ntr-o lume nebun, ansa unei viei normale rmne intact

Se poate tri o via normal, mpcat, fericit, linitit, ntr-o lume nebun, depresiv,
degradat? Unii spun c da.
Nu m refer la ntrebarea dac poi fi fericit cnd ceilali sunt nefericii, sau bogat ntre sraci.
M refer la faptul c e tot mai evident c lumea n care trim devine un fel de garaj de maini
stricate n care nimeni nu mai sper s fac vreodat curenie, o gaur fr fund pentru sufletul
omenesc, un spital n care ne rnim unul pe altul pentru c nu avem niciodat timp s fim
sntoi mai muli dect suntem bolnavi, i ne punem ntrebarea dac putem s trim n mijlocul
acestei lumi fr ca nebunia ei s ne deturneze complet atenia de la cea ce conteaz pentru noi
ca persoane. ntrebarea e n parte moral (am eu dreptul?) dar ea devine mai ales psihologic i
de management: cum s fiu n lume, dar nu risipit n lume, ci adunat strns, adunat tot pentru
mine i pentru ceea ce d sens vieii mele? Mai pe scurt, cum s fiu atent la mine iar viaa din
jur s nu mi deturneze complet atenia de la ce e important? Se poate crede c o s reuesc s fac
asta?
Ei bine o s comentez un pasaj dintr-o scrisoare a unui clugr cistercian din Frana care e tot
mai citit n ultimii ani i considerat poate cel mai mare maestru de rugciune din ultimii 50 de ani
n Frana, Pre Jerome. E o scrisoare pe care o scrie ctre un clugr mai tnr i problema,
acolo, este posibilitatea de a tri o via benedictin, dup mai 68 i dup toate schimbrile din
ultimele timpuri care s-au repercutat i asupra ordinului cistercian.
Pre Jerome pune problema aa: ordinul cistercian are nite sute de ani de via i deci de
experien. Totui, generaiile care erau deosebite, care urcau cu un nivel elanul i descopereau
ceva nou, erau mereu una, sau maxim dou. Dup care, secole de via din inerie, fr o micare
colectiv interesant. Cei care triau n acele secole de inerie aveau ansa lor, dar individual.
Observm c viaa, mai ales viaa spiritual, continu, reia elanul. i, continu Pre Jerome,
dac v dai seama c ai nimerit ntr-un secol din cele nefericite, jucai-v ansa, care
rmne ntreag. Dar, s tii c ea este personal, adic este de neneles de ctre unii, ba
chiar poate e deranjant pentru alii . Mergei nainte, cu credin n Dumnezeu. Poate c o
s avei ansa ghinionistului care reuete datorit dificultilor. Sau ansa tipului izolat, care
reuete privind spre marii nelepi ai istoriei. Cu siguran vei avea ansa omului cu inima
plin de curaj, pe care nimic nu l poate opri de la planul su. A fost singura ans pe care au
avut-o cei care, n tipuri de recesiune, nu au demisionat, i au devenit prietenii lui Dumnezeu
Iat, deci, un tablou, din care e de reinut zic eu ideea de ans care rmne ntreag. Exemplul
lui Pre Jerome, despre faptul c nu ntotdeauna ne natem ntr-o generaie de pionieri i
descoperitori, pare diferit de problema mea cu criza de umanitate normal prin care trecem, dar
dac ne gndim bine e acelai lucru. Ori c e greu ca situaie, ori c nu ai nici un model alturi de
tine de care s te agi, dificultatea e aceeai. Totul se rezum cumva la tine.
Iar pasajul lui Pre Jerome are interesant faptul c propune ideea c ansa e intact . i are
dreptate. Faptul c nu trim n cea mai minunat generaie care s ne inspire, sau c e criz i
toat lumea e obosit, nu distruge complet ansa mea de a tri o via care s merite. Dac m
gndesc la scopul meu, la direcia mea, i nu m uit obsesiv doar n jur, ca n basmele n care

trebuie s treci printr-o pdure fr s te uii la ochii calului fermecat. Poi s treci. Poi s ajungi
dincolo. Dar dac te uii, rmi stan de piatr.
ansa, mai ales de a fi fericit i mpcat cu alegerea ta n lucrurile eseniale, este ceea ce este,
adic o ans n mare parte dac e jucat. Faptul c o joci definete o ans. ansa nu exist n
sine, ci doar pentru un om ntr-o situaie dat.
Din tot pasajul conceptul de ans mi se pare cea mai fericit alegere. Oricum, totul este o ans.
Adic, situaia se rezolv prin implicare personal, perseveren, intuiie, creativitate, i drum
lung. i atunci, dac totul st n aciune, calculul pe care l fac de pe marginea drumului, cum c
decorul vieii e trist, e un calcul complet neproductiv.
Iar apoi, ansa pe care o am disponibil e destul pentru mine si doar pentru mine. Asta e partea
a doua a definiiei ansei, pn la urm. E calculat n funcie de mine i de ce pot eu face, nu n
funcie de ceilali. Orict de depresiv ar fi societatea n general sau trist n general, nimeni nu a
zis c trebuie s aduc eu optimism pentru restul societii. Pn una alta, e destul dac rezolv
problema mea, a vieii mele, i dac se poate rezolva asta.
i da, mecanismele de atac, aciune, propulsare spre scop, bucurie a reuitei, toate astea sunt nc
disponibile pentru cine vrea s joace ansa vieii lui, i nu st o via ntreag s se uite la ce fac
ceilali.
Lumea e rnit, bolnav, dar ansa noast rmne intact. Iar puterea celorlali de a deveni
sntoi va veni cel mai sigur i mai durabil de la mrturia unori oameni care i-au descoperit i
jucat ansa, nu au demisionat de la datoria de a fi fericit, i au devenit cele mai bune
medicamente pentru ceilalti, sub cerul negru al nopilor sufleteti.