Sunteți pe pagina 1din 2

Psiholingvistica sau psihologia limbajului este o tiin care se ocup cu studiul factorilor

psihologici i neurobiologici care permit omului s foloseasc, n eleag i s produc o anumit


limb.
Psiholingvistica studiaz influenele pe care le exercit psihologia vorbitorilor, inteniile, atitudinile,
n special gndirea i situaiile n care se afl vorbitorii, asupra utilizrii concrete a limbajului. n
sens mai restrns, psiholingvistica se ocup cu mecanismele psihice ale limbajelor, cu facultile
gndirii intelectul, raiunea i speculaiunea i limbajele specifice acestora limbajul simbolic,
noional-verbal, categorial-speculativ.
n cadrul raiunii se folosete limbajul noional, n cadrul intelectului cel simbolic-neverbal, iar n
cadrul speculaiunii cel categorial. De regula se confunda inteligenacu raiunea. n timpul celui
de-al doilea rzboi mondial au aprut testele de inteligena ce erau utilizate pentru selectarea
militarilor. Dup ncetarea rzboiului, testeleau fost introduse n toate domeniile (de ex. pentru
angajare s-a dovedit treptat c persoanele cu indice mare nu sunt cinstite). Raional cu un
nalt sim moralSpeculaio, speculum - a oglindi, s ai capacitatea de a oglindi ceva, s- i dai
seama de desfurarea unei aciuni; n greac teoria. S-a pus problema celor trei facult i ale
gndirii att din punct de vedere psihic ct i lingvistic. Hegel cel mai mare filosof speculativ
Oamenii cu intelect deosebit cei care o nclinaie deosebit spre matematic, spre tiinele
exacte, pricepui la calcule; Oamenii la care predomina raiunea marii conductori de culte, cu
deosebite caliti morale; Speculativii fac teorii ale Universului (n fizic Einstein, Newton).
Psihologia limbajului se ocupa doar de limbajul vorbit. - testele de speculativitate msoar
speculaiunea - inteligena verbal ine att de inteligen, ct i de raiune.
Mai exist dou faculti hibride: intelectul raional i raiunea speculativ. n acest sens ne vor
interesa performanele gndirii n cadrul fiecrei faculti; diferen ierea persoanelor din
perspectiv intelectual, raionala, speculativ; celelalte criterii dup care putem caracteriza o
persoan; temperamente; caracterele (trsturile de caracter accentuate); problema creativit ii
difereniat pe faculti ale gndirii, pa baza limbajelor; aplicaiile tehnice, moral-comportamentale
i tehnico-tiinifice ale particularitilor psiholingvistice ale personalitilor umane.
FACULTILE GNDIRII
Primii filosofi greci vorbeau despre nous, iar indienii despre brahma ca despre un suflet universal,
care punea ordine n univers. El era nu numai suflet, ci i gndire. Ulterior aceast ordine
cosmic a fost trecut pe seama logosului (raiune; cuvnt) ordoneaz lumea. La Aristotel,
nous-ul ncepe s aib sensul de minte, logosul de raiune, iar psyche de nsufleire. Tot la
Aristotel apar i termenii de gndire intuitiv (noesis) i gndire discursiv (dianoia). Limbajul
este legat de dianoia, de noiune, judecat i raionament. Noesis este legat de inteligen.
Aceti termeni apar n Evul Mediu, intellectus (gndirea intuitiva; intuitus gndire clara) i ratio.

n Evul Mediu apare i a treia facultate a gndirii numita speculatio (speculum oglinda; n lb.
greac teoria gndire teoretic; a teoretiza = a ridica ceva la nivelul specula iunii). i la Aristotel
apare termenul de gndire speculativ atunci cnd este vorba de divinitate, de transcenden .
Immanuel Kant (1724-1804) face distincia ntre sensibilitate i intelect, i ntre intelect, ra iune
i speculaiune. Intelect se refer la obiectele perceptibile senzorial, la stri de fapt i la situa ii
obiectuale. Raiune se ocupa cu formele gndirii, referitoare la esena lucrurilor individuale
exprimabile prin cuvinte articulate. Esena se refera la ce este-le lucrului individual; nu e vizibil,
ci conceptibil, de aceea are nevoie de cuvntul exprimat. Speculaiune din punct de vedere
ontologic se refera la totalitatea de obiecte, la procesualiti i la aspectele transcendente, care
trec dincolo de lumea noastr perceptiv-senzorial. Ex.: om esen; umanitate se refera la tot
ce tine de om; ine de speculaiune;
Din punct de vedere psihologic care sunt mecanismele psihice ale intelectului, ra iunii i
speculaiunii? Nu putem realiza dac un om gndete dect prin expresia lingvistic, care nu
nseamn numai vorbire.
INTELECT (INTELIGEN)
Intellectus, intelligo a nelege Intelect nelegere Referina ontica (ontos - obiect) = Domeniu
de referin Intelectul se refer la obiecte sensibile, la proprieti ale obiectelor sensibile i la
relaiile ntre acestea. Obiectele sunt : - naturale: piatr, frunz, astrele, planetele, galaxiile
(objacio a sta n fa, a se opune, a sta la baza senzaiilor i percepiilor); Nu exist obiecte
care s nu fie perceptibile senzorial (perceptibil senzorial = a putea fi recepionate cu cel pu in
unul din cele cinci simuri). Proprietile sunt legate de obiecte. Aristotel: Proprietile sunt
obiecte. Proprietile sunt de dou tipuri: permanente i accidentale. Relaiile sunt raporturi ntre
obiecte sau ntre obiecte i proprieti. n msura n care intelectul se refer la obiecte i
proprieti, deci la aspecte senzorial-perceptive, se refer la sensibilitate. Dac se refer la rela ii,
se refera la gndire, cci relaiile nu sunt perceptibile. Din aceast cauz rela iile sunt inteligibile.
Obiectul este diferit de lucru. Cel din urm este lucrat, este fcut de cineva, poate fi unealt sau
instrument sau produs. Acestea nu sunt fcute la voia ntmplrii, ci pe baza unor rela ii
inteligibile.