Motto: n poezie m-a obsedat ntotdeauna un subiect de culoare.

Pictura cuvintelor sau

audiie colorat.[...] mi place mult vioara. Melodiile au avut pentru mine influena
colorat. nti am fcut muzica i dup strunele vioarei am scris versuri. Fie dup note,
fie dup urechea sufletului, acest instrument m-a nsoit cu credina pn azi. Am fcut i
compoziie pentru mine. Pictorul ntrebuineaz n meteugul su culorile: alb, rou,
violet. Le vezi cu ochii. Eu am cutat s le redau cu inteligena, prin cuvinte. (I. Valerian,
De vorb cu G. Bacovia)
Cadrul este orasul de provincie, cu parcuri, fanfare militare, cafenele sarace, cuprinse
intr-o realitate demoralizanta, amenintand sa se prabuseasca.
n creaiile mult poei culoarea are o importan sporit. Aceasta ajut la accentuarea
unor sentimente, triri .a. ns n universul Bacovian culorile au alte nelesuri, sugereaz
cu totul altfel de emoii i gnduri ale eului liric.
1.Una din culorile lui Bacovia este culoarea violet, care o putem regsi n poezia
Amurg violet:
Este o culoare dominant, proiectat asupra peisajului i mulimii. Ea semnific amurgul,
care este vzut ca sfritul lumii, fcndu-se aluzie i la Apostoli. O semnificaie a culorii
este monotonia oraului, datorit utilizrii unei singure nuane, violetul. Lumea la fel este
una monoton, una n declin, n stingere: Mulimea toat pare violet,/Oraul tot e violet
2. O alt culoare caracteristic lui Bacovia este culoarea alb. n poezia Decembre,
aceast culoarea este intuit prin venica ninsoare, acel peisaj monoton care l ndreapt
pe eul liric n adncul universului su apocaliptic. Culoarea ninsorii este un semn al
dezndejdii, culoarea care acoper totul, inclusiv speranele acestuia, i le nghea.
Acest culoare l face s se simt captivat n casa iubitei. Culoarea alb mai semnific
pentru eul liric i resemnare. El este contient c nu va fi salvat nici macar de dragostea
sa: i ning zpada ne-ngroape. Culoarea alb i nvluie universul i l consum.
3.Una din culorile cele mai valorificate de Alchimistul plumbului, este culoarea neagra.
n poezia Negru, prin nenumrate repetri i accentuari totul devine negru i sumbru,
florile sunt carbonizate, sicriele sunt negre, arse, spaiul ntreg fiind cuprins de un
noian negru. Aceast persisten a negrului pare s nvluie universul, lumea spiritual
i cea material, s o introduc n haos i ntuneric. Eul poetic este obsedat de amor, care
la rndul su i el(amorul) este acoperit de aceast culoare: amorul fumega-, amorul
su era unul n stingere, unul care nu gsete scnteia pentru a se reaprinde, el este inchis
i sufocat de negrul cel nconjoar. Acest negru metalic l ine cptuat ca ntr-un sicriu,
Sicrie negre, arse, de metal.
4.n poezia bacovian culorile au un caracter plastic monoton, dar destul de accentuat.
Aceast accentuare, probabil cel mai bine se observ n poezia Decor. Albul i negrul
n plasticul modern sunt considerate nonculori, sugernd momentul n care nc nimic nu
a luat form. De aceea dezolarea n universul eului liric este absolut, lumea fiind ntr-o
continu pendulare ntre aceste culori, ntre bine i ru. Albul de la nceputuri era
considerat culoarea morii. Ea predomin n spitale, simboliznd boala. Totui ea relev i
sfntul, binele. Negrul ns este contrariul, o pasivitate total. n unul din limbajurile
istorice negru nsemna sabie. Negru este simbol al dezndejdii, ntunericului, al rului.
Ambele culori parca ar despari lumea n dou, cea luminoas i sfnt, i cea ntunecat
i disperat.

/////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
Bacovia ncepe prin a evoca orasul de provincie somnolent, amantii care merg la
gradina sa asculte fanfara militara, vntul care poarta prin piata dezolata hrtii si
frunze de-o valma plictisul provincial, cu alte cuvinte Ce trista opera cnta / Fanfara
mmilitara / Trziu n noapte, la gradina / Si tot orasul ntrista fanfara militara. //
Plngeam, si rataceam pe strada / In noaptea vasta si senina ; // Si-att de goala era
strada - / De-amanti gradina era plina ; catedrala ce se ridica peste toate mpungnd cu
trufie cerul, n vreme ce copacii se scutura de frunze : Se uita n zari catedrala, / Cu
turnu-i sever si trufas ; / Gradina orasului plnge / Si-arunca frunzisu-n oras // E toamna
metalic s-aud / Gornistii, n fond, la cazarma. Peisajul samanatoristilor, cmpul,
vitele, talangile, pcla toamnei prin livezi este prezent si n poezia lui Bacovia : E-n
zori, e frig de toamna, / Si ct cu ochii vezi / Se-ncolaceste fumul / Si-i pcla prin
livezi. // Rasuna, trist, de glasuri,/ Cmpiile pustii, - / Si pocnet lung, si chiot / Se-auden deal la vii. // C-un zmeu copii alearga, / Copil, ca ei, te vezi / Si plngi si-i frig de
toamna / Si-i pcla prin livezi.
Dar n astfel de imagini ale tristetii provinciale, Bacovia si face curnd o atmosfera
proprie, ntemeiata nu pur si simplu pe sentimentalism ca la Demostene Botez, ci pe o
dezorganizare sufleteasca. Astfel, melancolia devine deznadejde, plictisul suferinta . Ce
e dintr-o data bacovian sunt nervii : Orasul luminat electric / Dadea fiori de nebunie - /
Era o nopte de septembrie, / Att de rece si pustie ! Poetul evoca din ce n ce mai
insistent vremea de plumb, toamna cu ploi ce cad, pe case si n suflet : Da, ploua cum
n-am mai vazut .. / Si grele talangi adormite / Cum suna sub suri nvechite ! / Cum suna
n sufletu-mi mut / Oh! plnsul talangii cnd ploua ! Ploaia e tritoare, de o
monotonie care da nevroze. Toamna e anotimpul ftizicilor : E toamna, e fosnet, e somn
/ Copacii, pe strada ofteaza ; / E tuse, e plnset, e gol Si-i frig, si bureaza . La
Bacovia, boala se transmite amurgului, frunzelor, parcului devastat, fatal : Mncat de
cancer si ftizie / Patat de rosu, carne-vie . Pe strazi, amantii mai bulnavi, mai tristi, fac
gesturi ciudate , un nebun racneste n gradina publica , un palid visator s-a mpuscat ;
oamenii merg ca-n vis vorbind singuri. Astfel s-a instalat o stare specifica, si anume
delirul : Pe drumuri delirnd, / Pe vreme de toamna, / Ma urmareste-un gnd / Ce ma
ndeamna : / Dispari mai curnd ! Poetul face gesturi fara nici un fel de sens : In casa
iubite de-ajung / Ei zgudui fereastra nervos,/ Si o chem ca sa vada cum ploua / Frunzisul
n trgul ploios . // Dar iata si-un mort evreiesc .. / Si ploua, e moina, noroi / In
murmure stranii semite / M-ajung si eu n convoi. // Si nimeni nu stie ce-i asta .
Sentimentul dominant e de totala incomunicare. Poetul trece zadarnic pe sub fereastra
iubitei : Orasul doarme ud n umezeala grea. / Prin zidurile astea, poate, doarme ea - /
Case de fier n case de zid, / Si portile grele se-nchid . / Un clavir nga-ncet la un
etaj, / Umbra mei sta n noroi ca un trist baraj - // Stropii sar, / Ninge zoios; / La un
geam, intr-un pahar, / O roza galbena se uita n jos .
Simbolismul poetului e acela din traditia sumbra a baudelarismului, care a cntat ploaia
insinuata, rece, provincia, urtul funebru, monotonia burgheza, tristetea autumnala :
Ploua, ploua, ploua / Vreme de betie / Si s-asculti pustiul / Ce melancolie!
Ploua, ploua, ploua ; Da, ploua cum n-am ami vazut / Si grele talangi adormite,
Cum suna sub suri nvechite ! Cum suna n sufletu-mi mut ! // Oh, plansul talangii
cnd ploua ! Prototipii lui Bacovia sunt Rodenbach, Rimbaud si Verlaine . Cadavrele
intrate n putrefactie sunt o reminescenta din Baudelaire, iar toamnele insalubre, tusea
si ftizia vin de la Jules Laforgue, care se pare ca avea tuberculoza ( E toamna, e fosnet, e

somn, / Copacii, pe strada, ofteaza ; / E tusa, e plnset, e gol ; Un bolnav poet,

atacat / Se plimba tusind pe la geamuri - / O fata, prin gratii, plngnd, Se uita ca luna
prin ramuri ) . Tema plictisului duminical si provincial e mai putin dezvoltata de poet.
Umiditatea pluviala de la Rodenbach ia la Bacovia aspecte infernale si se observa o
adevarata teroare de apa trista, ostila, care contamineaza tot, un sentiment fizic de
insalubritate : Trie ploaia / Nu-i nimeni pe drum : / Pe-afara de stai / Te-nabusi de
fum ; Nu e nimeni ploua plnge o cucuvaie / Vai, e ora de-altadata, umbre ude
se-ntretaie/ Si-n curentul unui gang atipesc, plin de ploaie . Ploaia si ninsoarea nelinistesc
prin durata si imensitate : E noapte uda, grea, te-neci afara ; Ploua, ploua, ploua / Vreme
de betie - / Si s-asculti pustiul / Ce melancolie ! / Ploua, ploua, ploua ; Si toamna si
iarna / Coboara amndoua : / Si ploua si ninge / Si ninge si ploua .
Afara ninge prapadind ; Ninge secular ; Ningea grandios n orasul vast cum nu
mai este, / Ning la cinematografe grave drame sociale, Pe cnd vntul hohoteste-n
bulevarde glaciale .
Penetratia umezelei peste tot, atmosfera cetoasa care nabuse, crsmele umede,
murdare, ziduri vechi ce se drma, peretii uzi si frigul, un mort evreiesc pe ploaie , o
fata ngropata pe ploaie, toate acestea sfrsesc prin a da nervi, prin a exaspera.
Isterizati, bolnavii racnesc la ploaie : Si ce enervare pe gnd ! / Ce zi primitiva de
tina ! / O bolnava fata vecina / Racneste la ploaie rznd .
Poezia Nocturna exprima starea sufleteasca a citadinului nelocalizat : Fug ratacind n
noaptea cetatii, / In turn miezul noptii se bate rar, / E ora cnd cade gndul amar /
Tacere .. e ora lasitatii // Te pierzi n golul singuratatii, / O, suflet al meu, de lume
fugar, / E ora cnd Petru plnge amar / Asculta e ora lasitatii . Bacovia a scris
muzica si si-a scris versurile dupa strunele vioarei , iar n urmatoarele versuri se face
referirea la imitatia cadentei unui mars funebru Ningea bogat sitrist ningea era trziu
/ Cand m-a oprit n drum, la geam clavirul; / Si-am plns la geam, si m-a cuprins
delirul - / Amar, prin noapte vntul fluiera pustiu . La un moment dat, Bacovia
afirma ca fiecarui sentiment ii corespunde o culoare . ( Pictorul nrebuinteaza n
mestesugul sau culorile : alb, rosu, violet. Le vezi cu ochii. Eu am ncercat sa le redau
cu inteligenta, prin cuvinte. Fiecarui sentiment i corespunde o culoare. Acum, n
urma m-a obsedat galbenul, culoarea deznadejdei. De aceea ultimul meu volum poarta
titlul Scntei galbene ). George Bacovia prefera deci culorile nchise, sumbre negru,
violetul, griul , dar si pe cele deschise cum este albul , galbenul, etc.
negru si alb : Copacii albi, copaci negri / Stau goi, in parcul solitar ;
Cu pene albe, pene negre ; Si frunze albe frunze negre .
Viziunea copaci albi / negri si frunze albe / negre are un caracter ireal (apare aici motivul
cromatic) .
albul : Cmpia alba un imens rotund - / Vslind, un corb ncet vine din fund , /
Taind orizontul diametral .
Copacii mari si ninsi par de cristal .
Imperechind ritmica muzicei si senzatia de grandoare, el ne da privelisti fantomatice de
valsuri n alb, astfel amintind de tehnica vaporoasa a lui Degas
negru : Carbonizate flori, noian de negru .. / Sicrie negre, arse de metal, Vesminte
funerare de mangal, / Negru profund numai noian de negru . ( negru = imaginea mortii
)
Un simbol al ntunericului si al mortii este corbul : O, corb ! Ce rost mai are un suflet
orb , Ce vine singur n pustiu - / Cnd anii trec cum nu mai stiu. / O corb ! / Ce rost
mai are un suflet orb

violet : Culoarea violet devine simbol prin efectul straniu al generalizarii ei. Totusi exista
nsa si interpretari simbolice preexistente, culturale ale violetului violenta, fast,
precum si artificialitate. Fiind considerata o culoare care nghite lumina, galbenul este o
culoare de doliu, culoare a secretului si apare n poeziile Amurg violet sau Matinala .
1. Aurora violeta / Ploua roua de culori- / Venus, plina de flori, / Pare o vie
violeta
2. Amurg de toamna violet / Doi plopi, n fund apar n siluete : / - Apostoli
n odajdii violete - / Orasul tot e violet
galben : culoarea deznadejdii si totodata este tonul lncezelei autumnale, al anemiei.
Privitor la culoarea rosie, Bacovia afirma ca e sngele, e viata zgomotoasa .
Poezia lui George Bacovia nu este numai un produs organic al unei sensibilitati
maladive , lipsita de retorica si de patetic (Pompiliu Constantinescu). Bacovia si
compune ca si Alexandru Macedonski o masca ; si face din suferinta un stil, o
conventie. Poetul se joaca pe sine, ca si Minulescu, dar pentru a se exprima.
Bacovianismul e o haina de teatru, o proza patetica. Nu ascultam confesia uni bolnav, ci
vedem o punere n scena, poetul desprinzndu-se pe fondul universului caruia i-a dat
viata ca un personaj .
Bacovia reprezinta punctul cel mai nalt al simbolismului romnesc, situndu-se
totodata, prin valoare, mai presus de simbolism si de orice curent literar, n
universalitate. Influenta lui asupra poeziei secolului XX ramne o pagina nescrisa a
istoriei noastre literare. Ea e extraordinara, dar implica un paradox :; poetul cu cel mai
adnc ecou asupra poeziei romnemoderne este, izolat n strania lui frumusete,
inimitabil .

Dac vei diseca poezia bacovian, cu gndul de a ptrunde n tainicul cod simbolist al
dinuirii fiindului n lumea umbrit, vei sesiza eleciunea spectrului ca salt uniform al
existenei unei lumi dejucate la hotarul dintre via i moarte. Palidul este atras de
cenuiu i trt n cavouri ale cror cripte vor despri fostul eu de lumin,
zdrnicindu-l n obscur. Aparent, nefiindul: Pe zri argintii / n vastul cavou...
(Amurg) ncearc s se rup de egoul su care, n realitatea etern, se va zbate hituit de
neliniti a cror critic rmne drumul neneles. Perpetuumul lucind al ideii nite din
obscur, din interiorul creia crepusculul zvcnete: Cu pene albe, pene negre (Decor),
va aburiza [1] cu btile nevzute ale aripilor sale privelitea, care las fantomele s
apar: Prin ziduri vechi ce stau n drmare (Sonet). n linitea serii adncii,
substantivizarea adjectivului este voit i nu ntmpltoare, omul devine umbr a
fiindului su, iar pmntul i schimb culoarea, negrul confundndu-se cu noaptea care
apas grea, ca plumbul, destinele pierdute n visele ce, cndva, au mai fost visate ns
puine trecute n fapta material a existenei fiindului. Eul este viaa din idei ce se zbate
ca un muribund ntre ceea ce tie i ceea ce se pierde n Univers. Bacovia, omul din
adncurile cenuii, a urcat prin umbr i a rmas aa toat viaa ct i-a fost dat n
palidul amurg al timpului teluric luminat discret de unda celest, ngreunat ns de boal
i intuit n sicriul de plumb al fiindului su. i trupul i era ca de plumb i reci i erau

zilele necate: Da, plou... i sun umil / Ca tot ce-i iubire i ur - / Cu-o muzic trist,
de gur, / Pe-aproape s-aude-un copil. Chiar dac plumbul este apstor, un aductor de
sfrit existenial prin tot ceea ce constituie el chimic, ca metal, poate despri fantastic de
miraculos fiindul de nefiind, pentru c masa lui material poate s sufoce viaa teluric cu
care dispare umbra, nefiindul intrnd ntr-o stare activ de meditaie: Stam singur n
cavou... i era vnt... (Plumb). Simirile acestui nefiind al existenei unei alte lumi
Bacovia le triete intens nc din viaa de de-asupra, pentru c el, iniiat al tainelor lumii
de dincolo, se detaeaz complet de profan: Stam singur lng mort... i era frig...
(Plumb). Simirile sale fizice l in totui aproape de cei care miun palizi pe trotuarele
nopii, acele fiine pe care el le vede continuu n descompunere.
Pentru Bacovia, negrul nseamn pmntul, spaiul provizoriu de observaie, pentru c
adevrata lui meditaie are loc n ncperile umede ale dedesubtului teluric: Tot mai tcut
i singur / n lumea mea pustie - / i tot mai mult m-apas / O grea mizantropie (Ego),
ce altceva dect singurtatea strfunzimilor, de unde vocile rguite ale celor trecui ntr-o
alt stare de existen ateapt rnduirea spre celest.
Apocalipsa apare ca o ars poetica nc din poezia sa de geniu Plumb, pentru c el pea
deja n lumea aceea neneleas de fiindurile telurice, trind paralel cu o lume care l
atepta i pe care el o simea ca aparinndu-i. Palidul, cenuiul, negrul pmntului sunt
doar coduri ale unui spaiu iniiatic al poetului, el cunoate greutatea plumbului care este
mult mai apstoare chiar dect cea a pmntului pe care nc mai calc pn la revelaie:
Vestminte funerare de mangal, / Negru profund, noian de negru (Negru). Durerea fizic
este cea care i amintete de viul din el: E un secol de-al binelea bolnav / C-s bolnav i
eu nu m mir; / Deschide clavirul i cnt-mi / S cad n delir (Trudit) [2], instrumentul
muzical constituind de fiecare dat n creaia sa poetic pasul magic al sunetului n diez
care l nal i, departe de lumea profan, creeaz angelic cuvntul poeziei.
Versurile sale, cu care creeaz atmosfera apocaliptic de dup departajarea energetic a
viului de nefiind, din poezia Amurg: O zi fr anotimp i ordine militar / i prin vecini
s-aud mici pregtiri de mas, / ns produsele au nceput s dispar - / i muli au plecat,
i noaptea se las sugereaz nceputul sfritului existenial de dup alinierea fiindurilor
i detarii nelesului de neneles. Venise ziua cnd anotimpul se dezintegrase n timp iar
ordinea uman dispruse, aprnd o alt form a pregtirilor sugestive i aparent
existente prin hran material ce fcea ca oamenii s dispar n noapte pentru c noul
nceput atepta ... c un geniu se va nate - / Iar studiul crete cu tactul tcut... / O fiin
suprem, dintre noi, ne cunoate (Amurg). Bacovia observ i ajunge la concluzia c
omenirea a fost un studiu care parial s-a dovedit greit pentru c omul druit nu a putut
prin tot ceea ce a creat s ajung la perfeciune, ci s-a lsat nvins de vicii, neiubire de
sine. Literatul contientizeaz la un moment dat c poetul numai n singurtate poate tri
alturi de fiina suprem care triete printre noi: Te pierzi n golul singurtii / O,
suflet, mereu de lume fugar i continu ca un adevrat cunosctor, tritor n lumea aceea
i prevestitor al tuturor acestor dezastre care ne stpnesc fiindul: E ora cnd Petru
plnge amar - / Ascult... e ora laitii... (Nocturn). De ce oare Bacovia numete acea
clip fatidic, pentru c n timpul celest viaa omului este egal cu o or teluric, e ora
laitii? i ne mai roag s o i ascultm cu mult atenie, putnd fi chiar ultima
ascultare pe care omul dual s o mai poat auzi i n contiina sa s o recepteze ca pe o
iertare a pcatului de a fi constituit ca om: Blestemat mai fie i toamna, / i frunza ce
pic pe noi (Aiurea). Criticul literar Dumitru Micu spunea ntr-una dintre lucrrile sale:

Bacovia este creatorul unei atmosfere lirice inedite, nelegnd din aceasta atmosfera
specific n care s-a dorit s creeze i continu spunnd: E poetul toamnei reci i umede,
al iernii aspre, cu amurguri sumbre de metal, al verii toride, de a crei cldur: ncet,
cadavrele se descompun, poetul monotoniei trgului vechi, prpdit [...]. Poezia lui
Bacovia e plin de parcuri solitare, cu copaci desfrunzii, de grdini devastate, mncate
de: cancer si ftizie, de ploi, de ninsori, de vnturi nimicitoare, de corbi, de figuri palide,
spectrale. Prin astfel de reprezentri poetul d relief dezndejdii tenace, sentimentului de
a tri ntr-o lume absurd, de a fi nchis ntr-un cerc blestemat. Putem considera cercul
ca parte existenial: trist, plin de humor, pentru c viaa este definit ca un umor al
celor de sus, despre care vorbete cu amrciune, cu o disperare neputincioas, n poezia
Cu voi, din care voi cita versurile sugestive n mplinirea idealului creativ prin
singurtate: Mai bine singuratic i uitat, / Pierdut s te retragi nepstor Putem
nelege de ce Bacovia s-a retras s creeze ntr-o lume de noapte, o lume care nu l vedea
pentru c el nsui se dorea neobservat, profanul i lezase puternic fiindul, iar eul lui nu
mai putea accepta compromisul existenial, intrnd sub greutatea unui destin al durerii
morale dar i fizice.
Metaforic, plumbul bacovian inspir: Fereastra e-o poem de plumb i de scntei...
(Dialog de iarn), materializeaz ideea n versuri i tot ceea ce l nconjoar e ... o vreme
de plumb (Toamna) i Iarb de plumb i aer tare... (Nervi de toamn) care i sufoc
fiindul pn la palidul ce n culori nchise, i ameit la pas, - / Dus de frumos, de mai
bine / Demult, ntr-o toamn, s-a stins un glas (Nervi de toamn). Plumbul sugereaz
sfritul ns nu asuprirea eului prin nvenicirea greutii sale, pentru c eul se detaeaz
de materia ce se descompune, pornind o cale a meditaiei profunde. Universul este
ntunecat de egoul materializat, pentru suflet el este o lumin a creaiei, a meditaiei
profunde doar prin idei. Cuvintele dispar, doar zmbetul i seninul ochilor vorbesc n
lumea pe care Bacovia o vede n palidul amurg al omenirii. Pmntul d via i poetul
preuiete ceea ce pmntul druiete, ns cugetul su zdruncin de la amurg i pn n
zorii dimineii precum un vrcolac prevestitor n care eul i egoul, fiindul i nefiindul
teluric, i schimb statutul de tritor ntr-o lume care nu tie ceea ce o ateapt cnd
noaptea etern se va aterne, dezintegrnd materia.
Negrul creeaz deziluzia existenial, teama ntreruperii unui circuit de via, o
suprapunere cu nostalgia care-i cuprinde pe cei rmai pn le vine rndul la perpetua
dezintegrare i revelaia pe care numai cei iniiai o simt c va veni. Teama de negru
creeaz panica, sporete tainicul, palidul ngreuneaz ca un plumb trupul fr de via, iar
viaa... ce este viaa teluric? Tumult, egoism, lumire preluat de la un fiind la altul i
pogort n negrul pmnt, cripta grea ca plumbul ce stvilete pentru totdeauna rul
viu ns nu fiindul fr umbr. Bacovia a fost un cuttor i un clarvztor al morbidului,
un cercettor al labirintului nopii de la fereastra cruia i, rareori pe drum, observa
clipele nc vii ale timpului teluric. Numra ceasurile, cntrea minutele i tergea
secundele care i se preau lipsite de importan n lumea ud a nopii: Acolo, unde nu-i
nimeni, / i nu mai trebuie / Niciun cuvnt (Sic transit). i criticul literar Alexandru Piru
vorbete despre capacitatea lui Bacovia privind tririle intense, profund simbolizate, ale
senzaiilor, emoiilor, nelinitilor, angoaselor i teroarei de necunoscut, capacitate care,
spune el, este excepional i, chiar cnd i se gsesc modele, de o originalitate din sfera
literaturii romne, incontestabil. Inedite sunt ndeosebi imaginile copleitoare ale
nbuirii ntr-un potop de crbune: Carbonizate flori, noian de negru... / Sicrie negre,
arse, de metal, / vetminte funerare de mangal, / Negru profund, noian de negru... sau

printr-un diluviu adevrat, vzut ca o regresiune pe scara antropologic pn n epoca

preistoric...: Chinul apstor al trupului i-a mcinat existena, i-a schimbat ciclul
lumin/ntuneric, ziu/noapte, fcnd din nlrile lui un prevestitor al sfritului, un
iniiat al interpretrii viului n obscur, al exigenei ideii geniale de a se altura celei
lumeti i mediocre, al simirii greutii repercusiunilor palidului n trup i galbenului
prin plumb.
Plumbul este att de obsedant nct l ntlneti, n poezia bacovian, sugerat ca metal
mpovrtor de greu i sufocant pentru trupul inert, ascuns de lumin, ntre pereii
vreunui cavou sau sicriu, locuri reci precum nefiindul palid, amorit i atepttor de
chemri, fr umbr i fr dorin. Cnd spun fr dorin mi asum rspunderea
elogiind moartea ca ceva de care niciunul dintre cei vii nu este uitat s rmn de-a
pururea trup pe Pmnt: i iat, din toate, nimicul - / Un nger, apoi, s-a nscut... / Acestea erau, deci, nimicul, / i-ndat, orice a tcut! (Controvers), stare la care, cu
nfrigurare, i Marin Sorescu medita n poezia sa Gnd: C vine moartea / i atunci
aceast ncordare / mi trece. Literatul se simte eliberat, despovrat de lumesc n clipa
detarii, lumea lui adevrat din momentul acela se unete cu eul lui purificat ntr-un
fiind superior. ntoarcerea la Genez sugereaz nceputul i o cu totul alt dominare a
contiinei noastre mult mai profund i mai apropiat de existenele angelice i, de ce nu,
mai pur. Bacovia ascult i aude n singurtatea lui interioar dorinele lumii de noapte:
Un cntec trist din lir / A vrea s-i mai arunc, / Din viaa mea n noapte / De ne-neles
adnc (Versuri), chiar dac pe strad sau n ncperile trinde ale fiindului su bolnav se
afl o alt entitate, pentru c, aa cum sunt prezentate vieile n creaia sa poetic. sunt
departe de a fi semeni ai lumii de ziu: Cei vii se mic i ei descompui, / Cu lutul de
cldur asudat; / E miros de cadavre, iubito, / i azi, chiar snul tu e mai lsat (Cuptor).
Imaginile sunt apocaliptice i, ntr-un astfel de mediu, ce poate fi mai expresiv dect
negrul, ca tain, i palidul/galben ca loc izolat de zbatere nc a viului. Bacovia este
ptrunztor i ptrunsul genereaz contientizarea c pn i n obscur actualul este
dominat de profan. Iubirea lui este o manifestare nepmntean, rupt de faptul real ns
afectiv, ptrunztoare i scrutat: E o vibrare de violete, / Trece i Ea; / A vrea, / Dar
nu pot s-o salut: / Oh, i cum a trecut, / ntr-o vibrare de violete, am putea spune excesiv
de sentimental i dureroas n faa neputinei de a i-o ndeplini. Acel oh rostit cu atta
durere exprim prerea de ru pentru c n omul din el sentimentele sunt mult superioare
fa de cele ale profanului. Respectul fa de entitatea-femeie, exprimat i notat n
creaia sa cu majuscul, Ea, justific ceea ce de fapt cu peste o jumtate de veac nainte
Eminescu artase n poezia sa, Lacul, angelizarea femeii, apropierea acesteia de zeia
protectoare a iubirii desvrite, unicitatea ei i neputina brbatului de a nsuma n
caracterul su sensibilitile pe care femeia le nutrete nc de la natere. Dac la clasici
modelul cuplului Adam i Eva imagina fericirea familial ntr-o corelaie perfect cu
ritmurile lumii i ale universului, la Eminescu, romantic prin excepie, apare asocierea
iubirii cu eternitatea universului, cu toate tririle naturii. Bacovia ns vede iubirea sub o
alt form, unind dragostea cu moartea. Moartea considerat ca o binefacere a tuturor
mplinirilor. Pentru el, i pentru toi modernitii care au atribuit realului iubirea, nu ca o
proiecie n absolut, ci ca o trire, ca un sentiment bolnvicios i condamnat eecului,
unde natura neparticipativ nu mai era un complice, o ocrotitoare, ci un gol existenial,
iubirea devine un gest mai mult grotesc dect linititor: Ea plnge, i-a czut pe clape, /
i geme greu ca n delir... / n dezacord clavirul moare, / i ninge ca-ntr-un cimitir
(Nevroz).

Cum a putea ncerca desecretizarea tririlor bacoviene dect lsndu-l s-i destinuie
singur crezul: i toamna, i iarna / Coboar-amndou; / i plou, i ninge, - / i ninge,
i plou (Moin), stri atmosferice care nu fac altceva dect s dezintegreze materia
elibernd eul fr umbr, lsat s-i parcurg drumul n singurtatea sumbr i palid:
Venic, venic, venic..., / Rtciri de-acuma / N-or s m mai cheme - / Peste vise
bruma, / Venic, venic, venic... (Rar). Venicia fiindului va rmne codul bacovian
ncrustat n pereii de plumb ai spaiului timp, ai unei culori nenelese de profanul
mbujorat pe faa umbrei palide care pete pe lng el spre locul meditaiei profunde.
Din ntuneric Bacovia a eliberat ideea ce s-a ndreptat fr ntoarcere spre matricea
celest ce i va gzdui venic eul detaat de nefiindul teluric. Versul poeziei sale
simboliste, pe care a cdea n ridicol s o mai amintesc, cnd a fcut atta vlv n lumea
criticii literare i s-a pstrat ca o ars poetica n magia nc nedesluit a cuvntului
galben bacovian sinonim plumbului: Stam singur n cavou... (care era din plumb) i
era vnt..., stare a naturii ce se ivete din senin i care poate avea urmri neprevzute,
uneori nefaste, ferete trupul de magica dezintegrare, ns eul viu al poetului
ndjduiete ntr-o magnific lucire a ideii pe care o nal celestului deusian lipsindu-se
de umbr. Din starea de visare a nefiindului, iniiatul literat trece n starea de veghere n
cel de-al doilea catren al creaiei bacoviene, simind, de ast dat, frigul: Stam singur
lng mort... i era frig.... Se detaeaz ideea vieii de dup moarte pe care scrierile
biblice o consemneaz ca un adevr, ca un fapt mplinit acelora ce druii mirajului
ptrund adnc n meditaie, descifrnd codurile cuvntului din idee.
Cutrile i descifrrile adevratului neles al temelor lirismului bacovian continu i vor
continua, gsindu-se chei cu care exegeii vor ptrunde n adnca filosofie a palidului i a
cenuiului apocaliptic.