Facultatea de Teologie Ortodox Patriarhul Justinian

Printele Daniil Sandu Tudor i Rugul Aprins

Student: Condrache Iulian Anul: IV Grupa: 3 Materia: Moral Profesor coordonator:Asist. Drd. Jean Nedelea

Printele Daniil Sandu Tudor, pe numele su de mirean Alexandru Teodorescu, cel mare imnolog i poet mistic romn contemporan, mrturisitor si sfinit mucenic, este model monahilor i intelectualilor cretin-ortodoci. Prin sfinenia vieii sale a mrturisit credina ortodox prin cuvnt i fapt, prin scrierile i minunile svrite n timpul vieii i dup mutarea la viaa cea venic i prin sfritul mucenicesc. Acestea ne ntresc credina c Ieroschimonahul Daniil Tudor este n ceata Sfiniilor Mucenici i Mrturisitori, rugndu-se pentru noi, pctoii. Alexandru Teodorescu s-a nscut n Bucureti la 22 decembrie 18961,(sau 24 decembrie dup alte surse)2dintr-o familie de magistrai, tatl su fiind preedintele Curii de Casaie din Ploieti, nainte de 1914. La nceputul Primului Rzboi Mondial acesta era elev la liceu in ultimul an.3 n perioada liceului l-a avut ca ndrumtor pe profesorul de istorie i filosofie Ion Niculescu Dacian.4 n 1914 este mobilizat iar n 1916 pleac pe front avnd gradul de sublocotenent. Dup ce este demobilizat n 1921 acesta se stabilete n Bucureti unde, hotrt s devin pictor se nscrie la Academia de Arte Frumoase. Abandoneaz acest plan pentru a face carier ca ofier n Serviciul Maritim Romn, prnd a-i fi aflat rostul colindnd lumea.5 n 1924, stul de cltorii i dat fiind nevoia de lectur i dorina de a se manifesta n lumea literelor, Sandu Tudor se ntoarce la Bucureti unde i continu studiile universitare studiind Literele, Filosofia, Teologia iar n 1928 obine licena n Filosofie i Litere. Este numit profesor suplinitor la Liceul din Pogoanele, unde st trei zile pe sptmn, restul petrecndu-l n Bucureti, n strns legtur cu mediul literar de aici6.n acelai timp lucreaz ca profesor suplinitor n Pogoanele i ca aviator, pilot de ncercare. 7 Debutul editorial dateaz din 1925, cu un volum de poeme Comornic, volum consemnat de George Clinescu n Istoria literaturii romne.8Tot din acea perioad ncepe s colaboreze regulat cu articole la revista Gndirea. Deasemenea, public n Contimporanul, Convorbiri literare, Ritmul vremii etc.9

Cf. Pr. Constantin Jinga, Ieroschimonahul Daniil Sandu Tudor omul i opera, Editura Christiana, Bucureti, 2005 p.143 2 Cf Acad. O. Dr. Antonie Plmdeal, Rugul Aprins, Tipografia Eparhial Sibiu, 2002 p. 7 3 Pr. Constantin Jinga op.cit. p. 143 4 Acad. O. Dr. Antonie Plmdeal op. cit. p. 7 5 Pr. Constantin Jinga op.cit. p. 144 6 Ierod. Paraschiv Cleopa, Stareul Daniil Sandu Tudor, Editura Panaghia p. 5 7 Pr. Constantin Jinga op.cit p.144 8 Ierod. Paraschiv Cleopa op. cit. p. 5 9 Pr. Constantin Jinga op. cit. p. 144

n anul 1927 scrie n form final un poem religios i anume Acatistul Prea Cuviosului Printelui nostru Sfntul Dimitrie cel Nou, Boarul din Basarabov, pentru care primete binecuvntarea n 1928 pentru tiprire din partea Sinodului Bisericii Ortodoxe Romne.10 n 1942 public Acatistul la Fundaia Regal pentru Literatur i Art.Apoi mai public Acatistiul Rugului Aprins, aprut la Madrid n 1983, iar prin anii 1950 Acatistul Sfntului Ioan Bogoslovul, Acatistul Sfntului Calinic Cernicanul.Ambele Acatiste au fost publicate la Madrid n anul 1987 de Fundaia Cultural Romn.11 nc din 1927 este chemat la Chiinu de Printele Gala Galaction care era Decanul Facultii de Teologie. Acolo este numit subdirector al Internatului Teologic din Chiinu. Apoi, n 1928 este numit secretar al Oficiului Universitar din Bucureti.12 1929 pare a fi un an decisiv pentru Sandu Tudor deoarece intreprinde o vizit la Sfntul Munte Athos , ca orice jurnalist de scandal pus pe dezvluiri spectaculoase.Aici ceva din el s-a transformat tainic, treptat. Aceste experiene sunt descrise ulterior n Cartea Muntelui Sfnt i n Marea noapte de Aur a Maicii Domnului, cartografii spirituale ale autorului n care acesta vorbete despre urcuul purificator, descoperirea centrului, aflarea aductoare de mntuire a inimii i a rugciunii isihaste.13 ntre 1925 i 1933 colaboreaz la revista Gndirea, sub protecia lui Nichifor Crainic. Aceast revist cultiva tradiionalismul de nuan ortodox. Determinat de nclinaia i preocuprile sale pentru cretinismul activ, n anul 1930, nemaimpcndu-se cu orientarea revistei Gndirea, Sandu Tudor scoate revista sptmnal Floarea de foc. Aceasta va aprea pn n 1936. n anul 1933 va tipri cotidianul Credina-ziar independent de lupt politic i spiritual. Sandu Tudor a scris articole memorabile, n care se pronuna mpotriva extremismului de stnga i de dreapta. Exemple precum : Veacul ucigtorilor de Dumnezeu, ntre sobor i soviet; slujesc foarte bine la reconstituirea istoric a celor dou calamiti ale secolului XX.14 Activitatea ziarului Credina , unde publicau ntre alii i Zaharia Stancu, Cicerone Theodorescu, Eugen Jebeleanu, N. Carandino va fi suspendat n 1938, n timpul ministeriatului lui Octavian Goga.15 Din 1939, Sandu Tudor este trimis pe front, pn n 1941 cnd, ntors de pe front, este trecut la o coal tehnic de moto-mecanizate-n calitate de comandant i profesor. Pe
10 11

Ierod. Paraschiv Cleopa op. cit. p.5 Acad. O. Dr. Antonie Plmdeal op. cit.p.8 12 Ibidem 13 Pr. Constantin Jinga op. cit. p.145-146 14 Ierod. Paraschiv Cleopa op. cit. p.7 15 Pr. Constantin Jinga op. cit. p.147

12 noiembrie 1942, fiind nc sub arme, este arestat de Sigurana General mpreun cu ali scriitori i ziariti de stnga, pentru a fi nchis la Trgu Jiu. Este eliberat de Ministerul de Rzboi, Direcia Moto-mecanizate, care avea nevoie de el la coala Tehnic. Tot n 1942 ncearc s scoat din nou Floarea de foc i s renceap activitatea scriitoriceasc, dar autoritile l mpiedic.Rmne sub arme pn n 1944.16 n toamna anului 1944, Sandu Tudor, demobilizat fiind, se rentoarce la activitatea scriitoriceasc, dar climatul politic i cultural era altul. Are loc o ntlnire ntre Sandu Tudor i un grup restrns de prieteni ai si, cei mai muli colaboratori la Floarea de foc i Credina, unde se analizeaz situaia prezent i perspectivele.Rezultatele vor fi concretizate, n primvara anului 1945, printr-un Manifest- program care constituia actul de natere al asociaiei cu caracter spiritual Rugul Aprins al Nsctoarei de Dumnezeu.17Astfel, n jurul mnstirii Antim, s-a constituit discret un grup spiritual al unei elite intelectuale bucuretene care-i propunea, prin Prinii Filocalici i Prinii Pustiei s redescopere adevrata trire a ortodoxiei. Astfel s-a constituit la iniiativa scriitorului Sandu Tudor i cu binecuvntarea Printelui Stare, apoi i a Patriarhului Nicodim, micarea spiritual Rugul Aprinsnucleu de iradiere duhovniceasc, n care se implicau Prini i mireni: Arhimandrit Benedict Ghiu, Printele Dumitru Stniloaie, Alexandru Codin Mironescu,Paul Sterian,Arhimandrit Sofian Boghiu, Arhimandrit Felix Dubneac, fratele Andre Scrima. Duminica participau la Sfnta Liturghie, iar dup slujbele de sear se explicau pe larg cele 7 laude bisericeti i se ineau conferine duhovniceti. Pentru c participanii erau cu precdere interesai de trirea credinei, lucrarea principal s-a dorit a fi Rugciunea Inimii.18Aceasta mai ales odat cu venirea providenial a Printelui rus Ioan Kulghin, adevrat tritor al Rugciunii-devenit printe spiritual al Rugului Aprins. Printele Ioan cel Strin l consider pe Daniil Sandu Tudor, aa cum mrturisea ntr-o scrisoare, un vrednic urma i tritor al su.19Rugul Aprins i-a continuat activitatea n casa lui Alexandru Mironescu de unde au fost arestai cu toii n noaptea de 13/14 iunie 1958. ntors acas n 1945 constat c a treia sa cstorie este falitar. Astfel, i acest lucru l convinge s se dedice cu totul chemrii dup care tnjea mult: viaa

16 17

Ierod. Paraschiv Cleopa op. cit.p.7 Ieroschimonahul Daniil de la Raru, Caiete 4 Ce e omul?, Editura Christiana, Bucureti, 2003 p. 16-17 18 Ierod. Paraschiv Cleopa op. cit.p.8 19 Idem p.9

monahal.Pentru nceput contribuie la restaurarea mnstirii Antim, al crei stare era Printele Vasile Vasilache. Astfel, n anul 1945, stul de vremelnicie, Daniil Sandu Tudor, se hotrte s prseasc lumea i slujirea ei i s-i nchine viaa Lui Dumnezeu, intrnd ca frate n mnstirea Antim.Pe 3 septembrie 1948, fratele Sandu Tudor primete tunderea n monahism de ctre I.P.S. Firmilian, Arhiepiscopul Craiovei, schimbndu-i-se numele n Agaton.Dup doi ani, pe 3 martie 1950, monahul Agaton Tudor este hirotonit preot, ieromonah pe seama mnstirii Crasna-Gorj, tot de ctre Mitropolitul Firmilian. n acelai an, Ieromonahul Agaton este arestat sub nvinuirea devenit pretext pentru acea dat: fascism i atitudine ostil guvernului i noii ordini comuniste.Sentina sa era: cinci ani de munc silnic, inclusiv la Canalul Dunre-Marea Neagr. Este eliberat dup aproximativ trei ani i, odat ntors, se mut la Mnstirea Neam, unde i aflpe muli dintre tritorii de la Antim.Aici va primi, dup cteva luni, hirotesia de schimnic i numele de Daniil, Printele Ilie Cleopa citindu-i rugciunile de la hirotesie.20 n 1953 este nchinoviat la Mnstirea Slatina i numit stare la Raru.Dup mrturia lui Roman Braga, adunase aici vreo doisprezece vieuitori provenii din toate straturile sociale inclusiv buctari, chelneri, militari, vagabonzi, pe care i iniia n tainele Rugciunii Lui Iisus i in cele ale teologiei.21Astfel Printele Daniil a dus cu el Rugul Aprins i la Raru. n ultimii ani nainte de arestare, obinuia s coboare n lume, n Bucureti, pentru a-i vedea prietenii i a procura cri.n noaptea de 13-14 iunie 1958,22 Printele Daniil a fost arestat n casa prietenului su Alexandru Mironescu, mpreun cu acesta i cu fiul lui, erban- sub acuzaia de activitate mistic dumnoas mpotriva clasei muncitoare, i condamnat la 25 de ani de temni grea.23Tot atunci sunt arestai i ceilali membri ai Rugului Aprins, ntre care Printele Dumitru Stniloaie, Arhimandriii Sofian Boghiu, Roman Braga, Benedict Ghiu,Felix Dubneac, Vasile Voiculescu etc. Vor fi judecai cu toii n procesul Lotul Teodorescu Alexandru i alii.24 A murit n temni la 17 noiembrie 1962, conform actului su de deces eliberat de nchisoarea Aiud i cu diagnosticul de hemoragie cerebral . O opinie destul de plauzibil avnd n vedere punctul de vedere a Ierodiaconului Paraschiv Cleopa, unul
20 21

Idem.p.9 Pr. Constantin Jinga op.cit. p.150 22 Idem p.151 23 Ierod. Paraschiv Cleopa op. cit.p.10 24 Pr. Constantin Jinga op.cit. p.151

dintre ucenicii si care a cules informaii despre viaa sa i care susine c: a fost btut cu bestialitate fiind adus la spital n com profund, cu vrsturi bilioase i alimentare, convulsii tonico-clonice, tahicardie, tensiunea arterial 250/150 i hemoragie cerebral masiv la nivelul ventricolelor25. Nu se cunosc mprejurrile exacte ale morii, nici locul exact unde a fost ngropat, fiind aruncat n groapa comun a nchisorii din Aiud. Printele Daniil Sandu Tudor n-a cedat deloc n faa torionarilor si i tocmai de aceea redescoperirea lui n calitate de Sfinit Mucenic i Mrturisitor ar trebui s fie un act obligatoriu de cultur cretin.

25

Ierod. Paraschiv Cleopa op. cit.p.10

BIBLIOGRAFIE
Antonie Plmdeal Rugul Aprins, Sibiu, 2005 Constantin Jinga Ieroschimonahul Daniil Sandu Tudor omul i opera , Editura Christiana, Bucureti, 2005 Ierod. Cleopa Paraschiv Stareul Daniil Sandu Tudor, Editura Panaghia Ieroschimonahul Daniil de la Raru Caiete 4 Ce e omul? Editura Christiana, Bucureti, 2003