Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
1. Introducere
"Ce este Europa? O gandire vesnic nesatisfacuta. Neinduratoare cu ea insasi, cauta fara
ragaz doua lucruri: unul e fericirea, iar celalalt, care-i este si mai indispensabil, si mai drag,
adevarul. De abia si-a gasit o stare parand sa raspunda acestei duble exigente cand isi da seama ca
tine in mana doar provizoriul, doar relativul, si ca nici pe acestea nu le stapaneste cu trainicie; iar
atunci isi reincepe cautarea disperata care este gloria si chinul sau.1
Europa a fost ntotdeauna disperat s gseasc adevrul, s-l mbrieze i s-l in aproape
de ea prin oamenii extraordinari crora le-a dat via, nc de acum mii de ani. Arta, cultura,
educaia nu au lipsit niciodat din interiorul ei, cci ea i-a dorit ntotdeauna supremaia prin
evoluie, prin progres. Dei de multe ori a avut parte de piedici n calea evoluiei, precum rzboaie,
vrsri de snge, ea i-a continuat drumul ctre adevr, adeseori chioptnd, ce-i drept. Europa
secolului XXI este complet diferit de Europa Antichitii, Europa Evului Mediu, Renaterii sau
anilor tumultoi ai secolului XX, a rzboaielor mondiale.
Ca s ajung att de departe, ea s-a bazat ntotdeauna pe cunoatere, pe descoperire, pe art
i cultur, n definitiv, pe educaie. Europa s-a cldit pe democraia atenian, dreptul roman i
cretinism, dar mai presus de orice de educaia pe care a dobandit-o n timp, pe modalitatea pe care
a descoperit-o, cu ajutorul marilor mini luminate ale umanitii de-a educa oamenii, de a educa
populaia, de a o scoate din negura deas a netiinei, din mizerie i ntuneric.
Europa nu a fost dintotdeauna aa.Ea a evoluat n timp, datorit dorinei impetuoase a
spiritului de a-i cldi o existen luminat, de a iei din peter2, de-a lupta cu forele ntunericului
pentru a nvinge. Dup mii de ani de ncercri, de rzboaie sfinte, de ideologii nimicitoare, poate c
Europa nu este tocmai curat. Poate c s-a mbolnvit puin, chiopteaz, ns dac putem privi n
profunzime, am putea vedea c educaia a avut cel mai mare rol n evoluia omului. Datorit ei,
Europa nu s-a pierdut, nu s-a lst vrjit pentru prea mult timp (cteodat a picat n plas, ce-i
drept!) nici de false ideologii, nici de false credine. i-a continuat drumul, pentru aflarea
adevrului.
Cu toate acestea, secolul XX a reprezentat o perioad ntunecat n istoria recent a acesteia,
1 Paul Hazard, Criza contiinei europene, Editura Humanitas, Bucureti, 2007, p. 454.
2 Aluzie la Mitul Pesterii.
1. Origini: marxismul
Dup cum bine tim, la baza comunismului, se afl, indiscutabil, ideile, noemele formulate
de ctre Karl Marx i Fr. Engles, n secolul XIX. Apariia Manifestului, nu aduce cu sine doar un
nou program politic, ci o nou viziune despre lume, destinat s salveze ntreaga umanitate. Aceast
viziune este expus cu o limpezime i precizie genial o nou concepie despre lume,
materialismul consecvent care mbrieaz domeniul vieii sociale, dialectica, cea mai
cuprinztoare i cea mai adnc teorie a dezvoltrii i teoria luptei de clas i a rolului istoric
revoluionar de importan mondial a proletariatului, furitor al unei societi noi, societatea
comunist.4, dup cum ne informeaz Lenin, n operele sale.
n ciuda faptului c ne aflm n plin revoluie industrial n secolul XIX, discrepanele dntre
clasele sociale sunt n continuare vizibile i necruroare. Chiar dac Revoluia Francez, cu ale ei
idealuri a ajutat Europa s-i ctige anumite drepturi, situaia nu devenise peste noapte nici mai
bun, nici mai frumoas pentru clasa de mijloc. Aadar, n contiina epocii, ncepe s devin vizibil
faptul c burghezia nu este capabil s realizeze o societate conform cu raiunea, pe care o
prevzuse n timpul revoluiei franceze. Capitalismul, goana dup profit, ncep s devin injuste i
nedorite de ctre un anumit segment al societii i anume clasa muncitoare: Industrializarea a
determinat de asemenea creterea numeric a proletariatului i nrutirea condiiilor sale de munc
i de via, a scos n eviden antagonismul, opoziia ireductibil dintre interesele proletariatului i
cele ale burgheziei, a dus la ascuirea luptei proletariatului mpotriva burgheziei.5
3 Hannah Arendt, Originile totalitarismului, Editura Humanitas, Bucureti, 2014, p. 1.
4
V.I.Lenin, Opere, vol II, Editura Politic, 1958, p. 34.
5
Al. Valentin, Marxismul - revoluie in filozofie, Editura Politic, Bucureti, 1974, p. 10.
7
Terence Ball, Richard Dagger, Ideologii politice i idealul democratic, Editura Polirom, Bucureti, 2012, p.
156.
8 Idem, p. 157.
9 Vladimir Tismneanu, Democraie i memorie, Editurea Curtea Veche, Bucureti, 2006, p. 56.
11
Vladimir Tismneanu, op. cit, p. 54.
12
Vladimir Tismneanu, Diavolul n istorie, Editura Humanitas, Bucureti, 2013, p 186.
Stalin, nu a fost unul neted i drept, ns filiaiunile sunt reale i imposbil de negat. Comunismul a
reprezentat cu adevrat un scenariu al autoproslvirii umane, o dorin de a scpa de constrngerile
mainriei burgheze care subjugase clasa muncitoare i o ofert pentru milioane de oameni de a tri
ntr-o alt lume. Ca mit politic potent, comunismul a promis izbvire universal, ansa de a atinge
prosperitatea, libertatea i egalitatea. n fapt, de-a lungul secolului XX, Weltanschauung-ul
communist a fost fundaia pentru experimente politice totalitare de inspiraie ideologic, producnd
teribile costuri umane.13
Lenin
Viziunea utopic a lui Marx a fost transpus ntr-un proiect revoluionar de aciune de ctre
Vladimir Ilici Lenin. El a neles i a adaptat noemele acestuia, care aveau s duc, n opinia lui, la
salvarea omului. Pentru el, partidul comunist devine locul n care toate speranele umanitii gsesc
hrana necesar s se dezvolte, adevratul vehicul al libertii umane. Pentru Lenin, soarta revoluiei
comuniste prezis de Karl Marx a depins de maturitatea i voina politic a partidului revoluionar.
Leninismul const n mod fundamental n teoria lui Lenin asupra partidului revoluionar,
doctrina revoluiei proletare n epoca imperialismului i accentul pe dictatura proletariatului ca un
nou tip de stat care apare din ruinele vechii ordini burgheze. Leninismul a suprimat democraia n
numele unei factice "democraii superioare", a nlocuit pluralismul prin terorism statal i a creat
condiiile apariiei universului concentraionar, aadar ale fuziunii dintre colectivism pseudoegalitar
i barbarie. A fcut dintr-o ideologie mitologic-utopic, deci dintr-un set de afirmaii profetice
lipsite de orice prealabil verificare empiric, un program de aciune a crui imposibilitate nsi era
menit s duc la o continu agresiune mpotriva realitii.14
De la nceput, regimul leninist n Uniunea Sovietic s-a bazat pe abuzuri, violen i
represiune, ndreptate, toate, mpotriva oricrei forme de opoziie politic. Lenin, reinterpretnd
ideile lui Marx despre democraie, stat i dictatura proletariatului, ofer justificarea ideologic a
aciunilor represive mpotriva inamicilor comunismului: Caracteristica necesar, condiia sine qua
non a dictaturii proletariatului o constituie reprimarea prin violen a exploatatorilor ca clas i, n
consecin, violarea democraiei pure, adic a egalitii i a libertii fa de aceast clas.15 n
schimb, la nivelul ideologic de justificare, dictatura proletariatului era una implicit democratic,
13
Vladimir Tismneanu, Diavolul n istorie, Editura Humanitas, Bucureti, 2013, pag. 255.
14
Vladimir Tismneanu, Lenin si geneza totalitarismului, 28.10.2003, http://www.revista22.ro/, preluat la data
de 10.01.2014 de la http://www.revista22.ro/lenin-si-geneza-totalitarismului-655.html.
15
V.I.Lenin, Stngismul, boala copilriei comunismului, Editura P.C.R, 1948, p. 31, apud
Marius Oprea, Banalitatea rului.O istorie a Securitii n documente, Editura Polirom, Iai,
2002, p. 9.
conform argumentaiei lui Lenin, care considera c o democraie orientat spre exterior, care
utilizeaz violena mpotriva minoritii opresorilor, este o democraie intern pentru majoritate,
pentru proletariatul nsui.16
n legtur cu haosul i teroarea dezlnuite de bolevici, Maxim Gorky scria, la sfritul
lunii ianuarie 1918, n ziarul Novaya jizn:
n ceea ce-l privete pe Stalin, acesta a continuat, indiscutabil, teroarea dezlnuit de ctre
Lenin, aducnd lucrurile la un nivel mult mai nalt. Cteodat, totul se arat ca un comar i apare
ntrebare: oare Europa i va putea cura contiina n urma ororilor pe care le-a permis?
Intr-o toamna a inceput "Marea teroare" din Rusia. Din ordinul lui Stalin, care si astazi este
adorat de multi, au fost arestati 1,7 milioane de oameni. 700.000 dintre ei au fost ucisi. Perioada
scursa intre toamna anului 1937 si primavara lui 1938 este punctul culminant al "orgiei violentei",
marca Stalin. Chiar inainte de aceste evenimente, in august 1937, la emisiunile Radio Moscova
difuzate in limba engleza se emiteau texte citite pe un ton aspru, menite sa arate ca lupta va fi dusa
fara compromisuri.18
Aadar, Europa trebuie s fie nsetat de cunoaterea adevrului legat de trecutul ei recent i
s nu l uite. Europa nu are voie s uite. Are nevoie de contiina ei treaz pentru a nu mai repeta
greelile trecutului.