Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Bogdan Ficeac-Tehnici de Manipulare 1 0 10
Bogdan Ficeac-Tehnici de Manipulare 1 0 10
Tehnici de manipulare
n piesa vieii, ecare dintre noi ar vrea s-i scrie rolul i s-i
interpreteze destinul n aa fel nct s ajung la un nal conform cu propriile
sale dorine. Dar pentru c suntem ine sociale, monologul nu este o soluie.
Trebuie s ne alegem replicile astfel ca ele s se integreze unui cor anume.
Uneori, sau chiar adesea, este foarte posibil ca replicile imaginate de noi s
e disonante sau s nu e acceptate de ceilali actori. De aceea este nevoie
de un Regizor care s-i asume rolul de a pune n acord toate rolurile
personale. Supunndu-ne lui, ne pierdem autonomia i ne integrm
sistemului. Cu timpul, nu mai putem spune ct anume din destinul personal
l-am scris noi nine i ct a fost scris de alii. Nu mai putem preciza cu
exactitate ct din ina noastr ne reprezint Eul i ct este rezultatul
sfaturilor, antrenamentelor, educaiei, sugestiilor, recomandrilor sau
ordinelor pe care ni le impun ceilali. Nu mai tim unde se termin rolul pe
care ni l-am scris noi nine i unde ncepe cel scris de alii. Nu mai putem
spune cine, de ce i cnd a scris scenariul care ne comand ce s gndim, ce
s facem, ce s simim. Iar de multe ori se ntmpl ca vreun Regizor s-i
depeasc simpla condiie de dispecer abilitat s pun ordine ntr-un sistem
i ncepe s se cread demiurg, s-i socoteasc pe ceilali simpli gurani
ntr-o pies scris de el, pentru el, care lor, evident le este strin. n astfel
de cazuri, mai devreme sau mai trziu, piesele se transform n tragedii
oribile
Aceast carte se ocup tocmai de Regizorii care se cred demiurgi, de
modul n care i scriu scenariile i de tehnicile prin care transform actori
talentai n gurani fr voie. Este un domeniu care, dincolo de impresia
ocult pe care o degaj, are reguli precise. Cei mai muli dintre noi, prad
impresiei bune pe care o avem despre propria noastr persoan, nu credem
c putem deveni prea uor victimele artizanilor manipulrii. Dar lucrurile stau
cu totul pe dos. ncercrile de manipulare vin tot timpul, de pretutindeni. i
cele mai uoare victime sunt cei care nu vor s cread
Exist nenumrate sfaturi, exerciii i algoritmi de a induce individului
rezistena fa de presiunea celor care ncearc s-i remodeleze gndirea,
simurile, comportamentul, conform intereselor lor. Toate ns au la baz
cunoaterea tehnicilor de manipulare. Fiind avertizat de presiunile ce se
exercit permanent asupra lui, tiindu-le substratul i nalitatea, ecare
individ i poate gsi propria sa cale de a rezista, de a se regsi pe sine nsui
n orice mprejurare, de a nu deveni un simplu gurant
Nimeni nu poate spune dac George Bush a fost un preedinte mai bun
dect ar putut s e Michael Dukakis. Cert este ns c el a avut o mai bun
echip de specialiti n campanii electorale, o echip care a tiut cum s
inueneze decisiv opiniile electoratului, speculndu-i starea de spirit i
speculnd momentul.
Faptul c oamenii sunt mai puin interesai, n momentele decisive, de
analiza la rece a datelor i a fenomenelor, prefernd s se ghideze dup
simuri i dup ceea ce le dicteaz instinctul de conservare este demonstrat
i de un alt exemplu, care, la prima vedere, ar prea n contradicie cu
concluziile trase n urma campaniei electorale descrise mai sus. n ultimele
dou decenii, n Statele Unite s-a desfurat o campanie vast mpotriva
fumatului. n acelai timp, companiile productoare de igri au pus n joc
uriae sume de bani pentru publicitate.
Campania antifumat se axa pe prezentarea a numeroase date i
statistici referitoare la bolile grave cauzate de fumat i la efectele
devastatoare ale acestora. n replic, productorii de igri au lansat clipuri i
articole publicitare, n care igrile erau asociate cu distracia, cu aventura,
cu dragostea, cu tinereea. Nimic despre date, nimic despre statistici. i
totui adversarii fumatului au avut succes. n dou decenii, numrul
fumtorilor americani s-a njumtit. Contradicia cu confruntarea Bush
Dukakis este doar aparent. Dei campania antifumat utiliza statistici i date
concrete, esena ei se referea la nsi supravieuirea individului. Iar pentru
foarte muli, sntatea i viaa s-au dovedit mai preioase dect aventura ori
distraciile.
n acelai timp, nu trebuie neglijat faptul c antifumtorii au folosit, pe
lng numeroasele date medicale, i clipuri de televiziune n care se fcea
apel la cele mai profunde sentimente umane, precum dragostea i
preocuparea pentru copii, pentru sntatea i viitorul lor. Spre exemplu, unul
dintre aceste clipuri, avansat ca model n mai toate manualele destinate
agenilor de publicitate, prezenta un bieel i o feti, n podul unei case.
Copiii descoper un cufr vechi i scot din el hainele de miri ale prinilor.
Fetia mbrac rochia alb, mult prea mare pentru ea, ncal pantoi uriai ai
mamei i ncepe s se machieze cu stngcie, n faa unei oglinzi vechi.
Biatul, la fel, i pune pe el hainele largi ale tatlui, apoi vine lng feti i
se privesc amndoi n oglind. Clipul nu are nici o explicaie. Abia n nal, pe
ecran apare un text lapidar: Copiii tind s-i imite prinii. Dumneavoastr
fumai? Statisticile au demonstrat c prezentarea acestui clip a avut efecte
sensibil mai mari dect toate celelalte clipuri referitoare la urmrile negative
ale fumatului asupra sntii.
Acest ultim exemplu ilustreaz unul dintre puinele cazuri n care
tehnicile de inuenare a opiniei publice sunt utilizate n scopuri nobile. Din
pcate, cel mai adesea, manipularea n mas este exercitat de un grup
restrns, n folosul propriu i n detrimentul intereselor celor muli. ns,
indiferent de scop, tehnicile rmn aceleai
Despre Guyana, opinia public mondial nu are prea multe cunotine.
Situat n nordul continentului sud-american, statul are cea mai mare parte a
exploata la maximum, prin tehnici specice, atunci cnd interesele lor o cer.
Iar efectele sunt nspimnttoare. Exterminarea celor ase milioane de evrei
n a doua conagraie mondial, lansarea bombelor de la Hiroshima i
Nagasaki, masacrele ce au provocat i continu s provoace milioane de
victime n toate rzboaiele de pe glob, miile de viei distruse n atentatele
teroriste, nenumratele victime ale regimurilor totalitare i multe alte
atrociti au fost i sunt posibile i prin aplicarea tehnicilor de dezumanizare
la adresa inamicului.
Nazitii ucideau evrei, nu oameni, comunitii ucideau dumani ai
poporului, nu oameni, comandourile teroriste arabe ucideau ageni ai
imperialismului, nu oameni .a.m.d.
Prima etap n a determina oamenii obinuii s-i ucid sau s-i
prigoneasc semenii este dezumanizarea potenialelor victime prin tehnici
specice de manipulare, pe care se bazeaz ntregul sistem propagandistic
menit s declaneze i s susin conictele
Iat numai cteva argumente care fac necesar studiul tehnicilor de
manipulare a contiinelor. Pentru a putea rezista celor care doresc s
perverteasc minile semenilor lor, transformndu-i n simple marionete sau
ntr-o mas de manevr, pentru a putea rezista chiar i ncercrilor minore de
a forai s acceptm sau s facem lucruri care nu ne sunt n re,
cunoaterea unor asemenea tehnici este un prim pas
Scurt clasicare a manipulrilor.
Situaiile sociale exercit un control semnicativ asupra
comportamentului uman. Aciunile i reaciile individului la stimulii dintr-un
anumit mediu social sunt determinate de fore i constrngeri specice acelui
mediu, ntr-o msur mult mai mare dect ar de ateptat dac s-ar avea n
vedere doar personalitatea intim a celui n cauz. Chiar i aspecte care par
banale, nesemnicative, pot determina schimbri majore n comportamentul
persoanelor aate ntr-o anume situaie social. Cuvinte, etichete, lozinci,
semne, regulamente, legi i, ntr-o mare msur, prezena celorlali sunt
factori cu o mare putere de inuen asupra individului, dirijndu-i reaciile i
comportamentul uneori chiar fr ca respectivul s-i dea seama.
n termenii psihologiei sociale, putem vorbi de manipulare atunci cnd
o anume situaie social este creat premeditat pentru a inuena reaciile i
comportamentul manipulailor n sensul dorit de manipulator.
Manipulrile pot clasicate n funcie de diverse criterii. Profesorul
Philip Zimbardo, de la Universitatea Stanford, California, utilizeaz drept
criteriu amplitudinea modicrilor efectuate ntr-o anumit situaie social.
Astfel manipulrile mici sunt cele obinute prin schimbri minore ale
situaiei sociale. Trebuie remarcat c, dei n aceast accepiune manipulrile
pot clasicate ca mici, medii i mari, consecinele lor nu respect o
coresponden strict cu amplitudinea modicrilor iniiale. Spre exemplu,
schimbri mici pot avea consecine majore i invers.
Manipulrile mici, obinute prin modicri minore ale situaiei sociale,
pot avea, uneori, efecte surprinztor de ample. De pild, donaiile pot crete
simitor atunci cnd cererea este nsoit de un mic serviciu, aparent
porecle sau prin orice alte denumiri care nu trebuie s mai pstreze nici o
conotaie omeneasc. La nevoie, nsui sensul cuvintelor este pervertit
pentru a nu lsa vreo sur prin care viitorii agresori s sesizeze c, de fapt,
inamicii le sunt semeni ntru raiune. La modul concret, metodele utilizate n
propaganda de dezumanizare a inamicului constau n impunerea prin massmedia a unor caricaturi oribile, a unor sloganuri agresive, a unor materiale de
pres falsicate, n care inamicii sunt prezentai drept nite troglodii violeni
i periculoi.
Psihologul Elliot Aronson povestete o ntmplare elocvent n ceea ce
privete efectele acestei propagande. Cu mai muli ani n urm, a angajat un
zugrav pentru a-i renova casa. Omul era foarte linitit i plcut. ntre altele,
i-a spus c, dup terminarea colegiului, se nrolase n armat i luptase n
Vietnam. Dup lsarea la vatr se apucase de zugrvit i devenise un
meseria priceput i onest. Lui Elliot i fcea o real plcere s lucreze cu el i
s discute pe diverse teme. La un moment dat, n timpul unei pauze de
cafea, au abordat problema conictului din Vietnam i aici prerile lor s-au
dovedit a total contradictorii. Zugravul susinea c rzboiul era just i urma
s fac lumea mai sigur pentru democraia n plin dezvoltare. Elliot l-a
contrazis, spunndu-i c luptele erau murdare, provocnd moartea, mutilarea
i arderea cu napalm a mii de oameni nevinovai, ndeosebi copii, femei i
btrni, care nu aveau nici o legtur cu politica sau cu rzboiul. Cellalt l-a
privit lung, apoi a surs cu sinceritate: La naiba, doctore, ia nu sunt oameni,
ia sunt vietnamezi! Toate cuvintele au fost spuse pe un ton deschis, fr
urm de vehemen. Elliot a rmas perplex. Nu reueam s pricep cum putea
s aib o asemenea concepie omul acela blnd, manierat i sincer. Cum
putea el s exclud o ntreag naiune din rasa uman, i va aminti Elliot mai
trziu. Peste cteva zile, cu prilejul altor discuii, zugravul i-a spus c ucisese
i el civili n cadrul unor aciuni n Vietnam. Elliot a neles c putea s reziste
asaltului remucrilor doar continund s nu-i considere pe vietnamezi ine
umane
Dezindividualizarea este o tehnic mult mai simpl, dar cu efecte la fel
de ocante. n accepia psihologiei sociale, dezindividualizarea este denit
ca un sentiment al pierderii n anonimat. Eliberarea de sub constrngerile
inerente impuse de un comportament normal i corect n societate, eliberare
obinut prin aceast cufundare n anonimat, conduce la o cretere a
agresivitii, a manifestrilor deviante.
Cercettorul Brian Mullen a publicat n 1986 rezultatul cercetrilor pe
care le-a fcut asupra a aizeci de cazuri de linaj, svrite n Statele Unite
ntre 1899 i 1946. Cruzimea, s-a constatat, era cu att mai mare, cu ct
cretea numrul participanilor la asasinatul colectiv.
n 1973, Robert Watson a efectuat un studiu asupra a douzeci i patru
de culturi, n ceea ce privete caracteristicile lor etnograce. S-a dovedit c
rzboinicii care i schimb nfiarea, vopsindu-i chipul sau corpul, ori
punndu-i mti nainte de a pleca la lupt, comit mult mai multe acte de
sadism, asasinate, mutilri, dect cei care nu se mascheaz.
nlocuirea celor patru articole incriminate din noul Cod Penal cu articolul
privind delictul de pres, convini ind c ei sunt autorii textului i c astfel
ofer o soluie pentru ieirea din impas.
n paralel, Puterea a inoculat atent o atmosfer de tensiune, de grab,
convocnd imediat directorii principalelor cotidiane la o ultim i decisiv
ntlnire cu preedintele partidului de guvernmnt, pentru hotrrea
nal. Sub presiunea timpului, gazetarii care au propulsat delictul de
pres nu au mai avut timpul unei analize lucide care s le demonstreze c
noul articol nu numai c nu protejeaz ziaritii, dar creeaz disponibilitatea
de a incriminate chiar i persoanele dispuse la mrturisiri sau declaraii
incomode. O astfel de analiz arta clar c introducerea delictului de pres
n noul Cod Penal ar reprezentat o victorie important a Puterii n ofensiva
mpotriva presei independente.
Dar, cum spuneam, ntlnirea dintre reprezentantul de marc al Puterii
i ziariti nu mai lsa timp pentru discuii i analize. Evident, se atepta ca
propunerea cu delictul de pres s vin din partea ziarului care l-a
prezentat n paginile sale. Delictul ar fost imediat introdus n Codul
Penal pentru a nlocui celelalte patru modicri i oricare proteste ulterioare
ar fost contracarate cu nonalan: Voi l-ai cerut, noi n-am fcut altceva
dect s v acceptm dorina.
Spuneam c strategia aplicat de profesionitii Puterii n acest caz avea
i alte efecte, mult mai greu decelabile, dar de mare importan. Anticipnd
eforturile presei independente de a se apra de atacurile Puterii, prin a
demonstra c cele mai grave calomnii nu apar n paginile ei, ci n revistele
extremiste, artizanii manipulrii ncurajau, prin diverse canale oculte,
popularizarea conictului existent la acea vreme ntre liderul Partidului
Romnia Mare i preedintele Romniei, sugerndu-se c neglijarea lui i-ar
putea da ap la moar liderului extremist. De asemenea, zilnic, presei i se
ofereau noi declaraii belicoase pentru a mediatiza neresc de mult acel
conict. Rezultatul a fost contrar ateptrilor gazetarilor, dar conform cu
ateptrile manipulatorilor: att Ion Iliescu, ct i Vadim Tudor au nregistrat
creteri de popularitate, n detrimentul personalitilor din opoziie. n plus,
preedintele Romniei a reuit performana de a benecia de o imagine
favorabil n mai toate cotidianele independente, ind pus permanent n
antitez cu liderul extremist. O nesperat bil alb n perspectiva alegerilor
din anul urmtor.
Revenind la manevra cu modicrile Codului Penal, trebuie amintit c
dei a fost construit cu cea mai mare nee, ea nu a reuit. Directorii
principalelor cotidiane s-au ntlnit, n seara de dinaintea discuiilor nale
cu preedintele partidului de guvernmnt. i s-au neles s renune la ideea
cu delictul de pres i s nu cedeze nici unei presiuni din partea Puterii.
Ceea ce, a doua zi, s-a i ntmplat.
Ar mai rmne de spus c imediat dup aceea noul Cod Penal a czut
la vot n Parlament, ind trimis spre reformulare
Remodelarea gndirii ntr-un sistem totalitar.
Bucuretiului. Ca un gest suprem de megalomanie a ordonat ridicarea aanumitei Case a Poporului, care a devenit a doua cldire ca mrime, din lume,
dup Pentagon. Dup cderea regimului comunist, nimeni nu poate gsi
acestui colos o ntrebuinare. Nici mcar nu se tie exact cum ar avut de
gnd Ceauescu s utilizeze nenumratele i imensele ei ncperi. Poate nici
nu avea un plan anume, rostul Casei ind acela de a domina Bucuretiul, de
a un gigantic templu al ideologiei comuniste, al cultului ceauist
Cerina de puritate se bazeaz pe delimitarea strict ntre bine i ru,
ntre pur i impur. Pentru ideologii totalitarismului, cale de mijloc nu exist.
Cine nu este cu noi, este mpotriva noastr sun sloganul comunitilor, dar
nu numai al lor. Corecte i pure sunt, evident, numai ideile, sentimentele
i aciunile ce concord cu ideologia i cu politica totalitar. Orice altceva
poate rapid catalogat drept ru i impur. Urmeaz apoi aciunile de
nlturare i de anihilare a impuritilor. n numele idealurilor nentinate se
pot desfura cele mai crunte prigoane sau cele mai crude opresiuni. Omul
nou nu trebuie s mai aib nici o legtur cu inuenele nefaste ale
trecutului. Trebuie s aib puritatea societii comuniste pe care o
construiete i n care va tri, trebuie s rup denitiv cu mentalitile i
practicile din trecut. (N. Ceauescu)
Ideologii totalitarismului tiu c o asemenea puritate precum cea
propovduit de ei este imposibil de atins n viaa real a celor pe care i
conduc. Dar ei pornesc rzboiul total mpotriva impuritilor tocmai pentru
a crea o lume a vinoviei omniprezente. Standardele impuse indivizilor ind
imposibil de atins, ecare va avea, mai mult sau mai puin instinctiv, un
sentiment de vinovie sau chiar de ruine. De asemenea el se va atepta ca,
mai devreme sau mai trziu, s e pedepsit pentru vina sa. Sentimentul de
vinovie poate exploatat n aa fel, nct s se ajung la acceptarea de
ctre cetenii obinuii a diverselor epurri, ba mai mult, poate deveni un
factor n declanarea competiiilor publice axate pe atingerea unor standarde
ale puritii. Pe de alt parte, indivizii sunt determinai s se zbat
permanent pentru a supravieui, pentru a se feri de pedepse. Aceast
preocupare continu nu le mai las timp pentru a gndi liber, pentru a judeca
dac sistemul n care triesc este normal sau nu. Totodat, atunci cnd cei
recalcitrani intr n contact direct cu instituiile de represiune, sentimentul
de vinovie combinat cu instinctul primar de supravieuire pot sta la baza
unei viitoare colaborri ntre cei vinovai i cei care sunt pui s-i
controleze. Sau, dac aceast colaborare nu se poate lega din cauza unei
rezistene puternice a vinovatului, oricum cel n cauz se va comporta mult
mai prudent pentru a nu intra din nou n conict cu normele impuse de
ideologii totalitarismului. Unii dintre ei ajung chiar s accepte sistemul i s i
se adapteze. n acelai timp, erijarea conductorilor n judectori supremi ai
binelui i rului le d acestora posibilitatea de a jongla cu pedepsele, dar mai
ales de a-i exercita capacitatea de a ierta. Pot atrage astfel, de partea lor,
indivizi dintre cei mai recalcitrani, brusc recunosctori pentru faptul c nu au
fost pedepsii aa cum ar cerut-o vina lor.
zilei, bine selectate, apoi erau pui s semneze pentru primirea unor teancuri
de foi galbene, secrete, coninnd directive amnunite privind evenimentele
despre care era permis s se scrie, precum i lumina n care s e
prezentate. Dup citirea instruciunilor, redactorii erau obligai s le ard n
prezena unui martor. Se ajungea pn la a le impune ziaritilor i lungimea
articolelor, aranjarea acestora n pagin, mrimea titlului .a.m.d. Treptat,
redactorii i editorii au ajuns doar s preia articolele deja scrise de
propaganditii lui Goebbels, s le semneze i s le pun n pagin acolo unde
li se indica. Situaia presei devenise att de dramatic, nct pn i
Goebbels recunotea, n jurnalul su intim: orice om cruia nc i-a mai rmas
o frm de onoare va foarte atent ca nu cumva, n viitor, s ajung ziarist.
Lun de lun, cenzura devenea tot mai strict. O directiv din 1935
interzicea publicarea fotograilor cu lideri naziti la mese festive, n spatele
unor rnduri de sticle, pentru a nu crea populaiei impresia absurd c
membrii guvernului s-ar ine de chefuri. Era interzis orice referire la
ceretori sau la sraci, fr menionarea actelor de caritate pe care le fcea
partidul nazist pentru acetia. n 1938, n preajma invadrii Cehoslovaciei,
ziarelor li s-a impus s amplice excesiv orice incident creat de cehi la
grani. Uneori, Goebbels ajungea i n situaii dicile, precum cea ivit la
sfritul lui august 1939, cnd nu se tia dac Hitler va lua sau nu hotrrea
de a ataca Polonia. Instruciunea General nr. 674, adresat editorilor de
ziare cu cteva ore naintea lurii deciziei, prevedea: n numrul de mine,
articolul de fond va trebui s prezinte, ct mai elocvent cu putin, hotrrea
Fhrer-ului, oricare ar ea, ca reprezentnd singura soluie corect pentru
Germania.
n paralel cu indicaiile pentru ziariti, Goebbels a pus la punct i un
serviciu foarte extins de supraveghere a presei. Fiecare publicaie se citea cu
mare atenie i orice greeal sau nesupunere era semnalat imediat.
Pedepsele variau n funcie de gravitatea faptei. Erorile minore se soldau cu
conscarea tirajului, dar menionarea unui nume interzis (de exemplu al unei
personaliti socialiste sau al unui autor evreu) atrgea dup sine
interzicerea dreptului de a mai profesa pentru editorul n cauz. n alte cazuri
putea i mai ru. Pentru o greeal de machetare, n urma creia o
explicaie privind un carnaval a aprut sub fotograa unei procesiuni solemne
a trupelor de asalt naziste, redactorul-ef i editorul unui ziar local din Essen
au fost trimii ntr-un lagr de concentrare.
Chiar i publicitatea se cenzura. Goebbels a interzis apariia anunurilor
prin care erau cutate menajere pentru familiile fr copii, pentru c politica
demograc a nazitilor ncuraja naterile.
Cu toate aceste aciuni n for de subordonare a presei, Goebbels nu a
devenit omnipotent. Adolf Hitler a avut ntotdeauna grij s nu lase prea
mult putere vreunuia dintre subordonaii si, pentru a nu ajunge n situaia
de a-i vedea ameninat poziia suprem din ierarhie. Conform principiului
dezbin i stpnete, el a ncurajat rivalitile dintre subordonaii si
apropiai, dintre autoritile reprezentate de acetia. Astfel, n timp ce lui
Goebbels i-a ncredinat misiunea s nregimenteze presa, un alt cunoscut al
ordine etc.). n acelai timp trebuie reamintit c cele mai puternice tehnici de
manipulare se bazeaz pe izolarea individului (n cadrul unei cazrmi sau pe
front, departe de viaa normal), urmat de supunerea lui la un nou mod de
comportament (dirijat prin regulamentele militare). Contactele interumane ar
putea anihila foarte repede efectele izolrii i ar putea sta la baza unor
puternice relaii emoionale ce ar zdrnici eforturile de obinere a unei
supuneri necondiionate din partea soldatului fa de ordinele superiorilor.
Toate acestea demonstreaz fr putin de tgad c URSS considera
toate statele-satelit nite poteniali inamici. Iar inamicii ar trebuit s e
ngenuncheai fr mil, chiar cu preul unor masacre de proporii (aa cum
de altfel s-a i ntmplat).
Aceasta era adevrata fa a prieteniei pe care marele vecin de la
Rsrit o nutrea fa de rile socialiste vecine.
3. Se va accelera lichidarea cetenilor care ntrein legturi neiniiate
de noi cu Partidul Comunist Polonez, Partidul Socialist Polonez, cu
interbrigaditii, cu Organizaia Tineretului Comunist Polonez, cu Armata de
Acas i alte asociaii. n acest scop trebuie folosite elementele opoziiei
militare.
Orict de sincere ar fost, legturile cu partidele sau organizaiile
freti nu puteau iniiate dect n cadru organizat i supravegheat strict
de la Centru. Cei care ndrzneau s acioneze din proprie iniiativ urmau
s e lichidai fr mil.
n acest scop se foloseau elementele opoziiei militare, pentru ca vina
pentru ucideri s e pus pe seama inamicului. Grija de a controla total orice
contacte cu partidele similare din rile-satelit demonstreaz nc o dat
atitudinea dispreuitoare i dumnoas a liderilor comuniti de la Moscova
fa de cei pe care chiar ei i impuseser la conducerea rilor vecine. Oricnd
se puteau ivi motive pentru a-i executa delii, motive reale sau imaginare,
aa c relaiile cu acetia nu puteau s depeasc cadrul strict aprobat i
controlat.
4. La aciunile militare vor lua parte acei soldai care au stat pe
teritoriul rii noastre (se are n vedere Uniunea Sovietic) nainte de a intra
n Armata Kosciuzsco (Armata Polon ce lupta de partea Armatei Sovietice pe
teritoriul URSS). Se va ajunge la distrugerea ei total.
n timpul ederii n Uniunea Sovietic, soldaii erau supui unui intens
proces de splare a creierului, pentru a li se inocula un sentiment de
delitate necondiionat fa de Moscova. Astfel ei deveneau demni de
ncredere n desfurarea unor aciuni militare. i totui efectul ndoctrinrii
putea s dispar n timp, atunci cnd soldatul se napoia n mijlocul
conaionalilor si, cnd i relua vechile obiceiuri i revenea la uzul limbii
materne. Cu ct trecea timpul, controlul asupra lui era mai dicil de exercitat.
De aceea armata aliailor, chiar dac se dovedise tovar del de lupt a
celei sovietice, trebuia, n cele din urm, s e distrus, pentru a nltura
orice surprize viitoare.
mare. Sute de sate au fost distruse sau rase de pe faa pmntului n intenia
de a desina gospodria rneasc, aa neajutorat cum era ea, pentru c
reprezenta o surs de inducere a simului de proprietate privat, care, la
rndul su, i conferea omului o anume individualitate. n locul caselor au fost
ridicate blocuri, n ncercarea de a le impune ranilor un nou mod de via,
bazat pe traiul n comun, anost, fr posibilitatea vreunei iniiative. De
asemenea, n orae oamenii au fost nghesuii n blocuri-tip, fr
personalitate, fr nici un detaliu arhitectonic distinctiv, care s le inoculeze
tocmai acest sentiment de cufundare n anonimat, i implicit comportamentul
respectiv. Toate oraele din rile foste comuniste au acelai aspect: sufocate
de blocuri uriae, identice, n culori terse. Omului i era impus prin orice
mijloace pierderea identitii.
Controlul comportamentului se creeaz din fraged pruncie, prin
nregimentarea n tot felul de organizaii bazate pe o ierarhie bine stabilit, cu
un statut rigid, cu obligaia de a purta un anumit gen de uniforme, aceleai
pentru toi. n Romnia regimului comunist a fost ninat organizaia
naional a oimilor patriei, n cadrul creia comportamentul copiilor era
controlat nc din faza precolar. Urmau apoi organizaia de pionieri, UTC-ul,
sindicatul, organizaia de partid .a.m.d. ntreaga populaie trebuia cuprins
n una sau mai multe forme de organizare, cu reguli stricte, eventual cu
uniforme specice, care s creeze sentimentul supunerii fa de autoriti,
orice reprezentare ar avut acestea. Inducerea supunerii determina implicit
i un anume model de comportament. Omul nu trebuia s aib timp de
reecie pentru a ajunge la vreo opinie proprie sau la manifestri personale.
Permanent, individul era ocupat s participe la aciunile organizaiei, s se
zbat pentru obinerea unor mici recompense, n majoritatea cazurilor titluri
de merit ce nu aveau nici o component material, s se comporte
exemplar pentru a accede la trepte superioare ale ierarhiei grupului. ntr-un
asemenea mediu, guvernat de reguli nenumrate, orice act comportamental
putea interpretat ntr-un anume fel, atrgnd dup sine recompense sau
pedepse. Individul era meninut permanent ntr-o balan asupra creia i
concentra ntreaga atenie. Acionnd n sensul dorit de autoriti, el era
recompensat, ludat i, uneori, promovat; acionnd n sens nedorit, el era
expus oprobriului public, criticat, retrogradat, supus unor munci umilitoare.
Viaa n cadrul unui asemenea sistem, fr alternativ, fr derogri de
la reguli (n cazul majoritii cetenilor obinuii), l aduce pe individ n
situaia de a crede sincer c recompensele pe care le obine n cazul
comportamentului corect sunt absolut reti. De asemenea el crede sincer
c atunci cnd este pedepsit pentru acte incorecte, chiar merit pedeapsa.
Astfel impunerea unui anume gen de comportament atrage dup sine, n
timp, modicarea gndirii individului i chiar a sentimentelor acestuia.
Obinerea controlului total asupra individului prin determinarea modului
su de comportament impune crearea unui ntreg sistem de ritualuri i
obinuine menite s asigure coeziunea grupului, s cufunde individul n
anonimat i s-l fac s se supun din reex autoritilor i regulilor statuate
de acestea. Se ajunge astfel la crearea unei maniere de a vorbi, de a se
reuit ale procesului crerii unei noi identiti. n plus, dac novicii adorm n
timpul unor ritualuri obositoare, sentimentul de vinovie pe care l ncearc
instinctiv poate exploatat la maximum, pentru a-i face s se strduiasc i
mai mult n atingerea iluminrii spirituale pe calea indicat de liderul
sectei.
O alt tehnic de schimbare este experiena spiritual. Cele mai bine
pstrate secrete ale recrutului sunt colectate treptat, eventual prin
intermediul noilor si prieteni din cadrul sectei, i transmise liderului pentru
a folosite mai trziu, n revelarea unei aa-zise experiene spirituale. Spre
exemplu, noul adept a avut o prieten care s-a sinucis. Informaia este pasat
conductorului, care, la momentul potrivit, n cadrul unor ritualuri specice,
o face cunoscut. Recrutul, tiind c nu divulgase nimnui secretul sau ind
convins c cel cruia i-l mprtise nu i putea trda ncrederea, ajunge la
concluzia c liderul i-a citit gndurile sau a comunicat cu divinitatea. n
consecin el ajunge s-i cear iertare pentru insucienta preocupare de a
deveni un bun membru al sectei, iar ncrederea lui n lider devine de
nezdruncinat. n acelai timp, prin astfel de trucuri, conductorul sectei
capt o aur cvasidivin. i cum lipsa de credin n divinitate este cel mai
mare pcat al unui sectant, dar i originea tuturor relelor din lume, noua
identitate a adepilor va lipsit total de atributul gndirii logice. n
consecin, dependena adepilor de sect i de liderul acesteia va total.
Din nou, studiile de psihologie social axate pe analiza tehnicilor de
manipulare din cadrul sectelor arat c totui cea mai puternic presiune de
inuenare a noilor membri vine din partea semenilor lor deja ndoctrinai.
Acetia din urm sunt absolut convini c tiu exact ce le lipsete nouveniilor i i prelucreaz n consecin. Veteranii au senzaia c ei sunt
singurii vinovai n caz c recrutul nu e destul de maleabil, de aceea i
mresc eforturile i presiunea pn cnd obin rezultatul dorit.
Pentru accelerarea procesului de creare a unei noi identiti, membrii
grupului sunt mprii n subgrupuri, astfel nct recruii s se ae permanent
n preajma i sub inuena unor veterani de care s se lege i suetete.
Dar schimbarea nu implic doar inocularea unui sentiment de supunere
necondiionat fa de liderul sectei sau inocularea unor precepte religioase
cu totul noi. Pentru a de durat, se urmrete crearea unei veritabile
mitologii a grupului. Adepii ajung, treptat, s-i mrturiseasc ntre ei
vechile pcate, s rspndeasc povetile de succes ale sectei sau
istorisirile cu aur mistic avndu-l n centru pe lider, s perceap noua via
din cadrul grupului ca ind singura posibil pentru ei. Se nate astfel un sim
al comunitii, iar dependena sectanilor de grup este denitiv. Ameninai
cu prsirea sectei sau cu dezintegrarea acesteia, ei vor alege sinuciderea,
aa cum s-a ntmplat n Guyana.
Trebuie adugat i observaia c, pentru reuita schimbrii, o
importan aparte o are mediul (zic, dac putem s-i spunem aa) n care se
a recrutul. Dup cum s-a vzut, izolarea este absolut necesar. Cele mai
eciente procese de schimbare au loc n nchisori, spitale, internate, cazrmi
etc. Liderii sectelor extremiste i duc ntotdeauna adepii n locuri izolate,
edicator. El a convocat dou grupuri de subieci. Cei din primul grup doreau
s-i mbunteasc memoria, n timp ce componenii celui de-al doilea erau
interesai n ridicarea nivelului de respect fa de propria lor persoan.
Ambele grupuri au fost puse s asculte casete cu mesaje subliminale. n
secret ns, Greenwald a schimbat benzile ntre ele. La sfritul
experimentului, ecare subiect a fost rugat s aprecieze efectul pe care l-au
avut edinele de ascultare asupra propriilor lor ateptri. Absolut toi au
declarat c simt progrese semnicative. Evident, dei experimentul a dovedit
fr umbr de ndoial c efectul mesajelor subliminale este minim sau chiar
nul, progresele semnalate de subieci s-au datorat, atunci cnd ntr-adevr au
existat i nu au fost o simpl iluzie, autosugestiei.
i totui, conform rezultatelor unui alt tip de studii, mesajele
subliminale pot avea efect. Dar i n acest caz, efectul este departe de
ateptri i de miraculoasele progrese promise de reclamele destinate s
vnd casetele audio i video de gen.
n 1982, John Bargh i Paulo Pietromonaco au invitat dou grupuri de
subieci s vizioneze un lmule de desene animate neutru, n care Donald
Roiul era rugat s doneze snge la Crucea Roie iar acesta refuza. n
lmuleul proiectat primului grup au fost nserate ash-uri, imperceptibile n
mod contient, ce reprezentau cuvinte neutre precum ap sau oameni, n
lmuleul destinat celui de-al doilea grup, mesajele subliminale erau
reprezentate de cuvinte cu ncrctur ostil, precum insult sau rutate. La
sfritul vizionrilor, ecare subiect a fost invitat s aprecieze
comportamentul roiului. Cei care au recepionat mesaje subliminale
neutre s-au artat indifereni. Cei crora le-au fost proiectate ash-urile
ostile au spus despre Donald Roiul c este un egoist, un bdran
indiferent la suferina semenilor lor. Cei doi cercettori au ajuns astfel la
concluzia c mesajele subliminale pot induce o anumit atitudine n
comportamentul subiecilor.
n 1988, Steven Neuberg a fcut un experiment asemntor celui
descris anterior. El a lucrat tot cu dou grupuri de subieci. Din primul grup
fceau parte subieci ce artaser o anume nclinaie spre cooperare cu
semenii lor, n timp ce al doilea grup era alctuit din indivizi obinuii cu
spiritul de competiie. Primilor le-au fost proiectate mesaje subliminale ce
accentuau spiritul de cooperare, iar ceilali au fost supui inuenei unor
mesaje subliminale ce accentuau comportamentul competitiv, mergnd pn
la agresivitate. Apoi subiecii au fost pui s joace cteva jocuri ce
presupuneau att cooperarea, ct i competiia n ctigarea ct mai multor
puncte. Rezultatele au demonstrat c att n cazul celor cooperani, ct i n
cel al competitivilor, nclinaiile lor reti au fost accentuate sensibil de
vizionarea lmelor cu mesaje subliminale. Neuberg a inversat apoi lmele, iar
rezultatele au fost aproape nule. Concluzia studiilor sale a fost c mesajele
subliminale pot avea unele rezultate semnicative doar atunci cnd ele
ndeamn subiectul la un comportament ctre care acesta are deja o
nclinaie reasc.
urmtoarea ntrebare care s-a pus a fost: Cine susinea nanciar i dirija din
umbr toat acea manipulare internaional a mass-media i a opiniei
publice, astfel ca n SUA, Marea Britanie sau Frana s se creeze un curent
favorabil constituirii unui al doilea stat musulman n Balcani?
Ramati ofer n acest sens exemplul companiei Ruder & Finn Global
Political Aairs. Obiectul companiei este mai neobinuit, cel puin pentru
marele public: manipularea imaginii unor conicte internaionale, a imaginii
unor popoare i etnii, prin intermediul mass-media, n funcie de interesele
clientului. Adic ale guvernului sau ale celui care pltete compania pentru
asta! Mai pe scurt, Ruder & Finn se ocup cu intoxicarea opiniei publice
mondiale la cerere.
Pentru a-i argumenta armaiile, Ramati a citat un interviu absolut
senzaional prin cinismul (sau, dac vrei, pragmatismul) su, acordat de
nsui James Har, directorul lui Ruder & Finn lui Jacques Merlino, la Paris,
n octombrie 1993
Har: Timp de optsprezece luni, noi am lucrat pentru Croaia i BosniaHeregovina, ca i pentru opoziia din provincia Kosovo. n aceast perioad
am avut multe succese, crend clienilor o formidabil imagine
internaional. Intenionm, de altfel, s obinem toate avantajele i s
dezvoltm nelegeri comerciale cu aceste ri. Viteza este esenial pentru
ca faptele, favorabile clienilor notri, s e sdite n contiina opiniei
publice. Conteaz doar prima armaie. Retractrile ulterioare nu au nici un
efect.
Merlino: Ct de des recurgei la intervenii pe lng ocialiti?
Har: Cantitatea nu e important. Trebuie doar s intervii la momentul
oportun i pe lng cea mai potrivit persoan. Din iunie pn n septembrie
(1993, n.n.) noi am organizat treizeci de ntlniri cu ageniile de pres
importante, ca i ntlniri ntre ocialitile bosniace cu Al Gore, Lawrence
Eagleburger, precum i cu zece senatori inueni, printre care George
Mitchell i Robert Dole. De asemenea, am expediat n exclusivitate
treisprezece tiri de ultim or, treizeci i apte de faxuri cu informaii de
ultim moment, am trimis aptesprezece scrisori ociale i opt rapoarte. Am
mai dat douzeci de telefoane personalului de conducere de la Casa Alb i
alte vreo sut la ziariti, editori, comentatori de politic extern i altor
persoane inuente din mass-media internaional.
Merlino: De care dintre realizrile Dvs. suntei cel mai mndru?
Har: Faptul de a atras de partea noastr opinia public evreiasc.
Aceasta era o chestiune vital, indc dosarul afacerii era periculos, privit din
acest unghi. Pentru c preedintele Tudjman (al Croaiei), de pild, a fost dur
la adresa evreilor n cartea sa ara fgduinei i realitatea istoric.
Cine citea aceast carte l-ar putut, cu mare uurin, acuza de
antisemitism. Nici n Bosnia lucrurile nu stteau mai bine. Preedintele
Izetbegovici susinea, cu ardoare, crearea acolo a unui stat fundamentalist
islamic, n cartea sa intitulat Declaraia islamic. Dincolo de asta, trecutul
Croaiei i al Bosniei este puternic marcat de un autentic i crud
antisemitism. Zeci de mii de evrei au fost exterminai n lagrele croate. Aa
anturajului, care, uneori, pot avea efecte negative foarte greu sau chiar
imposibil de controlat.
Revenind la inuena situaiilor sociale obinuite, de multe ori ea poate
mai puternic dect inuena exercitat n mod direct de ctre cei mai
versai manipulatori. De aceea artizanii marilor manipulri imagineaz
strategii tocmai pentru crearea unor astfel de situaii sociale, n care individul
este supus presiunilor grupului din care face parte. El realizeaz din reex c
este mult mai uor s te supui regulilor grupului dect s le ncalci i se
adapteaz situaiei respective imitnd comportamentul celor din jur, fr a
mai ncerca s analizeze cu detaare respectivele reguli.
Se ajunge astfel la problema fundamental: Care este cea mai bun
cale pentru a rezista manipulrilor? La prima vedere, soluia ideal ar
izolarea total de societate. n acest fel individul se poate detaa complet de
inuenele exterioare. Metoda a fost aplicat de unii sihatri, care s-au retras
departe de civilizaie, au retezat orice contact cu semenii i i-au dezvoltat
propria lor losoe de via, dup ani ntregi de suferin. Metoda ns nu
poate generalizat pentru c omul este, n primul rnd, o in social. Ar
exista i o variant mai rezonabil a izolrii: individul continu s triasc n
societate, dar se poate detaa emoional de anumite aspecte ale vieii.
Detaarea ns atrage dup sine pierderea suportului social reprezentat de
familie, de persoanele iubite, prieteni, colegi, care, ntmpinai tot timpul cu
rceal, vor ajunge s evite contactul direct cu individul. Treptat, sentimentul
de singurtate se va amplica, putnd duce chiar la apariia unor manifestri
paranoide.
Ne am astfel n faa unui veritabil paradox. Detaarea de societate,
pentru a evita orice contact prin intermediul cruia am putea manipulai,
este absurd. n acelai timp, implicarea total, sincer, plin de pasiune n
viaa social ne poate face extrem de vulnerabili la inuenele exercitate de
artizanii manipulrii.
i totui, omul este o in social. Marile sale mpliniri se pot atinge
numai n cadrul societii. Fiecare dintre noi dorete s experimenteze cele
mai profunde sentimente, s aib prieteni de ndejde, s poat aciona aa
cum i dicteaz inima, s-i triasc viaa din plin. Acest lucru poate realizat
i fr a cdea victim manipulrilor prezente n ecare moment al existenei
noastre, utilizndu-se o a treia cale, prin care paradoxul de care vorbeam mai
sus poate evitat. n acest sens, nu mai este vorba de a alege ntre detaare
i implicare, ci de a alterna cele dou stri, astfel nct perioadele de trire la
cote nalte s e urmate de scurte intervale de detaare. Din cnd n cnd
este bine s ncercm o detaare total de problemele zilnice i s ne
analizm la rece aciunile, sentimentele, alternativele alese ntr-o situaie
sau alta, pentru a gsi cele mai bune soluii pentru viitor. Oscilarea
permanent ntre aceti doi poli (detaarea i implicarea) este singura
modalitate de a evita, pe ct posibil, manipulrile zilnice.
Evident, se pune problema cnd s ne analizm viaa la rece i cnd
s trim din plin. Pentru c nu trebuie s ajungem obsedai de pericolul
manipulrilor. Acestea au existat, exist i vor exista, ct timp va ina
spiritul critic se diminueaz tot mai mult. Devenim astfel victime uoare ale
celor care folosesc aceast tehnic a falsei similariti.
Pentru a ne feri de astfel de situaii este necesar s analizm cu atenie
comportamentul noului partener de relaie, s vedem dac supraliciteaz
ntr-un anume context i de ce, s facem diferena ntre ceea ce vorbete sau
promite i ceea ce face cu adevrat, s-i cerem, din cnd n cnd, cate o
dovad ct de mic, dar concret, de prietenie.
Este adevrat c exacerbarea unui asemenea comportament critic fa
de orice nou cunotin ar putea s ne mpiedice s trim din plin.
Permanenta nencredere n ceilali, bnuielile, teama de a nu nelai nu pot
rmne nesesizate prea mult timp de ctre cei din jur i ar putea s ne
izoleze. Probabil, n marea majoritate a cazurilor, este mai bine s-i privim pe
oameni cu ncredere, chiar cu riscul de a dezamgii mai trziu. Pentru c
toate astea in, n ultim instan, de farmecul vieii. De fapt, secretul
supravieuirii decente nu const n a ne comporta ca i cum am tri ntr-o
lume de dumani, ci de a nva din greelile noastre i ale celorlali.
Acceptnd c am greit n anumite situaii, chiar i numai pentru faptul c neam lsat amgii, ne va mult mai uor, dup aceea, s ne ferim.
Identicarea competenei aparente.
Dincolo de credibilitatea real a unei persoane, pe cei din jur i
impresioneaz competena, ncrederea i sigurana de sine pe care aceasta
o manifest. Oamenii puternici fascineaz nu numai prin ceea ce spun, ci i
prin tonalitatea vocii, prin gesturi, prin postur. Cineva care se uit direct n
ochii interlocutorului, st foarte aproape de acesta i vorbete rspicat,
reuete foarte uor s se impun.
Pe de alt parte, cei uor inuenabili manifest o permanent stare de
incertitudine, att prin ceea ce spun, ct, mai ales, prin ceea ce nu spun.
Ezitri minore precum pauzele n vorbire sau blbielile pot uor de
manipulat pentru c ele exprim, n acel moment, o judecat confuz, deci o
vulnerabilitate sporit a celui n cauz. Multe dintre manualele destinate
vnztorilor din rile occidentale le ofer acestora sfaturi privind exploatarea
celor mai nensemnate gesturi i ezitri ale potenialilor cumprtori.
Foarte muli manipulatori i creeaz cu atenie o imagine de indivizi
puternici, competeni, siguri pe ei nii, destinat s-i intimideze pe cei cu
care vin n contact. Liderii sectelor extremiste i construiesc o aur de mister
indescifrabil n jurul lor, folosesc un limbaj specic, accesibil doar
iniiailor (chiar dac nu semnic nimic concret), tocmai pentru a-i putea
subjuga mult mai uor pe novici. Conductorii sistemelor totalitare, de
asemenea, i bazeaz ideologia pe fundamente tiinice, se comport ca
veritabile guri mesianice, mai presus de orice bnuial, se erijeaz n
deintori ai adevrului absolut, dincolo de nelegerea maselor de
manevr. Pn i cele mai nesemnicative gesturi sunt supuse necesitii de
a-i crea o imagine de competen absolut. Astfel orice activist este obinuit
din start s se adreseze celor din afara ierarhiei, indiferent de vrsta sau
competena real a acestora, cu tu, mi sau chiar s foloseasc expresii
triviale pentru a-i demonstra superioritatea.
au fost manipulai, de cele mai multe ori este prea trziu pentru a mai face
ceva.
Diane Louie, o supravieuitoare a tragediei din jungla Guyanei (a fcut
parte din grupul de fugari, condus prin jungl de Clark, n dimineaa de
dinaintea masacrului), povestea o amintire dureroas din viaa ei. ntr-o zi sa mbolnvit din cauza unui virus intestinal i a fost dus la inrmeria din
Jonestown. Ceva mai trziu, Jim Jones a venit la patul ei i a ntrebat-o: Cum
te mai simi? Ea s-a cufundat n pturi, evitnd s-l priveasc n ochi. Ai vrea
s mnnci ceva anume? a continuat Jones. Diane i-a amintit atunci de
locuina ei mizerabil, de gndacii din mncare, de munca istovitoare, de
toate promisiunile cu care Jones i-a nelat pe ea i pe ceilali i a rspuns:
Nu. Totul e n regul. M simt mai bine. Mult mai trziu avea s declare: Am
tiut atunci c, dac acceptam vreo favoare, i-a aparinut pentru
totdeauna. De aceea n-am vrut s-i datorez nimic. Cum spuneam, Diane
Louie a fost unul dintre foarte puinii supravieuitori ai tragediei nale.
n sistemele totalitare, o strategie extrem de complex este pus n
micare pentru exploatarea sentimentului de vinovie. Sunt imaginate noi
pcate, se ntocmesc dosare, individul este permanent ameninat cu ceea ce
ar putea s i se ntmple dac nu respect normele impuse de regim. Dar
strategia este aplicat, n continuare, i dup colapsul respectivelor sisteme.
n Romnia postrevoluionar, antajul a devenit o veritabil politic de stat.
Primul val a fost reprezentat de ameninrile cu publicarea dosarelor
ntocmite de securitate. Cum, ntre timp, opinia public i-a pierdut interesul
fa de trecutul mai mult sau mai puin tulbure al diferitor personaliti, s-a
trecut la cel de-al doilea val, reprezentat de ameninarea cu dosarele penale.
n mod voit, pe de o parte s-a perpetuat haosul legislativ, iar pe de alta
aparatul de justiie a fost fcut inecient prin aruncarea lui ntr-o criz fr
precedent. n acest mod, declanarea urmririi penale, n marea majoritate a
cazurilor n care sunt implicate personaliti importante, a rmas n ntregime
la latitudinea celor aai la putere. n consecin, ori de cte ori interesele
Puterii o cer, dosarele penale ale unor opozani sunt trimise justiiei. n
acelai timp, cnd aceleai interese o cer, procesele sunt stinse i afacerile
muamalizate pn la noi ordine.
Dar manipulrile bazate pe confuzia emoional nu se limiteaz numai
la exploatarea sentimentelor de vin sau de team. Extrem de subtil este
exploatarea dorinelor intime ale indivizilor. O locuin confortabil, o
deplasare n strintate, o funcie important .a.m.d., oferite la momentul
oportun, pot crea sentimente de recunotin extrem de puternice, prin care
chiar i cei mai aprigi dumani pot redui la tcere. De asemenea, diversele
cadouri, atragerea n anumite afaceri, n care mirajul banilor poate ntuneca
raiunea, pot deveni mai trziu instrumente extrem de eciente pentru
antajul sentimental i chiar pentru cel cu conotaie penal.
Necesitile sexuale ale indivizilor i cele mai ascunse dorine ale
acestora n domeniu pot i ele exploatate pentru a genera posibiliti de
antaj ulterioare. Scandalul de la Sexi Club, din Bucureti, este elocvent n
acest sens. Dei, n nenumrate interviuri, ocialitile au vorbit despre zeci
problema cu totul altfel: era ntr-adevr necesar legea presei sau apariia ei
ar putut justica un nou val de cenzur informaional?
4. Acceptai pierderile pe termen scurt (n bani, timp, efort, sau chiar
respect fa de propria dumneavoastr persoan) pentru a v pstra
independena. Lsndu-v atrai cu uurin de mirajul unor avantaje
imediate, putei cdea n capcane foarte periculoase, iar suferina produs de
apariia disonanei cognitive va incomparabil mai mare dect cea provocat
de nemulumiri sau de necazuri trectoare. Acceptai micile pierderi i
gndii-v c ele v sunt nvtur de minte pentru a nu mai grei n viitor.
5. Punei imediat piciorul n prag atunci cnd suntei nemulumit,
agasat, sau cnd suferii din cauza comportamentului unei persoane
apropiate. Exersai-v n a spune: Pot tri i fr dragostea (prietenia) ta,
chiar dac la nceput mi va greu. Dac vrei s mai m mpreun (prieteni),
nceteaz s mai faci lucrul sta i obinuiete-te s faci asta, sau: Pot
supravieui fr favorurile dumneavoastr, dac vrei s rmnem n relaii
bune, gndii-v s m tratai cu mai mult respect .a.m.d. n caz c nu
suntei luat () n serios, chiar dup avertismente repetate, pregtii-v s v
detaai (desprii) total de persoana respectiv.
6. Evitai ntotdeauna s luai hotrri pripite, mai ales n situaii care
v sunt neclare. Muli ageni de inuen exagereaz graba cu care trebuie
s rspundei, presndu-v, pentru a nu v da timp de gndire. Judecai
problema la rece, luai-v un rgaz sucient, cutai surse suplimentare de
informaii asupra subiectului i abia apoi punei-v semntura.
7. ntotdeauna cnd ceva vi se pare neclar, insistai cu ntrebrile pn
ce v lmurii complet. Nu-i lsai pe agenii de inuen s v fac s v
simii prost i astfel s v reduc la tcere. n foarte multe cazuri, explicaiile
superciale sunt semne ale unor tentative de manipulare, dar i ale
supercialitii i incompetenei celui chipurile atottiutor.
8. Exersai-v n descifrarea sensurilor ascunse ale lucrurilor sau
situaiilor ntlnite la ecare pas, indiferent ct de banale ar prea: rolul
uniformelor, substratul diverselor relaii interpersonale, inteniile reale ale
diverilor vorbitori, rolul nescris al unor legi i regulamente. ncercai s v
explicai ce s-a urmrit prin promovarea unor anumite concepii
arhitectonice, care sunt tentativele de manipulare prin aarea diverselor
simboluri sau sigle, ce interese se ascund sub unele aliane de circumstan,
prin ce mijloace este obinut acceptul sau ataamentul unora sau al altora
fa de anumite idei, organizaii sau lideri, cum acioneaz asupra individului
presiunea grupului social din care face parte, ce se poate citi printre rnduri
n articolele din ziare .a.m.d. Poate un joc interesant, dar i foarte util.
9. Fii atent () la regulile impuse de gazde, atunci cnd suntei n rolul
oaspetelui. Uneori respectarea instinctiv a acestora (pentru a nu da dovad
de impolitee) v poate limita drastic libertatea de exprimare, de aciune i
chiar de alegere. Privii cu detaare regulile de protocol, respectai-le, dar nu
ntr-o asemenea msur, nct s renunai la a v mai expune deschis
prerile. ncercai din cnd n cnd s jucai rolul nonconformistului. Reaciile
celor din jur v vor putea demonstra dac au sau nu intenii ascunse.
SFRIT
1 Kim Ir-sen (n. 15 aprilie 1912, d. 8 iulie 1994) a fost un comunist
nord-coreean, politician care a condus Coreea de Nord de la fondarea sa n
1948 pn la moartea sa n 1994. El a deinut postul de prim-ministru
(1948-1972) i preedinte din 1972 pn la moartea sa. El a fost, de
asemenea, Secretarul General al Partidului Muncitorilor din Coreea.
2 Acidul lisergic dietilamid-25 (din german Lysergsure-diethylamid
LSD, de asemenea numit LSD-25) este un drog psihedelic semisintetic, ce
aparine familiei de triptamine. Probabil cel mai cunoscut i rspndit
psihedelic, LSD-ul a fost folosit n principal ca un drog recreaional, un
enteogen i o unealt n ajutorul diverselor practici precum meditaia,
psihonautic, proiecte artistice i psihoterapie psihedelic. Este sintetizat din
acidul lisergic, derivat din cornul de secar, o ciuperc a grnelor, ce de
obicei se regsete pe orez.