1. Genealogia i accepiunile noiunii de ideologie.

Referina la ideologie n discursul cotidian

Accepiuni ale termenului
Este dificil de a oferi un rspuns neechivoc la ntrebarea Ce reprezint ideologia? Ideo-logia este o noiune polemic i
polisemic i creeaz, deseori, confuzii, de aceea cercettorii prefer s manifeste pruden:
Este o noiune confuz, complex, dificil, problematic, steril s-a scris mai mult despre ea, dect despre opera
original pe care a creat-o, constat S. Moscovici (1991 apud Ibanez, 1994/1997);
Are o semnificaie ambigu, care este departe de a ntruni unanimitatea printre cei care o utilizeaz (Feertchak i
Gamby, 2009/2010);
Comport mai degrab semnificaii peiorative. Dintre toate noiunile de care uzeaz tiinele umane, noiunea de
ideologie este cea mai enervant (Dumont, 1974 apud Feertchak i Gamby, 2009/2010).
Despre necesitatea abordrii conceptului vorbesc cercettorii care au utilizat termenul i care recunosc c termeni mai
neutri precum credine, mentaliti sau cultur ar fi insuficieni pentru a acoperi fenomenul studiat (Feertchak i
Gamby, 2009/2010):
Un sistem de credine i valori, viziuni asupra lumii, nscrise ntr-un cadru profan i legate de organizarea sau
evoluia societilor1, doctrin care se bazeaz pe o
argumentaie tiinific, dotat cu o credibilitate excesiv sau nefondat (R. Boudon).
J. Baechler (1976) definete termenul de ideologie, prin combinaia a trei noiuni: (1) un discurs polemic, (2) o
succesiune pasiune > interes > valoare i (3) puterea ca miz (apud Feertchak i Gamby, 2009/2010).
Discursul ideologic are o finalitate: de a face coerente situaiile pentru a face posibile aciunile, care indic anumite
scopuri (apud Feertchak i Gamby, 2009/2010).
Termenul de ideologie nu figureaz dect de puin vreme n vocabularul psihologilor sociali. Puine cercetri din
domeniul psihologiei sociale contemporane s-au ocupat de stu-diul ideologiei2, raportul dintre practici i ideologii,
ideologie i identitate naional, fenome-nul ideologiei la nivelul relaiilor intergrupuri, ideologie i conduite rasiste,
ideologie i cunoatere social3 .a.).
Brown (1973) definete ideologia astfel: termenul care subsumeaz ansamblul a ceea ce psihosociologii numesc
cogniii: cunotine, credine, valori sau opinii (apud Feertchak i Gamby, 2009/2010, p.70).
Genealogia termenului
Antoine Destutt de Tracy creeaz termenul de ideologie n contextul revoluiei franceze n lucrarea sa Elemente de
ideologie, n jurul anului 1800, scopul su este de a se opune metafizicii i de a o nlocui cu o tiin adevrat,
capabil de a se ocupa cu rigurozitate de fenomenul ideilor. La K. Marx se ntlnete ideea for, conform creia
contiina este un produs social, modurile i raporturile de producie prevalente ntr-o societate dat determin
coninutul contiinei sociale, apare contiina fals a celor dominai, deoarece ei privesc lumea prin intermediul unei
contiine produse de o condiie social care nu este a lor. Astfel, ideologia este produs de condiiile sociale de
existen, aparine unei poziii date n cadrul raporturilor de producie, fiind direct legat de inegalitile de clas
ideologia apare ca fenomen de distorsionare a gndirii, care atinge cele mai avansate forme de ale proceselor de
disimulare. Marx ancoreaz fenomenul de ideologie n relaiile intergrupuri i stabilete raportul ei cu diferenele de
putere, pentru Marx gandirea este determinat de o logic a raporturilor dintre poziiile sociale. Deconshy scria c
ideologia este un sistem de reprezentri i explicaii despre lume i despre interaciunile sociale.
n vocabularul curent este o noiune recent, dar este oarecum utilizat extrem de rar, preferndu-se termenul de idee
am idei, pe care nu le mprtesc, eu am ideile mele sau toate acestea nu sunt dect vorbe goale; Aceste
semnificaii exprim, mai degrab, caracterul peiorativ al ideologiei: pe de o parte ideologia trimite la credine i
reprezentri, pe de alt parte ea trimite la ceva care sun a gol i care are prea puin de a face cu realitatea.
Domenii n care noiunea de ideologie este utilizat frecvent (discursuri politice4, discursul persoanelor mai instruite,
discursul cercettorilor n tiine sociale5). Este puternic legat de domeniul politicului i al culturii.
2. Geneza i funcionarea ideologiei.
Modaliti de transmitere a ideologiei la nivelul societii
Cum ptrund ideologiile n gndirea subiecilor? Funcia practico-social a ideologiei const n a fi o gril de lectur
indispensabil individului pentru a da sens realitii. Exist dou metafore ce explic transmiterea ideologiei: metafora
burete-lui i metafora labirintului ambele atribuie individului, mai degrab, un rol pasiv, imaginea unui subiectmarionet, micat de sfori.
Metafora buretului prin procesul de socializare, n care familia i mass media au un rol esenial, individul absoarbe
zi de zi supoziiile i coninurile ideologice circulate n mediul social, ncetul cu ncetul creierul indivizilor se
mpregneaz cu ideologia dominant, la fel cum buretele se mbib cu lichidul n care este scufundat, nzestrat fr
tirea lui cu ideologia adecvat el o va difuza natural6, n practicele cotidiene, va vedea lumea aa cum s-a nvat so vad i se va comporta liber, aa cum instan-ele din societatea lui se ateapt s-o fac.
Metafora labirintului situeaz apariia ideologiei n propria activitate a subiecilor i procesele de raionalizare pe
care le implic. Aa cum se petrece i n labirintul psi-hologilor din domeniul behaviorismului, cile fr ieire conduc

iremediabil subiec-tul ctre adoptarea singurului drum trasat spre ieire, dei el este cel care ia deci-ziile. Conform
autorilor, deoarece indivizii trebuie s justifice comportamentele liber asumate n aparen, dar pe care trebuie s le
manifeste datorit inseriilor lui sociale specifice, el nsui produce o ideologie corespunztoare acestor inserii (poziii
sociale). Totui, i n acest caz, individul este produsul inevitabil, deci pasiv, al circumstanelor sociale.
Ideologiile se formeaz prin opoziia i diferenierea de alte ideologii. Totui, ele nu sunt construcii coerente ele
conin poziii contradictorii asupra problemelor cu care se confrun-t, ele ajung s aib puncte comune, dei se declar
n opoziie unele fa de altele. Ideologiile i dobndesc valoarea de ntrebuinare n cadrul realitii grupale. n grup,
individul gsete resursele pentru a utiliza ideologia conversaile, reprezentrile, experien-ele colective, scrierile,
practicile i aciunile zilnice fiecare grup i construite astfel o ideologie proprie.
3. Determinanii ideologici n relaiile intergrupuri
Studiul implicaiilor ideologice, contextuale, socioistorice ale fenomenelor organiza io-nale permite o cunoatere
profund i complex a acestora. Coordonatele societale antecedente influeneaz manifestrile actuale ale
fenomenelor, le alimenteaz i le ofer semnificaii.
Dimensiunea ideologic poate fi reperat prin practicile de limbaj, deoarece ideolo-giile se constituie, se difuzeaz i
genereaz efecte n i prin limbaj7. Ipoteza contactului8: cercetrile ulterioare n acest domeniu au demonstrat c un
contact ntre indivizii, aparinnd unor grupuri aflate n conflict, n loc de a diminua simitor conflictul, produce efecte
diferite n funcie de dimensiunile istorice i contextuale, mai mult chiar, intensificnd ostilitatea.