Obiceiuri i tradiii de Pate n judeul Gorj

Morman Mariana Genoveva, Colegiul Naional Tudor Vladimirescu Trgu Jiu

Floriile
Romnii cinstesc Floriile cu ramuri de salcie nmugurit. Ele sunt simbolul vegetaiei renviat
primvara. Salcia este cinstit n aceast ultim duminic dinaintea rstignirii Mntuitorului fiindc
atunci cnd Fecioara Maria a vrut s treac un ru , o salcie s-a aplecat peste ape , ca ea s poat trece.
Atunci Maica Domnului a binecuvntat-o s nu ajung niciodat crbune, s fie mereu plecat peste
ape i sfnt de Florii. i n Gorj rmurelele de salcie sfinit erau aduse acas i dup ce se atingeau cu
ele toi ai casei , precum i vitele , erau puse la icoan sau la grind, la porile caselor , s fie ferit
gospodria de rele , ori s fie folosite n caz de mbolnviri: miorii erau nghiii, vindecnd durerile
de stomac, iar crenguele petrecute peste bru se credea c alin durerile de spate. Ramurile de salcie
sfinite erau puse n grdini i n livezi, ca s le fereasc de stihiile naturii, dar n special de grindin. La
Negomir se legau 2-3 nuiele la vie s o fereasc Dumnezeu de grindin. La Broteni femeile urmreau
ca ramurile de salcie s fie fr crci, cci, dac aveau ncrengturi fr so era semn ru. Tot n aceast
localitate , conform nsemnrilor lui Alexandru Odobescu, ramurile de salcie erau puse n coarnele
vacilor i la gleata pentru muls. Se credea c astfel nu va putea fi luat prin vrji sporul laptelui. n
aceast zi urzicile culese , puse la uscat erau folosite la ceaiuri pentru diferite boli. Se zicea c la Florii
se mrit urzicile i nu mai sunt bune de mncat. Meteorologia popular susine c aa cum e vremea n
ziua de Florii, aa va fi i la Pate.
Sptmna Patimilor
Se spune c dac cineva moare n sptmna dinaintea Patelor va ajunge n rai. La Pojaru ,
n

,, Rspunsurile la Chestionarul N. Densuianu ,, , se consemna existena Joimriei , o

femeie slut, urt i despletit, care la Joimari pedepsea pe fetele care n-au tors nc lna ori cnepa i
n-au esut pnza. Joimria , conform tradiiei pedepsea pe fetele lenee i la Novaci, Baia de Fier,
Crasna, Preajba .a. Cultul pentru mori predomina manifestrile din ziua de Joi Mari.Se credea c n

noaptea spre joi se deschide cerul , iar spiritele morilor reveneau s petreac Patele cu ai lor. n foarte
multe din localitile judeului n noaptea premergtoare, dar i n dimineaa zilei de joi , gospodarii
aprindeau focuri din plante magice ( boji , alun) adunate cndva numai de persoane pure ( copii, fete
mari, femei iertate). n dimineaa zilei se dau pomeni pentru spiritele morilor ( Moii de Joimari) ,
constnd mai ales ntr-o ulcic mpodobit cu verdea ori flori de pdure, avnd pe fundul ei ap i o
lumnare aprins. n cele mai multe localiti se roesc oule cu roib, foi de ceap .a. n seara de
vineri oamenii se duc la biseric unde se cnt Prohodul. La Drgoieni, dar i n alte sate, n timp ce se
st n genunchi la nconjurarea bisericii de trei ori, cu lumnri aprinse , date de poman pentru aceia
care au murit fr lumnare, femeile smulg iarb s o dea ginilor de acas, n sperana c nu se vor
mbolnvi i vor avea ou mai multe. n satele Gorjului , dup prohod oamenii se retrag la crucile
morilor din cimitir unde aprind lumnri i ,,se cnt ,, ( bocesc) pe mori n credina c acest bocet
este auzit de cei mori . Pe Valea Jaleului , de la biseric oamenii se ntorceau acas cu lumnrile
aprinse i nimeni nu intra nuntru pn nu nconjura casa, ca s fie ferit de boli, s fie bine tot anul i
s se prseasc vitele, psrile .a. Aceste lumnri se pstreaz la icoan, aprinzndu-se de cte ori e
pericol de furtun , ori de trznete, fulgere, ori de a feri casa i gospodria de rele. n Vinerea Patimilor
este bine s ii post negru. La Borscu n smbta Patelui nu se mnca usturoi, nici ceap, s nu se
mput Patele. n ziua de smbt este tiat mielul , este ziua n care se pregtesc bucatele pentru masa
de Pate, dar nimeni nu gust din ele s nu se dedulceasc. La Runcu credincioii se splau chiar n
ru , iar la Broteni tot n noaptea de smbt spre duminic se mbiau cu hainele vechi i se ntorceau
repede acas s se mbrace cu cele noi trecute pe la gura sobei de trei ori , ca acela care le mbrac s
fie precum crbunele rou i fierbinte. n multe din satele judeului smbt seara se aezau glii de iarb
verde la pragul fiecrei ui de la cas , pivni i grajd, peste care oamenii treceau a doua zi. n alte
localiti n loc de glii era presrat pe prag iarb sau alte verdeuri( frunze de tei, stejar, plop .a.).
Verdeaa avea semnificaia biruinei renvierii naturii i bucuria acestei renvieri , concomitent cu
nvierea Domnului Iisus Hristos.
Bibliografie: Al. Doru erban, Dan Ilie Morega, Obiceiuri i tradiii din Gorj, Editura Miastra,
Tg.-Jiu,2008