Parodosl-ul

nu e altceva dect cntecul de intrare a corului. E alctuit dintrl-o

desfurareliric care poate dobndi o oarecare amploare, aa ca al lui
Agamemnon care are 223 deversuri sau al Rugtoarelor de Eschil, cu 176
versuri. In acest caz, desfurarea liric e alc-tuit dintrl-o serie de
antistrofe,
n vreme ce de obicei se reduce la o pereche
antistrofic
(strof i antistrof) urmat uneori de o epod. Este posibil ca la origine
epoda
s nu fi fostdect
strofa
cntat de cor cnd, dup ce i termina micarea, i lua locul n
orchestra
i rmnea imobil.
Parodosl-ul
nu era cntat ntotdeauna numai de cor. Se ntmpla ca unul din personaje
sintervin n cnt. Astfel, n
Electra
lui Sofocle, corul dialogheaz cu Elecl-tra, conformconstruciei antistrofice,
care, aici, e alctuit dintrl-o niruire de trei
strofel-antistrofe
ncheiate cu o
epod.
Acest dialog liric, (cteodat n parte
anal-pestic
ca n
Edip la Colonos
sau n
Filoctet)
se ntlnete n
Prometeu nlnuit,
i mai ales la Euripide, n
Elena, IonAceste dialoguri snt
commoi
n sensul aristotelic al cuvntului ; ntrl-adevr, cuvntul
commos
este evocator alcntecelor de doliu sau trenele n cursul crora oamenii i lovesc
(kopto) pieptul; astfel, nsensul acesta l gsim n
Hoeforele
lui Eschil (vers 423), sau n threna din Bion (I, 97) ; totui,la Aristotel i n
limbajul teatral, e tot un cntec funebru, dar e alctuit dintrl-un dialog sau

maicurnd dintrl-un cnt alternat ntre cor i personaje, pe scen (apotes skenes
kai kommoi). Deaceea unii au denumit aceste intrri ale corului
pal-rode comatice.
Unii
parodos
snt cntai de ctre o parte a corului (corifeu, semil-cor sau coreui, ca
nAlcesta), alternnd cu ansamblul corului ; aa se ntmpla n
Perii,
n
Rugtoarele,
n
Agamemnon, Aiax,
care ncep toate cu
anapeti,
n
Cei apte contra Tebei,
n
Antigona,
n
Rugtoarele
lui Euripide, nHecuba.
In sfrit, avem exemple de ieire a corului i a unei adoua intrri care primete
numele de
epiparodos
; aa se ntmpla i n
Eumenidele
n carecorul se retrage dup cuvintele lui Apolo (vers 234), lsndul-l singur pe
Oreste, ntrl-un scurtmonolog, i revenind la versul 244 ; n
Aiax,
corul se retrage la versul 814, lsndul-l singur pe Aiax, care se sinucide, i
revine apoi la versul 866.
Stasimonul
e cntecul pe loc", cntat cnd corul il-a luat locul n
orchestra,
conform sensuluin general admis al termenului (bazat pe
stasis,aciunea de a sta pe loc). Totui, dup uniiautori, acest cuvnt exprim
caraclAceast denumire se gsete la Pollux (IV, 108) care desemneaz prin
metastasis
ieirea provizorie a corului.Se cunosc cinci astfel
de exemple.FORMA I LIRISMUL TRAGEDIEI / 115
terul grav i calm al cnturilor acestora, n vreme ce, dup alii, el marcheaz
cntul unui grup prin opoziie cu cntul unuia singur. Funcia de

stasimon
este de a separa diversele
episoade
irmne mai ales n strns legtur cu scenele care l preced i care l urmeaz.
Stasimonurile
snt n general compoziii antistrofice, cuprinznd o
strof
i o
antistrof
uneori pereche i rareori urmate de o
epod.
Totui, strofeleiantistrofele pot s se multiplice nmod curent pn la trei, patru, la
Eschil i chiar apte n
Agamemnon,unde stasimonul
(vers1072 i urm.) ia nfiarea unui dialog liric ntre Casandra i cor. El se
poate ncheia i cuanapeste,ca primul stasimonul din Antigona
(v. 376383). Ca nparodos,strofa poate fiurmat de intervenia unui actor
nainte de a fi cntat
antistrofa,de exemplu n
Filoctet,ncare Neoptolem spune patru
hexametri dactilici
(vers 839842). Tot n aceast tragedie, al patrulea
stasimoneste nlocuit cu uncommos,dialog liric ntre cor i Filoctet.n general
snt trei
stasimonuri care separ patru
episoade,fcnd din tragedie un ansambluechilibrat. Totui, snt patru n
Trahinienele,n Edipl-Rege,
n Fel-nicienele,nOreste,cincin Antigona,dou n Ifigenia n Aulida.
Stasimonul
ntrerupea aciunea, rmnnd totui legat de ea. Pe plan practic, el
ngduiaactorilor s prseasc scena pentru a se schimba i pentru a juca
alt personaj. Cu Euripide,asistm la desfurri lirice care depesc cadrul
aciunii i, spre sfritul secolului V, Agaton,acuznd tendina inaugurat de
Euripide, a suprimat
stasimonul pentru al-l nlocui cu uninterludiu coral pe care Aristotel l numete
embolimai care a fost folosit n mod curent nsec. IV.
Episodul
(epeisodion) este partea dialogat a aciunii, n care intervin actorii i
corul.Etimologia cuvntului
(epil-eisodos
: aciune de a se introduce) ne ngduie s credem c lanceput cuvntul nsemna
intrarea actorului dup intrarea corului, dar foarte curnd a primit aldoilea sens,
pe care ll-am determinat adineauri. De fapt,

episoadelecorespund unui act. Nu setie, dealtfel, cnd a devenit predominant

mprirea n acte, desigur atunci cnd a disprutcorul, fenomen care se observ
n comel-die dar care trebuie s se fi manifestat n mod paralel n tragedie ;
dintrl-o inscripie relativ laconcursurile desfurate n cursulSoteriilor,srbtori
instituite pentru a comemora retragerea bandelor galate dinaintea oraului Delfi,
vedem c n concursurile dramatice nu mai exista
, ceea ce l opune prietenului su Erwin Rhode care susinea c poeiitragici erau
educatori
Pus n lumina psihodramei, tragedia se arat a fi nu numai un simplu
amuzament sau o manifestare cultural, dar i mai ales un mijloc de a
stabiliza afeciuni psirfoe, de compensare a unor nevoi care, refulate, ar duce la
dezechiMbru i la o stare patologic. Atunci putem vedea o valoare psihologic,
chiar moral, n violenele i n aspecte ale tragediei pe care morala burghez,
ntemeiatnumai pe un ansamblu de constrngeri sociale, le socotea imorale.
i putem chiar s ne ntrebm n ce mir sur frumosul echilibru al sufletului
greci gsete parial explicaia n vulgarizarea teatrului n toate straturile
sociale, pe cnd n epoca noastr, nu e dect distracia" unei minoriti. In sfrit,
consecin ultim, astfel de consideraii ne face s atingem de aproape prostia
inexprimabil a cenzurii i a celor care o susin, care lezeaz i altceva dect
libertatea de creaie, creaiile" cenzurate fiind, dealtfel, deseori mediocre.