MICHEL DUFOUR

ALEGORII pentru a vindeca i a "crete"

Les Editions JCL Inc. Ottawa,1993
CUPRINS
Prefa.............................................................................................................................
Introducere.....................................................................................................................
PRIMA PARTE
NO}IUNI DE BAZ|.....................................................................................................
Capitolul 1
DEFINI}IA {I FUNC}IILE ALEGORIEI..................................................................
Ce este o alegorie?............................................................................................
Creierul............................................................................................................
Contient i incontient....................................................................................
Cum funcioneaz alegoria?............................................................................
Alegoria: un instrument?.............................................................................
Tipuri de alegorii.........................................................................................
A nvinge rezistena....................................................................................
Avantajele alegoriei.......................................................................................
Alegoria: un instrument de manipulare?......................................................
Punerea n practic.....................................................................................
Capitolul 2
CONCEPEREA UNEI ALEGORII...........................................................................
Cum se construiete o alegorie?.....................................................................
Cteva reguli de urmat....................................................................................
Capitolul 3
POVESTIREA UNEI ALEGORII...............................................................................
Stabilirea unei relaii de ncredere.................................................................
Cum se povestete alegoria?........................................................................
Momentul propice povestirii...........................................................................
Trebuie explicat alegoria?..................................................................................
Efectul alegoriei..................................................................................................
A DOUA PARTE:
CULEGERE DE POVE{TI METAFORICE................................................................
Tema 1
CREDIN}E PERSONALE {I ACTUALIZAREA DE SINE.............................................
Subiecte tratate:
Lipsa de motivaie n munc
Vicky, micua furnicu.......................................................................
Nepsare fa de responsabilitile colare

Leuul Benji.........................................................................................
Dezinteres fa de nvarea colar
Vntoarea de comori..........................................................................
Abandon n faa unui efort
Dragor i copilul...................................................................................
Disproporie ntre efortul depus i rezultatele obinute
Cuiul.....................................................................................................
Sczut motivaie n munc
Porte-Flambeau......................................................................................
O proast percepie a muncii ndeplinite
Gustave i Christian, tietorii de piatr....................................................
Tulburarea ateniei
Rapido i sirena........................................................................................
Neastmpr
Kooki, micuul celu...........................................................................
Stres n faa unei probe sau a unui examen
Jocurile Olimpice.................................................................................
Lipsa de constan n munc
Fntna de stele......................................................................................
Non-acceptarea diferenelor
Arborele att de dorit................................................................................
Refuzul de a accepta o mutilare
Roxy, vulpia argintie...............................................................................
Non-acceptarea condiiei
Africanul..................................................................................................
Diminuarea rezistenei fizice
Finelle........................................................................................................
Probleme de enurezis (incontinen urinar)
Probleme de encoprezis (incontinen fecal)
Pisoiaul Japi (Celuul Louca)..................................................................
Perturbare important n urma unui act non-reflectat
Virginia, fantoma ndrgostit...................................................................
Reacie de ??? fa de o injecie
Butura magic..........................................................................................
Fric fa de un comportament autoritar
Atenie: cine ru!....................................................................................
Decepie n urma unui eec
Chatouille i marea scar........................................................................
Reacie negativ fa de schimbare
Prinesa mrii..........................................................................................
Adaptare dificil n urma unei pierderi
Cei 4 ursulei..............................................................................................
Adaptare dificil la schimbare
Gaspard, Camelia i baronul Rouge........................................................
Dificulti n a face o alegere
Puma i pasrea.......................................................................................
Incapacitatea de a face alegeri
Marele menaj...........................................................................................
Deprecierea a ceea ce ai
Micua mea bucic...............................................................................

Percepie eronat asupra originii problemelor

n cutarea acului....................................................................................
Slab evaluare a propriului potenial
Balboa, piratul din Caraibe.......................................................................
Refuzul de a vedea partea pozitiv a vieii
n cutarea mrii.....................................................................................
Blocaj n faa unei schimbri
Nu te schimba!.........................................................................................
Criz reacional n faa unei ncercri a vieii
"Cucerirea" rului.....................................................................................
Sczut stim de sine (a te simi ru n propria piele)
Casa mea......................................................................................................
Incapacitatea de a "crete" n suferin
Trandafirul nflorit......................................................................................
Inconfort la consultarea unui terapeut
mi construiesc propria cas....................................................................
Ezitri n ce privete solicitarea ajutorului
Ursuleul imprudent....................................................................................
Dependen fa de un suport
Accidentul de schi........................................................................................
Slab control al ambiiilor
Antrenorul.....................................................................................................
Incapacitatea de a-i preciza obiectivele
Ulysse pleac n cltorie..........................................................................
Epuizare profesional
nvtoarea...............................................................................................
Epuizare personal
Marele Tom...............................................................................................
Dependen fa de diferite substane
Rndunica intoxicat.................................................................................
Dificulti n a se acomoda cu singurtatea
Lupoaica singuratic.................................................................................
n faa marilor etape ale vieii
Maggie......................................................................................................
Incertitudine fa de moarte
Moartea: este, de fapt, via?....................................................................
Tema 2
RELA}II INTERPERSONALE........................................................................................
Subiecte tratate:
Atitudine supraprotectiv
Vulturul roial............................................................................................
Dependen afectiv
Calul cu dou capete................................................................................
Fabulaii i minciuni
Papagalul Rocco......................................................................................
Lips de autonomie
Micuul mielu.........................................................................................
Tendina de a da vina pe ceilali

Lbu de catifea........................................................................................
Ignorarea resurselor interioare
Secretul lui Rouquine................................................................................
Tendina de a-i exploata pe ceilali
Nouga.........................................................................................................
Pierderea stimei de sine n urma unei agresiuni
Fiero, cel minunat.........................................................................................
Sub-evaluarea capacitilor celorlali
Mina rtcit............................................................................................
Gesturi dizgraioase n public
Snifi...........................................................................................................
Nerespectarea regulilor stabilite
Juctorul naionalei.....................................................................................
Dificulti n respectarea consemnelor
Stupul......................................................................................................
Nerespectarea consemnelor
Lapinot.....................................................................................................
Lipsa solidaritii ntr-un grup
n jurul bolului de sticl............................................................................
Ineficiena unor reuniuni
Poi vorbi mai bine tcnd.........................................................................
Comunicare inadecvat ntre dou fiine
Tango i Melodie......................................................................................
Tema 3
DINAMICI FAMILIALE.................................................................................................
Subiecte tratate:
Dependa afectiv nociv
Cnguraul Garou....................................................................................
Proiectarea propriilor idealuri asupra copilului
Popey i Pistache....................................................................................
Manipulare la apariia unui nou nscut
Alex i Alain..........................................................................................
Rivalitate fratern
Grujot i Grognon................................................................................
Incapacitate de a "crete" n urma unei pierderi
Motnelul Julot......................................................................................
Culpabilizarea copiilor fa de separare
Haida i zmeul de hrtie...........................................................................
Dificulti n acceptarea separrii
Iris............................................................................................................
Culpabilizarea prinilor din familiile monoparentale
Clara i Jerry.............................................................................................
Difculti de identificare n urma unei pierderi
Hermine i Hector....................................................................................
Perturbri n faa momentelor cruciale ale vieii
Cow-boy-ul singuratic..............................................................................
Concluzii.............................................................................................................................

Prima parte
NO}IUNI DE BAZ|
"Harul care a determinat evoluia speciei umane este
tocmai capacitatea de imaginare, deci...de a transforma lumea,
de a ne transforma pe noi nine, noi, fiecare persoan,
noi, colectivitatea uman"

ALBERT JACQUARD

Capitolul 1
DEFINI}IA {I FUNC}IILE ALEGORIEI
Ce este o alegorie?
S plecm de la definiia din Larousse, care spune c alegoria (de la grecescul
"allegoria") este "reprezentarea, expresia unei idei, printr-o figur caracterizat prin
atribute simbolice sau printr-o metafor extins."
Iar metafora ar putea fi definit ca procedeu prin care atribuim unei persoane sau
unui lucru un nume, care i corespunde, printr-o comparaie subneleas, o alegorie. Atfel,
cnd spunem despre cineva c "arde de dorin", nelegem prin aceasta c dorina sa este
foarte intens.
Profesorii, printre alii, utilizeaz dintotdeauna procesele metaforice pentru a-i face
pe elevi s neleag diferitele noiuni predate. Un frumos exemplu este oferit de Williams:
"Filtrul unui motor cu combustie intern are n comun cu rinichiul uman funcia de filtrare
a deeurilor. Filtrarea, att ntr-un caz, ct i n cellalt, const n trierea moleculelor.
Anumite molecule trec prin filtru. Altele sunt reinute. Rinichiul poate, de asemenea, fi
comparat cu filtrul unei cafetiere, cu un ciur, cu o strecurtoare..." Nici unul din aceste
exemple nu este precum un rinichi uman, ns ne servete la clarificarea modului n care
acesta funcioneaz.
Alegoria sau metafora are, totui, pentru noi un context mult mai larg. O definim
precum o poveste real (anecdot) sau fictiv, al crei scop este de a informa, de a educa,
de a vindeca, de a ne face s "cretem".
Obiectivul alegoriei este de a atrage atenia contient a individului i de a-i dejuca
mecanismele de rezisten, pentru a-i permite s intre n contact cu forele incontientului
su, bogat n posibiliti i soluii.
ntr-o zi, un copil pe care l tiam turbulent, nejenndu-se s-i agaseze sau s-i
mping pe ceilali, mi-a cerut s-i spun cum se fac prietenii. "Sunt mereu singur, mi-a spus
el, iar ceilali m ocolesc."
S-ar putea s te pot ajuta, i-am spus eu, dar mai nti vreau s-i spun o poveste:
povestea lui Picky Pic.
Picky era un porc mistre. Avea o nfiare ciudat: semna cu o mic sfer, cu
ochii strlucitori, scnteietori i un bot ascuit. Celelalte animale din pdure aveau
tendina ca vzndu-l, s se apropie de el i s doreasc s-l cunoasc. ns imediat ce se
apropia cineva de el, Picky se simea ru i, deodat, fr ca nimic s-l poat mpiedica,
prul su se zburlea i ha! Se repezea spre ei.
Bineneles c nu se mai putea face nimic n legtur cu reputaia lui! Toat lumea
tia c nu trebuia s se apropie de el cci era periculos. Nu puteai ti cum va reaciona.
ntr-o zi, Picky se plimba singur prin pdure, ca de obicei, i se plictisea. I-ar fi
plcut mult s aib prieteni cu care s se joace, ns de cum l zrea un alt animal, o i lua
la fug. ncercase, deja, s fug dup aceste animale pentru a le spune ce dorete, ns cu
ct fugea mai mult, cu att ceilali se speriau mai tare.

n acea zi, a vzut sub poalele unui arbore un animal, care, ciudat, sttea pe loc.
Era iepurele "Urechil", care se odihnea acolo. Picky s-a apropiat ncet, pentru a nu-l
speria. A fost uimit s vad c Urechil nu se mica i nu tremura din toate ncheieturile.
"Ce faci aici?" l-a ntrebat el.
"Nu-mi face ru, te rog, cci sunt rnit la lbu!"
Picky a simit imediat cum prul i se netezete, cci nu era nici o primejdie i era
nevoie de el.
"Vreau s rmn aici cu tine i s te ajut, a spus el, cci mi face plcere."
Prietenul nostru a rmas mai multe zile cu Urechil, s-l ngrijeasc i s-l apere
i ntr-adevr acesta s-a fcut bine. A devenit prietenul lui Picky, un pieten de care avea
nevoie.
ntr-o zi, Urechil i-a spus porcuorului: "Vreau s plec, vreau s-mi revd
prietenii."
"De ce nu rmi cu mine? Este bine, a spus Picky. Acum coama mea nu se mai
zbrlete la tine. M abandonezi?"
{i spunnd asta, prietenul a simit din nou c i se zbrlete coama (furie...fric...)
"Stai calm, nu te voi abandona, a spus Urechil; dac tu vrei te voi prezenta
prietenilor mei."
"Desigur, a spus Picky. Voi atepta aici; s te ntorci repede!" {i coama s-a netezit.
{i astfel, zi dup zi, Urechil mergea s-i caute prieteni i cu multe precauii, l
obinuia pe Picky s nu se mai team, s se apropie, s se joace, s se lase mngiat fr
s-i mai zbrleasc coama. Adesea, coama sa se zbrlea pe neateptate. Urechil l ruga,
atunci, s se calmeze imediat...iar celorlali s nu fug, ci s se rentoarc, tocmai pentru
a-l ajuta pe Picky s nu-i mai zbrleasc prul. Treptat a reuit s rmn calm. i fcea
tot mai muli prieteni, care nvau s-l cunoasc i s-l aprecieze.
Spre sfritul verii, Picky era pe deplin fericit. Era acum nconjurat de prieteni, cu
care se plimba, se juca sau pur i simplu, stteau de vorb.
Fr s atept comentarile bieelului, i-am spus c vom vorbi mai trziu despre ce
m-a ntrebat el i am trecut la alt subiect. Cteva sptmni mai trziu, mi-a spus pe
neateptate: "{tiu acum cum s mi fac prieteni i am din ce n ce mai muli."
Dup Bruno Bettelheim, copilul (i noi i ajutm cu plcere pe aduli) are nevoie de
poveti cu zne, diferite metafore magice pentru a nva s-i rezolve impasul din viaa sa
de copil, precum: s realizeze sarcini la prima vedere imposibile, s depeasc pericolele,
s ndure situaiile grele, s ia decizii potrivite dezvoltrii personale.
Copilul are, deci, nevoie s primeasc, sub form simbolic, precum alegoriile,
sugestii asupra manierii de rezolvare i a maturizrii n condiii de securitate.
ns, mentalitile se schimb i obiceiurile "evolueaz". Suntem, atunci,
confruntai cu noi probleme i, fr a discredita resursele trecutului, care rmn
indispensabile, trebuie s ne gndim la noi mijloace pentru a-i ajuta pe oameni s-i
depeasc greutile. n aceast optic este conceput acest volum.
Alegoria devine deci un instrument precis, care pune n cuvinte ceea ce altfel risca
s rmn cufundat n tcere: temeri, angoase, dorine, vinovii, rivaliti, enigme,
ntrebri de tot felul...
n sfrit, aa cum afirm Vanasse, "funcia povetilor este de a-i ajuta pe cei crora
le sunt destinate s se reconsilieze cu propriile pulsiuni, cu realitatea existenei i a vieii,
n care exist altceva i alii, ns i rul i moartea."
Coninutul alegoriei nu are ca scop s plac, ns dac o face cu att mai bine. n
povestea metaforic, individul va percepe contient, ns cel mai adesea incontient un
anume lucru, care s-l "ating" sau care se refer la un aspect particular al vieii sale.

Persoana va gsi astfel propriile sale soluii dup ce povestea i-a fost expus
vizndu-l pe el i conflictele sale interioare ntr-un moment precis al existenei sale.
Alegoria, aceast tehnic terapeutic att de fascinant i de eficient, a fost
dezvoltat i popularizat de ctre psihiatrul american M. Erickson (1901-1980). Un mare
numr din adepii si au rspndit-o n ntreaga lume: Jacques Antoine Malarewicz, Jeffrey
Zeig, Sidney Rosen, Jay Haley, David Gordon, Jean Monbourquette, Alain Cayrol, Josiane
de Saint Paul, Jean Godin, Richard Bandler, John Grinder, Paul Watzlawick.
Atunci cnd era ntrebat asupra secretelor reuitelor sale, Erickson spunea: "Ei au
venit aici i m-au ascultat n timp ce le spuneam aceste poveti. Apoi, s-au ntors acas la
ei i i-au modificat comportamentele."
Creierul: emisfera stng, emisfera dreapt
n cursul ultimilor decenii cercettorii creierului au dovedit dualitatea sa. Galyean
afirm c teoria creierului stng i a creierului drept figureaz printre acelea care au cel
mai mare impact asupra programelor de educaie actuale. Cercettorii au descoperit c
emisferele creierului par a trata informaia diferit. Emisfera stng se ocup de activitile
raionale i analitice precum: vorbirea, scrierea, aritmetica, gndirea linear, comunicarea
digital, procesele secundare n psihanaliz etc. Emisfera dreapt se ocup de activitile
sensibile, emoionale i globale precum: intuiia, sinteza, nelegerea limbajului, muzica,
visul, gesturile rutiniere, comunicarea analogic, procesele primare din psihanaliz. Astfel,
n timp ce emisfera stng va distinge arborele fr s vad pdurea, emisfera dreapt va
observa pdurea, fr s vad fiecare arbore. Emisfera stng va fi, deci, precum o furnic
care vede doar un detaliu dup altul, pe msur ce se deplaseaz, n timp ce emisfera
dreapt este precum vulturul, care vede ntreaga panoram dintr-o singur privire.
Astzi cercettorii au depit totui aceast teorie i au ncercat s gseasc un
model care, fr a fi definitiv, s se constituie ntr-o modalitate de informare i explicare a
noilor date. Dup Williams, emisfera stng se intereseaz de componente, ea trateaz
informaia secvenial, serial, dup o gril temporal. Ea decodific indicii acustici (limbajul
oral, matematic, noiunile muzicale) i le transpune n cuvinte dup ce le-a analizat.
Emisfera dreapt este specialistul procesrii simultane i analogice, ea se intereseaz de
ansambluri i integreaz prile ntr-un tot; de asemenea, ea cerceteaz structurile i
relaiile. Acest mod de procesare este deosebit de eficient pentru cele mai multe sarcini
vizuale i spaiale i pentru recunoaterea melodiilor muzicale. Pe scurt, tehnicile asociate
funcionrii emisferei drepte nu sunt n mod necesar localizate n aceast emisfer, dar ele
reprezint tipurile de procesare informaional pe care noi le gndim, i pe bun dreptate,ca
fiind asociate emisferei drepte.
Metafora i alegoria sunt probabil cele mai eficiente tehnici care determin
intervenia emisferei drepte, pentru c ele fac apel la aceleai procese de achiziie. ntr-o
funcionare mental optim cele dou emisfere trebuie s fie ntr-un proces de
intercomunicare i colaborare, conexiunea dintre cele dou fiind realizat din punct de
vedere anatomic de corpii caloi. Un exemplu citat de ctre Williams, ne indic faptul c
noi gndim cu una sau cu cealalt emisfer, dar c ambele intervin ntr-un proces cognitiv:
"C.D. era un inginer care se confruntase cu problema, aparent nerezolvabil, de a ti cum
s gseasc un sistem eficient pentru introducerea carburantului n motorul unui automobil.
ntr-o zi, n 1891 el o observa pe soia sa aezat n faa oglinzii n timp ce ea se parfuma
cu atomizorul. Bineneles c tia de existena i funcionarea atomizorului, ns nu fcuse

niciodat legtura dintre acesta i problema sa. A descoperit dintr-o dat cum s
construiasc carburatorul cu injecie."
n acest exemplu imageria i metafora care au fcut ca el s vad legtura dintre
cele dou lucruri par a fi mecanismul prin care contiina verbal (emisfera stng) preia
ceea ce a creat gndirea non verbal (emisfera dreapt).
Contient i incontient
Pentru Erickson exist un contient, situat n creierul stng i un incontient, situat
n emisfera dreapt. {i atunci cnd se adreseaz unui pacient, consider c vorbete att
contientului, ct i incontientului.
Dup Malarewicz, "incontientul nu este mai ericksonian, dect freudian, ns este
utitilizat n maniere diferite n psihanaliz i terapia ericksonian. Pentru Erickson,
incontientul este locul n care subiectul poate gsi soluiile problemelor sale, soluii
neutilizate din cauza limitelor datorate obiceiurilor contiente ale subiectului."
Erickson pornete de la principiul c ceea ce este esenial n via este regizat de
ctre procesele incontiente. Astfel, atunci cnd un amic v ntinde mna, automat,
incontientul vostru v dicteaz s-o ntindei pe a voastr. Dac v aflai pe autostrad i o
pasre aterizeaz pe parbrizul vostru, la nlimea ochilor votri, incontientul v dicteaz
automat s nchidei ochii sau s v ferii capul, chiar dac contientul vostru tie c
parbrizul va opri pasrea. Majoritatea proceselor psihice snt controlate de incontientul
nostru; nu ne ocupm de acestea n mod contient dect dac exist o problem; chiar i
noaptea, incontintul nostru, care se exprim prin vise, preia controlul asupra corpului
nostru, cci contientul este adormit. Dup Bandler i Grinder, 95% din cunotinele i
obiceiurile noastre au loc pornind de la incontient.
Inontientul este, aadar, ntr-o permanent evoluie. Atfel, dac citesc un text care
m inspir sau dac ntlnesc pe cineva cu adevrat important pentru mine, incontientul se
modific.
n consecin, dup Erickson oamenii dein toate resursele pentru a depi problema
pentru care caut o soluie. Incontientul lor este depozitarul tuturor cunotinelor din
copilrie i pn n prezent, majoritatea noiunilor fiind n mod contient uitate, ns
disponibile mereu.
Prin felul de a vorbi i a se comporta, povestitorul l las s neleag pe auditor,
fr s-i spun n mod necesar direct, c are tot ce i trebuie pentru a-i oferi singur ajutorul
de care are nevoie, graie resurselor sale nelimitate de cunotine i experiene, graie
capaciii sale de intuiie, pe care e de ajuns s le stimuleze, pentru ale face disponibile.
Bettelheim afirm i el c este reconfortant pentru copil, s aud spunndu-i-se,
ntr-o manier simbolic, c posed n propriul su corp mijloacele pentru a obine ceea ce
i dorete.
n acest spirit, Erickson povestete: "povestea unui cal, care se rtcise n curtea
familiei sale, pe cnd el era foarte tnr. Calul nu avea nici un semn particular dup care
s l recunoti. Erickson a propus s l napoieze proprietarilor si, i, pentru a face asta,
pur i simplu l-a nclecat, l-a scos din curte i l-a lsat s i aleag singur drumul. N-a
intervenit dect atunci cnd calul prsea drumul, pentru a pate sau a se plimba pe un
cmp. Atunci cnd calul a ajuns n sfrit n curtea unui vecin, la deprtare de civa km.,
acesta l-a ntrebat pe Erickson: <De unde ai tiut c acest cal ne aparine i c trebuie s
ajung aici?> Erickson a rspuns: <Eu n-am tiut, ns calul a tiut. Tot ce am fcut a fost
s-l ajut s in drumul drept.>"

Aa cum vom vedea, alegoria este un proces prin care persoana va face o
descoperire, pornind din interior: el accede la o nou cunoatere, ce emerge din contientul
individual ctre contient. Este ca i cum, aceast cunoatere nou exista la nivelul
incontientului i, prin intermediul povetii metaforice capt form la nivel contient.
Prin cele cteva noiuni precizate aici, vom ncerca s elaborm o teorie asupra
incotientului. Nu dorim dect o mai bun nelegere a mecanismului alegoriei.
Cum funcioneaz alegoria?
Alegoria este un mecanism destinat stabilirii de conexiuni. Mai nti, metafora
terapeutic permite, dup abordarea ericksonian, depotenializarea emisferei stngi, adic
a contientului, dac subiectul este n trans (hipnoz lejer). Povestitorul regsete mai
nti partea intuitiv, spontaneitatea, creativitatea, prin intermediul creierului drept, pentru a
ajunge la incontient. Apoi, creierul stng este din nou invitat, s sintetizeze demersul
realizat n acea prim etap.
Explicaia neuropsihologic nu este totui att de simpl. Pe scurt, alegoria ncepe
prin penetrarea lumii interioare a auditorului, care printr-o referin constant la aceast
lume, ncearc s gseasc similitudini coerente. Dac povestea capt dintr-o dat o alur
sau o direcie neateptat, auditorul este atunci provocat la restabilirea coerenei modelului
lumii compromise n poveste, i n acel moment, el i modific lumea credinelor i ideilor
interzise. Alegoriile ne permit, deci, s reasamblm trecutul, s ne situm m prezent i s
ne proiectm n viitor.
Rezultatul este, dup Rosen, comparabil cu <licrirea> pe care o avem dup ce am
vzut un film bun. n timpul filmului, se intr ntr-o stare de contiin modificat, se
produce identificarea cu unul sau cu mai multe personaje i se..............Cu toate acestea,
aceast senzaie este de scurt durat: 10 sau15 minute n total. Dimpotriv, anumite
persoane revin i dup civa ani la povestea spus de Erickson. Comportamentul i
atitudinile lor sunt adesea modificate ntr-o manier definitiv.
Pentru a vedea cum funcioneaz o alegorie eu v propun exemplul unei amice
infirmiere, care mi-a cerut ntr-o zi s-i spun o alegorie despre moarte. Ea mi-a povestit c
la ea la servici, o doamn de 91 de ani, pe care o ngrijea de 3 ani, nu reuea s accepte
ideea morii. De mai multe ori, n decursul celor 3 luni precedente, a ajuns n pragul morii,
i fr nici o explicaie din punct de vedere medical, revenea la via. n privina morii era
foarte anxioas i lupta fr ncetare. Se trezea chiar tresrind i povestea c n timpul
somnului rentlnise mai multe persoane decedate. Angoasa sa devenise att de puternic
nct nu mai voia s doarm noaptea de teama de a nu muri n somn. Reclama continuu
prezena unicei sale fiice, care la rndu-i nu voia s o prseasc. Dup cteva nopi albe,
fiica era epuizat din punct de vedere fizic iar surorile medicale erau la captul puterilor. Iam propus atunci alegoria urmtoare de Walter Dudley Cavert:
"Pe fundul unei mlatini triau cndva nite larve ce nu puteau nelege de ce cele
care ieeau din gogoa la suprafaa apei nu mai reveneau. Ele i-au promis una alteia c
urmtoarea care va fi chemat s urce va reveni s le spun celorlalte ce i se ntmplase.
Bineneles, c una dintre ele s-a simit ntr-un mod irezistibil mpins s nving suprafaa
apei. S-a odihnit pe o frunz de nufr i, deodat, a suferit o transformare miraculoas ce
a fcut din ea o superb libelul, cu aripi puternice. A ncercat n zadar s-i in
promisiunea. Zburnd ncoace i ncolo, ea i vedea prietenele pe fundul apei. Atunci a
neles c, dei ea le putea vedea, acestea nu puteau recunoate ca fiind una de-a lor, o
creatur att de radioas. Faptul c nu ne putem vedea prietenii i nu putem comunica cu

acetia dup transformarea pe care o denumim moarte, nu este o dovad c nceteaz s

existe".
Prietena mea i-a citit povestea n timp ce-i inea mna. De la prima lectur a simit
c btrna s-a destins. Aceasta vorbea acum deschis despre teama sa de a muri. Atunci cnd
panica cretea, ea suna i spunea: "A vrea s-mi citeti povestea despre moarte." De mai
multe ori apoi a citit-o chiar ea, sau i-a citit-o fiica sa; ele vorbeau acum liber despre
moartea care avea s le despart la un moment dat; btrna i-a propus chiar fiicei s se
odihneasc. n cea de-a patra noapte dup prima lectur, btrna s-a cufundat cu senintate
ntr-un somn linitit, n absena fiicei sale, care, la rndu-i trecuse prin multe n ultima
vreme.
Cui i este adresat alegoria?
Povetile metaforice se adreseaz tuturor: tineri, aduli, persoane n vrst. n ceea
ce privete cinemaul, teatrul, emisiunile de televiziune, romanele, legendele, cntecele sau
recitalurile populare noi toi avem poveti la care ne ntoarcem sau ne rentoarcem de mai
multe ori cu mai mult sau mai puin aviditate.
Avem cu toii nevoie de poveti, s le ascultm, s facem referire la ele, nu doar
pentru a ne distra, ci mai ales, pentru a asculta ceea ce au s ne spun. Cci chiar despre
asta vorbesc povetile: despre noi, despre alii, despre relaiile cu ceilali. S ne amintim de
cte ori n-am ascultat, n perioadele dificile din viaa noastr astfel de cntece, sau n-am
citit i recitit astfel de texte, pentru mesajul pe care ni-l trasmiteau i pentru starea de bine
pe care o induceau. La copii fenomenul este totui mai puin complex cci acetia din urm
sunt mai receptivi. Iat un fapt ce ilustreaz acest fenomen.
Silvie avea aproape doi ani cnd a venit pe lume sora sa. Pn n acel moment totul
fusese bine, ns dup 7 luni Silvie a renceput s fac pipi n pat, n salon i peste tot.
Dup ce au ncercat totul, au hotrt ca tatl s-i spun aceast poveste:
A fost odat o micu broscu, pe care o chema Artemis. Ea locuia cu tatl i cu
mama sa, fericit i lipsit de griji. ntr-o zi tatl i mama sa au plecat n pdure i s-au
ntors cu alt broscu. Mai nti, Artemis a fost mulumit, ns dup un timp a nceput s
nu mai fie att de fericit ca nainte. Ea spunea: "ntr-adevr, viaa mea nu mai este la fel.
De cnd a aprut sora mea nu se mai ocup de mine la fel ca nainte. Acum se preocup de
ea i vorbesc mai mult de ea dect de mine!"
ntr-o zi tatl a invitat-o pe Artemis la o plimbare cu el. Au mers mpreun i la un
moment dat, tatl a ntlnit un om pe care l cunotea bine. Era un prieten de-al lui pe care
nu-l mai vzuse de mult. Acesta i-a spus: "E a ta aceast micu broscu? Cum o
cheam? Artemis? O ce mare s-a fcut! nseamn c face multe lucruri singur: merge,
cnt i bineneles c o ajut pe mama sa. Nu mai este nevoie s se ocupe cineva de ea tot
timpul acum." Tatl su a fost mndru s-l aud pe acel domn spunnd toate acele lucruri.
Era mulumit, i Artemis la fel. S-au ntors acas mult mai fericii dect nainte."
Dup acea alegorie, atitudinea Silviei s-a modificat. A redevenit curat. Adeseori,
cerea s i se spun din nou povestea lui Artemis. ntr-o zi am surprins-o chiar n timp ce io spunea n faa oglinzii. Povestea lui Artemis i-a schiat lui Silvie soluia, fcnd-o s
neleag c exist i alte mijloace de a obine dragostea prinilor si. Nu mai trebuie s
"regreseze"; mai degrab "crescnd" va atrage atenia prinilor.
Alegoria: un instrument

O superb alegorie elaborat de ctre Highlen i Hill (1984) i transmis de

Lecomte ne arat foarte bine c nu exist dect un rspuns la toate ntrebrile legate de
tendinele actuale n psihoterapie i relaiile de ajutor.
"Pe o insul ndeprtat, nite tineri nvcei, ce cercetau existena uman, att
din punct de vedere teoretic ct i practic, au venit la marii nelepi...
Primul nvat a propus o filosofie de via pornind de la culoarea albastr.
Acesta subliniaz cu convingere c albastrul este culoarea cea mai important a
curcubeului...
Cel de-al doilea nelept, mbrcat n ntregime n veminte roii, le expune o
filosofie total diferit. El laud culoarea roie, care ar fi cea mai important pentru
realizarea confortului oricrei persoane.
Contrar primilor doi, cel de-a treilea laud meritele culorii galben. El le vorbete
pe larg despre pace, despre confort i linite. Dup acest nelept a alege galbenul
nseamn a alege pacea interioar.
Apoi, ei asist la prezentarea filosofiilor fondate pe combinarea a dou culori
primare... {i acum fiecare nelept pretinde c modul su de explicare este cel mai eficient
pentru nelegerea existenei umane. Dup toate aceste discursuri, majoritatea
nvceilor erau confuzi i dezorientai; se ntrebau ce culoare s aleag i dup care
criteriu.
Dup cteva zile de reflecie au fost chemai la ultima ntlnire, unde fiecare trebuia
s-i prezinte propria orientare. Spre marea lor surprindere au fost primii de marele guru
al insulei, care a numrat rezultatele: combinri de culori - 58%; albastru - 20%; galben 13%; rou - 9%.
Marele guru le-a propus apoi o experien. A dispus culorile curcubeului pe un
disc, apoi, a nceput s-l nvrteasc. Pe msur ce el accelera micarea, aprea, spre
marea lor uimire, culoarea alb. Au nceput s discute, atunci, despre natura i compoziia
acestui nou fenomen."
Aceast alegorie ne arat foarte bine profilul colorat al diferitelor coli: umanist,
psihanalist, comportamentalist i mijloacele terapeutice utilizate: vise, picturi, marionete
desene, filme video, vizualizare, joc de rol, psihodram, bio-feedback, hipnoz, P.N.L.,
alegorii.
Alegoria nu este un fel de terapie, ci mai degrab un mijloc ce trebuie utilizat cu
bun tiin.
Tipuri de alegorii
Anumite alegorii sunt complete, n timp ce altele rmn deschise sau se termin
printr-o ntrebare, care i las auditoriului responsabilitatea rezolvrii problemei. Spre
exemplu, aceea a lui Lapinot, ce dorete s favorizeze o mai bun disciplin n clas i
acas. Aceasta se termin printr-o ntrebare, care i incit pe copii s gseasc mijloace de
schimbare a comportamentelor.
Louise Dunn utiliza deja aceast tehnic n 1950. Zece poveti, sub forma unor
fabule incomplete, i puneau pe copii n faa unei dileme ce trebuia rezolvat; printr-un lan
de asociaii, complexul de care suferea copilul era apoi revelat.
Avantajul acestui tip de alegorie, deschis, este de a fora auditoriul s descopere n
incontientul su un rspuns pe care contientul su l ignor. Putem ns "deschide" o
alegorie "nchis", printr-un comentariu sau o ntrebare final. Noi decidem forma; ns
oricare ar fi aceasta, alegoria este eficient.
n ceea ce m privete pe mine, utilizez uneori tehnica alegoriei deschise. Utilizez
atunci cel mai ades povestea Cuiului, ce favorizeaz la individ o mai bun organizare

individual i dezvoltarea unor metode de lucru mai eficiente. Dup ce spun povestea l
ntreb pe copil: "La cine sau la ce te face aceast poveste s te gndeti?" "La mine," mi
rspunde el de cele mai multe ori. {i atept... Apoi, l ntreb n mod regulat ce acte a mai
gsit de la ultima noastr ntlnire pentru a bate ct mai eficient cuiul. Primesc diferite
rspunsuri: "Lucrez singur n camer", " nchid radioul i televizorul cnd nv", "Sunt mai
atent n clas", "Ignor tachineriile celorlali", etc.
Exist i alt fel de alegorii, vizual-participative, ce ne permit s lum parte la
aciune. Spre exemplu povestea "n jurul vasului de sticl" este conceput pentru
ameliorarea climatului i disciplinei ntr-un grup. Ea favorizeaz solidaritatea i
responsabilizarea fiecruia n interiorul unei echipe.
nvingerea rezistenelor
Dup teoria lui M. Erickson, cu ct rezistena este mai mare cu att trebuie alese mai
mult sugestii indirecte, precum hipnoza i alegoria. ns nu este neaprat necesar s se
recurg la hipnoz, pentru creerea unui context metaforic eficace.
Jay Haley ne ofer exemplul unui cuplu n conflict, datorit relaiilor lor sexuale i
care prefer s nu abordeze direct subiectul. Erickson alege un element al existenei lor,
care s fie analog relaiilor sexuale i s ncerece s-l modifice, pentru a provoca acelai
lucru n ce privete comportamentul sexual. El se intereseaz de modul n care cineaz soii
mpreun i insista asupra preferinelor lor: "Ei i plac aperitivele nainte de cin, iar el se
repede direct la friptur i cartofi; sau, ei i place s cineze n linite, fr grab, iar lui
repede, doar ca s termine mai repede cu masa."
Citm, de asemenea, cazul unei doamne frigide, ngrozit de orice conversaie
asupra sexualiii, care vine ntr-o zi la Erickson. Acesta i cere s-i povesteasc, cu ct mai
puine detalii, felul n care dezghea ea frigiderul. {i n nici un moment nu vorbesc de
probleme de ordin sexual.
Alegoria este cu uurin acceptat de ctre indivizi, ntruct nu se simt n mod
direct preocupai de subiect. Povestea metaforic sugereaz, deci, soluii, evitnd
rezistenele.
Avantajele alegoriei
Prin intermediul imageriei, att copilul, ct i adultul stabilesc legturi ntre lumea
simbolic i ei, apoi, interiorizeaz semnificaiile. Dup Postic, "toat lumea are nevoie s
aib pe lng lumea real, aceea a schimbrilor sociale, a investigaiilor pozitiviste, o und
a iluziei, un spaiu interior ce face tranziia ntre contient i incontient, ntre lumea ideilor
i cea a afectelor."
Astfel, mai muli psihologi afirm c cei mici au nevoie de poveti cu zne, de
metafore i alegorii pentru a contrabalansa explicaiile logice furnizate de mass-media i
lumea colar. Este, deci, important s continum s hrnim imaginaia copiilor din noi,
s-i surprindem, s-i ncntm.
Jeffrey Zeig rezum, astfel, avantajele alegoriei:
Nu sunt amenintoare;
Sunt seductoare;
Favorizeaz independena: individul are nevoie s neleag sensul mesajului i s trag
singur concluziile sau s treac la fapte;
Poate fi utilizat pentru depirea rezistenelor naturale la schimbare;

 Modeleaz supleea;
Poate provoca confuzie i s induc sensibiliatea;
Faciliteaz memoria, n sensul c ideea prezentat este mai bine memorat;
Una din calitile majore ale alegoriei este, deci, flexibilitatea. Ea se preteaz la o
mulime de strategii terapeutice i se aplic la majoritatea situaiilor curente de via. Ea
poate chiar servi ca element declanator pentru amorsarea unei discuii sau, utilizat ca
mijloc de prevenie.
Alegoria: un instrument de manipulare?
Am putea fi tentai s spunem, vznd cum funcioneaz o alegorie, c povestitorul
poate manipula cu uurin auditoriul.
Astfel, Rosen afirm c "multe din povetile lui Erickson par s provoace
interaciuni i chiar s manipuleze indivizii. Asta i-a fcut pe unii s trag concluzia c i
nva pe oameni cum s-i manipuleze pe alii; ceea ce n-are nimic de-a face cu intenia
povetilor sau cu efectul lor, care se manifest mai ales prin modificri interioare."
Incontientul are propriul su sistem de aprare, care nu se las manipulat cu uurin. De
aceea vorbim mai degrab de influenarea credinelor personale ale persoanei, dect de
manipulare. Aceast influen pozitiv vizeaz restabilirea coerenei interioare i a strii de
bine a individului.
Se pune, atunci, problema modului n care s se utilizeze alegoria pentru ca ea s
fie constructiv, terapeutic, pertinent i eficient.

Avertisment
Utilizarea alegoriei comport anumite riscuri pentru narator. Grandoarea, adevrul
i nobleea unei poveti metaforice pot transforma viaa cuiva. Dimpotriv, luat n sens
restrns povestea poate bloca orizonturile i s opreasc credina persoanei. De aceea se
recomand pruden. Alegoria este un instrument simplu, dar i complex, care nu se aplic
asemeni unei reete.
Bettelheim ilustreaz astfel una din capcanele care l pndesc pe narator: "Adultul
ce nu este n armonie cu copilul su, sau care este prea preocupat de ceea ce se petrece n
incontientul su poate alege povestea pe baza propriilor nevoi, fr a ine seama de cele
ale copilului. ns nu este totul pierdut. Copilul va nelege mai bine ceea ce exprim
prinii si i este foarte interesant pentru el, i foarte profitabil, s cunoasc motivaiile
persoanelor cele mai importante din viaa sa."
Capitolul 2
CONSTRUIREA UNEI ALEGORII
Cum se construiete o alegorie?
Aa cum am vzut, pentru a fi eficient alegoria trebuie s ntlneasc modelul
lumii auditoriului, care este reunoscut mai mult sau mai puin n mod contient n
personajele i evenimentele povetii. Aceast calitate se numete "izomorfism".

Eficiena alegoriei depinde aadar de paralela creat cu situaia auditoriului; altfel

spus, noi trebuie s crem o replic a situaiei trite de acesta din urm. Pentru a-i suscita
un maximum de creativitate i de interes, l facem s se regseasc, s se recunoasc i
chiar s se surprind jucnd mai multe roluri n povestea ce se deruleaz naintea lui.
Bineneles c acest fenomen se produce ntr-o manier mai mult sau mai puin contient.
Pentru a trece de la situaia problem la o rezolvare fericit, trebuie s stabilim o
strategie, ncorporat n derularea povetii. Iat, schematic, care este sarcina autorului unei
alegorii:
AUDITOR
AUTOR
Situaia problem __________________
Situaia izomorf
(subiect tratat)
Situaia dorit
__________________ Strategia de rezolvare
Rezolvare fericit
Este, deci vorba de crearea unei analogii, a unei paralele ntre, pe de o parte,
persoanele reale i evenimentele situaiei pe care o triete auditorul, i pe de alt parte,
personajele i peripeiile alegoriei. n consecin este foarte important ca evenimentele
situaiei problem s se regseasc n secvenele peripeiilor din povestea metaforic.
Ca ilustrare vom lua cazul unui om, care, cstorit timp de 6 ani, a dorit s rup
relaia sa de cuplu. Dup divor, a avut mai multe aventuri amoroase i a simit nevoia s
consulte un terapeut.
Acesta mi-a explicat situaia sa, iar eu i-am propus alegoria "Vagonul de clasa
nti", n care paralela era astfel stabilit:
AUDITOR
AUTOR
Brbar cstorit
_______________________
Conrad
6 ani de via n comun
______________________
cltoria cu trenul
separare-divor
_______________________
accident de tren
dificulti n urma acestei pierderi ____________________
contuzii multiple
aventuri amoroase
___________
cltoria cu trenul de marf sau
n vagoane de clasa a 2-a sau a 3-a
consultaie terapeutic
___________________
geniul lampei lui Aladin
Aici conteaz s se insiste pe determinarea situaiei dorite. Aa cum spune Jean
Monbourquette nu este ntotdeauna necesar ca obiectul alegoriei s fie clar, contient i
precis cci subiectul receptor poate ncerca s saboteze impactul acestuia; obiectivul
trebuie s fie realist. Anumite alegorii nu au ca scop o aciune precis fa de diferite
probleme, ci mai curnd o schimbare de atitudine, precum acceptarea unei situaii
ambigue, motivaia de a iei din ea, dorina de a lua anumit distan pentru a judeca mai
bine, trecerea n revist a diferitelor opiuni i aspiraia unui mai mare confort interior.
Povestea creaz, pur i simplu un climat favorabil i motivaia rezolvrii unei situaii
dificile, sugernd marile orientri.
n cazul prezentat, situaia dorit const n a-l face pe acest brbat s-i acorde un
rgaz pentru a se acomoda cu singurtatea sa i a-i defini obiectivele vieii; abia apoi, el
va putea s-i reia cutarea unei companii dorite. Iat cum se organizeaz evenimentele n
cadrul alegoriei :
Situaia problem
Situaia izomorf
Un brbat a avut o relaie amoroas foarte
Conrad s-a mbarcat la New-York ntr-un
satisfctoare cu cea cu care a fost cstorit
vagon de clasa 1, cu destinaia Coasta de

timp de zece ani.

Vest. Se simea bine i fericit.

Iat c ntr-o zi, nimic n-a mai fost ca nainte.

Nenelegerile s-au acumulat i cuplul s-a
decis s divoreze.

Din nefericire, atunci cnd a intrat n gar

la Detroit a avut loc un accident i
trenul prietenului nostru a deraiat.

Individul a ntlnit un anumit numr de dificulti nainte de a-i gsi drumul.

Conrad a ieit din tren cu multiple contuzii, ns, a supravieuit.

Astfel, n-a ntrziat s aib cteva aventuri

fr viitor i un numr de relaii cu o
situaie mai mult sau mai puin fericit.

S-a decis s urce n diferite trenuri de

marf sau vagoane de clasa a 2-a, a 3-a
pentru a-i continua drumul spre Coasta
de Vest. ns, nu-i era bine.

Obosit de aceast situaie din care nu mai

tia cum s ias, a hotrt s cear sfatul
unui terapeut.

Era extenuat de toate aceste deplasri.

ntr-o noapte, la Chicago, a adormit la
subsolul unei gri dezafectate. La trezire a vzut ntr-un morman de vechituri
o lamp prfuit, ce semna cu lampa
lui Aladin. A nceput s-o tearg i s-o
lustruiasc uor, cnd deodat un spirit
nvluit ntr-un nor de fum a aprut n
faa ochilor si. Spiritul i-a spus c
pentru a-i mulumi pentru c-l eliberase
i putea ndeplini o dorin, ns doar
una singur! Atunci, Conrad i-a explicat
situaia sa i l-a ntrebat ce s fac.

Situaia dorit
Acomodarea cu singurtatea sa, definirea
obiectivelor.

Strategia de rezolvare
Spiritul l-a felicitat pe Conrad pentru curajul su de a dori s ias din aceast situaie. L-a sftuit, apoi, s-i ia o camer
aproape de gar, pentru a se odihni i
pentru a stabili exact destinaia spre care
dorea s se ndrepte. (A ales Los
Angeles).

A cunoate o persoan susceptibil a-i

rspunde ateptrilor sale, gusturilor,
intereselor.

Apoi, cum i plcea s cltoreasc cu

clasa 1, spiritul i-a sugerat s vin regulat
la gar pentru a verifica dac trenul de
pasageri avea un vagon de clasa 1, care
s-i plac. "Nu rmnnd nchis n camer
vei putea lua trenul, i-a spus spiritul,
dup cum nici dac te urci n vagoane de
clasa a 2-a nu vei fi disponibil s urci
ntr-un vagon de clasa 1." Mai presus de
orice i-a spus s fie ncreztor.
Rezolvarea fericit

Conrad a decis s pun n practic sfaturile

spiritului.
n sptmnile urmtoare, s-a dus regulat
n gar, pentru a gsi trenul pe care l
cuta, ns fr a-l gsi.
De mai multe ori, a fost atras de un vagon
de clasa a 2-a, ns i amintea de ceea ce-i
spusese spiritul.
ntr-o diminea, urcnd pe cheiul grii,
prietenul nostru a remarcat imediat un
superb vagon de clasa 1, oprit pentru
reparaii.
i-a cerut controlorului permisiunea de a-l
vizita i i-a dat imediat seama c acest
vagon corespundea ateptrilor sale.
{i cum acest tren se ndrepta spre Los
Angeles a obinut acordul controlorului de a
se mbarca dup o or.
Se spune c traseul ctre Los Angeles s-a
derulat confortabil i ntr-o atmosfer
destins ns nu s-a tiut niciodat timpul n
care s-a desfurat.
Deznodmntul povetii
Brbatul nostru i-a luat un rgaz pentru a reflecta la situaia i la obiectivele vieii
sale. A renceput s fac eforturi pentru a-i gsi diferite activiti care s-i plac i prin
care s intre n legtur cu o persoan care s-l intereseze. A mers la cockteiluri, la cinema,
la teatru, la diferite activiti sportive, ns fr succes. Avea ns ncredere.....ntr-o
diminea lund liftul a ntlnit-o pe aceea cu care avea s-i mpart viaa.
Cteva reguli necesare construirii alegoriei
Obiectivul povetii metaforice trebuie s fie formulat n termeni pozitivi i acest
limbaj trebuie utilizat n ntreaga alegorie. Se spune c incontientul nu nregistreaz
negativul; astfel pentru a nelege mesajul " nu te gndi la o main galben" noi trebuie s
reconstituim semnificaia cuvintelor implicate i, n consecin ne vom gndi la o main
galben. Adesea oamenii tiu mai bine ceea ce nu doresc dect ceea ce tiu n realitate. Un
obiectiv formulat n termeni negativi
provoac prea puin creativitate. Dup
Monbourquette, e ca i cum ai privi prin cellat capt al telescopului. (A se vedea alegoriile
" Nu te schimba", "Ulysse pleac n cltorie".)
Alegoria permite naratorului s stabileasc o comunicare la multiple niveluri, dintre
care principalul este cel nonverbal, adesea oglinda incontientului. n consecin obiectivul
trebuie s fie i el enunat n termeni senzoriali: vizuali, auditivi, kinestezici (atingerea).
Un obiectiv de genul " vreu s fiu fericit " este pur i simplu sortit eecului. El
trebuie s specifice maniera de a fi fericit: trebuie ca auditoriul s poat vedea, auzi, simi
i chiar tri obiectivul (vezi povestea" Tango i Melody".)
Coninutul alegoriei trebuie s fie ct mai vag posibil pentru a stimula creativitatea
iar cuvintele utilizate fr o referire precis (oamenii, locuitorii etc..)

Apoi, trebuie folosite cu preferin verbele aciunii, fr a preciza cum se realizeaz

aciunea pentru a lsa auditoriul s imagineze restul (sosire, intrare, etc.)
S subliniem, n sfrit importana interveniei in strategia de rezolvare a
personajelor ce fac parte din ceea ce numim incontient colectiv, precum: neleptul,
prinul, prinesa, regele pdurii, Mo Crciun, spiritul, Isus, eroi mitologici, personaje
celebre... Un element din aceast ordine stimuleaz pe viitor fantezia incontientului
subiectului receptor.
Pentru a v lrgi i a v aprofunda cunotinele despre construirea alegoriilor, v
sugerm s citii cartea lui Jean Monbourquette "Alegoriile terapeutice"
Capitolul 3
POVESTIREA ALEGORIEI
Stabilirea unei relaii de ncredere
Puterea evocatoare a alegoriei st n calitatea spunerii ei. De asemenea, este
important s se stabileasc o relaie de ncredere, n care individul s se simt neles i n
siguran. Spre exemplu, un client ce dorete s cumpere un obiect de mare valoare n-o va
face dac nu are ncredere n vnztor. Simpatia este considerat adesea semnul unui
contact stabilit. De fapt, a crea un raport nseamn "s ntlneti persoana n propriul su
model despre lume, pe teren propriu. S-i ari c-l accepi aa cum este i s stabileti un
climat de deschidere i ncredere."
Cum se spune o poveste?
Iat un extras dintr-o poveste: "ntr-o zi un rabin a fost ntrebat cum trebuie spus
o poveste. <O poveste trebuie spus n aa fel nct s poarte propria-i magie n ea
nsi.> A continuat, povestind urmtoarele: <Bunicul meu era chiop; ntr-o zi a fost
invitat de ctre stpnul su, pentru a-i spune o poveste. Bunicul meu povestea c stpnul
su avea obiceiul s opie i s danseze n acest timp. Prins de poveste, bunicul meu s-a
ridicat i a nceput s sar i s danseze, aa cum fcea stpnul su. Din acel moment, a
fost vindecat de infirmitatea sa. Iat cum trebuie spus o poveste!"
A-i povesti cuiva o poveste nseamn, deci a-i propune acestuia s intre ntr-un
anumit ritual pentru a "crete" i a se "vindeca". Dac naratorul dorete ca vorbele sale s
aib un efect magic, trebuie s triasc el nsui povestea aproape ntr-o manier naiv. Nu
doar alegerea cuvintelor este important, ci i tonul, micrile corpului i ale capului. Este
asemeni unui actor ce interpreteaz mai multe roluri. "Ne imaginm povestitorul ca un
dansator, ce poart mai multe mti, care cheam graia divin asupra sa i a auditoriului.
Pentru aceasta, nu trebuie dect s ne gndim la dibcia povestitorilor publici, a
trubadurilor, cineatilor, de a crea o ambia deosebit, ce ne nvluie simurile.
Nu exis un singur fel de a spune o poveste. Fiecare o face n funcie de
creativitatea sa i de personalitatea sa. Anumite prezentri sunt directe: "Vreau s-i spun o
poveste..."; "Era odat..."; "ntr-o zi, undeva departe...". ns ele pot lua i alt form: "Am
un prieten care..." sau "Ce mi s-a ntmplat ntr-o zi..."
Diferitele circumstane ale unei ntrevederi, ale unui dialog, ale unui schimb pot
deveni obiectul unei alegorii metaforice; depinde de noi s le prindem din zbor.
Putem povesti o alegorie unui grup mai mult sau mai puin restrns de indivizi,
chiar dac mesajul nostru se adreseaz doar unuia sau la doi dintre ei. Ceilali pot benefia

i ei, ntr-o mare msur, de povestea auzit. Dac un profesor vorbete, spre exemplu, de
anxietatea sa fa de examene pe vremea cnd era student, va capta majoritatea grupului.
Animatorul sau confereniarul, care ajung s creeze un minimum de armonie n
grup, i sporesc posibilitatea unei apropieri dac spun o poveste metaforic. Publicul su
intr ntr-o stare de creaie, de fantezie, ca i cum ar regresa la stadiul infantil, pentru a se
lsa fascinai. Naratorul i incontientul grupului funcioneaz ntr-o strns complicitate,
iar noi tim c un raport stabilit cu incontientul nvinge un raport stabilit cu contientul.
Aproape ca n cazul povetilor cu zne, este preferabil s spui alegoria ntr-o
manier supl, pentru ca ea s poarte toate semnificaiile sale simbolice. Dac le citim cu
voce tare, trebuie s accentum emoia degajat de poveste i s ncercm s demonstrm
ceea ce poate ea reprezenta pentru subiectul receptor. {i n acest caz trebuie, s te
familiarizezi cu povestea metaforic nainte de a o povesti. Trebuie s fii contient de
nivelul limbajului utilizat i este foarte adecvat s-i aduci tua personal.
Chiar dac tema i dinamica povetii pot fi reluate de la o edin la alta, trebuie s
te asiguri c le-ai adaptat auditoriului i s te pregteti s modifici povestea dup cum este
cazul. Exist un numr incalculabil de posibiliti de poveit metaforice. Alegoriile pe care
le propunem sunt concepute pentru majoritatea grupelor de vrst. ns, dac vi se pare c
formularea este prea dificil sau prea simplist nu depinde dect de voi s-o modificai aa
cum dorii.
Aa cum afirm i Monbourquette, un bun povestitor nu-i pierde auditoriul din
ochi. Cu un ton calm, sigur, uneori monoton, alteori animat, ntrerupt de tceri, las
auditoriul s-i imagineze i s mbogeasc ecranul cinemaului interior. El recunoate
momentele puternice ale schimbrii dup culoarea pielii sau ritmul respiraiei, sau alte
semne abia perceptibile. {tie cnd s repete un pasaj pentru a-i ajuta auditoriul s-l
nregistreze mai bine. n sfrit, el nu va ezita s spun de mai multe ori aceeai poveste, la
cererea auditoriului su.
Momentul propice naraiunii
Se pare c exist momente privilegiate pentru a spune o poveste metaforic. Dac
se reuete, spre exemplu, s se creeze un moment de confuzie pentru auditoriu, contientul
su se simte neputincios i se deschide; individul este atunci, ct se poate de dispus s
primeasc mesajul unei poveti.
Erickson avea drept principiu de captare a ateniei utilizarea surprizei, ocului,
ndoielii prin mijlocul atitudinii bizare, jocurile de cuvinte, glumele sau frazele umoristice.
El estima c aceste comportamente erau utile pentru a sparge schemele mentale rigide.
Rosen povestete c la prima ntrevedere cu Erickson, acesta din urm a deschis un
sertar chiar n mijlocul conversaiei, i a scos un micu claxon de triciclet, pe care l
aciona de cte trei-patru ori. "Pe moment, spune Rosen, mi s-a prut a fi un comportament
juvenil, mai ales, venind din partea lui, fr nici un efect deosebit asupra mea. ns, privind
retrospectiv, sunt convins c acel gest m-a destabilizat; a introdus un element propriu
copilriei, care mi-a permis s evoc amintirile pe care ncercam s mi le amintesc."
Adesea, Erickson "pregtea terenul" spunnd poveti aflate n raport direct cu
problema n discuie, sau spunea poveti total strine, cu scopul de a dezorganiza sau
destabiliza contientul. El repeta fraze precum: "exist cteva lucruri pe care le tii, ns
fr s tii c le tii. Cnd vei ti ce nu tii, atunci te vei schimba." Acest tip de formulare
misterioas i fascinant pune auditoriul s caute n el resursele necesare pentru a-l ajuta n
procesul schimbrii.
Bandler, pe de alt parte, propune strecurarea a tot felul de mesaje ciudate ntr-o
"psreasc" personal pentru a "ncurca"contientul altuia.

Williams, sugereaz s punem diferite tipuri de ntrebri la care nu exist

rspunsuri juste. Iat o serie de astfel de ntrebri:
Ce culoare are somul? De ce ?
Ce este mai grea : o roc sau o inim plin de tristee ? De ce?
Ce este mai dulce : o oapt sau blnia unei pisici?
Ce este mai curios: o rdcin sau o maimu?
Prin ce seamn un castor ce roade un trunchi al unui arbore cu o main de scris?
Ce animal seamn cel mai mult cu un elastic? De ce?
Cu ce fel de animal semnai cel mai mult? De ce?
Cu ce floare semnai cel mai mult? De ce?
Aspectul de "cimilitur" al acestor ntrebri, ce pot fi aplicate tuturor grupelor de
vrst, faciliteaz detensionarea i relaxarea controlului logic. Acest tip de interogaie,
denumit "exerciiu de ntindere" este o invitaie pentru a ...........gndirea, a descoperi i a
face disponibil propria creativitatea.
Un astfel de scenariu nu este totui necesar, ns, s ne amintim c un spirit foarte
sigur i foarte plin de el nsui poate rezista la mesajele alegorice, n timp ce un spirit uor
confuz devine mult mai accesibil.
Trebuie s explicm alegoria?
Alegoria vorbete prin ea nsi; trebuie s evitm s-o explicm, cci ea i va
dezvlui peterea de a revela o lume a fanteziei la fiecare. Aa cum afirm Monbourquette,
la naratorul novice, nc nesigur de arta sa, tentaia de a da explicaii, pentru a se face
"neles" este enorm. Dac facem apel la contientul raional, noi reducem aciunea
incontientului, provocnd rezistene i obiecii. Povestea urmtoare ilustreaz perfect acest
lucru: "ntr-o zi discipolul se plnse maestrului: <Nu neleg ntotdeauna semnificaiile
povetilor tale, de ce nu mi le explici?> Maestrul a rspuns: <Cum ai reaciona tu, dac
cineva ar mesteca un fruct nainte de a i-l da?>"
Efectul alegoriei
Eficiena povetii metaforice nu ascult de nici o regul. Cteodat efectul se face
simit foarte repede, alteori schimbrile apar dup o foarte ndelungat perioad de timp.
Se pare totui c, cu ct alegoria funcioneaz ntr-o manier mai incontient, cu att este
mai eficient i cu efecte mai de durat.
Dac persoana se recunoate n poveste, nu trebuie s cedm panicii, cci tiu din
proprie experien c povestea are i atunci efectul su.
Monbourquette afirm c, chiar dac noi putem observa cmpul schimbrilor
psihologice la auditor, trebuie s ateptm zile, uneori sptmni, pentru a constata
schimbrile de comportament, ca i cum impactul alegoriei ar fi permis o reorganizare
lent a psihismului auditoriului.
n ceea ce privete efectul alegoriei asupra povestitorului, se poate spune c un
individ care citete poveti are ansa de a resimi o diminuare a anxietii, sau s triasc o
transformare interioar surprinztoare.