Sunteți pe pagina 1din 4

MIHAI EMINESCU, Luceafrul - poem romantic

Poemul Luceafrul a aprut n 1883, n Almanahul Societii Academice SocialLiterare Romnia Jun din Viena, fiind apoi reprodus n revista Convorbiri literare.
Poemul este inspirat din basmul romnesc Fata n grdina de aur, cules de austriacul
Richard Kunisch. Basmul cuprindea povestea unei frumoase fete de mprat izolat de tatl
ei ntr-un castel, de care se ndrgostete un zmeu. Fata ns se sperie de nemurirea zmeului
i-l respinge.
Eminescu valorific iniial acest basm n perioada studiilor berlineze, ntr-un poem
intitulat tot Fata n grdina de aur, dar modific finalul. Rzbunarea nu i se pare potrivit
cu superioritatea fiinei nemuritoare, aa c zmeul din poemul lui Eminescu rostete cu
amrciune ctre cei doi pmnteni blestemul de-a nu muri deodat. Alturi de sursele
folclorice ale poemului, poetul valorific surse mitologice i izvoare filozofice.
Poemul romantic Luceafrul de Mihai Eminescu este o alegorie pe tema geniului, dar i
o meditaie asupra condiiei umane duale (omul supus unui destin pe care tinde s l
depeasc).
Luceafrul poate fi considerat o alegorie pe tema romantic a geniului n lume, ceea ce
nseamn c povestea, personajele, relaiile dintre ele sunt transpuse ntr-o suit de
metafore, personificri i simboluri. Poemul reprezint o meditaie asupra destinului
geniului n lume, vzut ca o fiin solitar i nefericit, opus omului comun.
Poemul e de substan liric cu schem epic, esute n structura dramatic, ce
accentueaz lirismul. Schema epic a poemului este reprezentat de elementul narativ
preluat din basm i care e pretext pentru reflecia filosofic. n esen, poemul este un
monolog liric, dialogul accentund nlimea ideilor care-i confer caracterul filozofic.
Viziunea romantic e dat de structur, de tem, de relaia geniu-societate, de
cosmogonie, de alternarea planului terestru cu planul cosmic, de motivul luceafrului, de
amestecul speciilor (elegie, meditaie, idil, pastel).
Tema poemului este romantic: problematica geniului n raport cu lumea, iubirea i
cunoaterea.
Compoziional, Luceafrul este structurat n patru pri: n prima i n ultima parte cele
dou planuri, terestru i cosmic, interfereaz, pe cnd n prile a doua i a treia, ele se
separ net, partea a doua fiind consacrat planului terestru (Ctlinei ce accept iubirea lui
Ctlin), iar a treia spaiului cosmic (prin care Hyperion cltorete spre demiurg).
nceputul poemului se afl sub semnul basmului. Timpul este anistoric, mitic: A fost
odat ca-n poveti/ A fost ca niciodat". Portretul fetei de mprat, realizat prin
superlativul absolut de factur popular o prea frumoas fat, scoate n eviden o
autentic unicitate terestr.
Primele apte strofe constituie uvertura poemului, partea nti fiind o splendid poveste
de iubire, unde atmosfera este n concordan cu mitologia romn, iar imaginarul poetic e
de factur romantic. Fata de mprat e vzut n micare abia perceptibil, pentru c totul
se petrece n planul visului. Fata contempl Luceafrul de la fereastra dinspre mare a
castelului. La rndu-i, Luceafrul, privind spre umbra negrului castel, o ndrgete pe fat
i se las copleit de dor.
Semnificaia alegoriei este c fata pmntean aspir spre absolut, iar spiritul superior
simte nevoia compensatorie a materiei. Cadrul este ntunecat, nocturn, specific romantic,
favorabil visului. Motivul serii i al castelului accentueaz romantismul conferit de prezena
Luceafrului: i ct de viu s-aprinde el/ n oriicare sar,/ Spre umbra negrului castel/
Cnd ea o s-i apar". Micrile sunt de mare finee i au loc n plan oniric, dezvluind

suavitatea sentimentului de iubire exprimat prin motivul zburtorului: i pas cu pas n


urma ei/ Alunec-n odaie". Planul terestru alterneaz cu cel cosmic: i cnd n pat sentinde drept/ Copila s se culce,/ I-atinge minile pe piept,/ I-nchide geana dulce".
Atracia ndrgostiilor unul pentru cellalt este sugerat mai nti de o chemare, menit
s scoat n eviden dorul i puterea sentimentului. La chemarea fetei: O, dulce-al nopii
mele domn,/ De ce nu vii tu? Vin!",Luceafrul se smulge din sfera sa, spre a se ntrupa
prima oar din cer i mare. n aceasta ipostaz angelic, Luceafrul are o frumusee
construit dup modelele romantice: pr de aur moale", umerele goale", umbra feei
strvezii. n contrast cu paloarea feei sunt ochii, care ilustreaz prin scnteiere viaa
interioar. Strlucirea lor este interpretat de fat ca semn al morii: Luceti fr de via
[...]/ i ochiul tu m-nghea". Urmnd repetatei chemri-descntec: Cobori in jos,
luceafr blnd,/ Alunecnd pe-o raz", cea de-a doua ntrupare va fi din soare i noapte.
Cosmogonia este redat n tonalitate major: Iar ceru-ncepe a roti/ n locul unde piere". n
antitez cu imaginea angelic a primei ntrupri, aceasta este circumscris demonicului,
dup cum o percepe fata:O, eti frumos, cum numa-n vis/ Un demon se arat". Imaginea
se nscrie tot n canoanele romantismului: prul negru, marmoreele brae", ochii mari i
minunai.
Pentru a doua oar, paloarea feei i lucirea ochilor, semne ale dorinei de
absolut, sunt nelese de fat ca atribute ale morii: Privirea ta m arde". Dei unic ntre
pmnteni, fata refuz din nou s-1 urmeze: Dar pe calea ce-ai deschis/ N-oi merge
niciodat!", recunoscnd c nu poate rspunde cu aceeai intensitate pasiunii lui: Privirea
ta m arde". Dragostea lor semnific atracia contrariilor. Luceafrul formuleaz
sintetizator diferena care-i separ: eu sunt nemuritor,/ i tu eti muritoare",dar, din
iubire, accept supremul sacrificiu cerut de fat, prin aceasta afirmndu-i superioritatea
fa de ea. Luceafrul (geniul) este capabil, din iubire i din dorina de cunoatere absolut,
s coboare la condiia de muritor: Da, m voi nate din pcat/ Primind o alt lege;/ Cu
vecinicia sunt legat,/ Ci voi s m dezlege".
Partea a doua, idila dintre fata de mprat, numit acum Ctlina i pajul Ctlin,
simbolizeaz repeziciunea cu care se stabilete legtura sentimental ntre exponenii lumii
terestre. Este o alt ipostaz a iubirii, opus celei ideale. Asemnarea numelor sugereaz
apartenena la aceeai categorie: a omului comun. Ctlina recunoate asemnarea, dincolo
de statutul social: nc de mic/ Te cunoteam pe tine,/ i guraliv i de nimic,/ Te-aipotrivi
cu mine...".
Portretul lui Ctlin este realizat n stilul vorbirii populare, n antitez cu portretul
luceafrului, pentru care motivele i simbolurile romantice erau desprinse din mit,
exprimnd nemrginirea, infinitul, eternitatea. Aadar, Ctlin devine ntruchiparea teluricului, a mediocritii pmntene: viclean copil de cas", Biat din flori i de pripas,/
Dar ndrzne cu ochii. Ca mod de expunere predominant este dialogul. Idila se desfoar
sub forma unui joc. Pentru a o seduce pe Ctlina, Ctlin urmeaz o tehnic asemntoare
cu aceea a vnrii psrilor n evul mediu, timpul predilect al romanticilor.
Chiar dac accept iubirea pmntean, Ctlina aspir nc la iubirea ideal pentru
luceafr: O, de luceafrul din cer/ M-a prins un dor de moarte". Acest dor de
moarte" ilustreaz dualitatea fiinei pmntene, aspiraia specific uman spre absolut, dar
i atracia ctre fiina inaccesibil. Pasiunea ei este generat i de obstacolul impus de
apartenena la condiii diferite, de dorina specific romantic de a transforma imposibilul n
posibil:Dar se nal tot mai sus,/ Ca s nu-l pot ajunge...".
Puterea de sacrificiu a omului de geniu n numele mplinirii idealului absolut este ilustrat
de intensitatea sentimentului de iubire, care duce la renunarea la nemurire.
Partea a treia ilustreaz planul cosmic i constituie cheia de bolt a poemului. Aceast
parte poate fi divizat la rndul ei n trei secvene poetice: zborul cosmic, rugciunea,

convorbirea cu demiurgul i eliberarea.


Spaiul parcurs de luceafr este o cltorie regresiv temporal, n cursul creia el triete
n sens invers istoria creaiunii: i din a chaosului vi,/ Jur mprejur de sine,/ Vedea, ca-n
ziua cea de-nti,/ Cum izvorau lumine".Amplificarea acestui zbor culmineaz cu imaginea
luceafrului ca fulger (Prea un fulger ne-ntrerupt/ Rtcitor prin ele"), amintind dinamismul luminii, pur energie surprins n curgerea ei prin timp i spaiu. Punctul n care el
ajunge este spaiul demiurgic, atemporal, momentul dinaintea naterii lumilor: Cci undeajunge nu-i hotar,/ Nici ochi spre a cunoate,/ i vremea-ncearc n zadar/ Din goluri a
se nate".
n dialogul cu demiurgul, luceafrul nsetat de repaos, adic de via finit, de stingere,
este numit Hyperion (nume de sugestie mitologic, gr. cel care merge pe
deasupra). Demiurgul este cel care afirm i cunoate cu adevrat identitatea luceafrului,
idee ce accentueaz subordonarea acestuia din urm fa de demiurg.
Hyperion i cere demiurgului s-l dezlege de nemurire pentru a descifra taina iubirii
absolute, n numele creia este gata de sacrificiu: Reia-mi al nemuririi nimb/ i focul din
privire,/ i pentru toate d-mi n schimb/ O or de iubire...". Demiurgul refuz cererea lui
Hyperion. El i explic absurditatea dorinei lui, prilej cu care este pus n antitez lumea
nemuritorilor i aceea a muritorilor. Astfel, muritorii nu-i pot determina propriul destin, se
bazeaz numai pe noroc i sunt supui voinei oarbe de a tri. Omul de geniu, n schimb,
este capabil de a mplini idealuri nalte, se afl dincolo de timp i de spaiu, dincolo de
ordinea firesc a lumii: Ei doar au stele cu noroc/ i prigoniri de soarte,/ Noi nu avem
nici timp, nici loc,/ i nu cunoatem moarte".
n schimb, demiurgul i propune lui Hyperion diferite ipostaze ale geniului: a cuvntului
creator: Cere-mi - cuvntul meu de-nti,/ S-i dau nelepciune?, ipostaza poetic: Vrei
s dau glas acelei guri,/ Ca dup-a ei cntare/ S se ia munii cu pduri/ i insulele-n
mare?, ipostaza mpratului: i-a da pmntul n buci/ S-l faci mprie", a geniului
militar: Ii dau catarg lng catarg,/ Otiri spre a strbate/ Pmntu-n lung i marea-n
larg".
Demiurgul pstreaz pentru final argumentul zdrobitor, dovedindu-i nc o dat
luceafrului superioritatea sa, chiar i n iubire, fa de muritoarea Ctlina: i pentru cine
vrei s mori?/ ntoarce-te, te-ndreapt/ Spre-acel pmnt rtcitor/ i vezi ce te
ateapt".
Partea a patra este construit simetric fa de prima, prin interferena celor dou
planuri: terestru i cosmic. Idila Ctlin - Ctlina are loc ntr-un cadru romantic, creat prin
prezena simbolurilor specifice. Peisajul este umanizat, specific eminescian, scenele de
iubire se petrec departe de lume, sub crengile de tei nflorite, n singurtate i linite, n
pacea codrului, sub lumina blnd a lunii.
Declaraia de dragoste a lui Ctlin, ptimaa lui sete de iubire exprimat prin
metaforele: noaptea mea de patimi, iubirea mea de-nti, visul meu din urm", l
proiecteaz pe acesta ntr-o alt lumin dect aceea din partea a doua a poemului. Ctlina
are nc nostalgia astrului iubirii i-i adreseaz pentru a treia oar chemarea, de data
aceasta modificat, luceafrul semnificnd acum steaua norocului: Cobori n jos, luceafr
blnd,/ Alunecnd pe-o raz,/ Ptrunde-n codru i n gnd,/ Norocu-mi lumineaz!".
Luceafrul exprim dramatismul propriei condiii, care se nate din constatarea c relaia
om-geniu este incompatibil. Atitudinea geniului este una de interiorizare a sinelui, de
asumare a eternitii i o dat cu ea a indiferenei. Omul comun este incapabil s-i
depeasc limitele, iar geniul manifest un profund dispre faa de aceast incapacitate: Ce-i pas ie, chip de lut,/ Dac-oi fi eu sau altul?". Geniul constat cu durere c
viaa cotidian a omului urmeaz o micare circular, orientat spre accidental i

ntmpltor: Trind n cercul vostru strmt/ Norocul v petrece,/ Ci eu n lumea mea m


simt/ Nemuritor i rece".
Nivelul fonetic i prozodic: antiteza dintre planul terestru i cel cosmic este sugerat
de alternarea tonului minor cu cel major, realizat prin distribuia consoanelor i a
vocalelor. Muzicalitatea elegiac, meditativ, este dat i de particularitile prozodice:
ritmul iambic, rima ncruciat, msura versurilor de 7-8 silabe; sunt prezente asonanele i
rima interioar [una ~ luna, zare - rsare, plec - mple).
Nivelul stilistic: alegoria pe baza creia este construit poemul; epitete ornante: Uor
el trece ca pe prag";prezena metaforelor, mai ales n primul tablou, n cadrul dialogului
dintre Luceafr i fata de mprat, accentueaz ideea iubirii absolute ce se cere eternizat
ntr-un cadru pe msur: palate de mrgean", cununi de stele";
Sunt utilizate i alte figuri de stil:
- comparaii construite prin asocierea unor termeni abstraci, n prezentarea cltoriei
luceafrului n spaiul cosmic: E un adnc asemenea/ Uitrii celei oarbe";
- antiteza ntre omul de geniu i oamenii comuni, antitez pe baza creia i construiete
discursul Demiurgul: Ei doar au stele cu noroc/ i prigoniri de soarte,/ Noi nu avem nici
timp, nici loc,/ i nu cunoatem moarte";
- oximoronul ce ia un aspect apropiat de antitez: esnd cu recile-i scntei/ O mreaj de
vpaie".
Pentru ilustrarea condiiei geniului, poemul Luceafrul - sintez a operei poetice
eminesciene - armonizeaz att teme, motive, elemente de imaginar poetic, atitudini
romantice, procedee artistice cultivate de scriitor, ct i simbolurile eternitii/ morii i ale
temporalitii/ vieii.

S-ar putea să vă placă și