Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
care, simbolic, pornete recoltarea grnelor, msurnd cu pasul "staiile", prile de loc pe care va
trebui s le duc fiecare secertor la capt, apoi "ncepe s taie spicele i s arunce mnunchiurile
n urm", iar tatl leag snopii i-i aaz n cli. Femeile se ocup de mncare pentru secertori,
iar n anul acesta recolta fusese foarte bun, de aceea o veselie nemaipomenit i cuprinsese pe
toi, Catrina ludndu-l pe Cel de Sus pentru "mana cereasc", cum i spunea ea grului, "cu care
i milostivise Dumnezeu".
Ultima secven infieaz conflictul direct dintre Ilie Moromete i fiii si. Bieii se afl
n conflict i cu tatl lor, fiindc acesta "nu face nimic, st toat ziua", iar pe ei i scoal cu
noaptea n cap ca s plece la munc i nu-i slbete toat ziua cu ordine i porunci. Il acuz pe
Moromete c nu e n stare de nimic, pe cnd "alii, ca alde Blosu", tiu s ctige bani din
vnzarea produselor i-l silesc s plece i el la munte cu cerealele, dar nu iese nimic din aceast
cltorie. Bieii cei mari plnuiesc s plece cu oile la Bucureti, ca s fac bani, calculele
teoretice pe care le fac l conving chiar i pe Moromete c familia s-ar alege cu un ctig
important.
Monografia satului este completat, n afara celor relevate, prin ilustrarea ctorva
obiceiuri i datini populare: jocul bieilor cu bobicul, aldmaul but dup vinderea salcmului,
chemarea fetelor la poart prin fluieratul flcilor, jocul cluarilor n curtea lui Blosu realizeaz
o imagine sugestiv a spiritualitii rneti, a satului interbelic din Cmpia Dunrii. Viaa
oamenilor este legat direct de cea a animalelor, care devin uneori adevrate personaje n roman,
avnd nume i participnd la intmplri. Oaia Bisisica l enerveaz peste msur pe Niculae,
cinele Duulache fur brnza pus pe mas pentru cina familiei, caii sunt ngrijii cu drag de
bieii mai mari, restul ortniilor fiind mereu n preajma oamenilor prin zgomote specifice.
Celelalte planuri de aciune sunt reprezentate de destinele altor familii, care nu se
intersecteaz cu destinul familiei Moromete i nu se influeneaz reciproc.
Un destin privete conflictul dintre Tudor Blosu i fiica Iui Polina, pentru c aceasta "fuge" cu
un biat srac din sat, Biric, cu care tatl nu e de acord. Fata este aprig, nu renun i-l silete
pe Biric s secere grul de pe pmntul care i se cuvenea ca zestre, apoi d foc casei printeti,
iscndu-se i o btaie ntre Biric i tatl i fratele Polinei.
V. Conflictul este o contradicie ntre dou categorii sociale, idei. Personajul central, Ilie
Moromete, locuitor al satului Silitea-Gumeti este un ran tradiionalist care are dou loturi de
pmnt. Unul este al su, iar cellalt ii aparine Catrinei, cea de-a doua soie a sa. El are fora de
munc asigurat de familie, adic de Achim, Nil i Paraschiv, feciori din prima cstorie, i de
Tita, Ilinca i Niculae, copiii si i ai Catrinei. Pentru munc are cai, iar hrana i imbrcmintea
familiei sunt asigurate de creterea unor oi. Unitatea familiei Moromete este mcinat de un
triplu conflict.
Unul const in dezacordul dintre tat i fiii din prima cstorie. Acetia au impresia c tatl
lor economisete banii obinui din cultivarea loturilor pentru a face zestre Ilinci i Titei i
pentru a-l da la coal pe Niculae. Prerea celor trei frai este intreinut cu rea voin de Guica,
sora lui Moromete, care sper de fapt s fie ingrijit de cei trei biei. In cele din urm, ei fug la
Bucureti cu oile i caii familiei. Familia intr intr-un grav declin financiar.
Al doilea conflict, prezentat mai amplu in al doilea volum, este cel dintre Ilie i Catrina.
Moromete nu reuete nici mcar s-i petreac btrneea alturi de soia sa. Suprat c Ilie a
vrut s-i aduc bieii de la Bucureti i pentru c nu a trecut casa i o parte din pmnt pe
numele ei, Catrina se mut la fiica ei din prima cstorie.
Al treilea conflict de familie este desfurat in volumul inti. Cei implicai sunt Moromete i
sora sa , Maria, poreclit Guica. Ea ar fi vrut ca fratele ei s nu se recstoreasc i s o in in
cas. Moromete ins i-a construit un bordei departe de casa lui, fapt care a atras ura mistuitoare a
Mariei. Ea este autoarea moral a plecrii bieilor celor mari. Guica moare uitat de nepoi i de
fratele ei, care nici nu particip la inmormntare.
Conflictul interior cu cea mai mare importan n roman este cel al lui Ilie Moromete, al
crui sistem de valori este infirmat de alegerea fiilor. Diferenta dintre concepia de via a
protagonistului, autoiluzionarea lui referitoare la rezolvarea poblemelor i importana valorilor
legate de viaa spiritual, i dificultatea de a accepta c acest sistem nu poate fi perpetuat de copii
face din Moromete, cel din urm ran n romanul deruralizrii satului.
VI. Personaje:
In centrul romanului st Ilie Moromete ranul care privete modul su de via ca pe
singurul posibil. Ilie Moromete este pstrtorul neclintit al valorilor patriarhale, ranul cu spirit
meditative i contemplativ, convins de importana existenei sale. Marin Preda i modeleaz
personajul prin caracterizare direct i indirect.
a.Direct:
Naratorul prezinta vrsta lui Moromete, aflat la a doua csnicie ( acum avea acea vrst intre
tineree i btrnee, cnd numai nenorociri sau bucurii mari mai pot schimba firea cuiva; Era
cu zece ani mai mare dect Catrina (contingent 911, fcuse rzboiul)), i contureaz un vag
portret fizic (fruntea larg, descoperit de golul prului czut de o parte i de alta a cretetului),
i precizeaz simpatia politic pentru liberali.
Caracterizarea fcut de alte personaje: Catrina l vede negru la suflet de pcate i de tutun,
mort dup edere i dup tutun, n timp ce Blosu intuiete spiritual duplicitar al vecinului su:
om care eu i zic una i el se face c n-aude.
Autocaracterizndu-se, Ilie Moromete insist, n finalul volumului al doilea, asupra verticalitii
sale i a modului de gndire tradiionalist, neinfluenabil: eu totdeauna am dus o via
independent
b. Indirect: cele mai multe trsturi ale lui Ilie Moromete sunt construite indirect, prin reliefarea
gndurilor, aciunilor sau atitudinilor sale.
prima scen care contureaz imaginea tatlui autoritar este cea a cinei Moromeilor, n
care este prezentat ca stnd deasupra tuturor i stpnind cu privirea pe fiecare. Mediind
conflicte, el este cel care refuz colarizarea lui Niculae sau privete cu nencredere propunerea
fiilor celor mari de a pleca la Bucureti cu oile.
Marin Preda creeaz un personaj de o inteligen ieit din comun. Simind nevoia
hranei spirituale, ranul cu fire reflexiv citete ziarele in fiecare duminic, impreun cu ali
steni, in Poiana lui Iocan. Aici el incearc s clarifice ideile din articolele publicate, s
descifreze sensurile profunde ale politicii vremii.