Conformitate i devian

1. Delimitri conceptuale: conformitate, devian, delicven, marginalitate, anomie social

2. Msurarea devianei. Caracterizarea devianei
3. Modele de conformitate
1. Delimitri conceptuale: conformitate, devian
Conceptul de conformitate desemneaz tendina comportamentului unui individ de a fi n
concordan cu regulile prescrise, cu normele grupului, a societii din care face parte.
Conformitatea se deosebete de conformism, care const n acceptarea mecanic a unor obiceiuri
mpotriva propriilor convingeri ale individului.
Deviana reprezint tocmai opusul conformitii, adic nonconformitatea cu normele sociale. O
asemenea nonconformitate vizeaz att actele de nclcare flagrant a legilor i regulilor de
conduit social sau aciunile care tind s le schimbe i s le nlocuiasc cu actele, ct i tipurile
de comportament care se abat de la conduita permisibil social medie sau normal.
n acest sens deviana include o gam foarte larg de conduite, de la cele excentric sau bizare
(inut inadecvat, limbaj nonconformist) incompatibile cu codurile culturale ale grupului, la
cele aa-zis imorale (indecena, obscenitatea) care nu sunt ntotdeauna sancionate de lege i pn
la actele cu caracter antisocial (actele infracionale) sau asociale (bolile psihice).
Teoria sociologic concepe fenomenul devianei n dou sensuri:
a. n sens restrns prioritar normativ, care acord actelor de nclcare a normelor semnifica ii
exclusiv negative - devian negativ. n acest sens deviana este conceput ca nclcarea a
normelor sociale acceptate, ceea ce echivaleaz cu un prejudiciu pentru societate.
b. n sens mai larg, care apreciaz ca pozitive aciunile de revolt contra normelor, calificndu-le
ca aciuni inovatoare sau revoluionare.
Deviana pozitiv este utilizat de prima dat, n mod implicit de ctre E. Durkheim, n legtur cu
starea de anomie, termenul devianei a fost consacrat n sociologie , mai ales prin lucrrile
sociologului american Talcot Parsons, care l utilizeaz complementar cu cel de control social.

Deviana este facilitat fie de lipsa de claritate sau consisten a prescrip iilor normative, fie de
incompatibilitatea acestora cu ateptrile individului, fie de schimbarea valorilor ce determin
obiectivele unui individ sau grup, fie de agenii sau mecanismele care ncurajeaz sau
descurajeaz tendinele de nonconformitate sau devian.
Extensia pn la care un comportament poate fi apreciat ca deviant depinde de coeziunea
grupului, de gradul su de toleran i de mijloacele de control social (sanciunile) pe care le are
la dispoziie. Ceea ce ntr-un grup social apare ca deviant, n altul constituie un comportament
obinuit.
De asemenea, indivizii nu sunt socializai ntr-o cultur comun unei singure sau ntregi societ i,
ci ntr-o serie de subculturi sau culturi diferite. Tocmai de aceea deviana nu poate fi luat n
considerare dect n contextul unei definiii sociale care ine seama de relaiile dintre indivizii
care se angajeaz n anumite tipuri de comportamente i comunitatea social care definete aceste
comportamente.
n majoritatea societilor exist un conflict ntre cultura dominant i diversele subculturi
deviante, ntre socializarea concordant i cea discordant. Acest conflict, interiorizat de individ i
produce o stare de ambivalen atitudinal, fcndu-l s oscileze ntre normele de conduit a
fiecruia dintre ele. Raportndu-se la ambele categorii de norme, individul se marginalizeaz.
Marginalitatea este o stare conflictual resimit de individ datorit participrii lui la dou culturi
diferite cu norme distincte. De regul marginalitatea se asociaz cu lipsa condiiilor sociale de
via (economice, rezideniale, educaionale etc.) ea are ca efect izolarea social, inadaptarea,
integrarea social.
n strns legtur cu conceptul de marginalitate se afl i cel de grup stradal sau grup
delicvent considerat de muli autori (W. Whyte, A. Cohen etc.) ca fiind un element favorizant n
producerea unor comportamente deviante sau delicvente. Grupul stradal sau delincvent, este
alctuit dintr-un numr variabil de membrii, fiecare avnd un statut i rol bine determinat,
conducerea lui fiind preluat de un lider. De multe ori n aceste grupuri se declan eaz o serie de
aciuni delicvente cu periculozitate social ridicat, conducnd la transformarea lor n grupuri
criminale.

Din perspectiva sociologiei delicvenei, marginalitatea este echivalent cu starea de inadaptarea

social. Ea genereaz, n majoritatea cazurilor, delicven.
Teoria sociologic consider c marginalitatea este, n general, produsul unei stri sociale,
denumit anomie social, caracterizat prin absena sau conflictul normelor i a standardelor
comune de comportament i aspiraie. Deci anomia nu este o proprietate a comportamentului
individual, ci este o caracteristic a structurii sociale, definit prin dezorganizare, prin conflict
social. E. Durkheim a utilizat pentru prima dat conceptul de anomie n elegnd prin el acea stare
a organizrii sociale lipsit de coeziune, datorit pierderii caracterului reglativ al vechilor norme
i ntrzierii apariiei unor norme noi.
R. K. Merton consider c situaiile anomice izvorsc din lipsa de aderare a mprejurrilor sociale
obiective la ateptrile indivizilor de a realiza scopurile spre care valorile culturale ale grupului i
ndemn s aspire. n consecin unii indivizi ajung s utilizeze mijloace ilegitime pentru
atingerea scopurilor personale, ajungndu-se la comportamente deviante sau delicvente care
afecteaz ordinea social.
Anomia este deci un factor generator de delicven i nu invers, fiind caracteristic societ ilor n
care exist multiple conflicte ntre dou sau mai multe sisteme normative sau n condi iile n care
sistemele normative dominant nceteaz temporar s i exercite influena.
Delicvena reprezint o form particular a devianei sociale care include o serie de
comportamente i conduite cu un grad ridicat de periculozitate social, ntruct ncalc i violeaz
regulile i normele juridice penale prin care sunt aprate i protejate cele mai importante valori i
relaii sociale (proprietatea, familia, viaa, libertatea etc.)
2. Msurarea devianei
n cuantificarea comportamentelor deviante, n literatura de specialitate menioneaz mai multe
tipuri de devian:

Cifra neagr a criminalitii. Criminalitatea real reprezint totalitatea infraciunilor

svrite n mod real ntr-o comunitate la un moment dat. i spune cifr neagr, ntruct
valoarea real acestei fenomen nu este cunoscut. Sociologia aspir s cunoasc cifra
real, dar nu poate doar s estimeze.

Criminalitatea reclamat organelor de control social reprezint ansamblul

comportamentelor care ncalc regulile juridice cu caracter penal. Este mai mic dect cifra
neagr.

Infracionalitatea judecat este mai mic dect ce reclamat organelor de control social,
din diverse motive.

Infracionalitatea judecat i condamnat reprezint ansamblul comportamentului care

au ajuns la instana de judecat i fa de care s-a exprimat o hotrre judectoreasc.

3. Modele de conformitate
a. Modele de conformitate n funcia de tipul societii
Sensibilitatea fa de comportamentul conform normelor i legilor difer n func ie de stabilitatea
i rezistena societii, precum i n funcie de imaginea ei despre valorile adecvate i
comportamentul corect. Din acest punct de vedere exist dou cazuri extreme:

Societi rigide caracterizate printr-o sensibilitate exagerat fa de afirmarea

individualitii i ideilor strine.

Societi permisive n care exist un interes relativ mic pentru devian, iar deviana nu
presupune sanciuni i stigmatizare, exist diversitate.

b. Modelul de conformitate triunghiular R. Willis dezvolt o teorie care prezint o

alternativ a modelului de nelegere a conformitii ca fiind nscris pe o singur
dimensiune care ar avea la un pol conformitatea total i la cellalt pol nonconformitatea
deplin. Noul model distinge dou tipuri de rspuns care se nscriu n afara cadrelor
conformitii: independen i anticonformitate. Dup prerea lui R. Willis sunt trei tipuri
principale rspuns la influena societii: conformitatea (care se refer la un comportament
n direcia unei ateptri sociale); anticonformitatea (care se refer la o micare n alt
direcie dect aceea a ateptri sociale); independena (care cuprinde comportamentele
lipsite de consistena spre ateptrile sociale sau la alt direcie dect acestea).

Bibliografie:
1. Giddens, Anthony (2003). Sociologie.
2. Rotariu, Traian, Ilu, Petru (coord.) (1996). Sociologie.
3. Zamfir, Ctlin i Vlsceanu, Lazr (1993). Dicionar de sociologie.