SINUCIDEREA

Iat Eu astzi i-am pus nainte viaa i moartea, binele i rul [....] Ca martori naintea
voastr iau astzi cerul i pmntul: via i moarte. i-am pus Eu astzi nainte, i
binecuvntare i blestem. Alege viaa ca s trieti tu i urmaii ti. (Deut. XXX, 15,19)
Mintea i inima omeneasc sunt universuri tainice n care se ascund posibiliti i puteri
nebnuite. Uneori, datorit poverilor vieii, n ele se declaneaz micri uriae ale unor
fore iraionale, care-l fac pe om capabil de fapte necugetate ale cror urmri nu mai pot fi
reparate.

De-a lungul timpului actele de sinucidere au ocat fie prin brutalitatea cu care au fost
comise, fie prin cauzele, uneori absurde, ce le-au determinat. Niciodata omenirea nu a putut
nelege pe deplin actele de sinucidere, artnd n mod aproape constant dezaprobare,
dispre, team, mil sau indiferen fa de acestea.
Unii oameni vd n actul sinuciderii unica ans de a scpa angoasa vieii n care suntem
prini cu toii i de care, cred ei, ne poate elibera doar moartea, vzut ca trecere ntr-o
stare asemntoare celei de nefiin. Pentru acetia viaa nu este dect un lung ir de
suferin i dezamgiri, iar moartea pare singurul refugiu.
Sinuciderea este o problem social grav la nivel mondial, ea reprezentnd o cauz
important de mortalitate general.
Sinuciderea adolescenilor este un fenomen n cretere, un fenomen tragic, i constituie a
doua cauz a mortalitii tinerilor cu vrste cuprinse ntre 15 i 19 ani, innd cont numai de
sinuciderile declarate oficial. Suicidul n rndul adolescenilor denot prezena unei neliniti
profunde, este un strigt de suferin, de disperare i de ajutor. Dificultatea de a face fa
dezamgirilor, conflictelor, golului interior, spiritual, lipsei de idealuri i de planuri n via, i
determin pe unii tineri s perceap viaa ca insuportabil.
Lipsa de comunicare, gndul c nimeni nu-l nelege, eecurile l izoleaz pe tnr i mai
mult de societate i realitate. Instinctul agresiv crete, iar instinctul de moarte ajunge i el la
o dezvoltare maxim. Aici intervine momentul n care decade moral, n care vrea ca totul s
se termine. Toate aceste persoane sunt copleite de disperare. i pentru c nu ntrevd alt
soluie, suicidul devine soluia pentru toat suferina lor.
Factorii care determin tentativa de sinucidere n rndul adolescenilor snt: depresia,
impulsivitatea, furia, suprarea, frustrrile, anxietile, consumul de alcool i drogurile.
Noi, cretinii, tim c viaa este darul cel mai de pre pe care Dumnezeu, Stpnul
universului l-a fcut omului din cea mai profund iubire, pentru ca acesta s se poat
bucura deplin i s ating fericirea suprem a veniciei. A respinge acest dar, care ni s-a
fcut cu dragoste spre binele nostru, este cea mai mare umilin la care l supunem pe
druitor i semnul supremei ruti. A prefera moartea i consecinele sale n locul vieii i a
bucuriilor sale, chiar dac acestea vin uneori cu greu, este nu numai o imens nesbuin
din partea unui om cu judecat, dar i trstura profund a nefericirii i a eecului.
Biserica Ortodox consider sinuciderea un pcat capital i nu-i admite nici o justificare.
Nimeni nu are dreptul de a-i curma viaa pentru c nsui Dumnezeu, Izvorul vieii, o
interzice. Credinciosul trebuie s accepte aceast porunc dumnezeiasc in mod definitiv
i, totodat, s i se supun.
Sinuciderea este condamnat i de contiina uman comun. Ea poate fi definit ca
aciunea de suprimare a propriei viei pentru eliberarea de o nenorocire pe care nu ai
curajul sau puterea s o supori. Acest act este blamabil deoarece ncalc porunca divin :
s nu ucizi! Dac Dumnezeu ne d via, El este singurul ndreptit s ne-o ia.

Ca fapt a dezndejdii, sinuciderea dovedete i necredin. Punndu-i capt vietii, omul

neag ntreaga existen, refuz realitatea, i neag lui Dumnezeu nsuirea de Domn,
manifest necredin fa de iubirea Lui i purtarea Lui de grija. ntr-un cuvnt, neag totul.
Disperarea vine din nstrinarea de Dumnezeu. Pentru c dac duci o via n Hristos nu
poi ajunge s te sinucizi. Nu poi ajunge la deprimare. Sau, dac ai gnduri de deprimare,
te lupi cu ele. Te atepi s vin gnduri de deprimare, dar nu i-e team de ele. Adic tii
c vor veni, crezi c Hristos te va ajuta s le depeti. Dar unii oameni ajung la sinucidere
mai ales din cauza necredinei, a mndriei, a dezndejdii, a fricii, a rzbunrii i a lipsei unui
duhovnic bun.
Cretinul adevrat crede c Dumnezeu i poart de grij i c nu ngduie s fie ispitit mai
mult dect poate. Nu doar ca l poate izbvi din orice ru venit asupra sa, dar l poate i
ajuta s l nfrunte pe acesta pentru folosul su real i venic.
Cu toate acestea, sinuciderea este o tragedie ce ne implic pe fiecare dintre noi ca
mdulare ale unui singur Trup: Biserica lui Hristos. Este important de tiut c nu este
niciodat prea trziu s intervenim. i putem s o facem. Putem s ne rugm pentru ei,
putem s i ascultm, putem s le spunem c atunci cnd pare c nu-i mai rmne nicio
speran, atunci cnd nu-i mai rmne nimic, nicio urm de iubire, niciun lucru de care s
te agi, nicio raz de lumin, atunci cnd caui cu disperare un semn n care s crezi i nu
reueti s-l gseti, trebuie s tii c nu e totul pierdut, trebuie s tii c totui mai exist o
ans : HRISTOS! i, aa cum frumos spune printele Arsenie Papacioc : Nici o
nenorocire nu nseamn ceva i nimic nu este pierdut atta timp ct credina rmne n
picioare, ct capul se ridic din nou i sufletul nu abdic. Dumnezeu s triasc n tine i
cnd eti un pctos, adic s nu te lai pierdut de Dumnezeu.
Sinuciderea este deci i drama noastr, nu doar a lor. i cu siguran c ine nu numai de
Dumnezeu ci i de noi toi s schimbm situaia, s schimbm lumea, i nu o putem face
altfel dect schimbndu-ne mai nti pe noi nine i apoi poate c vom putea s-i
schimbm i pe ceilali. n orice caz, este momentul s ncercm fiecare s fim mai
apropiai de semenii notri, este timpul s ieim din universul nostru ngust i egoist, care
ne nstrineaz de cei de lng noi i pe ei de noi. Destinul lor depinde de noi i al nostru
de ei, iar al lumii de noi toi.