Cu douzeci i cinci de secole naintea noastr a trit marele Pitagora, fondatorul

unei coli de mistere dedicat cunoaterii adevrului. Pitagora a fundamentat

cunoatearea sa prin intermediul numerelor, ca arhetipuri universale, i muzicii,
ca expresie a armoniei universului.
Imnurile sacre ale acestei coli extraordinare stau drept chezie pentru
standardele morale, intelectuale i spirituale ctre care aspirau discipolii si. Este
important de remarcat faptul c acetia credeau cu fermitate
n metempsihoza sufletului (rencarnare).
Un alt lucru interesant (cel puin pentru mine) este faptul c noii discipoli nu
aveau voie s vorbeasc n cadrul colii pentru o durat de cinci ani de zile ceea
ce spune destul de multe despre gradul de deschidere interioar necesar
admiterii.
Cinstete nainte de toate pe Zeii nemuritori, n ordinea ce le-a fost rnduit de
Lege.
Respect jurmntul. Cinstete apoi pe Eroii glorificai.
Cinstete i pe Geniile pmnteti, mplinind tot ce este hotrt de lege.
Cinstete pe tatl tu, pe mama ta i pe rudele ce-i sunt apropiate.
Dintre ceilali oameni, f-i prieten pe cel ncununat de virtute.
Supune-te ntotdeauna n faa vorbelor blnde i a faptelor folositoare.
Nicicnd s nu-i urti prietenul pentru o greeal de nimic,
att ct poi; cci posibilul vecin e cu necesitatea.
Afl c toate acestea sunt astfel, i nva s biruieti cele ce urmeaz:
mai nti lcomia pntecului, apoi lenevia, luxul i mnia.
Nu svri nicicnd vreo fapt de care s te ruinezi, nici fa de un altul,
nici fa de tine. i, mai ales, respect-te pe tine nsuti.
F apoi dreptatea cu fapta i cuvntul.
Nu te purta n nici-o-mprejurare fr s gndeti.

Ci amintete-i c omul sortit e ca s moar;

i afl c averea aa cum se ctig, la fel se risipete.
Ct privete necazurile ndurate de oameni din pricina Destinului potrivnic,
primete-le ca i cnd li s-ar cuveni; ndur-le rbdtor i nu te-mpotrivi.
Caut s le nlturi, pe ct i va sta n putin. Dar cuget temeinic la aceasta:
c, pe cei buni, Soarta i pzete de multe din aceste nenorociri.
Multe vorbe, bune sau rutcioase, ies din gura oamenilor;
nu le-arta prea mult preuire, dar nici nu le-nfiera.
Chiar lucruri mincinoase de auzi, ndur cu rbdare i blndee.
Ia seama-n orice mprejurare la cele ce-i voi spune:
Ca nimeni, niciodat, prin vorbe sau prin fapte, s nu poat
s te mping s spui sau s svreti ceva nefolositor pentru tine.
Cuget nainte de a fptui, ca nu cumva s te pori nesbuit,
cci numai omul pctos spune sau face lucruri nesocotite.
Nicicnd, aadar, s nu faci ceva de care apoi s te cieti.
Nu svri nimic din cele ce nu tii; ci nva
tot ce se cuvine s tii, i viaa fericit i va fi. ngrijete-te de sntatea trupului
tu,
dar d-i cu msur butura, mncarea i micarea,
i numesc msur ceea ce nicicnd nu te va stnjeni.
Deprinde-te cu o via curat i simpl; ipzete-te s faci ceea ce trezete
ranchiuna.
Nu cheltui fr rost, ca cei ce nu tiu n ce st binele.
Dar nici nu fi zgrcit; dreapta msur e ce mai bun-n toate.
Nu-i lua drept ndatoriri ceva ce i-ar putea duna, i mai ales cuget nainte de-a
trece la fapte.
Nu lsa ca dulcele somn s-i nchid pleoapele,
mai nainte de a te-ntreba astfel despre faptele tale de peste zi:

Cu ce-am fireti? Ce am fcut? Ce n-am fcut din ce se cuvenea s fac?

ncepe cu prima i mediteaz apoi asupra celorlalte. i apoi,

dac socoti c ai greit, necjete-te; iar dac ai fcut bine, bucur-te.
Strduiete-te s pui n practic aceste precepte, mediteaz asupra lor; d-le toat
dragostea ta,
i ele te vor pune pe calea virtuii divine.
M jur pe cel ce ne-a sdit n suflet sacra Tetrad,
izvorul Naturii al crei curs e venic.
Dar nu ncepe o lucrare mai nainte de a-i ruga pe Zei s i-o desvreasc.
Cnd toate aceste precepte i vor fi bine cunoscute,
vei nelege alctuirea Zeilor Nemuritori i a oamenilor muritori, vei afla
pn la cel punct lucrurile se despart i pn la ce punct ele se unesc.
Vei mai cunoate, dup Dreptate, c Natura este n totul asemntoare siei,
nct nu vei mai ndjdui ce nu e de ndjduit, i nimic nu i va fi ascuns.
Vei mai ti c oamenii i atrag relele prin propria i libera lor alegere,
nefericiii; ei nu tiu nici s vad, ni s aud adevratele bunuri ce lng ei se
afl.
Puini sunt cei ce-au nvat s scape de suferinele lor.
Asta este soarta ce tulbur mintea muritorilor. Ca nite cilindri,
ei se rostogolesc ncoace i ncolo, mpovrai de rele fr numr.
Cci, sdit n ei, necrutoarea Vrajb i urmrete i-n somn, fr ca ei s-i dea
seama;
i ei n-ar trebui s-o strneasc, ci mai degrab s o alunge nentrziat.
O, Zeus, tatl nostru, vei izbvi pe oameni de nesfritele necazuri ce i copleesc,
de le-ai arta tuturora Geniul de care se servesc!
Dar tu, f-i curaj, cci prea bine tii c neamul omenesc este divin,
i c Natura sacr i dezvluie deschis toate tainele.
Iar de se va-ndura s i le nfieze i ie, vei ajunge la inta de care i-am vorbit;
cci lecuindu-i sufletul, l vei izbvi de toat suferina.
Dar nfrneaz-te de la alimentele despre care i-am vorbit, folosindu-i judecata
la tot ce i-ar fi de folos pentru purificarea i eliberarea sufletului. Mediteaz

asupra fiecrui lucru,

lsndu-te condus de Inteligena desvrit din nalt
Iar dup ce, prsindu-i trupul, te vei nla n liberul eter,
vei fi precum un zeu: nemuritor, etern, de-a pururi biruitor al morii.