Iniierea

Elisabeth Haich
Din motive personale, aceast carte a fost scris sub forma unui roman iniiatic.
Cititorul care are ochi de vzut i urechi de auzit va recunoate cu siguran n fiecare din
cuvintele sale adevrul.
n acele timpuri, pe pmnt triau uriaii, dup ce fiii lui Dumnezeu au fost
primii de fiicele oamenilor, iar acestea le-au druit copii: acetia au fost eroii faimoi din
Antichitate.
Geneza 6/4
Evenimentele descrise n acest roman trebuie situate n Ungaria, la nceputul
secolului, pn la sfritul celui de-al Doilea Rzboi Mondial.
Menionm c anumite expresii, cum ar fi a sta ca pe ace1 de la pagina xx,
intraductibile n limba francez, au fost pstrate ca atare, pentru a evita orice modificare a
contextului sau orice ambiguitate.
Editorul francez
Prefa
Religia reprezint ritmul naional al poporului indian. Cu fiecare btaie a inimii
sale, indianul se ndreapt ctre scopul suprem: realizarea lui Dumnezeu n sine.
Atunci cnd aude pronunarea numelui lui Dumnezeu, auzul su fin i surprinde
imediat melodicitatea, i el rostete un imn ntru slava Lui. De multe ori, el nu are ce s
mnnce, nici mcar un acoperi deasupra capului bolta cereasc este adeseori singurul
su cmin , dar el l are pe Dumnezeu n inima lui. El tie c a intrat i a ieit de
nenumrate ori din arena vieii, c de-a lungul miriadelor de nateri s-a bucurat de tot ceea
ce-i putea oferi lumea manifestat, i c odat ce a recunoscut adevrul potrivit cruia: Tot
ceea ce exist pe pmnt este trector, nimic din aceast lume nu-l mai poate satisface.
Singura dorin care i-a mai rmas este s gseasc i s realizeze sursa din care s-a nscut
ntreaga manifestare.
Aa se explic de ce, nc din fraged pruncie, el se roag n acest fel: Meditez
asupra mreiei Fiinei care a creat acest univers. Fie ca Ea s-mi ilumineze spiritul.
Prin splendoarea sa, natura maiestuoas i reamintete de aceast Fiin i devine
obiectul adoraiei sale. Scripturile sacre, care respir suflul Lui, indiferent de religie, i
inspir respect i admiraie, la fel ca i autorii lor, care L-au descoperit pe El i care descriu
aici calea care duce ctre El.
Am trit marea fericire de a sta la picioarele unui suflet iluminat. Elisabeth Haich
este maestrul meu, guru-ul meu. Alturi de ea, petalele delicate ale sufletului meu au
nceput s se deschid. De multe ori, un singur cuvnt din partea ei este suficient pentru ami deschide ochii, iar o singur privire a ei mi ntrete adeseori convingerile. O observaie
fcut cu blndee mi risipete pe loc orice ndoial. Fiecare clip petrecut alturi de
maestrul meu mi druiete noi experiene i m ajut s progresez cu pai mari.
1

N.Tr. Menionm c n limba romn, aceast expresie este perfect traductibil. Am pstrat totui nota
editorul francez, ntruct exist posibilitatea s existe alte expresii, intraductibile.

De cte ori nu mi-au alungat cuvintele guru-ului meu strile de descurajare: Nu

tri numai pentru clipa prezent, nu te mai lsa influenat de lucrurile efemere. Triete n
eternitate, dincolo de timp i de spaiu, dincolo de lucrurile finite, i nimic nu te va mai
putea influena
n prezena maestrului meu spiritul meu devine liber, cci am nvat c este greit
s copiez gndurile altuia, orict de elevat ar fi el. Nu te mulumi s m urmezi pe mine pe
calea care conduce ctre el. Alege-i singur calea care corespunde cel mai bine aspiraiilor
tale cele mai intime, i urmeaz-o. Nu accepta nici o afirmaie pentru simplul motiv c am
rostit-o eu. Chiar dac aceasta reflect adevrul, acest adevr nu este adevrul tu, nu
reprezint fructul experienei tale, i de aceea, nu-i poate aparine. Realizeaz adevrul, i
acesta i va aparine. Nu privi viaa celor care au realizat adevrul altfel dect ca pe o
dovad c adevrul poate fi atins.
Aceste cuvinte m-au condus la dorina irezistibil de a dobndi o independen
absolut, i astfel m-am eliberat treptat de ideea periculoas c trebuie s atept n
permanen un ajutor din exterior. Nu aveam nevoie de un maestru care s m influeneze,
ci de un maestru care s m nvee cum s nu m las influenat.
De muli ani ncoace am privilegiul de a asculta adevrurile cele mai profunde
exprimate ntr-un limbaj simplu, de toate zilele. Nu am auzit niciodat pe cineva care s
poat s explice cu mai mult claritate dect Elisabeth Haich revelaiile biblice i felul n
care pot fi aplicate ele n viaa noastr cotidian. Am cltorit mult, dar nici un preot nu a
reuit s-mi elucideze semnificaia acestor revelaii, dei am vorbit cu foarte muli dintre ei.
De altfel, cine ar putea face acest lucru nainte de a realiza n el nsui mpria lui
Dumnezeu? Cine ar putea vorbi despre Cuvntul lui Dumnezeu dac nu a recunoscut i nu
a trit n sine realitatea acestor expresii: Voi suntei lumina lumii i Voi suntei templele
vii ale Sfntului Duh?
Mii de persoane au participat la conferinele lui Elisabeth Haich i au luat parte la
grupele ei de meditaie. De aceea, dorina noastr cea mai fierbinte a fost ca aceast
nvtur a ei s fie cuprins ntr-o carte.
Cu fiecare conferin a ei, sufletul nostru nsetat de adevr s-a mbogit rapid. De
aceea, bucuria noastr de a ti c aceste cunotine au fost concentrate astzi ntr-o carte
este imens. Aceast lucrare reprezint o introducere la marea art a realizrii divinitii n
noi nine i a cunoaterii fiinei umane, aceast fiin att de puin cunoscut. Cei care o
vor citi vor descoperi n ea marele adevr potrivit cruia dezvoltarea de sine conduce la
revelarea perfeciunii din care s-a nscut cndva omul. Religia nu este altceva dect
activarea principiului divin care ateapt s se manifeste n om.
S.R. Yesudian

Introducere
Caut de mult timp. Caut o explicaie pentru viaa terestr. Am dorit s tiu de ce se
nate omul, de ce se transform copilul n adult, nfruntnd attea dificulti, pentru a se
cstori i a face la rndul lui copii, care se vor transforma i ei n aduli, cu tot attea
dificulti, numai pentru a mbtrni i a-i pierde apoi treptat facultile dobndite cu preul
unor eforturi imense, proces care culmineaz cu moartea! Totul pare un lan interminabil,
fr nceput i fr sfrit. n permanen se nasc copii, care nva i se lupt din greu
pentru a-i dezvolta plenar corpul i mintea, pentru ca n cele din urm, dup un timp relativ
scurt, totul s se termine, iar trupul lor s se transforme ntr-un ngrmnt natural pentru
pmntul n care sunt ngropai. Care poate fi semnificaia acestui nonsens aparent? S fie
singurul scop al acestui proces acela de a da natere noilor generaii, de a asigura
continuitatea vieii pe pmnt?

Chiar i cei care nu se preocup numai de asigurarea unor descendeni, care las n
urma lor o oper spiritual, chiar i ei mprtesc acelai destin i ei mbtrnesc, iar n
cele din urm pmntul i primete la snul lui, mpreun cu talentele lor cu tot. De ce este
necesar ca un Michelangelo, un Leonardo da Vinci, un Giordano Bruno, un Goethe, i atia
alii, s sfreasc prin a fi devorai de aceleai straturi de pmnt care se ngra din
corpurile acestor titani?
Nu! Este imposibil ca viaa pe pmnt s fie att de golit de sens! Dincolo de
acest ciclu aparent interminabil de nateri i de mori trebuie s existe un sens mai profund,
i orict de inexplicabil ar putea prea unei mini mai confuze, trebuie s existe o raiune
perfect valabil, dac este privit dintr-o alt perspectiv!
Dar cum putem descoperi aceast alt perspectiv a lucrurilor? Cum putem
descoperi calea care conduce la aceast cunoatere? Cine ne poate indica direcia, unde
poate fi gsit persoana iniiat care poate descifra misterul, care poate revela adevrul
ascuns?
Dintotdeauna au existat pe pmnt oameni excepionali care au vorbit cu o
siguran incredibil despre secretul vieii, i a cror via a stat mrturie cunoaterii lor,
oameni pe care i numim n mod curent iniiai. Dar de unde i de la cine au primit aceti
iniiai iniierea lor? i pentru ce au fost iniiai ei? S lum de pild exemplul lui
Socrate: el a luat cupa cu otrav cu un calm divin, cu zmbetul pe buze, fr s se team de
efectul veninului, explicndu-le discipolilor cum i se rcesc picioarele, cum avanseaz
rceala morii, la fel ca un arpe, ctre inim. Contient de iminena morii, el i-a luat
rmas bun de la discipolii si fideli i a nchis ochii. Ce cunoatere absolut trebuie s fi
avut el pentru a ntmpina moartea cu o atitudine att de senin? Din ce surs s-a inspirat
el? La fel i ceilali gigani care au trit pe pmnt, n diferite epoci, de unde au primit ei
cunoaterea misterului vieii i morii, de unde au primit ei iniierea lor?
Chiar i astzi se mai gsesc pe pmnt asemenea iniiai, precum i mijloacele
prin care se poate ajunge la o asemenea cunoatere, la marea i autentica iniiere.
Viaa m-a ajutat s neleg c Biblia nu este doar o culegere de basme, ci a fost
scris de iniiai care ne-au transmis ntr-un limbaj ocult adevruri profunde i ascunse.
Nu ntmpltor se spune aici: Caut i vei gsi; bate i i se va deschide.
Personal, am ascultat acest sfat. Am nceput aadar s caut pretutindeni. n cri, n
manuscrisele vechi, la cei care preau s tie ceva despre iniiere. Am stat n permanen cu
ochii i urechile treze i am ncercat s descopr, n crile de ieri i de azi, n nvtura de
altdat i n cea contemporan, ct mai multe piese ascunse din mozaicul pe care l
reprezint misterul iniierii.
i am gsit! Mai nti am gsit doar cteva piese rare, pe ici i pe colo, urechea
mea interioar recunoscnd vocea adevrului n cuvintele dintr-o carte sau n cele rostite de
o persoan sau alta. Am continuat s merg n direcia indicat de aceast voce misterioas,
care m-a condus mereu mai departe, la fel ca un fir al Ariadnei. Uneori gseam sfaturi
excelente date chiar de cineva din oraul meu; alteori eram nevoit s merg departe, dar
numai pentru a constata c nvturile primite acolo coincideau perfect cu cele primite
acas.
Am cunoscut astfel oamenii din ce n ce mai nelepi, care mi-au explicat din ce n
ce mai bine misterul iniierii i sensul vieii. Evident, am cunoscut i destui ignorani care
pretindeau c tiu, dar nu tiau nimic. Dar eu mi ddeam imediat seama dac ceea ce
auzeam era vocea lui Iacob n minile lui Esau. Aceti biei arlatani care fceau pe
iniiaii se trdau rapid. Ei nu erau n armonie cu sine sau cu viaa lor. Cum m-ar fi putut
nva ei marile adevruri ale vieii, ale iniierii? mi continuam astfel drumul, continund
s-l caut pe acela care deinea adevrata cunoatere, pe acela care era un iniiat autentic.
Atunci cnd ntlneam pe cineva care tia mai multe dect mine, rmneam alturi
de el pn cnd nvam de la el tot ce tia. Apoi mi continuam drumul

Pn n ziua cnd am ntlnit o femeie btrn care tria ntr-un fel de sihstrie,
nconjurat de adepi. Cei mai apropiai de ea erau doi tineri, un indian i un occidental, pe
care ea i numea fiii ei. Ct am stat eu la mnstire, ei au lipsit, fiind plecai n lume s-i
ndeplineasc misiunea: aceea de a revela nvtura ei ct mai multor oameni.
Aceast femeie avea o grandoare ieit din comun: avea statura unei regine, dar
gesturile ei erau simple i naturale. Ochii ei, de un albastru profund, erau imeni, iar genele
lungi le ddeau o expresie uluitoare. Avea o privire amabil, nelegtoare i surztoare,
dar att de ptrunztoare nct cei pe care i privea se simeau expui n fiina lor cea mai
intim. Era evident c femeia putea vedea prin oameni, citindu-le gndurile i recunoscnd
structura psihic a fiecruia. Ascultnd-o vorbind grupului care o nconjura, prin minte miau trecut o serie de ntrebri. Ea a zmbit i a continuat s vorbeasc, rspunzndu-mi cu
exactitate la ntrebrile pe care nu le formulasem. Alte persoane mi-au spus ulterior c
triau aceeai experien. Nu am putut s-i rezist acestei femei, alturi de care simeam c
m mbogesc spiritual. Cu ct stteam mai mult alturi de ea, cu att mai sublim mi se
prea, cunotinele ei depind cu mult ntreaga mea cunoatere. Cu ct trecea timpul, cu
att mi ddeam seama c o cunosc mai puin. La fiecare nou ntlnire prea s manifeste o
cu totul alt personalitate, astfel nct pn la urm am cptat convingerea c putea
manifesta orice fel de caracter sau de personalitate uman, ceea ce demonstra de fapt c nu
avea nici una. Cci a fi totul nseamn de fapt a nu fi nimic.
-

Mam, am ntrebat-o ntr-o bun zi, cine eti tu de fapt?

- De ce m ntrebi? n fond, cine este cineva anume? Nu exist dect o singur FIIN care
este, i orice om, orice animal, orice plant, orice soare, orice planet i orice corp celest nu sunt altceva
dect instrumentele prin care se manifest aceast unic FIIN care este. Cu greu mai putem vorbi atunci
de cineva. Acelai Sine care vorbete prin gura mea se exprim n egal msur i prin gura ta, sau prin
orice alt fiin vie. Singura diferen este urmtoarea: nu toat lumea i cunoate Sinele, i de aceea, nu
toi manifest toate particularizrile acestui Sine. Dar cel care l cunoate perfect i poate manifesta toate
trsturile, cci acestea nu reprezint altceva dect aspecte diferite ale FIINEI unice, ale Sinelui unic.
Forma mea exterioar, pe care tu o vezi i pe care o consideri eul meu nu reprezint dect un instrument
cu ajutorul cruia Sinele manifest unul din aspectele sale, i anume cel care este necesar n momentul
respectiv. De aceea, nu mai pierde timpul ntrebndu-te cine sunt eu.
- Mam, am continuat eu, cum ai nvat s-i cunoti Sinele att de perfect nct s-i poi
manifesta toate particularizrile? A dori s reuesc i eu acest lucru. Povestete-mi! Care sunt experienele
care au fcut din tine instrumentul unor talente att de variate ale FIINEI unice? Ai fost dintotdeauna pe
acest nivel? Te-ai nscut cu aceste daruri?
- Nscut? Eu nscut? Ai asistat vreodat la naterea unui Eu? De fapt, ai vzut
vreodat vreun eu? Eul nu se nate niciodat. Singurul care se nate este corpul. Sinele divin i real
este perfect. De aceea, el nu poate evolua. Singur corpul evolueaz, pentru a putea manifesta vibraiile i
frecvenele din ce n ce mai nalte ale Sinelui. Chiar i instrumentul cel mai bine adaptat, corpul cel mai
perfect, trebuie s respecte aceast lege. Acest lucru este valabil i n cazul meu, corpul pe care-l am fiind
de altfel nc departe de perfeciune. Totul ine de etapele pe calea evoluiei. Crearea unui corp nu
reprezint dect o reacie dintr-un lan de manifestri aa cum este cunoscut astzi acest proces iar
atunci cnd o aciune genereaz reacii n lan, acestea sunt nevoite s treac la rndul lor prin diferite etape
pn cnd reuesc s-i ncheie ciclul de via. Nici o form material nu se poate sustrage acestei legi. n
mod evident, dezvoltarea corpului va merge n paralel cu schimbarea nivelului de contiin.
- Altfel spus, i tu ai trecut prin diferite perioade de evoluie, nu-i aa Mam? Cum a fost,
povestete-mi tot ce ai trit, toate experienele care te-au condus pe nivelul de contiin actual. Povestetemi totul, te rog!
- De ce i-a povesti totul? Fiecare om trebuie s ajung la cunoaterea perfect de Sine n
propria sa manier. Calea mea nu este calea ta, aa c tu nu ai putea s o urmezi niciodat. Evenimentele
nu sunt importante n sine; singurele lucruri care conteaz sunt nvturile pe care le tragi din ele. De
aceea, linitete-te. Vei gsi pe propria ta cale aceleai experiene pe care le-am gsit eu mergnd pe calea
mea. Cile sunt nenumrate, dar destinaia este aceeai!

- Ai dreptate, Mam. mi dau seama c nu a putea avansa mergnd pe calea ta. Dar dac a
cunoate-o, acest lucru m-ar putea ajuta s neleg la fel ca toi cei de aici cum a putea profita de
aceste experiene ale tale. Nu sunt curioas s cunosc povestea vieii tale, ci doresc s aflu cum ai nceput
s nelegi i s profii de lecia pe care o ascunde fiecare eveniment n parte. Te rog, Mam, vorbete-mi
despre calea pe care ai urmat-o. Ne-am putea mbogi cu toii att de mult dac am cunoate atitudinea ta
n faa vieii, dac am ti cum ai reacionat tu n faa destinului, ajungnd s-i lrgeti att de mult orizontul
spiritual. Am nva cu toii att de multe din povestea ta!
Btrna m-a privit lung, apoi mi-a spus:
- Vrei s tii cum am reacionat? i crezi c acest lucru v-ar putea ajuta, pe tine i pe ceilali?
Bine. S-ar putea ca unii dintre voi s profite cu adevrat de cunoaterea experienelor care mi-au deschis
ochii, puin cte puin, asupra legilor secrete ale vieii i asupra relaiilor care leag ntre ele destinele
anumitor persoane. Revino mine. V voi povesti ie i ctorva persoane ale cror ochi sunt deschii asupra
aspectelor eseniale ale vieii experienele care m-au ajutat s ajung la iluminare. V voi relata care a fost
iniierea mea.
A doua zi, m-am prezentat mpreun cu civa dintre discipolii ei cei mai apropiai,
iar btrna i-a nceput povestea.
Aa s-a nscut aceast carte.

Trezirea
O durere brusc mi-a traversat tot corpul, ca i cum a fi fost lovit de fulger; o
clip mai trziu m-am trezit la pmnt.
Sunt n pericol! Ajutor! Dar nu a dori s fiu ajutat de acest adult care st lng
mine, nspimntat, i care se pregtete s m examineze. Nu, nu pe el l doresc. in la el,
dar n acest moment de pericol, prezena lui m indispune.
M-am grbit spre camera n care am petrecut noaptea i n care am fost cazai de
aceast femeie ciudat, dar frumoas. tiam c numai ea va putea s m neleag i s m
ajute. M simeam ntotdeauna bine n prezena ei. mi plcea parfumul care o nconjura, i
alturi de ea m simeam ntr-o perfect siguran. Acum, nspimntat, m-am ndreptat
ctre ea, cutndu-i ajutorul. Vitndu-m, i-am artat mna care mi atrna jalnic i care
refuza s m asculte. Frumoasa femeie mi-a privit mna, i-a pus repede halatul n care
lucra i a strigat:
-

Robert! Robert! Vino repede!

O poart s-a deschis i n camer a intrat un om pe care l tiam mai mult din
vedere. L-am privit cu atenie pentru prima dat. Avea o statur nalt, cu o fa parc
sculptat n filde, cu prul, barba i mustaa negre ca i abanosul, la fel cum i erau i ochii.
Din fiina lui se degaja o asemenea for, o asemenea vigoare, nct n prezena lui toi
ceilali preau mai mici, parc incapabili s se apropie de el. A aruncat o privire scurt
braului meu dezmembrat, dup care a spus:
-

Un medic, Stefi, cheam repede un medic!

Unchiul Stefi a plecat imediat i brbatul cel puternic m-a ntrebat ce s-a ntmplat.
I-am povestit:
- Dup ce Grete i cu mine ne-am spus noapte bun, unchiul Stefi m-a luat n crc i m-a dus
ctre camer. n timp ce coboram, am simit cum alunec, i pentru a m mpiedica s cad, unchiul Stefi m-a
strns tare de mn. Acesta a fost momentul n care m-a sgetat durerea. Am ncercat apoi s-mi folosesc
mna dreapt, dar n zadar.

- neleg, a spus brbatul, i-ai scrntit mna. E neplcut, cci trebuie s plec i nu pot atepta
venirea medicului. Telegrafiai-mi imediat ce aflai diagnosticul acestuia. Voi sta toat noaptea ca pe ace.
Dup care ne-a mbriat i a plecat. Surprins, am privit-o pe frumoasa femeie,
pe care o numeam cu toii Mama.
Pn atunci strigasem din toate puterile mele, profund dezamgit de faptul c
adulii nu puteau s m ajute n nici un fel. Acetia nu puteau opri durerea care m tortura
din ce n ce mai tare i nu mi puteau pune mna la locul ei. Atunci cnd l-am auzit ns pe
brbatul cel puternic c va sta toat noaptea ca pe ace, teama i uimirea mea au devenit att
de mari nct am uitat s mai plng. Am ntrebat-o pe Mama:
-

De ce trebuie s stea toat noaptea pe ace?

La nceput surprins, Mama a nceput apoi s rd i mi-a rspuns:

-

Pentru c Tata i face griji pentru mna ta.

Ce rspuns lipsit de sensibilitate! Aceste cuvinte nu-mi explicau nimic. Brbatul

cel puternic, cu prul i cu barba negre pe care l numeam cu toii Tata spusese c va sta
ca pe ace, iar acum Mama i btea joc de mine. De ce? n fond, nu fcusem dect s repet
ce spusese Tata. Tata i fcea griji i urma s stea pe ace oare ce puteau s nsemne toate
acestea? Oare o s-l nepe? Mama, care cosea adeseori, mi-a spus c un ac poate fi foarte
periculos, cci poate s nepe foarte ru. De aceea, acul nu trebuie folosit dect pentru
cusut! Era din nou una din povetile ciudate ale adulilor, care pretindeau c din cauza
minii mele care m durea, Tata urma s stea toat noaptea pe ace, care nu trebuie folosite
dect pentru cusut! tiam deja c adulii spun i fac tot felul de lucruri ridicole, dar acesta
depea toate limitele! Doream s tiu mai multe, dar nu am putut lmuri misterul acelor,
cci a intrat unchiul Stefi, nsoit de un doctor.
Doctorul era nalt, impresionant i amabil; m-a privit de parc ne cunoteam de
mult. M-a ridicat de jos i m-am trezit c sunt privat de protecia matern, lucru care m-a
umplut de team. n plus, micarea lui a fcut ca durerea s m sgeteze din nou. De aceea,
am nceput iari s urlu, strignd ct m inea gura. Medicul m-a aezat pe mas mi-am
vzut picioarele micue atrnnd undeva, n jos dup care a rs i a spus: Ce urt e fetia
cnd plnge!
Am rmas ocat! Auzi ce spusese, c eram urt cnd plngeam Dar de unde
tia? Pn atunci fusesem convins c cei din jur pot vedea totul, mai puin pe mine! Toate
celelalte creaturi, adulii, buctreasa, Grete, canarul, jucriile mele, pe scurt, tot ce era n
jurul meu era vizibil, inclusiv minile mele, burta mea, picioarele mele, dar mi era
ntotdeauna imposibil s m vd pe mine, motiv pentru care crezusem c nimeni nu m
vede. ntr-un fel sau altul, eul meu era acolo, dar totui nu era, se afla undeva, dar era
invizibil; eu una nu m putusem vedea niciodat i nu credeam c este posibil ca acest
eu s poat fi vzut de cineva. Cum putea atunci acest adult s-mi vad disperarea,
durerea, lacrimile, deci pe mine? Ei bine, dac putea ntr-adevr s m vad n aceast
stare, nspimntat i ndurerat, atunci nu era de mirare c i se pream urt! Surpriza
mea a fost att de mare nct m-am oprit din plns i l-am privit pe doctor cu toat atenia.
Adulii au nceput s rd i Mama a spus: Ce vanitoas este fetia aceasta! Ea
prefer s-i reprime chiar i durerea numai ca s nu par urt!
Nu era dect o nou remarc lipsit de sensibilitate, specific adulilor. Oare ce
nsemna vanitoas? i cum puteam fi vanitoas de vreme ce nici mcar nu tiam ce
nseamn acest lucru? Mai mult, cum puteam s le apar ntr-un fel sau altul, ct vreme
pn atunci m considerasem invizibil? Convingerea mea profund fusese c eu eram
aceea care vedea, care privea; eu sunt cea care vede totul i eu sunt undeva unde nu sunt
vizibil. Toate aceste contradicii se roteau n mintea mea i eram pe punctul de a pune alte
ntrebri, cnd doctorul mi-a luat mna i m-a tras att de tare de ea nct mi venea s urlu
de durere. Acest nebun o s-mi smulg mna, m-am gndit. Dar el m-a tras din nou de
srmana mea mn, att de greu ncercat, care dintr-un motiv sau altul era att de

legat de mine, de vreme ce m fcea s sufr din nou. Cert este c tot trgndu-m, mna a
revenit la locul ei firesc
Gata, a spus doctorul, ncheietura se va mai umfla un pic, aa c o s punem
mnua pe o pern, dup care, foarte curnd, o s uitm toat povestea.
Adulii au continuat apoi s vorbeasc de vanitatea mea, adic despre subiectul
care, chiar i n timp ce doctorul mi punea mna la loc, m mpiedicase s plng. Mama
prea extrem de afectat, lucru care m-a ntristat. Mi-am dat seama c femeia cea frumoas,
pe care o iubeam att de mult, nu m nelegea. Chiar dac medicul putea s m vad, era
limpede c rmneam invizibil n ochii Mamei. i totui, din ea emana o iubire att de
mare, nct mai trziu, cnd m-am trezit pe pat, cu mna aezat pe o perni, am fost
fericit s-i vd faa delicat aplecndu-se asupra mea i zmbindu-mi ca s m ncurajeze.
Buntatea i cldura emanau din toat fiina ei, iar n prezena ei nu m simeam niciodat
singur sau abandonat. tiam c puteam conta pe ea i c cel puin pn la un anumit
punct ea ar fi rspuns oricrei chemri din partea mea. Aveam o ncredere total n ea. n
curnd am adormit. Dimineaa, cnd m-am trezit, am constatat c mna mea redevenise
instrumentul asculttor, prietena credincioas care mai trziu avea s-mi aduc atta
bucurie, i care deocamdat m ajutase s ies din starea mea de incontien.
Pe de alt parte, doctorul s-a nelat, cci eu nu am uitat niciodat aceast
ntmplare, care, prin fora unor ciudate asocieri mentale, a rmas inseparabil de prima
trezire pe care am cunoscut-o n aceast via, de primul meu pas ctre starea de contien.
ncepnd din acel moment, contiina mea atenia mea a rmas alert. De atunci am
continuat s observ cu cea mai mare atenie i cu o concentrare din ce n ce mai susinut tot
ceea ce se petrece n interiorul i n exteriorul meu. Tot ncepnd cu acel moment am tiut
c triesc ntr-un cmin al crui stpn de necontestat era brbatul cel puternic, pe care
Mama l numea Robert, dar cruia noi trebuia s-i spunem Tata. Tot ce era n casa noastr
depindea de el. Mama i aparinea trup i suflet. Autoritatea lui se extindea asupra noastr,
i dup cum aveam s observ mai trziu, i asupra a mii de alte persoane, la fel ca un cort
sau ca un nveli protector. Toi cei care se aflau sub puterea de influen a lui Tata se
bucurau de ajutorul su, de securitate i de prosperitate.
Dimineaa Tata nu era acas, aa c puteam rmne cu Mama, pe care o nsoeam
pretutindeni, chiar i n buctrie. Atunci cnd lucra la broderia ei, aveam permisiunea s
m aez lng ea i s cos ntr-un col al ervetului tot ceea ce doream, folosindu-m de tot
felul de fire colorate. La amiaz Tata se ntorcea acas, i dup ce mncam, eu trebuia s m
retrag mpreun cu Grete n camera noastr, lucru care nu-mi convenea deloc. Grete era i
ea un copil din casa noastr, la fel ca i mine, i din cte auzisem, era mai mare dect mine
cu trei ani. La momentul accidentului cu mna, ea avea patru ani i jumtate, iar eu un an i
jumtate.
n vara care a urmat ne-am petrecut vacana ntr-un sat din apropierea unei mari
ntinderi de ap. Locuiam ntr-o csu nconjurat de o grdin mare, lng care se afla o
ferm frumoas. Grete i cu mine aveam permisiunea s alergm cu picioarele goale, s ne
ducem mpreun cu o femeie cu faa nchis la culoare i cu multe riduri pn n grajd s
vedem o vac, un viel i un mare numr de iepuri cu ochii roii. Totul mi se prea
fascinant. n grdin se aflau flori galbene la fel de nalte ca i copacii i care se ntorceau
ntotdeauna n direcia n care se afla soarele. Aceste flori m ncntau foarte tare. Din cnd
n cnd Tata sttea cu noi, i toat lumea spunea c atunci era duminic. Cnd nu era
duminic stteam singure cu Mama, iar eu puteam s rmn lng ea toat ziua. n fiecare
zi ne duceam pe malul lacului i ne blceam cu cea mai mare plcere prin ap.
ntr-o zi, Mama a spus: Mine este duminic, dar vom avea o mare bucurie, cci
Tata sosete deja astzi. Personal, nu consideram aceasta o veste bun, pentru c Tata nu
m interesa prea mult i tiam c atunci cnd este de fa, Mama nu mai era disponibil
dect pentru el, iar eu trebuia s m plimb cu Grete i cu Sophie, fata rncii cu faa ridat.

Seara, pe cnd l ateptam pe Tata, i-am auzit pe vecini spunndu-i Mamei c

trenul a deraiat, ceea ce explica ntrzierea lui. Lui Mama i s-a fcut foarte fric. A
chemat-o pe Sophie, i-a dat dispoziie s se ocupe de mine, s nu m scape nici o clip din
ochi, dup care a alergat la gar. Grete a avut voie s o nsoeasc deoarece era mai n
vrst i putea alerga mai repede dect mine. Am rmas aadar cu Sophie.
A venit noaptea, i a fost prima oar cnd am avut permisiunea s stau att de
trziu n grdin. Eram foarte ncntat, dar nu-mi puteam mpiedica un sentiment de
nesiguran care se strecura n mine: eram obinuit s vd totul la lumina zilei, iar acum
totul devenea att de vag tiam c sunt nconjurat de copaci, dar abia dac mai reueam
s-i disting. Plopii fremtau misterios. Procesul de observare a acestui fenomen nou s-a
oprit brusc, cci mi s-a ntmplat ceva ngrozitor: Sophie m-a luat n brae i m-a dus pn
aproape de barier, unde din umbr a ieit o siluet nspimnttoare! Semna cu un om
care avea un mnunchi de pene pe cap; ochii i strluceau n ntuneric ca nite tciuni
aprini, la fel ca i nasturii de la hain. Pe umr purta un obiect despre care am intuit c era
foarte periculos. Mai trziu am nvat c obiectul se numea arm. Creatura era
ngrozitoare, i tot ce mai puteam spera era c Sophie o s reueasc s m salveze. Dar
spre surpriza mea nermurit, Sophie a fcut ceva complet lipsit de sensibilitate, lucru cu
care m obinuisem deja din partea adulilor sau a celor mai mari. n loc s fug, ea s-a
apropiat de barier i i-a permis chiar ngrozitoarei creaturi s-i murmure ceva la ureche cu
o voce cavernoas, dup care acesta a luat-o n brae i a strns-o la piept. Cum m aflam eu
nsmi n braele lui Sophie, m-am trezit sufocat la pieptul lui, lucru care mi-a displcut
foarte tare. Dar toate acestea nu erau de ajuns! Creatura avea pe fa o musta enorm, ale
crei brae semnau cu nite coarne orientate n jos. A strns-o i mai tare pe Sophie, i ia fcut ceva ca i cum ar fi vrut s-o mute. Eram convins c de data aceasta Sophie va fi
revoltat de lipsa lui de maniere i c vom putea pleca n sfrit. Ei bine, nici vorb! Cu
braul rmas liber, ea i-a nconjurat gtul ngrozitoarei creaturi, iar cnd aceasta a vrut s-o
mute sau s o mnnce Sophie nu i-a ntors faa, ci dimpotriv, i-a pus la dispoziie
buzele ei, dup care a urmat ceva uluitor, ca i cum cei doi s-ar fi mncat ntre ei. Iar eu
eram prins ntre ei i de-abia puteam s respir. Am ncercat din toate puterile mele s m
menin la distan de oribila apariie i s-mi pstrez nasul eliberat astfel nct s pot
respira. Prezena creaturii mi se prea de nesuportat, la fel ca i mirosul su, care era
ngrozitor. Cei doi nu se preocupau ns deloc de mine, i m simeam att de puternic
strns ntre ei nct i puteam simi btile inimii brbatului. Ei nu preau s-i doreasc
altceva dect s ptrund unul n gura celuilalt. Of, adulii tia! Ct de prostete se
comport! i observam pe cei doi i nu o puteam recunoate pe blnda i delicata Sophie. Se
transformase dintr-o dat ntr-o strin care nu mai auzea nici mcar scncetele mele. Apoi,
la fel de brusc cum a aprut, silueta de comar a disprut napoi n bezn. O clip mai
trziu, am auzit vocile reconfortante ale Mamei i Tatlui. Curnd, le-am vzut i feele
fericite. Toi vecinii au srit s-l ntrebe pe Tata cum a deraiat trenul. Ct despre Sophie,
aceasta s-a comportat de parc nimic nu s-ar fi ntmplat i nu a pomenit un cuvnt despre
oribila creatur care o strnsese att de puternic la piept. Sttea linitit, cu o expresie
blnd de inocen pe fa. Iat nc o surpriz pentru mine! Dar nu am avut timp s m
gndesc prea mult timp la ea, cci Tata adusese de la ora bomboane i eram extrem de
curioas s tiu dac voi primi acelai tip de bomboane ca i Grete! Curiozitatea mea a fost
satisfcut: am primit aceleai tipuri de bomboane! La fel ca ntotdeauna, Mama mi-a
stricat toat plcerea: cnd am vrut s-mi bag dintr-o dat toate bomboanele n gur, ea mi
le-a luat, lsndu-mi numai una, dup care mi-a promis c mi va da cte una n fiecare zi,
dup mas. Abia atept s fiu mare i s-mi pot umple gura cu attea bomboane cte doresc!
Deocamdat se pare c nu am alt soluie dect s cedez i s m duc la culcare. Cnd
Mama m-a pus n pat, am ntrebat-o (nainte de rugciune, cci dup nu-mi mai era permis
s vorbesc):
- Mami, cine poart pe cap un mnunchi de pene, pe umr ceva ciudat i are nasturi care
strlucesc i noaptea la fel ca ziua, i, o, Mami, care miroase att de urt!?
Mama m-a privit cu uimire, dup care mi-a rspuns:

Jandarmii.

- Mami, am ntrebat-o eu n continuare, jandarmii mnnc oameni? De fapt, doream s aflu

dac dorise ntr-adevr s o mnnce pe Sophie sau dac ncercase altceva, i ce anume?
- Nu, nu, mi-a rspuns Mama, rznd. Ei i protejeaz pe oamenii buni, aa c nu trebuie s i
fie team. Nu a dorit s te mnnce!
Am vrut s-i explic c nu era vorba de mine, ci de Sophie, dar Mama m-a
mbriat, m-a nvelit cu ptura i mi-a spus:
-

Acum dormi, m ateapt Tata.

Am rmas singur cu gndurile mele, fr s pot s adorm mult vreme,

ntrebndu-m oare ce dorise jandarmul de la Sophie i de ce s-a lsat ea astfel strns la
pieptul lui, dei eu m aflam n braele ei i era evident c mi fceau un ru. Ce sens puteau
avea toate acestea? La fel ca n cazul tuturor lucrurilor pe care nu le nelegeam, i acest
incident m deranja, dar n cele din urm am adormit. Cnd m-am trezit, soarele strlucea
cu putere pe cer. Mi-am primit bomboana i am plecat la lac ca s ne scldm. Pe drum neam ntlnit cu jandarmul. La lumina zilei nu mai prea deloc ngrozitor, ci dimpotriv, prea
un adult simpatic. L-a salutat amical pe Tata. Ce n-am reuit s neleg a fost de ce se face
c nu m-ar fi ntlnit niciodat n via; n fond, nu ar fi trebuit s uite ce s-a ntmplat cu o
sear nainte! Din pcate, mi era nc prea fric de imensa sa musta, aa c nu am
ndrznit s ntreb nimic.
Vara respectiv mi-a lsat i o alt amintire care m-a marcat profund. ntr-o dupmas Tata era de fa, iar ranii mbrcai frumos stteau i ei n faa caselor lor, aa c
tiam c este duminic am auzit sunnd clopotele. Nu sunau ca de obicei, ci parc nu ar fi
dorit s se opreasc niciodat. Sunau sunau punnd capt linitii de duminic. Am
vzut apoi un cortegiu dezordonat care trecea prin faa casei noastre. Tata i fiii rncii s-au
dus i ei, narmai cu glei. Mama i alte cteva femei au rmas cu noi, iar femeile repetau
fr ncetare aceleai cuvinte: Tat Ceresc, nu ne prsi. Mama era i ea foarte serioas i
ne-a spus: Haidei s ne rugm pentru ca Tata s se ntoarc n siguran acas.
Am ntrebat unde a plecat Tata i de ce. Mama ne-a explicat c n sat a izbucnit un
foc, iar Tata s-a dus s ajute la stingerea lui. Ne-am rugat, dar eu eram curioas s aflu ce
nsemna un foc n sat. O doamn a spus c limbile flcrilor pot fi vzute din grdin.
Am vrut s merg s vd i eu, dar Mama mi-a interzis acest lucru. n schimb, lui Grete i-a
dat voie s se duc, nsoit de fiul bcanului, lucru care m-a umplut de amrciune. De ce
lui Grete i se ddea ntotdeauna voie s fac lucruri care mie mi erau interzise? Numai
pentru era mai n vrst dect mine cu trei ani? Dac focul era att de periculos, era la fel de
periculos pentru ea ca i pentru mine, chiar dac era cu trei ani mai n vrst dect mine!
Of, dac n-ar fi fost aceti trei ani! De cte ori voi mai fi nevoit s aud de ei? Mie nu mi
era niciodat permis ceea ce ei i era, i totui refuzam s accept dominarea ei!
Seara trziu, oamenii s-au ntors unul cte unul, obosii, epuizai, povestind cum
Tata salvase mai multe case, cum nfruntase pericolul pentru a intra n casele n flcri i
pentru a scoate de acolo copii i animale, cum dirijase operaiunile i cum toat lumea l
ascultase. Ideile sale geniale i curajul su eroic i-au stimulat pe toi ceilali salvatori, astfel
nct i-au unit cu toii forele i au fcut adevrate minuni, pn cnd n sfrit incendiul a
fost stins. Cnd Tata s-a ntors, mpreun cu fiul bcanului, Mama era radioas. Ea s-a
aruncat n braele lui Tata i i-a spus:
-

Drag Robert, eti extraordinar. n absolut tot ce faci eti extraordinar!

Tata i-a zmbit n tcere. Era plin de transpiraie, aa c s-a retras s se spele.
Mie mi se prea normal ca Tata s fie att de extraordinar. Pentru mine, conceptul
de Tat nsemna marele stpn, cel care se afl deasupra tuturor i care face ntotdeauna
ceea ce vrea. El este cel care face legea, deci este normal ca el s fie perfect. Altminteri nu
ar mai fi marele stpn. Tata nu m interesa nc suficient de mult la acea vreme, dar mi

ddea un sentiment de siguran total. Altfel, nu aveam nici un fel de probleme cu el, aa
c nu-mi bteam prea mult capul n ceea ce l privete. Singurul lucru pe care l-am
remarcat, atunci cnd ne plimbam mpreun, Tata, Mama, Grete i cu mine, era c atunci
cnd traversam strada el m lua de mn, caz n care am observat de fiecare dat c mna sa
avea o putere surprinztoare, iar unghiile sale erau ntotdeauna imaculate. De aceea, mi s-a
prut absolut normal cnd s-a dus s se spele de transpiraie.
Vara a trecut i noi ne-am ntors acas. ntr-o bun zi, cnd Mama m pregtea
pentru plimbare, mi-am dat seama c m nvelete ntr-o hain groas i mi pune pe cap o
cciul de blan. Am simit furnicturi pe piele, i mi s-a spus c acela era frigul. Nasul i
picioarele mele nu prea apreciau acest frig. Din cer cdeau ns fulgi albi, iar n vitrine
apruser figuri de moi cu barba alb i mbrcai n rou. A urmat apoi o alt perioad, n
care ne-am ntors la hainele uoare i la plriile din paie. Totul nflorise, iar noi ne-am
putut juca cu mingea i cu cercurile prin parcul public.
Aceast perioad ar fi putut fi pentru mine una extrem de fericit dac Mama nu
mi-ar fi fcut uneori viaa amar, tindu-mi din cnd n cnd unghiile, lucru care m
nspimnta teribil. Pielea de sub unghiile mele era att de sensibil nct dup ce mi le tia,
fiecare atingere, chiar i mngierea aerului, mi se prea o tortur. Urlam atunci i stteam
cu degetele rchirate, evitnd orice fel de contact. Nu era chiar o durere adevrat, ci mai
degrab o senzaie insuportabil. Prima oar Mama nu a tiu ce s fac; era convins c m-a
tiat din greeal i a vrut s-mi inspecteze degetele. Dar eu am urlat ct m ineau bojocii,
aa c, speriat, a chemat medicul de familie. Acesta i-a explicat c nervii mei erau
hipersensibili, lucru destul de rar ntlnit. A sftuit-o ca dup fiecare tiere a unghiilor s m
in cu minile n ap cald i s m lase s m joc n ea cteva momente. ntr-adevr,
aceast tehnic a ameliorat ntructva lucrurile, dar mi-au trebuit ani ntregi pn cnd
pielea mea a putut suporta acel supliciu.
Draga i buna mea mam! Cu ct incredibil nelegere ncerca ntotdeauna s
depeasc problemele pe care i le-a cauzat aceast sensibilitate ieit din comun pe care o
aveam! Dac nu ar fi fost ea s mi oblojeasc cu iubirea ei nervii ntini la maximum, a fi
fost moart de mult. Fr ajutorul ei nu a fi putut crete, nu mi-a fi pstrat niciodat
sntatea i nu mi-a fi putut dezvolta n mod contient, dei lent, fora de rezisten care s
m ajute s cresc. Cuibul perfect pe care mi l-ai oferit voi, Tat generos i Mam care ai
sacrificat totul pentru noi, mi-a permis s devin peste ani o fiin util. Voi m-ai ajutat s
mi controlez sensibilitatea prin dezvoltarea contient a propriilor fore. La vremea
respectiv nu eram dect un copil care habar nu avea de aceast sensibilitate exagerat a sa.
Observam totul i doream s cunosc totul. Dar n ceea ce privete sntatea respectam
ntotdeauna nepreuitele sfaturi ale mamei mele. Mam scump, ncrederea mea n tine nu
cunotea limite

Leul i lumina
i astfel s-au succedat mai multe ierni i mai multe veri. ntr-o zi, mi s-a spus c
am mplinit patru ani. Grete mergea deja la coal, iar eu ascultam cu cea mai mare atenie
cnd citea cu mndrie alfabetul. Cnd nu era acas, o bteam la cap pe bunica, mama lui
tata, care locuia de o vreme la noi, ca s-mi citeasc poveti, cci eram curioas s aflu ce
se va mai ntmpla. Doream ntotdeauna s tiu ce se ntmpl cu oamenii. Curiozitatea mea
asupra vieii m ardea pur i simplu! Era att de minunat s te gndeti la tot ceea ce se
putea petrece! Dar preferatele mele erau povetile!
Mtua Adi, una din surorile lui mama, venea deseori pe la noi i era ntotdeauna
gata s-mi satisfac dorina. Avea o fa blnd i vistoare, iar gesturile ei delicate
semnau cu acelea ale unei pisici. Privirea ochilor si cprui era cald i din ea emana o
lumin pe care nu o posed dect cei care sunt animai de iubire. Eu respiram cu nesa acest

parfum delicat pe care att de puini oameni l posed. Ori de cte ori sosea mtua Adi, ne
repezeam amndou fericite la ea i o ajutam s-i scoat mantaua, strigndu-i: Mtu
Adi, povestete-ne! Iar ea ne povestea ntotdeauna cele mai frumoase poveti cu zne, fr
s oboseasc niciodat. Povetile erau ntotdeauna noi, cele mai interesante pe care le-am
citit sau pe care le-am auzit vreodat. Cnd eram bolnav, mtua Adi venea i ncepea smi spun povetile ei, iar eu uitam de boal. Nici nu ndrznea s se opreasc, cci sream
amndou pe ea cu ntrebri de genul: i apoi? i mai departe? Ce s-a mai ntmplat?
pn cnd rencepea s povesteasc. Atunci cnd mtua Adi se ntorcea acas, la cealalt
bunic a mea, cea care cnta att de bine la pian, eu rmneam cu Grete i o priveam cum
citete n cartea ei cu poveti. Nu este de mirare c mi doream att de mult s nv s
citesc. Evident, povetile din crile pentru copii nu erau la fel de frumoase ca cele ale
mtuii Adi, dar oricum erau poveti, iar eu doream s le cunosc. De aceea, am nceput s
studiez mai ndeaproape crile lui Grete. M uitam ndelung la diferitele litere i visam c
tiu s citesc. Dar nu nelegeam ce nseamn aceste desene minuscule.
Odat, am visat din nou visul care se repetase de mai multe ori n nopile
precedente i care m tulburase att de mult nct toat familia era la curent cu el: se fcea
c fug cu toat viteza cu un leu pe urmele mele, gata s m prind i s m mnnce.
Alergam disperat, la captul puterilor, ctre o csu aflat la marginea drumului. n faa
porii deschise se afla o femeie, care i ntindea braele ctre mine. tiam c dac ajung la
ea voi fi salvat, iar leul nu va mai avea nici o putere asupra mea. Dar animalul era foarte
aproape de mine, att de aproape nct i simeam rsuflarea cald n ceafa mea colii si
m atingeau deja. Cu energia disperrii, am fcut un ultim salt nainte, am simit nite brae
care m prind i am strigat: Mam!, apoi, epuizat, am czut n braele sale. Eram salvat,
leul a disprut, iar eu m-am trezit nspimntat, cu inima btndu-mi nebunete. Fr nici
o secund de ezitare, am srit din pat, mi-am pus ptura pe umeri i am alergat n
dormitorul prinilor mei. Aruncndu-m n pat, lng mama, am simit parfumul ei
binecuvntat, calmul i pacea care m nvluiau ca o ap cald! Mama m-a luat n braele
sale i m-a ntrebat:
-

Ai visat din nou leul acela ngrozitor?

Da! i alturi de ea inima mi s-a calmat, iar eu am adormit fr s-mi mai fac probleme.

Dimineaa m-am trezit n patul lui mama, care era deja sculat. Pe pat rmsese
ns cmaa ei de noapte, iar eu mi-am bgat nasul n ea, ca s-i mai simt odat parfumul
linititor. Tata sttea i el pe pat, citind ziarul. M-am gndit c probabil era duminic. Mama
a intrat n camer i a vorbit ceva cu tata, care a pus ziarul jos, lng mine. L-am luat i mam uitat la litere, la toate aceste forme i linii negre, pline de mister, de pe foaia alb de
hrtie. Care putea fi semnificaia lor?
-

Tat, spune-mi ce nseamn aceste litere?

Uite, acesta este un A, acesta un N, acesta un U, iari un N, apoi un , un U, un R i un I.

i astea?

Un P, un U, un B, un L, un I, un C, un I, un T, un A, un R i un E.

Tot uitndu-m la litere, dintr-o dat prin faa ochilor mei s-a rupt voalul i lumina
a ptruns n mintea mea Ce lumin!!! Literele s-au deschis n faa nelegerii mele.
Tulburat la culme i cu o bucurie fr egal, am citit.
-

Tat, tat, asta nseamn anunuri publicitare, nu-i aa?

Uimit la culme, Mama m-a strns la piept i mi-a spus:

-

Bine, dar tu tii s citeti!

Tata m-a felicitat la fel cum ar fi fcut cu un adult, lucru care m-a fcut s m simt
puin stnjenit. Grete a intrat i ea n camer, bucuroas c tiu s citesc. n curnd, toat
casa vorbea despre acest subiect. Era limpede c trebuia s afle i mtua Adi, care urma s

vin la noi la mas. Da, tiam s citesc! Literele nu mai reprezentau un secret pentru mine,
puteam s le ptrund. tiam s citesc!
Acesta a fost pentru mine nceputul unei noi ere. De atunci, am citit tot ce mi-a
czut sub ochi. Doream s cunosc, s aflu, s nv! Citeam tot ce era lizibil. Cri de
poveti, reviste pentru copii, manualele lui Grete, calendare, ziarele de pe biroul lui tata, o
carte pe care i-a adus-o un brbat servitoarei noastre i de unde am aflat mai multe despre
sruturi, iubire i ntlniri secrete, iar mai trziu despre crime, ucideri i cadavre. Cnd
i-am cerut lui mama mai multe explicaii legate de aceste lucruri greu de neles i
nspimnttoare, ea mi-a smuls cartea din mn i m-a ntrebat: Pentru numele lui
Dumnezeu, de unde ai cartea aceasta? Dup care a fugit la buctrie i i-a interzis
servitoarei s-mi mai dea asemenea lecturi. Ce pcat! Nici pn astzi nu am aflat ce s-a
ntmplat cu frumoasa contes care a fost rpit de brbatul n negru i dus departe pe un
cal n galop
Am retrit din nou aceeai experien trist: ori de cte ori mi aprea ceva care m
fascina, acest lucru o indispunea pe mama. n curnd, am cptat convingerea c este mai
bine s nu le pomenesc adulilor despre lucrurile cele mai interesante din viaa mea, cci
totul se termina ntotdeauna prost. Singurele excepii se refereau la servitorii de sex
masculin, crora le puteam pune ntrebri. Simeam c sunt ntr-un fel n puterea mea, iar
dac mi ddeau informaiile dorite, nu-i spuneau niciodat mamei, cci ar fi fost primii
care s-o peasc.

Prinii mei nu sunt prinii mei

Trebuie s fi avut cinci ani cnd ntr-o zi, n timpul mesei de prnz, tata a vorbit de
director. Ca de obicei, eram extrem de interesat de ceea ce vorbeau adulii, aa c am
ntrebat:
-

Tat, ce este un director?

- Un director este cel care conduce un birou. Toi ceilali angajai trebuie s fac ceea ce spune
el. El este cel care conduce ntregul birou.
-

Dar tu, tat, cred c nu trebuie s-l asculi! Nu are cum s fie mai presus dect tine!

- Ba da, mi-a rspuns tata. Eu nu sunt nc director, aa c trebuie s fac i eu ce mi se spune.

Dup care tata mi-a explicat ce fcea un director, un ef.
Nu putem crede! S existe un director care s-i fie superior tatei? Cum era posibil?
Pn atunci, convingerea mea deplin fusese aceea c nsui cuvntul tat nsemna pentru
toat lumea marele stpn al tuturor. El era cel care conduce ara, dispunnd de toate
comorile imperiului; cuvintele sale reprezentau legea, i nimeni nu ar fi ndrznit s i se
opun. Nu exista dect o singur fiin creia tata i cerea din cnd n cnd sfatul, cu Care
discuta uneori despre treburile rii, El, dar nu era acelai lucru! El nu era cu adevrat o
fiin uman. Tata era deasupra tuturor. Cum de era posibil atunci ca un director s-i fie
superior?
Poate pentru prima oar n viaa mea, l-am privit pe tata cu cea mai mare atenie.
n timp ce l observam i l studiam n fel i chip, mi-a trecut subit prin minte faptul c dei
l iubeam sincer, acest om nu era de fapt tatl meu.
Contiina mea s-a trezit dintr-o dat n acest mediu, iar eu am acceptat situaia: m
aflam aici, frumoasa femeie blond era mama mea, iar brbatul cel puternic era tatl meu.
Da, aici era tatl, dar nu tatl meu! n lumea din care provenisem nu era tatl meu, ci numai
n locul n care m aflam temporar! n realitate, mi era la fel de strin ca i frumoasa

femeie. Nu fcusem altceva dect s m obinuiesc treptat cu ei. Erau n mod evident
oameni fermectori care m iubeau, pentru care eram important i pe care i ndrgisem
sincer, dar nu erau tatl meu i mama mea. Singur obinuina m fcuse s-i numesc astfel.
Pn atunci nu m gndisem niciodat n mod serios la aceast problem. Am luat lucrurile
aa cum au aprut, cci m simeam bine alturi de aceti oameni. mi ddeau un sentiment
de siguran, mi apreciau prezena i considerau c tot ce fac eu este adorabil. Atunci, de ce
s nu m simt bine n compania lor? Se ntmpla chiar ca uneori s m pot juca cu Grete,
care binevoia s uite de diferena de vrst dintre noi, de cei trei ani cu care era mai n
vrst dect mine. Da, totul mergea bine. Unchiul Stefi venea deseori pe la noi, cnta la
pian i mi arta tot felul de lucruri fascinante. Fcea special pentru mine baloane de spun,
fabrica tot felul de obiecte, iar ntr-o zi mi-a adus mai multe acuarele i o pensul. Puteam
s pictez flori minunate i multicolore ntr-un caiet care era numai al meu! n sfrit, aveam
i eu ceva pe care nu mai trebuia s-l mpart cu Grete! Mtua Adi, cu povetile ei amuzante
i cu basmele cu zne, era adorabil. Bunica mama lui Mama m iubea nespus, era att
de bun, att de fin, i mi zmbea cu atta dragoste. Ori de cte ori se aeza la pian era o
srbtoare. Muzica ei divin m ncnta la culme i a fi putut s o ascult ore n ir. n
aceast privin, Mama i cu mine eram la unison: iubeam amndou muzica mai presus de
orice. Cealalt bunic era i ea o femeie foarte interesant. mi povestea adeseori despre
cltorii prin ri ndeprtate i m ducea de multe ori la muzeul naional, unde gseam
attea lucruri fascinante: fluturi mari, care fuseser adui din alte ri de pe glob dar pe
care i cunoteam, totui, att de bine i animale uriae, mpiate, care m nspimntau
foarte tare, dei bunica m linitea de fiecare dat.
Ori de cte ori se vorbea n familia mea despre talentele i darurile mele eram
foarte ncntat, dei pentru mine acestea erau ct se poate de naturale. Cnd am mplinit
patru ani, Mama mi-a artat cum pot croeta cu un ac curbat. n cel mai scurt timp i-am
confecionat o rochi ppuii mele, care sttea ntotdeauna aezat la locul ei, cci eu nu
tiam ce s fac cu ea. Era lipsit de via, iar eu nu eram atras de lucrurile moarte. Rochia
fcut de mine s-a dovedit ns o adevrat revelaie pentru familia mea, strnind o senzaie
care m-a lsat cu gura cscat. Dac mama fcea dantele att de fine i de frumoase, de ce i
se prea oare ciudat faptul c tiu i eu s croetez? Picturile mele strneau un entuziasm
comparabil, astfel nct tata mi-a druit o puculi n form de porcuor, n care bga o
moned de fiecare dat cnd pictam o floare frumoas. Totul mi se prea minunat
i apoi a venit acea surpriz cumplit: tata avea un superior!
Acela a fost momentul n care am devenit plenar contient de faptul c m aflam
aici, n acest mediu pe care l numeam aici, acas, dei n realitate nu eram aici, acas
Adevratul meu cmin nu era aici. Aceasta era convingerea mea profund.
Dac a fi avut la vremea respectiv cunotinele psihologice pe care le am astzi,
a fi ncercat cu siguran s aflu imediat de unde putea avea un copil ca mine asemenea
idei. Mai precis, eram un copil care simea totul ntr-o manier direct i care era convins c
fusese smuls cu violen dintr-un alt cmin. Nu mai tiam ns de unde veneam, cci ntre
timp uitasem totul. Cine ar fi putut s-mi dea explicaii despre acest subiect? Singure cele
dou fiine care m numeau copilul lor. Dar la asemenea ntrebri a fi primit cu siguran
rspunsuri incomprehensibile, care s-ar fi ncheiat fr nici o ndoial cu refrenul obinuit:
Ateapt s fii mare! Of, ct uram aceste cuvinte! De ce trebuia s pierd atta timp pn
cnd voi fi mare, rtcind n toat aceast perioad n necunoscut, n obscuritate? Doream
s tiu totul acum, dintr-o dat!
Am desfcut astfel firul n patru pn seara, iar cnd m-am dus la culcare, mama sa aezat lng mine i m-a ntrebat: De ce eti att de cuminte i nu te joci cu ppua? Teai plimbat prin toat casa i ai meditat. Ce te supr, spune-mi mie. Poi s m ntrebi orice
doreti, tii bine!
n acest moment o iubeam din toat inima i aveam o ncredere deplin n ea. Era
att de blnd, de bun i de frumoas. mi repeta adeseori c mi va lua oricnd partea,
orice a face; puteam deci s am o ncredere deplin n ea. i iat, acum eram att de

apropiate una de cealalt nct am crezut c pot s-i spun orice. Am luat-o aadar de gt i
am ntrebat-o:
-

Mami, de unde m-ai luat pe mine, de unde am venit eu la voi?

n ochii ei s-a aprins un licr de surpriz, chiar puin team, dar mi-a surs cu
blndee i mi-a spus:
- Exist o mare foarte mare n care noat toi copiii mici. Atunci cnd doi aduli se iubesc i se
roag lui Dumnezeu s le trimit un copil, Dumnezeu i cere servitorului su barza de pescuit copiii mici i
l pescuiete pe cel destinat celor doi oameni mari, pe care li-l trimite. Barza l pescuiete pe copil i l duce
n cioc pn la femeia respectiv, aezndu-l lng ea. i uite aa, copilul i primete prinii si teretri
i devine el nsui un copil terestru.
La nceput am ascultat cu mult atenie, dar mi-am dat seama rapid c mama mi
povestete o poveste, la fel ca mtua Adi cu povetile ei cu zne. Nu, nu era adevrat!
Mama nu dorea s-mi spun adevrul: cum i unde m-au gsit ea i tata. Eram dezamgit,
am privit-o cu insisten, dar ea mi-a spus s recit rugciunea mpreun cu ea, mi-a urat
noapte bun i apoi a plecat. Am rmas astfel singur.
De atunci, convingerea mea nu a fcut altceva dect s se ntreasc: tata i mama
nu erau adevraii mei prini, la fel cum aceast ar nu era adevrata mea patrie. Eram
contient de faptul c mama nu m cunoate, c ea nu m vede. Pentru ea nu eram altceva
dect o strin, aa c toate fiinele din jurul meu mi-au devenit la rndul lor strine. Nu ne
nelegeam deloc unii pe alii. Atunci cnd i vorbeam mamei despre anumite subiecte foarte
clare pentru mine, ea rmnea att de uimit, nct alerga la tata pentru a-i comunica ce
lucruri deosebite spusesem. i tata se minuna la rndul su. mi ddeam seama c aceste
lucruri erau noi pentru ei, c nu le cunoteau. Le repetau rudelor noastre, i toat lumea
rdea de mine. Ce copil ciudat, auzeam spunndu-se mereu n jurul meu. Mie nu mi se
prea deloc c sunt ciudat; ceilali mi se prea ciudai. Puin cte puin, am nceput s m
simt strin printre aceste fiine pe care totui le iubeam. Tot ce m nconjura a nceput s
mi se par mrunt, fad, plictisitor. Profund ancorat n subcontientul meu, aveam
convingerea c numai El m putea nelege perfect i mi-a fi dorit s pot sta n camere
mult mai spaioase, s fiu complet liber, s triesc ntr-un mediu cu fiine care s-mi
semene.
Acest sentiment de a fi o strin singuratic nu m-a mai prsit niciodat de atunci;
dimpotriv, am devenit din ce n ce mai contient de el pe msur ce au trecut anii.
Degeaba ncercam s stabilesc un contact cu cineva. Mama mi vorbea de iubirea fratern i
mi spunea: E bine s ai o sor cu care s poi vorbi despre orice i n care s ai o ncredere
deplin. De aceea, am ncercat s stabilesc o relaie mai intim cu Grete. Dar i ea mi-a
nelat ncrederea, tratndu-m de sus, de la nlimea celor trei ani cu care era mai n
vrst dect mine. Ori de cte ori i spuneam un secret, se repezea s i-l transmit mamei.
Eforturile mele fraterne nu au gsit aadar nici o rezonan n ea. De aceea, am renunat s
m mai deschid n faa ei i am continuat s trim una lng cealalt ca dou fiine care
locuiesc n lumi diferite i care nu se ntlnesc dect cu totul ntmpltor. Toi mi erau
strini strini toi.
Timpul trecea repede. Am mplinit ase ani i ntr-o zi, mama m-a dus la coal.
Am ntlnit acolo tot felul de copii, dar sentimentul c sunt singur printre ei s-a accentuat.
Cel puin n familia mea toi m iubeau, i eu i iubeam pe ei. Iubirea domnea pretutindeni,
restul venea de la sine. Dar copiii de la coal mi erau complet strini. Se nelegeau foarte
bine ntre ei, dar pe mine m considerau un fel de copil dintr-o specie diferit, rtcit printre
ei. i uimeam la fel de mult cum m uimeau ei pe mine. i bteau joc de mine i lucrul
acesta m rnea profund. Vorbeau tot timpul despre ceea ce aveau i i artau reciproc
bogiile pene, creioane i gume fiecare ncercnd s fie mai presus dect ceilali. Toate
acestea mi se preau ridicole i plictisitoare. Pe mine m interesau mai degrab crile,
povetile, muzica i muzeele. Cnd auzeau asemenea lucruri, copiii rmneau cu gura
cscat i mi puneau tot felul de ntrebri ciudate. Ei se jucau cu ppuile, cu mingea, cu

cercuri, n timp ce eu aveam o prism care forma culori minunate, cu un magnet pe care mil dduse unchiul Tony, cellalt frate al mamei. Mi se prea att de misterios! Magnetul
atrgea ntotdeauna acele mamei, care se magnetizau apoi i ele. Mama trebuia s
ndeprteze cu fora boldurile, care erau atrase de acele magnetizate. Da, eu doream s
cunosc fora care se ascundea n magnetul respectiv. Pn la urm m-am gndit c poate c
magnetul iubea acele la fel de mult cum ne iubea mama pe noi, iar eu sream la gtul
mamei la fel cum sreau boldurile pe magnet. Totul mi se prea extraordinar de interesant!
Dar ceilali copii rdeau de mine. Eram singur, singur
n iarna care a urmat am luat lecii de pian. Atunci cnd cntam, aveam impresia c
n muzic se ascund tot felul de figuri, asemntoare cu cele pe care le fabrica din carton
unchiul Tony i pe care el le numea figuri geometrice. De pild, cntam o pies din care
mi se prea c ies tot felul de cuburi. Apoi cntam o alta, care avea coluri ascuite din care
ieeau mici bule sferice. Cnd m plimbam prin parc cu mama, admiram ntotdeauna
fntna artezian, n mijlocul creia erau zne i gnomi care dansau, sreau i se nvrteau.
Mi-am dat seama pe loc c dansul apei din bazin era tot un fel de muzic. Singura diferen
era c nu auzeam aceast muzic cu urechile, ci o vedeam. tiam ns c era vorba de
muzic. Era att de evident pentru mine! Dac le spuneam aa ceva, copiii de la coal i
bteau ns joc de mine i spuneau c sunt proast. Nu nelegeam de ce. Prima dat cnd
am auzit ali copii cntnd la pian, la coala de muzic, am rmas blocat. Cum? Nu-i
ddeau seama c rneau figurile geometrice ale muzicii? Profesoara le spunea: Vezi c nu
respeci msura Era ca i cum inima lor ar fi btut aritmic. Oare nu auzeau ct de fals
cntau? Vai! Aceste note false mi se preau insuportabile. Eu a fi plns dac le-a fi
produs, iar ei nici mcar nu preau s le remarce!! i priveam cu curiozitate pe aceti copii:
oare nu aveau urechi? Cum era posibil? nsemna oare c nu toi copiii erau la fel ca mine?
Pn atunci crezusem c toi copiii, la fel ca i toi oamenii mari, vedeau i nelegeau
lucrurile la fel ca mine Treptat, m-am convins c majoritatea copiilor i adulilor au ochi
i urechi diferite de ale mele, i aa se explica de ce m considerau toi un fel de animal de
la circ.
i astfel, am rmas singur, din ce n ce mai singur.

Un rsrit de soare este complet diferit!

Cnd a venit primvara, eram foarte palid. mi era tot mai dificil s mnnc:
refuzam chiar i cele mai delicioase feluri de mncare, hrana nu m mai interesa deloc, iar
mama fcea eforturi din ce n ce mai mari s m conving s mnnc. Dar dac nu puteam?
Supa mi distrgea atenia, cci vedeam ochii din grsime care pluteau deasupra ei i
ncercam s fac din ei un cerc mare. Uneam mai nti doi ochi, adugam apoi un al treilea,
i tot aa, pn cnd obineam o suprafa unit. Prinii mei nu preau ns s guste la fel
de mult ca i mine acest joc. Tata m trimitea de multe ori de la mas, cci nu fceam
altceva dect s m joc, refuzam s-l ascult i nu acceptam morcovii i spanacul. Cnd i-a
dat seama c pedeapsa nu m afecteaz n nici un fel ntruct preferam de departe s stau
singur n camera mea i s citesc tata a cerut prerea unui medic, care i-a recomandat s
petrecem vara pe malul mrii. Dup ce coala s-a ncheiat, am plecat aadar cu toii la mare.
Am cltorit noaptea. Mama a pregtit cu ajutorul ctorva pturi nite aternuturi
confortabile pentru copii. Am adormit, dar mediul strin n care m aflam m-a fcut s m
trezesc nainte de ivirea zorilor. Tata i cu Grete mai dormeau nc. n schimb, mama se
trezise. I-am cerut permisiunea s m aez la fereastr. Auzisem de multe ori vorbindu-se de
frumuseea rsritului de soare, aa c doream s profit de ocazie ca s triesc personal
acest moment.
Afar era nc ntuneric. Am ridicat puin perdeaua i am privit. Soarele nu apruse
nc, dar cerul se colora din ce n ce mai mult se lumina n pofida unei culori cenuii

care mai persista nc. Obiectele ncepeau s devin distincte n peisajul pe care l strbtea
trenul: casele, ranii de pe cmp, caii i vacile, copacii, i celelalte lucruri dar soarele tot
nu aprea! Cum era posibil s se lumineze fr soare? Am rmas foarte uimit, dar chiar aa
se petreceau lucrurile! Abia cnd s-a luminat complet de ziu a rsrit n sfrit i soarele,
pe un superb cer rou, aa cum visasem dintotdeauna s vd. Dar culoarea era nc palid,
complet diferit de ceea ce auzisem. Ce decepie! Nu era un adevrat rsrit de soare!
Toat lumea din compartiment se trezise, i tata m-a ntrebat: i-a plcut rsritul
de soare? E prima oar cnd vezi aa ceva, nu-i aa c este minunat?, dup care mi-a
zmbit.
Dezamgit i argoas, i-am rspuns: Nu, tat, nu a fost deloc frumos! Un
adevrat rsrit de soare nu arat aa! A fost plictisitor i a durat prea mult. Soarele a aprut
prea trziu i a stricat totul, cci totul era deja luminat cnd a aprut el. Nu, nu a fost deloc
frumos! Un rsrit de soare este ceva cu totul diferit! Cu totul diferit! Prost dispus, am
rmas apoi cu privirea aintit n gol.
La fel ca ntotdeauna, tata m-a ascultat cu rbdare i cu atenie. Am vzut trecnd
prin frumoii si ochi negri un licr de interes, de amuzament uor ironic ca de obicei!
i de blndee.
- Ce spui tu? Rsritul soarelui trebuie s fie diferit? Nu eti mulumit de rsritul soarelui?
Este uimitor c o mic siren ca tine nu este satisfcut de fenomenele naturii i dorete s-i impun
soarelui felul n care trebuie s rsar! i n fond, de unde tii tu c lucrurile trebuie s fie diferite, de vreme
ce este pentru prima oar cnd vezi aa ceva? Ei?
L-am privit i i-am rspuns:
- Nu tiu de unde tiu toate acestea, nici cnd am mai trit un rsrit de soare, dar tiu cu
siguran c acesta este ceva diferit. Soarele trebuie s rsar pe un cer ntunecat i totul trebuie s se
lumineze instantaneu, nu s fie ceva plictisitor, cenuiu i fad, ci de un rou splendid, purpuriu, luminos, tot
cerul i ntregul pmnt trebuie s fie inundate de aceast culoare purpurie. Fenomenul trebuie s fie mult,
mult mai frumos, mai surprinztor, mai sublim. tiu mi aduc aminte.
-

Aha, i aduci aminte, mi-a rspuns tata surznd ironic. Ai ntr-adevr o imaginaie vie.

Dup care i-a luat ceaca de cafea pe care i-o ntindea mama i a adugat:
- M ntristeaz faptul c rsritul soarelui nu a avut ansa s-i plac. i totui, este o vreme
splendid i mi-e greu s-mi imaginez un spectacol mai frumos, mai colorat. Din pcate, nu pot s te ajut cu
nimic. Sunt complet neputincios n aceast privin!
Nu i-am rspuns. Eram indignat, nu numai din cauza decepiei provocate de
rsritul de soare, ci i din cauza faptului c tata spusese c am o imaginaie foarte vie,
dei eu tiam perfect c era vorba de o amintire. Da, mi aminteam foarte bine! Imaginaia
era cu totul altceva. Dac inventez ceva n mintea mea, acest lucru este imaginaie. Dar
rsritul soarelui, cel adevrat, pe acela nu mi l-am imaginat! El tria n mine, era gravat n
memoria mea mai puternic dect ziua de ieri, cu toate evenimentele sale. Eram foarte
suprat, ca de fiecare dat cnd mi era imposibil s demonstrez ceva care mi era foarte
clar. Indispoziia mea a durat pn cnd toat lumea s-a repezit pe coridor, iar tata a strigat:
Marea, copii, venii s vedei marea!
Am alergat cu toii la fereastr. i acolo, nc departe, am vzut marea. O, aceast
mare pe care o adoram!
Eram extrem de tulburat i de fericit, cci tiam foarte bine c cunoteam marea,
cci nu era pentru prima oar cnd o vedeam. Totul era att de natural pentru mine nct
nici mcar nu m minunam de ceea ce vedeam. Mut de fericire, priveam i mi ascultam
inima cntnd: Mare iubit, o, mare, venic aceeai, tu, care nelegi ntotdeauna totul, care
simi totul, care supravieuieti tuturor furtunilor. Mare, prietena mea, care m-ai ascultat de
attea ori, care mi-ai neles suferinele, durerea, bucuriile, i ai tiut s m consolezi i s
m nali, cu nelepciunea ta infinit, deasupra limitelor mele umane! Tu eti aici, mi-ai

aprut din nou, neschimbat, iar eu mi pot scufunda din nou privirea n profunzimile tale,
ascultndu-i valurile care mi povestesc despre eternitate.
Tata m-a btut pe umr i m-a ntrebat:
-

Cum i se pare marea? Eti satisfcut, sau ar trebui s fie i ea diferit?

- Nu, tat, marea este exact aa cum ar trebui s fie. Dar malul? De ce trebuie s existe un mal
peste tot? Marea trebuie s fie infinit. Nu ar trebui s existe deloc maluri.
- Da, e adevrat, ai s-i dai seama cnd o s ajungem. Deocamdat suntem ntr-un golf i de
aceea i se pare c marea este nconjurat din toate prile. Cnd vom ajunge ns acolo jos, o s i se par
c marea te nconjoar de pretutindeni. O s vezi c marea este nesfrit i c nu are maluri ct poi vedea
cu ochii.
M-am linitit. Eram entuziasmat, i sora mea prea la fel. Curnd, am gsit un
teren de joac perfect, iar cnd, mai trziu, am nceput s culegem amndou scoici, am
devenit cele mai bune prietene din lume.
Sejurul n aceast staiune balnear a fost unul dintre cele mai fericite. Tata era
relaxat, i acest lucru se rsfrngea asupra noastr, a tuturor. La rndul ei, mama strlucea,
cci i putea petrece ntreaga zi alturi de tata.
ntr-o zi, am intrat ntr-o biseric micu, nconjurat de o grdin de chiparoi
nflorii. Mama a ngenuncheat i s-a rugat mult vreme, cu fervoare. Tata a rmas alturi de
ea, n picioare, cu o min serioas. Grete a ngenuncheat i s-a rugat i ea. A fi dorit i eu
s m reculeg, dar nu am reuit. De aceea, nici nu am ngenuncheat, cci nu simeam
nevoia. Nu doream s mi plec genunchii n faa unor forme vizibile! De ce s ngenunchez
numai pentru alii fac acest lucru? Nu. Mai bine nu! Sau poate numai pentru c sunt nc o
feti mic? Nu! Dumnezeu nu are nevoie de aa ceva; Dumnezeu vede imediat cine este
sincer i corect. Aadar, nu am ngenuncheat, ci am rmas n picioare, observnd oamenii
A trecut un timp; m plictiseam deja, cnd tata a atins umrul lui mama, care s-a
ridicat i am putut iei afar. Soarele sclda totul n razele sale. Am nceput s sar i s alerg
de colo-colo, simindu-m mult mai aproape de Dumnezeu n btaia razelor de soare dect
n biserica friguroas!
Seara, cnd mama a venit s recite mpreun cu mine rugciunea, am ntrebat-o:
-

Mam, de ce te-ai rugat cu atta fervoare la biseric?

M-am rugat lui Dumnezeu ca s ne trimit un frior, dac este voia Lui s ne trimit nc un

copil.
Am rmas mut. Un frior? Oare ne-am fi putut mprieteni? Ar fi fost drgu! Am
neles acum fervoarea mamei. S te rogi pentru un copil da, totul avea sens!
n iarna care a urmat, m-am trezit ntr-o noapte n urma zgomotelor bizare care se
auzeau din dormitorul prinilor mei: erau ipetele unui nou-nscut. O clip mai trziu a
aprut tata, care ne-a ntrebat:
-

Suntei treze?

Da, tat.

Am o veste bun s v dau! Dumnezeu v-a trimis un frior!

Ah! Era ceva att de interesant nct am dorit s-l vd imediat pe noul frior. Dar
tata m-a rugat s am rbdare pn a doua zi diminea. Tata se comporta ciudat, zmbea
blnd, cu tandree, vorbea n oapt, cu o anumit solemnitate. Nu am ndrznit s insist.
A sosit n sfrit i dimineaa. Bunica dinspre mama m-a mbrcat i apoi ne-am
ndreptat mpreun ctre dormitorul prinilor mei. Mama era ntins pe pat, cu un copila
n brae. L-am observat cu toat atenia i am remarcat prul negru i moale care i atrna

dup urechi, ca i cum ar fi fost o maimu. ntruct tocmai m splasem, am cptat

permisiunea s-i ating mnua. Toat lumea se uita la mine, cu un aer att de solemn i de
grav
Eram acum o familie cu trei copii, dar eu eram mai singur ca niciodat.

Vreau s plec
La vremea respectiv, am fcut cunotin cu sora tatlui meu: mtua Raphaela,
care tria ntr-un alt ora, mpreun cu soul ei, unchiul Ferdinand. Cei doi au venit s-l
vad pe noul-nscut. Am rmas foarte impresionat de aceast femeie extrem de frumoas,
cu o alur regal. Era la fel de nalt ca i tata i semna cu o zei greceasc, cu faa ei de o
frumusee clasic, nobil, imperturbabil, nconjurat de un pr ca abanosul. Avea aceiai
ochi negri i arztori ca i tata. Micrile sale erau maiestuoase, pline de demnitate, dar i
de cldur. Era un adevrat simbol al frumuseii i al distinciei. Am ndrgit-o de cum am
vzut-o. Ea mi-a rspuns cu aceeai cldur, lundu-m cu ea ori de cte ori se ducea la
cumprturi. Soul ei era un brbat puternic i nelept. Ne-am neles perfect imediat ce neam cunoscut. De aceea, am rmas foarte ncntat s aflu c vom petrece vara ntr-o
staiune de munte, situat foarte aproape de locul n care locuiau unchiul Ferdinand i
mtua Raphaela.
Vara a fost magnific. Am primit de multe ori permisiunea s i nsoesc pe unchiul
Ferdinand i pe mtua Raphaela n excursiile lor pe munte. Ct de frumoase erau pdurile
i poienele! Ce minunat era s ajungi n vrful muntelui i s mbriezi cu privirea
ntreaga regiune care se ntindea la picioarele tale, oraul i satele cu csuele lor
minuscule! Da, aici eram cu adevrat fericit! Dar atunci cnd m ntorceam n snul
familiei, aceast fericire disprea. Grete era extrem de diferit de mine, jocurile ei nu
semnau deloc cu ale mele, iar mama i consacra tot timpul friorului meu. Nu mai broda
mpreun cu mine, nu mai avea timp s-mi rspund la nesfritele mele ntrebri.
Sentimentul de solitudine a devenit att de acut nct treptat m-am detaat de toat lumea i
am nceput s nu mai iau parte la activitile familiale. Din perspectiva mamei, eram pur i
simplu neasculttoare.
ntr-o sear, cnd trebuia s ne ducem la culcare, mama m-a certat: m ntorsesem
prea trziu din grdin i nu doream s m duc s m culc. Am tcut din gur, dar mama a
continuat s m certe, acuzndu-m c sunt un copil neasculttor. M-am nfuriat:
-

Vd c nimeni nu m mai iubete n aceast cas. De aceea, cel mai bine este s plec de aici.

Suprat, mama mi-a rspuns:

-

Foarte bine, pleac unde vrei!

Am ieit din cas alergnd, am traversat grdina, am intrat n pdure i m-am

afundat n ntunericul nopii. Cu o zi nainte, tata, unchiul Ferdinand i cu mine fuseserm
pe munte, unde am descoperit o grot mare, numit petera hoilor. Acolo doream s-mi
petrec noaptea, ca s reflectez asupra noilor mele aciuni. Fiind noapte, nu am reuit s vd
ns crarea. De aceea, mi-am croit drum printre crengi i tufiuri, ndreptndu-m n linie
dreapt ctre peter. La un moment dat, am auzit vocea mamei mele, care m striga. M-am
oprit pentru o clip, dup care mi-am reluat alergarea. Mama m-a strigat de mai multe ori,
dup care am auzit-o alergnd n spatele meu, ghidat de zgomotele pe care le fceam
printre crengi. M-a prins, m-a scuturat cu putere de umeri i, iritat, mi-a spus:
-

Nu i-e fric de cini? Eti complet nebun?

Nu i-am rspuns nimic. Cinii m lsau indiferent, i de altfel tiam foarte bine s
m apr. Tot ce doream era s plec! S-mi regsesc adevratul cmin, acolo unde m
simeam acas, departe de aceti strini, de acest mediu n care nimeni nu m nelegea.

Erau plini de buntate i de iubire, nu mi doreau dect binele, dar mi erau complet strini,
erau diferii de mine i de oamenii din canton, unde m simeam cu adevrat acas.
Ne-am ntors fr s scoatem un cuvnt i m ateptam s fiu pedepsit. Spre
marea mea surpriz, tata i mama au tcut. Singur tata m-a privit pe jumtate curios, pe
jumtate amuzat. Singura pedeaps pe care am primit-o a fost aceea c dup ce m-a aezat
n pat, mama a ieit din camer fr s-mi ureze noapte bun.
A doua zi prinii mei au acionat ca i cum nimic nu s-ar fi ntmplat. Mi-am dat
totui seama c mama era nspimntat de ndrzneala mea i c tata mi respecta curajul.
Incidentul m fcuse s cresc n ochii lor. Ct despre mine, eu una nu m simeam nici
ndrznea, nici curajoas. Eram cea care eram, pur i simplu.
Grete, mereu asculttoare, graioas i bine crescut, m-a considerat un fel de
criminal i a plecat ochii n faa mea. Personal, o dispreuiam din toat inima pentru
comportamentul ei la i supus!
n iarna urmtoare am fost retras de la coal, cci eram foarte palid i nu m
mai puteam scula din pat dect cu mult dificultate. De aceea, n cas a fost adus un
suplinitor, cu scopul de a-mi mpuia capul cu tot felul de prostii care m plictiseau nespus.
Geografie! De ce s nv ceva despre nite ri pe care nu le cunoteam? Dac voi dori s
le cunosc, o s le vizitez cnd voi fi mare, astfel nct nu are nici un sens s nv de pe
acum despre ele, m gndeam eu. De vreme ns ce nu le cunoteam, ce sens avea s
memorizez toate aceste lucruri? n timp ce suplinitorul mi vorbea despre Paraguay,
Nicaragua i Venezuela eu ascultam uieratul pe care l scotea lampa cu gaze. Cnd
suplinitorul i-a ncheiat expunerea asupra Americii Latine, l-am ntrebat dac auzea i el
uieratul. Mi-a rspuns cu blndee c ar fi trebuit s ascult ce spunea el, nu uieratul
lmpii.
-

Dar mi se pare mult mai interesant, i-am rspuns eu.

A urmat o lung conversaie ntre suplinitor i mama mea despre aceast feti
ciudat, care prefera s asculte uierul gazului dect o prelegere despre geografie. Dup ce
suplinitorul a plecat, am fost nevoit s ascult o mustrare lung i serioas din partea
mamei mele, care luase hotrrea s m fac s neleg importana studiului.
-

Bine, bine, i eu vreau s studiez, dar nu lucrurile pe care vrei voi s m nvai, i-am spus

eu.
Mama nu a capitulat ns i mi-a spus c de vreme ce tot trebuia s mi trec
examenele la coal, cel mai bine era s studiez ceea ce mi cerea coala. Eu doream s-i
explic c toate acestea nu m interesau deloc, iar mama dorea s m fac s recunosc c
trebuia totui s studiez. Nu ne nelegeam deloc, m sturasem, doream s plec! Doream s
cunosc adevrul, s m ntorc la adevraii mei prini, s triesc n adevrata mea patrie,
acolo unde puteam face orice doream, n care m puteam juca orict de mult i n care nu
trebuia s fac game plictisitoare, n care eram liber pe scurt, n care m simeam acas la
mine
Treptat, una din ocupaiile mele favorite a devenit ocuparea bii de una singur, n
ntuneric. Stteam acolo i mi balansam picioarele, reflectnd la ce trebuie s fac. Doream
s plec s plec de aici s plec acas! Nu ndrzneam s-i spun nimic lui mama, cci
tiam c s-ar supra. Pn la urm, cea mai bun soluie mi s-a prut aceea de a-i scrie o
scrisoare n care s-i expun motivele pentru care doream s plec, scrisoare pe care s i-o
trimit la momentul oportun.
Mama se ocupa foarte mult de friorul meu mai mic. Era o mam contiincioas i
nu i lsa niciodat sarcinile legate de copii pe seama altora. i-a alptat, mbiat i ngrijit
singur toi copiii. De aceea, tiam c am suficient timp pentru a-mi scrie n linite
scrisoarea. Am scris politicos i simplu c tiam c nu sunt copilul lor, c tata i cu ea nu
erau cu adevrat prinii mei, c m-au gsit precis undeva i m-au luat cu ei, lucru pe care l
regretau probabil, ntruct era limpede c nu puteau s m iubeasc. De aceea, le ceream s

m duc imediat n locul de unde m luaser. Pe scurt, le spuneam ct de nefericit m

simeam aici i faptul c nu mai doream s rmn nici o secund n plus. Acest lucru ar fi
fost mai bine inclusiv pentru mama, care ar fi fost eliberat astfel de toate grijile ei legate de
mine. Am semnat: i srut mna, urmat de numele meu. Scrisoarea era gata, dar nu
ndrzneam s o trimit. Pn la urm, am ateptat s se iveasc o ocazie mai bun.
ntr-o zi frumoas, mama a primit vizita mai multor prietene, majoritatea mame.
Au stat de vorb, au admirat copiii, pe noi, cele mai n vrst, i pe noul-nscut. n acest
scop ne puseserm hainele cele mai frumoase. S-au ndreptat apoi ctre sala de mese, unde
le ateptau cafeaua i biscuii. n acest cerc de femei, mama se comporta ntr-o manier
plin de graie; ca de obicei, s-a aezat n capul mesei. Era strlucitoare, frumoas i senin.
Mi se prea evident c ntr-un asemenea moment nu se va supra pe mine. Am ateptat ca
toat lumea s i termine cafeaua, m-am strecurat n spatele scaunului ei i profitnd de
faptul c discuta ceva cu vecina ei de mas, am aezat scrisoarea pe genunchii ei. Mama a
remarcat imediat aciunea mea, cci nu-i plcea ca cei mici s se amestece atunci cnd sunt
de fa aduli. Noi eram obligai s rmnem n camera noastr, de unde nu trebuia s ieim
dect dac eram strigai. Ocupat cu oaspeii, ea nu a putut s m ntrebe ce doream, dar ma privit cu ochi mari de uimire atunci cnd i-am strecurat scrisoarea. A pus-o n buzunar i a
continuat s converseze ca i cum nimic nu s-ar fi ntmplat. Eram ncntat c tiusem s
aleg un moment att de oportun!
Seara, cnd tata s-a ntors acas i cnd musafirele au plecat, s-a dezlnuit ns
furtuna lucru pentru care nu eram pregtit! Mama i ieise complet din fire. I-a ntins
scrisoarea lui tata i i-a spus, tulburat: Acest copil este complet nebun. Uite ce mi-a
scris!, dup care s-a ntors ctre mine i a strigat furioas: Stai s vezi! Dac noi nu
suntem prini buni, putem schimba foaia, i o s vezi ce nseamn s ai ali prini. Dar o
s-i par ru!
Tata a citit scrisoarea cu cea mai mare atenie i am remarcat c o gsea foarte
interesant. Tata era cu siguran un om foarte greu de tulburat. El nu a luat scrisoarea mea
n tragic, m-a privit cu curiozitate i m-a ntrebat:
- Ce nelegi atunci cnd spui c vrei s te ntorci la adevraii ti prini? Cine sunt aceti
prini adevrai, unde sunt ei? Prostu mic! Pentru tata, incidentul era ncheiat.
n ceea ce o privete mama, aceasta a rmas iritat i zile la rndul a vorbit despre
scrisoarea mea cu bunica, cu mtua Adi, cu unchiul Stefi, ba chiar a artat-o celui mai bun
prieten al tatlui meu, care era medicul nostru de familie. Acesta era un om foarte cultivat,
profund i un excelent practician. Ddea ntotdeauna cele mai bune sfaturi, indiferent dac
era vorba de corp sau de suflet. Mama era foarte amrt; ea i-a povestit cte eforturi fcea
ntreaga familie ca s m fac fericit, iar eu copil ingrat doream s plec de acas!
mi repeta mereu: Dar unde doreti s pleci, fat nebun, poi s-mi spui, unde
doreti s pleci? Dar aceasta era exact ntrebarea la care ei trebuiau s rspund; eu nu
aveam de unde s tiu! Eu doream s aflu de unde m luaser! Medicul m-a privit calm, cu
ochii si ateni, i m-a ntrebat cu seriozitate, ca i cum s-ar fi adresat unui adult: Ce-ai
vrut s spui aici, micuo, povestete-mi n detaliu totul!
Dar eu nu mai doream s povestesc despre asta. Tot ce doream era s m ntorc n
locul de unde venisem, acolo de unde fusesem luat, unde m simeam acas i unde
puteam gsi fiine la fel ca mine.
Mi-am dat seama c deocamdat nu aveam cum s-mi ating scopul. Eram nevoit
s rmn aici. Am constatat totui c cei care m nconjoar tiu tot att de puin ca i mine
despre originea mea, poate chiar mai puine dect mine. Se pare c nu trebuia s atept de la
ei soluia la aceast enigm. ntrebrile mele nu au reuit dect s-i rneasc, s-i
nspimnte. Pentru mama, scrisoarea mea fusese de-a dreptul o insult, lucru care nu a stat
n intenia mea. M-am ntors n camera copiilor, unde am gsit-o pe Grete cu ochii plecai
se pare c nu dorea s-i mnjeasc privirea cu imaginea unui copil vinovat i m-am
simit ca o criminal. Cauza mea prea fr speran; de aceea, m-am decis s nu mai

vorbesc despre ea, niciodat. Familia mea a uitat n cele din urm acest incident, iar asupra
sufletului meu a cobort treptat un voal din ce n ce mai opac. Nu mai doream s m
gndesc la adevrata mea patrie, cci mi se prea imposibil s aflu ceva n legtur cu acest
subiect.
La vremea respectiv aveam deja apte ani tata a menionat odat, pe cnd
eram cu toii la mas, c omul este ncoronarea creaiei.
explicat el.

Cum trebuie s nelegem acest lucru? am ntrebat eu.

Omul este fiina cea mai perfect de pe pmnt. Nu exist nimic mai presus dect el, mi-a

Am rmas consternat! Cum, m-am gndit eu, tata, care era un om att de nelept,
care tia rspunsurile la toate ntrebrile i care avea ntotdeauna dreptate, ignora faptul c
deasupra oamenilor existau cum s-i numesc? uriai sau titani, care nu aveau form
fizic, dar i depeau infinit pe oameni n cunoatere i n putere, care ne ghideaz prin
autoritatea lor i care ne ajut s ne dezvoltm?
L-am observat cu atenie pe tata ca s-mi dau seama dac nu dorea s vorbeasc
despre aceste fiine sau dac ntr-adevr le ignora existena. I-am fixat faa i a trebuit s
recunosc c era perfect convins c omul este ncoronarea suprem a ntregii creaii. Nu am
ndrznit s-i mai pun alte ntrebri, cci intuiam c El nu dorea s m aud vorbind
despre lucruri secrete cu oameni care le ignorau. Trebuie s tii s taci atunci cnd este
cazul.
Dintr-o dat, n mintea mea a izbucnit gndul: Atunci cine este El, Cel n a crui
existen cred cu toat tria, n modul cel mai natural cu putin, Cel care m nsoete
pretutindeni, Cel care m ajut ntotdeauna? Cine este Cel ctre care mi nal ntotdeauna
ochii cu atta credin i respect? Cruia i recunosc ntotdeauna superioritatea
indiscutabil, la care m gndesc ntotdeauna ca la un altar atunci cnd m simt singur i
neneleas, Cel care m primete la snul lui cu atta iubire i nelegere, care nu m
condamn niciodat, dar care m ascult, m ia n serios, m ajut s merg mai departe, i
care nu m-ar abandona niciodat, niciodat, niciodatDa, cine este El?
n timp ce cutam rspunsul la aceast ntrebare, n faa ochilor mei spirituali au
aprut subit doi ochi de un albastru profund, plini de iubire, omniscieni, omnipoteni, la fel
de profunzi ca i bolta cerului A fi dorit s-i strig numele, dar literele numelui Su erau
prea adnc ascunse n memoria mea, iar gndul meu nu era att de precis nct s le aduc
la suprafaa memoriei. Dintr-o dat, am devenit contient de faptul c sunt aezat la masa
familiei mele, c mama l ine pe friorul meu pe genunchi i i d de mncare cu
linguria Simultan cu aceast imagine, viziunea mea a disprut.
Am petrecut ntreaga dup-amiaz n camera mea, ncercnd din toate puterile s
mi scot la lumin partea incontient a fiinei mele. tiam c sunt aici, dar nu puteam s
aduc la suprafa aceste amintiri. Din cnd n cnd, prin minte mi treceau imagini efemere;
ncercam s le rein, dar ele mi scpau de fiecare dat
Un lucru mi-a devenit totui perfect clar: de cnd devenisem contient pe acest
pmnt, am pstrat ntotdeauna n mine imaginea unei fiine, pe care am numit-o mereu, cu
cea mai mare naturalee, El.

Aspir ctre unitate

ntr-o zi, mama a primit o invitaie din partea unei verioare care se mutase n
oraul nostru mpreun cu ntreaga sa familie. Cnd am ajuns n casa lor, cei doi biei ai
rudei noastre ne-au examinat din cretet pn-n tlpi, iar noi, cele dou fete, i-am inspectat
la rndul nostru de sus pn jos. Apoi ni s-a spus s ne retragem n camera copiilor.

Ne-am trezit dintr-o dat ntr-un univers al bieilor: un trenule care aluneca pe
ine, o mic imprimerie i o lantern magic. Toate acestea m-au impresionat, dar cel mai
tare m-au entuziasmat numeroasele cri care existau aici. ntreaga colecie a lui Jules
Verne! Pentru mine, vizita a fost un mare eveniment, i era deja trziu cnd ne-am ntors
acas. Familiile noastre s-au simpatizat pe loc, aa c am sfrit prin a ne ntlni regulat, n
fiecare sptmn. Aceste dup-amieze s-au dovedit agreabile i amuzante, iar cei doi biei
erau veseli i bine crescui.
Aa cum citisem odat ntr-o carte, eu m aflam n cutarea unitii eterne prin
prietenie, dar colegii mei de coal i bteau joc de mine i mi spuneau c nu-i
intereseaz asemenea prostii. De aceea, le-am fcut celor doi veri propunerea s ncheiem
un pact de prietenie etern. Cei doi au gsit propunerea formidabil, dar cel mai tnr
dintre ei, care era foarte voluntar i tia s-i impun voina, a spus: Mai nti, trebuie s ne
artm fiecare semntura. Am fost nevoii s ne scriem cu toii numele pe o foaie de hrtie.
Grete i bieii s-au semnat cu litere groase, cu tot felul de decoraiuni uimitoare, fcnd
semntura ct mai ilizibil cu putin i ncheind totul cu o lung linie ondulat. Personal,
am considerat inutil toate acestea, aa c mi-am scris numele simplu i lizibil.
Biatul mai tnr a examinat semnturile, i privind-o cu dispre pe a mea, a spus:
- Ce? Vrei s nchei un pact de prietenie etern, vrei s devii membra unei aliane, i nu eti n
stare nici mcar s te semnezi n mod decent? Nu vei putea s ni te alturi nainte de a avea o semntur
corect.
Dup care, cei trei au ncheiat pactul de prietenie etern, pe via i pe moarte,
deasupra celor trei semnturi ale lor.
Am fost profund rnit, abtut, nefericit.
Cnd m-am ntors acas, nici nu mi-am scos bine mantaua i plria, i am i
nceput s exersez pentru a-mi gsi o semntur potrivit. Mi-am scris numele de o mie
de ori, cu elan, ornnd prima liter cu o curb gigantic, fcnd celelalte litere ilizibile (aa
cum vzusem c fcuser ei); am ncercat s imit semntura medicului care i redacta
reetele ntr-o manier absolut indescriptibil. n cele din urm, am ncheiat aceast oper
de art cu o linie sinuoas care traversa ntreaga pagin. Totul era prea artificial. Nu era
ceva autentic. i totui, n smbta urmtoare, le-am spus cu mndrie micilor mei prieteni:
-

Privii, am o semntur! i le-am strecurat sub ochi o semntur impresionant pe o foaie de

hrtie.
Cei doi biei i cu Grete au examinat semntura, dup care cel mai tnr dintre ei
a conchis:
-

Bine. Semntura este nc prea vizibil, dar o acceptm i te primim i pe tine n aliana

noastr.
Ar fi trebuit s fiu fericit, cci mi se mplinise visul, dar n mod ciudat, nu eram.
Nu! Exista o not discordant n toat povestea asta. Cnd am ajuns acas, m-am aezat n
faa oglinzii pentru a m ntlni cu invizibilul, adic cu mine nsmi, fa n fa. Am
auzit atunci o voce spunndu-mi:
- Semntura ta a fost fals. Ea nu reprezint imaginea ta. Crezi c vei putea obine vreodat
ceva veritabil dac te prezini cu lucruri false? O prietenie adevrat cu o semntur fals? Cei care nu i
pot cunoate adevrata semntur nu i vor putea fi prieteni adevrai
M-am ndeprtat de oglind i m-am dus la culcare. Dar semntura care m costase
attea eforturi mi devenise insuportabil. tiam c aceast prietenie etern, pe via i pe
moarte era la fel de artificial ca i semntura mea, i c bieii nu aveau nici cea mai
mic idee legat de prietenia pe care o cutam eu, o prietenie etern, dincolo de spaiu i de
timp, real i autentic! Am rmas aadar cu nostalgia unei prietenii adevrate, a unei
uniti autentice singur singur

Omul rou
La vrsta de nou ani am trit o experien care m-a bulversat. Fratele meu mai
mic, pe care l iubeam din toat inima, avea pe atunci doi ani. El s-a mbolnvit, dar
doctorul care a venit s-i pun diagnosticul nu tia ce are. Eram n camer cu el, mama fiind
la cptiul lui. Copilul dormea, dar dintr-o dat s-a trezit i a privit cu team ntr-un anumit
loc, ca i cum ar fi vzut ceva acolo, dup care s-a ridicat i a nceput s urle: Mam,
mam, omul rou omul rou m atac!, n timp ce i agita minile ca i cum ar fi dorit
s se apere de cineva. A mai strigat odat: Mam, ajut-m! Omul rou! dup care a
amuit epuizat.
Mama s-a grbit s-l ia n brae, dup care l-a aezat n pat i a chemat medicul. n
timp ce ateptam, am ntrebat-o:
-

Cine este acel om rou pe care l-a vzut micuul?

Mama mi-a rspuns:

-

Nu este cineva real, copila mea. Este din cauza febrei care l face s halucineze. Este o form

de delir.
Cnd a sosit medicul, acesta a putut diagnostica n sfrit o pneumonie.
Biata mama! Timp de trei sptmni a stat cu copilul n brae, zi i noapte, fr s
doarm nici un pic. Ea nu l-a lsat din brae nici mcar un singur minut. Eu eram bulversat
de lupta pe care o ddea copilul pentru viaa sa i mama pentru a-l salva pe el. A fost poate
pentru prima dat cnd inima mea s-a deschis complet n faa mamei mele, prima oar cnd
vederea mea interioar i-a contemplat sufletul alctuit exclusiv din iubire. La rndul meu,
tremuram pentru viaa micuului meu frior, i ncepnd din aceast clip am devenit parte
integrant din aceast familie. Cnd fratele meu a scpat de orice pericol, m-am alturat
bucuriei familiei i am nceput s m simt i aici acas.
Dar nu l-am uitat niciodat pe omul rou. Degeaba a ncercat mama s m
asigure c nu era cineva real. Fratele meu l vzuse ceva i-a permis s vad un om rou
aa c nu avea cum s nu fie real. ntrebarea ce anume a vzut fratele meu a rmas deschis,
iar eu m-am gndit deseori la ea. La vremea respectiv nu tiam c voi primi rspunsul
muli ani mai trziu, din India.
ntre timp a mai trecut un an, iar noi ne-am mutat ntr-un cartier plin cu verdea,
n care casele erau nconjurate de grdini. De la ferestre puteam admira munii.
Mergeam din nou la coal, i vechea poveste a renceput. Celelalte fete aveau tot
attea motive de uimire n ceea ce m privea cte aveam eu n ceea ce le privea pe ele. Ele
se jucau cu ppuile, lucru care pe mine m plictisea. Cu ct avansam n vrst, cu att
citeam mai mult, nu numai crile pe care le primesc copiii de obicei, ci toate crile din
biblioteca lui tata. Acolo am descoperit o serie de volume care mi-au dat cu adevrat fiori:
operele complete ale lui Shakespeare. nghieam literalmente carte dup carte. Mi-au fcut
o asemenea impresie nct nu m puteam gndi la nimic altceva, la fel cum nu doream s
m despart nici mcar o clip de cartea pe care tocmai o citeam. Triam ca o somnambul.
La mas nu auzeam cnd ceilali m strigau. Triam n sinea mea destinul eroilor diferitelor
tragedii sau comedii. Am nceput prin a citi toate tragediile, simind efecte profunde n
sufletul meu tulburat. Am continuat apoi cu comediile, contorsionndu-m de atta rs.
n afara operelor lui Shakespeare, am descoperit o alt serie de volume care m-a
intrigat i m-a impresionat mult: Cercetri etnografice. Am gsit aici descrierea detaliat
a diferitelor practici legate de superstiii i de magia neagr. Am descoperit astfel tot felul
de lucruri de care nu auzisem niciodat i pe care nu le puteam nelege cu adevrat
legate de farmece, de filtre de iubire i alte obiceiuri obscure legate de viaa amoroas.

Dup ce am citit tot felul de lucruri inimaginabile, care mi se amestecau acum n minte, mam dus la mama i am ntrebat-o:
- Mam, e adevrat c dac doreti ca altcineva s te iubeasc, trebuie s tai un morcov n
partea de jos, s-i faci trei crestturi laterale i s-l lai la miezul nopii n faa casei n care locuiete
persoana iubit? Sau c trebuie s arzi o bucat din cmaa ta de noapte, purtat, adugnd apoi cenua ntro prjitur pe care i-o serveti? Iar dup ce brbatul mnnc prjitura i se ndrgostete nebunete de tine,
poi s faci ce vrei cu el?
Din ce n ce mai scandalizat, mama m-a lsat totui s vorbesc pn la capt. La
sfrit, a strigat:
- Pentru numele lui Dumnezeu, de unde ai aflat toate aceste orori? Ai fost cumva la spltorie?
De cte ori nu te-am rugat s nu mai vorbeti despre lucruri intime cu spltoresele? Unde ai auzit toate
aceste absurditi nspimnttoare legate de magia neagr? Te rog s-mi spui chiar acum!
Sigur de inocena mea, am replicat:
- Nu fii ngrijorat! Aceste lucruri nu pot fi chiar att de teribile, de vreme ce un savant s-a
ocupat de ele i a fcut cercetri pe marginea lor. Am citit despre toate acestea n colecia Cercetri
etnografice.
Atunci, mama s-a grbit ctre bibliotec i a luat cheia.
Evident, curiozitatea mea nu s-a diminuat cu nimic. Erau nc foarte multe cuvinte
latineti care mi rmseser n memorie i a cror semnificaie mi scpa. Am rugat-o pe
mama s-mi dea un volum sau altul din dicionar, sub pretextul c doream s aflu informaii
despre plantele i animalele pe care le studiam la coal. Aveam totui grij ca volumul s
conin i informaiile care m interesau pe mine i care depeau cu mult domeniul
regnului vegetal sau animal. M duceam apoi n camera copiilor i studiam contiincios
lucrurile pe care doream s le cunosc. i astfel, cu permisiunea mamei, dar fr voia ei, am
putut afla din dicionar tot ceea ce mi-ar fi fost interzis pe alt cale. n plus, mama m-a
nvat c puteam afla de la spltorese tot felul de lucruri fascinante despre credine i
superstiii. De aceea, m-am grbit s gsesc un pretext pentru a putea vorbi cu una dintre
ele, n secret. Am auzit astfel de la ea tot felul de istorii cu fantome, superstiii, vrjitoriile
cele mai nspimnttoare pe care mi le-a fi putut imagina vreodat. Rezultatul a fost c nu
mai ndrzneam s rmn singur ntr-o camer pe ntuneric. ntr-o zi, unchiul Stefi m-a
ntrebat care este motivul.
-

Ar putea s apar o fantom, i-am rspuns eu.

- O, nu-i f probleme, cci exist un mijloc sigur de a scpa de ea. Tot ce trebuie s faci este s
fluieri tare, i orice fantom va disprea, mi-a rspuns el.
Am nceput s fluier din rsputeri, dar interesul meu pentru istoriile cu spirite
venite de pe lumea cealalt nu s-a diminuat deloc. n acest fel, am putut pe de o parte s-mi
aprofundez cunotinele legate de misticism, chiar dac la un nivel foarte primitiv, iar pe de
alt parte, mi-am dezvoltat arta de a fluiera la un nivel de miestrie de-a dreptul uimitor!

Viitorul meu ncepe s se contureze

Ne-am petrecut vara urmtoare pe malul unui lac mare, mpreun cu ali prini.
Aceast var mi-a rmas foarte vie n amintire, cci evenimentele care s-au succedat mi-au
revenit de multe ori n minte, muli ani mai trziu.
Mama era ca de obicei foarte ocupat cu fratele meu mai mic, lucru care mi
permitea o libertate destul de mare. M duceam s m scald, m jucam pe cmp i m

plimbam prin pdure, mpreun cu o prieten de vrsta mea. Mama credea c eu m

duceam la prietena mea, iar mama acesteia credea c ea venea la noi. n acest timp, noi
fceam tot felul de experiene. Pe malul lacului erau multe case, iar ntr-o zi am observat un
igan tnr care btea din poart n poart i cnta la vioar, ca s ctige un ban. Bunica
mea ddea la rndul ei concerte i ctiga o grmad de bani. Eram curioas s tiu dac a
putea face i eu acelai lucru. Prietena mea fcea orbete orice i spuneam. Aa se face c
am nceput s batem i noi din poart n poart, intram n grdinile oamenilor, iar eu recitam
o poezie. Oamenii ne priveau cu surpriz. Cnd prietena mea le ntindea farfuria, ei puneau
n ea bani, unii mai mult, alii mai puin. Dar toi rdeau cu drag inim. O doamn ne-a
ntrebat dac mama tia ce facem.
-

Nu, i-am rspuns eu, este o ntreprindere privat. Mama nu tie nimic.

Este exact ceea ce credeam, a spus doamna. Ai face mai bine s v ducei acas, copii!

Aceast ntreprindere privat, care promitea att de mult, s-a terminat chiar n ziua
n care ncepuse. Dup ce am mprit ctigul, ne-am ntors la casele noastre. Foarte
mndr, eu i-am povestit mamei ci bani ctigasem, artndu-i monedele de argint i de
bronz. Puin a lipsit ca mama s nu leine!
- Pentru numele lui Dumnezeu, a strigat ea, cum de i vin asemenea idei? Ce vor crede
oamenii? Ne faci de ruine!
- De ce? am ntrebat eu. i bunica ctig ea bani din arta sa. Micul igan la fel. De ce s-mi fie
ruine s ctig nite bani recitnd o poezie?
- ncearc s nelegi, prostu mic, faptul c tata are o situaie important n aceast ar, i nu
i poi permite s faci tot ce i trece prin minte.
- Tata nu are nici o legtur cu ceea ce fac eu. Tata e tata i eu sunt eu. Eu nu ocup nici o
funcie important, aa c de ce nu a putea s-mi ctig singur traiul? Orice munc este decent dac o
faci cu decen. i crede-m c am recitat foarte bine, am exclamat, plin de sine.
Iritat, mama a spus:
- Nu poi s nelegi nc aceste lucruri. Dar ntruct faci asemenea prostii i i permii s m i
contrazici, de acum nainte nu mai ai voie s iei din grdin!
i astfel mi-am pierdut libertatea, dar incidentul a avut i alte consecine. Unchiul
meu care nchiriase cealalt jumtate a vilei, i care locuia, deci, cu noi, mpreun cu
familia sa era un om adorabil, nzestrat cu un umor extraordinar. Pus la curent cu aciunea
mea, el a dorit s m asculte recitnd. Cele dou familii erau adunate la masa de sear, cnd
el a venit cu propunerea ca eu s recit, dup cin. Mie mi convenea de minune! Adulii s-au
aezat n cerc, n jurul meu. Am recitat cteva poezii nvate la coal. Unchiul meu a fost
foarte ncntat i mi-a cerut s mai recit i altele.
-

Nu mai tiu, i-am spus eu.

Atunci, povestete ceva, ce vrei tu!

Pot s povestesc istoria din cartea pe care am primit-o drept premiu la coal?

Evident! Te ascultm!

Am nceput s povestesc istoria Pastorului din Wakenfield. De fapt, nu m

mulumeam s povestesc, ci jucam pe rnd toate rolurile, la fel ca la teatru: pe cel al
pastorului care ducea o existen sfnt, pe cel al tnrului care a cunoscut-o pe fata
pastorului i a sedus-o. Neavnd nici cea mai mic idee despre ceea ce semnifica termenul
de seducie, nu nelegeam de ce se suprase pastorul. Dar aa stteau lucrurile n carte,
iar eu am respectat cu sfinenie scenariul original. Am jucat rolul ndrgostiilor care se
ntlneau pe ntuneric i i spuneau lucruri tandre, apoi pe cel al pastorului care i ieise
din mini i care dorise s-i ia puca, fiind ntrerupt ns de buna sa soie, care l-a calmat
punndu-i o Biblie n mini

Iar adulii rdeau, rdeau Cnd am decis s pun capt spectacolului meu,
unchiul a insistat s continui, ceea ce am i fcut. Rsetele s-au nteit nc i mai mult, toi
adulii din jurul meu se tvleau practic pe jos de rs. Curios, ntruct eu povesteam despre
lucruri tragice; nu era nimic amuzant n ceea ce spuneam!
n cele din urm, unchiul m-a tras spre el i m-a ntrebat:
-

Spune-mi, de unde cunoti aceste poveti?

A, da! mi-a spus i mama. i eu a dori s tiu!

Este povestea descris n cartea pe care am primit-o la coal drept premiu, am rspuns eu.

- Incredibil, a spus mama, ocat, dar continund s rd. Cum poi s dai drept premiu o
asemenea carte unui copil, i nc la coal?
- Nu-i f probleme, Liliane, i-a spus unchiul, fii convins c dasclii nu au citit ei nii cartea,
fiind convini c ntruct este vorba despre un pastor, cartea nu poate trata dect despre lucruri sfinte i
bune! Se pare c nu le-a trecut prin cap ideea c un pastor ar putea avea i fiice! Uit de toate acestea,
Liliane, i d-i voie fiicei tale s ne mai povesteasc i alte istorii. Oricum, nu vei mai putea s-i scoi din
cap ceea ce deja exist acolo. n ceea ce m privete, trebuie s recunosc c nu am mai rs att de mult de
nu mai in minte!
Aa se face c am ajuns s dau cte o reprezentaie n fiecare sear, n faa familiei,
la care se adugau civa vecini. mi alegeam ntotdeauna temele din crile pe care le
citisem. Unele erau extrase din tragediile lui Shakespeare, i nu puteam nelege n ruptul
capului de ce continuau adulii s se tvleasc de rs n faa unor scene att de tragice. n
pofida rsetelor, eu interpretam scena agoniei bietului Rege Lear, dezamgit i abandonat
iar adulii ncepeau din nou s rd Cnd am jucat Richard III, am interpretat felul n care
mureau unul dup altul personajele, n diverse maniere oribile pe care le interpretam iar
adulii ajunseser s se nvineeasc de atta rs! Oare cum puteau s rd de lucruri att de
triste, de moartea attor persoane? Era absolut ocant, m gndeam, n timp ce mi
continuam reprezentaia cu toat seriozitatea.
De cte ori nu mi-am amintit mai trziu de micua care recita i juca n faa acestui
public, cu atta seriozitate i cu atta convingere. La vremea respectiv, viitorul meu
ncepea deja s se contureze. Atunci m-am obinuit s exprim tot ce exista n lumea mea
interioar tot ce era frumos, divin, adevrat fr s-mi fac probleme dac auditoriul meu
nelege sau nu ceea ce spun. Eu spun adevrul de dragul adevrului i am un singur
auditoriu care m intereseaz: Dumnezeu.
Vara s-a ncheiat, iar noi ne-am ntors acas. n timpul iernii care a urmat, am decis
s renun la hainele mele de fat n favoarea unora de clovn. Sentimentul de a nu fi cea care
sunt nu m lsa deloc n pace. Faptul c nu puteam vorbi despre acest subiect nu a diminuat
cu nimic sentimentul, dar l-a ascuns nc i mai profund n subcontientul meu, de unde
ieise. M-am rugat att de tare de mama, nct aceasta a sfrit prin a-mi face chiar ea un
costum foarte drgu de clovn. Mi-a cumprat apoi dou bonete de culori diferite i am
putut iei astfel mbrcat pe strad. mi fcea o plcere enorm s exersez la inele, la
trapez, i imitam acas tot ce vzusem la circ. Ori de cte ori stteam cu capul n jos,
vedeam lumea invers, i aveam n sfrit sentimentul c sunt liber.
La vremea respectiv nu tiam c psihologii numesc arhetipul clovnului cel care
i schimb caracterul.
n afar de imitarea acrobailor de la circ, am nceput s mi asum tot felul de
posturi ciudate i stranii, lucru care i-a uimit foarte tare pe prinii mei, dar apoi i-a fcut s
rd. n curnd, toate rudele i toi vecinii notri au fost la curent cu posturile mele bizare.
Oriunde mergeam mi se cerea s fac o demonstraie. Stteam din instinct n aceste posturi,
fr s-mi dau seama ce fac, fr s neleg de ce. Simeam c mi fac bine, c unele dintre
ele m ajutau s nv mai bine, iar altele mi luau starea de oboseal n cel mai scurt timp.

Familia se amuza de aceast nou nebunie, iar mama s-a obinuit ca atunci cnd
intra n camera noastr s m gseasc n posturile cele mai inedite. La nceput ncercase
s-mi spun cum trebuie s stea pe scaun o fat bine crescut, dar acest lucru nu avea nimic
de-a face cu ceea ce fceam eu: stteam pe cap, mi ncolceam membrele n posturi de-a
dreptul ridicole, mi treceam picioarele pe deasupra umerilor. n disperare de cauz, m-a
lsat cu ciudeniile mele.
Aceste posturi mi se preau perfect naturale, le aveam practic n snge. Le
executam cu cea mai mare plcere, i odat n plus, nu puteam dect s rmn surprins de
felul n care cei din jur se minunau de lucruri att de evidente. n vacana de var, pe care
am petrecut-o la mtua Raphaela, ntr-o sear ni s-a anunat vizita unui domn care sttuse
muli ani n Extremul Orient i care susinea unchiul Ferdinand avea lucruri
extraordinare de povestit. Cnd domnul respectiv a sosit, i-am fost prezentai noi, copiii,
precizndu-se apoi, ca de obicei, ce tia s fac fiecare. n glum, mtua Raphaela a
menionat i ciudatul obicei pe care l aveam eu de a m aeza n posturile cele mai bizare,
ntortochindu-mi n fel i chip membrele, posturi pe care nu le-ar putea imita dect un om
de cauciuc!
M-am ntins la sol, i cum m simeam ntotdeauna stnjenit atunci cnd se
vorbea despre mine, mi-am asumat o postur care mi ascundea complet capul. Ai fi zis c
mi fusese complet tiat. Spectatorii au rs foarte tare. Am executat apoi i alte posturi
dificile pe care le iubeam foarte mult. Singur vizitatorul m-a observat cu cea mai mare
atenie i fr s zmbeasc deloc. Apoi, foarte surprins, a spus:
- Dar acest copil execut posturi tipice de yoga! Unde le-ai nvat, fetio? m-a ntrebat el,
ntorcndu-se ctre mine.
Nu tiam nimic despre yoga. De aceea, i-am rspuns c nimeni nu m nvase
aceste exerciii, c le fceam singur fiindc mi plcea s le fac, iar dup ce le executam
m simeam ntotdeauna mai bine. Domnului respectiv nu-i venea s-i cread urechilor, aa
c m-a fixat cu o privire uimit, dup care i-a plecat capul.
Toate ntrebrile adulilor m plictiseau deja. Mama ne-a fcut un semn discret, iar
noi am nceput s disprem unul cte unul n camera de joac. Am uitat foarte curnd
observaia vizitatorului nostru.
Abia mai trziu, mult mai trziu, cnd memoria mea s-a trezit complet, am putut
nelege multe din lucrurile care mi se ntmplaser i care mi se pruser misterioase
nainte. Tot atunci mi-am amintit de observaia vizitatorului nostru ntors din Orient i am
realizat de unde nvasem posturile pe care le-am practicat pe cnd eram copil, dar i mai
trziu, ca adult, i pe care strinul le numise posturi de yoga. Am devenit atunci
contient de faptul c practicam aceste posturi din obinuin, o obinuin strveche, cci
le nvasem i obinuiam s le execut n Templu, n fiecare zi, ani de-a rndul. Ele reflectau
trecutul meu, dar reflectau simultan i viitorul meu, cci mult mai trziu, cnd devenisem
adult, aveam s le predau aceste posturi altora, pentru a-i ajuta s-i accelereze astfel
evoluia fizic i mental.

Iubirea i problemele sale

Anii au trecut rapid. Creteam, iar corpul meu se transforma. Povetile despre
iubire m intrigau din ce n ce mai tare, iar personalitatea mea devenea din ce n ce mai
puternic. M gndeam la viitor i m decisesem s-mi gsesc un brbat de valoare, care s
m neleag fr rezerve. Crile au trecut pe planul doi al preocuprilor mele, fiind
devansate de biei, iar apoi de tinerii brbai. Acetia erau extrem de interesai de persoana
mea. Degeaba ncercase biata mama s m nvee s fiu modest: dei eram nc att de
tnr, nelesesem deja c devenisem un centru de atracie. n ignorana mea, credeam ns

c acest farmec care atrgea atta lume emana din personalitatea mea. La fel ca orice alt
orbire spiritual, i aceasta trebuia pltit mai trziu printr-o orbire fizic aproape complet
pn cnd aveam s neleg c puterea mea de atracie nu trebuia pus n serviciul vieii
mele private, ci n serviciul tuturor celor care m urmau pe calea mntuirii.
La vremea respectiv, n centrul preocuprilor mele se afla ns propria mea
persoan, i eram convins c mi voi putea gsi fericirea suprem n iubirea mprtit de
un brbat. Mi s-a ntmplat ceea ce li se ntmpl tuturor: am fost iubit, m-am ndrgostit
la rndul meu, dar toate bucuriile i suferinele mele nu au fost altceva dect preludiul
destinului meu.
ntre 13 i 19 ani, am avut o relaie ndelungat cu un brbat. Acest episod din
viaa mea ar putea fi intitulat: coala pentru dezvoltarea unei fore extraordinare a
voinei! Destinul meu tia prea bine c aceast arm mi va fi extrem de util mai trziu.
Aadar, la vrsta de 13 ani am ntlnit un tnr ale crui capaciti excepionale l situau cu
mult deasupra mediei. Natura sa l fcea s studieze cu cel mai mare interes tot ceea ce era
de o puritate i de o frumusee suprem, fiind dublat ns de un egoism i de o dorin de
putere la limita patologicului. mi spunea c m iubete, dar n realitate nu se iubea dect
pe sine i dorea s fac din mine o sclav a lui, un obiect personal. i-a dat imediat seama
c i eu, la fel ca i el, eram interesat de spiritualitate i de art. De aceea, a crezut c a
gsit n mine o partener demn de el. Dorea s fac din mine o soie cultivat, dar perfect
asculttoare, docil, modelat dup gustul lui. Credea c poate s-mi anihileze felul
independent de a gndi. Mi-a adus cele mai bune cri despre art, despre muzic, despre
istoria artei universale, despre literatura modern i clasic, i a insistat s le citesc n
versiunea lor original. Studiul limbilor strine m plictisea de moarte, dar el m-a ajutat s
le nv. A gsit pentru mine cel mai bun profesor de pian. A fcut tot ce este omenete
posibil pentru a-mi mbogi cultura general mult peste medie. Mama l considera un nger
czut din cer ca s-mi rafineze mie educaia. Cel mai mult m obosea studiul limbilor
strine. Degeaba mi fuseser adui cei mai buni profesori: eu nu doream s nv nimic pe
de rost. Tnrul nostru a procedat ns inteligent: mi-a adus reviste, ziare i piese de teatru
n limba francez, german i englez, mi le-a citit ncetul cu ncetul, pn cnd ceaa care
nvluia respectivele limbi s-a ridicat uor din mintea mea. Toate acestea aveau un efect
pozitiv asupra mea, dar simultan, i amplificau lui puterea pe care o avea asupra mea. nc
de la prima noastr ntlnire m avertizase c urma s devin soia lui i c m considera un
bun personal. Nu puteam s citesc nimic fr s-i cer lui permisiunea. Nu puteam s fac
cunotin cu nimeni fr consimmntul lui. La fel ca celelalte fete tinere, sora mea i cu
mine frecventam un curs de dans. mi plcea la nebunie s dansez i savuram compania
celorlalte fete de la aceast coal de dans. mi plcea de asemenea s patinez. n schimb,
lui nu-i plcea nimic din toate acestea. Dar eu eram tnr, doream s dansez i s patinez i
s m amuz n compania celorlali tineri. A devenit gelos dincolo de limitele admise.
Situaia s-a nrutit i mai mult din cauza setei lui nelimitate de putere.
La nceput mi se pruse extrem de mgulitor ca un brbat de talia lui, extrem de
admirat n societate, s aleag o tnr fat ca mine. Putea fi uluitor de spiritual i de multe
ori am simit o plcere extrem n compania lui. M seducea ndeosebi faptul c avea
aceeai concepie ca i mine n legtur cu prietenia i cu iubirea. Dar atunci cnd am simit
c puterea lui devenea din ce n ce mai mult o nchisoare pentru mine, iubirea lui mi-a
devenit insuportabil. A nceput astfel o lupt, ciudat i teribil, ntre forele sufletelor
noastre! Cu ct simea mai mult c i scap, cu att mai mari erau eforturile lui de a m
prinde din nou n mreje. Cnd am mplinit 17 ani, a dorit s anune oficial logodna noastr.
Tatl lui a venit la noi i s-a prezentat tatlui meu, care nu a fost prea ncntat. Mai trziu
avea s-mi mrturiseasc faptul c natura agresiv a logodnicului meu nu-i plcuse
niciodat, dar nu i-ar fi propus niciodat s m influeneze. Tata respecta dreptul la libera
alegere al fiecruia, inclusiv al copiilor si. Aa se face c i-a dat acordul cu jumtate de
gur. n ceea ce privea, am sperat c gelozia logodnicului meu se va potoli dup logodn.
Dimpotriv ns, aceasta a crescut pe msur ce farmecul meu feminin se accentua odat cu
vrsta. Scenele ngrozitoare dintre noi s-au nmulit. Dup ce m tortura ore ntregi, el cdea

n extrema cealalt, cdea n genunchi, mi cerea iertare, plngea ca un copil, mi luda

iubirea i se jura c nu va mai repeta niciodat o asemenea scen. Tot acest teatru mi se
prea intolerabil. Eu nu asistasem niciodat la asemenea scene n familia mea. Tata era
autoritar, dar puterea emana din el n mod natural. De altfel, el nu a ncercat niciodat s-i
impun prerile cu fora, lsndu-l pe fiecare s se manifeste n mod natural i necerndu-i
s-l urmeze sau s-l asculte orbete. La vremea respectiv, tata ocupa o funcie extrem de
nalt; puteam n sfrit s fiu satisfcut nu mai avea nici un director deasupra lui! Dar
nu s-a dovedit niciodat tiranic fa de subalternii si. n viaa privat la fel ca n cea
profesional era ca o coloan de care toat lumea se putea sprijini. Ddea tuturor sfaturi
bune, era generos, corect, serviabil. O, m gndeam, dac toat lumea i-ar semna! n
familia mea nu cunoscusem lipsa de msur sau egoismul; iubirea care domnea n snul
familiei noastre era curat, autentic i dezinteresat. Sadismul i masochismul mi erau
complet necunoscute. De aceea, scenele pe care mi le fcea logodnicul meu mi erau de-a
dreptul insuportabile i complet de neneles. Tot ce doream eu era s fiu liber. Liber!
Mult vreme nu am putut rezista autoritii lui. Peste toate, fidelitatea i
capacitatea mea natural de a nelege slbiciunile celor din jur m reineau alturi de el.
Dar odat cu trecerea timpului voina mea a crescut i ea, aa c la un moment dat am ajuns
s m ntreb de ce toleram aceast situaie imposibil.
ntr-o zi l-am anunat c doream s-mi redobndesc complet libertatea. Nici n-a
vrut s aud. Ne-am confruntat cu toat fora disperrii; la fel ca o menghin, puterea lui m
inea nc prizonier. Trebuia s m bat, iar voina mea cretea treptat, crend mai nti un
nucleu de rezisten, care a devenit din ce n ce mai mare, pn cnd l-a copleit complet. A
sosit astfel momentul n care i-am spus c nu voi fi niciodat soia lui. Au urmat scene
tumultuoase, dar i pierduser deja efectul asupra mea! M durea c trebuia s-l refuz, dar
nu mai puteam tolera atitudinea lui pe de o parte tiranic, pe de alta la. La vremea
respectiv nu tiam c aceste dou caracteristici se completeaz, formnd cele dou fee ale
aceleiai monede, sau cele dou jumti ale aceleiai boli. Intuiam c acest om era bolnav
n sufletul lui i c trebuia s m eliberez cu orice pre de el, lucru pe care l-am i fcut, cu
ultimele mele puteri.
Le-am spus prinilor mei, care nu s-au artat deloc surprini. Iar ntr-o dupamiaz frumoas aveam pe atunci 19 ani m-am ntlnit cu vrul meu la mama sa, sora
tatlui meu, frumoasa mtu Raphaela.
Logodna era rupt

Prima ntlnire cu moartea

nc din copilrie am trecut prin perioade de boal, cnd deveneam foarte palid i
eram cuprins de o oboseal care m sleia. De regul, soluia pentru prinii mei era s m
trimit la mtua Raphaela. Aceasta locuia mpreun cu familia ei la munte. Aerul curat,
nelepciunea i devoiunea care caracteriza aceast familie i oamenii din regiune m
ajutau ntotdeauna s-mi refac rapid forele. M simeam ntotdeauna bine alturi de ei, n
compania lor calm i spiritual. Cnd m ntorceam acas, aveam din nou poft de via.
De aceea, atunci cnd am rupt logodna, primul loc ctre care m-am ndreptat n
mod natural a fost casa mtuii Raphaela. Aceasta i pierduse soul i tria mpreun cu
fiica ei. Cele dou m-au ntmpinat cu cldur, i n sfrit m-am putut bucura de libertatea
rectigat. M simeam ca un balon a crui a se rupsese i care se nla la cer. Primvara
era magnific. La fel ca ntotdeauna, mtua mea m-a neles perfect. Comentariile sale
referitoare la ruperea logodnei s-au dovedit extrem de perspicace, dup care subiectul nu a
mai fost abordat. M bucuram alturi de ea de cea mai mare libertate cu putin. Mtua m

lsa ntotdeauna s fiu ceea ce eram, s fac ce vreau; m plimbam prin pdure, pe muni, i
m bucuram de frumuseea incomparabil a naturii. Tocmai atunci, cnd m bucuram din
plin de libertatea mea, iar viitorul mi se prea plin de promisiuni, m-am ntlnit cu moartea
pentru prima oar n viaa mea!
n timpul unei excursii am trecut pe lng un lan de gru. ntruct planurile mele
legate de cstorie euaser, mi fceam gnduri legate de viitorul meu. M-am gndit: mai
nti de toate, vreau s devin pianist, la fel ca bunica mea dinspre mam, apoi voi ntlni
un brbat simpatic, sntos i normal; ne vom cstori i vom forma mpreun o familie.
Copiii vor crete, mi vor drui nepoi i apoi? voi mbtrni i apoi? apoi, va veni
o zi cnd voi muri!
Moartea! Iat sfritul, destinaia ctre care ne ndreptm cu toii Dar de ce? De
ce se petrec astfel lucrurile? De ce s mai nv s cnt la pian i s devin artist? Ce mai
conteaz dac degetele mele, aceste oase acoperite cu carne, tiu s se joace cu clapele cu
virtuozitate sau nu? Oricum, omul sfrete n mormnt. Ce importan mai are ceea ce face
el n via? Ce conteaz dac a fost celebru i strlucitor, sau un simplu necunoscut? Dac a
fost cinstit sau nu? Pentru ce s te lupi, s munceti, s aduci pe lume copii, s suferi, s te
bucuri, s fii fericit sau nefericit, de vreme ce sfritul este moartea, distrugerea? Mi se
prea mult mai simplu dac a muri pe loc!
Acest gnd mi s-a prut att de insuportabil nct toat lumea a nceput s se
nvrteasc n jurul meu. M-am sprijinit de un copac i am privit n vale, ctre oraul cu
nenumratele sale case n care locuiau oameni, i care privii de aici semnau cu furnicile.
Aceti oameni, triau, luptau, alergau dup bani i dup iubire, aveau fiecare problemele
lui, crucea lui de dus Ei luau toate acestea foarte n serios Dar de ce? De ce fceau
aceste lucruri, de vreme ce erau trectoare de vreme ce la sfrit, moartea i atepta pe
fiecare dintre ei, punnd capt problemelor lor, suferinelor i bucuriilor lor? Dup ce
alearg omul? Ce anume ateapt el? Moartea! Indiferent dac a fost fericit sau nu, dac a
fost bogat ca i Cresus sau srac, sfritul este inevitabil acelai: moartea!
Am simit cum m cuprinde panica. Nu! Nu doream s mai joc acest joc! Nu
doream s studiez, s iubesc i s triesc urmrit de acest gnd. Totul mi se prea lipsit de
sens: mai bine mi luam singur viaa dect s trebuiasc s mor la sfritul unei viei
mplinite!
Am auzit atunci n minte o voce demoniac ce i btea joc de mine: Hi hi hi! Ce
prostii poi s spui! Vrei s-i iei viaa numai ca s nu poi muri! Crezi c i poi scpa
morii? Te afli aici, pe acest pmnt, ntr-un corp; nu poi s fugi de aici fr s treci prin
moarte. Dac te sinucizi, acesta va fi sfritul de care doreai s scapi, dar imediat! El
nseamn moartea, chiar acum! Nu cndva n timp, ci chiar acum, n prezent. nelegi?
Eti prizonier. Nu te vei putea elibera de corp dect prin moarte, aceasta este singura
poart de ieire; nu poi scpa de moarte nu poi scpa hi hi hi!
Am ncercat s fiu lucid, s mi ordonez ideile. Da, trebuia s recunosc c eram
prins n capcan, iar sinuciderea nu va rezolva nimic. Ea nu putea face altceva dect s
creeze tocmai situaia de care doream s scap. Ce era de fcut atunci? Orice ar fi, gndul c
eram tnr, sntoas, i c m trgeam dintr-o familie n care toat lumea trise pn la o
vrst respectabil m-a linitit pentru moment. Moartea prea nc foarte departe de mine.
Pn atunci m-am gndit va mai curge mult ap pe ru. n plus, savanii care
descopereau mereu ceva nou vor descoperi cu siguran un leac al nemuririi nainte s-mi
vin mie vremea s mor! M-am cramponat aadar de aceast idee, care mi-a dat fora i
curajul de a continua s triesc, s lucrez, s am dorine.
Aveam perfect dreptate! Nemurirea a fost ntr-adevr descoperit. Ceea ce nu
tiam nc pe atunci era c aceast descoperire a nemuririi const n revelarea n sine i
pentru sine a faptului c moartea nu exist. Fiina uman, deci i eu, a fost dintotdeauna
i va rmne de-a pururi nemuritoare. Aceast descoperire nu poate fi fcut dect de
fiecare om n parte, n sine i pentru sine. Nimeni nu poate transmite altcuiva acest adevr.

Fiecare om trebuie s fac n sine experiena nemuririi! Dac cineva nu crede ntr-un
adevr, orict de evident ar prea el, respectivul adevr este inexistent pentru el, indiferent
de numrul celor care l-au descoperit. Fiecare om trebuie s recunoasc n sine c moartea
nu este nimic altceva dect viaa nsi, c fiina uman nu trebuie s moar, c ea nici
mcar nu poate s moar. Este pur i simplu ceva imposibil!
La vremea respectiv nu tiam ns nimic din toate acestea. Moartea reprezenta
nc pentru mine un zid negru, de care m izbeam cu capul.
Dar eram tnr, aa c puteam gsi resurse ca s m linitesc. De aceea, am
refulat chestiunea i am ncercat s nu m mai gndesc la ea. Asemenea idei nu puteau
dect s m slbeasc, iar eu doream s mi fac planuri pentru viitor.
n general, mi rezolvam singur problemele. Tata nu se bga niciodat n
problemele personale ale copiilor si. Era foarte prins cu munca lui i nu avea dect rareori
timp s remarce ce se petrecea n familia lui. Nu ne ntlneam dect la mas, unde, n mod
evident, nu suflam un cuvnt despre scenele pe care mi le fcea logodnicul meu. Mama m
iubea la fel cum i iubea toi copiii, dar nu m-a neles dect mult mai trziu, cnd ne-am
desprit pentru totdeauna. Ea i dorea nc s m vad devenind o soie asculttoare, s-mi
in casa i s devin o mam bun. Acesta era de altfel i scopul meu, dar ideile noastre
legate de drumul pe care trebuia s-l urmez ca s ajung aici erau foarte diferite. Calea mea
nu putea fi calea ei, la fel cum nu putea fi calea nimnui altcuiva. De aceea, nu puteam
accepta sfaturile sale. Mama dorea s m pregtesc pentru rolul unei femei delicate i fine,
n timp ce eu doream s fac toate eforturile posibile pentru a m realiza prin muzic, prin
art! Nu puteam conta dect pe mine, astfel nct m obinuisem s gndesc, s meditez i
s acionez ntr-o manier ct mai independent cu putin, att ct mi se permitea n
familie. ncercam tot timpul s-mi imaginez singur viitorul, fr s cer sfatul nimnui.
Doream s urmez Academia de Muzic i s-mi termin studiile pn la obinerea unei
diplome. Tata ne spusese ntotdeauna: Nu v ataai prea tare de confortul vostru actual.
Bunurile materiale pot fi cu uurin distruse, n timp ce cunoaterea va rmne ntotdeauna
n proprietatea voastr i nimeni nu va putea s v-o fure vreodat. nvai ct de mult
putei. Sper ca fiecare dintre voi s obin cel puin o diplom. Dac lucrurile vor merge
bine, o vei putea lsa s zac ntr-un sertar, dar dac v vei trezi n dificultate, ea v va
ajuta s v ctigai o pine!
Ah, tat, drag tat, att de nelept i de devotat nou! ntre toate comorile pe care
mi le-ai lsat motenire, acest sfat a fost cel mai important! La vremea respectiv nimeni
dintre noi nu-i imagina ce cotitur va lua destinul nostru, aa c nu priveam cuvintele tale
dect dintr-o perspectiv pur pedagogic. De cte ori nu m-am gndit mai trziu la cuvintele
tale, atunci cnd rzboiul ne-a distrus tot ceea ce posedam i cnd m-am trezit singur,
lng un so grav rnit n lupt i incapabil s mai lucreze. ntr-adevr, singurul lucru care
ne-a salvat atunci a fost ceea ce aveam n mine, ceea ce tiam; cci toate bunurile noastre
exterioare fuseser distruse.
La vremea cnd m mai gndeam nc la viitorul meu, acolo sus, n muni, nu
tiam nc ce-mi va rezerva destinul, dar am neles valoarea sfatului primit de la printele
meu.
De aceea, dup ce m-am ntors acas la sfritul verii, gata s ncep un nou capitol
al vieii mele, mi-am concentrat ntreaga energie pentru obinerea unei diplome de
profesoar de pian. Toate celelalte probleme le-am lsat n minile destinului.

Primele viziuni asupra viitorului

n timpul celor ase ani ai logodnei mele s-a petrecut ceva att de surprinztor i de
impresionant nct mi-a influenat toat viaa mea ulterioar. Atenia mea a fost atras de

lumea profund ascuns n interiorul fiecrei fiine: lumea necunoscut, incontientul eului
uman.
Aveam 15 ani cnd am descoperit pentru prima oar c aveam uneori capacitatea
de a vedea viitorul n vis, cu o precizie perfect. Fenomenul se repeta de fiecare dat la fel:
visam i vedeam tot felul de imagini haotice, fr legtur unele cu altele. Apoi mi se prea
c se ridic o cortin care mi permite s vd lucrurile foarte clar, n culori i ntr-o suit
logic, aa cum se petrec n realitate.
Atunci cnd mi s-a ntmplat pentru prima oar, eram n baia prinilor mei cnd
am vzut un tnr care ncerca s aduc la via un nou-nscut complet vnt, ca i cum s-ar
fi sufocat. O asistent gata s-i vin n ajutor sttea n imediata lui apropiere. Copilul nu
respira deloc. Medicul l sclda alternativ cnd n ap rece ca gheaa, cnd n ap cald.
Apoi l-a luat de picioare i a nceput s-l balanseze cu capul n jos, pn cnd n sfrit, spre
marea uurare a tuturor celor de fa, s-a auzit un scncet. Tata, care sttea la u, s-a repezit
ctre patul mamei, a czut n genunchi, i-a pus capul pe marginea patului i a plns aa
cum nu a fcut-o niciodat nainte. Mama era foarte palid, dar zmbetul ei obinuit i
strlucea pe buze i i ilumina faa; ea mngia prul tatei. Acesta s-a calmat treptat, s-a
ridicat n picioare i s-a dus n camera de vizavi, unde se aflau mtua Raphaela i fiica ei,
ateptnd s o poat vizita pe mama. n mod ciudat, putem vedea simultan n toate
camerele, lucru care n realitate nu este posibil. M-a mai surprins un lucru: tnrul, care,
ntre timp, pusese bebeluul n minile unei asistente, avea un mers sltat. Am mai observat
prul su blond i crlionat, i l-am auzit cu claritate spunnd:
- Mama i copilul sunt n afara oricrui pericol. Nu au nevoie dect de calm i de izolare. Dac
cineva de afar intr n camer, nu pot rspunde pentru starea lor de sntate, cci sunt amndoi slbii i o
infecie este oricnd posibil.
- Bineneles, doctore, i-a rspuns mtua, dup care am vzut-o cum pleac mpreun cu fiica
ei. Apoi imaginile s-au nceoat, iar eu m-am trezit.
A doua zi diminea m-am repezit la mama s-i povestesc visul. Ea a rs i mi-a
spus:
- Te rog, renun la asemenea vise. Am destui copii! i cum se face c mtua Raphaela a fost
prezent n visul tu? Ea nici mcar nu locuiete mpreun cu noi. i cine este acest tnr cu mersul sltre
i cu prul blond? Nu i se pare nimic suspect atunci cnd visezi tineri frumoi?
-

Nu tiu, mam, cine este, dar aa l-am vzut eu n vis.

La mas, toat lumea a vorbit de visul meu, dar a doua zi l-au uitat cu toii.
ase luni mai trziu, mama s-a simit indispus. Nu mai putea s mnnce, iar
medicul s-a gndit c ar putea avea un ulcer duodenal. I s-au fcut radiografii i tot felul de
examene medicale, dar acestea nu au elucidat cazul. Atunci, medicul i-a recomandat mamei
s consulte un ginecolog. Dup consultaie, acesta i-a spus: V felicit! Finalul acestei boli
grave de care suferii va fi un botez!, dup care a rs din toat inima.
Mama s-a ntors acas disperat. Avea deja 39 de ani. Apoi s-a calmat i ase luni
mai trziu, adic la exact un an dup visul meu, cnd nimeni nu mai suspecta posibilitatea
ca mama s mai dea natere unui copil, incredibilul s-a produs totui. Btrnul profesor
angajat pentru natere i-a recomandat ca asistent pe un tnr deja celebru. Copilul a venit pe
lume practic sufocat. A fost nevoie s treac 20 de minute nainte ca el s scoat primul
sunet. Epuizat de emoii, tata a czut n genunchi n faa mamei i marele brbat a plns ca
un copil. Mtua Raphaela, care se afla la noi pentru dou zile, mpreun cu fiica ei, era pe
punctul de a pleca cnd copilul s-a nscut. Cele dou au ateptat n camera de alturi, pn
cnd tata a venit s le spun c totul s-a terminat cu bine. nainte de plecare, mtua
Raphaela a ntrebat dac putea s o vad pe mama. Atunci a intrat tnrul medic care avea
ntr-adevr un mers sltre i prul blond! i a pronunat exact cuvintele pe care le
auzisem eu n vis. Da, totul s-a petrecut exact aa cum vzusem eu! Ca i cum a fi vzut
scenele dintr-un film, tiate de restul evenimentelor.

De atunci, mi s-a ntmplat deseori s vd viitorul. Aceste viziuni mi apreau

ntotdeauna n vis, ca i cum s-ar fi ridicat o cortin, apoi, muli, muli ani mai trziu, am
reuit s intru n aceast stare de receptivitate n mod voluntar, fr s mai adorm.
Noua mea surioar a intrat n familie aproape ca o nepoic. Grete avea deja 19
ani, eu 16 i fratele meu 9. Evident, ea a devenit preferata tuturor. Sosirea ei printre noi le-a
captat atenia celor mari, astfel nct noi, cei mai n vrst, am rmas n planul din spate al
preocuprilor familiale, i adeseori singuri. n toate ieirile noastre, la concerte, la patinaj, la
diferite petreceri, singura care ne nsoea a fost de cele mai multe ori guvernanta. Mama i
consacra tot timpul noului-nscut, la fel cum fcuse cndva cu fratele meu. Nu-i de mirare
c nu a mai avut ocazia s-i fac griji n legtur cu problemele mele personale, dei a
remarcat n treact certurile mele cu logodnicul pe care l aveam. Pe scurt, am fost nevoit
s lupt singur, fr nici un ajutor.

Trecutul se trezete
Era nc var cnd m-am ntors acas de la mtua Raphaela, dup ruperea
logodnei mele. Aveam 19 ani i visam s m pot bucura de noua mea libertate. Puteam n
sfrit s m ntlnesc cu diferii tineri fr s am parte de cele mai cumplite scene de
gelozie.
Imediat ce m-am ntors, m-am dus la clubul de tenis, unde am fcut cunotin cu
un tnr simpatic i curat, cu o nfiare agreabil. Avea un cap frumos, un corp musculos
i bine ntreinut, i purta un costum de tenis de un alb imaculat. Mi-a plcut imediat la fel
cum i-am plcut i eu lui! Trei zile mai trziu, o partener de joc a aruncat cu nendemnare
racheta i a nimerit n capul copilului de mingi. Copilul a nceput s plng. Tnrul cel
simpatic i-a pus jos racheta, s-a dus la copil i l-a luat n brae, fr s-i pese deloc de
lacrimile care i se scurgeau pe costumul cel alb. L-a mngiat, i-a ters lacrimile i i-a dat o
moned de argint, pn cnd copilul a ncetat s mai plng i s-a dus la bufet s-i ia
bomboane.
Aceast scen mi-a nclzit inima. O, m-am gndit, mai exist deci i tineri care au
o inim n piept? Deja ncepeam s-l iubesc
Ne-am celebrat logodna n iarn. Ne iubeam profund, cu pasiune, iar eu ateptam
cu nerbdare s-i devin soie, trup i cu suflet, din toat fiina mea.
Tata dorea s-mi termin mai nti studiile. Mai aveam nc un an la Academia de
Muzic. Am fost nevoii aadar s ateptm. n fiecare zi petreceam 4-5 ore la pian,
nvnd legile armoniei, cntam muzic de camer, fcnd tot ceea ce trebuia pentru a-mi
pregti examenele. Logodnicul meu i petrecea serile la noi acas.
ntr-o sear, dup ce el a plecat, m-am pus n pat i am adormit profund. Ca de
obicei, prin visul meu s-au derulat tot felul de imagini onirice, haotice i fr nici o logic.
Dintr-o dat, am auzit un sunet ciudat care se repeta ritmic, ca un fel de bubuit, din ce n ce
mai puternic, pn cnd m-am trezit i am redevenit contient.
Am deschis ochii i am constatat c zgomotul ritmic provenea de la toba
supraveghetorului de sclavi din dreapta mea, care inea ritmul pentru sclavii care m
trgeau. Eram culcat pe ceva care semna cu o sanie ce aluneca pe nite ine. tiam c
sunt dus n afara unui palat, cci am auzit porile nchizndu-se n spatele meu.
Doream s m scol, dar eram incapabil, membrele mele nu m ascultau: tot
corpul meu, de la gt pn la tlpi, era nconjurat de nite centuri foarte strnse. Stteam
astfel, ca o bucat de marmur, cu minile ncruciate pe piept i cu picioarele ntinse.
Poziia nu-mi permitea s vd dect nainte i n sus. Am privit ctre picioare i am vzut
spinrile acoperite de sudoare ale oamenilor care trudeau sub soarele de plumb. Sclavii

avansau ritmic i m duceau tot mai departe. Deasupra capetelor lor am zrit un mare
edificiu din piatr alb, pe care se vedea o pat neagr, ca o poart. Aceast cldire cu
pereii strlucitori de albi se profila uluitor pe albastrul cerului. Sclavii continuau s m
trag, edificiul se apropia, poarta devenea din ce n ce mai mare.
Am privit ctre cer, al crui albastru devenise aproape negru. Dou psri mari
zburau deasupra mea: s fi fost berze sau cocori?
Cldirea era din ce n ce mai aproape. Pata neagr a devenit acum foarte mare
da este ntr-adevr o deschiztur. O, acum recunoteam locul Eram n Valea
Morilor n acest mormnt! Am sosit deja. Sclavii au intrat nuntru, disprnd n
ntuneric Am intrat i eu n gaura cea neagr, i dup lumina orbitoare a zilei, totul a
devenit ntunecat. Nu mai exista nimic m aflam n ntunericul cel mai deplin!
nspimntat, am ncercat s aflu rspunsul la ntrebarea: Oare ct timp, ct timp trebuia
s rmn aici, prizonier?
Am auzit atunci o voce foarte distinct, pe care o cunoteam foarte bine,
pronunnd imperturbabil verdictul:
Trei mii de ani.
Terorizat, mi-am pierdut cunotina
Cineva ncerca s m scuture din toate puterile. Mi-am ridicat ochii i am ntlnit
privirea sorei mele. Aceasta m scutura, speriat.
- Pentru numele lui Dumnezeu, mi-a spus ea, ce i s-a ntmplat? Stteai aici, cu ochii
ntredeschii, i gemeai ca i cum ai fi fost pe punctul de a muri! Nu te simi bine? S-o chem pe mama?
Am vrut s-i rspund, dar din gura mea nu a ieit nici un sunet. Teroarea prin care
trecusem continua s m paralizeze. I-am fcut un semn sorei mele s se liniteasc. Am
czut apoi napoi pe pern i am ncercat s m gndesc, dar nu puteam face nici mcar
acest lucru. Am rmas astfel vreme ndelungat, nc nspimntat, ateptnd ca inima s
mi se calmeze, i eu mpreun cu ea, ncercnd s-mi redobndesc controlul, s neleg cine
sunt i unde m aflu. Sora mea a rmas alturi de mine, apoi, dndu-i seama c m-am
linitit i c am nceput s respir mai regulat, m-a ntrebat:
-

Ai nevoie de ceva?

Nu, mulumesc, i-am rspuns eu.

A doua zi, am ncercat s-mi pun gndurile n ordine. Ce anume vzusem? Ce se

petrecuse n timpul nopii? Visul semnase cu cele despre viitor, dar era limpede c nu
putea fi un vis premonitoriu. n viziunile despre viitor rmneam ntotdeauna aceeai
persoan ca i n starea de veghe, n timp ce de aceast dat eram altcineva!
Eram cea de aici, dar n acelai timp eram i fiina condus spre cavou, unde m-am
simit acas. n cteva minute trisem o experien n care tiam exact cine sunt, cui aparin,
unde m aflu acas, pentru ca apoi s retriesc nite episoade dintr-o alt via, dintr-un alt
cmin, care era exact cminul despre care mi aminteam pe cnd eram copil, acolo unde m
simeam cu adevrat acas, i n care marele om era de fapt tatl i soul meu de atunci,
adevratul meu tat. Anii care au trecut i acceptarea progresiv a situaiei prezente m
fcuser s m obinuiesc cu ideea c prinii mei actuali erau adevraii mei prini. Dar
ciudata impresie rmsese de-a pururi gravat n subcontientul meu i ieea acum la iveal.
Era surprinztor c lucruri care mi se pruser evidente atunci cnd le-am retrit mi se
preau acum bizare. Cele dou atitudini se aflau ntr-o opoziie evident. De pild, tiam c
este perfect normal s fiu n acelai timp fiica i soia tatlui meu faraonul resimind
acest lucru ca pe o onoare. n situaia prezent aceast idee m oca, ntruct educaia
modern mi sdise n suflet principii morale complet diferite. Dar la epoca respectiv ele
nu erau deloc imorale, ci prea complet normale. Dac soia faraonului murea, iar acesta nu
avea o sor, el i ridica fiica la rangul de soie. Era imposibil s plaseze pe altcineva, strin
de familia sa, deasupra fiicei sale n rang. Deci, cine altcineva dect ea putea sta alturi de

regalul ei consort ca soie i regin? Ce era imoral n asta? Dimpotriv, ar fi prut imoral s
introduci o strin n snul familiei. mi aminteam de attea lucruri, ndeosebi de Templul n
care fusesem de attea ori, dar mai erau multe aspecte care mi rmseser neclare. Nu
tiam de ce eram aezat n giulgiu, ncercuit de centuri, de ce fusesem introdus n
mormnt? i cui i aparinea acea voce familiar? Cui? Un zid prea s mi blocheze
accesul la propriile mele amintiri, i ori de cte ori m foram s mi reamintesc, ceva ca un
curent electric se opunea. Nu puteam regsi drumul ctre propriul meu trecut!
A doua zi la micul dejun, i-am zis lui tata:
- Am nvat la coal c piramidele erau morminte regale. Nu-i adevrat! Nu toate piramidele
serveau drept morminte, unele dintre ele serveau cu totul altor scopuri. Morii erau ngropai ntre zidurile
cetii, n Oraul Morilor. Ei erau adui din palatul regal ntr-un fel de giulgiu aezat pe o sanie i erau trai
pn n locul n care erau ngropai. Mormntul era apoi blocat cu o poart de piatr.
Uimit, tata m-a privit i mi-a spus:
- De unde cunoti tu toate aceste detalii, n condiiile n care toi egiptologii susin c
piramidele sunt morminte regale? Nu am auzit niciodat vorbindu-se de un Ora al Morilor!
-

i totui, tat, eu tiu mai bine, i-am rspuns eu, contient de adevrul spuselor mele.

De unde tii? a insistat el.

Toate privirile erau aintite asupra mea.

- Mi-e greu s-i spun cu exactitate. Nu pot s explic, dup care le-am povestit tuturor viziunea
mea de noaptea trecut.
Tata m-a ascultat cu mult atenie i a constatat c mai tremur nc, deci era
limpede c trisem ceva ieit din comun. n final, a spus:
- n Hamlet, Shakespeare spune: Horatio, exist pe pmnt i n cer lucruri pe care voi, cu
filosofia voastr, nici mcar nu le visai! Am auzit vorbindu-se de amintiri din alte viei, dar personal nu
cred n asemenea lucruri. A vrea s tiu cum se poate ascunde ntreaga istorie a unei familii, cu toi
nenumraii si strmoi, ntr-o celul minuscul, aproape invizibil? Savanii emit ipoteze i le schimb la
fiecare 20 de ani. De aceea, i-a recomanda s nu te mai gndeti la asemenea lucruri. Uit-i visul sau
viziunea. Ea i poate influena sistemul nervos i i poate afecta echilibrul interior. Mai bine fixeaz-i
picioarele pe pmnt i uit totul despre nmormntrile egiptene. Poate c ai citit ceva n legtur cu acest
subiect
- Nu, tat. Nu am citit i nu am auzit absolut nimic n legtur cu acest subiect, cu excepia
puinelor informaii predate la coal i care nu mi-au strnit cu adevrat interesul. De altfel, coala m-a
nvat lucruri despre Egipt complet diferite de cele din viziunea mea. Nu neleg deloc aceast experien,
dar am convingerea interioar c ceea ce am trit a fost absolut exact. n plus, tiu cu certitudine c
persoana din vis eram eu, dei nu pot explica cum de m-am transformat n ceea ce sunt acum. Dar cine era
cealalt persoan? Nu neleg nimic. Este oare posibil ca o fiin uman s triasc de mai multe ori?
- Avem fructe la mas? a ntrebat brusc tata. I s-au adus fructele, iar conversaia s-a orientat
ctre alte subiecte.
Cnd m-am culcat din nou, n seara respectiv, eram curioas dac voi mai visa
iari despre cellalt eu. Nu s-a ntmplat ns nimic. Am ateptat mult vreme, zile i
nopi. Am ncercat chiar s m proiectez singur n acea lume a trecutului, dar nu am reuit.
Visul nu s-a mai repetat.
ncetul cu ncetul am uitat de el, sau mai bine zis nu m-am mai gndit la el. Natura
mea echilibrat m fcea s lucrez foarte mult. Exersam la pian, pictam portrete, studiam, i
mi ateptam logodnicul n fiecare sear
i astfel a trecut un an.

Cea de-a doua ntlnire cu moartea

A sosit n sfrit i ziua cstoriei mele. Cnd mi amintesc astzi de ea, mi se pare
c a fost un vis: eu n rochie cu tren lung, cu un voal alb pe fa, intrnd n salon i
punndu-mi braul pe cel al logodnicului meu, mbrcat n haine de gal. Ni s-au fcut
fotografii, lucru care nu mi-a plcut niciodat i care m face ntotdeauna s fiu nervoas.
Am cobort apoi scrile i am urcat n maina decorat cu flori, urmai de Grete i de
verioara mea, amndou mbrcate n roz, nsoite de cei doi veri cu care ncheiasem
cndva pactul de prietenie etern. ntre timp, deveniser amndoi tineri ofieri foarte
cochei! Urma apoi fratele meu cu faa lui serioas i trist avea 14 ani i micua mea
surioar de patru ani, o adevrat ppu care observa lumea adulilor cu un aer obraznic.
Urma apoi un ntreg cortegiu format din prini, mtua Raphaela, frumoas i distins,
mama logodnicului meu, mama mea, strlucitoare, frumoas i nc tnr la braul lui tata,
care, cu fracul i cu papionul su, impresiona toate femeile din apropiere. Cnd a observat
c m amuz de frizura lui, el mi-a zmbit ntr-un fel care mi-a dat de neles c toate aceste
formaliti i se pare i lui puin ridicole. Dac ar fi tiut ct sufeream din cauza mnuilor pe
care trebuia s le port, lungi pn la umeri! Of, dac a fi putut s le smulg i s m simt
liber! Cu buchetul n mini, mi se prea c eu i logodnicul meu eram victimele decorate
cu flori ale unui ritual tiranic, dar c trebuia s jucm acest rol. Mi-ar fi plcut s fug i s
scap de privirile nenumratelor mtui, unchi, cunotine i ali spectatori care se uitau la
noi ca la circ. tiam c trebuie s m concentrez asupra sacramentului suprem: realizarea
iubirii. Dar ce mare era diferena de concepie! Puteam vedea cum unele din rudele noastre
uoteau la urechile altora, comentnd tot felul de istorii stupide pe seama noastr. Dar nu
puteam s fug, aa c lunga coloan de maini s-a ndreptat ctre biseric, unde am intrat i
am ajuns n faa altarului. Doream s fiu sentimental, romantic, emoionat dar nu
reueam. Eram la fel de calm i de echilibrat ca de obicei. Am ascultat cu rbdare preotul
care a rostit cuvinte frumoase. M privea n ochi i mi-am dat seama c se gndete la ceea
ce i-am cerut: s in o slujb ct mai scurt, cci n caz contrar m va lua cscatul! Ce
brutal! Mama rmsese ocat de impertinena mea, dar cel puin am obinut ce am vrut:
slujba a fost scurt i la obiect. Domnul fie ludat! Nu lungimea slujbei de cstorie
determin fericirea n cuplu, asta e clar! n cele din urm am ieit, iar alaiul de prini i
prieteni s-au repezit asupra noastr s ne felicite, s ne ating, s ne mbrieze, i totul
prea c nu se mai termin Toi unchii mai n vrst i gsesc o plcere pervers n a
mbria o mireas tnr, lucru care m-a dezgustat ntotdeauna Of, s-a terminat totul!
Singurul test care mai rmsese era banchetul. n sfrit, toat lumea s-a retras. M-am
schimbat i am plecat mpreun cu soul meu n cltoria de nunt
Dup ce ateptasem atta vreme s devin soia celui pe care l iubeam att de mult,
m-am simit copleit. Triam fericirea suprem, o fericire pe care nu mi-o imaginasem
niciodat. mi atinsesem elul; devenisem soia lui n faa lui Dumnezeu i a oamenilor.
ntre noi nu mai existau interdicii. l iubeam cu pasiune, din toat inima, iar el mi
rspundea cu aceeai iubire. Era mplinirea suprem a iubirii, cu trup i suflet.
Apoi, dintr-o dat, totul s-a spulberat. M-am lovit cu capul de zid, de acelai zid de
care m mai lovisem odat: m-am ntlnit cu moartea pentru a doua oar n viaa mea. Dar
de aceast dat a fost infinit mai dureros
Atta timp ct ateptasem aceast fericire avusesem un punct fix n ceea ce privea
viitorul meu; avusesem un el. Acum am atins acest el, iar sufletul meu a fost satisfcut. De
aceea, viitorul a devenit dintr-o dat gol pentru mine. Am czut n acest gol, cci nu tiam
dac mai merit s mai atept altceva de la via. Ce putea s mi mai rezerve viitorul? Am
realizat tot ceea ce mi propusesem. Tot ce mai putea s mi se ntmple era s mi umplu
timpul rmas. Timpul care mi mai rmnea? Dar pn cnd? Rspunsul era simplu: pn
la moarte!
Trebuia s recunosc c orice a mai face i orice a mai realiza n aceast via,
orice urma s-mi mai aduc destinul, avansam la fel ca i orice alt fiin uman ntr-o

singur direcie, cci nu mai exista alta: moartea! Cnd va veni ea? Nimeni nu tie, dar este
cert c va veni i totul va disprea odat cu ea!
Mai trebuia s recunosc i c iubirea noastr nu putea dura la infinit, cci unul
dintre noi va muri cu siguran naintea celuilalt. Atunci, toat aceast fericire va disprea.
Ori de cte ori m aflam lng soul meu i mi scldam privirea n frumoii lui ochi arznd
de iubire, o ghear rece m strngea de gt i auzeam n interiorul meu aceast ntrebare:
Ct timp te vei putea bucura de aceti ochi frumoi? Ce i va rezerva viitorul? Chiar dac
am admite c eti extraordinar de norocoas i c vei tri alturi de el foarte, foarte mult
timp, sfritul va fi acelai, cci nu poate exista dect unul: el i va nchide ochii, sau tu i
vei nchide lui ochii! Vei fi obligai s v desprii, s v separai unul de cellalt. Timpul
trece cu repeziciune uimitoare, iar sfritul se apropie, mai devreme sau mai trziu.
Fericirea cea mai mare, iubirea cea mai profund, totul trebuie s aib un sfrit, iar voi vei
pierde totul, v vei pierde unul pe cellalt, i tot ce ar fi putut fi frumos i fericit.
n timp ce ascultam aceast voce mi priveam iubitul. tiam c chiar dac nu a fi
dorit s aud vocea trebuia totui s o ascult, nu o puteam face s tac, cci ea avea
dreptate, ea spunea adevrul!
Am constatat deseori c oamenii acioneaz ca i cum viaa lor ar fi etern. Ei nu
se gndesc la viitor. Majoritatea oamenilor nu par s realizeze c va veni o zi cnd vor muri,
ei i cei pe care i iubesc. Ei nu recunosc faptul c a fi mpreun aici, pe pmnt, reprezint
un cadou de scurt durat, care trebuie s aib un sfrit. Mai devreme sau mai trziu, unul
sau altul moare, i totul s-a sfrit. Oamenii nu vor s se gndeasc la asta. De altfel, faptul
c se gndesc sau nu, nu schimb cu nimic lucrurile. Atunci care este sensul fericirii, dac
destinul ne ia napoi acest cadou, ntr-o manier inexorabil? La ce servete ea? Doar ca s
fii nc i mai nefericit? Lupi s atingi fericirea, iar cnd ai obinut-o, tii c ea i va fi
luat. Cu ct fericirea este mai mare, cu att mai mare va fi pierderea. De fapt, eram mult
mai fericit atunci cnd nu eram prea fericit, cci nc nu aveam posibilitatea de a-mi
pierde fericirea. Rezult n mod implicit c cel care n-a fost niciodat fericit este de fapt cel
mai fericit, ntruct el nu are nimic de pierdut! Ce concluzie nfiortoare! Dar de ce trebuie
s fie aa? Pentru c totul nu dureaz dect o perioad, pentru c nimic nu este permanent,
pentru c totul moare, totul trece, totul trebuie s treac!
O, timp! Fragilitate a momentului! Ct va mai trebui s sufr din cauza ta? De cte
ori va trebui s-mi mai izbesc capul de zidul tu negru i impenetrabil? Tu mi-ai otrvit
fiecare minut de fericire din via, cci tiam c de ndat ce obineam ceva, l-am i pierdut,
ntruct acel ceva va avea cu siguran un sfrit.
i totui, astzi i mulumesc, mortalitate! Nu mi-ai permis niciodat s m bucur,
nici mcar un minut, de o fericire trectoare, efemer. Numai astfel, suferina mea constant
m-a fcut s descopr fericirea infinit, nemurirea, Sinele etern i divin!
La vremea respectiv nu aveam ns idee c aa ceva exist. Nu tiam c
nefericirea mea era de fapt starea fiinei pierdute, care strig dup ajutor din profunzimile
sufletului, cea care anun mntuirea. Dup cum spune cartea sfnt, Biblia: Eu sunt vocea
celui care strig n deert. Eu netezesc calea Domnului. Eu v botez cu ap, dar dup mine
va veni cineva mai puternic dect mine. Eu nu voi fi nici mcar demn s-i leg curelele de la
sandale. Iar El v va boteza cu Duhul Sfnt i cu foc.
n acele vremuri eu m aflam nc n deert, strigam n sinea mea dup ajutor,
plngeam cu lacrimi invizibile. Am fost botezat cu ap lacrimile mele dar nu tiam c
va veni timpul cnd voi ntlni Fiina etern. Aceast stare este urmat de cea despre care se
spune: Eu sunt nvierea i viaa; cel care crede n mine va avea viaa etern, chiar dac va
muri iar acesta este botezul cu Duh Sfnt i cu foc
Dar nu ajunsesem nc acolo, eram precum Ioan Boteztorul n deert, strignd
dup ajutor, eram singur, absolut singur cu disperarea mea Nu doream s vorbesc
despre asemenea lucruri cu soul meu. Acesta era att de fericit, nu m-ar fi neles niciodat.
Dac nu se gndea singur la toate acestea, dac tria nc visul muritorilor, de ce l-a fi

trezit eu, fcndu-l s fie nefericit? Nu vedeam nici o soluie la problema mea i nimeni nu
ar fi putut spune c nu aveam dreptate. Oricine ar fi trebuit s recunoasc faptul c totul este
efemer, iar singura consolare prea a fi s nu te mai gndeti la acest lucru. Ideea de
ignorare a realitii nu m satisfcea ns deloc iar micile poveti despre lumea de
dincolo, pe care ni le relata religia, nc i mai puin. Toate acestea nu sunt dect poveti de
adormit oamenii mari. Fericii sunt cei care le cred, dar o fiin raional are nevoie de
dovezi. Chestiunea a devenit pentru mine o preocupare continu, o povar spiritual de care
nu m puteam elibera. Din pcate, orice greutate psihic afecteaz mai devreme sau mai
trziu i corpul

Tenebre
Statura i constituia mea semnau ntru totul cu cele ale tatlui meu. Eram nalt,
cu prul nchis la culoare, chiar dac nu la fel de negru ca al su. Tenul meu nu era
trandafiriu, ca cel al mamei, ci palid, ca cel al tatlui. Singura diferen se referea la ochii
mei de un albastru profund, n timp ce ochii lui tata erau negri.
Dup cstorie am devenit nc i mai palid i mai slab. Nu puteam s scap de
ideea caracterului trector i a aspectului tranzitoriu al tuturor lucrurilor. Nu m simeam
nici liber nici fericit. Aceast preocupare psihic permanent a sfrit prin a avea
repercursiuni fizice dezagreabile.
ntr-o sear m-am culcat perfect sntoas. A doua zi diminea, am deschis ochii
i am privit ntmpltor tavanul. Spre surpriza mea, am descoperit acolo o pat neagr.
Uimit, m-am aezat s vd mai precis ce reprezenta acea pat neagr, care s-a micat i ea,
imitndu-mi micarea trupului. Prea s urce i apoi s coboare lent.
Inima mea s-a strns. Am realizat c pata nu se afla pe tavan, ci n ochiul meu. Miam deschis i mi-am nchis alternativ ochii de mai multe ori, i am constatat c pata se afla
doar la nivelul ochiului drept.
Auzisem odat vorbindu-se de o tulburare a vederii numit musculie zburtoare.
Cel care sufer de aceast boal vede zburnd prin faa ochilor mici puncte negre, ca i cum
ar vedea un roi dezordonat de mute. Se prea c originea bolii era pe baz nervoas, iar
doctorii afirmau c nu este o boal grav. Am ncercat aadar s v aceste mute
zburtoare. Am privit n sus, n jos, iar pata neagr a continuat s se mite, urmnd legea
gravitaiei, ca i cum ar fi fost prins cu un fir de o extremitate a ochiului, captul cellalt al
firului rmnnd liber i urmnd micarea ocular. Nu prea s fie vorba de o iluzie optic
pe baz nervoas. Era ceva ct se poate de real, de fizic!
Astfel a nceput pentru mine un lung i penibil calvar, specific tuturor celor care
sufer de boli n faa crora tiina rmne neputincioas.
M-am dus de la un profesor la altul, dar numai pentru a auzi repetndu-mi-se c
ochiul nu poate fi vindecat ntruct simptomele nu sunt specifice unei boli organice. Unul
dintre doctori mi-a spus:
- Nu este o boal, i de aceea nu poate fi vindecat. Este vorba de un semn de mbtrnire care
apare foarte rar i la tineri, la fel cum exist tineri al cror pr albete din cauza unor probleme psihice.
Cum poate fi remediat problema? Situaia se poate stabiliza dac problemele psihice dispar. Ct despre
vindecare numai bolile pot fi vindecate. tiina contemporan este neputincioas n faa rului de care
suferii. La persoanele n vrst acest lucru nu este periculos, ntruct rul avanseaz foarte lent. Ct despre
tineri, nu tim nimic. Din punct de vedere organic, ochii dumneavoastr sunt perfect sntoi, dar sunt
foarte sensibili. Examinarea lor a artat c acuitatea dumneavoastr vizual este excepional; numai o
persoan dintr-o mie vede la fel de bine ca i dumneavoastr. Facultatea dumneavoastr de percepie este
uimitor de bine dezvoltat. Sensibilitatea dumneavoastr la lumin este att de extraordinar nct ai putut
citi fr probleme chiar i cele mai mici litere de pe panou, n condiiile n care lumina nu era foarte

puternic. Un om obinuit nu ar fi putut vedea nici mcar numrul de degete pe care le-a fi ridicat
deasupra capului. Exist marinari care, de la o distan incredibil, pot citi ora de pe ceasul unei biserici
aflat pe malul rului pe care navigheaz. Dar ei sunt expui n permanen aerului marin, nu sunt nervoi
i nu sufer de probleme psihice. n plus, au rezistena necesar pentru a-i pstra sensibilitatea ochilor. Dar
dumneavoastr, scump doamn, trii ntr-un mare ora i nu putei fi la fel de rezistent; suntei att de
slab nct prei de-a dreptul transparent. Spunei-mi, avei cumva o anumit tensiune psihic?
-

Nu, domnule profesor, i-am rspuns eu, sunt ct se poate de fericit.

Cum l-a fi putut face s neleag c povara pe care o purtam n suflet era legat
de caracterul trector al lucrurilor? C m luptam cu timpul, care antreneaz inexorabil
toate creaturile vii i fericirea lor ctre distrugere, ctre moarte?
i chiar dac i-a fi vorbit deschis, mi-ar fi putut da el o soluia pe care o cutam?
De aceea, am preferat s-i rspund printr-o alt ntrebare:
-

Domnule profesor, cellalt ochi poate fi i el atacat?

- Este imposibil de tiut. S sperm c injeciile cu sruri vor fi eficiente i c pata se va

resorbi. Nu putem dect s sperm c cellalt ochi va rmne sntos. mi este imposibil ns s anticipez
ce va urma, i nu pot garanta pentru nimic. Trebuie s avei grij s mncai ct mai bine, s v mbogii
sngele, pentru a v amplifica pe aceast cale rezistena ochilor. Atunci cnd soarele este puternic, protejaii cu ochelari de soare cu sticla bine lefuit. Odihnii-v ct mai bine, i s sperm c ochiul se va vindeca.
Acest lucru mi era suficient. Am plecat mpreun cu soul la prinii mei, dar mi
se prea c sunt strin fa de tot ceea ce se petrece, ca i cum ar fi fost vorba de altcineva.
Ascultam cum cineva rspunde la ntrebrile puse de prini, cum cineva ia masa de sear.
Totul mi se prea schimbat, totul era ciudat. ntreaga familie era tulburat, dar nimeni nu
dorea s arate acest lucru. Toat lumea ncerca s arate vesel. Mama i-a propus s m
consoleze:
- Fii linitit, totul va reintra n normal. Din cte tim, nimeni din familia noastr nu a fost
vreodat bolnav cu ochii. Ochiul tu se va vindeca. Nu te mai gndi!
Of, de cte ori nu am auzit aceste cuvinte din partea celor care m iubeau i care
doreau s m consoleze. Nu te mai gndi. Cum s nu m gndesc la ceva care danseaz n
permanen prin faa ochilor mei? Cum s uit acest fir negru care mi acoper o parte din
vedere? Atunci cnd priveam pe cineva, pata neagr i ascundea nasul sau fruntea, dup
care cobora lent ctre gur. Mai trziu, cnd petele negre s-au nmulit, am ajuns s nu mai
vd cu ochiul bolnav dect prin intermediul unei fante subiri. Atunci, cum s nu m
gndesc?
n primele zile am fost foarte abtut, ca i cum n cap mi-ar fi czut o stnc
uria, care mi l-a zdrobit. Nu putem nelege: ochii mei erau ntr-adevr n pericol? S fie
acesta un semn de mbtrnire? Imposibil! Era un comar din care trebuia s m trezesc cu
orice pre. Apoi, eliberat de aceast greutate, voi putea respira n sfrit liber
Nu a existat ns o asemenea trezire. Stteam deseori n faa oglinzii, privind
imaginea din ea: o fa copilroas, cu doi ochi mari i albatri. Iar aceti ochi ddeau
semne de mbtrnire prematur? Eram nc tnr, abia mi ncepusem viaa! S fiu deja
btrn? Cnd fusesem pe munte i m ntlnisem pentru prima oar cu moartea, am fost
nevoit s admit c totul era efemer. Dar nu m-a fi ateptat totui ca totul s decurg att de
rapid att de neateptat Ideea c mai aveam mult timp n fa m linitise. S se fi scurs
deja timpul meu? Era oare posibil ca anumite pri ale corpului s mbtrneasc mai rapid
dect altele? Ca organe att de importante ca i ochii s se deterioreze mai rapid? Iar corpul
s continue s triasc mult vreme, dar fr ochi? S fiu oarb? Cumplit! Cumplit!
Nu! Nu voi putea suporta niciodat aa ceva! Doream s fug s scap Dar
unde? Boala mea, aceste pete negre, m urmau pretutindeni, oriunde a fi mers
Triam aadar o stare de disperare crunt, pe care nu o pot nelege dect cei care
au trecut prin asemenea experiene. Inima mea se strngea ori de cte ori vedeam oameni

orbi ca i cum i-a fi neles n sfrit! Durerea mea nu mi lsa nici mcar un minut de
odihn. Petele negre palpitau constant n faa nasului meu i se transformau n permanen.
Le observam fr ncetare. Luasem obiceiul ca n fiecare diminea, la trezire, s mi
examinez ochii. Era mai ru? Puteam nc citi literele mici cu ochiul drept? Dac nu
puteam, dac plin de groaz constatam o agravare a situaiei, sngele mi urca la cap,
inima ncepea s-mi bat ntr-un ritm nebunesc i m duceam din nou la doctor, s stabilesc
gradul deteriorrii.
O, Beethoven! Ct de bine i nelegeam disperarea atunci cnd ai nceput s
surzeti. Tu ai cunoscut aceast stare, aceast panic, acest sentiment cumplit. Nu mai
puteam suporta, trebuia s plec, s scap de aceast suferin atroce. Da, dar unde? Nu exista
nici un loc n care s pot scpa de necazul meu. Nu puteam s ies din propria mea piele.
Eram condamnat pe via!
Disperarea mea n faa caracterului trector al vieii era i aa o povar grea pe care
trebuia s o duc. Acum mai trebuia n plus s port n faa ochilor acest aide-memoire etern
care s-mi aduc aminte de declin, de moartea care se apropia. Simeam c nnebunesc.
Nu m mai puteam bucura de nimic. Soul meu fcea tot ce-i sttea n puteri s m
ajute s uit de starea mea. Dar orice ar fi fcut, orice dar mi-ar fi adus, eu nu m puteam
bucura. Recunoteam pretutindeni declinul i moartea, cci vedeam pretutindeni petele
negre. Clugrii de la Chartres i desenau n palmele minilor literele M, M, ca s le
reaminteasc n permanen cele dou cuvinte: Memento mori; petele negre din ochiul
meu drept mi aminteau la rndul lor de orbirea iminent, de moarte.
Dac soul meu m ducea la plimbare ntr-o regiune frumoas, m gndeam: Ct
timp m voi mai putea bucura de soare, de muni, de cmpie, de cer, de natur? Dac m
duceam la Oper, m gndeam: Ct timp voi mai putea vedea asemenea spectacole, ct
timp voi mai putea aprecia micrile graioase ale balerinelor? Simeam cum m cuprinde
o disperare din ce n ce mai profund, cci realitatea crud mi ataca i cellalt ochi, chiar
dac aici degradarea era mai lent. Eram pe punctul de a orbi. Nu mai puteam nici mcar s
plng. Nu am putut niciodat s plng cu adevrat, am considerat ntotdeauna inutil acest
lucru, un fel de auto-comptimire, pe care o consideram nedemn de mine. De altfel, acum
plnsul mi era chiar interzis, cci mi putea afecta i mai tare vederea. mi purtam n mine
disperarea fr s o art nimnui, fr s vorbesc cu nimeni despre ea. mi era ct se poate
de clar faptul c dac le-a fi vorbit continuu celor din jurul meu despre durerea mea, i-a fi
demoralizat i i-a fi fcut s sufere. Iar cum fiina uman ncearc instinctiv s se
debaraseze de tot ceea ce i este dezagreabil i de tot ceea ce o face s sufere, mai devreme
sau mai trziu oamenii s-ar fi ndeprtat contient sau nu de mine. Nu doream s
plictisesc pe nimeni cu lamentrile mele. Dimpotriv! Eram vesel i plin de umor, ca un
clovn care, sub masca sa, ascunde o melancolie profund. Durerea mea era mut!
Am renunat n mod natural la ambiiile mele artistice. n afar de pian, ncepusem
s studiez desenul, pictura. Profesorii mei mi spuneau c ateapt mult de la mine. mi
plcea att de mult s pictez! Iar acum, totul se sfrise! Atunci cnd ncercam s pictez,
petele mi jucau prin faa ochilor, lucru care m deranja i m fcea s fiu att de nervoas
nct de-abia m controlam s nu arunc ct colo pensula i culorile. Nu mai aveam nici un
pic de energie. Un gnd mi revenea obsedant n cap: de ce s fac eforturi s dobndesc un
nume i o reputaie, numai pentru a fi apoi nevoit s abandonez totul din cauza orbirii
mele? Nu! Mai bine renunam de la nceput la cariera mea de pictor, concentrndu-m
asupra pianului, la care puteam cnta chiar i oarb.
Am nceput aadar s exersez cu ochii nchii s m plimb prin apartament cu
ochii nchii, ca s aflu dac m pot descurca, dac pot gsi ceea ce caut, dac m pot
mbrca i pieptna cu ochii nchii, astfel nct atunci cnd va veni orbirea, aceasta s nu
m ia pe nepregtite. De altfel, atunci cnd nchideam ochii, nu mai vedeam petele negre
care m obsedau atta; erau singurele momente cnd nu le vedeam dansnd prin faa ochilor
mei, singurele mele clipe de rgaz

Injeciile cu sruri au fost o alt ncercare teribil pentru mine. Orice om are
reflexul de a-i nchide ochii atunci cnd se apropie de ei un pericol potenial, pentru a i-i
proteja. Atunci cnd un obiect trece prin faa ochilor, pleoapele coboar automat. Am fost
nevoit s nv s mi controlez acest reflex. Trebuia s mi in ochiul perfect deschis i
imobil, i s privesc cum doctorul mi neap ochiul cci dac ochii sunt deschii, nu ai
cum s nu vezi ce se afl n faa lor. A trebuit s trec de 20 de ori prin aceast ncercare. La
vremea respectiv nu tiam c supunerea instinctelor naturale reprezint unul din
exerciiile cele mai avansate din yoga, care ajut la dobndirea unui control perfect asupra
corpului fizic. Destinul m-a forat s fac acest lucru, i el m-a ajutat s dobndesc un control
perfect asupra sistemului meu nervos. Dup prima injecie, cnd medicul m-a nsoit la u,
m simeam foarte slbit, i a trebuit s-mi mobilizez toate puterile ca s nu cad. Mi-a fost
teribil de greu s-i zmbesc n timp ce mi luam rmas bun de la el; aveam impresia c
muchii gurii mi erau paralizai. i ca s pun capac peste toate, injeciile nu au adus cu
sine nici un fel de ameliorare.
Am renunat la consultaiile medicale i mi-am pierdut orice speran. Toi medicii
mi spuneau acelai lucru: nu era vorba de o boal organic, ochii se afl ntr-o stare
perfect, doar c pupila devenea opac. Vederea mea slbea de pe o zi pe alta. Ce mai conta
dac deveneam oarb de un singur ochi, sau de amndoi? Trebuia s m resemnez i s
accept inevitabilul. Dar tocmai acest lucru nu-l puteam face! Cine se poate resemna, cui i se
poate prea normal s orbeasc? M-am luptat cu fatalitatea, dar era limpede cine urma s
piard i ntruct nu puteam ceda, era limpede c trebuia s fiu distrus
De fapt, fusesem nvins chiar din noaptea n care mi-a aprut prima pat neagr,
doar c nu recunoscusem acest lucru. Aceast fiin tnr, vesel, impertinent, vanitoas
i senzual, care dorise s devin o mare artist, celebr i adulat, o femeie frumoas i
adorat, fusese nvins, anihilat. Filosofia mea de via, nscut n timpul primei mele
ntlniri cu moartea, din muni, pe care o refulasem pn atunci, prelua acum controlul
asupra fiinei mele, n for. Nu mai puteam i nici nu mai doream s silesc aceast voce
care mi reamintea continuu de fragilitatea lucrurilor, s tac.
Am renunat s m mai opun ei i am nceput s o ascult cu cea mai mare atenie.
i astfel, puin cte puin, dar cu o precizie din ce n ce mai mare, am nceput s recunosc
vocea familiar i att de iubit: vocea sa

Punctul de cotitur
ntr-o dup-amiaz, pe cnd m ntorceam din ora, admirnd casele nconjurate de
grdini splendide, soarele care strlucea cu putere, florile delicate i ciripitul psrelelor,
cuvintele lui Don Carlos mi-au revenit n memorie: O, Regina mea, viaa este att de
frumoas, indiferent ce se ntmpl!. Da, am adugat eu, dac ochii mei nu i-ar pierde
vederea!
Am auzit atunci n mine o voce care m ntreba cu claritate: Eti deja oarb? Nu
mai vezi deloc lumea, cerul, copacii, florile?
Ba da, i-am rspuns eu, privind n jurul meu. Vd nc totul foarte clar. Mi-am
amintit atunci ce mi spusese profesorul la ultimul examen medical: Da, ochiul drept a
devenit opac, dar cu ochiul stng vedei nc mai bine dect vd majoritatea oamenilor cu
doi ochi.
Ei bine, dac vezi nc att de bine, de ce te plngi, ca i cum ai fi deja oarb? De
ce anticipezi cu disperarea ta? S spunem c vei deveni oarb n cea de-a doua jumtate a
vieii tale. Dac ncepi s disperi de pe acum, dei vezi nc att de bine, vei putea spune c
i-ai otrvit ambele jumti ale vieii tale. n plus, poi fi cu adevrat sigur c vei orbi?
Poate c vei muri nainte ca rul s se produc pe deplin! n acest caz, ai petrecut

sptmni, luni i ani de zile fcndu-i griji inutile, dei n tot acest timp vedeai foarte bine,
excepie fcnd petele negre! Este absurd s te lamentezi pentru ceva care nu s-a produs!
Viitorul? Dar tii tu ce este viitorul? El se refer la evenimentele care nu s-au produs! De ce
ai renuna la plcerea de a tri pentru nite lucruri care nu s-au produs? Prezentul nu este
deloc chiar att de ru pentru tine. Bucur-te de via, i ansele tale de vindecare vor
crete. Depresia de care suferi nu face altceva dect s accelereze procesul de degradare a
ochilor. Bucur-te de prezent i gndete-te c atunci cnd orbirea ta spiritual va nceta,
ochii ti i vor recpta vederea.
Ct dreptate avea aceast voce binecuvntat! Chiar i n momentele mele de
disperare profund mi ddeam seama c petele negre nu reflect altceva dect ntunericul
meu interior, orbirea mea spiritual. Dar cum s fac ca s m vindec de ele? Tocmai aceast
ntrebare mi tulbura sufletul: nu nelegeam misterul vieii i al morii eram oarb.
Rtceam prin ntuneric, cci vedeam pretutindeni numai moartea i nu puteam nelege
sensul vieii. Dorina mea cea mai vie era s devin clarvztoare, dar cum puteam face
acest lucru?
Vocea mi-a rspuns: Caut i vei gsi. Bate i i se va deschide.
Nu nelegeam nc sensul acestor cuvinte, dar doream din tot sufletul s ascult.
Am nceput s respir calm i profund, concentrndu-m exclusiv asupra momentului
prezent! Ct de dificil era petele negre dansau prin faa ochilor mei i mi aduceau aminte
de afeciunea mea dar am continuat s perseverez, pn cnd am reuit s m simt din nou
fericit. Da, trebuia s fiu vesel, cci acest lucru prea s aib o influen pozitiv asupra
ochilor mei. Trebuia s m ajut singur. Am nceput s m gndesc: ce activitate mi-ar
putea aduce o bucurie constant? Soul meu, inginer constructor de drumuri i poduri, era
foarte prins de munca sa. Nu ne ntlneam dect la cin: n rest, eram singur toat ziua.
Dintr-o dat, un gnd mi-a luminat mintea: un copil! mi doream cu ardoare un copil, de
foarte mult vreme! Ce bucurie! Dac a avea un copil, nu a mai fi niciodat singur!
Mi-am deschis atunci sufletul n faa acelei fiine necunoscute care atepta
undeva s devin copilul meu! Iar necunoscutul a auzit chemarea mea
n timpul sarcinii, procesul de degradare a ochiului a ncetat, iar la momentul
naterii uitasem complet de faptul c aveam probleme cu vederea.
La fel ca ntr-un vis, m revd parc n sala de nateri a clinicii, epuizat dup o
anestezie ale crei efecte le mai resimt nc. M-a trezit ns din amoreal un sunet, care a
fcut inima s-mi vibreze, un strigt care nu semna totui cu scncetul unui nou-nscut,
ci mai degrab cu rgetul unui mic leu! Copilul triete mi-am spus, plin de
recunotin, dup care am deschis ochii. Cineva s-a aplecat peste mine: Este biat, un
bieel minunat, ntr-o stare perfect de sntate!, dup care mi-a ntins o mas de carne
roz. Am vzut un cap rotund i un corp durduliu.
-

Este copilul meu? am ntrebat, privindu-l cu curiozitate.

Am simit imediat c numai corpul lui era copilul meu; altminteri, era o fiin
independent. Tot ce tiam n legtur cu el era c venise pe lume ca i copilul nostru.
Apoi, copilul a fost culcat n leagn, mbrcat cu primele sale haine de om. Cu ochii si
mari, prea s contemple lumea cea nou.
Prinii mei au venit s ne salute pe mine i pe copilul meu dup teribila lupt
pe care o dduserm pentru via. Mi se prea c mi atinsesem limita puterilor; inima deabia mi mai btea, pierdusem foarte mult snge. Dar copilul tria!
M-am refcut foarte lent. Eram slbit, de-abia suportam lumina. Petele au
reaprut, ochiul meu a devenit sticlos. Imaginile recepionate prin el preau acoperite de o
cea groas. Dar nu mai aveam timp s m gndesc la asta. Copilul mi solicita toat
atenia. Ori de cte ori mi zmbea, lundu-m de gt cu braele sale durdulii, uitam complet
de povara care mi chinuia nc sufletul.

Anii au trecut apoi ntr-un ritm nebunesc. Copilul cretea, dezvoltndu-i puterea
i graia. Toat lumea i admira frumoii ochi albatri, plini de iubire. Era de o maturitate
neobinuit pentru vrsta lui. Cnd a mplinit patru ani, mi-a adus aminte de propria mea
copilrie: mi-a artat o carte cu poze i m-a ntrebat semnificaia ctorva litere. I le-am
explicat. Copilul a observat literele cu toat atenia, dup care a strigat: Mami, asta
nseamn taur, nu-i aa?
L-am luat pe genunchi i l-am srutat de o mie de ori. Apoi, una cte una, i-am
artat toate literele. Nu prea s aib nevoie s le nvee, ci doar s i le aduc aminte.
Ne petreceam verile n familie, la vila noastr de pe malul lacului. A fost o lung
serie de veri fericite! Fratele meu i sora mea mai mic i invitau o sumedenie de prieteni,
care rmneau cu noi sptmni la rndul. Jucam criquet, ne duceam s notm sau s dm
la vsle. Serile, cntam muzic de camer, jucam jocuri de societate sau dansam pe teras.
Duceam o via frumoas i armonioas.
Ochii nu m mai preocupau aproape deloc n acea perioad. Dup naterea fiului
meu mi-am petrecut cteva luni la mare. Aceast surs de energie misterioas mi dduse
atta for nct m-am ntors radioas acas; ochii mei suportau mai bine lumina. Am putut
chiar s rencep s desenez i s pictez. n plus, am nceput s fac gravuri n lemn. Ca
ntotdeauna, munca artistic m umplea de bucurie.
Aparent, totul mergea bine, dar nu eram fericit, i nu tiam de ce. n interiorul
meu cretea o insatisfacie interioar, pe care curnd nu am mai putut-o ignora.
ntr-o noapte, dup ce am trit mpreun cu soul meu o nou experien sublim
de realizare suprem a iubirii i a fuziunii amoroase pmnteti, n loc s adorm fericit, am
rmas mult vreme treaz, analiznd n fel i chip cauzele nefericirii mele interioare. Am
plns chiar de una singur, n ntuneric. De ce eram att de nefericit? Aveam tot ceea ce
mi trebuia pentru a fi perfect fericit. De unde venea aceast insatisfacie?
Repetarea acestei ntrebri a atras dup sine rspunsul. Din strfundurile
subcontientului, motivele au nceput s ias la lumin i s devin contiente.
Cutam o fiin care s fie cealalt jumtate a mea, care s m completeze
perfect. Iubirea este manifestarea unei puteri care foreaz dou jumti complementare s
fuzioneze. De regul, numim iubire dorina incontient de fuziune. Personal, am trit
aceast fuziune, am cunoscut plenitudinea n inima i n sufletul meu, dar totui nu eram
fericit. Dimpotriv, agitaia i nemulumirea mea interioar creteau de fiecare dat.
M-am aezat mai bine i n disperare de cauz, am ntrebat din nou: De ce nu pot
s fiu fericit? Doream un rspuns. Am privit mai adnc n interiorul meu i am neles c
fericirea fuziunii nu era aa cum mi-o imaginasem eu. Incontient, eu cutasem de fapt
altceva, o mplinire sufleteasc, i atta vreme ct acest lucru mi rmsese necunoscut, am
crezut c iubirea fizic mi va aduce aceast perfeciune. Acum, cnd trisem experiena,
trebuia s recunosc c ea nu se ridica la nivelul ateptrilor mele! Am atins perfeciunea n
fuziunea amoroas, dar trebuia s recunosc c ceea ce cutam eu era altceva!
Dar ce anume?
Era limpede c eu cutam ceva constant! Cutam o unitate real i durabil!
Cutam o unitate prin care s devin identic cu fiina iubit! Doream s devin una cu
sufletul su, cu gndurile sale, cu ntreaga sa fiin! Eu doream s fiu el! Acest lucru nu
putea fi realizat ns prin fuziunea fizic; aceasta nu este dect o tentativ disperat de a
deveni una n care depui ntreaga ta energie dar chiar n momentul n care crezi c ai
atins aceast perfeciune apare separarea, iar unitatea dispare.
Mi-am adus atunci aminte de o scen din copilrie: m aflam la mas, mpreun cu
familia mea, i m-am folosit de lingur ca s unific ntre ei ochii de grsime de la suprafaa
supei. Da! Exact acest lucru l doream: s fac din cele dou suflete ale noastre, din fiinele
noastre, una singur. S fac din cele dou euri un singur Sine! Dar acest lucru nu este

posibil! n iubire, fiecare din cei doi ndrgostii dorete s se uneasc cu cellalt. Dar ei
doresc s fac acest lucru fizic, aa c se nghesuie unul n cellalt, se strng cu disperare
unul n altul, dar n zadar. tim cu toii cum se mbrieaz doi ndrgostii, inim lng
inim, ca i cum ar dori s fuzioneze n inima lor. Dar ei eueaz de fiecare dat! De ce?
Cel care i desparte este corpul. Rezistena corpului mpiedic fuziunea perfect! Ce ciudat
este s constai c doreti s formezi un singur tot cu iubitul sau iubita ta, iar cel care te
mpiedic este propriul tu corp. Ne putem pune atunci ntrebarea: este ntr-adevr corpul
cel care dorete cu adevrat aceast unitate? Poate el s doreasc ceva pe care l mpiedic
nsi natura sa? Imposibil! Corpul fizic nu poate avea o dorin a crui realizare s o
mpiedice el nsui. Cine tnjete atunci dup aceast uniune perfect? Era limpede c nu
putea fi dect eul meu necorporal. Dar de ce mi doream eu aceast unitate, acest lucru
imposibil? Pentru c tiam c numai aceast fuziune, aceast identificare complet m
putea satisface i numai ea m va putea face s gust din adevrata fericire, cea absolut!
Acesta a fost obiectivul meu dintotdeauna. Dar de ce m aflu n cutarea imposibilului?
Pentru c tiu, pentru c am n minte certitudinea c acesta exist, dar ntr-un fel pe care
nu-l cunosc. i ce anume m mpiedic s ajung la el? Corpul! Corpul este cel care rmne
ntre noi! nseamn c atingerea acestui ideal ar fi posibil, dar ntr-o stare necorporal.
Aspira la regsirea acestei uniti. Am trit-o odat, cndva, dar am pierdut-o. Este oare
posibil s fi trit odat n aceast stare nematerial, iar prin naterea n acest corp s fi ieit
din aceast armonie spiritual? Este posibil s fi trit ntr-o comuniune perfect, ntr-o
lume n care corpul nu exist?
Dup ce am ajuns n mod logic la acest punct din analiza mea, am simit c dau
napoi: ntr-o stare necorporal? ntr-o lume n care corpul nu exist? Altfel spus, ntr-o
alt lume? n lumea de dincolo? Era oare posibil ca aceast lume de dincolo s
existe cu adevrat? Aceast lume de dincolo n care nu am vrut niciodat s cred i pe
care am considerat-o o invenie necesar religiilor pentru a-i fora pe oameni s cread
potrivit unui standard moral stabilit de ele n schimbul promisiunii unui paradis, dar i
sub ameninarea unui infern? Oare corpul meu nu tria dect n aceast lume material?
Trebuia s neleg c eul meu care cunoate aceast unitate imposibil de realizat n
interiorul corpului i care aspir s o regseasc aparine unei alte lumi, lumii de
dincolo? n acest caz, puteam spune c toate fiinele umane provin dintr-o alt sfer, n
care starea de unitate este realitatea, c ele au czut din aceast lume n lumea noastr,
intrnd n materie, n corp, n lumea material? Raionamentul m conducea mai
departe: rezulta c dorina arztoare a acestei fericiri pierdute rezid n eul nostru, n
sufletul nostru care nu se afl n aceast lume i care i prelungete rdcinile ntr-o alt
lume. Iar noi facem mereu aceeai greeal, aceea de a dori s atingem i s trim aceast
fericire, aceast stare de unitate n corp i prin intermediul corpului, prin sexualitate.
Tocmai n acest corp care ne mpiedic s o atingem! Abia acum am neles ce nseamn s
fii izgonit din paradis!
Rezulta c aceast fericire promis de toat lumea nu poate fi atins dect n lumea
de dincolo, n paradis! i ntruct nu puteam sili aceast fericire s ptrund n lumea mea
material, trebuia s nv s cunosc aceast lume de dincolo unde rezid fericirea
adevrat! Dar cum? Simplele cuvinte nu mi erau de ajuns doream s cunosc adevrul!
Doream ceva concret!
Noaptea respectiv a marcat un punct decisiv de cotitur n viaa mea. Am devenit
contient c sexualitatea reprezint cea mai mare impostur care exist. Natura ne permite
ceva magnific, extraordinar; ea ne promite fericirea, mplinirea suprem, dar ne mpiedic
s o realizm, i chiar n momentul n care credem c am atins elul, ne trezim de fapt cu o
treapt mai jos dect nainte, cci pierdem mult energie, dup care ajungem ca nite
ceretori. Un proverb latin afirm c oamenii i animalele sunt triti dup fuziunea
amoroas
Eu doream o fericire constant, etern, deci nu cea oferit de sexualitate. Nu pe
aceea! Ce mai rmne din marea plcere sexual dimineaa? Nimic, doar oboseal! Ce rost
are atunci s repetm la nesfrit aceast greeal? Totul este inutil, cci nu reprezint dect

un efort disperat pentru atingerea strii de unitate! Fiin uman nu i va putea realiza
niciodat aspiraia i nu se va putea topi niciodat n unitatea etern pe aceast cale. nainte
de actul sexual exist cel puin fora de atracie, aceast dorin care i unete pe cei doi
cuttori. Dup mplinirea acestei dorine nu mai rmne dect vidul, i fiecare rmne
singur cu el nsui, disperat de singur, singur n eternitate
Nu asta era ceea ce cutam eu.
Eu doream altceva. i de vreme ce sexualitatea m-a pclit pn atunci, am refuzat
s mai joc acest joc. Am decis s nu m mai las amgit! Sexualitatea putea satisface trupul,
dar niciodat sufletul, Eul! Am decis c plcerea sexual nu va putea niciodat s m
ajute s gsesc unitatea pe care am trit-o pe vremea cnd triam n interiorul Eului meu!
i atunci? Doream, aspiram cu ardoare s gsesc fericirea! Trebuia deci s gsesc
o soluie la aceste probleme att de importante. Nu putem s m opresc, trebuia s merg mai
departe. Dar n ce direcie?
Dac fericirea se afl n lumea de dincolo, acolo trebuia s merg s o caut.
i astfel am ajuns s caut fericirea i perfeciunea acolo unde presimeam c exist,
n lumea de dincolo

Lupta pentru regsirea luminii

Doream s cuceresc lumea de dincolo, dar nu tiam cum s ajung la ea. M
simeam la fel ca cineva care dorete s cucereasc jungla dar nu tie de unde s nceap, i
care nu dispune de un cuit cu care s-i croiasc drumul. El nu tie ce pericole ngrozitoare
l ateapt, ce erpi veninoi i ce animale slbatice, nu tie c se poate rtci sau poate
disprea n vreo prpastie. Dar tocmai ignorana lui i d curajul s se afunde n jungl.
La vremea respectiv nu tiam aadar c n timpul aciunii de recunoatere a lumii
de dincolo, adic a regatului incontientului, fore necunoscute se vor arunca asupra mea ca
nite fiare slbatice, la fel cum nu tiam c voi fi condus pe ci greite, n timp ce abisurile
nebuniei abia ateptau un pas greit din partea mea. i nu aveam cu mine dect o arm
foarte mic: bunul sim!
Aadar, de unde s ncep? Religia vorbete de lumea de dincolo, dar preoii cu care
am vorbit doreau ca eu s cred orbete n nite dogme pe care nu le nelegeau nici mcar ei
nii, sau mi povesteau mici parabole ncnttoare despre un paradis romantic n care nu
credeau nici ei, convini ns c micua doamn ar trebui s se mulumeasc cu ele!
De aceea, am preferat s mi ntorc privirea ctre marii gnditori ai planetei, pentru
a afla punctul lor de vedere asupra acestui aspect fundamental: sensul vieii i al morii. i
cum la acea vreme nu tiam absolut nimic despre filosofiile orientale, am nceput s citesc
operele gnditorilor europeni.
Am nceput cu lucrrile traduse ale filosofilor greci i latini. Socrate, Platon,
Pitagora, Epictet i Marc-Aureliu m-au entuziasmat de-a dreptul. Ei m-au nvat multe
lucruri, iar unele aspecte s-au clarificat n mintea mea. ndeosebi o fraz a lui Epictet a
rmas ntiprit n mintea mea, nsoindu-m de-a lungul ntregii mele viei i ajutndu-m
s ies din ntuneric i s m ndrept ctre lumina etern:
Realitatea nu este niciodat rea; cel mult felul n care o priveti tu este ru!
De atunci, m-am strduit s mi schimb complet felul de a gndi, viziunea asupra
lumii s vd lucrurile n mod diferit! Dar toate aceste mari adevruri nu au putut rspunde
la ntrebrile mele legate de lumea de dincolo.

M-am aplecat atunci asupra filosofiilor mai moderne, Kant, Schopenhauer,

Nietzsche, Descartes, Pascal, Spinoza. Setea mea de cunoatere a rmas ns intact. Am
simit c acetia nu au putut merge mai departe dect le-a permis intelectul, neputnd
atinge elul, adic realizarea. De fapt, rspunsurile lor erau mai slabe dect cele ale
anticilor. ntre gnditorii moderni, cel care a mers cel mai departe cu cutrile sale mi s-a
prut a fi Spinoza. Dar principala mea impresie a fost c aceti gnditori moderni s-au
rtcit prin circumvoluiunile propriului lor creier. Cu tot sistemul lor filosofic, ei au fost cu
toii nesatisfcui, dezamgii, nefericii. Atunci, cum m-ar fi putut ei ajuta n cutarea
marilor adevruri legate de lumea de dincolo? Era limpede c ei nu tiau nimic despre ea, i
totui cutaser ceva cu aceeai disperare ca i mine. Dar eu vroiam realiti, nu cuvinte.
ntr-o zi, stteam la fereastr cu bieelul meu i priveam cum cad frunzele
castanului. Ca ntotdeauna, m gndeam la sensul vieii. Moartea mi-am spus mereu
moartea!
Dar vocea din interiorul meu mi-a rspuns: Moarte? De ce nu vezi dect acest
aspect al realitii? Ce manifest copacul i ntreaga natur primvara? Viaa! ntotdeauna
viaa! Moartea i viaa se succed ntr-un ciclu etern. Moartea nu este dect cealalt fa a
vieii.
Am neles subit c arborele retrage viaa din frunzele sale pentru a o pstra n
sine; frunzele devin astfel nite simple nveliuri golite, mor i cad. Ce de nveliuri goale!
Viaa care animase frunzele continua s slluiasc n copac, iar primvara va izbucni din
nou cu putere, lundu-i o nou nfiare, crend noi frunze, i n acest fel viaa i va relua
ciclul etern. Copacul inspir i expir via; singure frunzele se schimb, numai exteriorul
su se modific. Viaa este etern, cci viaa este starea de FIIN etern. Viziunea mea a
mers chiar mai departe: sursa acestei stri de FIIN etern cea pe care oamenii o
numesc Dumnezeu insufl n mod similar viaa n fiina uman exact cum se spune n
Biblie c Dumnezeu a suflat prin nrile lui Adam suflul vieii dup care o retrage, iar
nveliul golit cade (corpul omului moare). Dar viaa nu nceteaz nici o clip, ea mbrac
un corp nou, ntr-un ritm etern, un ritm n care triete i se mic tot ceea ce exist n
univers, de la corpurile celeste i pn la respiraia i btile inimii unei fiine vii.
Mi-a revenit atunci n memorie o amintire: aveam ase sau apte ani cnd am auzit
vorbindu-se pentru prima oar de moarte. M-am aezat atunci n faa oglinzii ca s
examinez imaginea invizibilului: propria mea reflexie. nc de pe atunci nu-mi puteam
imagina c va veni o zi cnd voi muri i cnd nu voi mai exista. Doream s tiu unde se
ascunde acest eu gnditor care nu dorete s moar. M-am apropiat astfel de oglind pn
cnd am atins-o cu nasul. M-am privit n ochi ct mai de aproape posibil, n sperana c voi
vedea acest eu! Am vzut n mijlocul ochilor mei o gaur neagr, dar nu am reuit s m
vd pe mine. Eul eu nsmi a rmas invizibil, aa cum am crezut dintotdeauna c
este, nc din primele zile cnd am devenit contient pe aceast planet. Nu m puteam
vedea nici chiar ntr-o oglind; tot ce am descoperit acolo a fost faa mea, masca mea, i
cele dou guri negre din ochii prin care priveam. Pe de alt parte, tiam c este imposibil
s nu exist! Bine, mi-am spus atunci, dar prin ce vei privi lumea atunci cnd ochii ti se
vor nchide? Fr s ezit, am rspuns: Cnd voi nchide ochii aici, voi deschide ali ochi
altundeva. Dar dac nu te vei regsi imediat ntr-un alt corp, dac ntre cele dou
momente va trece o perioad lung? Dac va trebui s atepi o sptmn, luni, ani, sau
poate chiar mii de ani? Acest lucru este imposibil, a rspuns fetia micu care eram la
acea vreme, cci nici atunci cnd dorm nu tiu la trezire ct timp s-a scurs n timp ce am
dormit. Timpul nu exist n somn, i n moarte trebuie s fie la fel, att timp ct voi rmne
fr un corp. Indiferent dac voi rmne n ntuneric n nimic o sptmn sau o mie
de ani, mi se va prea acelai lucru. Oricum mi se va prea c am nchis ochii aici pentru a-i
deschide dincolo. n nimic nu exist timp. Dar este imposibil s nu mai exist deloc. i
astfel, complet linitit, am renunat la oglind i m-am ntors la jocurile mele.
Aceast amintire din copilrie mi-a revenit n minte n timp ce priveam adult
fiind frunzele castanului cznd, ca efect direct al legii rencarnrii. M-a surprins s

constat cu ct spontaneitate i cu ct naturalee putea recunoate un copil un adevr att

de profund n pofida raiunii sale prea puin dezvoltate, i fr s fi auzit sau s fi citit
vreodat ceva pe aceast tem. Singura modificare pe care a aduce-o astzi se refer
exclusiv la termeni: astzi a afirma c: conceptul de timp nu exist n incontient
n plus, tiam acum c port n mine amintirea confuz a unei alte persoane care am
fost cndva. Viziunile din Egipt nu erau altceva dect ieirea la lumin a unor amintiri.
Aspiraia mea ctre lumea de dincolo i ideile mele despre rencarnare m-au fcut
s m interesez de spiritism. Mediumii pretind c pot intra n contact cu spiritele morilor i
cred n rencarnare. Eram totui extrem de reticent n ceea ce i privea, cci i auzisem pe
prinii mei vorbind cu dispre de ei. Mama avea o prieten foarte apropiat care practica
spiritismul i care povestea c n timpul edinelor o mas de stejar la fel de grea ca i
plumbul se ridica n aer. Mama refuza ntotdeauna s ia parte la asemenea practici, fiind de
prere c ele pot afecta sistemul nervos. n timp ce m gndeam la rencarnare mi-am adus
brusc aminte c am participat odat la o asemenea edin, la btrna doamn, n numele
mamei. Cu greu am putea ns numi edin ce s-a ntmplat atunci!
Btrna prieten a mamei i iubea mult nepoii i invita adeseori tineri la masa de
prnz. Eu eram unul din aceti tineri care veneau de multe ori. ntr-o zi am rmas mai mult,
iar btrna doamn, care avea o natur vesel i foarte plcut, a fost ncntat s stea de
vorb cu noi. La vremea respectiv aveam 15 ani. Eram cu toii foarte curioi s tim mai
multe despre spiritism, aa c am rugat-o pe doamna respectiv s ne spun mai multe.
Dac dorii, ne-a rspuns ea, putem face o mas s se nvrteasc. Aceast perspectiv nea ncntat pe toi.
Nu a fost vorba de masa grea de stejar de care vorbise mama, ci de o msu
rotund, cu trei picioare, care a fost adus n mijlocul salonului. Am nconjurat-o cu toii,
ne-am pus minile pe ea, cu degetele rsfirate astfel nct degetele mari i inelarele s se
ating. Camera era bine iluminat. Totul ni se prea extrem de amuzant, i totul a devenit de
un comic irezistibil atunci cnd btrna doamn a ntrebat cu voce tare: Spirite, eti aici?
Ne-am privit abia reinndu-ne rsul, ca s nu o jignim pe gazda noastr. Ne-am
strduit chiar s arborm nite mine potrivite cu circumstanele. Dintr-o dat, masa a
nceput s tremure, ca i cum o energie ciudat ar fi pus stpnire pe lemn. Totul s-a
accentuat pn cnd masa s-a ridicat cu un picior n aer. Apoi a czut la loc i a rmas
linitit.
- Da, a spus btrna doamn, masa a spus da. Cnd masa bate o dat, acest lucru nseamn da,
cnd bate de dou ori nseamn nu. Wolfgang, ia o foaie de hrtie i un creion i noteaz literele. Avem de
fa un spirit.
Wolfgang atepta, cu creionul n mn. Tabla s-a pus apoi n micare, a nceput s
freamte, btnd ntr-una. Noi recitam alfabetul, iar Wolfgang nota litera la care se oprea ea.
Nu a putea explica de ce ni s-a prut att de comic. Era amuzant s recitm
alfabetul, i evident, s vedem ct de serios oficia ritualul btrna doamn. Personal, nu am
crezut nici mcar o clip c masa se mica singur. Eram convins c cel care o mic este
Nicolas, unul din nepoii doamnei. Btile mesei ne-au amuzat mult, dar asta nu a fost
nimic prin comparaie cu ceea ce a urmat. nsi btrna doamn a scuturat din cap, cu o
privire de repro. Dar nimic nu ne putea opri din rs; masa s-a nclinat brusc de mai multe
ori, att de jos nct marginea ei aproape c a atins solul eram convins c va cdea dar
apoi s-a ridicat de fiecare dat ntr-o manier irezistibil, dup care a nceput s se
nvrteasc prin camer. Pentru a o urma, am fost nevoii s ncepem s alergm. n cele din
urm ea s-a calmat i s-a oprit ntr-un col al camerei. Doamna a ntrebat: Nu mai e
nimeni?
Masa nu a micat.
-

Spiritul s-a suprat pentru c v-ai amuzat att de tare. Acum toate spiritele au plecat.

Dup care a spus:

-

O clip, copii, s v fac o cafea.

i a disprut n buctrie.
Rmai singuri, am profitat de ocazie pentru a-l ntreba pe Nicolas:
-

Tu ai fost cel care a micat masa, nu-i aa?

Surprins, acesta a rspuns:

- Eu? Eu am crezut c tu sau Emmerich ai fcut-o. n nici un caz eu. Degetele mele de-abia
atingeau masa.
Ne-am ntors cu toii ctre Emmerich, dar acesta a protestat vehement:
-

A, nu, nu eu am micat masa.

Ascultai, le-am spus eu, haidei s vedem dac masa se poate mica singur.

Ne-am nghesuit n jurul mesei i am ncercat s o facem s se mite mpingnd de

ea. Spre stupoarea noastr, aceasta nu s-a micat deloc! Masa era complet imobil, lipsit
de via, aa cum trebuia s fie orice bucat de lemn! Am insistat i am mpins-o mai tare.
n timpul experienei, masa se aplecase pn aproape la pmnt, dup care se ridicase. Dar
toate eforturile noastre au rmas n zadar. Ne-am decis s mpingem cu toii n aceeai
direcie, s o ridicm, dar dup ce am reuit s o ridicm pe un picior, ea a czut cu toat
greutatea pe celelalte dou. Era imposibil s o pstrm n poziia iniial.
De data aceasta ne-am privit n tcere. Nu nelegeam nimic. Pofta de rs ne cam
trecuse. Singurii care i pstrau calmul erau cei doi nepoi ai btrnei doamne. Ei ne-au
spus c nici ei nu neleg ce se ntmpl, dar atunci cnd mtua lor Margaret era de fa, ea
putea ridica chiar i imensa mas de stejar masiv, pe care n mod normal nu o puteau ridica
dect patru persoane. Era aadar exclus ca mtua Margaret s poat ridica singur masa.
Pe drumul ctre cas, am reflectat atunci la acest fenomen. Nu puteam s cred ntrun spirit care ridica masa, dar trebuia s recunosc c exista o for necunoscut care
fcea acest lucru.
Dup acest incident, viaa i-a reluat cursul firesc, cu studiile de pian, ca patinajul,
cu certurile cu logodnicul meu de atunci, iar amintirea mesei care se nvrtea singur a
trecut n uitare. i acum, dintr-o dat, ea mi-a revenit n minte. Era clar c nici simpatica
doamn nu tia ce este spiritismul, dar eram convins c exist cercuri mai serioase care se
ocup de aceast problem. Nu e niciodat prea trziu s renuni la prejudeci. M
gndeam c dac voi studia mai ndeaproape spiritismul, a putea gsi ceva care s m ajute
s avansez cu cutrile mele.
Am intrat astfel n contact cu unul din cele mai celebre grupuri de spiritism din
ar. Responsabilul grupului mi-a dat mai multe cri, lsndu-mi latitudinea de a crede sau
nu n ele! Simplele teorii nu sunt ns satisfctoare pentru cel care caut adevrul. Doream
s cunosc practica i s m conving cu ochii mei. Una din cri mi-a atras atenia asupra
unui medium care i dobndise calitile receptive aezndu-se n fiecare sear, la aceeai
or, n faa unei foi de hrtie, ateptnd cu creionul n mn s primeasc un mesaj, timp de
o or. El a practicat aceast tehnic timp de ase luni, pn cnd n sfrit, creionul a
nceput s se mite i s scrie cuvinte. Mediumul respectiv a scris astfel mai multe lucrri i
a atins un anumit celebritate. Dar nu genul acesta de lucrri m interesau pe mine: era
vorba de nite predici pline de buntate, dar absolut plictisitoare. Putem gsi predici mult
mai bune la biseric! De ce s ai nevoie de un spirit pentru acest lucru, asta n cazul n care
fora care anima mna era ntr-adevr a unui spirit!
n sfrit, am luat i eu o foaie de hrtie i un creion, i am nceput s atept. n
prima zi nu s-a petrecut nimic.

n cea de-a doua zi, creionul a nceput s tremure n mna mea, care a nceput s
tremure la rndul ei. A urmat o micare sacadat, care m-a determinat s desenez tot felul de
nonsensuri.
n cea de-a treia zi, micarea tremurat a creionului s-a produs imediat, iar locul
desenelor a fost luat de cuvinte inteligibile. Ai fi spus c este scrisul ezitant al unui om
btrn. Am continuat regulat experiena, n fiecare zi, iar frazele au prins contur. n timp ce
creionul scria, eu mi observam braul i mna. De unde venea aceast for care mi anima
mna? De vreme ce acest creion putea scrie singur, acelai lucru putea fi fcut de orice alt
creion. Era absolut evident pentru mine c cel care executa micarea era creionul, nu braul,
i c eu nu tiam dinainte ce urma s scrie creionul. Energia provenea aadar dintr-o surs
situat n afara contiinei mele, dar care avea o legtur cu mine. Putea fi vorba de o for
care aciona din subcontientul meu, dar nu aveam deocamdat nici o dovad c ea
provenea de la un strin, de la un aa-zis spirit.
Dar cine tie exact ce este incontientul nostru?
I-am artat aceste scrieri efului cercului spiritist. Cu o siguran surprinztoare,
acesta mi-a spus c este vorba de o scriere tipic mediumic ce provenea de la un spirit. Am
tcut. Asemenea afirmaii m fceau s devin foarte prudent. Faptul c fora care mi
animase braul nu provenea de la contiina mea, acest lucru era absolut sigur, cci nu
voina mea a fost aceea care a pus n micare creionul. Ea putea s-i aib totui originea
n fiina mea subcontient. Faptul c mediumii cred ntr-o energie produs de spirite nu
este o dovad c lucrurile stau i n realitate chiar aa.
Am continuat experienele observndu-m pe mine i creionul meu.
ntr-o dup-amiaz de duminic, soul meu i cu mine ne aflam mpreun n
camera noastr. El citea o carte iar eu fceam o gravur pe lemn, gndindu-m la
experienele pe care le fcusem cu scrierea automat. Am ajuns atunci la urmtoarea
concluzie: dac este posibil ca mna mea, nervii mei sau orice alt instrument nc
necunoscut din fiina mea s poat capta i manifesta gndurile unei fiine dezncarnate
i complet strine mie, trebuie s fie la fel de posibil s pot capta i manifesta n aceeai
manier gndurile unei fiine separate de mine, dar ncarnat. Dac a putea demonstra
acest lucru, el ar nsemna un pas nainte n cercetarea mea.
I-am vorbit despre acest lucru soului meu i l-am ntrebat dac nu dorete s
facem mpreun o experien legat de transmiterea gndurilor. A acceptat imediat, cci
subiectul l interesa foarte tare.
Nu tiam exact cum trebuie procedat, dar mi se prea c dac doresc s captez
gndurile altcuiva, era absolut necesar s mi golesc complet mintea i s devin perfect
pasiv (receptiv), pentru ca propriile mele gnduri s nu deranjeze procesul. Ne-am aezat
aadar unul alturi de cellalt. I-am luat ncheietura stng n mna mea dreapt, acolo unde
se simte pulsul, convins c un contact direct nu va face altceva dect s ajute la bunul mers
al experienei. Mi-am relaxat toi muchii, nu m-am mai gndit la nimic i am ateptat.
Iat cum mi imaginam eu transmisia gndurilor: soul meu trebuia s se gndeasc
la ceva, iar gndul lui trebuia s apar n mintea mea, ntr-un fel sau altul. Am ateptat
aadar un gnd care s nu provin de la mine (la vremea respectiv nu m gndisem
niciodat la faptul c noi nu tim nici mcar de unde vin propriile noastre gnduri). Spre
marea mea surpriz, s-a petrecut ceva pentru care nu eram deloc pregtit. n timp ce
ateptam un gnd din partea soului meu, am simit cu putere a putea spune aproape c
am vzut un curent de energie cu un diametru de circa zece centimetri care a ieit din
stomacul su i mi-a nconjurat corpul la nivelul plexului solar, ca un lasou. L-am perceput
ca i cum acest curent care provenea de la soul meu ar fi fost alctuit dintr-o materie foarte
fin, dintr-un fel de cea, dar totui dintr-o materie. Dup ce curentul m-a nlnuit, acesta
m-a tras ntr-o anumit direcie, lucru care m-a determinat chiar s fac un pas n direcia
respectiv. Dar el m trgea mereu mai departe. Dac fceam un pas ntr-o direcie greit,
el m silea imediat s revin la direcia just. i astfel, m-a fcut s m opresc lng

fereastr. Acolo m-a lsat voina materializat a soului meu. Dar m atepta o nou
surpriz: braul meu liber, pe care l lsasem s atrne pe lng corp, s-a ridicat brusc, i
prea s nu mai cntreasc nimic! Pn atunci nu m gndisem niciodat c braul meu
atrn pentru c pmntul l atrage constant ctre el. Evident, nvasem la coal de legea
gravitaiei, dar nu fusesem niciodat contient de faptul c ea se aplica inclusiv braului
meu. Acolo, n faa ferestrei, am trit ns experiena incredibil a faptului c braul meu i
pierdea greutatea i se ridica n sus, pentru simplul motiv c fora de atracie a pmntului
i ncetase activitatea. Ridicndu-se astfel, braul meu a ridicat n treact i perdeaua.
Personal, nu mi-am contractat nici un muchi. Aveam impresia acut c cea care mi
susinea braul era masa emanat din plexul solar al soului meu. Aceeai mas mi-a mpins
capul nainte, pn cnd nasul meu a atins geamul ferestrei. n acest moment, masa a prsit
corpul meu braul i capul meu iar eu m-am putut mica liber.
Ne-am privit fascinai unul pe cellalt. Aceast nou experien mi-a demonstrat
faptul c voina uman trece prin plexul solar al individului, la fel ca o materie subtil,
poate atinge o alt persoan, o poate nconjura ca un halou i poate chiar neutraliza efectele
gravitaiei. Aceast materie ddea impresia c este alctuit din miriade de picturi fine
de cea, care formau mpreun o imagine asemntoare cu Calea Lactee, strns legate ntre
ele i mergnd n aceeai direcie.
Soul meu era stupefiat i nu nelegea cum putusem executa ca un automat tot
ceea ce gndise el: s merg la fereastr, s ridic perdeaua i s privesc pe geam. I-am
povestit c un curent de energie pe care l-am perceput ca pe o materie ieise din plexul su
solar. Am precizat imediat c percepia mea era subiectiv. ntr-adevr, o for ne poate da
impresia de materie.
Mi-a revenit n memorie cum, cu civa ani nainte, copilul nostru a avut dureri de
burt. I-am pus atunci perna electric sub burtic i l-am mngiat pe fa. Spre uimirea
mea, pielea lui, de regul la fel de delicat ca o petal de trandafir, a devenit dintr-o dat la
fel de aspr ca un mirghel. Era ca i cum a fi mngiat obrazul soului meu n condiiile n
care acesta nu s-a brbierit de dou zile. Senzaia pe care am avut-o atunci se explica prin
faptul c perna electric se umezise puin, iar o parte din electricitatea sa trecuse n corpul
copilului. Am ntrerupt imediat curentul, iar pielea copilului a revenit la normal. Cert este
c mna mea a perceput curentul electric ca pe o materie aspr. Faptul este absolut
verificabil, iar dac inem cont de el, putem compara aceast manifestare material a
voinei umane cu o materie sau cu un curent electric. De altfel, este acelai lucru, cci
tiina contemporan a descoperit c materia nu este altceva dect o form de energie, o
vibraie care ne d impresia de materie, cci rmne impenetrabil pentru noi.
n fiecare sear de duminic, familia noastr se reunea acas la prinii mei. Le-am
vorbit despre experiena noastr. Imediat, toat lumea a dorit s o ncerce. Am ncercat-o
mai nti mpreun cu mama. Ceilali au rmas tcui, nemicai, strduindu-se s nu se
gndeasc la nimic, cci n aceast stare receptiv excepional puteam capta cu atta
intensitate gndurile celor prezeni nct acest lucru m-ar fi putut deranja.
Experiena cu mama mi-a permis s constat ceva nou. Curentul pe care l emana ea
era mai slab, mai fin i avea un diametru mai mic dect cel al soului meu. Am repetat apoi
experiena cu unchii mei, cu mtuile i cu ali prieteni reunii n jurul mesei de familie. Am
nvat astfel c fiecare fiin emite un curent diferit de al celorlali. Un unchi vestit pentru
lipsa puterii de concentrare i de decizie avea un curent foarte gros i puternic, dar ale crui
particule nu curgeau n aceeai direcie, micrile lor fiind dezordonate, la fel ca i efectele
lor. Mi-a fost extrem de dificil s-mi dau seama ce dorea. O mtu avea un curent extrem
de subire, dar foarte penetrant, pe care l resimeam ca pe un fir metalic, dur i rigid, care
m rnea. n general, era recunoscut ca o fiin foarte agresiv. Pe scurt, fiecare dintre ei
i avea propria sa emanaie a voinei.
O lume nou se deschidea n faa mea! ncepeam s neleg anumite fenomene pe
care nu le remarcasem sau nu le nelesesem mai nainte. tiam acum de ce te simi la fel de
obosit dup o disput oral ca i dup un meci de box. nelegeam de ce este att de

epuizant s stai alturi de anumite persoane i de ce este att de stimulativ i odihnitor s

stai alturi de altele. Realizam ntr-o manier aproape palpabil ce nseamn simpatia i
antipatia: emanaii care druiesc sau care absorb energie, care rspndesc fora sau care sug
energia individului, ca tentaculele unei caracatie. Experienele fcute cu asemenea
persoane m lsau slbit, cu genunchii tremurnd complet epuizat. nainte de a continua
trebuia s m odihnesc i s-mi refac forele. Cci toat lumea dorea s fac aceast
experien, inclusiv femeia de serviciu, buctreasa i restul personalului din casa prinilor
mei. Am mai neles un lucru, care nu poate fi schimbat prin nici o hotrre a oamenilor:
personale cultivate i disciplinate au emanaii complet diferite de cele ale persoanelor
ignorante i primitive, care nu triau dect pentru a-i satisface instinctele. Evident, acest
lucru nu depinde de clasa social sau economic din care fac parte cei n cauz! Am
perceput la oamenii simpli care triau n pdure, la munte sau n alte locuri neatinse de
civilizaie, vibraii mult mai pure i mai elevate dect la alte persoane erudite, dar foarte
egoiste. Nimeni nu-i poate ascunde, nega sau falsifica aceste emanaii. Ele dezvluie
imediat natura celui pe care l ai n fa.
i am mai nvat ceva interesant n timpul acestor experiene: atunci cnd cineva
dorea de la mine ceva, iar educaia mea respingea acest lucru, aceasta din urm se ridica
ntre voina persoanei n cauz i mine, ca un fel de zid izolator. Nu reueam s trec de acest
zid dect cu preul unor eforturi foarte mari.
Aceste experiene m-au pus la ncercri destul de grele, cci chiar i atunci cnd
aveam de-a face cu fiine pozitive, trebuia mai nti s fac un gol n mintea mea pentru a
putea recepiona voina celuilalt, adic s o contientizez n mine, acceptnd aceste
vibraii strine n sistemul meu nervos prin suprimarea propriilor mele vibraii. Aceasta era
de departe partea cea mai dificil. Sistemul nostru nervos este ntotdeauna n armonie cu
vibraiile noastre personale. Orice tulburare de la aceast regul afecteaz sistemul nervos,
crend o disonan mai elevat sau mai joas, dar ntotdeauna deranjant. Cel care face
experiena simte i o serie de efecte nocive, care pot fi cauzate de receptarea unor senzaii
negative, cum sunt teama, ataamentul pasional, sau chiar o bucurie prea mare. Este deci
uor de neles de ce este att de obositor s fii nevoit s-i armonizezi sistemul nervos cu
vibraiile complet strine nu numai ca frecven, ci i n esena lor. Atunci cnd diferena
este prea mare pot aprea tulburri grave, stri de surescitare, de exaltare sau chiar boli
nervoase. Aa se explic de ce anumite persoane mai sensibile sunt tot timpul bolnave
atunci cnd se afl ntr-un mediu particular. Mediumul este o prad facil i marele pericol
care l amenin este pierderea propriei identiti, a propriului su caracter, lucru care se
petrece de altfel n majoritatea cazurilor. El este receptiv la toate vibraiile, dar nu le poate
digera, nu le poate asimila. Devine astfel o fiin dezordonat, slab, n care nu mai poi
avea ncredere! Nimeni nu ar trebui s se joace cu asemenea lucruri! Exist numeroase
cazuri documentate care descriu istoriile triste ale unor mediumi care au devenit adevrate
automate, golite de orice for de rezisten, i care au fost considerai arlatani sau
mincinoi. Acest lucru nu este deloc de mirare. Cele care i slbesc sunt chiar facultile lor
mediumice, fcnd din ei simple jucrii n minile spectatorilor. Am asistat personal la un
asemenea declin: o femeie nzestrat cu faculti excepionale care putea realiza lucruri
ieite din comun, dar care i-a pierdut treptat propria personalitate. Ea nu a putut rezista
dorinelor celor din jur, crora dorea s le satisfac tot timpul dorinele, producnd cte
ceva. i ntruct fora necunoscut nu se manifesta ntotdeauna, ea a nceput s trieze
pentru a nu-i dezamgi spectatorii. ntreaga poveste s-a terminat printr-un imens scandal.
Ignoranii au triumfat i au pretins c absolut toate fenomenele produse de ea fuseser
trucate, nc de la bun nceput. Dar nu fuseser! Mediumitatea autentic a acestei femei o
condusese la pierderea propriei personaliti i a propriei valori morale, pn la punctul n
care a devenit o trioare. De altfel, am putut constata efectele acestui lucru chiar n propria
mea persoan. Dorind s cunosc adevrul, am mpins uneori lucrurile prea departe i am
fost nevoit s recunosc c aceste experiene pot avea efecte nocive. Din fericire, eram
suficient de contient i aveam o voin suficient de puternic pentru a depi vibraiile
strine i a redeveni eu nsmi dup ncheierea experienei, dar efortul fcut m costa mult,
aa c am devenit nervoas i obosit. De aceea, n cele din urm am renunat la acest tip de

experiene, i implicit la tot ce avea legtur cu spiritismul. tiu c exist muli oameni care
susin c acest gen de experiene nu sunt nici obositoare nici periculoase, dar nu sunt de
acord cu ei i doresc s afirm deschis, dup ani ntregi de experiene, c mediumii care nu
se simt obosii dup edine nu au receptat niciodat o voin strin, ci au acionat n
conformitate cu propriul lor subcontient, a crui voin au resimit-o i au manifestat-o ca
i cum ar fi fost vorba de o voin strin. Din pcate, aa apar majoritatea autoiluminailor. Este imposibil s discui cu asemenea ignorani, care se aga de credina lor
fanatic n spirite, care se amgesc singuri i induc n eroare mulimi ntregi de creduli
incapabili de autodisciplin i fr o inteligen prea mare. Ei nu au nici o idee despre ce
nseamn propriile lor fore incontiente.
Cel care dorete s cunoasc ns adevrul i care studiaz i controleaz
sistematic aceste fenomene poate descoperi o serie de fapte foarte interesante. Trebuie s
fim ns foarte prudeni n ceea ce privete cuvntul spirit.
S ne gndim puin. Dac voina unui individ reuete s ridice braul altuia, deci
s nving fora de atracie a gravitaiei, unde s-ar mai putea situa limita posibilului?
Descoperirea acestor fenomene m-a fcut s neleg mai bine ceea ce occidentalii numesc
levitaie, tehnic ce mai este predat nc n anumite coli tibetane. Fr mcar s fi auzit
de aa ceva, experienele mele m-au condus practic la acelai rezultat. De altfel, aceste
fenomene sunt cunoscute i n Europa, unde martori oculari demni de ncredere au descris
felul n care pluteau prin aer sfini precum Therese dAvila, Ioan al Crucii i Francisc din
Assissi, uneori timp de mai mult de o or. Acum tiu c acest lucru este posibil, cci voina
unui individ poate aciona la fel de bine i asupra propriei sale persoane, ea putnd nvinge
dup un timp fora gravitaiei terestre. Totul depinde de intensitatea voinei celui n
cauz.
Mi s-a ntmplat n timpul unor experiene s nu reuesc c contientizez n mine
voina celuilalt, i deci s nu-i pot manifesta gndul. n cazul lor, masa de care vorbeam
apsa greu pe pieptul meu, m sufoca, i ajungeam s gfi de parc urma s mor. Eram
nevoit s-i cer persoanei n cauz s se concentreze mai bine. Dac reueam s-i
contientizez voina i i-o puteam realiza, ajungeam s respir liber i senzaia de sufocare
disprea. Tot ce am trit n timpul acestor experiene m-a convins c n majoritatea cazurilor
astmul nu este altceva dect voina invizibil a unui alt individ, care apas greu asupra
bolnavului. Aceeai voin invizibil nerealizat poate proveni chiar din subcontientul
bolnavului, genernd boli fr ca acesta s-i dea seama c propriul su subcontient este
cel care le provoac.
De altfel, ntreaga via nu este altceva dect o suit de lupte invizibile, din care
uneori ieim nvingtori, iar alteori nvini.
Aceste experiene i aceste fenomene au reprezentat pentru mine o coal
extraordinar. Ele mi-au permis s privesc profund n subcontientul uman i s dobndesc
astfel o mai bun cunoatere de sine i a umanitii. Am obinut astfel dovada c este posibil
s receptezi gndurile unei ale persoane, dei lucrul acesta este foarte dificil. Am neles de
ce tibetanii i indienii se retrag n izolare timp de trei zile, departe de civilizaie, pentru a
posti i pentru a se ruga, pregtindu-se astfel cu meticulozitate nainte de a stabili un contact
cu spiritul unui mort. Ei se deosebesc astfel de toi acei occidentali care i spun mediumi,
care i in edinele n mijlocul vieii mondene i sunt convini c pot stabili pe loc o
legtur cu lumea de dincolo. Ei i imagineaz c se pot proteja de orice pericole cu
ajutorul unei mici rugciuni. Cum ar putea o rugciune s scape de moarte pe cineva care sa aruncat n prpastie? Ei sunt lipsii de raiune! De-a lungul anilor petrecui n grupurile
cele mai diverse, am asistat la foarte multe catastrofe, fenomene de posesiune, sinucideri,
depresii nervoase, tulburri psihice grave provocate de aceste jocuri periculoase numite
spiritism. edinele sunt inute de oameni de bun credin, sinceri, dar ignorani, fr nici o
pregtire psihologic! Aceste fiine ignorante trezesc fore pe care nu le cunosc i a cror
origine nu o pot determina. Ei sunt incapabili s le controleze, aa c ajung la cheremul
acestor fore. Singurii care se pot ocupa de spiritism i care pot efectua fr pericol

experiene de acest fel sunt cei puternici, care pot rezista n faa oricror influene, care au
cunotine psihologice avansate i care dispun de o for imens a voinei contiente i de
un excelent autocontrol.

Legmntul
Treptat, am nceput s-mi dau seama c spiritismul nu mai are ce s-mi ofere.
Experienele pe care le fcusem mi deschiseser porile sufletului uman, i unul din
lucrurile pe care le-am observat cu consternare a fost s vd ct de singur este omul n
imensa obscuritate a ignoranei sale. Mediumitatea mi-a permis s ptrund n domeniul
extraordinar al incontientului. Mi-am disecat literalmente fiina i am refuzat s m las
orbit de tot felul de teorii vagi i nesigure. Cu cuitul n mn, am progresat pas cu pas prin
aceast jungl. n cele din urm, spiritismul m-a condus la studierea psihologiei. i cum la
vremea respectiv nu aveam nici o idee despre profunda cunoatere psihologic a
orientalilor a indienilor i a chinezilor , am nceput prin a studia psihologia occidental.
Atunci cnd urmrim cu seriozitate s obinem ceva i i consacrm obiectivului
nostru toate eforturile noastre, destinul ne ajut i ne ofer asisten. Dup ce am dobndit o
pregtire teoretic profund, am intrat n contact cu medicul-ef al azilului psihiatric de stat.
Acesta m-a ajutat s-mi perfecionez cunotinele prin practic. Am obinut autorizaia de a
studia bolnavii din acest azil, indiferent de secia n care se aflau, inclusiv nebunii furioi de
ambele sexe.
ntr-o sear, m-am ntors acas i am rmas mult vreme singur ncercnd s-mi
pun ordine n idei. Era ngrozitor ceea ce vzusem n acest azil. Oribil! Infernul lui Dante
nu era nimic prin comparaie cu ceea ce se petrecea aici. Oare ci bolnavi de pe acest
pmnt nchii sau nu sufereau n acest fel? Oare ci oameni sntoi sufereau din
cauza acestora bolnavi, pierzndu-i propria sntate i propria energie? Ci bolnavi nu i
neal pe ignoranii naivi prin comportamentul lor aparent normal i prin faptul c nu
poart pe frunte banderola de bolnav mintal? Ei ocup uneori funcii nalte, se cstoresc cu
persoane ncreztoare i inocente, dup care i distrug familia, prietenii, mari ntreprinderi
sau ri ntregi.
Am vzut de multe ori infernul, am contemplat oceanul suferinei i am constatat
neputina umanitii n faa acestei dureri nemsurate
Trebuia s fac ceva! Oamenii trebuie s cunoasc pericolele care i pot conduce la
bolile mentale. Toi cei sntoi trebuie s se uneasc pentru a combate mpreun aceast
posibilitate cumplit.
Munca mea alturi de bolnavi mi-a revelat secretele cele mai profunde ale unor
oameni i ale unor familii dintre cele mai diverse. Am fost nevoit s recunosc cu
stupefacie cci n lume exist mai muli bolnavi dect oameni sntoi. Nu mai vorbesc de
anomaliile i tulburrile mentale pe care le poart atia oameni de pe strad Mi-am dat
seama ns i de faptul c majoritatea acestor oameni ar fi putut fi salvai printr-un
tratament adecvat sau printr-o simpl schimbare de mediu; acest lucru mrunt ar fi fost de
multe ori suficient pentru a le purifica psihicul, rednd fericirea familiei lor.
Am rmas astfel cu gndurile mele i m-am ntrebat la ce rezultat s-ar putea ajunge
dac fiecare om sntos s-ar dedica acestei cauze. Mi-am dorit atunci din toat fiina mea s
m consacru acestei munci de alinare a acestei suferine. Dar cum i de unde s ncep?
Unde puteam gsi ajutorul necesar?
Atunci cnd mi-am pus aceast ntrebare, am avut subit impresia unei prezene
alturi de mine. Exerciiile de transmisie a gndurilor i experienele de spiritism mi
rafinaser nervii ntr-o msur att de mare nct dac a fi fost condus cu ochii legai ntr-

o camer, a fi putut spune dac n ea exist cineva, definindu-i chiar caracterul. De aceea,
am recunoscut imediat n mine acea furnictur asemntoare curentului electric care m
avertiza de prezena unei fiine strine. Am simit apoi o senzaie familiar, dei nu tiam
nc de unde cunoteam aceast vibraie nobil, pur i att de puternic Am auzit apoi
din nou n mintea mea acea voce care mi era att de drag:
- Unde poi gsi ajutor? E simplu: n tine! Nu ai neles nc faptul c rul apare ntotdeauna
pentru c voi ateptai ajutorul din exterior? i cum toat lumea ateapt s primeasc un ajutor din
exterior, fr s-l i ofere ns, nimeni nu-l poate practic primi. Dimpotriv, dac toat lumea i-ar oferi
ajutorul celor din jur, toat lumea l-ar putea primi. n acest fel simplu, pmntul ar putea fi eliberat de toat
aceast suferin.
I-am rspuns vocii interioare.
- Nu tiu cine eti i ce tip de for reprezini. Nu i aud dect vocea, care mi spune
ntotdeauna adevrul. Tu mi cunoti gndurile i mi vezi fiina care pare invizibil n ochii celorlali. Nu
trebuie deci s-i mai spun ct de mult mi doresc s-mi consacru fiina alinrii suferinei celor din jur.
Chiar dac nu reprezint dect un fir de nisip, a dori ca acest fir s-i multiplice fora de a-i ajuta pe ceilali.
Altminteri, viaa mea nu ar mai avea nici un sens, iar eu nu mi-a putea gsi bucuria atta vreme ct voi
purta n mine suferina celor din jur. Doresc s contribui i eu la mntuirea pmntului!
- Atenie, mi-a rspuns vocea interioar. Fii prudent atunci cnd rosteti asemenea cuvinte
frumoase! S contribui la aceast oper nseamn spirit de datorie, de abnegaie i de sacrificiu. Va trebui
s-i elimini toate imperfeciunile personale! S nu uii niciodat c trebuie s veghezi n permanen, c nu
poi s-i permii nici cea mai mic nclcare a legilor eterne. Vei fi supus din nou tuturor tentaiilor n faa
crora ai cedat pn acum, i vai ie dac nu vei fi victorioas! Nici un muritor nu are dreptul s se joace
cu legile divine. Nu vei putea s-i mai foloseti niciodat n scopuri egoiste puterile dobndite prin aceast
munc. Va trebui s renuni la orice sentiment personal i s renuni s mai priveti realitatea dintr-o
perspectiv subiectiv. Fii deci atent! Este mai bine s-i trieti viaa la fel ca ceilali oameni dect s
euezi ca artizan al acestei mari opere. Acesta este un avertisment!
- Nu mi-e fric, am rspuns eu. Persoana mea nu m mai intereseaz. Nu mai am nici o dorin
personal. Dup tot ce am vzut i dup tot ce am nvat, nu mai pot resimi nici o bucurie pe acest nivel.
Nu mi-e team de tentaii. Voi rezista n faa lor, cci nu mi mai fac iluzii. Doresc s contribui la aceast
mare oper!
Dup cteva clipe de tcere, m-am simit nvluit de o iubire infinit, dup care
vocea mi-a spus:
de tine

Recunosc ncrederea pe care o ai n tine, copila mea, dar de aceast dat ai grij s nu mai uii

Am rmas aezat pe canapea, mi-am scuturat fruntea i am privit n jurul meu, dar
camera era goal. Cine fusese? De unde venea aceast for care mi vorbea cu aceast voce
att de familiar? De unde cunoteam aceast voce, de unde mi cunotea ea ncrederea mea
n sine, i cnd uitasem de mine, astfel nct de aceast dat s trebuiasc s fiu mai
prudent?
Nu am primit nici un rspuns.

Lumini
Au trecut zilele, sptmnile, lunile Ateptam un semn, o indicaie pentru a ti
ce trebuia s fac, care erau datoria i sacrificiul pe care trebuia s le fac i pe care le
anunase vocea celui invizibil; dar vocea a rmas tcut

Am ncercat de multe ori s recreez mediul necesar pentru a retri aceste

furnicturi n tot corpul, ca i cum a fi fost scldat n ap mineral, s-mi deschid complet
simurile n faa acestei voci dar nu am reuit.
Eram uimit. Se pare c degeaba ateptam. Pe de alt parte, nu-mi convenea s
pierd timpul degeaba. Mi-am spus aadar c cel mai bun lucru pe care l puteam face era s
revin la preocuprile mele terestre i s mi le ndeplinesc ct mai bine, n sperana c voi
recepta din nou vocea interioar, primind de la ea instruciunile necesare pentru a putea
contribui la marea oper. Am intuit c dac doream s cunosc cu precizie adevrul, trebuia
s m purific de orice form de egoism, la fel cum geamul ferestrei trebuie s fie perfect
curat pentru a lsa s ptrund n interior lumina soarelui n toat splendoarea ei. Primul pas
pe care trebuia s-l fac era deci acela de a afla ce zace n mine. Am neles c nu m voi
purifica perfect dect atunci cnd m voi cunoate pe mine nsmi.
Am nceput aadar s cercetez i s analizez sursa i cauza tuturor gndurilor,
cuvintelor i aciunilor mele. Ca for incontient opera n mine? De unde proveneau
gndurile mele? Cine dorea s pronun cutare sau cutare cuvnt? De ce doream s fac o
anumit aciune, i nu alta? Dac ceva mi fcea plcere, examinam motivele care stteau la
baza acestei plceri. Dac m simeam deprimat sau mnioas, doream s cunosc raiunile
acestui lucru. Dac o persoan mi se prea simpatic sau antipatic, m analizam imediat
pentru a-mi da seama care sunt caracteristicile responsabile de simpatia sau antipatia mea.
M observam n permanen, pentru a afla de ce fceam cu plcere anumite lucruri, n timp
ce altele mi repugnau. Atunci cnd simeam nevoia s vorbesc, doream s contientizez
motivele pentru care simeam aceast nevoie, iar atunci cnd tceam, de ce anume nu
aveam poft s vorbesc. Am aezat sub lup fiecare cuvnt care mi ieea pe buze pentru a
ti dac era adevrat i dac nu putea rni pe altcineva. Eu eram cauza efectelor pe care le
produceau cuvintele i aciunile mele. De aceea, ncercam ntotdeauna s m pun n locul
celui cu care vorbeam: ce a simi eu dac el mi-ar spune cuvintele pe care tocmai m
pregteam s i le spun eu? mi pstram controlul n permanen, fr s-mi permit nici cel
mai mic rgaz.
Acest proces continuu de autoobservare m-a ajutat s contientizez nenumrate
comori. Puin cte puin, am nvat s cunosc lumea magic a subcontientului, dar i pe
cea a contiinei. Am recunoscut manifestrile diverse ale forei unice n instinctele cele
mai inferioare, la fel ca i n Sinele spiritual cel mai elevat. Am neles c avem cu toii
opiunea de a ne identifica cu propriile noastre instincte, sau de a le controla, adic de a
rmne noi nine! Am nvat c nu este liber dect acela care i controleaz i i
stpnete instinctele, i care nu devine sclavul pasiunilor, poftelor i dorinelor sale.
n afara acestei autoanalize, mi-am continuat studiile de psihologie i de filosofie,
fr s neglijez nici gravura pe lemn i pianul. Activitatea artistic reprezint una din
ocaziile cele mai bune de a te scufunda n sine i de a reflecta asupra celor mai variate
probleme.
ntr-o zi, am primit vizita unui critic de art care a privit mobilele pe care le
sculptasem. Deasupra patului se afla un faun care cnta la flaut. Estetul m-a ntrebat dac
fcusem mai nti un model din lut. I-am rspuns c nu tiam s modelez lutul i c
sculptasem figurina direct n lemn.
-

Nu am fcut altceva dect s ndeprtez lemnul care era n plus.

Ai studiat cumva anatomia? M-a ntrebat el.

Nu, nu am dect studii muzicale. Nu a fi avut cum s urmez dou academii n acelai timp.

A continuat s-mi priveasc gravurile, apoi a spus:

-

Mare pcat c nu suntei sculptor!

- Fr studii, voi rmne ntotdeauna o amatoare, dar nu mai pot frecventa Academia de Art,
cci am un so i un copil de crescut, i nu doresc s-i neglijez.

- Ateptai o clip, mi-a spus, voi ncerca s-l conving pe directorul Academiei de Art s v
lase s frecventai n mod cu totul excepional exclusiv cursurile de sculptur. De altfel, nici nu avei
nevoie de celelalte cursuri. Cred c voi reui s i fac pe cei de acolo s v accepte ca student.
i astfel am devenit student la Academia de Art, iar apoi adepta celui mai mare
sculptor al epocii noastre. Cnd m-am prezentat la el, m-a privit cu atenie, mi-a examinat
faa, i, surprins, mi-a spus:
- Ce interesant, este pentru prima oar cnd vd nite ochi egipteni la o fiin vie! tiai c avei
ochi egipteni?
-

Nu, i-am rspuns eu, nici mcar nu cunosc diferena dintre ochii obinuii i cei egipteni.

- Deschiderea ochilor egipteni se ntinde pe lungime i pe lateral. De aceea, pleoapele lor sunt
aezate cu totul altfel dect cele ale occidentalilor. Dac priveti un tablou i poi da seama imediat, graie
acestei caracteristici, dac este vorba de o oper egiptean sau nu. Nu a fi crezut niciodat s ntlnesc
asemenea ochi la o persoan vie, cci ei nu se mai ntlnesc nici mcar la egiptenii de astzi. Nu mai pot fi
vzui dect n picturile sau sculpturile egiptene antice. Acelai lucru este valabil i n ceea ce privete
craniul alungit i tipic egiptean. De unde ai asemenea ochi?
I-am surs politicos:
-

Nu tiu, maestre, poate c e ceva atavic?

Mi-a zmbit la rndul lui i mi-a dat prima mea sarcin

A trecut un an, i ntr-o zi a venit n studioul n care lucram avea mai multe
asemenea studiouri i mi-a spus:
- ncepnd de astzi nu mai mi datorezi nici un onorariu. Dac nu dispui de un atelier personal,
poi s l foloseti pe acesta. Poi lucra liber, ca o artist independent. Nu mai ai nevoie de sfaturile mele,
ci doar de practic, pentru a te putea exprima ct mai bine n sculptura ta.
I-am mulumit pentru oferta sa amabil. Aveam acas un studio n care expusesem
de mai multe ori. Mi-am continuat acolo munca de creaie. Profesorul mi-a rmas ns
prieten i a continuat s vin din cnd n cnd s vad cum progresez.
Aceast activitate m fcea cu adevrat fericit, aa cum nu mai fusesem de mult.
Triam un adevrat extaz. Atunci cnd sculptam, lumea exterioar i timpul ncetau s mai
existe pentru mine, nu mai simeam nici o dorin fizic, nu-mi era foame sau sete, i uitam
cu totul de persoana mea. Am observat c atunci cnd m concentrez perfect, prin nervii
mei trece o energie cu totul special, o for ale crei efecte erau deopotriv benefice pentru
corpul i pentru mintea mea. De multe ori, atunci cnd eram acaparat de munca mea, mi se
ntmpla s-mi dau seama de un adevr fr nici o legtur aparent cu ceea ce fceam. Am
primit astfel multe rspunsuri la ntrebrile care m preocupau, la ntrebri filosofice,
psihologice sau de alt natur. n asemenea momente rmneam nemicat, cu dalta n
mn, contemplnd cu ochii spirituali noul adevr revelat. Aveam atunci impresia c am
trecut cu capul de tavan, ptrunznd n etajul superior. Priveam acest nou univers i
descopeream aici toate comorile pe care le ascundea. Asemenea flash-uri s-au repetat din ce
n ce mai des, nu doar atunci cnd sculptam sau cntam la pian, ci mai ales atunci cnd m
concentram foarte puternic.
ntr-o sear am trit o experien dintre cele mai ciudate, dar nu n timp ce lucram,
ci cnd m aflam pe punctul de a adormi.
Soul meu i cu mine aveam obiceiul de a citi ceva nainte de a adormi. Este exact
ceea ce fceam n seara respectiv. La un moment dat i-am spus soului meu:
-

Sunt obosit. Noapte bun!

Mi-am stins lampa de veghe, m-am ntins confortabil n pat i am nchis ochii. Da,
mi nchisesem ochii, dar continuam s vd tot ce exist n camer! Puteam vedea cu ochii
nchii obiectele din camer, inclusiv pe soul meu care ntorcea foile crii pe care o citea.

Mi-am deschis imediat ochii, ca s verific dac chiar fcea acest lucru, sau totul era doar o
proiecie a minii mele. Micrile sale s-au dovedit exact acelea pe care le vzusem. Mi-am
nchis din nou ochii i am constatat c pot vedea la fel ca mai nainte. Surprins la culme,
am privit n jurul meu cu ochii nchii i am observat tot ceea ce putea fi observat! Ciudat
era faptul c nu vedeam lucrurile ntr-o manier plastic, n trei dimensiuni, ci transparente,
aa cum prea s fie i pleoapele mele, i la fel de plate ca i negativul unei fotografii, ca o
radiografie extrem de precis. Spre exemplu, mi vedeam maina de cusut n interiorul
cutiei sale de lemn, tablourile de pe peretele camerei alturate dincolo de zid, hainele din
dulapul nchis, i toate micile mele obiecte personale aflate n dezordine pe msua mea de
lucru. Aveam impresia c vd toate lucrurile unele n spatele celorlalte.
Soul meu mi-a remarcat micrile i m-a ntrebat:
-

De ce i ntorci capul n toate direciile, cu ochii nchii?

Extrem de tulburat, i-am explicat c vedeam cu ochii nchii. Surprins, m-a

ntrebat cte degete ridic n sus i a fcut alte cteva mici experiene similare, pentru a m
pune la ncercare. i puteam vedea chiar i scheletul n interiorul corpului su, organele
interne, unele n spatele celorlalte. Era extrem de ciudat, dar simul meu nnscut al
umorului m-a fcut s izbucnesc n rs, cci era absolut comic s-mi pot vedea soul att de
transparent!
n cele din urm, am adormit amndoi. Ca ntotdeauna, am avut un somn calm, iar
a doua zi diminea am fost nevoit s-mi deschid din nou ochii ca s pot vedea normal!
Acest fenomen bizar nu s-a mai repetat mult vreme. Sculptura mi-a ocupat din nou
ntregul interes.
Nu-mi neglijam nici studiile de psihologie. Cei care veneau s m consulte n
legtur cu problemele lor personale erau din ce n ce mai muli. Am obinut astfel tot mai
multe cunotine practice.
Anii au trecut. Iarna lucram ncontinuu, iar verile ni le petreceam pe malul lacului,
bucurndu-ne de frumuseea naturii i de viaa de familie.

Viziuni
O anumit perioad din viaa mea a fost marcat n particular de desele viziuni pe
care le aveam n stare de veghe. Unele dintre ele au fost att de extraordinare nct au
continuat s exercite o influen deosebit asupra restului vieii mele. Iat cteva dintre cele
mai importante:
La sfritul fiecrei veri, soul meu i cu mine fceam o cltorie prin diferite state.
ntr-un an ne-am oprit la ntoarcerea din Italia n Munii Dolomii, pentru a face cteva
excursii. Acolo am avut una dintre cele mai impresionante viziuni.
ntr-o sear, dup ce m-am ntors la hotel dup o ascensiune obositoare, m-am
lungit n pat. Soarele fusese att de puternic n timpul zilei nct avusesem impresia c
razele sale mi strpung fiina i inima. Pereii imeni de stnc, de culoare roiatic,
reflectau aceste raze i le multiplicau de o mie de ori. ntreaga atmosfer prea s aib ceva
demoniac; totul prea n flcri, ca i cum ne-am fi aflat n anticamera infernului. De aceea,
m-am simit uurat atunci cnd am nceput s cobor i am vzut soarele disprnd la
orizont.
M-am culcat devreme, dar n loc s adorm, am avut impresia c tavanul cade peste
mine, iar eu m prbuesc ntr-un vid fr fund, n neant, ca i cum urma s mor. Chemat de
urgen de soul meu, medicul a constatat c aveam un atac de inim. Mi-a fcut o injecie.
Noaptea a trecut, dar pulsul meu rmnea slab i m chinuia aceeai senzaie de topire n
neant. Am nvat atunci ce nseamn frica de moarte. La fel ca ntotdeauna, am continuat

ns s m observ i mi-am putut da seama astfel c frica de moarte este o senzaie fizic. n
contiina mea eram la fel de calm ca de obicei, nu-mi era deloc team de moarte; i totui,
simeam o angoas teribil n faa ei. Era insuportabil! Parc nu m-a mai fi aflat n aceast
lume, dar nu ajunsesem nc nici n alta. Pluteam n neant! Suferina era att de intens
nct m-am gndit: mai bine s mor pe loc dect s ndur o asemenea tortur. Am renunat
la lupt, cci doream s ptrund n mod contient n moarte, pentru a scpa de aceast fric
de dispariie
Tocmai cnd m pregteam s alunec contient n acest neant de care mi era att
de team spaiul s-a deschis subit, iar ochii mei au putut contempla cu uimire infinitatea.
Am vzut n acest spaiu un drum, un drum foarte lung, la captul cruia, dincolo de tot ce
era material, n plin eternitate, se afla o siluet masculin, scldat ntr-o lumin orbitoare,
care i ntindea braele ctre mine, ntr-un gest de iubire inefabil. Mi se prea infinit de
departe de mine, iar faa lui strlucea cu o asemenea intensitate nct nu-i puteam discerne
trsturile. Am tiut totui imediat c era Mntuitorul acestei lumi.
Tot felul de creaturi cu o form oval, asemntoare unor ou, avansau lent de-a
lungul acestui drum. mi aminteau de o turm de oi, crora nu le puteai vedea dect spatele.
Eu stteam acolo, la nceputul acestui drum, i le indicam creaturilor calea pe care trebuiau
s o ia. Se ndreptau cu toate n linite ctre silueta de lumin, care le atepta cu braele
deschise. Cei care l atingeau se topeau n lumina sa i dispreau. Aceast cale att de lung
prea un fluviu continuu, alctuit din aceste forme ovale despre care tiam c sunt suflete
umane. Implacabil, continuam s le indic direcia celor care treceau, artndu-le tuturor
sufletelor calea cea bun
Viziunea m-a fcut s neleg c nu urma s mor nc, ntruct nu mi terminasem
munca, i nu aveam cum s mor nainte de a-mi ndeplini misiunea. Am neles c aceast
misiune era dificil i ndelungat, aa c va mai trece mult timp pn cnd orologiul
cosmic urma s sune ceasul plecrii mele ctre patria de lumin, n care m atepta iubirea
etern
M-a cuprins atunci o pace infinit, iar inima mea i-a reluat btile normale, dei
nc slbite. Am privit faa ngrijorat a soului meu. ntruct puteam s-mi mic din nou
limba, i-am spus cu blndee c m simeam mai bine. Dragul de el a plns ca un copil,
fericit s m aud vorbind i s vad lumina din ochii mei.
A trebuit s rmn nc o vreme la pat, dup care ne-am ntors acas. La scurt
timp, totul a reintrat n normal.
Vara, pe malul lacului, eram ntotdeauna mai receptiv la viziuni, la fel cum eram
mai sensibil la mesajele telepatice, indiferent dac era vorba de emisiuni sau de recepii.
ntr-o zi de vacan, dup o excursie ncnttoare, ne-am dus s ne culcm. Linitea domnea
n toat casa, aa c am adormit lng soul meu. Am nceput s visez tot felul de lucruri
ntr-o ordine haotic, aparent fr nici o legtur unele cu altele, cnd dintr-o dat, am auzit
n vis pai leni i apstori, lucru care m-a trezit brusc. Mi-am dat seama c cel care se
apropia era un btrn ncovoiat, care s-a aezat n faa mea. Stteam pe nite trepte, i cum
nu trecuse nimeni, nu putusem s ceresc. Treptele fceau legtura ntre cartierul de sus i
cele de jos. Pe ele treceau zilnic numeroi funcionari care lucrau n cartierul de sus, n
drum spre birou sau spre cas. Acesta era unul din locurile mele preferate, ntruct pe aici
treceau mii de oameni, muli dintre ei fiind clienii mei, care-mi ddeau de poman. Ce
dorea atunci acest btrn impertinent care s-a aezat tocmai pe locul meu? Din cauza lui o
s am probleme, cci oamenii nu dau de poman la doi ceretori. O s-mi pierd astfel
jumtate din ctig. l privesc n fa i sunt pe punctul de a-i spune s plece, c acesta este
locul meu! l privesc i triesc un sentiment de nesiguran l fixez cu privirea i m simt
stnjenit Constat c i el se simte nesigur, c schieaz chiar o micare ca i cum ar dori
s se ridice, dar este prea trziu: l recunosc i m recunoate i el. O, Doamne, nu m
abandona! El este cel pe care l-am cutat toat viaa, care m-a abandonat i pe care nu lam putut uita niciodat i iat-l acum n faa mea, un ceretor la fel ca i mine De ce,
de ce a trebuit s ne regsim astfel?

i privesc faa btrn i ridat, cu pielea flasc, cu buzele atrnndu-i, cu prul rar
i barba n dezordine, cu hainele vechi i rupte. Ce s-a ntmplat cu acel cavaler tnr i
elegant care fusese odat? M-a privit cu team, contient de decderea lui, ruinat. Faa i s-a
strmbat ntr-o grimas i a nceput s plng n tcere. i-a ridicat minile ca s-i tearg
lacrimile i i-am vzut palmele osoase, acoperite de rni, cu unghiile lungi i murdare, cu
degetele respingtoare, nchircite de gut. Oh, aceste mini care fuseser cndva att de
frumoase, de elegante, de ngrijite, i pe care le srutasem cu atta fervoare
Mi-am privit apoi propriile mini Ce oroare! Am constatat c sunt la fel de
neglijate ca i cele ale btrnului. Propriile mele degete sunt la fel de nchircite de gut, la
fel de acoperite de rni. Cnd au devenit oare minile mele att de oribile? Habar n-am! Nu
m-am privit niciodat. Pn acum, am trit ca o somnambul. Abia acum m-am trezit, ca i
cum a fi ieit dintr-o cea deas i impenetrabil, care mi-a nvluit pn acum contiina.
Ceaa s-a risipit i totul a devenit clar. Mi-am vzut ntreaga via i locul meu n mijlocul
oamenilor, care m-au tratat dintotdeauna ca pe o slbatic, fr iubire, fr compasiune. n
aceast stare de semi-contien am tolerat totul loviturile, rutatea, sarcasmele ale celor
de la ferm, care i-au btut joc de imperfeciunile i de nendemnarea mea. n asemenea
condiii, cum a fi putut s m ngrijesc de minile mele, i de nfiarea mea, n general?
Cnd eram tnr, doream uneori s m fac frumoas, ca s-i plac lui, i mi legam n pr
panglici colorate. Dar dup ce l-am pierdut, pe el i copilul, totul mi devenise indiferent.
Nu m-am mai privit niciodat ntr-o oglind. Nu m-am mai preocupat de aspectul minilor
mele, ci numai de pomenile care mi se ddeau. Acum, cnd mintea mi s-a luminat, mi-am
amintit de cei care i retrgeau brusc mna care inea o moned de argint, numai pentru ca
mna lor s nu o ating pe a mea. Acum nelegeam totul! Ct de respingtoare mi se preau
chiar mie propriile mele mini osoase, murdare i rnite, ca s nu mai vorbesc de hainele
rupte i urt-mirositoare pe care le purtam. Oare cum o arta faa mea? O, dac el nu m-ar fi
abandonat cu atta cruzime, astzi nu ne-am ntlni n asemenea condiii, iar eu nu a fi
pierdut copilul De ce? De ce au trebuit s se petreac astfel lucrurile, i de ce a mai
trebuit s ne mai ntlnim odat la sfrit? Acum viaa noastr este terminat nimic nu mai
poate fi reparat nimic! Totul s-a sfrit, este prea trziu prea trziu
Am simit cum m cuprinde o sfreal infinit i cum cad n disperarea cea mai
profund. O durere cumplit mi-a sfiat ntreaga fiin, am simit cum inima mi se rupe n
dou dup care totul a devenit negru n faa ochilor mei, totul a disprut, am czut n
neant
Cineva a gemut lng mine, a scos un strigt Am auzit, doream s tiu cine
este Lumina a revenit lent n mintea mea, i am vzut lng mine faa ngrijorat a soului
meu. Am realizat atunci c am dificulti s respir. M-am aezat mai bine, sprijinit de el, i
cnd a vzut c l recunosc, a scos un suspin de uurare i m-a ntrebat, nc ngrijorat:
- Ce se ntmpl? Te simi bine? Mi-a fost att de team! Gemetele tale m-au trezit, m priveai
cu ochii larg deschii, dar fr s m vezi. Ce ai? Ce se petrece? Rspunde-mi!
L-am privit, am vrut s-i rspund, dar din gur nu mi-a ieit nici un sunet. Eram
nc paralizat de fric. Treptat, mi-am regsit puterea i am putut s-i rspund de-abia
articulat:
-

Nu acum, o s-i spun mine.

Soul meu nu a insistat, iar eu am reczut cu capul pe pern. Mi-a luat mna n
mna lui, i vznd c ncep s m calmez, m-a privit din nou cu o privire ntrebtoare,
dup care a stins lumina.
A doua zi dimineaa, ne-am instalat confortabil n grdin i i-am povestit ciudata
viziune pe care am avut-o noaptea trecut.
Se fcea c eram o ceretoare care i-a amintit dintr-o dat ntreaga via, iar
aceast ceretoare eram chiar eu. Eu mi aminteam tot ce trise acea femeie. Era propria
mea via, care mi se revelase subit n faa contiinei mele.

- Am fost un copil abandonat, care tria pe o mare proprietate. Nu aveam tat, sau cel puin numi aminteam s fi avut un tat i o mam. La ferm triau foarte multe persoane, un biat de grajd care se
ocupa de cai, valei care tiau lemne i care hrneau cinii de vntoare, buctreasa care era ef n
buctria ei mare i tot felul de tineri servitori care lucrau n diferite activiti. Am crescut la aceast ferm
i am fost pus s fac tot felul de munci. Cnd am devenit adolescent, mi s-a permis s intru n casa
stpnului. Era o cas imens, cu multe camere, despre care cameristele mi spuseser c erau foarte
frumoase. Nu aveam niciodat permisiunea s intru n ele, cci mergeam numai cu picioarele goale, iar n
camere nu puteau intra dect cei nclai. Eu eram ceea ce se numea o servitoare de exterior. Camerele
ddeau ntr-un coridor foarte lung, a crui curenie cdea n sarcina mea. Aduceam ap din fntn n nite
cldri mari, ngenuncheam i frecam cu peria dalele coridorului. Chiar i acum mi mai aduc aminte de
acele dale foarte aproape de faa mea, felul n care m aplecam ca s le spl, una dup alta, frecnd la
infinit acest coridor fr sfrit Iar cnd acesta era gata, trebuia s trec la cel de la etaj! Astfel treceau
zilele, lunile i anii iar eu continuam s spl i s frec aceleai dale. Dar eram mulumit. Nu aveam mai
nimic n cap, dect un fel de cea. mi plceau culorile dalelor! Drept rsplat pentru munca mea, primeam
de mncare i permisiunea de a dormi ntr-o ncpere deasupra grajdului. n curte, admiram ntotdeauna
atelajele care aparineau stpnilor domeniului, care nu intrau dect pe poarta principal. Vizitii aveau
sarcina s deeueze caii, s-i plimbe puin n cerc i apoi s-i duc n grajd. La vntorile organizate veneau
ntotdeauna muli invitai, iar dalele coridorului erau n permanen murdare. Brbaii intrau cu cizmele lor
pline de noroi, iar noaptea, pn dimineaa, trebuia s cur holul pn cnd se trezea toat lumea.
ntr-o zi, eram n curte, cnd a intrat un tnr brbat, foarte frumos. Venise s-i
caute calul. A intrat n grajd, a urcat pe cal i dus a fost. Eram fascinat de frumuseea lui,
dar el nici mcar nu m-a privit. Eram topit dup el, ca i cum ar fi fost Dumnezeu-Tatl n
persoan. Cnd, n noaptea urmtoare, a venit la mine, am fost att de fericit nct l-am
lsat s-mi fac tot ce a vrut. Faa lui strlucea n ceaa din mintea mea, i am petrecut
cteva minute ncnttoare n braele sale
ntruct venea deseori s vneze, viaa mea a ajuns s se mpart ntre zilele
fericite i cele cenuii, de ateptare.
Un an mai trziu mi s-a nscut un copil. Cea care m-a asistat a fost buctreasa,
creia i cerusem ajutorul. Nu prea nelegeam ce se ntmpl, i abia cnd ea mi-a pus
copilul n brae, dup chinurile cumplite ale naterii, am simit cum mi se nclzete inima.
Pentru prima oar n via, eram cu adevrat fericit: cineva avea nevoie de mine, exista
cineva pentru care eu reprezentam totul! Buctreasa i-a povestit ce s-a ntmplat stpnei
casei. Aceasta a venit, a privit copilul i mi-a ngduit s-l pstrez lng mine. I-am promis
c o s lucrez nc i mai mult, numai s nu-mi ia copilul
Cnd tatl copilului a fost din nou oaspetele stpnilor mei i a venit s m vad
noaptea, am fost fericit s-i art copilul. L-am rugat s m ia n casa lui, s lucrez pentru el
i s-l servesc cu credin. A avut un moment vizibil de team, dup care mi-a spus c nu
este convins c el este tatl copilului. Cine tie, ar putea fi oricare valet de la ferma asta!
M-am aprat cu toat fora disperrii i i-am explicat c a fost singurul brbat care m-a atins
vreodat. Degeaba l-am implorat ns s m lase s triesc alturi de el, n umbra lui, fr
s-l deranjez cu nimic, s m lase s lucrez pentru el. M-a ascultat o clip, dar atunci cnd
am ngenuncheat ca s-i mbriez genunchii, m-a prsit brusc. Nu l-am mai vzut
niciodat de atunci. A mai fost oare oaspetele stpnilor mei? Nu tiu. n orice caz, n curtea
interioar nu a mai revenit niciodat, i degeaba l-am ateptat ani de zile. Dispruse complet
din viaa mea. Singurul care mi mai rmsese era copilul meu, viaa mea, cel care mi
ocupa toate gndurile!
Frecam aadar dalele coridorului, gndindu-m la copilul meu Scoteam ap din
fntn gndindu-m la copilul meu Lucram ct puteam de rapid, pentru a m ntoarce la
copilul meu. Era o feti, frumoas i inteligent ca i tatl ei. Fcea ntotdeauna pe dos
ceea ce i spuneam i nu suporta nici o contrazicere. Cu ct deveneam mai mult sclava ei,
cu att mai puin amabil se dovedea fa de mine. Dei att de mic, m trata cu foarte
puin respect i m dispreuia. Nimic din ceea ce ziceam sau fceam nu prea s-i fie pe
plac. i plcea s se plimbe i pleca uneori att de departe nct nu se ntorcea acas dect a

doua zi. Acest lucru m aducea la disperare, ntruct trebuia s m duc s o caut. Dar viaa
mea nu i recpta sensul dect dup ce se ntorcea acas.
ntr-o zi, ea a plecat i nu s-a mai ntors niciodat. Am cutat-o pretutindeni, am
ateptat, am cutat-o iari. Nu am mai regsit-o ns. Nu am mai putut s lucrez. Durerea
mi slbise prea tare forele. Soarele nu mai exista pentru mine. ntreaga lume mi se prea
lipsit de sens. Fr s-mi mai pese, am prsit ferma n cutarea copilului meu. M
duceam dintr-un loc n altul i ntrebam pe toat lumea dac nu mi-a vzut fetia. Anii au
trecut, iar eu am continuat s-o caut, dar fr speran. Singura care m mpingea nainte era
o stare de agitaie interioar. Oamenii mi ddeau de mncare, iar cnd hainele mele se
rupeau, mi ddeau de poman haine vechi. Vagabondam tot timpul, rtcind mereu mai
departe
ntr-o zi, pe cnd traversam un ora, m-am ntlnit cu buctreasa, care se
cstorise i prsise conacul. Ea m-a primit n cas, m-a curat i mi-a povestit c tatl
copilului
Aici, soul meu mi-a prins mna i m-a ntrerupt. Era palid la fa, iar vocea i
tremura cnd mi-a spus:
- Ateapt! Ateapt! O s continui eu, cunosc urmarea, mi amintesc ce s-a ntmplat! n timp
ce tu povesteai, totul mi-a devenit ct se poate de clar n minte. M-am recunoscut imediat: eu am fost acel
brbat care te-a abandonat la vremea respectiv. Eu am fost cel care a acionat att de frivol i de
iresponsabil. Nu triam dect pentru a m amuza. Aruncam cu banii n stnga i n dreapta, i ntr-o zi mam trezit n stare de faliment. Proprietatea familiei mele a fost vndut creditorilor mei. Am fost nevoit s
mi prsesc pmntul i conacul. M-am dus atunci la prietenii mei de butur i de jocuri de noroc, cei
care m ajutaser s mi risipesc averea. Dup numai cteva sptmni, ei mi-au dat de neles c nu mai
eram binevenit printre ei. Experiena s-a repetat, pn cnd un prieten adevrat m-a sftuit s mi caut de
lucru. Am vrut s rencep o via nou i am cutat de lucru. Nimeni nu m-a luat ns n serios. Nu tiam s
fac nimic. Coboram astfel tot mai jos pe scara social. La un moment dat, n mintea mea a aprut o idee
fix: nenorocirea mea era pedeapsa pe care mi-o ddea Dumnezeu pentru c te-am abandonat pe tine i pe
copilul nostru. M-am dus atunci la prietenii mei de altdat, la conacul unde ai lucrat tu, ca s aflu ce s-a
ntmplat cu voi. Nu am mai gsit ns pe nimeni care s-mi poat da vreo informaie am continuat apoi
cu vechea mea via, gsind din ce n ce mai puini prieteni dispui s mi mprumute bani. n cele din
urm, au ajuns chiar s mi refuze inclusiv ospitalitatea. Am nceput atunci s ceresc de la strini. Am
devenit un vagabond. Oameni plini de compasiune m lsau uneori s mi petrec noaptea n grajdul lor.
Vrsta, foamea, decrepitudinea m-au condus n cele din urm n oraul n care ne-am ntlnit a doua oar,
ceretori amndoi
L-am ascultat fascinat pe soul meu, tiind c tot ce spunea era adevrat. i eu l
recunoscusem n ceretorul cu pricina. Era exact ceea ce mi povestise buctreasa: i
risipise ntreaga avere, revenise odat la conac, mult mai trziu, dar nu mai era brbatul
elegant care fusese. Dimpotriv, era neglijent i purta haine ponosite. Dup ce am plecat de
la buctreas, m-am dus din nou la conac ca s i caut adresa. Dar nimeni nu tia pe unde
putea fi. Mi-am continuat apoi drumul, dar vrsta i-a spus cuvntul: nu mai aveam putere
s umplu. M-am stabilit aadar n oraul unde a nceput viziunea i m-am instalat pe scri,
pentru a ceri. Acolo l-am regsit pe cel pe care l cutasem atta, cu puin timp nainte s
mor, suficient ns pentru a-mi recunoate eecul total al vieii i faptul c nu mai aveam
nici un mijloc prin care s pot repara ceva. Era prea trziu prea trziu Copilul
dispruse, viaa mea se sfrise aa c am czut moart pe scri. Acesta a fost finalul
viziunii.
Ne-am privit fr s pronunm un cuvnt, nenelegnd prea bine cum au putut
dou fiine moderne i inteligente s treac printr-o asemenea via. Experiena pe care am
trit-o nu putea fi explicat de teoriile moderne referitoare la ereditate i la psihologie. Noi
tiam c totul se petrecuse n realitate! C nu era vorba doar de imaginaia noastr.
Eram amndoi profund tulburai. Soul meu mi-a spus:

- Nu am neles niciodat de ce nc din copilrie m-am inut departe de alcool, de jocurile

de noroc i de majoritatea plcerilor mondene. Acum totul se explic: dup ce am risipit totul i am trit
ntr-o asemenea srcie, principiul moral de a nu mai juca, de a nu bea, de a nu fi frivol, mi s-a ntiprit
adnc n contiin. Am neles atunci adevrata valoare a banului. Am neles de asemenea c un brbat i
manifest adevrata valoare numai atunci cnd i poate asigura o via decent siei i familiei sale.
Toate aceste lucruri erau adnc ncrustate n subcontientul meu. Acum mi dau seama de ce am avut fora
s le rezist colegilor mei de la universitate atunci cnd doreau s m antreneze n distraciile lor. Mi-a fost
ntotdeauna fric s nu mi se ntmple ceva teribil dac a dansa sau dac m-a amuza n vreun fel. Acum
tiu c de fapt mi era team de cumplita mizerie n care m-a aruncat viaa mea de atunci, risipit att de
orbete. Ideea c nu trebuie s beau sau s joc provenea din subcontientul meu.
- Da, i-am rspuns eu, iar faptul c atunci nu ai lucrat deloc explic zelul tu excesiv i simul
datoriei exagerate de astzi!
- E limpede. n cea de-a doua jumtate a vieii mele de atunci am dorit s lucrez, dar ntruct nu
nvasem s fac nimic, nu nelegeam nici mcar ce nseamn s lucrezi. Tocmai de aceea nu m-a luat
nimeni n serios atunci cnd am ncercat s-mi caut de lucru. Mai trziu, oameni plini de compasiune mi-au
ncredinat mici lucrri, dei devenisem un vagabond: tiam lemne, ncrcam crue, culegeam strugurii sau
bteam covoare. i n timp ce minile mele neobinuite cu munca sufereau, dorina mea de a nva, de a
m corecta, de a cunoate, cretea fr ncetare n mine. Aa se explic de ce n aceast ncarnare am nvat
tot ce am putut, i cred c voi continua s nv pn la sfritul zilelor mele.
Cnd a pronunat aceste cuvinte: pn la sfritul zilelor mele, am simit o
ghear de ghea care mi strngea inima. Oare unde vom fi atunci, copilul meu i cu mine,
la sfritul vieii sale? Frica m-a paralizat Exist o lege a naturii care spune c dac
lovesc cu pumnul un zid, acesta mi lovete la rndul lui pumnul, fr s vrea! De fapt, nu
zidul este cel care m lovete, ci propria mea lovitur care se repercuteaz asupra mea.
Dac lovesc ceva, acesta mi napoiaz lovitura Nu, nu doream s continui acest
raionament pn la capt! Nu doream s l prsesc pe acest om, nu nu nu!
Am preferat mai degrab s m gndesc la relaia care exista ntre actuala
ncarnare i cea trecut. Cum se puteau explica slbiciunea mea mental de atunci i
talentele mele actuale? Nu am gsit deocamdat nici o explicaie.
Starea de tulburare nu ne-a prsit nici n zilele care au urmat, dar ne-am ntors pe
malul lacului, alturi de ali vecini i de copiii notri. Treptat, amintirile acelei viei trecute
s-au estompat. Eram amndoi oameni de bun sim i nu doream s ne pierdem timpul cu
amintiri din trecut. De altfel, soul meu a trebuit s-i scurteze vacana i s se ntoarc la
lucru. Eu am rmas cu surorile mele, cu fratele meu i cu copiii.
Regiunea n care se afla lacul era de origine vulcanic i nu este exclus ca radiaiile
emise s mi fi facilitat receptivitatea la aceste viziuni. Chiar i astzi mai caut o explicaie
natural a evenimentelor. Nu am crezut niciodat n fantome i n demoni, iar atunci cnd
cineva mi povestea istorii cu apariii nocturne, zmbeam, aa cum fac majoritatea
ignoranilor, spunndu-mi n sinea mea c oamenii au o imaginaie foarte vie. Practic, nu
puteam s mi imaginez c asemenea experiene pot fi trite. Pe de alt parte, viziunile pe
care le triam nu ar fi putut fi imaginate nici dac a fi vrut. O viziune nu apare dect atunci
cnd eti ocupat cu altceva
ntr-o sear din aceeai var, dup ce soul meu plecase deja, m-am dus la culcare.
Am mers mai nti n camera n care fiul meu dormea profund. Apoi m-am culcat i am
suflat n lumnare cci nu aveam nc electricitate dup care am adormit.
Nu tiu ct timp am dormit, cnd dintr-o dat m-a trezit un zgomot, ca i cum
cineva ar fi rtcit prin camer. Am luat o lumnare, am aprins-o i o clip mai trziu, mam repezit dup o apariie nspimnttoare, care mi rpise deja fiul. Era o siluet feminin
care semna foarte bine cu imaginea pe care o avem noi despre vrjitoare. Surprins de
lumin, aceasta a dorit s fug pe fereastr, lsndu-se s alunece pe o funie lung, legat
de pat. M-am aruncat dup ea i am prins copilul, cruia nu dorea deloc s-i dea drumul!
ntre noi s-a ncins atunci o lupt teribil. Vrjitoarea coborse deja destul de mult pe

coard, de care prea inextricabil legat, ca i cum coarda ar fi emanat din ea sub forma
unui curent de energie pe care l alimenta n for, dar nu a putut continua s coboare,
ntruct eu am prins copilul, dorind cu orice pre s i-l smulg. Dar i ea trgea cu putere de
el! Bietul copil era tras ncoace i ncolo. Intuiia mi-a spus atunci c dac voi reui s-i
smulg copilul, ea va disprea n mod natural. n aceast lupt aprig, m-am agat cu
disperare i cu toat fora de bietul bieel, pe care vrjitoarea ncerca s mi-l smulg cu
aceeai violen. Apoi, dintr-o dat i fr nici un avertisment, ea i-a dat drumul, a alunecat
pe coard i dus a fost.
Iar eu? M-am trezit ngenuncheat lng pat, n timp ce copilul dormea linitit
alturi de mine, perfect calm. Dar lumnarea era nc aprins. Oare visasem? Am uitat oare
s sting lumnarea nainte s adorm? Dar nu, chibritul era nc incandescent, ceea ce
dovedea c tocmai o aprinsesem i c ntreaga scen se derulase cu o rapiditate extrem. n
caz contrar, chibritul nu ar mai fi fost nc incandescent. nseamn c nu visasem!
Am stins din nou lumnarea, m-am alungit n pat i am ncercat s mi calmez
inima care btea nebunete. Oare ce nsemnau toate acestea? O vrjitoare? Oare exist cu
adevrat vrjitoare? De ce erau reprezentate ntotdeauna n acelai fel vrjitoarele de ctre
artiti i de unde veneau aceste imagini? Cum puteau s existe vrjitoare i de ce i le
imaginau ntotdeauna oamenii clare pe o mtur? Cum era posibil ca ele s fie reprezentate
la fel pretutindeni n lume, dac nu reprezentau altceva dect fructul imaginaiei oamenilor?
De ce nu erau ilustrate altfel, de pild cu copite n picioare, ca i diavolul? De altfel, de
unde tiu oamenii c cel cu copite este diavolul, i nu o vrjitoare? A vzut cineva vreun
diavol sau vreo vrjitoare? i de ce sunt ilustrate ele clare pe o mtur? Vrjitoarea pe care
o vzusem eu avea un fel de coard, pe care a fi putut-o confunda uor cu o mtur, atunci
cnd a plecat. O vrjitoare este definit ca o servitoare a rului. Acest lucru reprezenta o
realitate. nelegeam foarte bine c ntreaga scen fusese doar o proiecie a minii mele. Dar
ce anume o provocase? De unde provenea i cum de luase forma unei imagini att de
precise? Pentru mine totul fusese real, i interesant era faptul c toi cei care au trit
asemenea experiene le descriau n mod similar, ca fiind reale. Cum era posibil ca noi s
avem cu toii aceeai imagine n subcontient, n msura n care acesta era locul din care
provenea ea? Unii vor spune c totul s-a datorat imaginilor cu vrjitoare pe care le vzusem,
explicnd astfel proiecia mea mental. Dar nu era cazul, cci dei vrjitoarea mea semna
ntr-adevr cu majoritatea celor pe care le vzusem vreodat, am fost surprins s remarc i
o serie de diferene notabile.
n fond, de unde provenea coarda aceea ciudat? Eu nu vzusem niciodat ceva
similar n vreun desen. Evident, aveam o prere personal legat de ea, derivat din
experienele mele de transmisie a voinei de la o persoan la alta. n viziunea mea, era vorba
de un curent de energie sau poate de un curent de voin? Dar de unde venea acest
curent? Din cine emana el? Dac curentul de energie putea fi privit ca un obiect material,
oare forma vrjitoarei nu putea fi i ea o simpl idee esut n jurul unor fore imateriale? n
fond, ce suntem noi, oamenii? De unde provine aceast form uman? Nu suntem i noi
alctuii din cureni de energie, care dau natere unor forme perceptibile de ctre organele
noastre de percepie specializate n acest sens? Ce este realitatea? Numai ceea ce putem
atinge? Nu suntem i noi, oamenii, simple proiecii care cred c reprezint forme? Iubirea,
ura, sperana, disperarea, buntatea i rutatea nu sunt pentru noi realiti, chiar dac nu au
form? Ele reprezint forme subtile, nesesizabile de ctre organele de percepie, dar care i
fac pe oameni s fie fericii sau nefericii. Ele nu sunt mai puin reale dect realitile
tangibile. Aadar, vedeam forma fizic, tangibil, a copilului meu dormind linitit pe pat, i
era limpede c ea nu luase parte la lupta mea mpotriva apariiei. Altfel spus, am ajuns la
concluzia c lupta s-a dat ntre dou energii, nu ntre dou corpuri. Oare semnifica acest
lucru c totul a fost mai puin real? Nu s-ar putea spune invers, c cele dou apariii, a
copilului meu i a vrjitoarei, au fost chiar mai reale dect forma material a copilului
adormit pe pat? Ce este o form material? O simpl rezultant i un nveli al forelor care
alctuiesc corpul fizic. Fora este cauza, iar corpul fizic nu este dect efectul. Atunci, care
dintre cele dou este mai real, care este mai important?

Experiena pe care tocmai o trisem i care fusese att de real pentru mine m-a
preocupat mult vreme. Era o dovad c chiar i atunci cnd dormi, poi tri o realitate
absolut!
Au trecut cteva zile, i ntr-o sear, dup ce toi s-au retras, m-am dus i eu la
culcare. Ziua fusese extrem de cald, iar aerul din camera mea era irespirabil. Am lsat
ferestrele deschise, la fel ca i ua care ddea n hol. Vedeam din patul meu scrile care
conduceau la etajul superior.
Ca de obicei, am trecut n revist evenimentele de peste zi. Ce lucruri bune i ce
lucruri rele fcusem, ce spusesem i ce nu spusesem, ce ar fi trebuit s spun sau s nu spun.
Apoi m-am gndit la masa pe care trebuia s o pregtesc a doua zi, aceasta fiind una din
responsabilitile mele. M-am mai gndit apoi la o serie de subiecte fr un interes deosebit.
Dintr-o dat, atenia mea a fost atras de dou siluete strine care se apropiau
ncet, trecnd apoi de ua mea. Aveau o form uman de mrime normal, dar erau complet
negre, la fel ca i umbrele. Nu le vedeam n trei dimensiuni. Dimpotriv, aveam impresia c
nu sunt vizibile tocmai pentru c absorb ntreaga lumin din locul unde se gseau. Altfel
spus, nu vedeam propriu-zis creaturile, ci golul pe care l creau n lumin. n termeni
tiinifici, ele creau o interferen complet la nivelul razelor de lumin, motiv pentru care
nu puteau fi vzute dect sesiznd locul n care se aflau lumina lipsea. Altminteri ar fi
fost complet invizibile. Este extrem de dificil s explici un asemenea fenomen n cuvinte.
Am neles imediat de ce, atunci cnd vorbesc despre fantome sau strigoi, ranii prefer
termenul de umbre. Aceste siluete erau ntr-adevr nite umbre, dar nu umbre
proiectate de ceva exterior lor, ci umbre create de absena total a luminii. Pe scurt, era o
realitate cu care nu m mai confruntasem pn atunci. Mai trziu mi-am adus aminte c
astronomii au descoperit o asemenea gaur neagr pe cer, un loc n care lumina lipsea cu
desvrire, pe care l-au numit Cap de cal din cauza formei sale, dar pe care nu l-au putut
explica. Era vorba de aceeai interferen la nivelul razelor de lumin. Exista n univers
ceva care atrgea i distrugea lumina, lsnd n locul ei o umbr imens. Cele dou siluete
erau absolut identice i avansau cu pai leni. Pe umeri purtau un fel de bt de care atrna
ceva indescriptibil. Ai fi zis c este o caracati, dar fr o form organizat i organic. Ea
atrna ca o mas amorf care se alungea, apoi revenea la dimensiunea iniial. Era ceva
oribil i dezgusttor, un fel de mas purulent de culoare verzuie, despre care am tiut
intuitiv c aduce cu sine boli, nenorocire, catastrofe i moarte. Pe scurt, mi-am dat seama c
acel monstru era un fel de concentrat al rului. Se mica i se ncleta de baston cu
intenii malefice evidente, i mi-am dat seama c cei doi cutau ocazia i victima potrivit
pentru a-i manifesta puterea atroce. Speriat, am vzut cele dou umbre ndreptndu-se
ctre camera sorei mele. Trebuia s fac tot ce-mi sttea n puteri pentru a mpiedica fora
aceea satanic s produc cuiva vreun ru. M-am ridicat pe pat i am nceput s strig:
Grete! Grete!
La strigtele mele, cele dou siluete au disprut. Masa monstruoas s-a retras n
sine i s-a transformat ntr-o sfer de un verde fosforescent, de mrimea unei mingi de
fotbal, dup care a urcat scara, cnd rostogolindu-se, cnd srind de pe o treapt pe alta. Cu
o voce dispreuitoare, nsoit de un rs infernal pe care nu le-am auzit cu urechile, dar pe
care le-am perceput totui cu toat claritatea mi-a strigat: Crezi c poi s m prinzi pe
mine? Hi hi hi! Apoi a srit pe fereastr i s-a pierdut n noapte.
Am srit din pat i m-am repezit n hol, ca s vd ce se petrece. Dar n toat casa
era o linite perfect!
Chiar atunci, fratele meu a ieit din camer, a privit n jos i a ntrebat:
-

Cine-i acolo?

Am aprins o lumnare i i-am rspuns:

-

Eu sunt, de ce ai ieit?

- M-am trezit brusc dintr-un comar n care aveam impresia c ceva foarte ru se afla n cas.
Am vrut s tiu ce se petrece i te-am gsit aici. S-a ntmplat ceva?
n timp ce vorbea, au ieit i surorile mele, urmate de ntregul personal, i toat
lumea m-a ntrebat de ce am strigat. Le-am povestit ntreaga poveste. Apoi, am cercetat
casa din fir-a-pr: poarta de la intrare era bine nchis, toate lucrurile se aflau la locul lor. Lam rugat apoi pe fratele meu s verifice fereastra de sus: poate c un curent de aer a
deschis-o, iar prin ea s-a reflectat luna, ceea ce ar fi explicat sfera fosforescent i verzuie
pe care am vzut-o. Dar la ora respectiv luna lumina cealalt fa a casei noastre, aa c
mi-ar fi fost imposibil s o vd din pat.
ntruct nu am gsit nimic, nu ne-a rmas altceva de fcut dect s ne culcm la
loc. Dar n mintea mea a rsunat nc mult vreme rsul acela demoniac: Crezi c m poi
prinde pe mine? Hi hi hi!
Cteva zile mai trziu, fiul meu s-a plns de dureri abdominale. Am avut din start
convingerea c este vorba de o apendicit. Am plecat mpreun cu el n capital, pentru a fi
examinat de un prieten al tatlui meu, chirurg celebru i eful unui mare spital. El a
diagnosticat o iritare a apendicelui, dar s-a decis s mai atepte pn toamna nainte de a-l
opera. Ne-am ntors aadar pe malul lacului, unde fiul meu a mai avut parte de destule zile
fericite n compania micilor si tovari.
A fi preferat s nu relatez perioada care a urmat, numai ca s nu retriesc acele
momente. Acest lucru este ns necesar pentru nelegerea evenimentelor care au urmat.
Copilul a fost operat, totul a decurs bine i el s-a ntors acas dup o spitalizare de
opt zile. Exact n acest timp, fetia sorei mele s-a mbolnvit de o boal la gt, ciudat i
extrem de suprtoare. I s-au aplicat comprese, iar pe gt i-a aprut o erupie roie, despre
care s-a crezut c a fost cauzat de compresele umede. Medicul a tratat-o apoi cu o pudr
special, iar a doua zi pielea i-a recptat aspectul normal. Cnd fiul meu s-a ntors de la
spital, el s-a ntlnit fericit cu verioara lui, cu care s-a jucat toat ziua. Curios, n loc ca
joaca s-l ntreasc, el a devenit palid, tot mai obosit, iar cteva zile mai trziu slbit i
deprimat. I-am luat temperatura i am constatat ngrozit c avea 39 de grade. Copilul
plngea, starea sa se nrutea din ce n ce mai tare iar corpul su s-a acoperit cu mici
pete roii, la fel ca cea care i apruse anterior verioarei sale. Am chemat cel mai bun
pediatru, care a examinat copilul i ne-a ntrebat dac cineva avusese de curnd scarlatin.
-

Nu, i-am rspuns eu, nimeni.

Nu a suferit nimeni de dureri groaznice de gt?

Am crezut c mi se despic pmntul sub picioare.

-

Ba da, verioara lui, care a avut i o erupie asemntoare pe gt.

Profesorul a zmbit:
- Da, a fost ntr-adevr vorba de scarlatin. Copilul, care tocmai a suportat o operaie i a crui
rezisten era n mod evident diminuat, a contractat o infecie urt. Va trebui s-l vaccinm imediat.
Dorii s-l ngrijii personal?
-

Da.

Ai avut scarlatin?

Nu, dar nu am cum s-o fac, cci sunt imun la orice boal infecioas.

Nu pot accepta aceast responsabilitate dect dac acceptai s v vaccinai i dumneavoastr.

tiam din experien c organismul meu nu suporta nici un fel de ser. De aceea, am
ncercat s-l conving pe doctor s nu m vaccineze. Zadarnic ns. El ne-a administrat
amndurora un ser foarte nou, cruia nu i se cunoteau nc toate efectele secundare. Am
avut impresia c sunt dus la abator, c trebuia s tolerez o otrav.

Medicul mi spusese:
-

Sunt absolut sigur de acest ser, nu o s v fac nici un ru.

Cnd mai trziu eram pe punctul de a muri, am vrut s-l chem pe acest medic
plin de infatuare i s-i explic c sunt momente n care e mai bine s ii cont de prerea
altora, nu s-i tratezi ca pe nite numere. Serul aciona ca o otrav cu efect lent
Mai nti de toate am fost nevoii s asistm la agonia bietului copil. Timp de ase
sptmni, am rmas la cptiul su. Febra, care oscila ntre 40 i 41 de grade, precum i
efectele cumplite ale serului, i-au pus organismul la grea ncercare. Inima sa a cedat de mai
multe ori. Un tnr medic fusese adus n casa noastr, pregtit la orice or s-i fac o
injecie pentru a-i fortifica inima. Eram trei persoane nchise n apartament, luptndu-ne
pentru viaa copilului.
Crezi c poi s m prinzi? Hi hi hi! De cte ori nu am auzit aceste cuvinte
repetndu-se n mintea mea n timpul lungilor nopi n care ineam copilul n braele mele,
fr s-i dau drumul nici mcar o singur clip. l smulsesem din ghearele vrjitoarei: l
operasem de apendicit. Dar lupta cu monstrul fosforescent nu s-a dovedit la fel de uoar,
acesta nu era nvins.
Bietul meu bieel se simea din ce n ce mai ru, iar febra i cretea. Profesorul a
fost nevoit s i administreze o a doua doz de ser. Timp de cteva zile febra a sczut, dar
gtul i s-a inflamat ngrozitor n partea stng. Medicii au spus c infecia s-a concentrat
ntr-o gland i s-au ntrebat dac nu cumva era cazul s opereze umfltura care cretea
vznd cu ochii. Copilul nu-i mai putea ine capul dect nclinat. Btlia era din ce n ce
mai dur, febra a crescut din nou. Copilul delira. Timp de cinci sptmni nu dormisem mai
mult de una sau dou ore pe noapte. Copilul se agita n pat i nu se calma dect n braele
mele. n ultimele cinci zile nu am mai prsit deloc cptiul lui, innd micuul su corp
bolnav n braele mele Ascultam respiraia lui greoaie i ateptam Am ateptat astfel
cinci zile i cinci nopi interminabile.
Nu a fi crezut niciodat c o fiin uman poate rezista atta vreme fr s
doarm. Cinci zile i cinci nopi cu copilul n brae. n timpul acelor ore m gndeam la
acele mame care se plng de ingratitudinea copiilor lor: Pentru asta l-am ngrijit atta?
De-aia m-am sacrificat i l-am vegheat n timp ce era bolnav? etc. etc.. Eu am tras
concluzia c o mam nu i ngrijete copilul de dragul lui, ci de dragul ei! Multe femei
cred c sunt mame model pentru simplul motiv c i ngrijesc copiii! Nu, eu mi-am dat
seama c fac tot ceea ce fac pentru a-i salva viaa copilului meu nu pentru c a fi o mam
model, ci pentru mine! Tremuram numai la ideea c a putea s-mi pierd fiul. Nu pe el l
iubeam, ci pe mine, i de aceea doream s-l salvez. Acest lucru era important pentru mine,
eu eram aceea ataat de el, iar ideea c el ar fi putut disprea din viaa mea mi se prea
insuportabil. Aezat acolo, cu copilul n brae, am devenit contient c fceam ceea ce
fceam pentru mine, c doream s-l pstrez pentru mine. l strngeam la pieptul meu
ncercnd s-i transmit puin din energia mea vital, ca s-mi rmn mie. Da, tiam c din
plexul solar al fiecrui om eman o for invizibil, care, dac omul dorete, poate deveni
imens i poate nvinge chiar i atracia terestr. Acum doream ns exact contrariul:
doream ca aceast for s se accentueze pentru a-l pstra pe copilul meu pe pmnt. mi
concentram toate gndurile pentru ca fiul meu s primeasc energia necesar pentru a
nvinge boala. Nu am cedat totui nici o clip pentru a m ruga lui Dumnezeu s-mi salveze
copilul. Lucrurile nu sunt niciodat rele prin ele nsele, totul depinde de maniera n care ne
gndim la ele. Aforismul lui Epictet era prezent n mintea mea. Din punctul meu de vedere
personal, ar fi fost o catastrof s pierd copilul. Dar nu trebuia s-i cer instanei supreme,
Creatorului, s-mi mplineasc dorinele mele subiective i personale, cci El tie mai bine
ce trebuie i de ce trebuie s fie aa. Nu doream s-mi pstrez cu orice pre fiul din motive
personale. Ct despre copil, i pentru el mplinirea voinei divine ar fi fost cea mai bun,
oricare ar fi fost aceast voin. Am rmas aadar cu micul meu bieel n brae, bietul meu
eu uman-matern tremurnd pentru viaa lui, dar rugndu-se fr ncetare: Fac-se voia
Ta! Fac-se voia Ta!

Am repetat aceste cuvinte de sute de ori n timpul acelor ore interminabile. Corpul
meu se revolta, nu mi mai simeam spatele. Am ncercat la un moment dat s mi schimb
poziia, imperceptibil, dar copilul a simit i a strigat: Stai! ine-m! Dac vei rmne cu
mine i m vei ine strns n brae, i voi ierta tot rul pe care mi l-ai fcut!
Sngele meu mi-a ngheat n vene Ce avea copilul s-mi reproeze?
Pn atunci crezusem c am fcut pentru copilul meu tot ce i st unei mame n
puteri. Dup ce s-a nscut, a fost ntotdeauna principala mea preocupare. M-am strduit
ntotdeauna s-l fac fericit. Oare ce fcusem ca s am nevoie de iertarea lui?
Am ncercat s l ntreb:
- Fii linitit, micuul meu, am s rmn cu tine, am s te in la pieptul meu. Dar ce anume
doreti s mi ieri?
-

Nu tiu, dar dac o s m ii strns, am s-i iert totul

L-am privit pe medic, care mi-a spus cu blndee:

-

Delireaz, nu-l luai n seam.

Da, da, delireaz

Dar cunoteam mult prea bine sufletul uman i tiam c spusele biatului veneau
dintr-o zon mult mai profund. M-am gndit mult vreme la ele Oare ce fcusem
mpotriva acestui suflet? Ce greeal am comis?
i ntr-o bun zi, totul a devenit clar
n seara celei de-a cincea zile fr somn, copilul mi-a lsat n sfrit cteva clipe
de rgaz. Eram att de nepenit nct a fost nevoie ca medicul s m ajute s m ridic,
dup care, ca un automat, am fcut cteva activiti indispensabile igienei mele corporale.
Dar sufletul meu czuse n bezn i prea asaltat de toi demonii infernului. Mai presus de
orice mi era team s nu clachez. Era necesar s gsesc energia necesar s pot continua, s
suport ceea ce va urma. n asemenea momente, omul renun la orgoliul su i accept orice
fel de ajutor din afar. Biblia! Biblia era acolo, la capul patului, iar eu m-am agat de ea ca
de un colac de salvare. Am deschis-o i ochii mi-au czut pe urmtorul pasaj din Vechiul
Testament: Nu v temei de nimic, dumanii votri v vor asalta cu sgeile lor invizibile
atta vreme ct Domnul le va permite acest lucru. Dar cnd timpul lor va trece, vei fi
eliberai de ru!
Efectul pe care l-au avut asupra mea aceste cuvinte a fost unul indescriptibil. Am
simit cum de pe inim mi se ridic o greutate enorm. Dup ase sptmni de ntuneric i
angoas, am ntrevzut n sfrit lumina de la captul tunelului lumina lumina!
Chiar n aceast clip a sunat telefonul. Era mama, care m-a ntrebat:
-

Cum se mai simte copilul?

Mam, mam, copilul se va vindeca! am strigat eu.

A sczut febra?

- Nu, are nc 40 de grade, dar Dumnezeu mi-a trimis un mesaj, dup care i-am povestit ce se
ntmplase.
-

Dumnezeu s te aud! mi-a spus mama.

Am nchis repede telefonul, cci m striga copilul. Am ajuns la el tocmai n clipa

n care abcesul, la fel de mare ca i o minge, s-a resorbit n interior. Din gur i-a ieit o
mas verde, purulent, oribil. M-am gndit imediat la sfera verde Culoarea era identic.
Medicii au ateptat nainte s strpung abcesul ca acesta s se coac la exterior,
dar el rmsese dur i medicii nu au ndrznit s-l opereze. Natura a fcut singur ce era de

fcut pentru a elibera copilul, care a czut apoi ntr-un somn profund. Am continuat s
veghem asupra lui toat noaptea, dar pulsul su s-a ntrit, respiraia i s-a calmat, iar
transpiraia de pe frunte a disprut. Copilul dormea linitit. Dup cele cteva sptmni de
comar puteam n sfrit s dormim i noi, dar eu nu mi-am gsit somnul. Sistemul meu
nervos uitase ce nseamn somnul.
A doua zi, copilul a dormit pn la orele 11.00. A sunat tata, care ceruse de multe
ori veti despre el n timpul bolii, iar eu i-am spus:
-

O, tat, doarme un somn calm i linitit.

n sfrit, copilul meu a deschis ochii i imediat a cerut lapte. A but patru pahare
la rnd, umflndu-se ca un burete dup care i-a cerut jucriile.
A doua zi era Crciunul. Soul meu, prinii, fratele i surorile au venit i ne-au
adus un brdu decorat i tot felul de jucrii. Am pus copilul ntr-un fotoliu i l-am apropiat
de ua camerei sale, de unde a putut face un semn familiei. De-abia l mai recunoteai, slab
i palid, dar tria! Am plns cu toii de bucurie. Rul btuse n retragere ora sa cosmic
sunase. Eram topit de recunotin, nici mcar nu puteam vorbi. n acest caz, dorina mea
cea mai arztoare i voina lui Dumnezeu fuseser identice: El mi napoiase copilul.
Fiul meu s-a refcut lent. Tnrul medic care sttuse la cptiul lui i-a luat n
sfrit liber. Apoi, copilul s-a putut ridica. A trebuit s renvee s mearg, dar i-a rectigat
repede forele. Dou luni mai trziu s-a rentors la coal. n ceea ce m privea, mi-am
regsit somnul i mi-am propus s rencep s sculptez. Dar nu m simeam prea bine, eram
ntr-o stare ciudat, ca i cum a fi fost ameit, vedeam lumea printr-o pnz de ap. Puin
cte puin, lucrurile au devenit din ce n ce mai vagi.
Serul care mi fusese administrat era compus din hormoni de iap. Dup cum am
aflat mai trziu, ziarele scriseser mult despre el, fiind dovedit c acest nou preparat aciona
asupra femeilor ca o otrav lent n snge. Majoritatea celor care fuseser vaccinate cu el au
suferit mai nti tulburri nervoase, dup care, n procesul natural de eliminare a sngelui
otrvit, au suferit de hemoragii pe care nu le-au mai putut opri. Multe dintre ele au murit.
Au urmat procese interminabile cu compania productoare.
Starea mea s-a nrutit continuu. Lucrurile mi se preau din ce n ce mai vagi.
Aveam sentimentul de a-mi strin chiar i mie. Mergeam drept, dar sufeream de ameeli.
Pnza de ap prin care mi se prea c vd lumea a devenit din ce n ce mai dens.
ntr-o zi, am czut la pmnt din cauza unui atac, pulsul mi s-a oprit, nu a mai
rmas dect o fibrilaie. Nu puteam s merg, s mnnc, s dorm. Zceam n pat, cu o
pung de ghea pe inim, privind lumea exterioar ca i cum ar fi fost o lume acvatic.
Descrierea tuturor suferinelor care au urmat ar fi o poveste prea lung. Este
suficient s spun c timp de cteva luni, am trecut prin toate fazele infernului
Vara m-a ajutat s-mi redobndesc ntr-o oarecare msur sntatea. Medicul m-a
sftuit s m duc pe malul lacului. Schimbarea de clim ar fi trebuit s fie salutar. Am stat
la vila familiei, alungit pe teras, ncercnd s mi calmez i s mi controlez nervii agitai.
Mi-am repetat de fii de ori: Fii caaaaalm caaaalm caaaalm. Starea mea s-a
ameliorat lent i din cnd n cnd am putut dormi
ntr-o zi, mi-am dat seama c n loc s se duc la plaj, ca de obicei, fiul meu se
nvrtea n jurul divanului pe care stteam, cu o min uimitor de calm. Mi s-a strns inima,
nu cumva i era iari ru? Neobinuit s vd un copil att de linitit, l-am ntrebat:
-

Ce se petrece? De ce nu ai ieit cu ceilali copii?

Copilul s-a sprijinit de divan i mi-a rspuns:

-

Mami, este posibil ca eu s mai fi trit o dat?

ntrebarea sa m-a lsat cu gura cscat. L-am ntrebat:

De unde i-a venit o asemenea idee?

- Eram n grdin i am vzut dintr-o dat un mare scarabeu negru. M-am jucat cu el cu un pai.
El s-a rsturnat pe spate i a rmas perfect imobil, ca i cum ar fi fost mort. Eram curios s vd ce se va
petrece n continuare, aa c nu l-am lsat din ochi. Toat povestea a durat foarte mult timp, poate chiar o
jumtate de or, dup care scarabeul s-a ntors iari pe picioarele sale i a plecat. n acel moment am avut
convingerea profund c am mai trit o dat. Oamenii au crezut c am murit, dar, la fel ca i scarabeul, eu
am continuat s triesc, i acum sunt din nou aici, viu. Asta nseamn c nu am murit niciodat! i un alt
motiv pentru care i-am pus aceast ntrebare este c n fiecare diminea, cnd m trezesc, nainte s
deschid ochii mi se pare c trebuie s m grbesc s m duc la vntoare ca s le duc ceva de mncare
soiei i copiilor mei. Abia cnd deschid ochii i recunosc camera n care m aflu tiu c sunt doar un
bieel i c sunt fiul tu. Dar soia i copiii mei, i toi oamenii de acolo, nu sunt la fel ca noi, sunt
sunt sunt toi negri i goi, mi-a mai spus cu copilul cu un zmbet stnjenit.
L-am ascultat cu un interes din ce n ce mai mare, dar nu l-am lsat s-mi citeasc
surpriza din minte. Dup ce l-am lsat s se exprime liber, l-am ntrebat:
-

Aadar, erai tatl a mai muli copii? i unde locuiai?

Copilul a luat o foaie de hrtie i a desenat pe ea, foarte sigur de el, o colib
rotund, care avea n partea de sus o gaur cu o form foarte particular prin care ieea
fumul, detaliu pe care nu l-ar fi putut observa n ara noastr. n faa colibei se afla o femeie
goal, cu snii mari i lsai. n faa colibei se ntindea un lac, iar pe fundal se vedeau
palmieri. Mi-a ntins desenul i mi-a spus:
- Triam ntr-o colib de felul acesta, pe care o am construit-o noi nine. Fiecare brbat avea
propria lui barc, sculptat dintr-un singur lemn. n apropiere se afla un fluviu, dar nu te puteai aventura pe
el aa cum facem noi aici, pe lac, cci n ap locuia un monstru, nu mai tiu ce fel de monstru, dar tiu c
devora picioarele oamenilor. De aceea, nu ne duceam niciodat acolo. nelegi acum de ce am plns att de
mult anul trecut, cnd ai vrut s m arunci n ap: mi era fric s nu-mi mnnce cineva picioarele. Chiar i
acum, dei tiu c nu exist nimic periculos n lac, tot nu pot s nu m gndesc la monstrul acela ori de cte
ori intru n ap. i mai aminteti c anul trecut, cnd am primit barca, am vrut s vslesc imediat? Dar tu nu
m-ai lsat, spunndu-mi c trebuie mai nti s nv s vslesc! Dar eu tiam c pot vsli, m simeam att
de bine n micua mea barc de bambus cu care m micam pe ap ca i cum a fi fost una cu ea. Dup ce
m-am urcat n barc, am fcut imediat turul lacului. i mai aduci aminte, am insistat att de mult nct,
impacientat, mi-ai spus: Bine, ncearc i o s vezi c habar n-ai s vsleti! i toat lumea a rmas cu
gura cscat cnd m-a vzut c vslesc cu o singur vsl, cci eram prea mic pentru a m folosi de
amndou, dar dei aveam una singur, am condus n siguran ambarcaiunea printre celelalte brci, i
chiar printre oamenii care notau. Da, puteam s fac ce vreau cu barca mea pe vremea cnd locuiam acolo!
Ar fi trebuit s m vezi! i copacii erau complet altfel dect aici, ar fi trebuit s-i vezi i pe ei (dup care mi
i-a desenat). i mai erau i alte lucruri diferite, tot felul de plante Uite, eu sunt aici i vnez o pasre
mare, cu plria lng mine!
Tot ce desena era caracteristic unei ri tropicale, cu palmieri i o vegetaie
specific. Silueta schiat era aceea a unui negru. Singur plria mi s-a prut suspect,
ntruct semna cu plriile moderne de fetru. Dar nu am vrut s-i distrag atenia, aa c am
continuat s-l chestionez cu mult delicatee. Nu doream s-i trezesc prea tare imaginaia.
Cum era limpede c nu vzuse niciodat femei goale, dect cel mult n picturi, i acelea fr
sni mari i lsai, l-am ntrebat:
-

De ce ai desenat femeia cu snii att de mari, de lsai i de uri?

Copilul m-a privit surprins s aud o asemenea ntrebare, dup care, fr nici o
ezitare i n modul cel mai natural, mi-a rspuns:
-

Fiindc aa avea snii. i nu erau uri. Era foarte frumoas! a adugat cu mndrie.

Rspunsul lui m-a convins c nu era vorba de ceva ce vzuse sau auzise n
anturajul nostru. Nu fusese niciodat la cinema, nu citise cri despre Africa. De unde putea
ti el c o femeie cu snii mari i lsai era frumoas? Idealul nostru de frumusee era foarte
diferit. Am continuat s-l ntreb:

Care a fost ultimul lucru de acolo de care i aminteti?

- Eram la vntoare, cnd un tigru a srit asupra mea. Mi-am aruncat lancea, care s-a nfipt n
pieptul lui. Dar tigrul nu a murit. S-a aruncat asupra mea. Dup aceea, nu mai mi amintesc nimic.
- Bun, totul e foarte interesant, i este posibil ca tu s fi trit toate acestea, i ele s fi existat cu
adevrat. Dar acum eti aici. Nu te mai gndi la ceea ce a fost, ci la ceea ce este. Mie poi s-mi povesteti
orice, dar nu le spune altora ce ai trit atunci.
- tiu, mami, tiu foarte bine c adulii cred c copiii sunt puin nebuni i i bat ntotdeauna joc
de noi. Dar nu tii ce s-a ntmplat cu soia i cu cei trei copii ai mei?
- Nu. Nu am nici cea mai mic idee. Nu uita c totul trece, numai iubirea rmne etern. Fii
deci convins c iubirea v va reuni n aceast via.
-

Atunci e foarte bine, a mai spus copilul, dup care s-a ntors la joaca lui.

Eu am luat desenele pe care le-a fcut i le-am adugat n jurnalul lui, pe care l
ineam de cnd se nscuse Nu i-am mai pus nici un fel de ntrebri. Nu doream s-i
stimulez n mod excesiv imaginaia, nici s-l las s triasc prea mult n lumea amintirilor.
De altfel, ce sens avea? Eu tiam c nu avusese niciodat ocazia s citeasc vreo
carte despre Africa. i tiam fiecare din paii fcui, fiecare preocupare a sa. Pe de alt parte,
nu era curios c acest bieel, altminteri att de curajos, chiar temerar, s-a zbtut cu atta
disperare atunci cnd l-am dus pentru prima oar la scldat, ca i cum am fi vrut s-l
omorm? Am vrut s-i spun atunci c poate intra n ap fr s i se ntmple nimic. n cele
din urm a acceptat s intre n ap, dar numai dup ce i-am promis solemn c nu voi pleca
de acolo. A doua zi am luat-o de la capt: a urlat ca un slbatic i a refuzat s intre singur n
ap. Am fost din nou nevoit s-l in n brae. Puin cte puin i-a nvins frica i a devenit
un adevrat broscoi cruia i plcea s se blceasc n ap. Mai trziu a ajuns s-i petreac
majoritatea timpului dnd la vsle sau navignd cu pnzele sus.
Pe vremea cnd mai era nc micu, de patru sau cinci ani, picta mpreun cu
verioara lui, fata sorei mele, tot felul de tablouri. n timp ce fetia colora feele n roz, fiul
meu le picta n maro. I-am atras atenia c feele nu trebuiau s arate aa de nchise la
culoare. M-a ascultat cu atenie, nu a zis nimic, dar a continuat s le coloreze n culoarea
ciocolatei.
Aadar, nu am mai vorbit de amintiri. Din cnd n cnd mai fcea cte o observaie
care mi ddea de neles c toate aceste lucruri sunt nc foarte vii n sufletul lui. Au trecut
astfel anii, pn ntr-o zi cnd n grdina noastr acest intrat un vecin i m-a rugat s vin n
strad, cci l vzuse pe fiul meu care avea la acea vreme 13 ani urcat pn sus ntr-un
plop. O cdere ar fi putut nsemna moartea. Am privit copacii, care aveau o nlime de 1015 metri, dar nu l-am putut vedea. Atunci l-am strigat. M-a ntrebat ce doream.
-

Coboar imediat!

De ce?

Nu comenta. Coboar!

Fr s mai comenteze, a aprut n curnd n faa ochilor mei. Cobora cu pruden,

dar cu o siguran perfect, de parc ar fi fost o maimu. A trecut i de ultima ramur, dup
care m-a ntrebat, abia stpnindu-i mnia:
-

i de ce, m rog, a trebuit s cobor?

- Pentru c este o prostie s te urci att de sus, i mi se pare incredibil c trebuie s vin strinii
ca s mi spun ce ai fcut. De ce i iei asemenea riscuri? Ce faci acolo sus?
- Mi-am fcut un cuib acolo sus i mnnc n el turtele de mlai, care sunt mult mai bune acolo.
n plus, de acolo pot vedea totul, ntreaga regiune.
-

Nu mai spune? i de ce trebuie s-i riti viaa? Instaleaz-i cuibul aici, pe prima creang.

Copilul era de-a dreptul suprat. Mi-a spus:

- Aha, eu nu am voie s urc pentru c tu eti convins c este periculos. M ntreb cine mai
avea grij de mine atunci cnd triam n jungl i cnd urcam n copacii cei mai nali ca s observ
animalele! Unde erai atunci?
-

Nu tiu unde eram atunci, dar acum sunt aici, iar tu ai datoria s m asculi! i-am rspuns eu

energic.
Nu era tocmai mulumit de rspunsul meu, dar cum altminteri se bucura de destul
libertate, i-a gsit rapid alte ocupaii, iar incidentul a fost uitat.
Dup o vreme, s-a ntors foarte tulburat de la coal:
- Ce prostie! Preotul vrea s ne fac s credem c omul nu triete dect o singur dat. Eu tiu
c am trit de mai multe ori! O tiu pur i simplu! Dar cnd eti printre aduli este mai bine s taci!
Impresiile vieii prezente s-au suprapus treptat peste cele anterioare, despre care nu
a mai vorbit mult vreme. Cnd s-a apropiat de vrsta de 15 ani mi-a cerut o baterie de jazz.
Ne-am dus la cel mai mare magazin de accesorii muzicale i el a ales cea mai mare tob din
cte existau, cu toate accesoriile. S-a produs atunci un fenomen la fel de surprinztor ca i
atunci cnd vslise singur pentru prima dat. Ajuns acas, s-a instalat la tob, a luat beele i
a nceput imediat s cnte, cu un control perfect, ca i cum nu ar fi fcut altceva toat viaa
lui, cele mai complicate ritmuri, sincopele cele mai ieite din comun. Era n extaz, ochii n
strluceau, lacrimile i alunecau pe obraji Totul se petrecea n tcere: plngea n timp ce
cnta. Nu mi-a spus niciodat de unde avea acest dar. O singur dat, mi-a zis:
- tii, mam, aa fceam noi cnd trebuia s ne transmitem diferite semnale, diferite mesaje la
mare distan Dup care a continuat s cnte ca un posedat.
Pe de alt parte, refuza ntotdeauna s povesteasc istorii legate de viaa negrilor.
De ce a face-o? Eu tiu cel mai bine cum era acolo, iar prerea albilor nu m intereseaz.
n plus, orice descriere autentic m face s plng, chiar dac nu vreau acest lucru.
Mai trziu, ne-am dus s vedem un documentar despre negri. Era deja ofier de
aviaie, dar a plns ca un copil n timpul proieciei, lacrimile curgndu-i n tcere pe obraji.
Unde nvase s cnte la tob? Mi-am putut da seama de dificultatea acestui
instrument atunci cnd am ncercat eu nsmi s cnt la el. Cum putea un copil crescut la
ora s-i doreasc mcar o asemenea tob? Cum se putea ca un tnr modern i fericit s
plng atunci cnd cnt la baterie i cnd asist la un film despre negri?
Mai trziu, Paul Brunton, scriitor, filosof i mare cltor, ne-a fcut o vizit.
Tocmai se ntorcea din India. I-am povestit de amintirile din viei anterioare ale fiului meu.
Mi-a cerut s vad desenele i dup ce le-a studiat, a spus:
- Acest gen de colibe este caracteristic unui anumit trib de negri din Africa Central, care
triete pe malurile fluviului Zambezi. Toate detaliile sunt absolut corecte.
- Bine, dar plria seamn cu o plrie modern, am spus eu, nu are cum s fac parte din
accesoriile vestimentare ale negrilor.
Brunton a zmbit:
- V nelai, iar cel care are dreptate este copilul. Aceast plrie este ntr-adevr caracteristic
acestui trib. Nu este vorba de fetru, ci de frunze de stuf esute. Arma de vntoare este de asemenea foarte
bine desenat. Iar monstrul care i muc pe oameni de picioare este n mod evident crocodilul. Dar
spunei-mi, cum de ai devenit mama unui copil care a fost cndva negru?
- Iat o ntrebare la care nu am gsit nc rspunsul, i-am rspuns rznd. Dup care am vorbit
despre alte lucruri.
Primele amintiri ale fiului meu au aprut atunci cnd a observat n linite un
scarabeu, pe malul lacului. Fr s tie, el a utilizat o metod indian de concentrare.

Yoghinii indieni obinuiesc s se concentreze asupra unui punct negru desenat pe perete sau
asupra unei bule de cristal. Copilul a fcut acelai lucru, scarabeul negru innd locul
punctului, i a intrat involuntar n trans. Astfel i-au aprut amintirile dintr-o via
anterioar.
A trecut i vara respectiv. Starea mea s-a ameliorat. Contiina mea s-a clarificat
din nou, lumea nu mi se mai prea fluid, senzaiile de arsur la nivelul sngelui au
disprut. Toamna, dup ce ne-am ntors acas, am resimit ns din nou toate simptomele
care au determinat moartea attor femei vaccinate cu serul respectiv. Sufeream de crampe i
de dureri atroce. Nu a fi crezut niciodat c o fiin poate suporta o asemenea tortur fr
s moar. Mi-am pierdut complet controlul asupra corpului meu. Nervii mi erau paralizai.
Dac doream s mi ntind mna, aceasta rmnea imobil. Triam ntr-o stare de angoas i
de spaim. Iar n timpul lungilor nopi nedormite, auzeam mereu vocea aceea iritant i rea:
Ce, credeai c poi s m prinzi? Hi hi hi! Medicii au ajuns la concluzia c trebuie s fiu
operat.
n seara respectiv a telefonat un fost coleg de coal al soului meu, de care eram
foarte legai. Tocmai se ntorsese dintr-o lung cltorie n India. A doua zi a venit s m
vad.
- i-am spus c n India am studiat yoga cu un mare maestru. Dac vei face ce-i voi spune, i
vei recupera sntatea. n nici un caz nu te lsa operat!
I-am promis s in cont de sfatul lui. Mi-a artat cteva exerciii simple de
respiraie, pe care le puteam executa n poziie culcat, chiar dac eram pe jumtate moart,
i pe care trebuia s le repet ct mai des n timpul zilei, n timp ce mi controlam contiina.
Am urmat ntocmai indicaiile primite.
Cteva zile mai trziu m simeam ntr-adevr mai bine. Durerile s-au redus i
totul prea s indice o tendin clar de ameliorare.
Peste alte dou sptmni m-am putut ridica pentru cteva clipe din pat. Simeam
c redevin eu nsmi! Unele tulburri erau nc foarte active, dar amicul nostru mi-a
recomandat alte exerciii de yoga. Starea mea s-a ameliorat, iar primvara am putut pleca la
mare pentru cteva luni. Clima binecuvntat, bile marine i exerciiile de yoga mi-au
redat n cele din urm sntatea. Soul meu a venit i el n ultimele patru sptmni ale
vacanei mele, i aceea a fost perioada cea mai fericit din viaa mea personal. Numai cine
a fost bolnav incurabil poate ti ce nseamn s fii din nou sntos!
O, for i putere necunoscut pe care o numim Dumnezeu! i mulumesc pentru
c mi-ai redat sntatea, c mi-ai permis s scap de infern, c nu m-ai lsat s devin o
povar pentru cei pe care i iubesc, c ai fcut din nou din mine o fiin util i capabil s
munceasc!
Soarele nu mi se pruse niciodat att de strlucitor, cerul att de albastru, marea
att de splendid ca n vara aceea
Toamna ne-am ntors acas, iar eu m-am reapucat de lucru, la fel ca mai nainte.
ntr-o sear ne-am dus cu ntreaga familie la cinema, la un film de Walt Disney.
Mickey Mouse, Pluto i Donald ne-au amuzat copios. A urmat apoi un film n care
personajele lui Walt Disney i-au propus s creeze o companie de alungare a fantomelor i
strigoilor din casele bntuite. Ele au dat un anun n acest scop. Pe de alt parte, ntr-un
vechi castel, tot felul de fantome triau ntr-o armonie perfect. Ele se reuneau n fiecare
noapte n marea sal a cavalerilor. ntr-una din seri, o fantom s-a instalat confortabil n
fotoliul su ca s-i citeasc ziarul, cnd a descoperit anunul cu pricina. Ea a citit-o cu voce
tare tovarelor sale, care au fost indignate la unison: Ce? Nici chiar fantomele nu mai
pot tri panic. Ele s-au decis s le dea impertinenilor o binemeritat lecie. Una din
fantome a telefonat la casa cu pricina i i-a chemat pe cei n cauz. Apoi, rolurile au fost
distribuite ntre cei de fa: una din fantome trebuia s se ascund sub pat, alta n spatele

uii, o a treia n oglind, astfel nct dac cineva dorea s se uite, s vad fantoma n locul
chipului su. Fiecare tia exact ce avea de fcut pentru a bga spaima n Mickey i n
tovarii si, fcndu-i s-i schimbe pentru totdeauna planurile. Dup ce au stabilit
detaliile, eful fantomelor a fcut un semn i toate fantomele au disprut, transformndu-se
n nite sfere fosforescente care pluteau prin aer i sreau n toate direciile cu un rs
infernal la gndul c bietele creaturi pmntene doreau s le prind!
Surpriza m-a lsat pur i simplu fr grai! Sora mea mai mic i fratele meu au
strigat: Uite! Uite! Sfera verde a lui Esther! Ce ciudat. Erau att de tulburai i vorbeau
att de tare nct pentru o clip m-am temut c vom fi dai afar din sal. Culmea este c ei
nu tiau c ntreaga scen a fantomei care s-a transformat ntr-o sfer verde i fosforescent,
rznd cu un rs diabolic i disprnd apoi n salturi, era exact ceea ce vzusem eu cu ceva
vreme nainte!
Eram bulversat. Oare vzuser i alii asemenea apariii? mi era greu s cred c
Walt Disney nu a vzut el nsui sfera verde! Cum i-ar fi putut imagina o apariie identic
cu cea vzut de mine? O coinciden era exclus. Dar povestea nu s-a terminat aici!
Cteva sptmni mai trziu, am nceput s citesc o carte intitulat Aram, magie
i mistic, care regrupa o colecie important de ntmplri adevrate. Am citit mai multe
capitole i am ajuns la urmtorul pasaj: Cum de putea intra acest personaj prin poarta
nchis cu lact? tiind cu precizie c poarta era nchis, m-am gndit: Nimeni nu poate
intra, chiar dac s-a micat clana i poarta s-a auzit scrind. Dar cine a fost? n camer sau auzit lovituri i zgomote ciudate, care au pus n trepidaie patul i sticla lmpii de pe
noptiera mea. i apoi, mai departe: Nu am vzut nimic, dar nici nu mi-am dat osteneala
s vd ceva. Vecinul meu de camer a pretins c a vzut subit pe podeaua camerei mele o
sfer luminoas de mrimea lunii pline care a aprut n faa uii pentru a disprea apoi
dincolo de perete.
Nu-mi venea s-mi cred ochilor. Era vorba de aceeai sfer care semna cu o lun
plin. Se pare c sfera pe care o vzusem eu nu era ceva unicat! Ce ciudat! Totui,
gndindu-m mai bine, mi-am dat seama c un fenomen analog exist i n natur: fulgerul
globular, care se mic prin aer cu micri rzlee. Se cunosc cazuri n care un asemenea
fulger a intrat ntr-o camer pe fereastr, a trecut prin toat casa i a disprut pe o alt ieire.
Atta vreme ct fulgerul i pstreaz forma sferic el nu este periculos, dar dac iese din
aceast form el poate distruge tot ce i iese n cale. Aceast form de fulger globular este
infinit mai periculoas dect un fulger normal. Oare nu puteam crede c sfera verde i
fosforescent era tot un fel de fulger globular, dar pe un nivel diferit?
Din noaptea timpurilor ne-a rmas un adevr atribuit lui Hermes Trismegistos,
despre care se spune c cunotea toate misterele cerului i ale pmntului: Tot ce este sus
exist i jos, la fel cum tot ce este jos exist i sus. Paralela dintre fulgerul globular i sfera
verde pe care am vzut-o eu mi s-a prut uimitoare

Aurora Ayurveda
mi petreceam din nou fiecare zi n atelier. ntr-o zi, pe cnd lucram, m-am simit
cuprins de o stare de ngrijorare aproape insuportabil. Am avut dintr-o dat impresia c
nu fac nimic. Timpul trecea ntr-un ritm nebunesc, zilele erau urmate de nopi, iar eu nu
realizam nimic. Nimic? m-am ntrebat, cum nimic? Lucram toat ziua, citeam i studiam
un numr impresionant de cri, iar atunci cnd eram obosit, cntam la pian. De ce aveam
atunci impresia c nu fac nimic? M-am gndit atunci la ultimii ani, iar n interiorul meu a
aprut rspunsul: Nu ai fcut nimic pentru a alina suferinele celorlali. Faptul c eti soie,
mam, sculptori, acestea sunt preocupri de ordin personal.

Era adevrat. Dar ce a fi putut face? n cursul anilor trecui am ateptat ca puterile
superioare s-mi dea instruciuni. Dar vocea nu i-a mai fcut simit prezena. Cum puteam
ti atunci ce anume aveam de ndeplinit? n timp ce povestesc acum acest lucru, nu m
pot mpiedica s nu zmbesc gndindu-m ct de naiv puteam s fiu n acea vreme. Ct de
ignorant este fiin uman! Cum ar putea cineva s coopereze la marea oper nainte si fi atins mai nti elul, nainte de a se fi cunoscut perfect pe sine, nainte de a-i fi nvins
prile slabe? Aceasta este boala copilriei oricrei fiine care ncepe s se trezeasc: ea
dorete s salveze lumea nainte de a se fi salvat pe sine! Puterile superioare au grij s-i
vindece pe nceptori de asemenea naiviti! La vremea respectiv nu nelegeam mare
lucru, dar doream s-i fac pe oameni s fie fericii. De cnd fcusem legmntul, nu am trit
dect pentru acest scop. n calea mea apruser tentaii, dar acestea nu mi-au provocat mari
dificulti. Au existat muli brbai care sub pretextul c m iubesc, nu au ncercat
altceva dect s i satisfac propriile dorine. Dar eu am vzut clar n interiorul lor: nu
doreau nici mcar s tie cine sunt eu n realitate. Singur iubirea carnal avea importan
pentru ei. Cum m-ar fi putut pcli acest lucru, cnd eu demascasem deja aceast capcan a
naturii? Nici chiar vanitatea mea nu era flatat de asemenea dorine. Dimpotriv, mi s-a
prut ntotdeauna degradant faptul c brbaii nu mi doreau dect corpul.
ntr-o zi, discutam cu cineva despre anumite principii filosofice nalte. Domnul
respectiv, care se considera un prieten sincer al meu, s-a entuziasmat de inteligena mea,
dar cu prima ocazie a ncercat s m srute Sau poate dorea s-mi srute inteligena?
Altcineva m complimenta n permanen n legtur cu talentele mele de
muzician. Ori de cte ori cntam n societate, pretindea c ador muzica. mi sruta
pasional minile i i scufunda privirea n ochii mei dar cu o senzualitate care spunea
totul despre inteniile sale! Cunoteam destui asemenea adoratori ai muzicii, aa c m-am
amuzat n sinea mea. Dar totul mi se prea att de plicticos, att de vulgar.
Muzica, filosofia, psihologia, tot ce avea legtur cu artele i cu tiinele m
atrgea sincer. A trebuit totui s m nclin n faa evidenei: majoritatea filosofilor,
psihologilor, astronomilor, savanilor i artitilor la fel ca i toi ceilali considerau
sexualitatea ca fiind mai atractiv! Bieii de ei! Ce va rmne din ei atunci cnd i vor
pierde virilitatea? Doar vidul, propriul lor gol interior! Cumplit! i toi acei domni ncercau
s m conving c mi risipesc viaa prin faptul c refuz s m bucur de plcerile carnale cu
o ocazie sau alta! Ce umilitor! Oare brbaii nu vd altceva n faa ochilor dect sexul?
Oare nu pot s fie umani, mai presus de sex? La fel ca i copiii care se joac mpreun din
pura plcere de a se juca, i nu pentru a-i stimula sexualitatea?
Sunt muli cei care fac muzic sau teatru, sau care se intereseaz de psihologie cu
unicul scop de a cuceri noi parteneri. Biblia spune: Adevr v spun, dac nu vei fi precum
copiii, nu vei putea intra n mpria lui Dumnezeu. Insatisfacia i egoismul celor care
nu triesc dect pentru a-i satisface sexualitatea m-au ajutat s neleg profunzimea acestui
minunat adevr. i toi aceti oameni, att de goi n interiorul lor, mi confundau indiferena
cu o frustrare a instinctelor sau cu un teatru ieftin. n ceea ce m privea, eu m analizam
tot mai strict. Nu am avut niciodat un singur gnd de atracie fa de un brbat. mi iubeam
soul la fel de profund ca i nainte, dar nu aa cum i iubete o femeie brbatul, ci aa cum
trebuie s iubeasc o fiin uman o alt fiin uman. Nu mai existau tentaii, lupte i
victorii asupra simurilor mele, cci nu mai aveam dorine pentru vreun brbat. Din
noaptea n care am descoperit amgirea iubirii carnale nu am mai fost femeie, ci am devenit
o fiin uman, un Eu, iar acest Eu nu mai simea nici o dorin sexual!
Eul nu are sex! Eul nu reprezint jumtatea a ceva aflat n cutarea
jumtii sale complementare, Eul este un tot n sine.
Dac cineva recunoate acest adevr, corpul l urmeaz.
M gndeam la toate aceste lucruri, cnd dintr-o dat am fost cuprins de acel
sentiment care m tulburase att de mult atunci cnd exersam transmisia gndurilor i cnd

mi era imposibil s receptez sau s execut voina cuiva: o senzaie de apsare, ca i cum ma sufoca.
Am nceput s m concentrez. De-a lungul anilor am nvat s recunosc acele
furnicturi care mi trec prin tot corpul n sfrit, am auzit din nou vocea care tcuse atta
timp:
-

De ce i neglijezi facultile spirituale?

Cum a putea s nu le neglijez? Pot face altceva? am ntrebat eu.

- tii foarte bine c dac cineva are un talent nnscut, de muzician sau de sculptor, acest lucru
nu este suficient pentru a deveni un artist. El este nc departe de acest scop. Pentru a-l atinge, el trebuie si perfecioneze talentul. Iar acest lucru nu este posibil dect printr-o munc asidu. Talentul fr munc nu
reprezint art, la fel cum nu poate fi vorba de art atunci cnd exist munc, dar fr talent. Numai cine
combin talentul cu munca asidu poate realiza o oper de art! Tu dispui de un talent pe care nu l
manifeti: acela de a transmite puterea spiritului. Lucreaz, practic, exerseaz i vei deveni o artist n
aceast art regal care le depete pe toate celelalte: arta de dincolo de art!
Inima mea a nceput s bat cu putere. Am ateptat ani de zile o comand
interioar care s-mi dicteze ce am de fcut. Rspunsul nu a venit ns niciodat. n aceste
condiii, am considerat c nu-mi rmne altceva de fcut dect s m dedic activitilor i
ndatoririlor zilnice pe care mi le-a impus viaa. Am nvat psihologia i sculptura. Cele
dou discipline se completau de minune. Atunci cnd fceam un portret, un bust,
ptrundeam adnc i m scufundam n psihologia modelului. Orice fiin era fascinant; cu
ct reueam s o sondez mai bine, cu att mai reuit mi ieea capul su. Schiarea unui
portret i analiza psihologic reprezint unul i acelai lucru. Toi cei care au pozat pentru
mine mi-au rmas foarte apropiai din punct de vedere spiritual. Operele monumentale,
compoziiile de mare anvergur, au fost o alt surs de mare bucurie pentru mine.
Concentrarea mi-a deschis porile ctre noi adevruri. n adncul sufletului eram ns foarte
trist pentru c nu mai auzeam vocea. M simeam sectuit, aveam impresia c am
pierdut contactul cu energia provenit de la sursa superioar.
Iar acum acest contact a fost restabilit, iar vocea mi-a spus s exersez arta de
dincolo de art. Dar cum puteam face acest lucru? Existau oare exerciii pentru aa ceva?
Nu auzisem niciodat vorbindu-se de aceast art
Vocea a continuat cu claritate: Caut!
-

S caut? Dar unde? Cum? am ntrebat eu.

Nu a mai venit nici un rspuns.

n aceeai sear am fost invitai de un prieten, cel care m nvase s fac exerciii
de yoga pe vremea cnd fusesem bolnav, inclusiv cum s-mi focalizez contiina.
Eram un grup foarte vesel. Brbaii vorbeau de amintirile lor din coal, n timp ce
eu eram interesat mai mult de biblioteca prietenului nostru. Am gsit acolo o carte care ma atras n mod deosebit. I-am cerut gazdei permisiunea s o mprumut, iar ea mi-a dat-o cu
plcere.
Am luat cartea i m-am aezat lng cei doi brbai. L-am rugat pe prietenul nostru
s ne povesteasc unde i cum nvase exerciiile sale de yoga, cele care m vindecaser.
Ne-a relatat cum a fost invitat ntr-o zi de un maharajah la o vntoare de tigri. n timpul
partidei de vntoare, calul su s-a mpiedicat i el a fost aruncat la sol; cztura i-a afectat
coloana, astfel nct a fost nevoie s fie ridicat de alii i dus pe o targ. Maharajahul a venit
n camera lui i l-a ntrebat ce fel de medic dorete s-l consulte, unul englez sau unul
indian.
Amicul nostru l-a preferat pe cel englez. Acesta i-a prescris tot felul de calmante
mpotriva durerii, precum i mult odihn. Au trecut apoi zile i sptmni, dar ameliorarea

scontat nu s-a produs. Nu se mai putea ridica deloc i nu-i mai putea mica spatele i
ceafa. Au trecut astfel ase sptmni, iar starea sa nu a fcut altceva dect s se
nruteasc.
Atunci, maharajahul s-a ntors i i-a spus:
- Ai dorit s consultai medicul englez. Eu vi l-am trimis. Acesta v trateaz de ase sptmni
iar starea dumneavoastr s-a nrutit. Dac dorii s primii sfatul meu, consultai medicul indian, care
este un practician al Ayurvedei. Acesta v va ajuta cu siguran.
Amicul nostru i-a urmat sfatul.
-

Ce este un practician al Ayurvedei? am ntrebat eu.

- Este un om iniiat n Ayurveda. Vedele sunt crile sacre ale indienilor, care cuprind cea mai
nalt filosofie de pe pmnt. Ele au mai multe pri. Ayurveda este tiina sntii i conine toate
secretele corpului uman, ale bolilor, ale metodelor de vindecare i ale principiilor prin care poate fi
meninut starea de sntate. Spre exemplu, aceti iniiai cunosc de 5-6.000 de ani tiina nlocuirii
organelor bolnave cu organe sntoase prelevate de la cadavre. Ei au ncercat i au reuit operaii dintre
cele mai extraordinare. Puteau nlocui un ochi orb cu unul sntos i chiar un picior ntreg, att la animale
ct i la oameni. Ei tiau de mult c bolile sunt cauzate de miriade de creaturi minuscule, pe care astzi le
numim bacterii, i considerau c aceste bacterii alctuiesc celulele corpului invizibil al unui spirit
demoniac. Pe de alt parte, occidentalii, cu excepia ctorva iniiai ca Paracelsus, nu s-au preocupat
niciodat s-i orienteze cercetrile n aceast direcie. Spiritul malefic ia n posesiune o anumit persoan,
sau mai multe, pune stpnire pe corpul lor, iar atunci cnd aceste persoane intr n rezonan cu el, ele se
mbolnvesc. Exist ns ntotdeauna persoane a cror vibraie luntric nu rezoneaz cu cea a demonului i
care nu se mbolnvesc. Ele sunt imune la boal, dup cum spune tiina occidental.
n scripturile sacre ale indienilor se gsete descrierea tuturor spiritelor malefice
ale bolii, care sunt reprezentate n detaliu i n culori. Fiecare din aceste figuri oribile are o
nfiare i o culoare caracteristic. De pild, demonul ciumei este un monstru de culoare
neagr. Nu ntmpltor, aceast boal mai este numit i moartea neagr. Spiritul unei
alte boli la fel de mortale este un demon galben, motiv pentru care boala mai este numit i
febra galben. Spiritul leprei are un cap care amintete un cap de leu, i se tie c poi
recunoate un lepros dup forma leonin a capului su. Faa unui lepros amintete de faa
spiritului care l posed. Pneumonia este provocat de un uria demoniac de culoare roie,
care pare alctuit din flcri, etc. Orice boal este o posesiune din partea unui demon.
- Stai puin, am strigat eu, ntrerupndu-l. Spuneai c demonul pneumoniei este un uria de
culoare roie? Foarte interesant
Mi-am amintit atunci de friorul meu, pe vremea cnd era bolnav i a strigat ca
scos din mini, uitndu-se ntr-un loc precis din camer: Mami, mami, omul rou vrea s
m rpeasc, mami, ajut-m!, n timp ce mnuele sale ncercau s l protejeze mpotriva
unui duman invizibil pentru noi, ceilali dup care i-a pierdut cunotina. Mama
spusese: Ce vede nu este real, este o halucinaie. La vremea respectiv eu am fost
singura care i-a dat seama c pentru copil omul rou a fost real, iar astzi aflam c el
reprezint pentru indieni o realitate obiectiv pe care ei o cunosc de mii de ani! Cci
realitatea nu se limiteaz numai la ceea ce putem prinde cu minile i la ceea ce putem
vedea cu ochii!
I-am povestit acest episod prietenului nostru, care nu a fost deloc surprins.
- Bolnavii vd de multe ori demonii bolii care i atac, cel mai adesea n momentul n care
devin posedai, alteori mai trziu, n timpul bolii, atunci cnd se lupt cu ea. Dac spun ceea ce vd, cei din
jur sunt convini c ei delireaz. Nimeni nu ncearc s cunoasc originea acestor imagini care se
suprapun peste imaginaia pacientului i de ce cei care sufer de aceeai boal vd ntotdeauna aceleai
imagini, pe care nu le-au mai vzut niciodat nainte i de care nu au auzit vreodat.
Apoi, amicul nostru i-a continuat povestirea:

- Practicianul Ayurveda, medicul maharajahului, era un om nc tnr, amabil, rafinat, cu care

m-am mprietenit ulterior. Chiar i astzi continum s ne scriem. Dup ce mi-a examinat reflexele
nervoase, medicul mi-a dat nite pastile pe care trebuia s le iau de trei ori pe zi. La plecare, mi-a spus
zmbind: n trei zile o s urcai din nou pe cal!
Prietenul nostru a suspinat, fr s cread o boab.
n ziua urmtoare i-a putut mica capul. Medicul s-a ntors, i-a dat alte pastile i la pus s execute cteva exerciii de respiraie, dublate de focalizarea corect a contiinei. n
aceeai dup-amiaz a putut sta n poziie eznd i a simit furnicturi pe ira spinrii, ca i
cum prin aceasta ar fi nceput s curg din nou forele vitale.
n cea de-a doua zi s-a ridicat din pat, a fcut civa pai prin camer, a devorat
micul dejun, dup care a cobort n grdin.
n cea de-a treia zi s-a trezit n plin form i s-a urcat ntr-adevr pe cal.
ntruct s-a mprietenit cu medicul Ayurveda, el l-a ntrebat ntr-o zi:
sntatea?

Ce mi-ai administrat astfel nct mi-am putut recupera ntr-o manier att de miraculoas

- tiina noastr se transmite din tat n fiu. Atunci cnd un printe i iniiaz fiul n aceast
meserie, acesta din urm trebuie s fac un legmnt solemn c nu va divulga niciodat secretele, n nici o
mprejurare. Eu nu mi-am nclcat niciodat cuvntul, deci nu i pot dezvlui natura acelor pilule. i pot
povesti n schimb despre anumite faete ale tiinei noastre. Pilulele pe care i le-am prescris sunt o
combinaie chimic ce are la baz aurul. Acest compus al aurului nu reprezint o simpl substan moart;
dimpotriv, l-am putea numi un aur viu. Prepararea acestui remediu presupune pstrarea lui ntr-un
creuzet ermetic nchis timp de cteva sptmni, ntr-un cuptor nclzit la o temperatur moderat i
constant. Acest procedeu dezvolt asemenea proprieti la aurul mort nct el devine pe bun dreptate un
aur viu. tii c dac pstrezi un ou timp de 21 de zile la o temperatur constant de 40 de grade, din el va
iei un pui viu. Dac expui oul timp de zece minute la o cldur de 100 de grade, din el nu va iei niciodat
un pui, ci doar un ou fiert! Acelai lucru este valabil i n ceea ce privete acest preparat pe baz de aur.
inut timp de cteva sptmni la o temperatur constant i moderat, n aurul respectiv se nate o energie
care are aceeai vibraie ca i energia vital. Aceasta din urm este infinit superioar energiei atomice.
Este nevoie de milioane de ani pentru ca aurul s apar din transmutarea pmntului, printr-un proces
incredibil de lent. Noi putem continua acest proces, transformnd aurul ntr-o alt materie, care se ncarc
cu aceast energie suprem. La fel cum poi magnetiza fierul, poi face din aurul obinuit un aur magnetizat
sau viu. Magnetismul aurului reprezint o energie infinit superioar celei a fierului. El capt aceeai
vibraie ca i energia noastr vital, adic acea energie care este viaa nsi i care acioneaz ntr-o
manier aproape miraculoas asupra fiinelor vii. Fiin uman este ca un magnet ncrcat cu aceste energii
superioare. Magnetul se descarc n timp, dar poate fi remagnetizat cu ajutorul curentului electric; n mod
similar, fiina uman poate fi rencrcat cu aceast energie. Energia vital i are sediul n mduva spinrii.
Atunci cnd ai czut de pe cal, i-a fost afectat acest organ de o delicatee extrem, iar tensiunea ta vital a
sczut brusc. Organismul tu nu s-a mai putut regenera singur, pentru c cel rnit a fost tocmai centrul
autovindecrii. Pilulele mele nu au fcut altceva dect s i rencarce centrii nervoi care au permis naturii
s i reia ritmul, ceea ce explic starea ta de sntate de acum. Iat deci n ce a constat misterul! i mai dau
un exemplul. Maharajahul nostru este un om vrstnic, dar care dorete s i mai manifeste nc virilitatea
fa de soia sa favorit. Graie acestor pilule pe baz de aur el i-a putut pstra vigoarea unui brbat tnr.
Fr un ajutor din exterior, natura nu i-ar putea acorda aceast energie corpului su, dar acest preparat
activeaz centrii si nervoi i acest lucru este suficient pentru a-i ncrca zilnic centrii sexuali.
Prietenul nostru l-a ntrebat apoi pe medic:
- Dar de ce v pstrai voi cunoaterea cu atta gelozie? De ce toate aceste mistere? De ce nu
poate beneficia ntreaga umanitate de binefacerile acestei tiine? De ce nu l nvei i pe medicul englez
aceste cunotine?
Indianul a rmas o vreme pe gnduri, dup care a rspuns:

- Pentru ca viaa s poat trece din stare pasiv n stare activ, oul trebuie s fie fecundat de
coco. n mod similar, pentru un asemenea remediu este nevoie de o surs de energie care s pun n
micare forele latente ale moleculelor de aur, astfel nct acesta s poat trece din starea sa moart n starea
sa vie. Aceast surs de energie este nsi fiina uman. Puterea de procreare nu se manifest numai la
nivel corporal, ci i pe un alt nivel superior, pur energetic. De pild, un hipnotizator i manifest puterea de
procreare pe un nivel spiritual; el poate ptrunde n sufletul persoanei pe care o hipnotizeaz, trezind n el
forele latente, la fel cum sperma material poate penetra un ovul pentru a declana aici procesul vieii
active. La fel, pentru a pune n micare un anumit proces de dezvoltare la nivelul unei materii oarecare, n
cazul de fa aurul, omul are nevoie de radiaia propriei sale energii vitale. Dac el i cheltuiete aceast
energie prin canalul organelor sale sexuale, ceilali centri nervoi necesari pentru a transmite energia vital
n forma sa original de baz devin lateni i inactivi. Aceti centri nervoi se deschid i se nchid automat.
Omul i poate dirija aceast energie fie ctre organele sexuale, fie ctre centrii si mai elevai, dar n nici
un caz nu o poate dirija simultan ctre ambele variante! nelegi acum de ce, atunci cnd tatl i iniiaz
fiul n aceast tiin, cel din urm trebuie s fac legmntul de a nu divulga altora secretele sale, dar i un
legmnt de castitate. De aceea, fiul nu primete iniierea dect dup ce s-a cstorit i a avut deja copii,
pentru a nu ntrerupe lanul transmisiei. Arat-mi un singur medic occidental care ar fi dispus de dragul
iniierii n aceast tiin s practice castitatea! Experiena ne-a demonstrat c medicii votri nu doresc
altceva dect s fac din tiina lor o surs de venituri mereu n cretere, pentru a-i satisface astfel
instinctele lor inferioare. Au fost foarte numeroi aceia care au ncercat s ne smulg secretele prin tot felul
de mijloace. Noi am neles ns c unicul lor scop era acela de a ctiga adevrate averi cu ajutorul
cunotinelor noastre, sau de a-i flata vanitatea devenind celebri. De aceea, am preferat s pstrm tcerea.
Este trist s constai c puterea strin care ne-a ocupat ara a mers pn acolo nct a supus anumii medici
de-ai notri torturii, pentru a le smulge secretele. De atunci, strinii nu mai pot gsi iniiai n Ayurveda,
cci nimeni nu mai recunoate astzi c dispune de cunotinele necesare. Am fost forai s ne punem o
masc i s devenim astfel misterioii orientali. Preul acestei lecii a fost foarte mare. Trebuie s
recunosc totui c n toi aceti ani au existat medici occidentali, adevrate fiine umane, care au dorit s ne
cunoasc secretele pentru a-i ajuta cu adevrat semenii i care nu au ezitat s fac jurmntul
brahmacharya-ei (al castitii). Acetia au primit iniierea i continu s lucreze alturi de noi. La fel ca i
noi, ei i pstreaz n tcere cunoaterea. Atunci cnd umanitatea va avansa suficient de mult i majoritatea
medicilor vor deveni oameni dispui s i sacrifice dorinele sexuale pentru a-i vindeca pe alii, practicienii
Ayurveda i vor dezvlui cu drag inim misterele. Deocamdat, occidentalii i folosesc toate
descoperirile pentru autodistrugere. Ce a rezultat din descoperirea dinamitei, a avioanelor? Noi arme! Ce ai
face voi dac ai descoperi secretul energiei cosmice i al energiei vitale, care este nc i mai puternic?
Noi arme de distrugere n mas i noi ctiguri fabuloase pentru cei care dein cunoaterea. Rzboiul este
una din cele mai bune surse de ctiguri. Dar de ce vor s ctige tot mai muli bani? Pentru a-i satisface
instinctele lor inferioare, plcerile sexuale, perversiunile. M ntrebi de ce nu ne revelm cunoaterea? Din
cauza medicilor strini! Ei sunt cei care nu doresc s o primeasc! De ndat ce afl care sunt condiiile
pentru a o primi, interesul lor pentru ea scade brusc. Ei nu i pot imagina c pentru un pre att de mic pot
primi n schimb secretul vieii. Este mult mai simplu s-i bai joc de orientali, s le pui la ndoial
cunotinele. Asta nu necesit nici un efort! Majoritatea strinilor cred c satisfacerea instinctelor sexuale
reprezint fericirea suprem pe pmnt. Cum ar putea ei ajunge s cunoasc puterea extraordinar a unei
fiine spirituale dac nici mcar nu ncearc s o dobndeasc? Aceast putere nu poate fi obinut nici cu
bani, nici cu fora. Preul ei este renunarea. Dar cel dispus s plteasc acest pre descoper rapid c n
realitate nu a renunat la nimic, cci nu a fcut altceva dect s nlocuiasc fericirea trectoare i efemer
cu fericirea nepieritoare i etern. Ce trg mai bun s-a putea imagina? Dar s nu mai discutm de aceste
lucruri, cci intelectul nu le poate cuprinde. Spiritul nu poate fi neles, el nu poate dect s fie trit prin
experien direct. Nu poi dect s fii una cu spiritul! De aceea, noi i lsm pe ceilali s avanseze pe
calea intelectului. Ei au nvat deja multe lucruri, i vor progresa din ce n ce mai rapid. Dar aceste
adevruri supreme le vor rmne ascunse oamenilor raionali, care nu vor cunoate fericirea de a fi la
care conduce calea renunrii. Occidentalii au caricaturizat yoghinul oriental. De ce i se pare atunci att de
surprinztor c iniiaii nu se grbesc s i reveleze secretele, rmnnd ascuni n faa occidentalilor?
i spun toate acestea pentru c mi dau seama c nu m ntrebi dintr-o simpl
curiozitate, ci din dorina profund de a studia tiina noastr, c eti un om care caut
adevrul, care l caut pe Dumnezeu! Noi suntem ntotdeauna gata s i ajutm pe cei ca

tine. ngduie-mi s-i dau un sfat: dac doreti s progresezi mai rapid, s ptrunzi mai
profund misterele fiinei umane i ale vieii, practic yoga!
Apoi mi-a explicat c orientalii au descoperit i au perfecionat de-a lungul
mileniilor trecute diverse metode care i permit omului s i ating elul, aceast fericire pe
care fiecare o poart n el i spre care tind chiar i fiinele cele mai ignorante, cele mai
incontiente. Omul poate atinge chiar aici, pe pmnt, realizarea de sine, mntuirea,
fericirea suprem sau Nirvana, cum o numesc orientalii. Poarta este deschis pentru toi
cei care au gsit cheia.
Iar aceast cheie este yoga!
Medicul indian i-a continuat explicaiile. El a spus c de fapt, fiecare aciune
dublat de focalizarea contiinei este yoga, cci singurul mijloc de care dispune omul
pentru a ajunge la marele el este puterea de concentrare. Prin metodele sale perfecionate
de-a lungul timpurilor, yoga ne nva cum s ne concentrm i cum ne putem ameliora
constant puterea de concentrare. Ea ofer mai multe ci: exerciiile fizice, mentale i
spirituale de concentrare. Acestea dezvolt cele mai elevate faculti care exist n om,
deschizndu-i ochii i urechile spirituale. Omul devine astfel propriul su stpn i ajunge
s controleze forele creatoare i pe cele ale destinului. Calea ctre fericire i este deschis,
sau altfel spus, calea ctre realizare, ctre Dumnezeu! Calea yoghin suprem, considerat a
fi cea mai dificil, este Raja-yoga. Raja nseamn regal. Raja-yoga este aadar calea
regal. Este calea cea mai scurt, cea mai intens, dar i cea mai greu de parcurs. Este calea
pe care o pred Christos n Biblie. Cu rbdare i cu perseveren, omul poate ajunge la
destinaie.
Medicul indian m-a nvat apoi exerciiile de baz din yoga, cele pe care i le-am
artat. Mai trziu, el mi-a artat cum pot intra n contact cu unul dintre cei mai mari
yoghini. M-am dus la el. Era un om de peste 80 de ani, dar care nu prea mai btrn de 40.
Era un hatha-yoghin. Aceti yoghini cunosc toate secretele corpului. Dac doresc acest
lucru, ei i pot pstra corpul sntos timp de mai multe sute de ani. Indienii susin c n
muni exist yoghini care au depit vrste de peste 700 pn la 800 de ani.
Soul meu a nceput s rd:
- Hm! S trieti 700 de ani? N-ar fi ru! Cred ns c din nefericire pentru tine visul tu se
va termina repede!
Prietenul nostru i-a rspuns:
- Eti ntr-adevr un occidental adevrat. Faptul c nu ai auzit vorbindu-se de anumite lucruri
nu nseamn c acestea nu exist. Orientalii cunosc mult mai bine dect noi misterele fiinei umane. Dar ei
au nvat s tac. Primii cuceritori care au venit din Occident au fcut tot ce le-a stat n puteri pentru a-i
determina pe orientali s pstreze tcerea. Chiar i astzi, ei tiu foarte bine s-i pstreze secretele. Eu
nsumi am nvat att de multe lucruri n India, nct am devenit foarte prudent, i nu mi mai bat joc de
nimeni!
- Bine, bine, a spus soul meu. Cred c este posibil s trieti mult mai mult dect n Occident,
unde deja sperana de via crete constant, n pofida alcoolului, nicotinei i felului nostru nerezonabil de a
tri. Acum 50-60 de ani, vrsta medie a populaiei nu depea 35 de ani, i ntr-un timp att de scurt a
depit 60 de ani. Unde este limita? tiina medical avanseaz cu pai mari. Cine tie unde ne poate
conduce?
- Vezi tu, aceast convingere profund nu mai are nimic cinic n ea. Dar n Occident, noi nu
ndrznim s exprimm ceea ce credem, cci nu ni se pare distins s vorbim de lucruri pe care nu le
cunoatem fr a ne bate joc de ele. Eu respect cunoaterea savanilor occidentali, dar ei fac toate eforturile
s cunoasc secretele vieii n timp ce ignor totul despre moarte. Orientalii au descifrat codul vieii i al
morii, dar nu au dect o arm n faa sarcasmelor vesticilor: tcerea. Nu este deloc de mirare. S-i dau un
exemplu: un indian mi-a artat un breloc, o figur a lui Buddha n poziia lotusului. Gseai cu sutele n
orice bazar. El mi-a spus: Occidentalii nu i-ar permite s fac niciodat din Christos un breloc vulgar; noi
respectm simbolurile religioase ale altor credine. tim c n spatele tuturor imaginilor divine, orict de

variate ar fi acestea, nu exist dect un singur Dumnezeu! Dup care a aezat cu delicatee brelocul cu
Buddha pe altarul familiei. Fiind eu nsumi un occidental, trebuie s recunosc c mi s-a fcut ruine. i m
ntreb ct timp i va mai trebui Occidentului pentru a nu mai insulta Orientul printr-o asemenea lips de
gust, de tact i de consideraie. Gndete-te numai la filmele care ni se arat despre Orient. Orientalii le vd
i ei, i te asigur c au o prere foarte proast despre ele. Dar tac
-

Exist cri de yoga? am ntrebat eu.

- Cartea cea mai frumoas i cea mai sacr a indienilor este Bhagavad-gita. Vei gsi aici cea
mai frumoas descriere a cii spirituale care conduce la realizarea de sine prin Raja-yoga. i-o recomand
clduros.
Pentru mine, acest lucru a fost suficient.
Mi-am propus s ncep cartea pe care mi-o mprumutase n aceeai sear. M-am
instalat confortabil n pat i am deschis cartea.
Spre uimirea mea, am constatat c nu era cartea aleas! M-am uitat la titlul ei. Era
ciudat. mi aminteam c am citit titlul respectiv atunci cnd m-am uitat prin biblioteca
prietenului nostru. Dar mi mai aminteam i faptul c luasem cartea pe care doream s o iau.
Oare o confundasem i o luasem din greeal pe aceasta n locul celeilalte? Se pare c da.
Dar ntruct tot o aveam la dispoziie, m-am decis s m uit mai atent la cartea pe care o
luasem. De altfel, mi-a trezit imediat interesul. Din exterior avea un aspect modern, ca i
cum de-abia ar fi fost legat, dar n interior am descoperit un manuscris foarte vechi. Hrtia
era maronie i cuprindea o serie de versete. Cerneala neagr, aproape tears, i scrisul
demonstrau vrsta respectabil a manuscrisului. Am nceput s citesc. n curnd, uimirea
mea a fcut loc unei stri de tulburare att de mari nct de-abia mai pridideam s dau
paginile.
Manuscrisul vorbea de un Ordin la fel de vechi ca i pmntul nsui. Acest Ordin
secret, de natur pur spiritual, nu are nici un semn vizibil de apartenen exterioar. El i
primete ntotdeauna pe acei aspirani care, fr s tie ce nseamn acest Ordin, sunt
pregtii s intre n el. Aceast punere n contact se realizeaz numai atunci cnd o fiin
uman a atins un anumit nivel de dezvoltare spiritual, i anume, nivelul la care este dispus
s renune la tot ceea ce este personal, consacrndu-i viaa alinrii suferinelor celor din
jur. Atunci cnd cineva a luat aceast decizie, un membru al Ordinului secret intr ntr-un
contact spiritual cu el. Altfel spus, se pornete de la ideea c cel care a decis s-i sacrifice
persoana i care a realizat astfel nivelul iubirii universale a atins un grad de dezvoltare
spiritual suficient de nalt pentru a putea rspunde n mod natural la vibraiile emise de
membrii acestei fraterniti spirituale. El aude n interior vocea maestrului su spiritual, care
l avertizeaz de toate dificultile, de toate pericolele i de toate consecinele deciziei sale.
Dac persist n alegerea lui, acest Ordin, creat pentru a ajuta umanitatea s ias din haosul
n care se zbate, l primete n interiorul su. Mai nti, fr ca el s tie, l pune la ncercare.
Aceast perioad de prob ncepe imediat: aspirantul este abandonat siei pe o perioad de
apte ani. Ordinul nu stabilete nici un contact cu el, indiferent ce eforturi face aspirantul
pentru a-l descoperi. Dimpotriv, testele se succed unul dup altul. apte asemenea teste
sunt legate de virtuile umane: el trebuie s se elibereze de orice form de senzualitate, de
vanitate, mnie, dorina de posesiuni materiale, invidie, nencredere, i s nvee s reziste
la orice influen exterioar.
Dac reuete la aceste examene n pofida solitudinii n care este lsat i dac
rmne fidel deciziei sale, el este considerat apt s fac parte integrant din Ordin i este
definitiv acceptat. Este informat de acest lucru chiar n ziua respectiv, printr-o
ntmplare sau printr-o coinciden. Din acel moment el primete instruciuni mult mai
precise, att teoretice, ct i sarcini pe care trebuie s le ndeplineasc. Aceste exerciii, mai
nti uoare, se complic apoi din ce n ce mai tare, pe msura puterii sale de a le duce la
bun sfrit. Exerciiile au o natur extrem de divers. Unii aspirani opereaz n secret, n
timp ce alii lucreaz n public. Unele sarcini trebuie ndeplinite de ceretori, iar altele de
oameni bogai. Ei pot deveni asistenii unui inventator celebru, oratori, scriitori, etc. Unii

ocup posturi influente la scar mondial, n timp ce alii sunt simpli muncitori n atelierul
unei uzine. Doi membri ai Ordinului pot da chiar impresia c lucreaz unul mpotriva
celuilalt. Ei nu trebuie s reveleze faptul c n realitate au acelai scop i c se afl ntr-un
contact permanent. Unii sunt oameni celebri, adulai de mulime; alii triesc ntr-o mizerie
att de mare nct sunt nevoii s ndure cele mai mari privaiuni posibile. Ei trebuie s-i
fac totui datoria, jucndu-i rolul ntr-o manier impecabil, ct mai impersonal cu
putin, ca nite simpli servitori n slujba unei cauze mari. n plus, ei poart ntreaga
responsabilitate a tuturor aciunilor lor! Misiunile le sunt atribuite din exterior, dar depinde
numai de ei cum le execut, innd cont de consecinele care pot decurge din deciziile lor.
Cu ct avanseaz mai mult pe cale, cu att mai mari sunt responsabilitile lor.
Cel care refuz s accepte responsabilitatea aciunilor sale, ncercnd s le
paseze unui alt membru al Ordinului, cel care refuz s-i priveasc munca sa ca pe un
simplu exerciiu liber consimit, dezvluind faptul c acioneaz n numele Ordinului sau ca
un instrument spiritual al unuia din membrii Ordinului, este considerat ca un trdtor i
pierde imediat orice contact cu fraternitatea. Muli dintre aceti membri exclui nici mcar
nu realizeaz acest lucru i continu s cread c mai sunt nc membri. Acetia sunt
utilizai pentru a pune alte persoane la ncercare, pentru a vedea dac acestea le las induse
n eroare de fali profei sau dac sunt capabile de discriminare, dac pot gndi
independent, dac sunt suficient de avansate pentru a cntri fiecare cuvnt auzit nainte de
a-l pune n aplicare. Cei care i urmeaz pe falii profei sunt nc orbi care se las condui
de ali orbi. La fel ca i falii lor maetri, ei atrn deasupra prpastiei. Ordinul nu poate
accepta dect acele fiine care tiu s reziste la orice influen exterioar, care fac bine i
evit s fac ru, dau nu dintr-un simplu spirit de obedien, pentru c ateapt o
recompens (cum ar fi spre exemplu s ajung n cer), sau din laitate, de teama de a nu fi
pedepsii i a ajunge n infern. Dimpotriv, membrii Ordinului trebuie s fie capabili, n
orice moment al vieii, s i urmeze convingerea profund i s acioneze n consecin!
Cci mesajele pe care le aud n inima lor membrii Ordinului trebuie s reprezinte
convingerea lor cea mai profund!
Am citit aceste rnduri cu o emoie din ce n ce mai mare. Renunarea la plcerile
terestre? Oh, mi mai aminteam nc acea noapte cnd am plns cu atta disperare! Cine
ar putea face mai mult? Alinarea suferinelor celor din jur? Numai Dumnezeu tie
seriozitatea legmntului pe care l-am fcut atunci n camera mea, gndindu-m la
suferinele bolnavilor psihici i la durerea continu a tuturor locuitorilor planetei! mi
aminteam acum de toate avertismentele, de acea singurtate insuportabil, de cumplitul
sentiment de abandonare total n decursul lungilor ani care au trecut! Oare ci ani au
trecut de atunci? apte! Exact apte ani! i astzi se produce aceast coinciden cu
cartea S fie o ntmplare? Nu! Era un mesaj un mesaj! Eram teribil de tulburat! Ca
ntotdeauna, am nceput s analizez faptele cu ajutorul intelectului, cci nu renunasem nc
la autocontrolul raional. Dar ce-ar fi putut s-mi spun acum raiunea? Eu tiam c aa
stau lucrurile. Ce altceva ar fi putut face intelectul meu dect s recunoasc i s confirme
realitatea? Chiar i raiunea cea mai sceptic ar fi trebuit s tac n faa unor asemenea
coincidene. Nu. Nu m puteam ndoi: fusesem acceptat!
Un sentiment de incredibil fericire i recunotin mi-a nvluit ntreaga fiin.
Am simit graia lui Dumnezeu i binecuvntarea Lui asupra mea o stare de umilin
profund solemnitate.
De atunci, aceast stare nu a mai disprut niciodat.

i s-a fcut lumin

ncepnd din acea clip, numrul celor care au venit s-mi cear sfatul brbai i
femei, tineri i btrni a crescut constant: cu toii doreau s-mi cunoasc prerea n

legtur cu calea pe care trebuiau s o urmeze pentru a ajunge la fericire. Din ce n ce mai
muli cuttori au nceput s-mi solicite ajutorul. Aveam totui impresia c m aflu nc n
ntunericul cel mai deplin. Cum puteam s-i ajut n aceste condiii pe alii? Cum puteam s
pansez rnile pe care le purtau n suflet alte persoane cnd nu elucidasem eu nsmi
problema vieii i a morii?
Cel mai important lucru era aadar s ies din propriile mele tenebre. Am fcut ceea
ce m-a sftuit vocea mea interioar: am cutat i am ncercat s avansez citind cele mai
bune cri. De pild, am gsit o asemenea carte care descria exerciiile secrete din Rajayoga, calea ctre sine. Am nceput imediat practica, cci tiam c lectura nu este necesar
dect pentru a afla ce ai de fcut. Cine dorete s-i ating scopul Sinele trebuie s
realizeze ceea ce a nvat!
M aflam n cutarea realitii, nu a unor descrieri sau teorii frumoase. Dar yoga
spiritual necesit asceza cea mai strict.
I-am vorbit despre toate acestea soului meu. Era cel mai bun prieten al meu i tia
cel mai bine c esena vieii mele era obinerea rspunsului la trei ntrebri: de unde, unde i
de ce? De aceea, el i-a dat acordul.
Tata cumprase pentru familie o proprietate n muni. Aveam acolo o caban n
pdure. Am locuit aici singur o perioad ndelungat. Fiul meu era acum elev la o coal
particular i nu venea acas dect n vacane. Soul meu cltorea mult i nu ne ntlneam
dect la sfrit de sptmn.
De pe terasa cabanei se vedea ntreaga vale, iar imaginea era extraordinar. La
orizont se vedeau vastele cmpii ale patriei. La poalele muntelui curgea maiestuos un
fluviu. Dincolo de el, oselele alctuiau o reea imens, ca i cum ar fi fost venele unui corp
gigantic; mainile care circulau pe ele preau celulele minuscule ale fluxului sanguin. Totul
prea att de mic, satele i casele lor, oamenii care alergau ncolo i ncoace ca nite furnici.
De la ferestre vedeai pdurea, n care te puteai plimba zile ntregi, ntr-o tcere
impresionant. Fazanii aproape c intrau n cas; toamna, auzeai mugetele cerbilor prin
apropiere, iar noaptea i puteai auzi trecnd prin faa cabanei. Uile i ferestrele erau dublate
de bare metalice pentru a ne proteja de mistrei i de alte animale slbatice.
Triam aadar singur n aceast caban. n fiecare diminea, gseam pe teras
lapte proaspt muls; aduceam apoi lemne, nclzeam casa i mi ncepeam exerciiile.
Aceast caban pierdut n pdure era locul ideal pentru a practica yoga. ntreaga
regiune era vestit pentru frumuseea ei de vraj. Linitea locului i puritatea virginal a
naturii aveau o aciune benefic asupra oamenilor, indiferent dac practicau yoga sau nu.
Oamenii deveneau mai receptivi la vibraiile nalte. Facultile spirituale se dezvoltau n
mod natural; puteam, fr nici un efort, s execut exerciiile cele mai dificile de concentrare
i meditaie.
Mi-am luat cu mine o carte care s-a dovedit o adevrat comoar. Cnd mi
terminam exerciiile de concentrare, care durau cu orele, m scufundam n studiul
extraordinarelor simboluri care ilustrau adevrurile cele mai profunde (figurile secrete ale
rozicrucienilor datnd din secolele XVI-XVII). Misterele acestei cri mi s-au revelat astfel
ntr-o msur din ce n ce mai mare vederii mele spirituale. n plus, studiam filosofia
oriental, ndeosebi Vedele i Upaniadele.
Nu am uitat niciodat de atunci timpul petrecut n acea pdure. Aceste amintiri nu
vor disprea niciodat, cci n timpul momentelor de extaz pe care le-am trit acolo, mi s-a
revelat pentru prima oar de unde vin, cine sunt i de ce m aflu aici.
Lungile exerciii de concentrare i de meditaie m-au ajutat s ptrund din ce n ce
mai profund n sufletul meu, punnd astfel n micare anumite fore care continuau s
acioneze chiar i atunci cnd luam o pauz pentru activitile mele de peste zi, sau n

timpul somnului. Odat, pe cnd m plimbam prin pdure, n mintea mea au aprut
imaginile unor regiuni cunoscute. De unde veneau ele? Erau nite locuri pe care cu
siguran nu le vizitasem niciodat n aceast via. n vis sau chiar n stare de veghe
vedeam oameni care mi erau familiari, unii dintre ei chiar foarte apropiai, dei nu i-am
ntlnit niciodat n aceast via. Hainele i numele lor, precum i limba n care conversam
n vis cu ei mi erau necunoscute, i nu semnau cu nimic din ceea ce cunoteam.
Atunci cnd m aezam n meditaie, mi focalizam ntreaga atenie ctre interior.
n mintea mea se aprindea aproape instantaneu o lumin de culoare turcoaz fosforescent,
care cretea i prea s provin de la o fiin atotputernic i pur spiritual. Aceast privire
m inunda, revrsnd asupra mea fora, iubirea i buntatea ei infinit. Cu o ncredere
absolut, m scufundam n aceast surs de energie binefctoare. M simeam ntr-o
deplin siguran i fr nici o reinere, ptrundeam n lumea necunoscut a incontientului.
ntr-o zi, pe neateptate, lumina a alungat ntunericul care mi ascunsese trecutul i
realitatea. Atunci, totul mi-a devenit clar.
Ca de obicei, m aezasem n meditaie, iar lumina fosforescent a aprut n faa
ochilor mei interiori. De aceast dat, am simit mai clar ca niciodat c sursa acestei lumini
erau ochii unei fiine atotputernice i familiare. Acest sentiment a devenit att de puternic
nct am tiut c cei doi ochi sunt aintii asupra mea; le simeam privirea, strlucirea,
puterea, lumina i iubirea. Sub influena acestei priviri, ceaa care mi mai nvluia nc
viziunea interioar a disprut. n faa mea se afla o fiin maiestuoas cu ochii de un
albastru superb, de o profunzime infinit; era forma sa, faa sa, ochii si EL!

Nota autoarei
Departe de mine ideea de a dori s fac Egiptului un portret istoric. Un om care
triete ntr-o anumit parte a lumii nu consider costumele, limba i religia rii sale din
punct de vedere etnografic. Toate acestea i se par pur i simplu naturale. Este un om cu
necazuri i bucurii, la fel ca oricare altul, din orice alt epoc. De fapt, oamenii rmn
mereu aceiai. Povestirea mea se refer la factorul uman, nu la etnografie sau istorie.
Referirile la concepte s-au fcut n mod intenionat ntr-o manier modern. nvturile
marelui preot Ptahhotep au fost traduse ntr-un limbaj contemporan pentru a putea fi
nelese de oamenii de astzi. n plus, am preferat s dau simbolurilor religioase denumirea
actual, cea pe care o cunoate toat lumea. Dac folosim cuvntul Dumnezeu, omul
modern nelege mai bine despre ce este vorba dect dac am folosi cuvntul Ptah. Cci
dac am spune Ptah, toat lumea s-ar putea gndi: Ah, Ptah, zeul egiptean!. Nu, Ptah nu
a fost niciodat un zeu egiptean, cci egiptenii au acelai Dumnezeu ca i noi, doar c l
numesc Ptah pe limba lor. Acelai lucru este valabil i n ceea ce l privete pe Satana, pe
care ei l numesc Seth. Noi nelegem imediat ce nseamn cuvintele Dumnezeu i Satana,
n timp ce cuvintele Ptah i Seth ne sunt strine, aa c este firesc ca sensul lor s ne scape.
Expresii precum Logos sau principiu creator ne spun mai multe dect expresia oimul
Horus. Dintotdeauna, electricitatea a fost electricitate, atomul atom, dar oamenii le-au spus
acestor principii altfel. De aceea, sper ca cititorii s nu reacioneze negativ i s nu m
acuze de anacronism dac l vor auzi pe marele preot egiptean rostind cuvintele: reacie n
lan! Repet, am renunat intenionat s reiau expresiile antice.
Ilustraii
Principiul creator traverseaz spaiul sub forma oimului Horus i creeaz astfel
lumile. El ncarneaz legea lui Dumnezeu. De aceea, el poart pe cap tbliele cu cele zece
porunci divine.
oimul divin Horus Muzeul din Cairo

Faraonul Chefren Muzeul din Cairo

Faraonul este imaginea lui Dumnezeu; lui i este revelat adevrul divin de ctre
principiul creator, oimul Horus. Iniiatul ascult vocea acestuia i se supune.

Trecutul devine prezent

El era aici i m privea calm. Aceast privire, aceast linite celest care emana din
ochii si mi-au dat fora de a suporta tulburarea imens, fericirea nesfrit de a-l revedea.
Faa Lui era imobil, dar ochii si mi zmbeau, i tiam c i El se bucur c m vede
plenar trezit, putnd s l vd iari. Cci El m-a vzut ntotdeauna, ochii si au strpuns n
permanen ceaa care mi acoperea contiina. El nu m-a abandonat niciodat. Dimpotriv.
El a fost acela care m-a ajutat s m trezesc, s redevin contient.
Amintirile mi-au revenit n for; imaginile neclare pe care le purtam n mine, dar
pe care nu le-am putut contientiza niciodat plenar, au devenit acum precise, antrennd
dup ele alte amintiri care ieeau la lumin din strfundurile subcontientului meu i care, la
fel ca un mozaic, au sfrit prin a da natere unei imagini complete a unei viei anterioare
petrecut n ara marelui fluviu, Nilul, n ara piramidelor
Impresiile vieii mele actuale au plit i au fcut loc persoanei care fusesem odat
i care se retrezea acum.
Camera mic i att de simpl a cabanei din pdure, vederea minunat a vii i a
fluviului, toate acestea au disprut lent. Nu l mai vedeam nici pe El. M-am trezit ntr-o
camer mare, ntr-un apartament privat; o femeie amabil mi zmbea fericit
A, da! Astzi e ziua mea, am 16 ani. mi pun rochia de ceremonie, cci voi asista la
o mare recepie; tatl meu m va prezenta demnitarilor rii drept soia lui, succesoarea
reginei prematur disprute.
O imens plac de argint finisat cu o art desvrit mi reflect imaginea, iar eu
o privesc pe draga i btrna mea Menu, care m mbrac.
Mama mea a murit pe vremea cnd eram foarte mic. De-abia mi mai amintesc de
silueta sa zvelt i fragil. Singurii care mi-au rmas n amintire sunt ochii ei mari i triti,
atunci cnd m-au privit pentru ultima oar nainte de a se nchide definitiv. Aceast privire a
creat ntre noi o legtur interioar pe care o simeam nc vie, i cu deosebire astzi, cnd
urma s preiau succesiunea la tron.
Sunt gata, iar imaginea pe care mi-o transmite oglinda mi place: o fiin fin,
delicat i zvelt, mbrcat cu o rochie rafinat, brodat din mtase i aur. Centura din aur
curat i subliniaz talia subire, colierul mare i pune n valoare umerii, iar coafura scoate n
eviden expresia ferm i hotrt a feei sale. Sunt vanitoas, m plac, iar Menu, care m
consider creatura cea mai perfect de pe pmnt, plnge de fericire.
Cele dou doamne, cele mai btrne din ar, vin dup mine i m nsoesc de-a
lungul culoarului care duce la sala de recepie. Cu pai leni, solemni, m conduc printre
personalitile de rang nalt, ctre casa cea mare ctre faraon ctre tatl meu care mi
va deveni so. Faraonul st aezat pe un tron de aur, la fel ca i Dumnezeu. Nu ntmpltor
numele su nseamn casa cea mare: Phar-ao. Persoana sa este considerat nveliul,
casa lui Dumnezeu. Dumnezeu locuiete n el, strlucete n fiina lui i se manifest prin
intermediul ei. Puterea privirii sale este att de ptrunztoare nct cei care nu sunt perfect
sinceri trebuie s-i plece ochii. Este aici, m privete, privete dincolo de mine! i susin
privirea, m ag de ochii lui, cci tiu c imensa for care eman din ei este fora iubirii.

El vede totul. Vede inclusiv c sunt vanitoas i toate imperfeciunile mele. Dar nelege
totul; este iubirea personalizat. Este tatl meu!
Un leu maiestuos, nemicat i demn, st aezat lng tron. El simbolizeaz puterea
supraomeneasc a faraonului.
Ajuns la marginea tronului, m opresc. Faraonul se ridic n picioare, scoate
dintr-o caset cu bijuterii pe care i-o prezint trezorierul cea mai frumoas bijuterie, un
colier de aur, pe care l pune pe umerii mei. Apoi ia o diadem care se termin cu un cap de
arpe i o aeaz ferm peste voalul de mtase alb de pe capul meu. Este simbolul
membrilor rasei regale, a fiilor lui Dumnezeu. Este simbolul Iniiailor
Faraonul mi ia mna dreapt i m conduce la tron. Ne ntoarcem amndoi ctre
adunare i el m prezint ca pe succesoarea reginei, ca pe soia lui. Ne aezm, eu n stnga
sa, puin mai n fa. Urmeaz apoi defilarea personalitilor prin faa noastr: mai nti
nelepii vrstnici, apoi ceilali demnitari cu soiile lor, care se prosterneaz cu braele
nainte n faa faraonului i a mea. Noi rmnem nemicai, singurul contact cu cei din fa
fiind cel al privirilor. M gndesc la faptul c acum se manifest spiritul mamei mele: sunt
contient de datoriile i de responsabilitile mele. Demnitarii defileaz prin faa mea, i n
ochi le privesc sufletul. La unii recunosc iubire i respect, la alii invidie, curiozitate sau un
servilism dublat de laitate. Primul-ministru, Roo-Kha, se prosterneaz n faa mea. La fel
ca de attea ori nainte, cnd ne ntlneam prin palat, mi arunc o privire de-a dreptul
cinic, impertinent i intim. Ochii mei devin ca de ghea. Cortegiul continu. mi vd
prietenii, mai tineri sau mai vrstnici, fotii camarazi de joac, cu ochii strlucind de o
iubire autentic. Privirile noastre se ntlnesc, iar aceast clip de fuziune ne nclzete
sufletele. ncet, fiecare revine la locul su, n tcere, dar toi unii ntru spirit
ndelungata ceremonie ia sfrit. Faraonul se ridic i mi ntinde mna. Coborm
treptele tronului i prsim marea sal ntre dou rnduri de demnitari i oameni de stat.
Tata m conduce pn la apartamentul su, se aeaz, mi arat un scaun i surde. Vd c i
sunt pe plac. M privete i este limpede c apreciaz ceea ce vede. Apoi mi spune:
- De acum nainte ne vom ntlni mai des, cci va trebui s ndeplineti funciile oficiale ale
mamei tale, pentru care ai fost mult timp pregtit. i cunoti ndatoririle. n amintirea acestei zile, a dori
s-i exprimi o dorin. Ce anume i doreti? tiu c ateptai aceast ntrebare, aa c spune-mi ce doreti.
Da, ateptasem aceast ntrebare, i, la fel ca attea alte tinere femei, a fi putut
cere bijuterii, cci cele pe care le purtam pe moment erau destinate numai marilor
ceremonii; sau puteam cere o cltorie, un tnr leu dresat, ori alte asemenea lucruri. Dar nu
asta doream eu!
-

Tat, privete ornamentul pe care l port pe frunte!

Faraonul a privit diadema i mi-a spus:

-

arpele de aur este simbolul rasei zeilor, al fiilor lui Dumnezeu.

- Da, tat, dar este i simbolul iniiailor. Din pcate, eu nu sunt demn de el, cci nu am fost
iniiat. De aceea, dorina mea cea mai arztoare pe care vreau s i-o cer este iniierea!
Tata a devenit foarte serios:
- Copila mea, cere-mi orice altceva. Eti nc foarte tnr i nu eti suficient de matur pentru
a primi iniierea. Mugurii tineri nu trebuie expui razelor arztoare ale soarelui, cci se vor usca i nu vor
putea nflori. Ateapt s dobndeti mai nti experienele necesare n viaa fizic. nceperea iniierii la
aceast vrst ar face ca probele pe care va trebui s le treci mai trziu s fie extrem de dificile. De ce s te
torturezi inutil? Haide, dorete-i altceva, copila mea.
Dar eu am insistat:
- Tat, nu doresc nimic altceva n afar de acest lucru. Lucrurile care i intereseaz pe tineri pe
mine m plictisesc. n spatele tuturor plcerilor fizice eu detectez dorinele carnale. Bijuteriile mi plac, dar
pentru mine, aurul nu este altceva dect o materie care nu devine preioas dect dac spiritul se manifest

prin munca artizanului. Atunci cnd cltoresc, mi face plcere s vd regiuni noi i diferite obiceiuri
inedite. Dar nu pot uita nici o clip c toate acestea reprezint doar creaia, nu creatorul nsui. Doresc s
experimentez adevrul suprem n realitatea lui. Doresc s-l cunosc pe Dumnezeu creatorul. Tat, tu tii c
acest proces prin care trecem cu toii i pe care l numim via nu este altceva dect un vis, o aparen.
Totul ne scap printre degete, nu ne putem bucura cu adevrat de nimic, totul este trector, o tranziie ntre
trecut i viitor. Dar eu doresc s triesc n acel prezent care nu a fost niciodat trecut i care nu va deveni
niciodat viitor. i mai doresc s gsesc acel loc, acea stare care nu a fost niciodat acolo nainte ca eu s
ajung n ea, dar care devine imediat aici de ndat ce m aflu n ea, i care nu este aici atunci cnd nu m
aflu n ea, dar care se transform din nou n acolo atunci cnd o prsesc. Doresc s triesc prezentul
absolut n timp i n spaiu. Tat, doresc realitatea suprem, doresc iniierea!
Tata m-a ascultat cu atenie, dar a devenit din ce n ce mai trist. La sfrit, mi-a
spus:
- Trezirea ta spiritual s-a manifestat mai devreme dect ar fi trebuit. Tot ce pot face este s te
autorizez s-l ntlneti pe fratele meu, Ptahhotep, marele preot al Templului, eful rasei noastre. Am s-i
vorbesc de tine, dup care te voi lsa pe seama lui, iar el te va ghida. Fie ca Dumnezeu s i lumineze calea
cu lumina sa etern!
Dup care i-a pus mna pe capul meu i m-a binecuvntat. A fi vrut s m arunc
n braele sale pentru a-i mulumi, dar colierul greu de aur m-a mpiedicat, cci nu-mi
permitea nici o micare mai brusc. Tata tia s citeasc gndurile. El i-a dat seama c
spontaneitatea mea mi exprima bucuria. Surznd, mi-a spus:
- Pe de o parte, nu eti altceva dect un copil mare. Pe de alt parte, eti adult i matur. Mai ai
nc multe de fcut dac doreti s fii iniiat, pentru a dobndi un autocontrol perfect.
I-am rspuns rznd:
-

Crede-m, m controlez foarte bine atunci cnd doresc acest lucru, tat!

Te cred, dar vrei ntotdeauna acest lucru?

Tat, e att de plicticos s faci ntotdeauna dovada autocontrolului.

- Tocmai n asta const pericolul: ie i se pare plicticos. Gndete-te puin. Dac numai pentru
o singur secund nu i impui voina n faa leului tu favorit i dac tocmai n acea clip acesta te atac,
eti pierdut. Natura noastr inferioar este un animal care seamn cu leul. Att ea ct i animalul trebuie
inui n fru dac dorim ca energiile lor s ne serveasc. De aceea, fii prudent!
Ne-am desprit apoi unul de cellalt. El m-a condus la poart. Cei doi btrni m
ateptau n anticamer. Of, ct m enervau toate aceste ceremonii! De ce trebuia s merg
lent i apsat ntre cei doi btrni pn la apartamentul meu, ca i cum a fi fost i eu la fel
de btrn ca i ei? Mi-ar fi plcut s alerg ct mai repede posibil i s m ntlnesc cu
Menu, care m ateapt tulburat la culme. Dar trebuie s pesc cu demnitate, maiestuos,
astfel nct colierul de aur de la gtul meu s nu se clinteasc nici un pic. n sfrit ajungem
la poarta apartamentului meu. M despart de cei doi sfetnici cu o atitudine regal! Intru i
rmn n mijlocul camerei pentru ca Menu s m poat admira n voie astfel mbrcat.
Frumuseea mea o mbat, n timp ce maiestuozitatea micrilor mele o face s izbucneasc
n lacrimi, cci dup cum spune ea semn att de mult cu mama mea.
i spun:
- Ce ignorant eti, Menu! Eu nu pot semna cu nimeni, i nu-mi place cnd spui asemenea
prostii. Nasul i gura mea pot semna cu nasul i gura mamei mele, dar eu? mi poi vedea tu adevratul
meu eu? Tu nu vezi dect corpul meu, casa Eului meu, dar nu m vezi cu adevrat pe mine. Cum a putea
semna atunci cu altcineva?
- Haide, haide, mi-a rspuns Menu, dac nu te vd, cum poi tu s fii att de frumoas?
Rspunde-mi! Dac eu nu te pot vedea, nseamn c cea pe care o vd n faa mea i pe care o consider att

de frumoas nu eti tu, ci casa eului tu. Altfel spus, nu tu eti frumoas. Haide, nu mai fii att de
vanitoas!
Ne-am amuzat amndou. n simplitatea ei plin de bun sim, Menu mi ddea de
multe ori rspunsuri att de nelepte nct mi era ruine de mine. Da, ea mi descoperise
punctul slab: vanitatea. Cu o infinit tandree, mi-a scos colierul de aur, apoi diadema, pe
care a pus-o napoi n cufrul cu bijuterii, care urma s fie aezat n trezorerie de ctre RooKha i de ali doi servitori pn la urmtoarea ceremonie oficial. Roo-Kha a intrat n
anticamer i s-a prosternat n faa mea. Acest om m agasa, cci vedeam limpede c nu se
prosterna din respect pentru mine, ci numai pentru c era nevoit. Privirea sa era familiar i
impertinent, dar am ncercat s m comport ct mai regal cu putin. n sfrit, am rmas
singur cu Menu.
Dup moartea mamei mele, Menu a devenit doica mea. Ea a fost i continu s fie
servitoarea mea, cu care aveam relaii de ncredere mult mai strnse dect cu doamnele de
la Curte nsrcinate cu educaia mea. Menu m iubea att de mult nct puteam face din ea
orice doream. Tot ce spuneam sau fceam o ncnta la culme. Nu mi-am exprimat niciodat
vreo dorin pe care s nu se grbeasc s mi-o satisfac, n msura n care i sttea n
puteri. Fusese ntotdeauna alturi de mine, iar acum, cnd primisem funcii oficiale alturi
de tatl meu, se temea c m voi ndeprta de ea. Dar eu o iubeam i aveam o ncredere
absolut n aceast fiin care m iubea mai presus de orice, n modul cel mai dezinteresat
cu putin.
n timpul copilriei nu mi-am vzut dect rareori tatl. El era marele Domn al
rii, cobort pe pmnt pentru a-i conduce pe oameni pe calea lor terestr i pentru a-i
ghida. i-a consacrat ntreaga via artndu-le oamenilor cum trebuie guvernat o ar
astfel nct toi locuitorii si s se dezvolte armonios. Aceast sarcin l acapara ntr-o
msur att de mare nct avea foarte puin timp pentru mine. n fiecare zi mi fcea o
scurt vizit n grdina n care, copil fiind, m jucam cu ceilali copii ai doamnelor de la
Curte. M lua n brae sau se lsa pe vine lng mine, privindu-m cu o iubire infinit, m
binecuvnta, apoi pleca. mi vorbea ntotdeauna ca unui adult. n cazul fiilor oamenilor,
vrsta este att de important i ei sunt legai de corpul lor ntr-o msur att de mare nct
se identific cu el i uit c sunt spirite eliberate de constrngerile timpului i spaiului. Fiii
oamenilor cred cu adevrat c poi fi mic sau mare. Dar fiii lui Dumnezeu i pstreaz
contiina atunci cnd se ncarneaz. Ei nu uit nici o clip faptul c singurul care crete,
care poate fi mic sau mare este corpul fizic. Spiritul este i rmne ntotdeauna acelai.
El nu este nici mare nici mic, nici tnr nici btrn, cci spiritul transcende timpul i spaiul.
De aceea, diferena de vrst i timpul scurt n care ne vedeam nu puteau diminua cu nimic
profunzimea relaiei pe care o aveam cu tatl meu. Mai trziu, el m lua uneori cu el la
plimbare. Cnd oboseam, m lua n brae i continua s-mi vorbeasc despre misterele
naturii care m fascinau att de tare. ntr-o zi, i-am spus:
-

Tat, vreau s tiu i eu totul, la fel ca tine!

Mi-a rspuns:
-

Atunci cnd vei fi iniiat, toate misterele cerului i ale pmntului i vor fi revelate.

Nu am uitat niciodat aceste cuvinte i ateptam cu nerbdare momentul iniierii

mele.
Dei am trit ntotdeauna n mijlocul unor strini, nu m-am simit niciodat
singur. tiam c tata m nelege perfect i chiar dac ne ntlneam att de rar, rmneam
unii ntru spirit. Eu i aparineam. La fel de unit m simeam i cu mama. Chiar dac ea nu
mai tria ntr-un corp, m simeam inextricabil legat de ea. Unitatea spiritual depinde prea
puin de apropierea corpurilor! Draga mea Menu era cu mine. Ea era ntotdeauna alturi de
mine, i nu m lsa singur nici mcar un minut. Totui, eu nu eram cu ea. tiam c m
iubete, dar nu m putea nelege. Ea nu putea tri i gndi ntr-o manier independent.

Tria pentru mine i se afla n totalitate n puterea mea, chiar dac eu nu profitam de ea.
Cci aa cum m-a nvat odat tata, tiam c nu trebuie s abuzezi niciodat de puterea ce
deriv din superioritatea spiritului!
Acum, Menu era att de fericit de parc ea ar fi fost cea aleas de tata s-i fie
soie i prezentat Curii, cea care ar fi primit i purtat ornamentele oficiale care confer
onoarea de a-i succeda reginei. Ah! Buna i btrna mea Menu! Era firesc s m ntrebe ce
dorin mi pusesem n faa tatlui meu.
-

Iniierea, evident, i-am rspuns eu.

ngrozit, Menu a strigat:

- Cum!? Iniierea? Nu vrei altceva dect s te duci la Templu, s prseti Curtea i s te
amesteci printre ceilali neofii? De ce nu ai cerut bijuterii preioase sau ca artistul Imhotep s te
imortalizeze printr-o sculptur Sau orice altceva, dar nu iniierea!
- De ce eti att de ngrozit? Singurul lucru pe care mi-l doresc cu adevrat este iniierea.
Nimic altceva. ncearc s nelegi: bijuterii am. Cum a putea s fiu satisfcut de ceva care nu se afl n
mine, ceva ce nu sunt eu, ci doar mi pun pe corp i pe care aproape c nu le pot vedea? Am acum suficiente
bijuterii cu care mi vor mbrca corpul atunci cnd l voi prsi i pe care le vor pune n mormnt, ca s se
tie c am fcut parte din rasa fiilor lui Dumnezeu. Nu sunt ns mai fericit acum dect nainte, cnd nu le
aveam. S-mi imortalizez forma exterioar? De ce mi-a dori aa ceva? Ce conteaz ce vor spune fiii
oamenilor peste nu tiu cte milenii despre statuile care mi reprezint corpul? Nu m poate interesa cu
adevrat dect ceea ce este identic cu mine, i nu ceea ce este n afara mea. Iar acest lucru nu poate fi acea
experien care s m ajute s devin contient, dincolo de corpul meu terestru, de adevrurile supreme.
Doresc iniierea!
Menu era la fel de disperat de parc mi-a fi dorit moartea:
- Of, tiu c nu se poate discuta cu tine! Dac i-ai pus ceva n cap, trebuie s se realizeze. Dar
intuiesc c iniierea te va pune ntr-un mare pericol; nu-i dori aa ceva, nu-i dori aa ceva! i ce a spus
faraonul despre ideea ta?
- M-a autorizat s merg s-l vd pe fratele su, Ptahhotep. Gata, nu mai geme atta. Nu-mi
strica aceast zi frumoas!

El
n aceeai sear am prsit palatul. Menu m nsoea. Am trecut prin lungul peristil
care fcea legtura ntre palat i Templu, pentru a ajunge la marele preot, fratele tatlui meu,
fiul lui Dumnezeu: Ptahhotep
Ptahhotep era eful tuturor preoilor. ntruct cunotea i controla toate misterele
legilor naturii, el era considerat patronul medicilor i al arhitecilor. A venit pe pmnt cu
misiunea de a-i conduce pe fiii oamenilor pe calea lor spiritual i de a-i iniia n misterele
tiinelor. Era mai presus dect tata, cci el nu s-a identificat niciodat cu corpul, n timp ce
tata s-a ancorat n materie prin cstoria pe care a ncheiat-o.
Fr nici un cuvnt, am ajuns la Templu. Menu tia c atunci cnd sunt scufundat
n gnduri, trebuie s tac
Un neofit ne atepta i ne-a lsat s intrm n Templu. Menu a rmas n
anticamer. Am trecut printr-o alt galerie foarte lung, mrginit de coloane, i am ajuns la
o mic sal de recepie, unde am fost primit de Ptahhotep. Neofitul s-a retras.
El era aici, reprezentantul lui Dumnezeu.
Era prima oar cnd l vedeam att de aproape, iar ochii si m fascinau. O, aceti
ochi! De un albastru nchis, att de nchis nct prea negri! Att de profunzi nct preau

fr fund, infinii ca i bolta cereasc. Atunci cnd i priveti pe fiii oamenilor n ochi, le
vezi foarte uor fundul ochilor, sufletul lor, le poi citi imediat caracterul. Ceea ce vezi sunt
doi ochi individuali. Ochii lui Ptahhotep erau complet diferii; ei nu aveau nici o limit,
erau la fel de goi ca i cerul nstelat, nu aveau nimic personal, individual. Aveau n schimb
profunzimea eternitii. ntreaga lume, ntreaga creaie preau incluse n ei. M-am
recunoscut n ei i m-am simit bine, cci tiam c ei m cunosc i m conin. tiam c eu
sunt n El, la fel cum El este n mine. M iubea la fel de mult ca i pe el nsui, tocmai
pentru c eu eram una cu El. El i cu mine formam o unitate perfect. El era iubirea
personificat, iar eu simeam cum aceast iubire m ptrunde i mi d aripi.
Tulburat pn n strfundurile sufletului, am czut n genunchi n faa lui.
Ptahhotep m-a luat de mn, m-a ridicat i mi-a spus:
- Copila mea, nu pleca niciodat genunchiul n faa unei forme vizibile. Nu umili astfel divinul
din tine, pe care orice fiin vie l poart n sine. Nu exist dect un singur Dumnezeu, care se manifest n
egal msur prin tine, prin mine i prin toat lumea creat. Dumnezeu este singurul n faa cruia ar trebui
s te prosternezi. Acum ridic-te i spune-mi de ce ai venit s m vezi.
-

Printe al sufletului meu, a dori s m iniiezi.

- Dar tii tu ce este iniierea? m-a ntrebat Ptahhotep. Ce nseamn ea pentru tine? De ce i-o
doreti att de mult?
- Nu tiu cu exactitate n ce const ea, dar doresc s fiu omniscient. M simt ntemniat n
corpul meu, mi se pare c bjbi prin bezn, victim a unor fore invizibile i necunoscute, pe care nu le pot
controla. Vreau s vd clar, s tiu totul, la fel ca tine i ca tata, la fel ca i ceilali iniiai.
- Iniierea nseamn s devii contient, mi-a explicat Ptahhotep. Acum tu eti contient ntr-un
grad care corespunde rezistenei nervilor i corpului tu. Cu ct devii mai contient, prin corpul tu trec
energii mai nalte, mai puternice i mai penetrante; de aceea, rezistena corpului i a nervilor trebuie
amplificat. n consecin, iniierea nseamn ajungerea la acel nivel divin creator de contiin, prin
amplificarea n paralel a rezistenei sistemului nervos pn la cel mai nalt nivel al su, pentru ca nervii ti
s poat suporta fr pericol aceast stare divin. Omnisciena i omnipotena decurg n mod natural din
aceast stare.
- neleg, Printe al sufletului meu. Rspunsul tu se suprapune exact peste aspiraia mea cea
mai profund.
Ptahhotep m-a privit mult vreme fr s spun nici un cuvnt, iar eu am simit
acea privire care m-a ptruns i m-a studiat pn n profunzimi. n cele din urm a spus:
- Vei primi iniierea, dar nu acum. Nu eti nc suficient de matur n toate domeniile. Nu ai
nvat nc s i controlezi n corp energia creatoare divin. Dac ai deveni contient de aceast energie
la nivel spiritual nainte de a o controla n manifestarea sa fizic, te-ai pune singur ntr-un mare pericol.
-

Ce pericol, Tat?

- Dac ai ajunge la nivelul suprem de contiin i dac ai controla aceast for, i-ai putea arde
sistemul nervos dac i-ai orienta aceast energie ctre centrii nervoi inferiori. n cazul acesta, nivelul de
contiin ar deveni pe loc inferior celui pe care-l ai deja n viaa ta actual. Tu nu ai nc experiena acestei
fore. Trezirea acestei contiine trebuie s se realizeze pe prima treapt a manifestrii, creia i corespunde
energia specific acestui nivel de dezvoltare. Fora de rezisten a nervilor este la unison cu energiile pe
care le controlezi.
- Printe al sufletului meu, ce nseamn: s-i dirijezi fora creatoare prin corp i s
experimentezi aceast for n corp? Cum pot nva s cunosc aceast energie n manifestarea sa fizic,
pentru a ajunge s o controlez? Dac cu asta ncepe iniierea, este necesar s fac imediat aceast experien,
pentru a putea s m pregtesc apoi pentru un grad superior.
Faa lui Ptahhotep, nobil i divin, rmsese pn atunci la fel de nemicat ca i
marmura; singuri ochii i strluceau pe ea. Auzind cuvintele mele, trsturile feei sale s-au
destins ns i el a zmbit. Ochii si strluceau de lumin i de nelegere.

- Acum? Chiar acum? m-a ntrebat el. Nu este deloc att de simplu, copila mea. S devii
contient de fora divin creatoare pe nivelul inferior al manifestrii nseamn s faci experiena iubirii
fizice. Va trebui s atepi ca inima ta s se trezeasc n prezena unei vibraii pozitive masculine a unui
tnr brbat care i va plcea, s nfloreasc i s trezeasc n tine energia negativ feminin. Numai prin
iubire poi experimenta aceast for, i numai dup ce vei face aceast experien vei putea ajunge s
controlezi aceast energie. n caz contrar, ea va rmne pentru tine o surs constant de tentaii, iar tu vei
rmne n pericol s-i cobori nivelul de contiin.
- Printe al sufletului meu, nu voi cdea niciodat n capcana amorului fizic! Iubirea nu
reprezint o tentaie pentru mine. Nu mi-e team de ea, cci pentru mine nu reprezint nici un pericol!
ngduie-mi s fiu iniiat!
Ptahhotep a devenit dintr-o dat foarte serios:
- Copila mea, tu crezi c iubirea nu reprezint un pericol pentru tine pentru c nu i-ai cunoscut
nc puterea. S fii curajos n faa unui pericol pe care nu l cunoti nu nseamn s fii cu adevrat curajos
sau puternic. nseamn doar ignoran, slbiciune! Lipsa ta de experien nu te poate avertiza de tentaia
iubirii, aa c te amgeti creznd c eti narmat mpotriva acestei fore. Nu uita c iubirea este totodat
manifestarea forei divine creatoare, deci este la fel de atotputernic precum Dumnezeu nsui! Nu vei
putea niciodat s o distrugi; tot ce poi face este s o transformi! Dar atta vreme ct nu cunoti aceast
for, nu ai cum s tii cum poate fi ea transformat. De aceea, ntoarce-te acas i ateapt ca destinul s te
ajute s trieti aceast experien. Atunci cnd vei cunoate iubirea n realitatea sa direct, cnd vei
nelege ce este cu adevrat aceast for, revino la mine i eu i voi da iniierea.
Auzind aceste cuvinte, m-am aruncat la picioarele Sale i am strigat disperat:
- Nu, nu! Nu m trimite departe de tine, nu-mi refuza iniierea. Voi rezista tuturor tentaiilor
iubirii, nu voi ceda. Te implor, druiete-mi iniierea!
Ptahhotep a zmbit din nou i m-a mngiat pe pr. Am simit fora extraordinar
care emana din mna sa, ca un curent puternic ce mi nvluia capul.
- Vai, acest comportament mi este att de familiar! Crezi tu, copila mea, c dac te arunci la
picioarele mele, ncercnd s m convingi, mi voi schimba prerea? Iniierea presupune un autocontrol
perfect, de care eti nc departe, micua mea. ncrederea pe care o ai n tine depete cu mult experienele
pe care le-ai acumulat. Adun mai nti aceste experiene, apoi revino la mine!
Am neles c nu mai este nimic de fcut. M-am ridicat i mi-am luat rmas bun:
-

Printe al sufletului meu, plec. Dar nu o s m abandonezi, nu-i aa? Voi putea reveni

altdat?
Ptahhotep mi-a rspuns cu o voce din care rzbtea o iubire infinit:
- tiu c ai fost singur nc din copilrie. Acest lucru a fost necesar pentru a-i dezvolta spiritul
de independen. Dar nu eti niciodat cu adevrat singur, tii foarte bine. Tu eti unit cu noi prin puntea
etern a legilor supreme ale rezonanei. Eu sunt ntotdeauna cu tine, chiar dac tu nu tii nc acest lucru.
tiam dinainte c vei veni ntr-o zi la mine cu aceast cerere, la fel cum tiu i unde vei ajunge pn la
urm. Dar exist legi de care trebuie s ascultm cu toii. Tu eti una de-a noastr!
M-am nclinat n faa lui pentru a primi binecuvntarea sa i am plecat.
Menu m atepta n anticamer. Cnd m-a vzut, m-a ntrebat:
- Ei, ce i-a spus fiul lui Dumnezeu? Povestete-mi repede! Nu neleg de ce a durat totul att de
mult. N-auzi? Povestete! Vei primi iniierea?
-

Fiul lui Dumnezeu nu vrea s mi-o dea. Spune c mi lipsete experiena vieii terestre.

- Domnul fie ludat! a exclamat Menu, radiind de bucurie. Este exact ce i-am spus, iniierea nu
este pentru tine. tiam eu!
- Da, da, Menu, tu tii ntotdeauna totul. Dar acum las-m n pace; trebuie s-mi pun puin
ordine n gnduri.

Fr alte cuvinte, ne-am ntors la palat.

n noaptea care a urmat nu m-am putut gndi la altceva dect la reprezentantul lui
Dumnezeu: Ptahhotep. tiam c aparin prin originea mea fiilor lui Dumnezeu, dar a fost un
adevrat eveniment pentru mine s-l aud pe El spunnd c este pzitorul sufletului meu.
El era i reprezentantul lui Dumnezeu pe pmnt, iar eu puteam vorbi cu el despre gndurile
mele cele mai intime la fel cum i-a fi vorbit lui Dumnezeu. Ochii si ptrunseser att de
adnc n mine, privirea sa iluminase colurile cele mai ascunse ale sufletului meu, iar eu
eram fericit. Ce reconfortant este s tii c aparii unei fiine care te nelege fr nici un
cuvnt, care nu se poate supra pe tine pentru c nelege totul dintr-o perspectiv
superioar, la fel ca i Dumnezeu nsui. Nu era nevoie s-i explic ce vreau s spun, nici de
ce fac sau doresc ceva anume, aa cum m-a obinuit educaia. Ptahhotep nelegea motivele
cele mai secrete ale gndurilor mele, ale aciunilor mele, chiar i ale celor de care nu eram
eu nsmi contient. Cuvintele erau inutile; era suficient s stau n faa lui. El m vedea!
Spiritul lui mi-a deschis inima, simeam un contact permanent cu el. De altfel, simisem
acest lucru chiar nainte s-l ntlnesc, am tiut tot timpul c sunt ghidat de o for
extraordinar. Acum nelegeam c aceast for eman din el. tiam c m vede chiar dac
nu sunt lng el. i i simeam n continuare ochii fixai asupra mea, orice a fi fcut i orice
a fi gndit. Nimic nu-i putea scpa lui. Da, el vedea i faptul c nu eram mulumit pentru
c mi-a refuzat iniierea! Nu! Nu nelegeam de ce trebuie s fac mai nti experiena iubirii
fizice. Eu nu voi fi niciodat ndrgostit. Brbaii nu m interesau dect atunci cnd mi
admirau frumuseea. Era singurul lucru pe care l ateptam de la ei. i toi fceau acest
lucru. Vanitatea mea era satisfcut, cci se manifesta numai cnd m aflam n societate. De
ndat ce rmneam singur, o singur dorin mai exista n mine: iniierea! Nu puteam i
nu doream s atept acele experiene, cci tiam c nu m voi ndrgosti niciodat.
n seara care a urmat, m-am dus din nou la Ptahhotep, nsoit de Menu, mai
disperat ca oricnd. Menu a rmas n anticamer, iar neofitul m-a condus n grdin, unde
Ptahhotep era aezat sub palmieri. M-am nclinat n faa lui; mi-a rspuns la salut, m-a
privit aveam impresia c privete prin mine i a ateptat. Stteam acolo, dar nu spuneam
nimic. De ce s-i mai vorbesc de vreme ce tia totul despre mine. Mi-a citit gndurile, dar
m-a lsat s atept.
n sfrit, s-a ridicat, i-a pus minile pe umerii mei i a spus:
-

De ce ai venit?

- Printe al sufletului meu, de ce m mai ntrebi, cnd tii foarte bine? Sunt nefericit pentru c
mi-ai refuzat iniierea. Nu am nici o alt dorin, nici un alt gnd. Doar iniierea. Te implor, druiete-mi-o!
Ptahhotep mi-a mngiat cu buntate prul i mi-a spus serios, chiar cu tristee:
- i-am dat rspunsul la aceast cerere ieri. Calmeaz-te, ai puin rbdare. Gndete-te la ceea
ce i-am explicat n legtur cu forele creatoare i triete la fel ca tinerii de vrsta ta. Ocup-te de florile
tale, de animalele tale, joac-te i distreaz-te alturi de ceilali tineri, fii vesel i nu te mai gndi n
permanen la iniiere.
Extrem de tulburat, i-am rspuns:
- Printe al sufletului meu, nu m pot gndi la altceva dect la iniiere. Orice a face, totul mi
amintete de ea. Atunci cnd mi privesc florile, cnd mi observ broatele estoase, felul n care i duc
viaa cu atta nelepciune de parc ar fi nzestrate cu raiune, totul mi amintete de mister. i nu doresc
altceva dect s tiu, s tiu totul, s neleg, s fiu iniiat!
- Dac broatele estoase ar fi nzestrate cu raiune, mi-a spus Ptahhotep zmbind, ele nu i-ar
duce viaa ntr-o manier att de neleapt. Nici tu nu vei deveni o neleapt numai pentru simplul motiv
c eti nzestrat cu inteligen, chiar prea mult. ncearc s-i foloseti aceast inteligen pentru a
nelege c este prematur s primeti acum iniierea. Revino la mine dup ce vei face experienele fizice.
Abia atunci i voi drui iniierea.

Era limpede c lucrurile nu mergeau la fel de uor cu Ptahhotep cum mergeau cu

buna mea Menu. Ptahhotep era ferm, iar forele mele ricoau de el ca sgeile care se loveau
de un perete de stnc. M-am nclinat aadar n faa lui i am ieit. Odat ajuns afar, am
rspuns cu rutate la ntrebrile lui Menu, nc suprat c Ptahhotep nu m considera
suficient de matur pentru a primi iniierea, constatnd cu furie neputina mea n faa
timpului care se ntindea n faa mea ca un zid impenetrabil, la fel de invincibil ca i
Ptahhotep nsui.
Noaptea care a urmat nu am reuit s dorm deloc. n ziua urmtoare m-am plimbat
tot timpul prin camer, ca un leu n cuc, complet nefericit. Faptul c m aflam ntr-un
corp mi-a ntunecat contiina; mi se prea c triesc n permanen n bezn. Doream s
tiu, doream s primesc iniierea! De ce trebuia s atept? Dac iubirea m las indiferent
acum, ea m va lsa cu att mai indiferent atunci cnd voi fi iniiat, cnd voi fi
omniscient. tiam deja c iubirea fizic este o necesitate a naturii, impus de dragul
perpeturii speciei. Cum putea constitui un pericol pentru mine faptul c nu am fcut
experiena direct a amorului? Eram inteligent, iar contiina mea m va feri de pericole.
Nu doream s cad n capcana naturii, n capcana iubirii. Eram convins c voi ti s rezist
acestei tentaii
ntreaga zi, gndurile mele s-au nvrtit n acelai cerc vicios. Seara,
nemairezistnd, mi-am luat voalul i, nsoit de Menu, am alergat la Templu. Am vrut s-i
spun c nu m tem de aceast tentaie, c voi fi puternic, c mi poate acorda iniierea fr
nici o team.
Ce nebun eram, ce oarb! Ca i cum el n-ar fi tiut viitorul! Ca i cum n-ar fi tiut
cum se vor petrece lucrurile! Dar El se supunea legii divine i trebuia s m priveasc cu
rbdare cum alerg ctre propria mea pierzanie, s asiste la cderea mea; trebuia s ajung pe
fundul prpastiei nainte s pot urca din nou, cu ajutorul propriilor mele puteri.
M-a primit din nou n micul salon. Am intrat, m-am nclinat n faa lui i i-am spus
cu toat sigurana:
- Printe al sufletului meu, am vrut s m supun, dar nu pot. Aspir prea tare ctre cunoatere,
aa c m-am ntors. Nu vd de ce ar trebui s mai atept de vreme ce sunt convins c voi avea fora
necesar pentru a rezista tentaiilor iubirii fizice. Sunt foarte puternic i tiu perfect s m controlez. De
aceea, te rog s-mi acorzi iniierea.
Ptahhotep i-a nchis ochii i a rmas mult vreme nemicat. Am ateptat
nerbdtoare, dar fr s mic un deget, de team s nu-l deranjez.
n fine, el i-a deschis ochii, s-a ridicat i s-a ndreptat ctre mine. Mi-a luat
minile n minile sale i mi-a spus:
- De trei ori mi-ai cerut iniierea. Cu tot refuzul meu. De trei ori! Exist o lege care spune c
atunci cnd cineva din rasa noastr solicit de trei ori iniierea, noi nu i-o putem refuza. Acesta este semnul
c iniierea este necesar, chiar dac ea reprezint un mare pericol pentru el. Voi vorbi cu tatl tu i vom
decide mpreun un program de pregtire care s-i lase suficient timp pentru a-i putea ndeplini
ndatoririle. De regul, neofiii locuiesc la Templu n timpul acestei perioade de pregtire, dar trebuie s
facem o excepie deoarece n calitatea ta de soie a faraonului nu-i poi neglija sarcinile oficiale. Acum dute n pace.
A fi dorit s m arunc la gtul lui pentru a-i mulumi c m-a acceptat, dar doream
s-i art c tiu s m controlez. Am rmas aadar nemicat, cu ochii strlucindu-mi de
bucurie. Ptahhotep m-a privit i mi-a spus zmbind:
-

Se consider c ceea ce ai gndit este deja fcut, nu uita niciodat acest lucru!

- O, Tat, dac aa stau lucrurile, atunci voi face i n realitate acest gest! i m-am aruncat n
braele sale, srutndu-i amndoi obrajii i faa sa nobil. i mulumesc, i mulumesc! Este minunat! Voi
fi iniiat!
-

Controlul pe care-l ai asupra ta este ntr-adevr extraordinar! mi-a spus Ptahhotep.

- Numai n clipa de fa, Tat, i-am rspuns rznd. n fond, tu nu eti numai marele preot, ci i
unchiul meu. De aceea, pot s te srut, nu? Dar atunci cnd voi fi iniiat, vei vedea c voi ti s m
comport demn i serios!
- Da, da, tiu, mi-a spus Ptahhotep, mbrindu-m tandru. Mi-a mngiat nc odat prul,
dup care m-a condus la poart. Mi-am luat rmas bun.
De data aceasta, m-am ntors la palat srind i dansnd de bucurie, mpreun cu
Menu. Eram fericit la maximum. n schimb, cnd a aflat vestea, Menu a plns i a gemut,
ca i cum a fi fost pe patul de moarte, adumbrindu-mi astfel bucuria. Cnd a nceput s-mi
vorbeasc de presentimentele sale sumbre, i-am tiat scurt vorba din gur:
- Gata! Ascult, Menu. tiu c dup ce am mplinit 16 ani i am devenit soia faraonului, au
dorit s te ndeprteze de mine. tii i tu c potrivit regulilor Curii, n preajma mea ar trebui s stea acum
doamnele nobilimii. Dup lungi i dificile discuii cu faraonul, am obinut permisiunea ca tu s rmi
alturi de mine, iar doamnele de la Curte s nu m nsoeasc dect atunci cnd ies n public, la plimbare i
n timpul ceremoniilor. Dar dac o s mai continui n acest fel, am s te alung de lng mine i am s te
nlocuiesc cu acele doamne. tiu c majoritatea dintre ele sunt teribil de plicticoase, dar cel puin nu se
bag n treburile mele personale!
Biata mea Menu! Cuvintele mele au fcut-o s se opreasc imediat din plns. S-a
aezat la sol, aproape de patul meu, i m-a privit fr nici un cuvnt, dar cu atta iubire,
anxietate, durere i solicitudine, toate simultan, nct nu m-am putut mpiedica s nu rd.
Am srutat-o i i-am spus:
- Calmeaz-te, Menu, nu o s te trimit niciodat de lng mine, te iubesc prea mult. Tu ai fost i
eti singura fiin care m iubete cu adevrat, din toat inima. Vei rmne ntotdeauna cu mine. Fii
linitit, iniierea nu m va schimba n ru, dimpotriv! Ptahhotep va avea grij de mine, el va fi
ntotdeauna cu mine!
Urndu-mi noapte bun, Menu a spus:
- Sper ca iniierea s nu-i fac vreun ru, dar ntotdeauna mi-a fost fric de fulgerele pe care le
vd i de tunetele pe care le aud ieind din marile piramide. Sper c nu vei avea nimic de-a face cu toate
acestea.
-

Nu, nu, Menu. Du-te i te culc.

Dar eu am continuat s m gndesc la observaia lui Menu. Fulgerele i tunetele

care ies din piramide. Era adevrat! nc din copilrie tiam c uneori, din piramide ies
fulgere i tunete, dup care ploua n toat ara. Dar acest fenomen prea la fel de natural ca
i viaa, aa c nu-i acordasem niciodat prea mult atenie. De altfel, acum, c voi primi
iniierea la Templu, voi cunoate cu siguran i acest mister.
Cu acest gnd solemn, am adormit.

Fiii lui Dumnezeu

A doua zi am fost chemat de faraon. Urma s-l ntlnesc dup audiene.
La ora indicat, intendentul a venit ca s m conduc la tatl meu.
- Intr, copila mea, doresc s-i comunic ce am stabilit mpreun cu Ptahhotep n legtur cu
iniierea ta.
-

A venit aici?

Nu, mi-a rspuns tata, privindu-m uor amuzat.

Te-ai dus tu s-l vezi?

Nici att, mi-a spus el zmbind.

- Tat, de mult voiam s te ntreb: cum poi comunica tu cu Ptahhotep de vreme ce el nu vine la
tine i tu nu te duci la el? Am observat de multe ori c mi spuneai lucruri care ar fi presupus lungi
ntrevederi cu el, dei tu nu ieisei din palat iar el nu venise s te vad. Cum este posibil aa ceva?
nc din copilrie, tata era obinuit cu ntrebrile mele. Cu rbdarea sa obinuit,
mi-a rspuns:
-

Tu ai o oglind, nu-i aa? i-ai vzut vreodat capul n oglind?

Evident, tat, mi vd capul n fiecare zi, atunci cnd Menu vine s mi pieptene prul.

i ce ai observat? m-a ntrebat tata.

- C am un craniu mult mai alungit dect cel al fiilor oamenilor. Dar i tu, Ptahhotep i
majoritatea celor care aparin rasei noastre, a fiilor lui Dumnezeu, cum ni se spune, avei aceeai form a
capului. Cu toii avem aceast trstur caracteristic ce poate fi remarcat chiar i sub coafurile complicate
sau sub ornamentele pe care le purtm. De unde vine ea? De ce este diferit capul nostru de cel al
oamenilor?
- Ascult-m, copilul meu, i o s nelegi multe din lucrurile care se ntmpl aici, pe pmnt.
Dar trebuie s tii mai nti cte ceva despre felul n care s-a dezvoltat planeta noastr.
La fel ca toate corpurile celeste din univers, ca tot ceea ce triete pe aceste corpuri
celeste, pmntul se supune legilor schimbrii constante. Din sursa primordial etern
eman forele divine creatoare, care ptrund pn la nivelul materiei, n valuri din ce n ce
mai mari, ceea ce nseamn c materia este format de aceste fore. Acest proces atinge
apogeul la nivelul ultra-materiei, cnd, automat, se inverseaz. Astfel, procesul de
spiritualizare rencepe, iar materia redevine energie. Dar acest proces dureaz o eternitate.
Aceste schimbri au loc la intervale regulate, dar att de lent nct o via uman nu este
suficient de lung pentru a le putea remarca i observa. Totui, atunci cnd o asemenea
schimbare este pe punctul de a se produce, dup ce a fost pregtit timp de mii de ani fr a
fi observat, ea se manifest destul de brusc. Noi trim acum ntr-o asemenea epoc de
tranziie, n timpul creia modificrile devin perceptibile. Aa se explic de ce pe pmnt
exist muli oameni cu craniul rotund, care sunt ghidai i guvernai de suverani care le sunt
infinit superiori din punct de vedere spiritual, i al cror corp difer. Ei au o statur mai fin
i un craniu mai alungit.
A existat odat pe pmnt o ras complet diferit de cea a oamenilor de astzi. Ea
manifesta n ntregime legea spiritului, i nu pe cea a materiei, aa cum se ntmpl cu
rasele umane actuale. Contiina sa era ridicat pe nivelul divin i ei l manifestau pe
Dumnezeu aici, pe pmnt, fr s cad vreodat pe nivelul corpului, al egoismului.
Datorit puritii sale divine, aceast ras i-a meritat cu adevrat numele de copii ai lui
Dumnezeu.
ntreaga lor via se baza pe spiritualitate, pe iubire, pe altruism. Dorinele i
pasiunile fizice nu le umbreau niciodat spiritul. Membrii acestei rase superioare cunoteau
toate misterele naturii, inclusiv toate energiile lor personale, pe care le pstrau sub controlul
spiritului. Astfel, ei aveau facultatea de a supune natura i de a-i orienta forele aa cum
doreau. Cunoaterea lor era nesfrit. Nu trebuiau s-i ctige pinea prin munc, punnd
forele naturii s lucreze n locul lor.
Ei cunoteau toate legile naturii, secretele materiei, dar i ale propriei lor fiine, dar
mai ales puterea spiritului. tiau cum se poate transforma o energie n materie i cum se
poate transforma materia n energie. Au construit pe pmnt instalaii i instrumente cu
ajutorul crora puteau stoca, pune n micare i utiliza n funcie de nevoile lor nu numai
toate forele naturii, dar i propriile lor energii spirituale. Triau n pace, fericii, i domneau
asupra unei mari suprafee a pmntului.
Tot la vremea respectiv mai existau pe pmnt i alte fiine, care semnau cu fiii
lui Dumnezeu, dar erau nzestrate cu un corp mult mai material i aveau un nivel de

contiin mult inferior. Avnd spiritul obtuz, contiina lor se identifica n totalitate cu
corpul lor. Ei triau n pduri, se luptau ntre ei i cu animalele naturii. Erau aa-numiii
oameni primitivi. Rasa fiilor oamenilor, aa cum o vezi n ara noastr, reprezint o
ncruciare a celor dou rase din acea vreme. Dup cum i spuneam, legea care domnete
n univers este legea micrii i a schimbrii. Pmntul se gsete astzi ntr-o perioad de
materializare, ceea ce nseamn c energia divin creatoare se ancoreaz din ce n ce mai
profund n materie, ceea ce face ca pe pmnt, puterea s cad puin cte puin n minile
raselor mai materialiste. Rasa superioar se stinge ncetul cu ncetul. Ea prsete materia i
se retrage ntr-un plan spiritual. Ea va lsa astfel umanitatea singur pentru un timp care la
nivel terestru poate s nsemne cteva mii de ani pentru ca aceasta s poat avansa i
pentru a se putea dezvolta independent, fr un control de sus, prin propriile sale fore. Aa
se face c reprezentanii rasei animalice primitive trebuie s se nmuleasc, potrivit legii
divine, devenind din ce n ce mai puternici, pn cnd vor ajunge s domneasc pe pmnt.
Dar nainte de a prsi aceast planet, rasa superioar are datoria s implanteze forele sale
spirituale n rasa inferioar, pentru a-i permite, dup un foarte lung proces i potrivit legilor
ereditii, s se ridice din nou deasupra materiei. De aceea, numeroi fii ai rasei divine s-au
sacrificat: ei au procreat copii mpreun cu fiicele oamenilor. Acest prim amestec i
ncrucirile care au urmat au dat natere unor indivizi foarte diveri, care au format n timp
noi rase. Energia divin a fiilor lui Dumnezeu i marea for fizic a fiicelor oamenilor au
dat natere unor descendeni de o mare varietate. Pe de o parte au aprut uriaii fizici, pe de
alta uriaii spirituali. Au existat de asemenea titanii fizici, care au motenit de la mama lor
un creier primitiv, subdezvoltat. Fora creatoare a tatlui lor s-a manifestat astfel pe plan
material, i ei au cptat nite corpuri incredibil de puternice. n mod natural, i-au utilizat
fora fizic monstruoas pentru a-i supune pe cei mai slabi dect ei, iar natura lor animalic
a fcut din ei nite tirani temui de toat lumea. Au existat ns i uriai spirituali, care au
manifestat fora creatoare motenit prin centrii lor cei mai elevai, de la nivelul creierului,
nu al corpului. Acetia au primit misiunea de a ghida, pentru nc un timp, rasa primitiv
att de apropiat de materie, precum i rasele hibride care au rezultat din ncrucirile de
care i-am vorbit. Aceti ghizi spirituali i-au nvat despre tiine i art, au pus bazele unei
culturi superioare, le-au dat exemplul iubirii divine, al dezinteresrii i grandorii spirituale.
Aa se explic de ce astzi unele ri sunt guvernate de despoi i tirani, n timp ce n altele
mai domin nc nelepciunea i iubirea. Dar i acestea vor disprea curnd, iar umanitatea
nu va mai avea dect istoria, legendele sau tradiiile pentru a vorbi despre marii Iniiai i
despre tiinele secrete. Totui, prin graia legii ereditii, este posibil ca pn i n
perioadele cele mai cumplite ale pmntului din cnd n cnd cte un fiu al lui Dumnezeu
s renasc ntr-un trup uman, pentru a-i arta umanitii cum poate iei din ntuneric i din
nenorocire.
-

Tat, ara fiilor lui Dumnezeu este ara noastr?

- Nu, copila mea. Continentul care a fost cndva patria fiilor lui Dumnezeu a fost complet
distrus. Numrul descendenilor rasei divine s-a diminuat treptat, membrii ei i-au abandonat nveliul
material i ei nu s-au mai rencarnat. Astzi nu au mai rmas dect civa, n diferite puncte ale pmntului,
cu scopul de a le transmite puterile lor oamenilor care devin tot mai puternici. ncrucirile dintre cele dou
rase au dat natere unor indivizi care au motenit de la tatl lor cunoaterea magic i de la mama lor
egoismul fizic animalic. Ei s-au infiltrat n Templu, unde au primit graie cunoaterii lor iniierea, pe
care au redus-o ns la nivelul magiei negre. Altfel spus, au utilizat n scopuri personale energiile proprii i
forele naturii, pe care au nvat s le amplifice cu ajutorul instalaiilor i instrumentelor din Templu. Fiii
lui Dumnezeu care nc mai slluiau n aceast parte a lumii i-au dat seama ce se va petrece, cci
energiile i distrug fr mil pe aceia care le folosesc ntr-o manier satanic i egoist, n locul celei divine
i dezinteresate. Ei tiau c magicienii negri alearg cu pai repezi ctre propria lor autodistrugere. Din
pcate, orbirea i lcomia lor au generat un dezastru generalizat. De aceea, ultimii fii ai lui Dumnezeu au
construit brci imense, perfect nchise i izolate, pentru a rezista energiilor care au penetrat i dezintegrat
materia. n secret, ei i-au transportat acolo o parte din instrumentele lor, apoi i-au urcat familiile i
animalele domestice, au nchis toate deschizturile i au prsit aceast parte a globului care urma s fie
inexorabil distrus. Unii au pornit ctre nord, alii ctre est, unii ctre sud, i n sfrit, au existat unii care
au ajuns aici, n vest.

Magicienii negri au pierdut curnd controlul asupra instrumentelor lor. Ei ar fi

trebuit s conduc forele divine cosmice cele mai elevate prin aceste instrumente,
nmagazinndu-le aici, cci singura surs a acestei fore pe pmnt este fiin uman nsi.
Dar cu ct aceti oameni deveneau mai lacomi i mai meschini, cu att calitatea forei cu
care i ncrcau instrumentele scdea. ntr-o zi, dup ce fiii lui Dumnezeu se ndeprtaser
deja, dezastrul s-a produs: unul din magicienii negri a dirijat involuntar ctre propriul su
corp energia capabil s dezintegreze materia, adic s o transforme ntr-o alt form de
energie. Odat procesul declanat, aceast materie transformat n energie a acionat ca o
for distrugtoare, propagndu-se pretutindeni n jur, pn cnd a dematerializat totul. n
acest fel, ntregul continent a fost distrus. O serie de energii noi, care au rezultat din aceste
procese, au frnat i pn la urm au oprit complet aceste fore ale dezintegrrii.
Toat aceast parte dematerializat a devenit astfel o energie radioactiv care a
atins mai nti limitele atmosferei terestre, dup care a revenit pe pmnt retransformat n
materia din care a provenit. Dup diferite modificri, aceast mas uria a reczut pe
pmnt ntr-o form nedifereniat, ca o tromb de ap i noroi care prea s nu mai
nceteze niciodat.
Aceast bre imens deschis n trupul pmntului a lsat cale liber oceanelor.
Pmntul solid al celeilalte emisfere s-a crpat sub efectul catastrofei, iar continentele i-au
modificat poziia pentru a menine echilibrul planetei. n acest fel, s-a ajuns la configuraia
geologic actual. O parte din continentul pierdut se regsete n ara noastr acoperit de un
mare deert, iar pericolul ca vnturile s spulbere nisipul de aici i s acopere pmntul
fertil rmne destul de amenintor.
n brcile lor, fiii lui Dumnezeu aveau instrumente speciale care le-au permis
vaselor s nu fie scufundate. Ei au putut depi astfel toate dificultile, iar n cele din urm
au debarcat fr probleme. n diferitele regiuni ale pmntului n care au ajuns au dat
natere unor noi civilizaii.
Cunoaterea, nelepciunea i iubirea lor au fcut ca popoarele indigene s-i
accepte repede. Ei le-au devenit suverani i au fost adorai ca zei sau semizei. Prima lor
preocupare a fost s creeze nite construcii n care s-i adposteasc instrumentele secrete
i s le protejeze de lumea exterioar, izolnd astfel energiile extrem de puternice stocate
aici. Aceste edificii sunt cunoscute sub numele de piramide i pot fi vzute n diferitele pri
ale lumii n care au ajuns fiii lui Dumnezeu, mpreun cu ceea ce au putut salva din
echipamentul lor.
Am ascultat cu cea mai mare atenie relatarea acestor evenimente tulburtoare.
Multe lucruri pe care nu le nelesesem pn atunci mi-au devenit acum clare. mi rmsese
totui o ntrebare asupra creia am reflectat mult vreme:
- Cum au fcut fiii lui Dumnezeu ca s aduc, apoi s ridice i s aeze la locul lor imensele
blocuri de piatr?
- Adu-i aminte, copila mea, ceea ce i-am spus: fiii lui Dumnezeu nu lucrau cu puterile lor
fizice, ci puneau la treab forele naturii. Chiar i astzi mai dispunem nc de o parte din instrumentele
prin care putem neutraliza sau amplifica fora gravitaiei terestre, n funcie de scopul propus. n acest fel,
putem face ca un obiect s-i piard greutatea, sau dimpotriv, s i-o amplifice. Chiar i un copil ar putea
deplasa cu mnuele sale un bloc de piatr astfel eliberat de greutatea sa. Marile brci au putut fi astfel
suprancrcate fr pericol cu aceste blocuri, cci ele fuseser iradiate mult vreme pentru a li se reduce
greutatea. Toate construciile extraordinare care exist astzi n lume i pe care fora uman nu le-ar fi
putut construi niciodat au fost realizate n acest fel de ctre fiii lui Dumnezeu.
Oriunde au debarcat fiii lui Dumnezeu, ei au dat natere unor culturi elevate.
Pretutindeni unde domnesc astzi, ei i ghideaz pe oameni cu o iubire dezinteresat i
accept sacrificiul de a mai rmne o vreme pe pmnt pentru a le transmite oamenilor o
parte din forele i din cunotinele lor spirituale. Altdat, faraonul i marele preot era una
i aceeai persoan, care era ghidul spiritual i lumesc al oamenilor. Apoi, odat ce cultura
i prosperitatea s-au amplificat, ara a cptat o importan din ce n ce mai mare. Fiii lui

Dumnezeu s-au decis atunci s-i mpart ndatoririle. Unul dintre ei a preluat guvernarea
lumeasc a rii, n timp ce altul ntotdeauna conductorul rasei i-a asumat sarcina de
ghid spiritual. De atunci lucrurile nu s-au mai modificat. Faraonul guverneaz ara, n timp
ce marele preot i ndeplinete ndatoririle la Templu. El este pzitorul cunoaterii n toate
domeniile. i cum ntreaga cunoatere se nate dintr-o unic surs, el confer iniierea n
tiine, n arte, iar n interiorul Templului, marea iniiere, aceea n Arta fr art, sau arta
spiritului.
Ai aflat acum de ce oamenii din popor au forma capului diferit de a cea a fiilor lui
Dumnezeu, care nc alctuiesc astzi familia regal. Noi, cei cu capul alungit, nu ne
utilizm inteligena dect n mic msur, cci noi putem face experiena direct a
adevrului, prin vederea noastr interioar. Fruntea noastr nu este foarte bombat,
deoarece centrii cerebrali sediul facultii gndirii sunt dezvoltai numai att ct s
putem percepe i tri contient impresiile exterioare. Ei reprezint instrumentele fizice ale
manifestrii spirituale. Aceti centri ne permit s ne ridicm contiina pe nivelul divin i ne
confer toate calitile i facultile care ne deosebesc de fiii oamenilor. Contiina
oamenilor face ca ei s triasc n timp i spaiu. Dei avem un corp terestru, noi ne
bucurm de o perfect libertate spiritual, fiind eliberai de timp i de spaiu. Prin fora
contiinei divine i cu ajutorul acestor centri, noi ne putem deplasa liber prin timp i prin
spaiu. La voin, noi ne putem chiar deplasa n trecut sau n viitor, cci n aceast stare, noi
putem experimenta trecutul sau viitorul ca i cum ar fi vorba de prezent.
La fel, noi putem mtura obstacolele care ne stau n cale n spaiu, trimindu-ne
contiina oriunde dorim. n aceast stare nu mai exist aici sau acolo. Nu mai exist
dect prezentul absolut, cci trecutul i viitorul aici i acolo nu sunt dect aspecte sau
proiecii diverse ale unei realiti unice, FIINA etern i omniprezent, Dumnezeu!
Prin venele tale curge sngele ambelor rase. Tu ai motenit caracteristicile rasei
noastre, dar i pe cele hibride ale mamei tale. Din nefericire pentru tine, centrii ti superiori
s-au trezit mult prea devreme, nainte s poi realiza experienele terestre, transcenznd
astfel natura ta pe jumtate pmntean. Eti nefericit tocmai pentru c te simi prizonier
n timp i spaiu, ntre aici i acolo. Spiritul se trezete n tine i aspir ctre starea sa
natural de libertate. Vei nva ns s-i utilizezi contient organele superioare, care nu
sunt nc plenar active n tine. Vei dobndi astfel facultatea de a intra n contact cu toi cei
din rasa ta n orice moment, de a comunica telepatic cu ei.
n acest fel procedez i eu atunci cnd doresc s-l gsesc pe fratele meu Ptahhotep
i pe toi ceilali fii ai lui Dumnezeu care mai exist pe pmnt, cnd doresc s comunic cu
ei; noi ne schimbm ideile ntr-o unitate de contiin perfect mult mai bine dect dac am
face-o pe planul terestru cu ajutorul laringelui, al limbii i al urechilor. Ne putem descoperi
n contiina noastr oriunde i oricnd. Ne dm imediat seama dac cellalt este ocupat,
dac este concentrat asupra altui scop, i nu l deranjm dect dac exist un mesaj foarte
important de transmis. Altminteri ne retragem. Nu este greu s nelegi de ce numai fiinele
perfect dezinteresate pot poseda asemenea faculti. Dac fiii oamenilor, lacomi i egoiti
cum sunt, ar fi capabili de o asemenea facultate, ar rezulta un haos att de mare nct toate
organele lor subtile ar fi distruse.
n general, n fiecare sear, dup ce ne-am ndeplinit ndatoririle de peste zi, ne
reunim n spaiul contiinei noastre, iar aceast unitate ne permite s vedem gndurile
noastre. Ne ntlnim astfel instantaneu, lucru care n lumea tridimensional ar lua foarte
mult timp!
Dup ce discutm de sarcinile pe care le avem n aceast lume, ptrundem cu
contiina noastr pe nivelul dimensional al omni-contiinei, pentru a primi de la sursa
divin primordial o cantitate proaspt de energie vital. n aceast stare i n unitatea
divin primordial, noi devenim una cu toate creaturile vii cu Totul cu FIINA etern,
deci cu esena nsi a ntregii manifestri, inclusiv cu tine. Numai fiinele care triesc nc
n lumea tridimensional nu sunt contiente de aceast esen. Va veni ns ziua cnd fiecare

fiin se va trezi din lungul su somn cu o for vital rennoit, indiferent dac va ti sau nu
c aceast for eman din sursa primordial divin.
Aadar, vei primi iniierea. Te angajezi astfel pe o cale lung i grea. Va trebui s
parcurgi aceast cale aici, pe pmnt, dup ce Ptahhotep i cu mine vom prsi lumea
tridimensional i vom evolua ca spirite n sfera pmntului. Eu am alte sarcini dect
Ptahhotep. De aceea, el va fi ghidul sufletului i al spiritului tu. Dar noi vom rmne legai
n unitatea etern. Ar fi fost mai bine dac ai fi avut rbdare. Dar tu eti cea care eti, iar
felul tu de a fi i determin destinul i viitorul. Noi nu putem interveni. Fora care eman
din unitate te va nsoi pretutindeni i te va ajuta n momentele dificile.
ntruct trebuie s i ndeplineti ndatoririle de soie a faraonului, nu vei putea
locui la Templu n timpul perioadei de iniiere, la fel ca ceilali neofii. Dar te vei putea duce
n fiecare diminea pentru a primi instruciuni i sarcini, i vei face acolo exerciiile n
compania celorlali neofii, iar seara te vei ntoarce la palat. Atunci cnd vor avea loc
ceremonii oficiale, f n aa fel nct s fii alturi de mine la momentul oportun. Mine
diminea te poi prezenta deja n faa lui Ptahhotep.
Mai aveam nc o ntrebare pe suflet, iar tata m-a privit ntrebtor:
- Tat, mi-ai spus c pentru a-i propaga forele spirituale, fiii lui Dumnezeu au avut relaii cu
fiicele oamenilor. Dar nu a fost posibil i invers, ca fiicele lui Dumnezeu s aib relaii cu fiii oamenilor?
De ce numai fiii lui Dumnezeu au putut avea copii cu fiicele oamenilor, i nu i invers?
Tata i-a fixat privirea profund n ochii mei:
- Graveaz-i rspunsul n memorie i nu-l uita niciodat. Dac vei nelege corect acest adevr,
vom putea poate s-i schimbm destinul n bine. Dac iei dintr-un pahar cu vin rou o pictur i o
amesteci cu vinul alb dintr-un alt pahar, vinul rou din primul pahar rmne la fel de pur ca i nainte. n
schimb, vinul alb nu mai este un vin alb pur, ci un amestec de vinuri. De acum nainte, ori de cte ori vei
servi din vinul alb, vei servi de fapt dintr-un amestec de vinuri alb i rou. nelegi, copila mea?
- Da, tat, neleg. Asta nseamn c sngele unui fiu al lui Dumnezeu de ras pur rmne pur
chiar dac procreeaz copii cu o fiic a oamenilor. Dar sngele unei fiice a lui Dumnezeu de ras pur ar
deveni amestecat dac ea ar da natere unor copii ai unui fiu al oamenilor. i astfel, ea ar deveni la fel ca i
copiii crora le va da natere.
- Pstreaz viu acest adevr n fiecare clip a vieii tale, mi-a mai spus tata, dup care s-a
ridicat, eu m-am nclinat n faa lui, iar el m-a binecuvntat.
Am prsit camera pstrnd n inima mea unitatea spiritului.

Anii de pregtire
Menu m-a nsoit la Templu.
De cte ori nu urma s parcurg n anii ce aveau s vin aceast colonad ce ducea
de la palat la Templu o, de cte ori pn cnd picioarele au ajuns s m conduc singure,
chiar i cu ochii nchii!
Am intrat pentru prima dat n Templu n calitate de neofit. ntruct mi plcea s
m grbesc, am mers n mod deliberat cu pai leni, solemni. Eram fericit c n sfrit
ncep iniierea i doream s savurez fiecare moment. Eram focalizat n sine, nc tulburat
de relatarea pe care mi-o fcuse cu o zi nainte printele meu; m ndreptam n mod
contient ctre ndatoririle unei viitoare Iniiate
La intrare m atepta acelai neofit. Menu i-a luat rmas bun de la mine, m-a
mbriat i m-a strns lng inima ei, ca i cum urma s nu ne mai vedem niciodat. Cnd
n sfrit s-a calmat, s-a nclinat n faa mea, aa cum credea ea c trebuie s procedeze. Am

mbriat-o la rndul meu i am simit c cea care m srut prin intermediul buzelor sale
este mama.
Neofitul m-a nsoit pn la micul salon de primire al lui Ptahhotep. De cte ori nu
urma s m prezint astfel n faa Lui, de cte ori nu urma s-i simt ochii fixndu-se asupra
mea, ptrunzndu-m cu calm, siguran i for!
El a nceput s vorbeasc:
- Draga mea copil, aa cum i-am explicat deja, iniierea nseamn s devii contient de nivelul
divin suprem. Acest lucru presupune un lung antrenament al corpului i al sufletului. Este necesar s-i
pregteti sistemul nervos pentru a putea suporta fr pericol, fr a muri, aceste vibraii foarte nalte.
S devii contient pe un anumit nivel nseamn s-i focalizezi prin intermediul
nervilor vibraia corespondent acestui nivel, astfel nct vibraia s coboare la nivelul
ntregului corp. nc de la natere, deci de cnd ncepe s fie locuit de Sine, corpul i
dezvolt o for de rezisten aflat n armonie cu nivelul mediu de contiin al spiritului
care i d via. Nivelul de contiin al unei fiine variaz n funcie de sufletul n cauz,
dar rmne n limitele unei octave vibratorii. Aceste fluctuaii nu trebuie s depeasc
totui elasticitatea nervilor, caz n care s-ar putea produce boli mai mult sau mai puin
grave, ori chiar moartea. Vibraia energiei vitale creatoare este mortal pentru cel care nu a
atins nivelul de contiin necesar pentru a o susine. Ea i-ar putea arde centrii nervoi i
nervii. De aceea, energia vital care i are sediul n mduva spinrii este transformat la
nivelul diferiilor centri nervoi ntr-o vibraie redus, astfel nct prin corp nu trece dect
acest curent.
Astfel, vibraia vital care anim animalele este inferioar celei care corespunde
oamenilor primitivi, la fel cum oamenii primitiv, animalici i egoiti, sunt animai de o
vibraie vital inferioar celei care corespunde unei fiine mai avansate din punct de vedere
spiritual. Dac am transfera energia vital a unui om superior ntr-un animal, sau ntr-un om
inferior, acesta ar muri pe loc.
Marea iniiere este arta de a tri contient i de a conduce n acelai timp prin
nervi i prin corp vibraia creatoare a FIINEI eterne pe fiecare nivel de dezvoltare,
pstrndu-i frecvena original, fr nici o transformare. Acest lucru presupune o anumit
for de rezisten care s o poat suporta i care nu poate fi dobndit dect printr-un
antrenament ndelungat al corpului i al sufletului. Altfel spus, nervii trebuie pregtii lent i
cu pruden, trebuie nvai s se trezeasc i s fie controlai. Aceste exerciii ale corpului
i ale sufletului i vor fi predate de directorul colii de neofii, Mentuptah. Neofitul care tea nsoit, Ima, te va ajuta cu exerciiile de concentrare. Dup ce vei trece toate probele cu
Mentuptah i cu Ima, voi continua personal s te nv i i voi conferi iniierea. Ima te va
conduce acum la coal i i va arta tot ceea ce este necesar s tii. Dac doreti s m
vezi n timpul acestei perioade, poi cere s m vezi oricnd, seara. Fie ca Dumnezeu s i
ghideze paii!
Dup care Ptahhotep m-a binecuvntat, iar eu m-am nclinat n faa lui. L-am
urmat apoi pe Ima pn la coala neofiilor.
Ima m-a condus pn la una din micile celule construite n zidurile Templului. Mia dat o tunic alb i o pereche de sandale, i mi-a spus c aceast celul era a mea.
Mi-am schimbat vemintele princiare cu cele ale Templului, transformndu-m
astfel ntr-un neofit, la fel ca i Ima. Acesta m-a condus de-a lungul unui peristil pn n
grdina Templului. Grdina era de o frumusee magnific: o peluz verde n form de ptrat
mrginit de palmieri, fiind de fapt un excelent loc pentru exerciii. Ne-am continuat
drumul, i am zrit ceva mai ncolo neofiii care lucrau n apropierea grdinii de zarzavaturi
i a livezii de pomi fructiferi. Purtau aceeai inut ca i mine, dar erau mai n vrst.
Ima m-a prezentat lui Mentuptah, directorul colii. Acesta era un brbat cu o
privire blnd i plin de iubire. El mi-a explicat ce sarcini aveam pentru ziua respectiv.
Neofiii erau reunii n mici grupuri, conduse de unul dintre ei, mai avansat, candidat la

statutul de preot. Ima era conductorului grupului din care urma s fac parte i eu. Era un
tnr nalt, puternic i zvelt. Vibraia sa pur m-a izbit nc de cnd l-am cunoscut, atunci
cnd am venit pentru prima dat la Ptahhotep. A trecut de majoritatea probelor pregtitoare,
i pentru el se apropia momentul iniierii. Ima era candidat la preoie. Aspectul su exterior
nu mai era acela al unui brbat, ci mai degrab al unui androgin aflat deasupra sexului. Era
o fiin fr sex, un fel de arhanghel. Faa sa frumoas arta cea mai nalt inteligen i o
facultate superioar de concentrare, avnd deasupra sprncenelor cele dou semne ale
nelepciunii. Gura sa era ferm desenat, energic, dar trsturile fine i blnde dezvluiau
iubirea pe care o purta tuturor fiinelor vii. L-am iubit nc din prima clip, am avut o
ncredere nelimitat n el, la fel ca ntr-un frate mult iubit. Eram fericit c el era cel care
m pregtea pentru examenele mele.
Ima m-a prezentat celorlali neofii. Toi optaser pentru preoie, dar nu urmau s
devin preoi sau preotese dect aceia care treceau de toate probele i care primeau
iniierea. Muli dintre ei nu vor avea niciodat maturitatea necesar, dar vor putea rmne
dac vor dori acest lucru n serviciul Templului, ocupndu-se de muncile agricole i de
animale. Neofiii care reueau la examenele pregtitoare primeau sarcini i ndatoriri
corespunztoare avansrii lor.
Grupul lui Ima era alctuit din neofii foarte avansai din punct de vedere spiritual;
majoritatea aveau ca printe de sex masculin un fiu al lui Dumnezeu, la fel ca i mine.
Acetia puteau fi recunoscui cu uurin dup forma alungit a capului. Am fost aezat
printre ei, i m-am simit foarte bine n aceast companie pur.
Ne ntlneam n fiecare diminea, la rsritul soarelui, n grdin. Ne ncepeam
exerciiile fizice, care sunt strns legate de cele de concentrare. Practicam diferite posturi
coordonate cu exerciii de respiraie, nvnd astfel s ne dirijm contiina n diferite pri
ale corpului. Acest antrenament de lung durat urma s ne permit s devenim perfect
contieni de ntregul nostru corp, de micrile sale, s i controlm prile cele mai intime,
precum i organele interne. n acest fel, corpul nostru trebuia s devin un instrument
ireproabil.
Dup terminarea exerciiilor fizice ne duceam mpreun n marea sal, unde
primeam nvturi legate de suflet. Instructorul nostru era Mentuptah, care ne dicta imagini
onirice pe care trebuia s le trim la fel de intens cum triam realitatea fizic. Aceste
imagini scoteau la iveal din subcontientul nostru tot felul de emoii, pe care trebuia s
nvm s le stpnim. Prin aceste exerciii, Mentuptah ne-a ajutat s ptrundem n toate
sferele lumilor inferioare i superioare, n cele apte infernuri i n cele apte paradisuri, i
ne-a nvat cum ne puteam pstra prezena de spirit n toate mprejurrile, astfel nct s
putem decide pe loc ce avem de fcut chiar i n situaiile cele mai dificile.
De ndat ce am ajuns s controlm perfect aceste exerciii, am trecut la o alt
serie, prin care trebuia s trim cele mai diverse stri sufleteti, dar de aceast dat la simpla
voin, fr ajutorul imaginilor onirice, la fel de intens ca i cum am fi avut un motiv pentru
a tri aceste stri. ncepeam aceste exerciii printr-o stare inferioar negativ, pe care o
sublimam, pas cu pas, pn la o stare superioar pozitiv. Spre exemplu, porneam de la
depresia cea mai profund, ridicnd apoi lent i progresiv vibraia pn la starea de
indiferen, apoi mai sus, pn cnd ajungeam la cea mai mare bucurie, i n final la
fericirea suprem.
Dup un antrenament ndelungat, trebuia s nvm s ne transformm din ce n
ce mai rapid aceste emoii, trindu-le n interiorul nostru cu virtuozitatea unui muzician care
i controleaz perfect instrumentul, din care poate scoate la voin orice fel de sunet, de la
cel mai grav pn la cel mai acut. Pasul urmtor const n experimentarea fr tranziie a
unor stri sufleteti opuse. Spre exemplu, trebuia s trecem de la tristeea cea mai profund
la bucuria cea mai profund, sau de la team la curajul eroic, i totul cu viteza fulgerului.
Aceste exerciii nu trebuiau fcute dect sub controlul instructorului, cci erau
foarte solicitante pentru nervi. Ne-a luat mult timp s ajungem s trim viziunile onirice la

fel de intens ca i realitatea nconjurtoare. Ne-a luat nc i mai mult timp ca s ne putem
juca cu uurin pe ntreaga gam a emoiilor noastre. Abia cnd ne-am putut pstra o stare
de calm perfect dup ncheierea exerciiilor i cnd am reuit s prelungim aceast stare dea lungul ntregii zile, am primit autorizaia s trecem la nivelul urmtor, care consta n
experimentarea strilor sufleteti opuse fr nici o tranziie. Scopul acestor exerciii extrem
de dificile era acela de a iei de sub controlul evenimentelor exterioare i al strilor noastre
psihice, astfel nct s fim n msur s decidem singuri ce stare sufleteasc preferm s
avem, putnd s ne pstrm astfel echilibrul psihic n orice circumstane.
Omul crede c are nevoie de un motiv exterior pentru a fi bucuros sau fericit.
Exerciiile care se foloseau de imagini de vis aveau drept scop s ne dea iluzia unui
asemenea motiv pentru a tri o stare sufleteasc sau alta. Imaginile onirice ne-au permis s
controlm aadar motivele propriu-zise. ntruct nu existau cauze reale pe aceste stri
sufleteti, noi trebuia s ni le imaginm singuri.
A urmat apoi al doilea pas, prin care trebuia s trim o stare sufleteasc fr nici
un motiv exterior, fr ajutorul viziunilor onirice care au menirea de a crea cu precizie o
stare sufleteasc sau alta.
Dup un lung antrenament i dup ce am ajuns s controlm perfect aceste
exerciii, ne-am putut da seama c noi doar ne imaginm c avem un motiv ca s fim
veseli sau triti, deprimai sau exuberani. Aceste exerciii ne-au convins c
evenimentele exterioare nu au nici o influen real asupra noastr. Am descoperit c
fiecare stare de contiin provine dinluntrul fiinei noastre, i numai din interior. n faa
aceluiai eveniment un om poate rde, altul poate plnge, i un al treilea poate rmne
perfect indiferent, cci fiecare i proiecteaz n exterior propria sa atitudine interioar,
evenimentul exterior fiind doar un pretext pentru manifestarea acestei atitudini interioare.
Scopul suprem al acestor exerciii era acela ca aspirantul s ajung la o stare
sufleteasc de un calm imperturbabil, absolut de nezdruncinat, n toate situaiile, i de a nu
mai iei niciodat din aceast stare. Exerciiile ne-au nvat de asemenea c tot ce se
ntmpl pe pmnt este trector, semnnd cu o imagine oniric proiectat n timp i
spaiu. Ea nu trebuie luat n serios dect n msura n care ne ajut s progresm.
Dar drumul pe care se ajunge aici este lung i dificil! Adeptul trebuie s se observe
n permanen, n maniera cea mai strict cu putin, fr s uite de sine nici o singur clip.
El trebuie s rmn contient, treaz, s i analizeze fiecare sentiment, fiecare gnd, pentru
a ti din care strat al Sinelui su provine acesta. Iar aceast miestrie nu se poate dobndi de
pe o zi pe alta!
n afara acestei pregtiri psihice, ne antrenam i n domeniul concentrrii
spirituale. Cel care m-a nvat aceast art a fost Ima. Dup exerciiile n comun, Ima m-a
dus ntr-un col linitit al grdinii i mi-a explicat ce nseamn concentrarea: nu trebuia s le
permit gndurilor mele s alerge aa cum doreau n mintea mea, ci dimpotriv, trebuia s
nv s m gndesc la un singur subiect care mi era indicat. Trebuia s-mi focalizez
gndirea ntr-un singur punct, dndu-le o direcie centripet, n locul celei centrifuge cu
care erau obinuite. Ima mi-a indicat o fraz asupra creia trebuia s m concentrez, dup
care m-a lsat singur, spunndu-mi s l informez de ndat ce voi reui exerciiul.
Fraza era: Eu manifest ntotdeauna divinul.
M-am aezat i am nceput s m concentrez asupra acestei fraze. Am repetat
mental. Eu manifest ntotdeauna divinul o dat, de dou ori, de zece ori de o sut de
ori fr s m gndesc la nimic altceva dect c eu manifest ntotdeauna divinul eu
manifest ntotdeauna divinul.
O or mai trziu m-am dus la Ima i i-am spus:
-

Nu pot s m concentrez asupra acestei fraze. Este imposibil!

Imposibil? m-a ntrebat el. De ce ar fi imposibil?

- Din cte mi-ai spus, a te concentra nseamn a-i dirija toate forele, toate gndurile ctre un
singur punct, grupnd i pstrnd ferm laolalt toate forele intelectului, ale contiinei. Dar dac m
concentrez asupra unei fraze, nu-mi pot focaliza forele inteligenei asupra unui punct. O fraz este alctuit
din mai multe cuvinte. Aceste cuvinte se succed n timp i n spaiu. Nu pot s m gndesc la toate aceste
cuvinte n acelai timp, ci numai unul dup cellalt, n timp i spaiu! Iar dup ce m-am gndit la fraza
respectiv, trebuie s revin la nceputul ei i s m gndesc din nou la ea de la nceput i pn la sfrit.
Concentrarea devine astfel imposibil. Ori m gndesc n zigzag de la nceput i pn la sfrit:
Eu manifest ntotdeauna divinul.
Eu manifest ntotdeauna divinul.
Eu manifest ntotdeauna divinul.
ori, dac mi reprezint aceast fraz sub forma unui cerc, m pot gndi la ea
circular:
Dar aceasta nu mai este concentrare.
Ima m-a ascultat cu atenie, i plin de bucurie, mi-a spus:
- Ai neles foarte bine exerciiul! Ai descoperit c nu este posibil s te concentrezi asupra
cuvintelor. Faptul c i-ai imaginat aceast fraz ntr-o manier circular reprezint o tentativ corect de
abordare a concentrrii. Dar orict de mult ai apropia cuvintele unele de altele, ele formeaz un cerc i nu le
poi reduce la un singur punct central. Ai neles faptul c cuvintele exercit o for de rezisten mpotriva
puterii tale de concentrare, i este chiar fora de care ne folosim noi atunci cnd construim un pod. Noi
construim un arc din pietre la fel cum ai construit tu cercul din cuvinte iar podul nu se poate rupe
deoarece pietrele exercit o presiune unele mpotriva celorlalte, iar materia nu cedeaz n faa acestei
presiuni. Altfel spus, pietrele menin podul tocmai prin fora lor de rezisten. n cazul n care concentrarea
ncearc s ajung n centru, ea este mpiedicat i devine imposibil din cauza rezistenei pe care o opun
cuvintele. Acelai lucru se va ntmpla i dac te vei concentra asupra unui singur cuvnt, cci i acesta este
alctuit din mai multe litere pe care nu le vei putea reuni niciodat ntr-un singur punct.
-

Atunci ce este de fcut?

- n exerciiul urmtor, ncearc s te concentrezi asupra unei singure litere: O. Dup care
Ima m-a lsat din nou singur.
Am ncercat. M-am aezat pe iarb i m-am concentrat asupra literei O Am
rostit mental O, O, O, O, i nu m-am gndit la nimic altceva dect la O, O, O, O, OOOO
i dintr-o dat, ce surpriz Am alergat la Ima i i-am spus rznd:
-

Am terminat!

i unde ai ajuns? m-a ntrebat el.

- O-ul s-a transformat dintr-o dat ntr-un canal lung n form de O, n care m-am scufundat din
ce n ce mai profund. Nici aceasta nu este o concentrare adevrat!
- Foarte bine, mi-a spus Ima. Ai ptruns astfel n cea de-a patra dimensiune. Acum reia fraza:
Eu manifest ntotdeauna divinul i ncearc din nou s te concentrezi asupra ei. Cum vei rezolva acum
problema?
-

Ce trebuie s fac?

Ce vei face? a insistat Ima.

Am reflectat o clip, apoi am spus:

- Cuvintele sunt nveliul exterior, manifestarea material a sensului. Dac doresc s ajung n
centru, trebuie s renun la cuvintele care m mpiedic i s m concentrez exclusiv asupra sensului frazei,
fr cuvinte, fr form. E corect?

- O s vedem noi imediat unde te vor conduce toate acestea, mi-a zmbit Ima. ncearc nc o
dat i apoi ntoarce-te la mine!
M-am concentrat asupra sensului frazei: Eu manifest ntotdeauna divinul, dar
numai asupra sensului
M-am ntors apoi la Ima, care tocmai termina o conversaie cu unul din neofii.
Cnd m-a vzut, mi-a adresat o privire maliioas, ca i cum ar fi tiut deja ce se petrecuse
cu mine:
-

Ei bine? m-a ntrebat el.

- Ima! E ciudat! Cnd am vrut s m concentrez asupra sensului frazei, nu m-am mai putut
gndi deloc la ea. Tot acest proces interior a trecut din capul meu n inima mea. Nu m-am mai putut gndi
la sens, dar l-am simit, l-am trit direct. n momentul n care m concentrez asupra sensului acestei fraze
fr cuvinte, devin eu nsmi sensul! De aceea, trebuie s schimbm fraza Eu manifest ntotdeauna
divinul cu o alta, mult mai corect: Eu sunt divinul care se manifest fr ncetare.
Ima zmbea n timp ce vorbeam:
- Foarte bine, te-ai concentrat perfect. Ai descoperit astfel c aceast concentrare nu poate fi o
stare durabil, ci o tranziie ntre lumea proiectat i starea de FIIN. Atunci cnd te concentrezi asupra
gndurilor tale, nu te poi opri din aceast activitate de gndire, cci concentrarea te conduce din nou la
tine, i tu devii una cu obiectul asupra cruia te concentrezi. A te gndi la ceva nseamn s-i proiectezi un
gnd ctre exterior prin intermediul intelectului, la fel ca ntr-o oglind, deci nseamn s iei din sine. Prin
concentrare noi readucem proiecia n sine, iar gnditorul devine una cu gndul (sau cu obiectul asupra
cruia se gndete el). Cei doi factori sunt perfect reunii. Obiectul creat se ntoarce la creator!
Continu s exersezi. Acest proces i va aprea astfel din ce n ce mai clar. ntruct
i place att de mult s te aezi sub acest palmier, concentreaz-te asupra lui Dup care
Ima a disprut.
M-am aezat i am privit palmierul. Nu aveam n minte nici un alt gnd dect acest
copac. Au trecut orele, dar a venit seara. Trebuia s m ntorc acas, Menu m atepta afar.
Ne-am ndreptat mpreun ctre palat.
A doua zi, dup exerciiile de grup, m-am aezat din nou sub palmier i m-am
concentrat asupra lui.
Cnd am nceput exerciiul, mintea mea a fost asaltat de o mulime de gnduri
strine de obiectul concentrrii mele: ce mi-a povestit Menu asear, o pasre care ciripea,
un nar care bzia la urechile mele, impertinena trezorierului Roo-Kha, care continua s
m scoat din srite. Dar am continuat s m focalizez i am alungat din mintea mea toate
celelalte gnduri care nu erau legate de palmier, concentrndu-m exclusiv asupra acestuia.
Lucrurile au nceput s mearg mai bine. Gndurile nu m mai puteau atinge i nu
m mai deranjau n nici un fel. nainte eram nc n lumea gndurilor, care m duceau de
colo-colo. Dar nu m-am lsat dus de ele. Am rmas ferm n locul n care m aflam, lng
palmier, i m-am scufundat din ce n ce mai profund n interiorul fiinei mele, ntr-un loc n
care gndurile nu m mai puteau urma. Din cnd n cnd, cte un gnd mai aprea n
intelectul meu, ca un cltor obosit. l priveam trecnd, fr s m mai deranjeze. Singurul
lucru care m mai preocupa era palmierul Nu m gndeam dect la palmier Acesta mi
umplea ntreaga fiin
Au trecut zile, sptmni poate Nu aveam nici cea mai mic idee. Nu mai
remarcam nimic din lumea exterioar, cci eram concentrat n ntregime asupra
palmierului. Am trit atunci sentimentul straniu c nu mai percepeam copacul din exterior,
ci din interior Bineneles, vedeam cu ochii fizici i forma sa exterioar, dar ncepeam
s-l vd, s-l triesc, s FIU una cu esena intim a copacului, cu principiul creator care l
anim.

Am devenit apoi contient de faptul c palmierul nu mai exista n exteriorul meu,

c nu a existat niciodat n exteriorul fiinei mele, c totul nu a fost dect o viziune eronat
a mea, c palmierul face parte din mine i eu din el, c eu sunt palmierul!
Nu tiu ct timp am rmas astfel absorbit n mine nsmi. Nu mai tiam ce
nseamn timpul. n aceast stare, conceptul de acolo dispare. O for m-a ajutat s revin
la contiina mea personal i l-am observat pe Ima n faa mea. Ochii mei i-au privit faa
blnd. S-a aezat lng mine i a ateptat cu rbdare s-mi revin n simuri. M-a privit apoi
cu un aer ntrebtor.
Am ncercat s-i vorbesc, dar n zadar. Cuvintele mi se preau complet superflue.
Cnd n sfrit, totul a nceput s funcioneze din nou normal n mine, cnd voina
a nceput din nou s m asculte, iar nervii laringelui s-au rentlnit cu coardele mele vocale
n micare, am putut s vorbesc:
- O, Ima! am spus blnd i serios, uimit eu nsmi de tonul propriei mele voci, am devenit
palmierul, mai mult, am descoperit c am fost dintotdeauna palmierul, dar nu am fost contient de acest
lucru!
Ima m-a aprobat din capul su angelic i, radiind de fericire, mi-a spus:
- Faci progrese uluitor de mari. Sunt foarte fericit! Nimeni nu a mai fcut asemenea progrese
ntr-un timp att de scurt. Dac vei trece i celelalte probe ntr-un timp la fel de scurt, vei fi foarte curnd
gata s fii iniiat!
Fericii, ne-am privit fr nici un cuvnt. Privindu-l pe Ima, am simit nc i mai
puternic puritatea inimii sale i puterea pe care o emana fiina sa. Oriunde s-ar fi aflat, aerul
era purificat de prezena sa.
Apoi mi-a ntins mna. Ne-am ridicat. Eu trebuia s m ntorc acas.
Eram deja n pat, cnd Menu s-a aezat la sol lng mine i m-a ntrebat:
-

Ce faci acum la Templu?

Facem exerciii.

Ce fel de exerciii?

Foarte serioas, i-am rspuns:

- Ultimul exerciiu a constat n a m gndi la un palmier pn cnd mi-am dat seama c eu
nsmi sunt palmierul!
ngrozit, Menu m-a ntrebat insistent:
-

Ce ai descoperit? Cine eti tu?

Palmierul.

Tu? Un palmier? s-a suprat Menu.

Da, Menu, eu sunt un palmier. Las-m acum, vreau s dorm.

Menu a nceput s rd, tvlindu-se pe jos de atta rs. Lacrimile i curgeau pe

obraji:
- Hi hi hi, tu, un palmier? Dar unde i-e trunchiul? Unde i sunt frunzele? Hi hi hi, s neleg c
nu mai eti o tnr fat? Hi hi hi!
Enervat, m-am ridicat din pat i i-am spus cu mult demnitate:
- Afl c nu sunt o tnr fat, ci reprezentanta reginei, soia faraonului, nelegi? Dac i bai
joc de exerciiile mele, nu o s-i mai povestesc nimic!

Fr nici o tranziie, Menu a nceput s plng, mi-a srutat minile i, printre

lacrimi, mi-a spus:
- Nu i-am spus eu c iniierea este ceva periculos? Or s te vrjeasc din ce n ce mai tare, i
pn la urm o s te transforme de tot ntr-un palmier. Vorbeti deja att de ciudat. Fii atent, te implor, fii
atent! Ar fi mai bine ca faraonul s tie ce se ntmpl!
Apoi, foarte ngrijorat, a ieit tergndu-i lacrimile.
Am rmas singur, cu o senzaie dezagreabil. tiam foarte bine c nu trebuia s-i
spun nimic lui Menu despre experienele cele mai sacre, cele mai profunde.
A doua zi m-a chemat Ptahhotep. Trebuia s m ntlnesc cu el seara.
L-am gsit n micuul salon de primire. Privirea sa era la fel de infinit ca i bolta
cereasc.
-

Vino, copila mea, mi-a spus el cu blndee.

ncreztoare, m-am apropiat de el. Mi-a luat minile n ale sale i mi-a spus,
surznd:
-

tii care va fi urmtorul tu exerciiu?

Da, Tat, tiu.

Care?

- S tac, i-am rspuns, zmbind la rndul meu, dar perfect contient de greeala pe care o
fcusem cu Menu.
l priveam n fa, cci tiam c nu m judeca. A dat din cap. ne-am neles imediat.
Nu a fost nevoie s-mi cer iertare. M cunotea mai bine dect mine, i tia c nu-i
vorbisem lui Menu de lucrurile sacre din rutate sau pentru a-i face vreun ru. Menu nu
avea maturitatea necesar, ea era mult prea departe pentru a putea nelege experienele
spirituale. Mi-am scufundat privirea n ochii lui Ptahhotep. M vedea cu toate
imperfeciunile mele, dar a vzut desigur i decizia mea ferm de a nva s-mi in gura pe
viitor.
M-a mngiat pe pr. M-am nclinat n faa lui i am ieit.
Ah! De cte ori m voi mai prezenta n faa lui pentru a recunoate c limba mea a
fost mai rapid dect raiunea, c odat n plus nu am tiut s mi stpnesc fora care i
mpinge pe oameni s se exprime, s comunice, s vorbeasc!
Totui, n timp am nvat s rmn vigilent n faa acestei fore. Nevoia de
comunicare, care seamn cu leii mei favorii, trebuie meninut sub un control sever i
constant. Acest autocontrol a devenit o a doua natur pentru mine: nainte de a spune ceva,
am nvat s-mi ascult vocea interioar pentru a afla dac mi este permis sau nu s
vorbesc. Puin cte puin, am nvat s nu mai deschid gura dect dac aveam ceva cu
adevrat important de spus. Am recunoscut astfel n mine dou fiine: un eu personal,
cruia i plcea s brfeasc tot timpul, fr nici un control, doar din nevoia de a comunica
i de a atrage atenia asupra persoanei mele, iar n spatele contiinei personale, Sinele
superior care controleaz acest eu, poruncindu-i cnd trebuie s spun sau s fac ceva i
cnd trebuie s tac i s rmn pasiv. Ce-i drept, eul inferior trebuie s asculte de
vocea Sinelui superior i s-i respecte poruncile. Nu este suficient s-i asculi vocea, oricine
poate face acest lucru!
n timpul acestei perioade, am continuat mpreun cu Ima exerciiile de
concentrare.
Odat, stteam n colul meu favorit din grdina Templului. Ima mi-a explicat:

- Acum tii din experien ce nseamn concentrarea. Dar dac te vei observa cu atenie, i vei
da seama c n timpul acestei perioade treci prin trei faze diferite: una intelectual, una senzorial i una
spiritual.
ntregul proces de concentrare ncepe cu faza intelectual, cnd i dirijezi
gndurile asupra obiectului concentrrii i reflectezi asupra lui, asupra semnificaiei sale.
Operezi atunci cu inteligena ta, cci doreti s-i ordonezi cu claritate gndurile i ncerci
s descoperi o definiie satisfctoare pentru a califica cu precizie obiectul concentrrii tale.
Dup ce ai gsit aceast definiie, munca inteligenei se ncheie, cci acum tii ce este
obiectul n cauz. Nu mai trebuie s te gndeti la el, cci de ndat ce tii ce este ceva, nu
te mai gndeti la el. Gndirea este puntea care face legtura ntre ignoran i cunoatere.
Atunci cnd ajungem s tim totul, la fel ca Dumnezeu, nu mai este necesar s ne folosim
de facultatea gndirii. Dumnezeu este omniscient, El este cunoaterea nsi, care este la fel
de perfect ca i cercul. La ce te-ai mai putea gndi dac tii totul? Numai cel care mai
trebuie nc s-i completeze cunotinele este nevoit s-i utilizeze facultatea gndirii.
Lrgirea cunoaterii se realizeaz tocmai prin procesul de gndire.
De ndat ce cunoaterea obiectului concentrrii devine complet, poi trece de la
gndire la simire, cea de-a doua faz a procesului. Contiina ta proiecteaz, din
interior ctre exterior i prin intermediul sistemului nervos, toate calitile subiectului
concentrrii asupra organelor simurilor. Experimentezi aadar aceste caracteristici, le
trieti la nivelul sentimentelor tale. Fiecare pictur din sngele tu simte i nelege ce
nseamn obiectul concentrrii tale!
Dup ce ai realizat n tine obiectul concentrrii att la nivel intelectual ct i la
nivel senzorial, treci n mod natural la cea de-a treia faz, la concentrarea spiritual.
Contiina ta se identific acum cu obiectul concentrrii tale: devii astfel obiectul n cauz!
Noi numim aceasta starea de FIIN. n aceast stare nu mai trebuie s te gndeti la
obiect, nici s-l simi, cci ai devenit obiectul respectiv; toate gndurile, toate sentimentele,
toate cuvintele i toate aciunile tale sunt acum manifestri ale obiectului respectiv.
Tu ai fcut aceast experien cu palmierul, dar ntruct nu aveai nc practica
necesar, nu ai putut observa n tine cele trei faze i nu le-ai putut manifesta contient. S
lum un alt exemplu. S spunem c reflectezi la ce este apa. Te gndeti c apa este un
lichid alctuit din dou gaze. i poi msura temperatura, tii c ea nghea la 0 grade i
fierbe la 100 de grade. i poi observa culorile, etc., pn cnd inteligena ta afl totul despre
ap. Aceasta este concentrarea intelectual.
Apoi intri n ap. Acum simi ce este apa. Prin intermediul senzaiei directe, i dai
seama c apa este lichid, c ea i scald ntregul corp. i simi temperatura, deci nu mai
trebuie s i-o msori, pentru c i dai seama dac este cald sau rece. Te poi juca n ap,
poi face valuri sau bule. Faci astfel experiena direct a tuturor caracteristicilor apei, la
nivel de senzaii. Aceasta este concentrarea senzorial.
Dintr-o dat, ncetezi s te mai simi separat de ap. Te simi permanent
scufundat n ea, nu mai eti un corp uman, ai devenit apa. Nu mai trebuie acum s te
gndeti la caracteristicile apei, nici s simi ce este apa, deoarece ai devenit una cu apa.
Concentrarea perfect const n a deveni identic cu obiectul concentrrii! Celelalte faze ale
concentrrii i prezint starea de separare. Numai starea de FIIN reprezint unitatea
perfect ce rezult din nelegerea total i din cunoaterea absolut ce vine din interior.
Evident, corpul tu nu se transform n ap, dar faci experiena complet a acestui element
n contiina ta.
Observ oamenii din jurul tu. Unii vorbesc n permanen de iubire i de buntate,
zmbetul lor este blnd, dar arogant. Ei nu uit niciodat s reaminteasc ct sunt de
iubitori i de buni. Dar totul se petrece doar la exterior! Ei poart masca iubirii. Cnd
trebuie s treac la aciuni, egoismul lor iese inevitabil la iveal, pentru c ei sunt egoismul
nsui.

Alii nu vorbesc niciodat de buntate, nici mcar nu se gndesc la ce nseamn s

fii bun. Totui, tot ce spun ei, tot ce gndesc i tot ce fac decurge din buntate, pentru c ei
sunt buntatea nsi! Ei nu trebuie s se gndeasc sau s simt ce este buntatea, tocmai
pentru c sunt deja una cu aceast stare; nu vorbesc despre ea, dar tot ce spun, ce gndesc
sau ce fac sunt manifestri ale buntii. Aceasta este manifestarea propriului lor Sine!
Iat aadar exerciiul cel mai dificil ntre toate: concentreaz-te asupra propriului
tu Sine! Mai nti, reflecteaz la cea care eti, apoi simte cine eti, i n sfrit, fii cea care
eti!
Pentru a putea deveni contient aici, pe pmnt, tu ai czut la nivelul intelectului
tu i al sentimentelor tale. Tu nu faci aadar altceva dect s te gndeti c eti i s simi
c eti, dar nu eti niciodat cea care eti! Observ oamenii din jurul tu i vei vedea c ei
nu sunt ceea ce sunt n realitate, ci se identific tot timpul cu gndurile lor, cu sentimentele
i cu rolurile pe care le joac n acest plan. Ei au ieit din sine i nu mai sunt altceva dect
nite mti. n ochii copiilor foarte mici vei mai putea recunoate nc scnteia, lumina
Sinelui. Dar odat cu trezirea raiunii sale, copilul ncepe s se identifice cu persoana sa
exterioar, ndeprtndu-se din ce n ce mai mult de fiina sa real, divin. Persoana nu este
dect o masc prin care privete adevratul Sine, cel invizibil i infinit. Persoana nu ar trebui
s fie altceva dect un instrument pentru manifestarea Sinelui. Oamenii s-au ataat ns att
de mult de masca lor nct nu mai pot renuna la ea. Sinele este suveranul, regele, n timp ce
persoana nu este altceva dect un servitor. Dar fiii oamenilor se ndeprteaz din ce n ce
mai mult de Sinele lor, i cobornd treptele tronului, se identific cu masca, cu persoana lor;
ei inverseaz rolurile i fac din servitor un rege. Ei i condamn astfel Sinele la exil,
refulndu-l n subcontient. Cel responsabil de aceast sciziune este intelectul, dar tot el
este cel care, prin exerciii adecvate de concentrare i prin eforturile de a deveni contient,
ne ajut s ieim din aceast stare de sciziune pentru a ne regsi Sinele veritabil.
Pn acum, concentrarea ta s-a folosit de diferite obiecte exterioare. De acum
nainte, singura ta sarcin va fi s te concentrezi asupra Sinelui tu, realiznd cele trei faze
ale concentrrii pentru a ajunge la starea de FIIN. Trebuie s atingi astfel starea care nu
poate fi descris dect la persoana nti: Eu sunt cel ce sunt. Atenie ns: nu este
suficient s te gndeti la cea care eti, nici s simi c eti, ci trebuie s fii ceea ce eti n
Sinele tu real! Iat ultimul exerciiu de concentrare pn la iniiere!
Astfel a nceput aceast lung etap din viaa mea n care mi-am consacrat toate
eforturile mplinirii a dou sarcini: s fiu una cu Sinele meu autentic i s nv arta tcerii.

Arborele cunoaterii binelui i rului

Am atins n sfrit starea de autocontrol: am nvat s tac. ntr-o sear, m-am
prezentat din nou n faa lui Ptahhotep, iar el m-a ntrebat:
-

Ce ai nvat din lupta ta pentru pstrarea tcerii? N-ai nvat dect arta de a tcea?

- Nu, Printe al sufletului meu, ar fi fost imposibil s nv doar att. Lupta mea a inclus
deopotriv tcerea i cuvntul. Pe msur ce am nvat s controlez disciplina tcerii, am ajuns s
controlez n paralel i cuvntul. Cci a tcea nseamn a nu vorbi, iar a vorbi nseamn a nu tcea. Nu
puteam aadar s separ cele dou aspecte. Am descoperit astfel c, la fel ca n cazul medaliei care are dou
fee diferite, dar care alctuiesc mpreun o singur unitate, tcerea i cuvntul sunt cele dou jumti ale
aceleiai uniti.
- Corect, mi-a spus Ptahhotep, ridicndu-se i conducndu-m n faa unei mari pietre albe care
fceau parte din zidul camerei.
Artndu-mi suprafaa lefuit a dalei, m-a ntrebat:
-

Ce vezi pe aceast suprafa alb?

Nimic.

Ce a putea desena eu pe ea?

Totul.

- Aadar, a conchis Ptahhotep, acest Nimic conine n el Totul. n aceast stare, cele dou
aspecte alctuiesc o unitate perfect. n aceast unitate nu este posibil s recunoti ceva dect dac acel
ceva se separ de unitate, distingndu-se de ea. Privete: desenez acum pe aceast suprafa o frunz verde
de trifoi. Aceast frunz de trifoi se afla deja pe suprafaa pietrei, dar tu nu ai putut s o recunoti, cci
forma pozitiv a frunzei i natura negativ a fondului se identificau una cu cealalt. Ele erau perfect
identice. Forma frunzei de trifoi nu era nc separat de Totalitatea coninut n Nimic. Prin apariia culorii
verzi pe perete, frunza s-a separat de Totalitate i a devenit recognoscibil.
Acum reflecteaz la un aspect important: ntruct frunza a aprut pe aceast
suprafa alb n culoarea verde, nseamn c forma sa n culoarea complementar, roie n
acest caz, a rmas n Totalitate ca o imagine negativ invizibil. Orice lucru vezi, acesta nu
este recognoscibil dect pentru simplul motiv c s-a separat de jumtatea sa
complementar, care a rmas la nivelul invizibilului, al nemanifestatului!
Cunoaterea nu poate fi dobndit dect prin compararea celor dou aspecte
separate, cel pozitiv i cel negativ. Atta vreme ct cele dou aspecte sunt topite unul n
cellalt, nu poi percepe nimic.
Observ lumea exterioar! Aceasta nu poate fi recunoscut dect pentru c este
separat de unitatea n care Nimicul i Totalitatea se odihnesc unul n cellalt, sau altfel
spus n acea stare de unitate pe care o numim Dumnezeu. Noi nu putem recunoate creaia,
nu putem face comparaii dect atunci cnd pozitivul s-a separat de negativ. Percepia nu
este posibil dect dac unitatea se scindeaz n dou jumti, una manifestat, i
cealalt jumtatea sa complementar sau reflexia ei nemanifestat, astfel nct cele
dou s devin recognoscibile prin comparaie. Urmeaz-m.
Ptahhotep m-a condus apoi ntr-o alt camer, a pus o figurin pe o mas mare, n
faa unui perete alb, dup care a aezat n spatele statuetei, n stnga i n dreapta sa, cte o
lamp, astfel nct statueta s atunce dou umbre, de o parte i de alta. Ptahhotep a luat apoi
o foaie de hrtie transparent, de culoare roie, pe care a inut-o n faa lmpii din partea
dreapt. Spre marea mea surpriz, umbra figurinei a devenit roie n partea dreapt, dar
verde n partea stng.
-

Cum este posibil, Printe al sufletului meu?

Gndete-te puin i vei gsi singur rspunsul, mi-a spus Ptahhotep.

M-am concentrat pn cnd am gsit ntr-adevr soluia, dup care am explicat:

- Statueta reine culoarea roie a luminii devenite roii i nu las s apar pe perete dect
culoarea complementar. Acest lucru explic umbra verde de pe cealalt parte. n schimb statueta reine
ntreaga lumin a celeilalte lmpi, iar umbra de pe aceast parte a peretelui pare s fi devenit roie.
- Foarte corect, a spus Ptahhotep. Vezi aadar c aceste dou culori nu pot exista una fr
cealalt, la fel cum nu pot exista unul fr cellalt cuvntul i tcerea. Dac ceva devine vizibil n lumea
exterioar, opusul su complementar rmne invizibil n lumea nemanifestat. Atunci cnd vorbeti, tcerea
rmne nemanifestat, cci ea este aspectul complementar negativ al vorbirii. Atunci cnd taci, vorbirea
este cea care rmne nemanifestat, cci ea reprezint aspectul complementar pozitiv al tcerii. Ori de cte
ori apare un munte, este necesar s apar i imaginea sa negativ corespondent: valea. Cine i-ar putea
imagina un munte fr o vale, sau invers, o vale fr un munte? Nimic nu poate fi manifestat i recunoscut
fr ca opusul su jumtatea sa complementar s fie simultan prezent n planul non-manifestat.
Dac este manifestat ceva pozitiv, aspectul corespondent negativ rmne nemanifestat, i invers, atunci
cnd este manifestat ceva negativ, aspectul corespondent pozitiv rmne nemanifestat. Ori de cte ori
apare unul din aspecte, aspectul opus i complementar trebuie s fie i el prezent, chiar dac numai n
starea nemanifestat. Cele dou aspecte sunt legate unul de cellalt pentru ntreaga eternitate.

Aadar, separarea nu este dect aparent, cci dei sunt separate i au ieit din
unitatea absolut a Totalitii, cele dou jumti complementare nu se pot ndeprta una
de cealalt, la fel cum nu se pot abandona reciproc. Unitatea divin i indivizibil se
manifest aadar ntotdeauna i pretutindeni, cci aceast separare aparent acioneaz
continuu sub forma forei de atracie ntre pozitiv i negativ, care exist pretutindeni.
Pozitivul i negativul aspir s i regseasc starea lor primordial, unitatea divin. Dac
ceva apare n lumea manifestat, el nu se poate ndeprta prea mult de unitatea din care a
ieit; mai devreme sau mai trziu el se va uni cu unitatea sa complementar i va regsi
starea de unitate. Fora care anim tot ceea ce exist i care mpinge toate formele create s
se ntoarc spre unitatea din care au ieit este ceea ce noi numim Dumnezeu.
Creaia lumea vizibil poate fi comparat cu un copac: n partea dreapt sunt
aezate fructele pozitive i bune, iar n partea stng fructele negative i rele. Dar cele dou
pri aparin aceluiai trunchi i deriv din aceeai unitate.
Binele i rul sunt rezultatul acestei separri de unitate, care n sine nu este nici
bun nici rea, ci divin. Pe de alt parte, aceast separare este singura care face
cunoaterea posibil. n consecin, lumea vizibil trebuie s fie alctuit din bine i din
ru, cci n caz contrar nu ar putea fi recunoscut, ar fi inexistent.
Privit n totalitatea ei, creaia reprezint arborele cunoaterii binelui i rului.
Creatorul, Dumnezeu, nu reprezint o jumtate separat a unitii, cci el este chiar unitatea
nsi. El se afl deasupra tuturor lucrurilor create, adic a tuturor lucrurilor care au aprut
din scindarea unitii. El se odihnete n El nsui, ntr-o unitate perfect. El este Nimicul
din care apare Totalitatea, dar n El, Nimicul i Totalitatea alctuiesc unitatea divin
absolut!
Creaia nsi nu este altceva dect o jumtate a totalitii, cea care s-a separat de
unitate i care, prin comparaie, a putut fi recunoscut, n timp ce jumtatea ei
complementar a rmas n planul nemanifestat. De aceea, nu-l vei putea gsi niciodat pe
Dumnezeu, creatorul, n lumea creat, cci Dumnezeu nu are o jumtate complementar cu
ajutorul creia s poat fi comparat. Este imposibil s-l compari pe El cu ceva anume. n
consecin, nu exist nici o posibilitate de a-L recunoate nu poi dect S FII
DUMNEZEU!
Ascult-m cu atenie, copila mea: nu exist dect o singur FIIN etern, un
singur Dumnezeu. Aceast FIIN unic, acest Dumnezeu unic, triete n tot ceea ce
triete. Dumnezeu este unitatea indivizibil. El este pretutindeni prezent. El umple ntregul
univers. i tot acest univers triete pentru c Dumnezeu l anim cu FIINA sa proprie i
etern! Dumnezeu este aadar la fel ca un arbore al vieii care i druiete seva lumii create
i vizibile, acea parte care s-a separat de jumtatea ei complementar, i o anim: aceasta
este arborele cunoaterii binelui i rului. Arborele cunoaterii, lumea creat, nu poate tri
dect pentru c arborele vieii Dumnezeu insufl propria sa via n venele arborelui
care triete n el!
Lumea material este precum un copac mort. Dumnezeu este unul. Acest
Dumnezeu unic este Sinele, fiina cea mai profund din interiorul fiecrei creaturi.
Dumnezeu este omniprezent, i cum dou lucruri nu pot fi simultan n acelai loc, iar pe de
alt parte Dumnezeu nu poate fi izolat ntr-o parte a universului, rezult c acelai
Dumnezeu unic se manifest ca Sine pretutindeni i n orice. Dumnezeu este unitatea
indivizibil. Toate creaturile vii, toate plantele, animalele, oamenii, sunt fructe de pe
arborele cunoaterii binelui i rului, i ele triesc numai graie fluidului vital pe care l
primesc de la arborele vieii i care curge prin venele lor, cci arborele vieii triete n ei.
Chiar i n tine, micua mea! Corpul tu este i el un fruct al arborelui morii, al arborelui
cunoaterii binelui i rului, i nu are o via a sa proprie. Arborele vieii triete n tine,
cci Sinele tu este o ramur a marelui arbore al vieii care este Dumnezeu, iar tu nu trieti
dect pentru c Dumnezeu, Sinele tu triete n tine i menine viaa din corpul tu, din
fiina ta.

Tu eti o fiin ce poate fi recunoscut pentru c te-ai nscut ntr-un corp.

Contiina ta s-a separat de Nimicul-Totalitate, de Dumnezeu, de Sinele tu autentic. Din
starea primordial divin i paradisiac, n care slluiesc toate posibilitile de
manifestare, deci toate plantele, toate animalele i omul nsui, din starea de unitate
absolut, tu ai czut n lumea diversitii, a diferenierii. Ai devenit astfel o manifestare, o
form creat. n consecin, tot ceea ce reprezini tu aici, pe pmnt, nu reprezint dect
jumtatea manifestat a unitii, alctuit din bine i din ru. i ntruct contiina ta s-a
deplasat ntr-un corp, tu te-ai trezit n acest corp, sau altfel spus, te-ai identificat cu acest
corp.
A mnca din ceva nseamn a deveni identic, pentru c cel care mnnc
ajunge s fie alctuit din ceea ce mnnc, el devine ceea ce mnnc. ntruct contiina ta
s-a identificat cu corpul, tu ai mncat simbolic vorbind din fructele arborelui cunoaterii
binelui i rului, devenind astfel un supus al regatului morii.
Ascult-m cu atenie: corpul tu reprezint consecina i rezultatul separrii, el nu
este dect partea vizibil a Sinelui tu autentic. Cealalt jumtate a rmas n lumea
nemanifestat, incontient, a fiinei tale. Dac vei unifica cele dou jumti
complementare, vei putea regsi unitatea divin! Este absolut imposibil s trieti aceast
unitate la nivel fizic, adic s faci jumtatea invizibil i incontient la fel de vizibil, s o
materializezi i s o reuneti cu cealalt jumtate. Cci o singur contiin nu poate anima
dou corpuri; dac ai dori s trieti n corpul tu esena jumtii tale complementare, ai
muri. Corpul a devenit vizibil i recognoscibil numai pentru c s-a separat de jumtatea sa
complementar. Or, o unificare a celor dou jumti ar nsemna n mod obligatoriu
distrugerea corpului. Poi totui s trieti n acest corp unitatea divin cu jumtatea ta
complementar ntr-o stare de contiin! Altfel spus, poi s-i lrgeti contiina pn
cnd ajungi s devii contient de incontientul tu, s trieti contient n tine jumtatea ta
nemanifestat i invizibil, i s realizezi astfel unitatea divin n contiina ta. n timp ce
corpul tu rmne n lumea creat i vizibil, tu te poi scufunda din nou n Sinele tu
autentic de care te-ai separat, trind astfel fericirea suprem, fiind una cu Dumnezeu!
Tot ce a fost creat aspir ctre reunificare. Fiecare fiin vie i caut jumtatea
complementar pentru a se uni din nou cu ea. Formele pozitive masculine le caut pe cele
negative feminine, i invers. Aceast aspiraie, aceast dorin arztoare a forelor pozitive
i negative reprezint nsi structura de baz a materiei, sau cu alte cuvinte, materia nu ar
putea exista fr aceast aspiraie. Cci aceast dorin, aceast aspiraie ctre fuziune,
ctre identificarea cu Dumnezeu, creeaz fora de atracie ntre forele pozitive i cele
negative, iar lumea ntreag este construit pornind de la aceast dorin de a regsi starea
divin primordial. Sursa tuturor forelor din lumea manifestat este aceast aspiraie.
Natura o utilizeaz proiectnd-o n corp sub forma energiei sexuale.
Atta vreme ct o creatur i va cuta jumtatea n exterior, n lumea vizibil i
creat, ea nu va gsi niciodat unitatea, cci jumtatea sa complementar nu este separat
de ea n exterior, n lumea manifestat, ci n interior, n fiina sa nemanifestat, n
incontientul su. Nici o creatur nu ar putea exista dac nu ar avea cealalt jumtate n
lumea nemanifestat. S lum exemplul tu, copila mea. Contrariul a tot ceea ce eti n
partea ta contient, a tot ceea ce manifeti, exist n partea ta incontient, dar care i
aparine ie, care eti tot tu. Nu i vei putea gsi jumtatea complementar n afar, de pild
ntr-un brbat din carne i oase, ci numai n partea incontient a Sinelui tu. Atunci cnd
vei reuni n contiina ta cele dou jumti ale Sinelui tu, vei regsi starea de NimicTotalitate, vei fi din nou identic cu Dumnezeu!
Dup ce vei realiza aceast unitate n contiina ta, aspiraia arztoare i etern care
i-a animat fiina manifestat va fi mplinit, cci ea i-a gsit jumtatea complementar i a
fuzionat cu ea, ntr-o unitate perfect. Atunci, dorina sexual din corpul tu va nceta odat
pentru totdeauna. Atunci, vei fi complet n sine. Vei tri atunci chiar aici, n timpul acestei
existene terestre, experiena strii divine, care include nemurirea, fericirea suprem, totul!
i ntruct orice creatur este animat de aceeai unic FIIN, vei deveni prin trezirea

Sinelui tu autentic identic cu Sinele autentic al tuturor fiinelor vii. Vei ajunge la
unitatea cu Dumnezeu, i n acelai timp la unitatea cu ntregul univers. i vei eleva
contiina mai presus de corp, mai presus de fiina ta personal, i vei tri starea de
contiin cosmic, ce include totul. Vei simi c eti una cu eul fiecrei creaturi, cu
ntregul univers, cu Dumnezeu. Altfel spus, vei mnca din nou fructele arborelui vieii!
Vei prsi astfel lumea efectelor pentru cea a cauzelor, lumea trectoare pentru cea
etern, lumea creat pentru lumea creatoare i mpria morii pentru mpria vieii. n
acest fel, nvierea ta n FIINA etern va fi realizat. Aceasta este iniierea!
Ptahhotep a tcut. Am recunoscut aceast unitate divin n profunzimea
insondabil a ochilor si celeti. Fericirea infinit, calmul i pacea care emanau din ochii si
mi-au inundat sufletul. Am vzut n privirea sa realizarea adevrului suprem.
M-a binecuvntat i am ieit.

Cele dousprezece perechi de caliti gemene

A doua zi m-am prezentat din nou n faa lui Ptahhotep.
- A sosit timpul s studiezi cele 12 perechi de caliti gemene. Acesta va fi urmtorul tu
exerciiu. Probele iniierii includ i acest subiect. De aceea, fii foarte atent i impregneaz-te cu ceea ce-i
voi spune.
La fel cum a tcea i a vorbi sunt cele dou jumti complementare ale
aceleiai fore, exist 12 perechi de virtui pe care va trebui s nvei s le controlezi. De
acum nainte nu vei mai petrece dect dimineile la Templu. Apoi te vei ntoarce la Palat i
te vei folosi de toate ocaziile pentru a tri n societate. ntr-adevr, este infinit mai simplu s
controlezi aceste lucruri aici, n Templu, dect n mijlocul societii. Aici nu te afli n
contact dect cu ceilali neofii, care, la fel ca i tine, caut unitatea divin, sau cu preoii i
preotesele care triesc deja n aceast unitate. n schimb, n lumea exterioar vei fi expus
la tot felul de tentaii. Vei ntlni acolo oameni care sunt sclavii corpurilor lor i care vor
ncerca s te influeneze. Pericolul de a cdea este mult mai mare acolo. Dac vei reui ns
s controlezi toate aceste caracteristici n lumea exterioar, vei trece practic examenele
iniierii.
Aceste 12 perechi sunt:
a tcea a vorbi
receptivitatea rezistena la influenele exterioare
ascultarea dominarea
umilina ncrederea n sine
rapiditatea ca de fulger ponderaia
a accepta totul a discerne
prudena curajul
a nu avea nimic a avea totul
a nu fi ataat de nimic fidelitatea, loialitatea
a te face remarcat a trece neobservat
dispreul fa de moarte respectul fa de via
indiferena iubirea

Pmntul trece astzi printr-o perioad n care oamenii egoiti i dominai de corp
tind s acapareze puterea. Tu tii deja c oriunde se manifest forele negative, forele
pozitive trebuie s fie prezente n egal msur, dar n planul nemanifestat. n timpul acestei
perioade ntunecate a pmntului, fiii lui Dumnezeu care manifest legile divine ale
detarii vor prsi treptat planul terestru, pentru a se retrage pe un nivel spiritual, ntr-o
lume nemanifestat. Dar ei vor continua s acioneze n incontientul oamenilor, cci ei vor
reprezenta tocmai incontientul umanitii i se vor manifesta n sufletul oamenilor aflai n
plin proces de maturizare, nscnd acolo dorina de a fi liberi.
Pe pmnt, megalomania i setea de putere a unor indivizi, la care se adaug
nemulumirea n cretere a popoarelor reduse la statutul de sclavie vor da loc la lupte din ce
n ce mai aprige de-a lungul mileniilor care vor urma. Iar aceste milenii de lupte, n timpul
crora pe pmnt vor domni avariia, invidia, vanitatea, dorina de rzbunare, ura i attea
alte trsturi animalice ar spulbera de pe suprafaa pmntului tot ceea ce este frumos, bun,
i autentic, dac providena divin nu ar fi prevzut ca un grup de fiine umane legate ntre
ele de spirit s lucreze sub conducerea fiilor lui Dumnezeu care acioneaz din planul
spiritual pentru a salva de la uitare cunoaterea noastr secret i pentru a o propaga. La
fel ca oricare alt planet, pmntul este ghidat de o energie spiritual elevat care se
manifest prin intermediul fiilor lui Dumnezeu ntr-o manier adaptat pentru oameni.
Aceeai for se manifest i printr-un grup de persoane iniiate, care au devenit mergnd
pe calea evoluiei spirituale egalii fiilor lui Dumnezeu. Toi lucreaz pentru aceeai mare
cauz: scoaterea pmntului din ntuneric, de sub dominaia forelor materiale i infernale,
din izolare, i eliberarea lui. Fiecare Iniiat ia parte la aceast munc, i aceasta va fi i
misiunea ta.
Pentru a deveni un membru util acestei cauze, este necesar s controlezi perfect
ntreaga gam a virtuilor opuse. De aceea, va trebui s-i treci examenele n toate
domeniile.
Controlul virtuilor nseamn s tii s utilizezi aceste caliti la locul potrivit i n
momentul cel mai oportun. Aceeai calitate poate fi divin, dac este utilizat la locul
potrivit i n momentul oportun, sau satanic, dac este utilizat ntr-un loc i ntr-un
moment nepotrivite. Cci Dumnezeu nu creeaz dect ceea ce este Bun, Frumos i
Adevrat. Nu exist caracteristici i fore malefice. Nu exist dect caracteristici i fore
prost utilizate!
Ai aflat deja ce nseamn s taci i s vorbeti cu discernmnt. A tcea este
o calitate divin. Ea reprezint o binecuvntare atunci cnd este utilizat la locul i
momentul potrivit. Dimpotriv ns, dac taci atunci cnd ar trebui s vorbeti, spre
exemplu atunci cnd ai putea salva cu un singur cuvnt pe cineva de la un mare pericol,
aceast tcere devine satanic.
La fel, atunci cnd vorbeti ntr-un loc i la un moment nepotrivit, facultatea divin
a vorbirii devine o flecreal satanic.
S lum cea de-a doua pereche de caracteristici. Una dintre ele, receptivitatea, este
divin atunci cnd te deschizi fa de tot ceea ce este superior fa de Buntate, Frumusee
i Adevr fa de Dumnezeu, lsndu-l pe El s acioneze prin tine, receptndu-i voina n
Sine. Ea devine ns dezastruoas i satanic atunci cnd se transform ntr-un caracter slab,
incapabil s reziste n faa influenelor exterioare.
Cellalt aspect, rezistena n faa influenelor exterioare, reprezint acea facultate
prin care fiina se opune cu o voin ferm n faa influenelor joase. Dac aceast rezisten
se opune ns forelor superioare, facultatea divin a rezistenei la influenele din exterior
devine o izolare satanic.
Orice membru care lucreaz la marea oper datoreaz o ascultare deplin fa de
voina divin. Voina lui Dumnezeu se poate manifesta direct, prin intermediul Sinelui tu,

sau prin alte persoane. Poi recunoate voina divin atunci cnd, dup ce ai examinat n
profunzime tot ceea ce i se cere, eti absolut sigur c aceasta corespunde convingerii tale
cele mai profunde. Dumnezeu ne vorbete prin intermediul convingerilor profunde, iar noi
i datorm o ascultare absolut. Supunerea n faa cuiva mpotriva propriilor noastre
convingeri, din laitate, team, eventual din amabilitate sau pentru avantaje materiale,
deci pentru motive inferioare i personale, echivaleaz cu a fi servil, deci satanic.
Dominarea se refer la druirea unei pri din propria for a voinei, altor fiine,
slabe i ignorante. Iubirea universal trebuie s conduc la bunstarea general prin
mobilizarea tuturor forelor active ale popoarelor, dar fr a nclca dreptul oamenilor la
autodeterminare. Cel care i impune voina celor din jur, fr iubire, nclcnd dreptul
acestora la autodeterminare, transform aceast calitate divin a dominrii ntr-o tiranie
satanic.
Noi trebuie s ne pstrm umilina n faa Sinelui suprem care ne anim, n faa
divinului din noi. Trebuie s fii contient de faptul c toate calitile frumoase, bune i
autentice i aparin LUI, c persoana nu este dect un instrument al manifestrii sale, un
aparat prin care divinul se proiecteaz n aceast lume, dar nu este altceva dect un nveli
golit de substan. Va trebui s recunoti n tine divinitatea care se manifest pretutindeni n
univers, FIINA etern, i s te supui cu umilin acestei diviniti. Dimpotriv, nu trebuie
s te supui niciodat puterilor terestre sau infernale, nici s cazi n genunchi n faa formelor
materiale, cci atunci ai transforma umilina divin ntr-o auto-umilire satanic i la,
prin care ai rni divinitatea FIINEI eterne care te anim.
Dac doreti s serveti cu adevrat marele plan al mntuirii pmntului, va trebui
s nu uii niciodat c nu trieti i nu lucrezi prin propriile tale fore. ntreaga energie vine
de la Dumnezeu i toate forele pe care le manifeti provin de la Sinele tu superior, de la
Dumnezeu. Amintete-i ntotdeauna c persoana ta este o aparen. Adevrata ta fiin,
unica realitate etern din tine este Dumnezeu! ncrederea n sine este ncrederea n
Dumnezeul care locuiete n inima ta, dar nu i ncrederea n persoana ta, n aceast
aparen. ncrederea divin n sine este indispensabil oricrei activiti creatoare i
reprezint relaia interioar cu Dumnezeu. Atunci cnd o persoan i imagineaz ns c
toate aceste caliti i toate aceste fore i aparin ei nu lui Dumnezeu ncrederea divin
n sine se transform n infatuare satanic.
Un colaborator la marea oper trebuie s poat lua decizii cu o rapiditate
comparabil cu viteza fulgerului. Va trebui s nvei s alegi fr nici o ezitare cea mai bun
din posibilitile existente. Pot aprea situaii n care o singur secund de ntrziere poate
reprezenta pierderea ireparabil a unei ocazii unice. Dac vei ti s acionezi rapid, ntr-o
stare de concentrare perfect i cu o prezen de spirit care transcende timpul, aceast
rapiditate fulgertoare a procesului de luare a deciziei va fi de sorginte divin. Dac vei
aciona ns n grab, fr s reflectezi la ce faci i fr prezen de spirit, sau dac i vei
pierde puterea de concentrare, aceast rapiditate fulgertoare divin se va transforma ntro pripire satanic.
De aceea, va trebui s nvei simultan i ce este ponderaia divin. nainte de
orice aciune, este necesar s tii s-i controlezi natura, i cu mult rbdare, s atepi ca
decizia s se coac n tine. Pentru a recunoate voina lui Dumnezeu este de multe ori
necesar s-i acorzi suficient timp pentru a lua decizia cea mai bun. Dac ns aceast
ateptare dureaz prea mult i nu conduce la nici o soluie, ponderaia divin se
transform ntr-o nehotrre satanic.
Un lucrtor util n planul divin trebuie s nvee s accepte tot ceea ce i rezerv
destinul. Nu circumstanele exterioare sunt cele care i determin valoarea, ci gradul n care
l manifeti pe Dumnezeu. Umilinele acestei lumi nu pot reduce sau distruge valorile tale
interioare. Dar nici laudele i gloria lumeasc nu le pot amplifica. De aceea, va trebui s nu
te lai afectat de maniera n care te trateaz cei ignorani, s rmi cea care eti, deopotriv
n umilin i n glorie. nva s fii mulumit n toate mprejurrile, s accepi
imperturbabil att criticile ct i elogiile. Indiferent dac munca ta n planul divin i impune

s trieti n srcie, sau dimpotriv, s ocupi o poziie important i s dispui de o mare

avere, va trebui s accepi ambele situaii i s le consideri ca fiind simple mijloace care
servesc marii cauze. Nici una nici cealalt nu trebuie s-i poat schimba starea interioar.
Atunci cnd accepi totul n acest fel, manifeti o calitate divin, dar trebuie s tii s
decizi fr a te lsa afectat n vreun fel cnd trebuie s te aperi n calitatea ta de
reprezentant a legii divine n faa insultelor i a umilinelor, i n egal msur, cnd
trebuie s respingi cu modestie laudele. S accepi totul nu trebuie s degenereze
niciodat ntr-o indiferen apatic sau ntr-o lips de caracter plin de laitate.
Alege ntotdeauna ceea ce este mai bun, nu te mulumi cu ceea ce este inferior.
nva s deosebeti ce este frumos de ce este urt, ce este bun de ce este ru, ce este
adevrat de ce este fals ce este divin de ce este satanic. Pe planul divin nu ai nici o
utilitate dac nu dispui de un discernmnt perfect.
Dac vrei s fii cu adevrat util, trebuie s fii capabil s te lupi din toate
puterile tale. Cu spada adevrului, trebuie s lupi mpotriva umbrei erorii pentru a ajuta la
instaurarea victoriei divinului pe pmnt. Dar lupta nobil i curajoas nu trebuie s
degenereze ntr-o dispoziie belicoas constant i stupid.
Chiar dac va trebui s te lupi deseori cu curaj, nu uita s o faci cu armele
spirituale, pentru a aduce pacea pe pmnt. Trebuie s lupi pentru a reuni ceea ce a fost
separat, desprit, i pentru a restabili pacea ntre combatani. Iubirea de pace nu trebuie s
se transforme niciodat ntr-o atitudine negativ, ntr-o lips a dorinei de a lupta din
laitate sau comoditate.
Dac vrei s devii o membr util a marii opere de mntuire a pmntului, va
trebui s nvei ce este prudena, dar va trebui s decizi de asemenea cnd i n ce condiii
trebuie aplicat aceast calitate. Prudena te poate salva de mari pericole, de mult ru i
de sacrificii inutile. Lipsa ncrederii n sine i teama de a risca pot transforma ns aceast
pruden divin ntr-o slbiciune satanic.
Curajul tu trebuie s fie de nezdruncinat. Nu trebuie s te temi de nici un
pericol. Trebuie s faci fa cu curaj tuturor dificultilor i s rspunzi cu aceeai moned
tuturor atacurilor dirijate mpotriva divinului, atunci cnd cauza impune acest lucru. Dar
acest curaj divin nu trebuie s degenereze ntr-un risc nebunesc, gata s te fac s-i
frngi gtul.
Cel care dorete s colaboreze la marele plan divin trebuie s nvee ce nseamn
a nu poseda nimic. Indiferent dac misiunea ta presupune cea mai mare srcie sau cea
mai mare bogie, fii ntotdeauna contient de faptul c nimic nu i aparine ie, c totul i
aparine lui Dumnezeu, iar din aceast totalitate, tu primeti ceea ce i este necesar pentru
a-i ndeplini misiunea. La fel ca i canalul care rmne indiferent la cantitatea de ap care
trece prin el, ntruct aceast ap nu-i aparine, tu trebuie s consideri c tot ceea ce i ofer
destinul provine de la Dumnezeu i trebuie transmis mai departe. Nu-i f niciodat griji n
legtur cu mijloacele tale de subzisten. Vei primi ntotdeauna ceea ce vei avea nevoie.
Chiar dac vei fi extrem de bogat, amintete-i n contiina ta c nu posezi nimic. Aceast
atitudine pozitiv divin nu trebuie s degenereze ns ntr-un dispre fa de lucrurile
materiale. Nu trebuie s-i ceri niciodat aproapelui tu s te ntrein dac tu nu
munceti!
Materia este i ea o form de manifestare divin. De aceea, va trebui s-i atribui
materiei o valoare divin, s nvei s o controlezi i s dispui de ea. nva arta de a-i
procura lucrurile materiale de care ai nevoie pentru a-i ndeplini sarcinile pe pmnt. Fii
plenar contient de faptul c atta vreme ct vei rmne pe acest pmnt, eti nevoit s ai
de-a face cu materia, i nu vei putea rezista fr materie sau mpotriva materiei. De aceea,
este necesar s o poi dobndi i pstra, s o utilizezi i s o controlezi corect. n caz contrar
vei fi la mila puterilor terestre, sub controlul lor, i nu i vei putea ndeplini misiunea n
mod liber, ntr-o stare de independen. Ai grij ns ca aceast calitate divin care i

permite s controlezi materia s nu se transforme niciodat ntr-o sete de posesiuni

materiale, de natur egoist i satanic.
n calitatea ta de lucrtoare n slujba marii cauze, nu trebuie s te ataezi de
nimeni. nva s recunoti n orice om aspectele divine, cele pmnteti i cele demoniace.
Nu iubi niciodat persoana, dar iubete divinul din ea, tolereaz ceea ce este pmntesc i
evit ceea ce este demoniac. Dac misiunea ta o cere, trebuie s prseti fr nici o ezitare
fiina n cauz, orict de mult ai iubi-o, cci nu trebuie s uii nici o clip c cel care merit
s fie iubit n ea este Dumnezeu, i nu persoana. Persoana nu este dect un instrument prin
care se manifest Dumnezeu. De aceea, vei putea descoperi i iubi aceleai manifestri n
alte persoane. Iubete-l pe Dumnezeu n toate fiinele i nu te ataa de nimeni. Ai grij
totui ca aceast calitate s nu devin lips de sensibilitate i indiferen fa de
aproapele tu.
Pe de alt parte, va trebui s rmi fidel pe via i pe moarte fa de cei n care ai
recunoscut manifestarea divin. Iubete-i maetrii i iubete-i pe toi participanii la cauza
divin, cci n ei l poi recunoate pe Dumnezeu. Rmi fidel lui Dumnezeu prin
intermediul lor, cci nu iubeti persoana lor dect n calitate de instrument divin. n acest
fel, respectul i loialitatea pe care le vei arta maetrilor i colaboratorilor ti nu se vor
transforma niciodat n adoraie sau ntr-un cult al personalitii.
Dac doreti s fii util marii cauze, va trebui s nvei arta de a-i controla propria
persoan i de a o folosi n public ca pe un instrument asculttor. Va trebui s fii capabil
s-i pui n valoare n faa unui grup de persoane talentele i facultile spirituale, s le
aduci la apogeu, astfel nct s manifeti prin corpul tu spiritul tu elevat, indiferent dac
este vorba de felul n care stai, de micrile minilor tale, de expresia ochilor ti, de
cuvintele tale prin care convingi grupul s se adune sub influena ta, elevndu-l apoi pe un
nivel superior. Va trebui aadar s apari n public fr ruine i fr complexe, pentru a face
dovada spiritului tu prin intermediul personalitii tale. Dar aceast calitate nu trebuie s
trezeasc n tine demonul vanitii i nu trebuie s se transforme n suficien prin utilizarea
darurilor primite de la Dumnezeu n scopuri dearte. Chiar dac publicul te aplaud,
pstreaz venic viu n contiina ta gndul c aceti oameni nu au fost cucerii de persoana
ta, care nu este altceva dect un nveli gol, ci de Dumnezeu care s-a manifestat prin
intermediul nveliului tu terestru.
Dac atunci cnd exersezi arta de a te arta n public reueti nu cazi prad
vanitii, nu te va deranja n nici un caz s treci neobservat atunci cnd i ndeplineti alte
sarcini. Dac situaia o impune, va trebui s nu i afiezi calitile, rmnnd n anonimat i
topindu-te n mulime. Aceast rmnere n umbr, plin de modestie, nu trebuie s se
transforme ns ntr-o subestimare de sine, nici n autodistrugere. Demnitatea uman trebuie
s triasc venic n inima ta.
Pentru a putea participa cu adevrat la planul divin, va trebui s dovedeti c nu te
temi de moarte. Convingerea ta profund trebuie s fie c moartea nu exist. Atunci cnd
corpul se uzeaz, Sinele renun la el. Sinele este o ramur a arborelui vieii, este Viaa
nsi, iar viaa este nemuritoare. Dac te-ai identificat cu viaa n contiina ta, vei ti s
faci fa morii dac misiunea ta i impune s treci printr-un pericol mortal fr team i
cu dispreul cel mai perfect n faa ei. Dar acest dispre fa de moarte nu trebuie s se
transforme niciodat ntr-o subestimare a vieii, ntr-un dispre fa de via.
Trebuie s preuieti viaa mai presus de orice. Viaa este Dumnezeu. n tot ceea ce
triete, cea care se manifest este FIINA etern. De aceea, nu trebuie s te expui
niciodat pericolului fr motiv. Apreciaz Viaa din corpul tu, triete-o cu bucurie. Dar ai
grij ca aceast bucurie s nu devin un scop n sine, degenernd n senzualitate.
Va veni apoi proba cea mai dificil, cea a iubirii i a iubirii crude, sau
indiferena. Aceast ultim pereche de caracteristici gemene reprezint deja pe pmnt o
unitate inseparabil. De fiecare dat cnd manifeti o jumtate, cealalt jumtate se
manifest automat.

Va trebui s renuni complet la punctul de vedere personal, la nclinaiile i la

sentimentele tale personale. Iubete la fel cum iubete Dumnezeu, iubete totul, fr
distincie i fr discriminare! Iubete n unitatea FIINEI eterne. Precum soarele care
strlucete i i nclzete pe toi cu razele sale, pe cei frumoi ca i pe cei uri, pe cei buni
ca i pe cei ri, pe cei care respect adevrul ca i pe cei mincinoi, la fel va trebui s iubeti
i tu: fr a face distincii ntre cei frumoi i cei uri, ntre cei buni i cei ri, ntre cei care
respect adevrul i cei mincinoi. Iubirea divin suprem este iubirea perfect imparial!
Faptul c cineva este frumos sau urt, bun sau ru, corect sau incorect, trebuie s-i rmn
complet indiferent. Va trebui s-i iubeti pe toi cu aceeai iubire. Va trebui s nvei c
frumuseea nu exist fr urenie, c buntatea nu exist fr rutate, c adevrul nu exist
fr minciun. De aceea, va trebui s-i iubeti pe toi n egal msur. Va trebui s nelegi
c frumuseea i urenia, buntatea i rutatea, adevrul i minciuna, nu sunt dect imagini
complementare ale Inefabilului pe care, pentru a-l putea exprima, noi l-am numit
Dumnezeu.
Dac emani perfect imparial i complet aceast iubire ctre toate fiinele vii,
iubirea nu mai are nimic comun cu nclinaiile tale personale. Atunci, fiecare lucru este
privit din punctul de vedere al totalitii. Dac interesul general difer de anumite interese
personale, va trebui s aperi fr nici o ezitare interesul general, fr s ii cont de cele
individuale. Dar aceast lips de consideraie fa de interesele personale trebuie s derive
numai din iubirea universal divin, i nu dintr-o antipatie personal.
Trebuie s-i manifeti ns i iubirea impersonal pentru aproapele tu (adic
detaarea complet de el), atunci cnd, spre exemplu, sufletul su nu poate fi salvat dect cu
preul bunstrii sale pmnteti, chiar dac aceast fiin i este foarte apropiat. Trebuie
s fii o spectatoare indiferent n faa pericolelor prin care trec cei care i sunt apropiai, iar
dac ei nu reacioneaz la msurile obinuite, nu ai dreptul s intervii prin fora ta spiritual,
prin hipnoz sau mijloace magice, dac mntuirea sufletului lor depinde de aceast
experien dureroas. Este mai bine ca cineva s se ruineze material sau fizic, ori chiar s
moar, dect s i piard sufletul. n toate cazurile, trebuie s ncerci tot ce-i st n puteri
pentru a-i salva sufletul. La fel ca i Dumnezeu, care nu se amestec niciodat n treburile
oamenilor, lsndu-le libertatea propriilor lor decizii, va trebui s-i lai i tu aproapele s
acioneze aa cum dorete, fr s-l forezi niciodat s fac ceva ce nu dorete. Serviciile
pe care i le aduci trebuie s in seama de mntuirea sufletului lui, nu de bunstarea sa
material i fizic. Pe de alt parte, aceast iubire divin nu trebuie s devin prea dur,
transformndu-se astfel n lips de sensibilitate i nu trebuie s refuzi niciodat dintr-o
antipatie personal pe cel pe care poi s-l ajui prin mijloace lumeti.
Acestea sunt probele cele mai dificile, cci va trebui s te detaezi de sentimentele
tale personale i s acionezi ca i cum acestea nu ar exista. Numai dup ce vei controla
perfect primele 11 perechi de caliti gemene vei putea recunoate suficient de clar vocea
lui Dumnezeu, cu o certitudine att de mare nct chiar i n cazurile cele mai dificile s tii
ce trebuie sau ce nu trebuie s faci din iubire divin.
ncepnd din acest moment nu te vei mai putea nela niciodat, cci vei deveni
iubirea nsi! Iar iubirea nu poate aciona dect din iubire. Nu vei mai avea atunci altceva
de fcut dect s i emani Sinele, s fii Sinele, i ntregul univers va strluci n tine. Vei
deveni atunci divin, iar contiina ta va deveni identic cu Dumnezeu! Vei iei astfel din
mpria arborelui cunoaterii binelui i rului, deci a arborelui morii, n care totul pare s
fie separaie, i te vei ntoarce n mpria arborelui vieii, a unitii divine. Vei mnca din
nou din fructele arborelui vieii i vei putea drui aceste fructe celor care te vor urma,
pentru ca toi s poat reveni la aceast unitate a vieii nepieritoare i eterne, la FIINA
etern, la Dumnezeu!
O, reprezentant al lui Dumnezeu! Niciodat nu voi uita cuvintele tale! Ele sunt att
de profund nscrise n sufletul meu nct m-am identificat cu sensul lor. Ele au trecut n
sngele meu, n mduva oaselor mele. Aceast nvtur a fcut din mine o fiin diferit.

Dar va trebui s aplic de acum nainte toate acestea, pentru a le realiza.

Leii
A doua zi era o mare zi de srbtoare.
Ca de obicei, Menu m-a mbrcat, mi-am nclat sandalele aurite, dup care am
intrat n salonul meu de recepie, unde m ateptau doamnele de la Curte, Roo-Kha, primul
ministru, i cei doi purttori ai bijuteriilor. Roo-Kha a avansat ceremonial ctre cei doi
purttori i a deschis cufrul. Prima doamn de la Curte, care era guvernanta mea oficial, a
scos din el un magnific colier de aur, dup care s-a ndreptat solemn ctre mine i mi l-a pus
pe umeri. La fel de solemn, mi-a fixat pe cap diadema cu capul de arpe, apoi brrile
pentru mini i cele pentru glezne. Stteam n picioare, nemicat ca o statuie, plin de
demnitate. M comportam ntr-o manier ireproabil, dar mi-ar fi plcut s-l trag de barb
pe Roo-Kha, care continua s m priveasc impertinent. Nu era un om ru. Avea i el puin
snge de fiu al lui Dumnezeu care i curgea prin vene. Era foarte inteligent i putea citi
gndurile i inimile celor din jur, dar nu utiliza prea des acest dar. Atunci cnd se nclina n
faa mea, nu o fcea cu respectul pe care l datoreaz un cancelar reginei sale, ci ca un
brbat n faa frumuseii feminine, dup care continua s m priveasc cu nesa. i asta n
condiiile n care tie c i pot citi perfect gndurile i sentimentele! Mi-am amintit ns de
cuvintele lui Ptahhotep: Fiecare fiin este animat de dorina de a regsi unitatea divin.
Principiul masculin caut principiul feminin, iar principiul feminin caut principiul
masculin. Aceasta este atracia ntre cele dou forme de manifestare ale forelor
creatoare, i l-am neles pe Roo-Kha. Aceast for este activ n el i nu este vina lui
c m gsete pe gustul lui. Aceasta este explicaia impertinenei lui. Fr aceast for,
probabil c nici nu m-ar privi. n strfundurile sufletului, nu sunt chiar att de suprat c
mi admir frumuseea
Dup ce s-a ncheiat ceremonia de mbrcare, doamnele de la Curte i Roo-Kha
m nsoesc la faraon. Ah! Tata este att de frumos n tunica lui ceremonial! Pare un zeu
ncarnat! Ne ndreptm mpreun ctre carele care ne ateapt n faa palatului. Trebuie s
inaugurm un edificiu.
Tata i cu mine ne urcm n carul de aur tras de lei, iar tata ia friele din minile
servitorului. M ducea cu el n carul lui nc de cnd eram mic. tiam s m in n picioare
alturi de el, iar el mi explica cum pot fi compensate zdruncinturile carului prin micrile
elastice ale corpului. Trebuia s-mi menin corpul complet relaxat pentru a putea urma
micrile carului. Atunci cnd zdruncinturile deveneau prea sacadate, stteam pe vrfurile
picioarelor, avnd grij ca genunchii i ntregul corp s fie suficient de suple pentru a face
micrile compensatorii.
Aceste plimbri cu carul mi plceau nespus. La nceput ne amuzam amndoi de
nendemnarea mea. Tata lsa leii s mearg mai nti ncet, apoi i punea la galop. Cnd
ncepeau ns s fug, eram att de zdruncinat nct mi se fcea team. n loc s-mi pstrez
corpul suplu, m crispam toat i m agam de minile, de tunica i de centura lui tata, care
rdea din toat inima. Cu o rbdare infinit, el mi explica din nou i din nou cum trebuie s
stau ca s nu cad. n cele din urm am nvat s execut micrile corecte, i fr s m mai
ag de tata sau de car, am reuit s stau dreapt i linitit pe vrfurile picioarelor.
Era minunat s pot s stau astfel alturi de tata, sigur i aparent nemicat n carul
care se zdruncina din toate ncheieturile. Am fcut de multe ori curse pe distane lungi. Ce
sentiment extraordinar s fii dus de leii n galop! De altfel, acetia erau fericii de
posibilitatea de a alerga n aer liber, i radiau de fericire, la fel ca i tata sau ca mine. Aceste
curse m-au ajutat s-mi modelez un corp musculos i suplu, ca i cum a fi participat la

lupte. Chiar i cei mai mici muchi erau pui la treab i trebuiau s reacioneze corect la
micrile carului. Era un dans constant, dei din exterior rmnea invizibil; a putea spune
c solul dansa sub picioarele noastre, nu noi.
Cnd am mplinit vrsta de 14 ani, tata m-a nvat s conduc leii. Ce sentiment
fabulos s pot ine n minile mele aceste animale enorme i magnifice! Aveau o
sensibilitate att de mare nct reacionau chiar i la cea mai mic expresie a voinei mele,
chiar fr s o traduc printr-o micare a frielor. Niciodat ns tata nu m-a lsat singur cu
leii, i mai ales fr leul meu favorit, care m iubea att de mult nct era chiar gelos! Leii
sunt foarte independeni, i numai un Iniiat i poate controla perfect. Sper c atunci cnd
voi fi o Iniiat i voi putea conduce singur!
Deocamdat, ne-am ndreptat ctre srbtoarea oficial. Tata conducea leii calm,
iar eu stteam alturi de el n calitatea mea de consoart regal. Eram att de mndr de
tata. Era nc tnr, puternic i de o frumusee izbitoare. Corpul i faa sa emanau mai ales
n asemenea momente, cnd controla animalele o putere a voinei i o facultate de
concentrare cu totul ieite din comun. Ridicat pe vrfurile picioarelor, el absorbea cu corpul
su toate zdruncinturile carului i prea perfect imobil, ca i cum ar fi fost zeul soarelui.
Am ajuns la destinaie i plictisitoarea ceremonie a nceput. Nu-mi plceau deloc
aceste srbtori oficiale. Era ntotdeauna acelai lucru. O mulime imens, soldai care
defilau, nobilimea, i n tot acest timp care mi se prea interminabil, trebuia s stau
nemicat i s privesc pn cnd totul se termina, dup care trebuia s m ntrein amabil
cu demnitarii i s detectez toate gndurile ipocrite i stupide din spatele expresiilor lor,
care doreau s m flateze i s-mi arate supunere. Din fericire, printre toi aceti fali
curtezani care nu doreau dect s-i satisfac setea de putere i vanitatea, mai existau civa
colaboratori loiali tatei i lui Ptahhotep. De pild, exista un ofier a crui emanaie era att
de pur i de frumoas nct prea nconjurat de vapori de aur. L-am ntrebat n oapt pe
tata:
-

Cine este?

- Numele lui este Thiss-Tha, mi-a murmurat el. Este de puin timp ofier, dar are nite caliti
att de remarcabile, dup cum poi constata din aura sa, nct vreau s l fac comandant.
Aceste ceremonii erau ntotdeauna la fel. Singurul care diferea era locul n care
eram aezai: terasa palatului, marea tribun, piaa din faa Templului. Uneori ne duceam la
cte un edificiu care trebuie inaugurat, alteori srbtoream victoria mpotriva unei ri
dumane. Luam de asemenea parte la srbtoarea recoltei i la tot felul de srbtori
religioase ale Templului care nu-mi plceau deloc, ndeosebi din cauza ignoranei
maselor, care nu aveau nici o idee despre semnificaia lor i care, n loc s-L adore pe
Dumnezeu sub diversele forme ale manifestrii Sale, reprezentate de imaginile simbolice,
adorau simbolurile propriu-zise.
n sfrit, srbtoarea s-a terminat, i am putut s ne ntoarcem acas i s
redevenim noi nine.
A, nu! Nu mi-ar plcea s fiu faraon! Treburile rii nu m interesau deloc. Potrivit
legii, eu eram motenitoarea tronului. Dar tata nu mi-a vorbit i nu m-a pregtit pentru rolul
de faraon. tiam c tata i Ptahhotep se puteau ridica deasupra timpului. Ei puteau vedea
trecutul i viitorul ca i cum ar fi vzut prezentul. Aceast facultate ncepea s se trezeasc
i n mine: ntrezream deja anumite frnturi de viitor. Dar ori de cte ori doream s-mi vd
propriul viitor, o cea deas mi ntuneca viziunea. Tata mi cunotea viitorul i ntruct nu
m trata ca pe o co-regent, am presupus n mod natural c nu voi ajunge niciodat faraon.
Era un presentiment pe care l aveam de mult vreme. n mod paradoxal, nu vedeam nici
imagini din viitor n care a fi ajuns preoteas la Templu. Nu vedeam dect cea
Dup acest gen de activiti eram ntotdeauna fericit s m reculeg la Templu.
Acolo m simeam bine, n atmosfera sa pur i spiritual.