Aromnii i spaiul lor de densitate

semnificativ
Autori: dr. Radu Baltasiu, dr. Emil rcomnicu
Material prezentat cu ocazia Simpozionului internaional Cartea. Romnia. Europa. Ediia a II-a. 550 de ani de la
prima atestare documentar a oraului Bucureti, sub auspiciile Bibliotecii Metropolitane Bucureti, Bibliotecii
Centrale Universitare 20-24 septembrie, Bucureti

Radu Baltasiu este profesor universitar la Universitatea din Bucureti, i a lucrat n chestiunea aromn n cadrul
Centrului de Geopolitic i Antropologie Vizual al Universitii din Bucureti, i o perioad ca expert al
Guvernului Romniei n problematica romnilor din jurul frontierelor (2001-2004).
Emil rcomnicu este cercettor principal II la Institutul de Etnografie i Folclor, Academia Romn. A realizat
doctoratul cu lucrarea Minoriti romneti sud-dunrene. Studiul etnologic al aromnilor" (2000-2006).
Materialul de fa reprezint dezvoltarea infrastructurii teoretice a volumului multimedia publicat n 2008
Aromnii, parcurs istoric i prezent, vol. I, (ISBN 978-973-7773-20-3), la Editura Beladi, Craiova
Dup stabilirea slavilor n Balcani echilibrul demografic i politic din regiune a fost modificat substanial.
Romanitatea balcanic a fost fragmentat i mpins spre zonele muntoase. Nu dup mult vreme ns, chiar mai
nainte de ncheierea procesului de formare a poporului romn (sec. X), romanitatea balcanic iniiaz procese
naturale (prin superioritatea organizrii sociale i economice, deci nu prin rzboi) de recuperare a cmpiilor i de
reunificare a unora dintre enclavele aprute dup marile migraii. Aceste concentrri etnice au fost factori de
civilizaie romanic, inclusiv pentru popoarele nconjurtoare i comuniti creatoare de stat, motiv pentru care
le numim densiti semnificative. Imperiul bizantin, bulgarii, srbii, cuceritorii occidentali ai Bizanului i, ulterior
grecii care au iniiat micarea de eliberare naional, au ncercat n permanen s i aib printre aliai sau n
posesie aceste centre de densitate semnificativ. Pn trziu, la muchia dintre secolul al XIX-lea i al XX-lea,
aromnii au continuat s se manifeste ca spaiu de densitate semnificativ, din substana lor hrnind fr rest
civilizaia popoarelor n mijlocul crora s-au aflat. Teoria spaiilor dense aduce o nou perspectiv a teoriei
poporului ferment a lui Constantin Papanace.

Aromanians and the theory of the significant densities.

After setting the Slavs in the Balkans the population balance in the region has been substantially amended. The
Romanity in the Balkans was broken and pushed to the mountainous areas. Not long after, however, even
before the conclusion of the forming of the Romanian people (X th), the Romanity from the Balkans initiated
some processes (given their superiority of social and economic organization, therefore not by war) of recovering
the plains and reuniting some of the enclaves generated by the great migrations. These ethnic concentrations
were factors of civilization, even for the surrounding peoples, given the fact that Aromanians were factors of
nation and statehood building. This is why we are calling these ethnic spaces significant densities. The
Byzantine Empire, Bulgarians, Serbs, Western Conquerors of Byzantium and later the Greeks who started the
movement for national liberation, have always tried to have these significant communities as allies. Aromanians
continued to dissipate the energy of organizing their surrounding spaces till late at the edge of the nineteenth
century and twentieth century. Theory of significant densities brings a new perspective on the Constantin
Papanaces theory of the ferment people.

Potrivit teoriei densitilor semnificative, societile sunt rezultatul interaciunilor i proceselor din
cadrul centrelor etno-spirituale de mare for pulsatorie. n anumite perioade istorice, capacitatea
1

de iradiere spiritual, politic i comercial a unor nuclee etno-spirituale este att de intens, nct
acestea au capacitatea de a configura cultural, economic i chiar militar spaii geografice care le
depesc cu mult marginile etnice i politice. Bunoar, coala Ardelean, produs n bun msur al
iluminrii aromneti din Moscopole, a rzbtut peste tot arealul dominaiei austro-ungare asupra
romnilor, genernd, n special n Ardeal, o veritabil recucerire spiritual i politic romneasc a
Transilvaniei n sec. XVIII-XIX.
Teoria densitilor semnificative pleac de la premisa c societile sunt produsul interaciunilor i
proceselor din interiorul unor concentrri de populaie cu putere de organizare a spaiilor i al
relaiilor dintre acestea. Aceste concentrri pot organiza cultural, comercial i politic un o geografie
mult mai mare dect aceea n care locuiete propriu-zis, prin aceea c disipeaz constant n timpul i
spaiul istoric vectori de ordine politic, economic, militar, ntr-un tip spiritual anume (etnicnaional) ordinea neoromanic - protoromn. Aceste spaii de densitate pot crea ordini n arealuri
foarte deprtate, printr-un complex angrenaj spiritual i comercial, care n anumite momente i
pentru anumite spaii, pot alege s intre pe sub istoria dominant pentru a aprea n spaiul
considerat potrivit sau care este pur i simplu propice pentru a fi structurat1, fiind veritabile vehicule
ale trecerii prin istorie ale comunitilor aflate la un moment dat n cumpn. Crvnritul, principala
ocupaie a aromnilor, legat de transport, creterea animalelor i comer, a fost mai mult dect
aceste trei componente la un loc; a fost un mijloc de a lega printr-o reea de civilizaie neoroman
Balcanii prin intermediul unor centre de tip releu precum Moscopole sau Saruna .a.
Statele feudale romneti i cpitnatele. Poporul ferment.
Dup stabilirea slavilor n Balcani echilibrul demografic i politic din regiune a fost modificat
substanial. Romanitatea balcanic a fost fragmentat i mpins spre zonele muntoase. Nu dup
mult vreme ns, chiar mai nainte de ncheierea procesului de formare a poporului romn (sec. X),
romanitatea balcanic iniiaz procese naturale de expansiune (prin superioritatea organizrii sociale
i economice, iar nu prin rzboi), care erau de fapt micri de recuperare a cmpiilor i de reunificare
parial a enclavelor lor aprute dup marile migraii. Aceste concentrri etnice au fost factor de
civilizaie romanic, inclusiv pentru popoarele nconjurtoare, i comuniti creatoare de stat, motiv
pentru care le numim densiti semnificative. Imperiul bizantin, bulgarii, srbii, cuceritorii occidentali
ai Bizanului i, ulterior, grecii care au iniiat micarea de eliberare naional, au ncercat n
permanen s i aib printre aliai sau n posesie aceste centre de densitate semnificativ. Aa de
pild, pentru bulgari, vlahii cum erau numii n izvoarele bizantine, au nsemnat factorul de voin
*coagulare+ politic i militar pentru apariia celui de-al doilea imperiu, numit i romno-bulgar sau
vlaho-bulgar (Murnu) n sec. XII-XIII; pentru srbii aflai n culmea expansiunii lor n Macedonia i
Epir, tefan Duan i ia titlul de conte al Vlahiei (1355); latinii ocup Vlahia mare (Tesalia) ns
regiunea dinspre Est, cunoscut drept Vlahia de Sus, devine nucleul micrii bizantine de recucerire a
Constantinopolului (dup 1204); micarea de eliberare a Greciei din secolele XVIII-XIX datoreaz
enorm energiei militare, financiare i suportului demografic al romnilor din Munii Pindului i dincolo

Iat de pild, coala Ardelean, produs n bun msur al iluminrii aromneti din Moscopole, a rzbtut
peste tot arealul dominaiei austro-ungare asupra romnilor, genernd, n special n Ardeal, o veritabil
recucerire spiritual i politic romneasc a Transilvaniei n sec. XVIII-XIX.

de acetia. Faptul c srbii, n plin expansiune, in s se legitimeze prin factorul de organizare vlah
(romn-aromn), arat puterea de atracie a culturii i civilizaiei acestuia.
Romnii din Sudul Dunrii au avut formaiuni cu prestigiu politic, care au durat mai mult sau mai puin,
chiar mai nainte de ntemeierea statelor ara Romneasc i Moldova de la Nordul Dunrii. Capidan
vorbete despre cele patru Vlahii: Vlahia Mare (n Tesalia), Vlahia Mic (n Etolia i Acarnania), Vlahia
de Sus (n partea meridional i rsritean a Epirului) i Vlahia Alb (foarte probabil formaiunea
nucleu a Imperiului Asnetilor din sec. XII). Existena acestor trei Vlahii este atestat i de cronicarii
apuseni Geoffroy de Villehardouin, Henri de Valenciennes, Robert de Clary ca i de toi istoriografii
care s-au ocupat cu micarea revoluionar a grupului de romni din Haemus *Munii Balcani+
(1196).(Murnu, Studii istorice, p. 155). Aromnii au reuit s constituie centre de densitate
semnificativ proprie, dei, spiritual, ei au fost situai n interiorul limbii literare i a bisericii greceti,
fapt de natur s contribuie semnificativ la identificarea pn la suprapunere a idealului emanciprii
cretinilor din Balcani cu acela al eliberrii Greciei i avem aici nc o dovad a disiprii energiilor
acestui neam n slujba altora. Problema este c lupttorii pentru libertate a Greciei au subordonat
acest ideal, la rndul lor, ideologiei expansioniste a Greciei mari (Megala Ideea), care, inevitabil, avea
s intre n coliziune cu energiile aromne.
Vlahia Mare, cu centrul la Larissa, a fost cea mai important dintre aceste grupri, cu elemente de
organizare autonom dinuind inclusiv n cadrul Imperiului Otoman. Ea a fost documentat pentru
prima oar n secolul X, cu prilejul unei rscoale a romnilor sub Niculi mpotriva stpnirii bizantine,
i a funcionat ca structur statal mai mult sau mai puin independent pn n secolul XIV (n 1333
reintr n componena Imperiului Bizantin).
Vlahia Alb are o existen statal mai puin sigur, probabil c a reprezentat mai cu seam doar un
centru de densitate demografic i economic: Gruparea a doua a romnilor balcanici [prima grupare
este cea din Pind] o gsim aezat peste tot cuprinsul Muntelui Hemos (Balcani), zidul de desprire al
Bulgariei de Tracia; ramurile ei ajungeau pn n Serbia i nordul Albaniei i veneau n atingere cu
masa central a romnimii de dincoace de Dunre i mai ales a celor care roiau de-a lungul Carpailor.
ara romnilor din Hemos se numea Vlahia (alb?) n prima epoc a domniei romno-bulgare.
(Murnu, Studii istorice, p. 188). Pe vatra Vlahiei Albe romnii pornesc, mpreun cu bulgarii,
construcia Imperiului Asnetilor, n secolul XII.
n relativ acelai interval de timp, la Nordul Dunrii izvoarele nregistreaz mai mult sau mai puin
precis rile de pe axul Prutului (ara Brodnicilor, a romnilor etc. din sec. XI-XIII), voievodatele
din Transilvania (ncepnd cu sec. VIII-IX pn n sec. XI-XII, voievodatele de Alba, al lui Glad,
Menumorut, Gelu etc.), i, ntre Carpai i Dunre-Mare alte formaiuni (sec. XI-XIII, ncepnd cu ara
Romneasc, Voievodatele lui Litovoi, Seneslau, formaiunile dobrogene ale lui Tatos, Seslav Dimitrie
etc.) ntemeierea mitropoliei rii Romneti, a Ungro-Vlahiei, adic a Vlahiei dinspre Ungaria, din
vremea lui Nicolae Alexandru Basarab, la mijlocul sec. XIV, i ia numele n raport de cealalt Vlahie din
Pind (Panaitescu, Istoria romnilor, p. 75-76).
Cronicarii care au scris despre vlahi, n sec. al XII-lea i al XIII-lea, sunt: Ana Comnena - 1148 (cei ce
duc o via nomad - pe acetia limba popular i numete vlahi - cf. Brezeanu, Zbuchea, 1997, p.
112), Ioan Kinamos - 1180 (o mare mulime de vlahi, despre care se spune c sunt colonii de demult
ai celor din Italia - cf. Brezeanu, Zbuchea, 1997, p. 113), Chalcocondylos (Munii Pindului sunt locuii
de Vlahi, cari vorbesc aceeai limb ca i Dacii, ce locuesc pe malurile Danubiului. Ei se numesc ntre
sine: Vlahi- cf. Abeleanu, 1916, p. 13), Beniamin din Tudela (ajungnd la Zeituni (Lamia), la anul 1173,
3

spunea: Aici, e nceputul Vlahiei, ai cror locuitori poart numele de Vlahi. Asemenea cprioarelor de
iui la fug ei se coboar n ara Grecilor ca s despoaie i s prade. Nimeni nu-i poate ataca prin
rzboiu, nici un mprat nu-i poate supune. - cf. Murnu, 1913, p. 133-134), Nichita Choniates nceputul sec. al XIII-lea (Marea Vlahie se numete cuprinsul muntos al Tesaliei - cf. Murnu, 1913, p.
164). Robert de Clary spunea: Vlahia era o ar foarte puternic, nchis din toate prile de muni i
inaccesibil pentru oricine. (cf. Nistor, 1944, p. 28). Laonic Chalcocondyl - anul 1470 (Cum i neamul
care locuiete din Dacia pn n Pind, care se ntinde n Thessalia. Vlahi se numesc i unii i ceilali. i na putea s explic i s spun care din acetia la care au venit; i cei din muntele Pind - vlahi l locuiesc
- care vorbesc aceeai limb cu dacii i sunt asemenea cu dacii de la Istru - cf. Brezeanu, Zbuchea,
1997, p. 127).

Imperiul Romno-Bulgar a luat natere n urma unei rscoale pornite din Trnovo, avnd conductori
pe doi frai romni (vlahi), Petru i Asan. mpratul Isaac al II-lea Anghelos s-a cstorit n anul 1185 cu
o prines de neam maghiar i a fixat supuilor si noi biruri. Petru i Asan s-au prezentat la mprat cu
o plngere prin care cereau s se renune la aceste taxe i s se desemneze o poriune de teren care
s fie stpnit de vlahi. mpratul nu i-a ascultat i, mai mult, l-a plmuit pe Asan pentru cererile sale
considerate ndrznee. Vlahii, n frunte cu cei doi frai, avnd alturi i pe bulgari, s-au rsculat i, n
urma victoriilor obinute mpotriva bizantinilor, au ntemeiat un imperiu (n 1186) cu capitala la
Trnovo. Dup moartea celor doi frai, n fruntea imperiului a venit fratele mai mic, Caloian (Ioaniiu).
Acesta a dus tratative cu Papa Inoceniu al III-lea pentru acceptarea jurisdiciei Bisericii romane, care i
reamintea de originea sa latin: Cci i noi am auzit cum c strmoii ti i-au tras originea din nobila
vi a cetii Roma. Iar n alt scrisoare Papa se adresa lui Caloian astfel: i ne readuce la memoria
sngelui i a patriei noastre din care ne scoborm. Ioaniiu Caloian este ncoronat de ctre Nuniul
Papal la 4 noiembrie 1204 cu titlul de Dominus Blacorum et Bulgarorum", religia catolic fiind
recunoscut n toate bisericile imperiului. n urma cuceririi i devastrii Constantinopolului de ctre
cruciada a IV-a i a instalrii la Constantinopol a lui Balduin de Flandra, relaiile diplomatice ntre
mpratul Ioaniiu i Pap s-au deteriorat. Ioaniiu a nvins n lupta de la Adrianopole pe Balduin de
Flandra (15 aprilie 1205), i a rupt relaiile cu Papa (revenind la ortodoxie). n anul 1218 venea la
domnia Imperiului Ioan Asan al II-lea, fiul lui Asan. Acesta a domnit pn n anul 1241, iar dup
moartea sa imperiul a intrat ntr-o faz de decdere, disprnd dup cucerirea de ctre turci a oraului
Trnovo (n 1393). n timpul acestui mprat sunt aduse la Trnovo moatele sfintei Parascheva.
Nicolae Iorga afirma c imperiul romno-bulgar a fost romnesc (cu toat contestarea istoricilor
bulgari, care afirm bulgarizarea lui): Statul acesta a fost ntemeiat de Romni, probabil i cu anumite
elemente albaneze, i acest Stat, pe care noi l-am botezat fr nici o noim romno-bulgar, a luat de
la Bulgari, la nceputurile sale, un singur lucru, forma politic. n Balcani, pe vremea aceea ori erai
Roman, Bizantin, ori, dac erai adversar Roman, trebuia s fi Bulgar, a doua form politic
posibil. Este tot aa cum, sub raport religios, n Balcani, pn deunzi, muli se chemau a fi Greci, nu
pentru c erau Greci, ci fiindc aparineau Patriarhului grecesc, i alii erau socotii Bulgari, nu pentru
c erau Bulgari, ci pentru c stteau n legtur cu organizarea patriarhal bulgreasc, precum, iari,
era Srb cine avea legtur cu arhiereul srbesc. (Iorga, 1922, p. 17).
Concluzionnd, statalitatea romneasc a aprut concomitent la Sud i la Nord de Dunre, cele din
sud avnd urmtoarea succesiune: Imperiul Romno-Bulgar ntemeiat de vlahii Petru i Asan (anul
1186), precum i mai la Sud (voievodate sau cnezate), n secolele X-XIII: Vlahia Mare (Tesalia, Fotida,
Pelasgiotida, Locrida), Vlahia Mic (Epir, Tesproia) i Vlahia Superioar (Dolopia).

Cpitnatele vlahilor. mprirea administrativ a zonelor locuite de aromni era realizat n

cpitnate (inuturi militare). Cpitnatele existau dinainte de anul 1400 i au supravieuit pn la
revoluia greceasc de la 1821. Aceast form de organizare a fost specific doar aromnilor, la
4

popoarele nvecinate nentlnindu-se. Cpitnatele au fost nucleele rezistenei aromne i, implicit,

structurile-locurile care au fcut posibil renaterea-expansiunea culturii i civilizaiei aromne.
Ele au avut rolul de a face legtura strategic dintre diferitele comuniti aromne astfel nct s se
asigure masa critic necesar renaterii i manifestrii aromneti ca factor general de civilizaie n
Balcani i restul Europei.
Cpitnatele au constituit formula tehnic concret, n teren, pe suportul creia comunitile aromne
s-au manifestat ca densiti semnificative. Prin tria lor (turcii au fost nevoii s lucreze mpreun cu
ele ordinea ntr-o regiune ntreag din Imperiu, n zona Epirului aproape 400 de ani, de la intrarea lor
n Balcani i pn la desfiinarea lor, la mijlocul secolului al XVIII-lea) aceste cpitnate au constituit
infrastructura tare, tiparul organizaiei sociale prin care aromnii au disipat ordine cretin i
neoromanic n ntreg Balcanii i au fcut cunoscut civilizaia lor pn la Alexandria, Viena i Leipzig.
Faptul c s-au aflat sub protecia Sultanei Valide, arat c densitatea lor intern a fost cu adevrat
fantastic: n timp ce comunitile munteneti ale albanezilor i ale slavilor bosniaci i-au pierdut
credina n faa ofensivei islamice, aromnii au reuit chiar mai mult dect pstrarea identitii
romanice i cretine, au devenit parteneri n raport cu propria lege ai Imperiului, bucurndu-se de
protecia unor elemente puternice din interiorul acestuia.

Cpitanul avea o sabie (semn al investiturii), pe care o transmitea urmaului su. Adjunctul cpitanului
purta numele de plicar, nsemnnd voinic (din lat. pollex, degetul mare de la mn). Soldaii, n
numr de 50-300, se numeau armatoli, avnd ca arme sabie, pumnal i cartuiere ncinse la bru.
Grecii, observa I. Caragiani, nici pn la 1900 nu aveau alte nume pentru arm, cpitan, armatol.
Armatolii reprezentau un fel de armat popular care asigura, sub comanda cpitanului, sigurana n
inuturile respective. Denumirea de armatol vine din limba latin, reprezentnd oameni purttori de
arme, iar instituia este specific aromnilor.
Decizia n ceea ce privete viaa social n cpitnate era luat de cpitan, armatoli, celnici i sfatul
btrnilor (auatecul).
Datorit poziiilor strategice n care erau situate comunele aromneti cpitnatele nu au putut fi
desfiinate. Ele s-au bucurat de autonomie pn la 1740, cnd s-a ncercat desfiinarea lor cu ajutorul
albanezilor musulmani. Cpitanii erau nsrcinai cu paza trectorilor i stabilitatea politico-militar n
zonele n care i exercitau autoritatea. Aceast autonomie a cpitnatelor vlahe a fcut ca, de la
venirea turcilor i pn la revoluia greceasc din 1821, n mare parte rscoalele s fie conduse de
vlahi i s aib ca centre de iradiere zonele locuite de ei. Nici nu se putea altfel deoarece celelalte
popoare din Balcani se aflau ntr-o stare de inferioritate fa de ocupantul turc: n oraele i satele din
cmpii locuite n mare parte de greci domnesc turcii i se aeaz cu familii i zidesc giamii, pe muni
unde sunt romnii n nici o comun romneasc nu se aeaz nici o familie turceasc i nu se vede nici
pn astzi nici o urm de biseric turceasc. (Caragiani, 1929, p. 106)
Oraele aromneti aveau avantajul construirii ntr-un mediu geografic greu accesibil, strjuind
trectorile munilor ca adevrate fortree. Cine dorea s traverseze munii n siguran trebuia s i
aib prieteni pe cpitani. Nu numai oraul ntreg este o fortrea, dar chiar i casele sunt aezate
astfel ca una s apere pe cealalt, apoi fiecare cas la intrare prezint dou laturi ieite afar pe de-o
parte i alta a uii i n aceste laturi sunt un fel de guri, prin care oamenii din cas pot da cu putile,
sau altdat cu sgeile sau cu sulie (Caragiani, 1929, p. 118)

n timpul stpnirii veneiene din Pelopones i Grecia continental, conductorii otilor veneiene erau
alei dintre cpitanii vlahi (a se vedea numele lor n Caragiani, 1929, p. 81-83). Putem bnui o
puternic legtur ntre Veneia i conductorii aromni, care, mai apoi, n timpul stpnirii imperiale
otomane, a condus la legturi comerciale care au stat la baza formrii oraelor comerciale aromne
din nordul Greciei i sudul Albaniei.
Existau 14 cpitnate n Macedonia, Epir i Tesalia (Abeleanu, 1916, p. 21). Cpitnatele erau
mprite n subcpitnate, districte, orae i sate. n caz de revolt sau rzboi, cpitanii se strngeau i
alegeau dintre ei pe cel mai viteaz s-i conduc. n general, succesiunea se fcea pe baza meritelor
militare i nu a dreptului ereditar.
inuturile acestea, cpitnatele, rmn independente n timpul imperiului otoman. Neintrnd n
lupt cu armatele otomane, recunoscnd autoritatea i tratnd cu acestea, nu au fost cucerite,
lsndu-li-se privilegiile neatinse. Un contingent important din Vlahia Mare a fost prezent la asediul
Constantinopolului. Urmarea existenei acestor cpitnate este important pentru conservarea etnic
a aromnilor. Aceasta este cauza pentru care, pe cnd n oraele i satele din cmpii locuite n mare
parte de greci, domnesc turcii i se aeaz cu familii i zidesc giamii, pe munii unde sunt romni, n
nici o comun romneasc nu se aeaz nici o familie turceasc i nu se vede nc i pn astzi nici o
urm de biseric turceasc. Nu numai atta, dar cpitnatele romneti erau i locuri de refugiu
inviolabile, i nu numai turcii n-aveau voie s se aeze i chiar s treac prin ele, dar i un rufctor
dac apuca s intre n teritoriul unui cpitnat, era scpat pentru totdeauna i nesuprat. (Caragiani,
1929, p. 106, apud Aravantinos)
Cpitnatele erau supuse Mamei Sultanului (Sultanei Valide), avnd o form administrativ de
autoguvernare, fiind independente fa de autoritile turceti. Se pltea o sum modic, nesocotit
tribut, n fiecare an Sultanei Valide, aceasta fiind protectoarea cpitanilor.
Teama turcilor de a-i avea dumani i de a nu mai putea controla zonele muntoase pe care acetia le
ocupau a fcut ca aromnii s-i pstreaza o oarecare independen pn n sec. al XVIII-lea. Dup
anul 1740 i pn la 1821 albanezii musulmani, sub conducerea paalelor albaneze, au ncercat s
desfiineze cpitnatele i s le nlocuiasc cu dervan-agaul. Apar astfel numeroase revolte i rzboaie
locale, conduse de haiduci sau chefti, cum erau numii de turci.
Pouqueville, consulul Franei la Ianina, observa: Armnii din Epir i Tesalia au fost singurii dintre toate
popoarele din Peninsula Balcanic supuse dominaiunii otomane, care au tiut s conserve pn la
nceputul secolului XIX un fel de semi-independen, din toate punctele de vedere, graie privilegiilor,
ce au obinut de la cuceritori, care le asiguraser o frumoas independen naional. (Abeleanu,
1914, p. 34)
La fel, Ion Arginteanu observa: Privilegiile de cari s-au bucurat Romnii din Tesalia i Epir sub Turci i
cari au fost confirmate de sultani prin sute de firmamuri n-au fost dect o continuare a strei lor
anterioare de libertate i independen. De astfel de privilegii nu s-a bucurat sub domnia sultanilor nici
o alt naiune n Peninsula Balcanic. (Arginteanu, 1904, p. XV)
Cteva cuvinte despre principalul centru ferment - Moscopole
Moscopole a fost un veritabil centru pulsator al energiilor aromne. Dei nu a generat o structur
statal, Moscopole a fost centrul radiant al reelelor comerciale (crvnritul) i bancare ale
aromnilor, pn la distrugerea sa, la sfritul secolului al XVIII-lea, cu numai un an nainte de
6

declanarea Revoluiei franceze de la 1789. Din nefericire, Moscopole a fost distrus tocmai n
momentul critic al maturizrii sale etno-politice, cnd ar fi putut fi nucleul unui stat aromn.
ntr-o vreme cnd Atena nu depea 12000 de locuitori, Moscopole avea peste 40000, poseda
Academie i 40 de biserici monumentale, de piatr, avea canalizare i strzi pavate. (Brezeanu,
Zbuchea, 1997, p. 146-148, apud F.Ch.L. Pouqueville, Voyage de la Grece, 1827, vol. III, p. 45-46)
Din momentul lichidrii sale Moscopole a iradiat cu o neobosit putere energii comerciale, bancare,
culturale n rile din jur, n special n Grecia, Serbia, Ungaria i Austria. De asemenea, redeteptarea
naional a romnilor din Transilvania datoreaz foarte mult intelectualitii romneti emigrate din
Moscopole. Andrei aguna i ali membrii importani ai colii Ardelene provin din aceast zon,
mpreun cu bancheri i negustori de mare anvergur, precum Sina, Gojdu, Dumba, Grabovsky,
Mocioni .a., care au i-au adus o contribuie semnificativ la dezvoltarea comercial a Belgradului,
Budapestei, Vienei i Atenei.

Dincolo de toate acestea, sunt naiuni moderne care i datoreaz apariia statului naional druirii
aromnilor. Aromnii s-au jertfit pentru cauza independenei Greciei i a Albaniei i au contribuit
decisiv la economia Serbiei i a Imperiului Austro-Ungar.
Din Moscopole i din zona adiacent au emigrat marile familii aromne care au contribuit decisiv la
cristalizarea activitilor comerciale i bancare din Belgrad i Budapesta i, n ultim instan la
renaterea sentimentului naional romnesc din Austro-Ungaria i Transilvania. Familia aguna, Sina,
Ucuta, Darvari, Caraca, Mocioni, Gojdu etc. au adus contribuii majore att pentru cultura i civilizaia
popoarelor n mijlocul unde s-au stabilit, ct i ideii naionale romne.
Dup cum observm, chestiunea statalitii romneti din Sudul Dunrii depete cadrul strict al
etnicului romnesc. Acesta a fost factor de coagulare politic pentru celelalte populaii din Balcani,
inclusiv pentru blocurile etnice masive, cum erau slavo-bulgarii. Paradigma acestui comportament de
mas este numit de ctre Papanace popor ferment i se refer la rolul de ridicare al altor popoare
aproape prin excentrarea energiilor proprii n beneficiul celorlalte comuniti etnice.
Exist n istorie, arat Papanace, popoare care au curioasa menire de a nu se realiza pe sine pe deplin,
druindu-i energiile popoarelor nconjurtoare. Aa se face c vlahii din Balcani au contribuit decisiv la
formula statal bulgar n Evul Mediu timpuriu i la apariia statului grec modern n vremurile mai
aproape de noi, sacrificndu-se necondiionat pentru idealurile acestor popoare. Alte naiuni care au
beneficiat foarte mult de pe urma energiilor neobosite ale macedoromnilor au fost albanezii, srbii,
ungurii i chiar austriecii. Popoarele ferment sunt, deci, purttoare ale unor energii civilizatoare cu
totul deosebite pe care le distribuie pn la epuizare populaiilor nconjurtoare.

Bibliografie
Dem. Abeleanu, Neamul romnesc din Macedonia, Institutul de Arte Grafice C. Sfetea, Bucureti, 1916.
Ion Arginteanu, Istoria romnilor macedoneni din timpurile cele mai vechi pn n zilele noastre,
Bucureti, 1904.

Stelian Brezeanu, Gheorghe Zbuchea, Romnii de la sud de Dunre. Documente, Arhivele Naionale ale
Romniei, Bucureti, 1997.
Ioan Caragiani, Studii istorice asupra romnilor din Peninsula Balcanic, Cultura Naional, Bucureti,
1929.
Nicolae Iorga, Romni i slavi. Romni i unguri, Dou conferine ale Institutului pentru studiul Europei
sud-orientale, Editura Institutului Sud-Est-European, Bucureti, 1922.
George Murnu, Istoria romnilor din Pind. Vlahia Mare 980-1259, Minerva Institut de arte grafice i
editur, Bucureti, 1913.
George Murnu, Studii istorice privitoare la trecutul romnilor de peste Dunre, Editura Republicii
Socialiste Romnia, Bucureti, 1984, ediie ngrijit de Nicolae erban Tanaoca.
Petre P. Panaitescu, Istoria romnilor, Editura Scrisul Romnesc, Craiova, 1943.
Ion Nistor, Originea romnilor din Balcani i Vlahiile din Tesalia i Epir, n Analele Academiei
Romne, Imprimeria Naional, Bucureti, 1944.