, dnilenii nu i-au mpuinat
credina n momentele de rscruce ale istoriei ci mai degrab au nmulit-o reuind s treac n
pace prin cele 2 secole de existen pn n prezent, anul Domnului, 2014, an n care ateapt

oaspei-pelerini, strini binecuvntai de Dumnezeu cu darul de a primi dragostea gazdelor, att

pe 1 noiembrie ct i pe 12 decembrie, zile binecuvntate pentru acest sat frumos de pe malul
Sucevei.
Preot Buzil Ovidiu