Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
FILIALA CLUJ-NAPOCA
INSTITUTUL DE ISTORIE GEORGE BARI
TEZ DE DOCTORAT
-RezumatBISERICI, COLI, COMUNITI RURALE ROMNETI
DIN COVASNA I HARGHITA (1850-1918)
CONDUCTOR TIINIFIC
Cercettor tiinific I dr. DUMITRU SUCIU
DOCTORAND
PLONEA I. NICULINA
2011
CUPRINS
Introducere .............................................................p. 5
Capitolul 1. Cadrul geografic-istoric. Scaunele secuieti ntre 1850-1914......................................p. 12
1.1. De la civilizaia geto-dac la cea daco-roman. Urme importante ale unei viei i organizri
bisericeti din primul mileniu n Covasna i Harghita.............................................................................p. 13
1.2. Organizare politic i via bisericeasc n Covasna i Harghita n secolele XI - XV................p.15
1.3. Scurt istoric despre apariia i organizarea Scaunelor secuieti pn la 1850..............................p.16
1.3.1. Scaunul Odorhei...................................................................................................................p.18
1.3.2. Scaunul Ciuc........................................................................................................................p.19
1.3.3. Scaunul Trei Scaune.....p.22
1.4. Organizarea administrativ-teritorial a Scaunelor secuieti ntre 1850-1914...............................p 22
1.4.1. Organizarea n perioada neoabsolutismului (1849-1859)....................................................p.23
1.4.1.1. Reorganizarea Transilvaniei la 8/20 septembrie 1849 n ase districte
militare.....................................................................................................................................................p. 24
1.4.1.2. A doua reorganizare a Transilvaniei din 1854 n prefecturi i preturi de plas.....p.25
1.4.2. Organizarea administrativ n perioada regimului semiliberal (1860-1867). Reforma
administrativ din anul 1861. Renfiinarea comitatelor, scaunelor i districtelor existente anterior
Revoluiei de la 1848...............................................................................................................................p. 26
1.4.3. Perioada regimului dualist austro-ungar (1867-1918)........................................................p. 26
1.4.3.1. Modificri ale atribuiilor scaunelor secuieti prin Legea IV din 1869 i Legea
municipalitii XLII din 1870........p. 29
1.4.3.2. Legea XXXIII din 1876 privind modificarea teritorial a unor municipaliti.
Desfiinarea scaunelor i districtelor i apariia comitatelor...................................................................p. 30
1.4.3.3. Comitatele din Secuime..............................................................................................p. 35
1.4.3.4.Preturile Plilor din comitatele Trei Scaune, Ciuc, Odorhei i Mure...........................p. 37
1.4.3.5. Legea XXI din 1886 privind municipalitile.............................................................p. 39
1.5. Evoluia social-politic i demografic a scaunelor secuieti n perioada 1850-1914................p. 40
1.5.1. Realiti demografice surprinse la recensmintele efectuate n perioada 1850-1914.....p. 41
1.5.1.1 Recensmntul din 1850..............................................................................................p. 42
1.5.1.2. Recensmntul din 1857.............................................................................................p. 45
1.5.1.3. Recensmntul din 1870.............................................................................................p. 47
1.5.1.4. Recensmntul din 1880.............................................................................................p. 48
1.5.1.5. Recensmntul din 1890.............................................................................................p. 53
1.5.1.6. Recensmntul din 1900.............................................................................................p. 54
1.5.1.7. Recensmntul din 1910.............................................................................................p. 56
1.5.2. Emigrarea populaiei din Comitatele Ciuc, Odorhei, Trei Scaune.......................................p.57
Capitolul 2. Bisericile romneti din protopopiatele Trei Scaune, Odorhei, Ciuc-Giurgeu, Reghin
(1850-1918).............................................................................................................................................p. 67
2.1. Aspecte ale vieii i organizrii Bisericii romneti, n perioada 1850-1914, n contextul general
transilvan.................................................................................................................................................p. 67
2.1.1. nfiinarea Mitropoliei Romne Unite (1853) i efectele ei..............................................p. 68
2.1.2. Lupta episcopului Andrei aguna pentru restaurarea Mitropoliei Ortodoxe Romne......p. 69
2.1.3. Consideraii privind Biserica romneasc n timpul regimului dualist austro-ungar (18671918).........................................................................................................................................................p.73
2.2. Organizarea administrativ i viaa bisericeasc n protopopiatele i parohiile romneti din
secuime (1850-1918).............................................................................................................................p.75
2.2.1. Organizarea administrativ-bisericeasc a credincioilor romni ortodoci dup Uniaie pn
la 1850......................................................................................................................................................p. 75
2.2.2. Organizarea administartiv-bisericeasc a romnilor greco-catolici (1701-1850)...p.78
2.2.3. Parohiile i protopopiatele ortodoxe din secuime. Arondare i structuri administrative n
perioada 1850-1918..................................................................................................................................p. 79
2.2.3.1. Arondarea protopopiatelor din Arhidieceza greco-oriental din 1873-1875...............p. 83
2.2.3.2. Structuri administrative surprinse de ematismul Bisericii Ortodoxe-Orientale Romne
din Ungaria i Transilvania pe anul 1881................................................................................................p. 87
parohiile ortodoxe din Covasna i Harghita le vom gsi numai n 4 protopopiate respectiv Trei
Scaune, Cohalm, Sighioara, Reghin.
Referitor la parohiile i protopopiatele greco-catolice din zona noastr, am artat c ele
nu sunt altceva dect un rezultat al ntregului proces al Unirii religioase cu Roma. n
protopopiatul Trei Scaune, aflat tradiional n sfera de influen a Braovului, doar un numr de
zece parohii din cele rmase ortodoxe au format protopopiatul greco-catolic cu sediul la Poian,
iar n protopopiatele Giurgeu i Odorhei majoritatea parohiilor ortodoxe pn la 1701 au devenit
greco-catolice la sfrsitul secolului al XVIII-lea.
Conform datelor publicate n ematismul din 1900, n Covasna i Harghita s-au
constituit ca verigi de legtur ale diecezei Fgra, iar mai trziu ale Arhidiecezei
Metropolitane de Alba Iulia i Fgra, trei protopopiate (districte): Districtul Trei Scaune,
Districtul Giurgeului i Districtul Odorheiului. Dac la 1850 n Covasna erau 10 parohii, la anul
1900 tim c existau 11 parohii greco-catolice, 91 filii, 2 parohi, 4 administratori parohiali. n
judeul Harghita n 1850, sunt consemnate 16 parohii arondate Districtului Giurgeului, i 8
parohii cu cele 96 de filii arondate Districtului Odorhei. n 1900 n protopopiatul Giurgeului erau
n total 15 parohii, 40 de filii, 11 parohi, 5 biserici de piatr, 10 biserici de lemn, o capel, 2 case
parohiale din piatr, 15 case parohiale din lemn, o coal din piatr i 11 coli din lemn, iar
numrul sufletelor din parohii i filii se ridica la 18.890. Tot la 1900, Districtul Odorhei
cuprindea 8 parohii, 96 de filii, avea 3 parohi, 3 administratori parohiali, 2 parohii vacante, 4
biserici de piatr, 7 biserici de lemn, 1 cas parohial de piatr, 4 case parohiale de lemn.
Din inventarele de bunuri mobile i imobile ale bisericii am putut constata c n zon
existau comuniti romneti nstrite i altele srace sau foarte srace. A existat ns, la
ndemnul mitroplitului Andrei aguna, al protopopilor de atunci o mobilizare de fore pentru
asigurarea strictului necesar pentru o bun activitate a slujitorilor bisericii de care aparineau, i
n definitiv susinerea din propria lor srcie a bisericii i a colilor confesionale att de
importante la ridicarea lor cultural i spiritual.
Pentru parohiile greco-catolice romneti, inventarele bisericilor, ntocmite de preoii
parohi din zon, surprind uneori starea ruinoas a edificiilor bisericeti i puterea de susinere
material foarte mic a enoriailor i a comunei bisericeti n general, alteori starea bun i foarte
bun a bisericilor, reflectnd o putere financiar de susinere mai mare a enoriailor. n secuime
parohiile erau mai srace (30-40 familii greco-catolice) dect cele din zona de cmpie a
Transilvaniei de pe valea Mureului i Trnavelor cu 300-400 familii. La 1900 n secuime
(Districtele Trei Scaune, Giurgeu, Odorhei) erau 14 biserici de piatr, 23 biserici de lemn, 1
capela din lemn, 25 case parohiale de lemn, 3 case parohiale de piatr, 1 coal de piatr, i 12
coli de lemn. n parohiile ortodoxe din Covasna i Harghita sunt consemnate 65 de biserici
construite nainte de 1918, din care dou (biserica mnstirii Doamnei de la Moglneti, judeul
Harghita i biserica din Bodogaia) sunt din secolul al XVII-lea, 18 biserici sunt din secolul a
XVIII-lea, 38 din secolul al XIX-lea, iar apte sunt nlate n perioada 1900-1914.
Biserica i preotul reprezentau centrul spiritual al comunitii. Preotul se bucura de
autoritate n cadrul comunitii, exercitnd o influen decisiv n sat, nu numai n probleme de
via spiritual ci i n probleme administrative, juridice i colare. Era exemplu moral n faa
comunitii, moralitatea i reputaia preotului constituind o preocupare imperios necesar att
pentru forurile laice, dar mai ales pentru forurile bisericeti ale Sibiului i Blajului.
Referitor la originea social a preoimii romne, din perioada 1850-1918, ponderea cea mai
mare o dein cei care provin din familii de preoi, n zona noastr ca i n tot Ardealul,
instituindu-se o adevrat tradiie, ca cel puin unul dintre fiii unui preot s urmeze cariera
printelui, lund natere adevrate dinastii de preoi, pe care le putem urmri pe durata mai
multor generaii. O alt categorie de preoi proveneau din familii de nvtori, iar alta din familii
de agricultori, negustori sau mici ntreprinztori.
Starea social i material a preoilor era foarte diversificat, condiionat de nenumrai
factori, n primul rnd de mrimea parohiei, de zona geografic n care se situa. n afara poriei
canonice, aflate ntotdeauna n folosina exclusiv a parohului, existau n unele localiti
7
pmnturi ale bisericii, mai ales pduri, fnae, de asemenea, un modest avut al cantorului, un
mic intravilan, un arabil, un fna, la care se aduga obinuita cas parohial, uneori o cas
pentru cantor i una pentru clopotar. Veniturile preoilor greco-catolici ca i ale celor ortodoci
au fost mult vreme condiionate de contribuia enoriailor, ei nu beneficiau de un fond de
salarizare. Protopopii primeau mici ajutoare de la Arhiepiscopie. Preoii erau retribuii prin
contribuia credincioilor, salariul fiind stabilit n funcie de numrul de suflete, de credincioi,
fiecare contribuind anual cu un florin. n aceast situaie, majoritatea preoilor, raportat la
populaia parohiilor, aveau salarii sub 400 de florini. n parohiile din secuime, mai srace,
salariul preotului era cuprins ntre 10-100 de florini, mai puin dect primea un simplu funcionar
de stat. Am prezentat i cazuri cnd salariul depea 400, sau chiar 800 florini, dar i cazuri cnd
salariul era numai de 7 fl. (cazul parohiei Ozun, judeul Covasna). Acest aspect viza una din
realitile satului romnesc ctitor de coal din Covasna i Harghita n perioada ce a urmat
revoluiei de la 1848 pn la nceputul Primului Rzboi Mondial. Astfel, situaia material a
preoilor i a nvtorilor nu era una corespunztoare, ns nu au dat napoi n faa acestor
greuti, ci ca nite lideri ai satelor, aceti slujitori ai altarelor au lucrat la luminarea
credincioilor prin har i cuvnt, ngrijindu-se de biserici i coli ntru creterea spiritual i
cultural a poporenilor.
3. n al treilea capitol, Satul romnesc din Secuime- obte bisericeasc i ctitor de coli
(1850-1918) se prezint preocuprile existeniale ale satului romnesc, care nc de la nceputul
existenei sale, i-a articulat aproape toate aspectele vieii publice, spirituale, culturale,
economice, i chiar cele social-politice n jurul Bisericii. Fiind supuse cu toat intensitatea
procesului de secuizare din a doua jumtate a secolului al XIX-lea, multe sate romneti din
Covasna i Harghita au luptat i au reuit s-i pstreze limba, portul, confesiunea, obiceiurile,
iar altele, cel mult confesiunea.
Din documentele perioadei pe care le-am cercetat, fie bisericeti ale celor dou eparhii
romneti de la Sibiu i de la Blaj (ematisme, protocoale ale sufletelor, conspecte colare,
registre parohiale .a.m.d.) fie conscripii, recensminte, informaii documentare de caracter
general sau evaluri, am adus informaii preioase, concrete, absolut evidente despre existena
comunitilor confesionale romneti, n Covasna i Harghita, cu parohii ori mici filii ale
acestora, biserici de lemn mai numeroase dect cele de piatr, cimitire i coli.
n aceste comuniti, romnii convieuiau cu secuii i cu alte naionaliti (este adevrat
ntr-un procentaj foarte mic), se ndeletniceau cu agricultura, creterea vitelor i mai ales a oilor
(cei din Brecu i Voineti, judeul Covasna), plutritul (n prile Giurgeului, GheorgheniToplia-Mure), dar erau i meteugari rurali.
Plecnd de la observaia, foarte realist de altfel, c desfurarea vieii umane dintr-o
regiune, cum este i cazul nostru n Scaunele Secuieti, este influenat mult de resursele de trai,
acestea condiionnd la rndul lor ocupaia, nivelul i felul de trai al locuitorilor, am cutat n
lucrarea de fa s evideniem principalele surse de venituri, toate lsnd o urm att n
distribuirea ct i n densitatea populaiei.
Sursele principale de venituri n zona Giurgeului, i anume n localitile Gheorgheni,
Toplia, Tulghe, Bilbor, erau exploatarea lemnului, cheresteaua, plutritul, creterea animalelor
i producia agricol. O mbogire a acestei palete a nsemnat stabilirea armenilor n
Gheorgheni, Frumoasa, care a dus la dezvoltarea comerului i a industriei n zon. Comerul cu
lemnul i cu plutele a fost una din cele mai importante activiti desfurate pe Mureul Superior
de locuitorii satelor din mprejurimi.
Plutritul, mpreun cu pstoritul, pe care-l fceau i-1 fac i azi locuitorii prin munii din
mprejurimi, precum i agricultura nfloritoare din Giurgeu, apoi minele de aram din Blan i
cele de fier din Ciucul de Sus, au fcut, ca n aceast zon s se concentreze cea mai deas
populaie din ntreg inutul i s avem aici cele mai mari i mai ndesate aezri omeneti.
Apele minerale i numeroasele stabilimente de bi sunt i ele un izvor de ctig pentru
locuitori. Este cazul staiunii Tunad la amenajarea cruia o contribuie deosebit a avut-o
comerciantul romn braovean Tache Stnescu.
8
n ultimele trei decenii ale secolului XIX apare ncet i industria de fabric, primele fiind
n general, fabricile de bere i de spirt, n numr mai mare n Trgu Secuiesc. Mai trziu, la
sfritul secolului trecut i nceputul secolului XX, sunt nfiinate i alte fabrici, dezvoltndu-se
i alte ramuri ale industriei, cum ar fi cele care se ocupau cu confecionarea nclmintei i
mbrcmintei, de industria alimentar i de cea a prelucrrii lemnului, n special n Gheorghieni.
Prin prezentarea succint a modului de trai, a ocupaiilor i a principalelor surse de trai
am urmrit s evideniem modificrile ce au survenit n privina repartiiei populaiei pe categorii
socio-profesionale. Astfel ponderea populaiei ocupate n agricultur, n perioada 1850-1914,
ncepe s se diminueze, n Transilvania cu aproape 25%. n scaunele Ciuc, Odorhei i Trei
Scaune, agricultura ocupa un loc important, majoritatea covritoare a locuitorilor la sate i n
orae triau din ndeletniciri agricole sau legate de agricultur pn spre sfritul secolului al
XIX-lea, dup care i pierde din importan pe msura diversificrii profesiilor i dezvoltrii
industriale.
Un subpunct al acestui capitol a fost rezervat problemei implicrii comunitilor
romneti din Covasna i Harghita n Micarea naional a romnilor din Transilvania
(1850-1914) prin cei trei exponeni ai si: preot-nvtor-credincioi, care s-au aflat n
momentele mai importante ale acestei Micrii naionale i cu deosebire n Micarea
memorandist. Un merit deosebit a revenit tinerei generaii, din rndul creia am ales s vorbesc
despre tnrul topliean Elie (Miron) Cristea, viitorul Patriarh al Romniei, plecat de pe plaiurile
harghitene, care s-a implicat n Micarea memorandist, Congresul studenesc de la Constana n
1894 cu mult responsabilitate, contribuind la solidarizarea opiniei publice, alturi de ceilali
tineri studeni romni care activau n Universitile europene i n seciile Ligii Culturale.
4. Al patrulea capitol, nvmntul confesional n protopopiatele romneti din
Covasna i Harghita (1850-1914) prezint evoluia cantitativ i calitativ a ntregului
nvmnt romnesc din zon i din perioada de care ne ocupm i totodat starea economic i
material a colilor confesionale romneti, ortodoxe i greco-catolice din Covasna i Harghita
(1850-1918); statisticile confesionale i colare i problema slabei frecvene colare; pregtirea
profesional a nvtorilor romni; statutul nvtorului i salarizarea dasclilor, constatnduse c o situaie asemntoare cu cea a preotului satului a avut-o i nvtorul romn.
n perioada 1850-1914, evoluia nvmntului romnesc din zona noastr, a urmat n linii
mari evoluia nvmntului romnesc transilvnean din aceeai perioad. Aadar n aceast
perioad, nvmntul confesional din Covasna i Harghita, ca de altfel tot nvmntul
confesional din Transilvania, a cunoscut i el suiuri i coboruri, datorate legislaiei emise de
autoritile centrale.
Pe baza documentelor arhivistice existente i analizate, precum i a cercetrilor anterioare,
am putut surprinde evoluia cantitativ i calitativ a ntregului nvmnt romnesc din zona i
perioada de care ne ocupm, punnd n eviden grija deosebit a satului romnesc de a ctitori i
de a susine cele dou instituii fundamentale, Biserica i coala.
Astfel ncercnd o centralizare, rezult c, n judeele Covasna i Harghita au funcionat
nc din cea de a doua jumtate a secolului al XVIII-lea i pn la sfritul secolului al XIX-lea,
peste 60 de coli confesionale romneti, unele funcionnd fr ntrerupere n toat perioada
amintit, altele cu ntreruperi mai mari sau doar un numr redus de ani din cauza vitregiilor
vremii. n aceste coli, generaii de tineri romni din Covasna i Harghita au primit o educaie
corespunztoare, dintre acetia 114 fiind sprijinii n completarea educaiei n cadrul unor
instituii superioare de nvmnt din ar i din strintate i formndu-se ca viitori
reprezentani ai naiunii din care i trgeau obria.
5. Al cincilea capitol, Preoi, nvtori i credincioi din Covasna i Harghita n timpul
Primului Rzboi Mondial i participarea lor la Unirea Transilvaniei cu Romnia de la 1
Decembrie 1918 prezint cele trei categorii exponeniale ale comunitilor romneti- preot,
nvtor i credincioi-care au scris nu numai istoria bisericilor i a colilor, din satele n care sau nscut i de care s-au ngrijit cu eforturi susinute, ci i istoria neamului. Trecnd prin multe
suferine i prin patimile Primului Primului Rzboi Mondial, au luptat ns pentru eliberarea
9
ntregii Transilvanii i unirea ei cu ara, la 1 Decembrie 1918. n vltoarea istoriei, romnii din
aceast parte de ar este firesc s-au ndoit sub povara grea a timpului, dar nu s-au frnt,
mrturie fiind astzi mulimea de documente i dinuirea lor nsi n aceleai locuri i cuiburi
pmnteti ale moilor lor. Contribuia romnilor din zona secuiasc, nu a fost deloc modest
pentru a fi trecut neobservat. Acesta este un prim motiv pentru care am adugat tezei de
doctorat capitolul de fa Preoi, nvtori i credincioi din Covasna i Harghita n timpul
Primului Rzboi Mondial i participarea lor la Unirea Transilvaniei cu Romnia de la 1
Decembrie 1918.
Iar alt motiv, la fel de imperios necesar, este acela c, sensul suferinei i luptei lor, al
romnilor din aceast zon de cercetare, pentru biseric i coal i celelalte drepturi naionale, n
a doua jumtate a secolului al XIX-lea, i gsete limpezirea i mplinirea fireasc n perioada
anilor 1914-1918, culminnd cu Unirea de la 1 Decembrie 1918, care este adevrat c, a marcat
nu sfritul luptei lor cu neprietenii istorici ci, un alt nceput de lupt, ntrit i motivat.
Calvarul preoimii i nvtorimii romne din zona Covasnei i Harghitei, suferit n anii
Primului Rzboi Mondial i pn la 1918, nfruntnd anii grei de nchisoare, deportarea sau
domiciliul forat n alte localiti din Transilvania, s-a dovedit o pild de jertf i de druire
pentru neamul lor, nct au fost urmai i de marea mas a poporului, a credincioilor. n sensul
acesta situaia statistic prezentat, a preoilor i nvtorilor romni n timpul primului rzboi
mondial din Covasna i Harghita, este mrturie dureroas a acelei realiti istorice. Majoritatea
nvtorilor fiind mobilizai pe front, preoimea de la sate a rmas parafulgerul n care au lovit
toate frdelegile. Situaia statistic a preoilor romni, n timpul Primului Rzboi
Mondial din Covasna i Harghita se prezenta astfel: n judeul Covasna din cei 32 de preoi
existeni, 8 preoi au fost ntemniai, 12 deportai, iar n Harghita 3 preoi au fost
deportai, 1 preot ntemniat, toi btui, maltratai i care au murit la puin timp dup ce
au fost pui n libertate din cauza chinurilor din temni.
La aceste mrturii se adaug i cele ale eroilor romni din timpul Primului Rzboi Mondial,
reprezentate prin numeroasele monumente i cimitire de rzboi din Covasna i Harghita.
Numrul acestora acoper, n judeele menionate, practic tot arealul locuit de romni. Nu trebuie
s uitm c aceti eroi ai neamului s-au adugat la cartea vie a istoriei bisericii i satului
romnesc, care nu este alta dect cimitirul, din Covasna i Harghita, iar mormintele lor ca
i ale naintailor, pe care imi place s-i numesc morii vii ai satelor romneti rmn
deschise spre grire i mrturie pentru istoria ce au scris-o romnii i comunitile lor n
aceast parte de ar.
O recunoatere a faptelor meritorii ale acestor naintai ai notri din Covasna i Harghita,
se cere n mod imperios astzi dup cum griete ndemnul (att de actual) al Preasfinitului
Emilian Antal - la 1918 tnr student, lupttor activ pentru Unire, pe numele de botez Dumitru
Antal din Toplia Romn: Cnd viaa nu ne poate servi n fiecare deceniu cu evenimente
istorice, suntem datori s le cunoatem pe cele trecute, ca cel puin indirect s ne hrnim
sufletul, punnd n lucrare ct mai deas sentimentul dragostei de neam pn se transform n
straja demnitii i caracterului de romn.1
Aceste cuvinte pot fi considerate o real motivaie a gndului i a faptei care ne-a ndemnat
s mplinim dorina de cunoatere a bogatului trecut istoric al Covasnei i Harghitei, dezvluind
taine ale acestei zone prin ceea ce ne ofer spre cercetare i studiu comunitile romneti de aici,
ziditoare de biserici i coli i mai ales pstrtoare a fiinei i a valorilor naionale.
Dorim ca aceast lucrare s fie util tuturor celor interesai de desluirea tainelor istoriei
naionale, cu intenia ludabil de a descoperi ntotdeauna numai adevrul istoric privind locul i
rolul zonei Covasnei i Harghitei n cadrul strvechii Provinci istorice romneti-Transilvania,
iar mpreun, n cadrul zbuciumatei noastre istorii naionale, n contextul luptei poporului romn
pentru libertate i unitate.
1
Dumitru Antal, Amintiri din revoluiunea anului 1918 sau Cum a intrat Armata Romn n Toplia n anul 1918.
Amintiri, manuscris aflat la mnstirea Sfntul Ilie Toplia, judeul Harghita.
10