Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Subiectul este luat din viaa social i reprezint eantionul cel mai
caracteristic al vieii burgheze alegerile parlamentare, adic lupta
pentru putere. Eroii sunt tipuri de ariviti, alctuind, prin nsumare,
prototipul arivistului. Astfel, Nae Caavencu, arivistul care vrea s ajung
deputat, gsete, sau mai bine zis fur, o scrisoare de amor a prefectului
tefan
Tiptescu ctre Zoe Trahanache, soia lui Zaharia Trahanache, eful local al
partidului de guvernmnt. El antajeaz grupul de la conducerea
judeului cu publicarea scrisorii, transformnd-o n capital politic.
Scrisoarea devine elementul de intrig i cu ea ncepe aciunea piesei.
Reaciile eroilor sunt diferite. Zaharia Trahanache caut n trecutul lui Nae
Caavencu i gsete dou polie falsificate, cu care l poate bga la
nchisoare. Zoe Trahanache, disperat, l constrnge pe tefan Tiptescu
s-i dea drumul lui Nae
Caavencu, pe care acesta l arestase i-i percheziionase locuina. Ca pe
tarab, Tiptescu i ofer lui Caavencu, n schimbul scrisorii, funcia de
primar, postul de avocat al statului, un loc n comitetul electoral, epitrop la
Sfntul Nicolae, administrator la moia Zvoiul, adic poziii sociale i
mijloace de ctig. Dac ar fi fost un lider politic real, Caavencu i-ar fi
instalat toat gruparea n aceste funcii i ar fi dobndit cu siguran, mai
trziu, un loc n Parlament. El refuz, fiindc este sigur c va fi ales i
viseaz s devin o mare personalitate politic. Tiptescu este constrns
de Zoe Trahanache s-i sprijine candidatura. Trdarea, de care se tem
Farfuridi i Brnzovenescu, are temei. Este anunat numele candidatului
oficial de la Bucureti prin Agami Dandanache. La ntrunirea electoral,
dup ce Caavencu i Farfuridi in dou cuvntri pline de paradoxuri,
Zaharia Trahanache anun numele candidatului, ceea ce duce la o btaie
ntre grupurile rivale. n aceast btlie, Caavencu i pierde plria i cu
ea scrisoarea. El este la discreia dumanilor si politici. Agami
Dandanache devine deputat, iar Caavencu este pus de Zoe Trahanache s
conduc
manifestaia public. Situaiile comice inund scena, comicul de personaj,
de limbaj, de intrig, ridiculizeaz farsa alegerilor, falsa democraie
burghez.
b) Interesul este principiul care coordoneaz societatea burghez i el
devine smna (ideologemul) care genereaz textul. El este enunat de
Zaharia Trahanache prin expresia enteresul i iar enteresul. Interesul d
sensul aciunilor, caracterizeaz eroii, devine motivaia, legea, n jurul
creia se constituie lumea eroilor lui Caragiale.
Pozitivismul burghez, sintetizat prin pragmatismul conceptului de util,
vizeaz transformarea oamenilor n instrumente, aa cum o spune
Caavencu: ntr-un stat constituional un poliai nu e nici mai mult nici
mai puin dect un instrument. De aceea eroii lui Caragiale sunt dominai
de voina care ordon, adic de autoritarismul deghizat n democraie,
caracteristic pentru politica de tip prusac, introdus de Carol de
Hohenzollern. Este o exprimare a ceea ce Titu Maiorescu definea prin
expresia forme fr fond.
Instituiile publice ca prefectura, poliia, pota, presa, parlamentul, familia,
la care, n schiele sale, Caragiale va aduga coala, justiia, statul sunt n
slujba intereselor unor persoane, grupuri sociale. De aceea Caavencu,
puterii, care este Zaharia Trahanache. Acesta tie c cel care deine
puterea, este atacat, de aceea pe el nu-l preocup raporturile reale dintre
Tiptescu i Zoe Trahanache, ci cum s apere puterea pe care o deine.
Puterea este mirajul aciunilor arivitilor.
Agami Dandanache este sinteza trsturilor arivitilor i a lumii eroilor
lui Caragiale. El obine mandatul de deputat i utilizeaz puterea n
interese personale, nu ine discursuri, ca s-i dovedeasc calitile de
lider politic, fiindc este un profesionist. i antajeaz nu adversarii
politici, ci prietenul, tot cu o scrisoare de amor. El are o economie a
micrilor, care-i asigur existena sa de parazit. Dandanache a devenit
instrumentul i utilizeaz instrumentul. Este total dezumanizat, este
rezultatul evoluiei unei lumi: eu cu famelia mea de la pazopt. El este un
actant, fiindc este construit pe legea adaptrii la mediu, i nu face voia
proprie, ci el este cu toate partidele ca tot romnul imparial.
Agami Dandanache este idiotul, produsul ultim al unei societi
dezumanizate de bani, de viaa parazitar, este produsul pragmatismului
burghez, este esena spiritului critic al operei lui I.L.Caragiale. Prin el se
definete o lume imoral, fr principii, sortit pieirii.
d) Caracterul comic rezult firesc din convingerea autorului c rsul este o
arm social. Atitudinea critic a autorului se exprim prin ironia, ridicolul
i rsul, pe care le provoac eroii si. Cuvntul moft, utilizat pentru titlul
revistei Moftul romn, este un mod de a exprima rsful, capriciile, lipsa
de raiune, n care ideile sunt suplinite de mofturi, iar posesorii lor devin
moftangii. Comicul mbrac, n O scrisoare pierdut, mai multe aspecte: de
situaie, de intrig, de caracter, de limbaj i are ca scop s arate c
ntreaga societate burghez este o parodie penibil. Situaiile comice
rezult din inversarea valorilor. Tiptescu vrea s-l lucrm pe onorabilul,
adic pe Nae Caavencu, dar este lucrat de Caavencu prin Zoe
Trahanache. Zaharia Trahanache vrea s ascund de Zoe coninutul
scrisorii, dar ea l tie de mult. Ghi Pristanda vrea s par fidel
conductorilor judeului, dar se compromite prin furtiaguri, ca cel cu
steagurile. Caavencu i Farfuridi in discursuri politice, dar nu tiu ce vor
s susin. Agami Dandanache vrea s par o personalitate marcant,
dar este total ramolit. Farfuridi i Caavencu se ceart, iar Agami
Dandanache devine deputat. Intriga este comic, fiindc politica partidelor
i compoziia parlamentului se fac prin antajul cu scrisorile de amor sau
prin acte de corupie ca n sistemul actual.
Caracterul comic al eroilor lui Caragiale rezult din raportul dintre ceea ce
sunt, ceea ce vor s par i ceea ce ar trebui s fie eroii si. Jocul umoristic
cu limbajele nsoete aceast fars a imaginii eroilor. Tiptescu se crede o
personalitate politic, dar este o ppu manevrat abil de Zaharia
Trahanache prin Zoe Trahanache. Pristanda ar trebui s fie un model de
cinste i corectitudine, dar, de fapt, este un profitor, aa cum o spune el
nsui: Pup-l n bot i pap-i tot.
Comicul de limbaj rezult din diferena dintre ceea ce spun, ceea ce ar
vrea s spun i ceea ce ar trebui s spun eroii lui Caragiale. Farfuridi se
va ntrece n paradoxuri cu Nae Caavencu, n loc s dezbat problemele
legate de noua constituie. Jocul umoristic cu limbajele caracterizeaz
realismul. Numele eroilor este comic. Din falnicul Agamemnon, eroul de la
Fratele Iancu vine n mod real pe-o vreme de viscol i-l surprinde pe jupn
Stavrache. Cnd duce demncare celor doi strini sosii la han, el
descoper c unul dintre cei doi musafiri este fratele su, care-i spune:
Credeai c-am murit, neic?. Jupn Stavrache crede c este un comar,
de aceea se culc, fiindc i se pare c viseaz. Scriitorul realizeaz
concordana
dintre viscolul de-afar i viscolul din mintea hangiului. Iancu ofierul i
explic necazul care-l aduce. A cheltuit din banii regimentului i-i cere
fratelui su, jupn Stavrache, s-i dea banii, fiindc i-a rmas de la el o
avere important. Jupn Stavrache este cuprins de o criz
de furie. Zdrobete o mas ca s se conving c ceea ce vede este real i
nu
comar. Cei doi l prind i-l leag. Finalul este trist i exprim mesajul.
Banii, avariia dezumanizeaz. Drumul celor doi frai este un eec. Pentru
a-l lsa pe cititor s mediteze,
autorul nu construiete deznodmntul. Etapele procesului de alienare
sunt sumar tratate cu o motivaie exterioar i de aceea nuvela nu
convinge.
b) Analiza psihologic este un procedeu al esteticii realiste i formeaz
problema principal, pe care o pune n discuie nuvela n vreme de rzboi.
La sfritul secolului al XIX-lea, analiza psihologic era un procedeu
modern i puin utilizat n proza romneasc. Creaia sau tipizarea era
sistemul curent, prin care scriitorul a realizat comediile i o parte din proza
sa. I.L.Caragiale experimenteaz procedeul analizei psihologice n mai
multe nuvele. Astfel, n O fclie de Pati, avem tot un hangiu din Podeni,
Leiba Zibal, un evreu, care se teme de ameninarea lui Gheorghe, un
argat, pe care l-a concediat de la han. Spaima i d un comportament
anormal. Leiba Zibal triete, ca i jupn Stavrache, un comar. El se vede
la Iai, unde a deschis o prvlie, aa cum inteniona. Un tlhar este prins,
adus n faa prvliei, unde este eliberat. Acesta i ucide nevasta i copilul.
Trezit brusc de un client, fiindc sosise diligena, Leiba Zibal afl c trsura
potei a ntrziat, fiindc hangiul evreu, din satul vecin, a fost prdat i
ucis cu toat familia. Hoii furaser i caii de pot. Aceste elemente aduc
o acumulare a tensiunii interioare a eroului. n noaptea de Pati, Leiba
Zibal se hotrte s vegheze, fiindc aa suna ameninarea lui Gheorghe.
El i trimite nevasta la culcare i st la pnd n spatele uii hanului; el
aude pai i glasuri n faa porii hanului i
nelege c era Gheorghe, care cu ali tovari ddeau trcoale hanului.
Mai trziu, ei se rentorc, ca s taie o bucat din ua hanului, pe unde s
bage mna i s deschid. Leiba Zibal privete cum ferstrul face o ni
i are o idee. Pregtete un la i, cnd Gheorghe bag mna ca s
deschid poarta, i prinde mna i i-o leag. Apoi i-o arde cu o lumnare,
ca o mplinire a legii talionului. Cnd oamenii ies de la nviere i soia lui se
trezete, mna lui
Gheorghe era ars. Analiza este aici mai subtil, mai nuanat, mai
verosimil. Leiba Zibal
nu nnebunete, ci se consider cretin, fiindc a aprins o lumnare n
noaptea de Pati. Gndirea lui este, n esen, eronat, fiindc n
cretinism totul este construit pe Legea Iubirii, pe cnd el aplic legea