15.

Titu Maiorescu
15.1. Titu Maiorescu Direcia nou n poezia i proza
romn
n acest articol Titu Maiorescu ne d trsturile direciei Junimii:
a) Prioritatea criteriului estetic asupra criteriului istoric n aprecierea operei
literare, ca soluie de eliminare a falselor valori, a tendinelor de a falsifica
cultura i literatura, fiindc cu o cultur fals nu poate tri un popor (n
contra direciei de astzi n cultura romn). El d ca exemple de urmat pe
Vasile Alecsandri, Mihail Eminescu, Samson Bodnrescu, Matilda Cugler
Poni i critic cu exemple edificatoare modele de maculatur literar. El
combate prioritatea criteriului istoric, promovat de Dacia literar, care a
dus la apariia unei maculaturi literare.
b) Deschidere ctre ideile i culturile europene pentru a combate lipsa de
orizont a literaturii patruzecioptiste: Noua direcie n deosebire de cea
veche i czut se caracterizeaz prin simmnt natural, prin adevr, prin
nelegerea ideilor, ce omenirea ntreag le datorete civilizaiei apusene
i totodat prin pstrarea i chiar accentuarea elementului naional. D
exemplu cultura european a lui Eminescu. Maiorescu l continu pe Ion
Heliade Rdulescu, care promovase aceast deschidere la Curierul
romnesc.
c) Cultivarea unei literaturi de specific naional, aa cum o reprezenta
atunci Vasile Alecsandri. Sub acest aspect, el continu direcia Daciei
literare.
d) Pentru o critic literar obiectiv: Critica, fie i amar, numai sfie
dreapt, este un element neaprat al susinerii i propirii noastre.
Acelai lucru l susinea i Mihail Koglniceanu n Introducie din primul
numr al Daciei literare.
e) Pentru o limb literar de valoare estetic, ca semn al valorii
scriitorului: Cel mult mai putem constata c pentru epoca de acum autorii
cei mai buni i mai rspndii ai romnilor sunt Alecsandri, Bolintineanu i
Odobescu i c multe forme ale vorbirii adoptate de ei au dintre toate cea
mai mare probabilitate de a rmnea, tocmai fiindc Alecsandri,
Bolintineanu i Odobescu sunt scriitori estetici.... n acest sens el combate
latinismul, care falsifica limba i cultura, recomandnd contemporanilor s
atepte venirea marilor scriitori, care s fixeze limba: Datoria noastr
este dar de a ne mpotrivi n contra orcrii monotonizri a limbei sub jugul
vreunei filologii i a atepta venirea acelei poezii i proze clasice care s
fixeze limba.

15.2. Titu Maiorescu O cercetare critic asupra poeziei

romne

Articolul a fost scris pentru o antologie a poeziei romne de pn atunci,

realizat ca obiectiv al activitii societii Junimea. Articolul are dou
pri. n prima parte, avnd ca subtitlu Condiiunea material a poeziei,
Titu Maiorescu arat c, spre deosebire de pictur, sculptur, muzic,
poezia nu are n cuvnt condiia sa material, ci trebuie s-o creeze prin
imagini artistice. n acest scop, poetul utilizeaz o serie de procedee:
simbolul, epitetul, personificarea i metafora. Maiorescu nu are noiunea
de simbol, dar o intuiete, denumind-o alegerea cuvntului celui mai
puin abstract, dnd exemple corecte din Andrei Mureanu: N-ajunge
iataganul barbarei semilune, din Shakespeare: Orce te-ar deprta de la
cercul de aur. Epitetele sunt luate din Homer: Minerva cu ochiul
albastru, din Vasile Alecsandri: Galben ca fclia de galben cear.
Personificrile le ilustreaz cu exemple din Grigore Alexandrescu: Rul
napoi se trage, munii vrful i cltesc, din Homer, Horaiu i
Shakespeare. Exemplele de metafore i comparaii le ia din Goethe, Heine,
Dimitrie Bolintineanu: Mihai mndru vine iar / Falnic ca un stlp de
par, din Vasile Alecsandri. Condiiunea ideal a poeziei este subtitlul
prii a doua a articolului. Mesajul poeziei este, dup opinia autorului, un
simmnt sau o pasiune i niciodat o cugetare exclusiv intelectual.
Pentru a transmite mesajul su afectiv, poetul utilizeaz mai multe
procedee: O mai mare repejune a micrii ideilor, O exagerare sau cel
puin o mrire i o nou privire a obiectelor sub impresiunea
simmntului i a pasiunii, O dezvoltare grabnic i crescnd spre o
culminare final sau spre o catastrof. El d exemple din Heine,
Alecsandri, Lessing, Goethe, poezia popular, Horaiu. Rolul criticii este
s arate modelele bune cte au mai rmas i s le disting de cele rele.

15.3. Titu Maiorescu Comediile dlui I.L.Caragiale

Comediile dlui I.L. Caragiale au strnit multe discuii n epoc. Pentru a-l
apra de unele atacuri, care-l acuzau c sunt imorale, triviale, c aduce
situaii scabroase, c amorul este nelegiuit, Maiorescu scrie acest articol.
El reproduce fragmente dintr-un articol, n care I.L. Caragiale era acuzat
dur: O stupiditate murdar, culeas din locurile unde se arunc gunoiul.
Femei de strad de cea mai joas spe, brbieri i ipistai, n gura crora
se pun cuvinte insulttoare pentru micri ca cea de la 11 fevruarie,
pentru libertate i egalitate, cari sunt baza organizaiilor noastre politice.
Micarea de la 11 februarie este lovitura de stat, prin care este nlturat
Alexandru Ioan Cuza. Ea nu avea la baz democraia, adic voina
poporului, ci instaurarea dictaturii dinastiei de Hohenzollern. Pentru a-l
apra pe Caragiale, Titu Maiorescu face un demers teoretic, n care susine
ideile de mimesis i catharsis din Poetica lui Aristotel. Scopul artei fiind o
combatere indirect a rului, i astfel o nlare moral i, n acelai timp,
s ne poat emoiona prin o ficiune a realitii. El vrea s susin ideea
c arta nu este nici moral, nici imoral, ci amoral, adic deasupra
oricrei morale. Articolul a strnit o polemic i Constantin Dobrogeanu-

Gherea i va replica n articolul Personalitatea i morala n art. Ctre

dnul Maiorescu n Contemporanul (1886, nr.1).

15.4. Titu Maiorescu Eminescu i poeziile lui

Articolul a fost scris pentru a sluji ca prefa la volumele de poezii ale lui
Mihail Eminescu, care ncep s fie publicate cu anul 1889. Spunem Mihail,
i nu Mihai Eminescu, fiindc n certificatul de natere este Mihail, n
registrul Junimii scriitorul se isclete cu Mihail Eminescu, fiindc Titu
Maiorescu i spune Mihail, pentru c sora sa i spune Mihail, n scrisoarea
reprodus de Titu Maiorescu i fiindc toate ediiile publicate n timpul
vieii poetului sunt isclite cu Mihail. Maiorescu stabilete locul i data
naterii, potrivit cu certificatul de natere. Numele unei persoane este cel
din certificatul de natere, care nu poate fi contestat de nimeni i nici
schimbat, fiindc devine, din punct de vedere juridic, un fals n acte
publice. Numele de botez Mihail s-a dat prin Taina Sfntului Botez i nu-l
poate schimba nimeni. n numele dat la botez st destinul omului. Cei ce
fac aceast blasfemie se duc n iad cu dumanii lui Dumnezeu, fiindc sunt
ucenicii minciunii i demonilor. Destinul poetului naional este angelic i nu
demonic, cum vor s sugereze ateii. Particula Il sau el, n ebraic,
nseamn Dumnezeu.
Articolul are dou pri. n prima parte el prezint personalitatea poetului,
iar n a doua felul n care aceast personalitate a emanat opera. Eminescu
avea o covritoare inteligen, o memorie excepional, tria n lumea
ideilor generale, rangurile sociale i erau indiferente, nu-l interesau
valorile materiale, premiile, decoraiile: Rege el nsui al cugetrii
omeneti, care alt rege ar fi putut s-l disting?. Era silitor, muncitor,
citea, scria, medita, nct munca de la ziar nu era pentru el o povar.
Cauza alienrii este ereditar, susine Maiorescu, spre deosebire de
Constantin Dobrogeanu-Gherea, care susinea c efortul supraomenesc al
muncii de la ziar i mizeria material l-au adus pe poet n aceast situaie.
Maiorescu se bazeaz, n aceast afirmaie, pe cazurile de alienare din
familia Eminovici (erban moare alienat, Nicolae i Iorgu se sinucid).
Eminescu, dup alte teorii, (vezi Dr. Ion Nica Eminescu structura
somatopsihic) ar fi fost bolnav (lues), ar fi fcut exerciii de tip yoga (vezi
Iacob Negruzzi Amintiri de la Junimea), care dau, fcute fr un ndrumtor
(guru), alienri sau s-a pus la cale uciderea lui, ca reacie la articolele sale
politice i antisioniste. Se afirm c ar fi fost otrvit ca Grigore
Alexandrescu i Al. Davila, dar fiindc nu s-a reuit aa, a fost ucis cu o
piatr aruncat n cap, de un fals nebun. Eminescu se considera organul
accidental prin care nsi poezia se manifest. De aceea el tria n
lumea cugetrii i a poeziei i nu vedea n femeia iubit dect copia
imperfect a unui prototip irealizabil.
n partea a doua a studiului su, Maiorescu arat c: Eminescu este un
om al timpului modern, cultura lui individual st la nivelul culturei
europene de astzi. Poetul asimileaz organic modelele gndirii europene

prin filosofia greac i german, modelele filosofiei indiene, modelele

poetice populare sau culte, pe care le mbrac ntr-o form stilistic unic.
El remarc modelele de prozodie preluate de Eminescu din poezia
popular ca n Ce te legeni, codrule?, modelele preluate din textele vechi
ca n Scrisoarea III, rimele rare cu nume proprii i cuvinte compuse,
realizarea poeziilor cu form fix. Concluzia lui c literatura poetic
romn va ncepe secolul al XX-lea sub auspiciile geniului lui, ca i
concluzia sa c forma limbei naionale, pe care au elaborat-o marii
scriitori clasici, va deveni punctul de plecare pentru toat dezvoltarea
viitoare a vemntului cugetrii romneti, s-a mplinit.

15.5. Titu Maiorescu spiritus rector

I. Trsturile spiritului maiorescian
a) spiritul director realizeaz o critic de direcie. El d, n articolul
Direcia nou n poezia i proza romn, trsturile direciei Junimii:
prioritatea criteriului estetic asupra criteriului istoric n aprecierea operei
literare.
deschidere ctre ideile i culturile europene.
pentru promovarea unei literaturi originale i de specific naional.
pentru o critic literar obiectiv i orientativ.
pentru o limb literar de valoare estetic.
b) spiritul filosofic folosete concepte i principii ca cele de mimesis i
catharsis, din Poetica lui Aristotel, sau principiile lui Platon: Binele,
Frumosul, Adevrul, Legea, Armonia. Spiritul filosofic se exprim i prin
teoretizarea realitilor. El d trsturile direciei Junimea, dup ce ea se
constituise.
c) spiritul oratoric articolele lui sunt un model de retoric. ine
preleciuni populare (conferine) i scrie articolul Oratori, retori sau
limbui.
d) spiritul critic el critic formele fr fond, adic instituiile fr rol
social real n contra direciei de azi n cultura romneasc.
e) spiritul dialectic cere respectul tradiiei, dar atac tradiia; neag
patruzecioptismul, dar l continu; cere poeilor formaie filosofic, dar s
nu fac versificri de idei.
f) spiritul iluminist se exprim prin caracterul multilateral al activitii
sale.
II. Dimensiunea clasicist a esteticii lui Titu Maiorescu
a) preuirea literaturii clasice d exemple n Direcia nou n poezia i
proza romn.

b) anistorismul clasicist arta s exprime ceea ce este etern, un raport

nou dintre om i univers: O cercetare critic asupra poeziei romne la
1867.
c) raionalismul l apreciaz pe Mihail Eminescu, fiindc triete n sfera
ideilor generale Eminescu i poeziile lui.
d) folosirea conceptelor filosofiei antice: de la Aristotel, Platon, pe care le
asociaz cu cele din filosofia clasic german: Kant, Schopenhauer.
e) cultivarea formei remarc la Eminescu limba corect, nalt, elegant,
farmecul limbajului, semnul celor alei Eminescu i poeziile lui.
III. Dimensiunea romantic a esteticii lui Titu Maiorescu
a) Eugen Lovinescu: Peste structura clasic a lui Maiorescu s-a altoit i
romantismul nu n ceea ce avea el sumbru, tumultos i iraional, ci n
elementul lui etnic, folcloric, istoric i de pur ordonan retoric.
b) interesul pentru folclor l gsim n articolul Asupra poeziei noastre
populare.
c) specificul naional l susine n articolul Direcia nou n poezia i proza
romn.
d) valoarea textului este dat de sentimente: ideea sau obiectul exprimat
prin poezie este totdeauna un simimnt sau o pasiune O cercetare
critic asupra poeziei romne la 1867.
e) transfigurarea realitii exprim intensitatea sentimentului, care a
generat-o: O exagerare sau cel puin o mrire i o nou privire... O
cercetare critic...
f) sentimentul naturii ca trstur a poeziei promovate de Junimea:
simmnt natural, inspirare adevrat... Direcia nou n poezia i
proza romn.
IV. Elemente realiste n estetica lui Titu Maiorescu
a) spiritul critic n articolele: Beia de cuvinte, Oratori, retori sau limbui.
b) atitudinea obiectiv afirmat prin promovarea unei critici literare
obiective, realiste Direcia nou n poezia i proza romn.
c) pentru o proz realist i o poezie romantic promoveaz teza
realismului poporal, adic romanele s reflecte viaa poporului
realitatea social, aprecierea prozei, care aduce aspecte realiste
Direcia nou n poezia i proza romn.
V. Titu Maiorescu spirit iluminist
a) continuator al ideilor colii Ardelenecreeaz coli, militant cultural.

b) ndrumtor al culturii teoria formelor fr fond cere transformarea

instituiilor culturale: coli, academie, universiti n sens calitativ prin
crearea de cadre, manuale, coli n contra direciei de astzi n cultura
romneasc.
c) preocupri de limb Despre scrierea limbii romne, Neologismele.
d) spirit multilateral, enciclopedic: senator, ministru, director, rector,
avocat, scriitor,deputat, lingvist, folclorist, critic literar.