De ce i pune omul ntrebri?

Nr. 9-10 (191-192), septembrie - octombrie 2010

Chestionar/Anchet

De ce i pune omul ntrebri?

articol:

1. Ce trstur de caracter v definete cel mai bine i care a fost cea mai nepotrivit
calitate pe care v-au atribuit-o alii?
2. Credei c e posibil s trim numai n adevr, s excludem minciuna?
3. Ai fost vreodat cu adevrat fericit n meseria scrisului?
4. Ce preuii mai mult: libertatea uman sau datoria fa de patrie?
5. Ce ai dori s discutai cu un scriitor celebru, dac v-ai ntlni cu el la o cas de creaie?
6. Ai ncheia un pact faustic pentru a crea o oper monumental?
7. Credei n Genez sau n Teoria evoluionist?
8. V deranjeaz faptul c religiile monoteiste nedreptesc femeia?
9. Ai accepta s plecai ntr-o cltorie n spaiu pentru a cunoate tainele Universului,
tiind ns c nu v vei mai revedea prinii, rudele i prietenii?
10. Dac nu v-ai fi nscut n Romnia/Moldova, n ce ar din lume ai fi dorit s trii?
11. Dac ai avea posibilitatea s alegei, n ce epoc din trecut ai dori s trii?
12. n ce tablou al unui pictor celebru v-ar plcea s intrai?
13. Preferai un guvern naional sau un guvern european?
14. Care este, dup prerea Dvs., cea mai mare impostur a lumii?
15. Dac vi s-ar oferi ocazia, n ce moment al istoriei ai interveni pentru a da un alt curs
evenimentelor?
16. Avei un model pentru femeia perfect?

17. Ce caliti apreciai la un brbat?

18. Vi s-a ntmplat s jucai n via roluri care nu vi se potrivesc?
19. Ai simit vreodat nevoia s v rzbunai pe cineva, s facei ru cu intenie?
20. V place s dai sau s primii?
21. Care nebun al lumii ne gndim la iconoclati i reformiti, cei care contribuie la
emanciparea spiritului uman - v este cel mai simpatic?
22. Ce compozitor v place cel mai mult?
23. De ce i spune omul poveti?
24. V e fric de singurtate?
25. Ce fel de poezie v place, suntei deschis ctre mai multe formule poetice?
26. Dac ai scrie un scenariu de film, cu ce regizor - clasic sau contemporan - a i dori s
colaborai?
27. Ai simit vreodat tentaia puterii?
28. Ce personaj nedreptit, subevaluat din istoria omenirii, ai dori s-l reabilitai?
29. Ce calitate proprie unui alt popor ai dori s o aib i poporul romn?
30. Cnd scriei (dimineaa sau seara) i ce stimulente folosii pentru scris?
31. Cu ce v hrnii ngerul de pe umr?
32. Ce ateptai, tiind c nu va veni niciodat?
33. De ce i pune omul ntrebri?

Arcadie Suceveanu
INTROSPCIE s. f. observare subiectiv a fenomenelor propriei contiine;
autoobservare, autoanaliz.
PSIHOCRTIC, - I. s. m. critic care utilizeaz psihocritica. II. s. f. metod de critic
literar inspirat de psihanaliz, care studiaz frecvena i structura temelor ce
definesc personalitatea unui creator.
ASONN, asonane, s. f. Rim imperfect
HERLD ~zi m. (n evul mediu) Mare demnitar la curtea unui suveran care organiza
srbtorile, fcea diferite anunuri i transmitea declaraiile de rzb

1. Recunosc c nu mi-am pus niciodat aceste ntrebri. Niciodat nu mi-a ajuns timp i nici
curiozitate s-mi fac analize introspective prea riguroase, s-mi construiesc portretul interior prin
procedee psihocritice. Dar atunci cnd mi-a picat n mn Horoscopul chinezesc, mi-am
identificat cu mult uimire trsturile de caracter, unele prinse n definiii exacte, precum:
Cinstea i demnitatea sunt pentru el (Dragonul Scorpion) virtui supreme; sau: Cusurul lui
principal este c uneori poate aciona ca un arhitect prea optimist, care tot extinde construcia,
uitnd s consolideze temeliile. Rigurozitatea, un spirit extrem de scrupulos cred c acestea
sunt trsturile ce-l caracterizeaz cel mai exact pe arhitectul din mine. Anume ele m fac smi aez textele (i nu doar pe cele poetice) ntr-o geometrie ct mai perfect, s folosesc n
poezie, n cea cu form fix, doar rime perfecte, respingnd asonanele; n fine, s tac i s ascult
ct mai mult pe alii, prefernd s deschid gura doar atunci cnd am ce spune
Mi-am dat seama c uneori cei care nu m cunosc ndeajuns m consider orgolios. Dar orgoliul
meu vine, n chip paradoxal, dintr-un soi de timiditate, pe de o parte, i din tendina de a-mi
dezvlui pe fa, fr menajamente, preferinele i antipatiile, pe de alt parte, ntocmai cum se
spune n acelai Horoscop chinezesc. Prin urmare, sinceritatea mea dezgolit, lipsit de
strategii diplomatice, poate prea uneori jignitoare, orgolioas
2. Binele i rul, adevrul i minciuna sunt chiar aluatul primordial din care a fost plmdit omul.
Omul imperfect, pentru c cel perfect o fi existnd el poate n alte galaxii. A tri numai n
adevr? n istoria omenirii au existat epoci n care aceast perspectiv prea posibil. Acum
ns, n secolul XXI, cnd pn i pinea pe care o mncm conine E-uri (falsuri), adevrul
adevrat (adic, naturalul, firescul, autenticul) ncepe s devin o metafor. Nu exist adevr
absolut aceasta este concluzia la care au ajuns, de fiecare dat, toate filozofiile. Ceea ce
nnobileaz ns fiina uman este c ea tinde s triasc n adevr i frumos. S-i urm succes n
continuare Vorba poetului: Cci nu vor trece multe milenii i-ntr-o zi
3. Cea mai mare fericire am trit-o atunci cnd mi-a aprut prima carte, M cheam cuvintele, n
1979. ntreaga mea fiin vibra ca atins de un suflu tainic, ocult, simeam c intru parc n alte
relaii cu lumea Aveam impresia c toi tiu sau foarte curnd vor afla c eu sunt autor de
carte, heraldul care aduce o veste nemaipomenit Cu timpul, bineneles, frenezia acestor
sentimente s-a mai ters, elanul s-a mai subiat.
Dar, sunt fericit ori de cte ori reuesc s scriu un text bun, o poezie sau un eseu care mi satisfac
exigenele interioare n primul rnd. Am un principiu pe care ncerc s nu-l trdez de a nu m
aeza la masa de scris dect atunci cnd simt c am ceva ce spune cu adevrat. Pentru mine,
scrisul este prin definiie un act de sinceritate. Pcat c, din cauza obligaiilor de serviciu i a
altor activiti extra mas de scris, asemenea clipe sunt foarte rare.
4. Noi, cei din aceast parte a lumii, n-am prea cunoscut sentimentul libertii. Ieri din pricina
ngrdirilor politice i ideologice, azi din cauza privaiunilor de ordin economic, material. Dar
tocmai aceste restricii i privaiuni m fac s preuiesc libertatea i mai mult, ca pe un dar
jinduit, din care, poate, odat i odat mi va fi dat i mie s gust. Poate c voi mai prinde acea
clip fericit cnd, de exemplu (o, constat c mai am nc mult iluzie n mine!), voi putea pleca
la Bienala de poezie de la Lige, Belgia, unde sunt invitat n perioada 6-9 octombrie curent, fr
a tri umilina refuzului din partea unor sponsori mburghezii; sau clipa cnd voi putea cu
uurin alege ntre obligaia de a m prezenta zilnic la serviciu i munca la masa de scris i
admir pe acei (puini) colegi ai mei care au tiut s-i asume libertatea (ce implic, n cazul
nostru, un mare risc!) de a se consacra exclusiv scrisului.

n ceea ce privete patria, lucrurile sunt i mai complicate. Pentru c patriile de care noi am
avut parte n istorie au fost diferite, numindu-se cnd URSS, cnd R. Moldova, iar pentru
mine i Ucraina; n timp ce patria noastr istoric, cea adevrat, n-a avut puterea s ne
reabsoarb. De aceea, datoria fa de patrie, pentru mine cel puin, nu este un sentiment pe
deplin cristalizat; ea se identific mai curnd cu datoria de ne a repune n drepturi limba romn,
aici, acas la ea, de a ne recupera trecutul i istoria. Aadar, versul lui Nichita Stnescu i
reconfirm, nc o dat, valabilitatea i mreia: Patria mea este Limba romn.
INTRINSC, -, intrinseci, -ce, adj. Care constituie partea luntric, proprie i
esenial a unui lucru; care exist prin sine nsui (independent de relaiile sale cu
alt lucru)

5. Nu prea tiu, depinde de loc, timp, inspiraie. Cred c, n general vorbind, celebritatea unui
scriitor nu este egal ntotdeauna cu valoarea intrinsec a operei. Mai cu seam n epoca noastr,
dominat de o devastatoare confuzie de valori, cnd un bun management de imagine poate crea
n chip artificial scriitori mari, celebriti rsuntoare. Ei, dar asta e un pic altceva.
Dac l-a ntlni pe Alecsandri, de-o vorb, l-a ntreba dac i este dor de lunca Siretului i, n
general, dac ar mai putea scrie i acum, n epoca internetului, pasteluri i idile
6. Clauza unui asemenea pact prevede o tranzacie: vinderea sufletului/spiritului n schimbul
a Rmas ns fr de suflet, cum ai mai putea crea o oper monumental? Altceva e dac
Mefistofel i-ar drui-o, adic n clipa n care am bate palma/laba i-ar aduce-o gata creat, pe
tav, ca pe un fel de onorariu/mit, i nc n dubl variant: n manuscris i pe suport
electronic
7. Cum i cnd a aprut viaa, ce for a pus n micare marele mecanism al universului, de unde
a aprut primul eon de lumin etc. constituie, iat, i acum, n sec. XXI, marea tain ce nu vrea,
nc, s se deschid. Cartea Genezei va avea ntotdeauna nite pagini lips, pe care noi suntem
pui s le completm cu gndirea, cu intuiia noastr. Teoria evoluionist a lui taica Darwin e ca
un fel de oper postmodernist care ncearc s rescrie aceste pagini lips la modul tiinific,
ironic, spectaculos. La toate acestea se mai adaug, pe de o parte, cercetrile ciberneticienilor i
geofizicienilor de azi, care vin cu argumente tiinifice greu de contestat; iar pe de alt parte,
avem prediciile biblice privind mersul lumii i apocalipsa, previziunile lui Nostradamus etc.,
care, iat, ncep s se developeze chiar sub ochii notri, nclinnd balana cnd ntr-o parte, cnd
n alta. Nu ne rmne dect s mai ateptm puin un an, zece, un veac sau poate nc vreo
cteva milenii Vom muri i vom vedea
Dincolo de toate, ns, cred c exist, nu poate s nu existe o For suprem, o Energie ocult
numit n attea i attea feluri Demiurg, Dumnezeu, Atotputernicul, Marele Anonim, Marele
Geometru, Marele ahist, Puterea Cereasc etc., etc. care ine lumea i planetele ntr-o
(inter)dependen i ntr-o (inter)conexiune ordonatoare, care are grij ca toate angrenajele,
urubaele i piuliele ce alctuiesc marele mecanism al lumii s funcioneze ireproabil, pentru
a-i ntreine micarea, ciclicitatea, pentru a nate i genera via.
8. Consider umilirea i nedreptirea femeii ca partea cea mai vulnerabil, reprobabil a
doctrinelor religioase. Cretinismul, graie civilizaiei i culturii mai avansate din rile unde este
mai rspndit, a reuit s scape aproape definitiv de aceast prejudecat, de aceast racil. Pe
cnd n rile cu regimuri islamice, bunoar, lucrurile se schimb anevoios, femeia continu s

stea dup feregea ca dup zbrele. Degradant pentru spiritul acestui timp, umilitor pentru
condiia uman!
9. Orice plecare, dac este lipsit de perspectiva ntoarcerii acas, la matricea printeasc, n
cazul nostru la zrile pmntene, este lipsit de sens. Dac ai fi fost mai ngduitori i mi-ai
accepta revenirea pe pmnt, pentru a le putea povesti celor dragi ceea ce am vzut i am neles
n nemaipomenita cltorie, poate c m-a aventura s urc n nava spaial. Dar innd cont de
nemiloasa condiie pe care o formulai, aleg s cltoresc ca i pn acum: mbarcat pe naveta
prodigioasei mele imaginaii, ajutat de cri, televizor, internet La vrsta mea, trecut ht de
cea cnd se nghit pe nersuflate romanele lui Jules Verne, e mai nelept s rmi acas i s
recepionezi mesajele altor, mai tineri i cuteztori, temerari pornii s cutreiere universul Pi,
nu?
10. n anii boematicei mele tinerei poetice, mi-ar fi plcut s triesc n Montmartre, vestitul
cartier al Parisului, n falansterul Bateau-Lavoir, bunoar, trecnd prin universitatea
bistrourilor i cabaretelor Lapin Agile i Moulin de la Galette Acuma, trecut ntr-o cu
totul alt vrst i n alt stare/alte stri de spirit, a prefera s triesc n Germania, sau, dac mi
este ngduit (c tot nu ne cost nimic!) n Elveia, unde se pare c rigoarea, disciplina mai sunt
la ele acas, unde (lsai-m s visez, dac tot m-ai provocat!) a mai putea simi, din nou, c
omul conteaz, c viaa mai are sens Ah, dezastruoas imaginaie!
11. Citind rspunsul lui Eugen Lungu la aceast ntrebare n unul dintre numerele precedente, n
care distinsul critic i subtilul cunosctor al culiselor istoriei aduce exemple de crime i atrociti
din diverse epoci, m-am lsat convins, nc o dat, c binele i rul, frumosul i urtul au fost
distribuite n doze proporionale n toate timpurile, c nu ar fi deloc ru dac a reui s-mi
armonizez viaa cu timpul n care m-am nscut. Totui, cred c m-a fi simit mult mai bine n
epoca Renaterii sau n Bucuretiul interbelic, bunoar N-ar fi fost deloc ru dac mi-a fi
putut petrece o perioad de timp n Parisul secolului XIX S continui sau s m opresc aici?
12. Depinde de stri i dispoziii. Uneori, mi place s m identific cu personajul vesel i fericit
din Cuttorul de cuiburi de Pieter Bruegel. Alteori, m-a nchide pentru un timp n Floarea
soarelui a lui Van Gogh. Dar n Anemone-le lui Luchian, n chip de albin vistoare, credei c
nu m-a simi bine?
13. Un guvern naional, dar cu prestaie european. Adic, un guvern cu o structur modern, cu
oameni profesioniti, cinstii, care ar vrea cu adevrat s schimbe soarta concetenilor notri att
de chinuii i nedreptii de istorie.
14. Totalitarismul cu toate ncrengturile i derivatele sale. Nou, celor care am traversat
fragmentele de timp ale secolului XX, ne-a fost dat s cunoatem forma sa clasic, emblematic
comunismul. Din nefericire, am trit din plin acele vremuri cnd, nchis n colivie, trebuia s
te declari mai liber ca pasrea cerului; nfometat, erai somat s strigi ct de tare c eti conectat
la cornul abundenei; expropriat, deportat, batjocorit, erai educat i convins, apoi obligat s-i
clamezi fericirea; altfel nu se putea, altfel. Abominabil, diavoleasc lucrare!
15. n preistorie, m-a furia n grdina Raiului i a bruia discursul arpelui, ca s nu ajung la
urechea Evei, evitnd astfel cderea n pcatul originar Iar dac ar fi s intervin n istoria
modern, a face tot posibilul ca s zdrnicesc semnarea pactului Ribbentrop-Molotov, n urma
cruia fiina noastr naional a fost decimat, fragmentat n chip diabolic, nct nu se poate
redresa nici pn azi.

16. Da, dar nu chiar perfect (perfect fiind doar unul Dumnezeu), ci aproape perfect
mama i soia mea. i nu o spun din complezen, din snobism sau mai tiu eu din ce alte oculte
obligaii conjugale.
17. Caracterul, n primul rnd. Nimic mai dizgraios dect un brbat lipsit de caracter, flasc i
bbos, pentru care nelepciunea popular are attea calificative brbat de paie, mmlig
plouat, sac cu rt etc. De asemenea, inteligena, spiritul umorului, caliti care, de altfel, cu
greu pot fi concepute una fr alta.
18. Da, ca aproape fiecare om pus s joace, de ctre marele Regizor, n spectacolul vieii. Roluri
mai mari, roluri mai mici. Dar vreau s cred c nu doar le-am jucat, ci chiar le-am trit, m-am
identificat cu unele dintre ele. Nu prea avem alt opiune de cum ne natem, mtile ne ateapt
nirate pe a, important e s le alegem pe cele mai reuite Asta aa, ca metafor. n general,
ns, mi place s joc sincer, cum s-ar zice, cu crile pe fa i cu mtile agate n cuier
19. Trebuie s recunosc c n-am fost niciodat apt s acionez conform moralei din preceptul
biblic, conform cruia atunci cnd eti lovit s ntinzi i cellalt obraz. Dac sunt lovit sau umilit
pe nedrept, bineneles, voi cuta s m rzbun. Aa mi dicteaz instinctul, caracterul. Dar asta,
subliniez, doar n calitate de contrareplic, ca reacie la provocare. S fac ns cuiva ru cu
intenie nu, de aa ceva nu sunt capabil.
20. n ring, cnd e vorba de o lupt real sau doar de una verbal, mi place mai mult s dau
dect s primesc. Cnd e vorba de bani ori de atenie, ori de afeciune, ori de sprijin moral, mi
face plcere i una, i alta. ns primind, am grij s nu m ndatorez sub nici o form.
21. Sunt mai muli, desigur. Dac e s ne limitm la literatur, unul dintre acetia e Arthur
Rimbaud, nebunul care a sucit gtul elocvenei, revoluionnd limbajul i gndirea poetic,
marele sprgtor de canoane clasicist-academice, care, la vrsta de 19 ani, abandoneaz poezia
i, mnat de aventuri continentale, devine traficant de arme i droguri.
22. mi vine greu s selectez un singur nume. n funcie de stare, timp, loc, m extaziez ascultnd
Simfonia a 9-a de Beethoven, Sonatele lui Chopin, Anotimpurile lui Vivaldi, Rapsodia romn a
lui Enescu, Balada lui Ciprian Porumbescu, celebrul Vals al lui Eugen Doga
23. n poveste/ i-n poezie/ Lumea nu-i cum este,/ Ci cum vrei s fie aa scriam ntr-o poezie
destinat micilor cititori. Da, prin poveste reuim s evadm ntr-o lume a tuturor virtualitilor,
concentrnd spaiul, nfruntnd timpul i moartea. n poveste Limita dispare, omul nu simte
trecerea dintr-o vrst n alta, din lumea real n cea metafizic, i invers. n cel mai pur spirit
maniheist, binele nvinge rul, dreptatea triumf, sufletul se rencarneaz etc. Ce poate fi mai
frumos, mai mngietor, mai dttor de virtui i speran?
Nimic, nici un fel de alt nscocire a minii omeneti nu va fi n stare s nlocuiasc povetile.
24. Da. Singurtatea m deprim i m exaspereaz. Nu accept dect singurtatea la masa de
scris, dar i atunci mi place s simt zumzetul vieii n preajm.
25. Sunt deschis spre toate formulele poetice de la Homer pn la doumiitii Claudiu
Komartin i Dan Sociu. Mai mult, am scris i texte clasiciste, i texte postmoderniste. Pentru
mine poezia nu poate fi dect de dou feluri bun sau proast, adic autentic sau fabricat,
trit sau mimat, indiferent de forma textului, indiferent de formul, limbaj, paradigm. Ceea ce
conteaz este valoarea valoarea estetic, evident. mi displace profund atitudinea maniheist a
unora, care, scriind n vers clasic, neag sau desconsider modernismul i postmodernismul; i

invers, fiind poei postmoderniti, consider c tot ce s-a scris pn la ei este, implicit i
iremediabil, lovit de vetustee i anacronism.
26. Cu un regizor care ar lucra cu ideile, cu metaforele, care ar fi dispus (i pregtit) s fac un
film-parabol. Poate cu Fellini. Poate cu Tarkovski. Problema e dac ei mi-ar accepta
scenariul.
27. Nu sunt avid de putere, chiar dac dein de mai mult vreme la Uniunea Scriitorilor funcia
de vicepreedinte. Cei din echipa cu care lucrez s-au putut, cred, convinge n diverse situaii c
eu nu sunt omul care se complace n a da ordine, n a uza de prerogativele funciei, sau care
vrea cu tot dinadinsul s fie/s par mai mult dect este. n 1990, cnd mi s-a propus s candidez
pentru funcia de deputat n primul Parlament, am evadat la casa de creaie de la Piunda pentru a
scpa de insistenele alegtorilor din raionul Leova. De altfel, acum regret acest gest.
28. Pe toi marii scriitori romni, clasici i contemporani, umilitor de puin cunoscui n lume,
inui n continuare departe de Premiul Nobel, ntr-o atitudine aproape conspirativ.
29. Caracterul puternic al spiritului german.
30. Pentru c nu am fost niciodat un liber profesionist, ci m-am aflat mereu angajat n serviciu
chiar imediat dup absolvirea Universitii, scriu cnd am timp, n orice perioad a zilei. Totui,
prefer s scriu dimineaa, cnd mintea mi este odihnit i n simuri se trezete bucuria unei noi
zile druit de Cel de Sus.
Stimulente? Ceai de plante dou, trei sau i mai multe cni, ct ncape. i linite, ct mai mult
linite nefisurat.
31. Cu promisiunea c astzi nu, dar mine poate. El ascult refrenul meu invariabil i,
cuprins de o infinit mil, i ntoarce de la mine privirea s nu-i vd lacrima din ochi Ah!
32. Sntatea pe care o aveam atunci cnd m-am desprins de casa printeasc.
33. Pentru c e singura fiin din univers (pn la proba contrarie) care poate face asta. Dac nu
i-ar pune ntrebri, ar aluneca, pe scara involuiei, n alt regn, ar reintra acolo de unde
evoluionitii susin c a ieit n maimua lui Darwin. Calitatea de a-i pune ntrebri i menine
n exerciiu coloana vertebral, gndirea, libertatea. Adic, nsi condiia uman.