Urtul este categoria estetica n opoziie cu ceea ce desemneaza frumosul, notele sale

caracteristice

fiind

diformul,caracterul

amorf,

dizgraiosul,

lipsa

de

unitate

in

varietate,
prin dominaia particularului, exagerarea in sens negativ.Trebuie nsa tinut cont de
faptul ca , n afara inelegerii frumosului ca realitate estetica intemeiata pe criteriul
armoniei ,echilibrului i simetriei,trebuie analizat i acel frumos care valorific
aspectele uratului existenial :,,Astfel in anumite situaii, sentimentul frumuseii ia
nastere nu din yugravirea frumosului existent in realitate ci, prin contrast cu acesta,
el apare ca rezultat al zugravirii frumoase a unor aspecte urte ale lumii reale, fiind o
consecinta a expresivitaii si frumusetii tratarii artistice a laturilor anestetice sub care
se manifesta adevarul vietii.
In acest context grania dintre frumos si urt este aleatorie pentru ca orice canoane
ale

frumuseii

sar

contura,generarea

acelei

senzaii

de

placere

specifice

esteticii,,frumosului,, ine n fond de masura n care individul este micat sufletete de

acel ,,nivel prag al intensitii informaiei necesare declanrii senzaiei .Astfel tot
ceea ce nu trece de nivelul prag al frumosului, dandu i acestuia obligatoriu o
coordonata pozitiva,este cu consecven atribuit urtului estetic, acesta ajungnd sa
se desfaoare de la faza subliminal frumosului, trecnd prin normalitate i cobornd
spre expresia generatoare de disconfort,pn la grania cu grotescul,i ea, la rndu-i
subiectiva.
Polemiznd cu clasicismul(care epurase fiina uman de accentele groteti,lipsite de
armonie si de sublimul tririlor), romantismul a reabilitat urtul prin Victor
Hugo,care cerea sa se puna accent pe disproporia dintre imaginea fizica urt i
admirabilele calitai ale unor personaje( de pild monstuosul Quasimodo,cocosatul din
romanul Notre Dame de Paris, are un suflet generos pana la sacrificiu).Urtul nu mai
este o categorie estetica marginala ci devine- alturi de frumos- un concept artistic
central. Poetul francez Charles Baudelaire consacra estetica urtului n poemul Un
hoit, unde relev dizgratiosul, hidosul chiar, n putrefacia corpului intrat n
descompunere, pentru ca n final s realizeze elogiul iubirii capabile s nfrunte i
dezagregarea biologic.
Tudor Arghezi a afirmat programatic estetica urtuluiin poemul Testament din
Cuvinte potrivite, dar

a justificat-o cu

texte revelatoare abia

in Flori

de

mucigai,acest volum fiind situat prin excelen in zodia esteticii urtului.Arghezi

anuna de la bun nceput c versurile preyentate Sunt stihuri fr an
Stihuri de groaz
De sete de apa
Si de foame de scrum
Stihurile de acum.
Admirator si traducator exceptional din creatia poetului francez amintit,Arghezi a
parafrazat titlul celebrului su volum de versuri Les fleurs du mal.Ambele sintagme
poetice contin un oximoron(figur de stil ce consta in alaturarea a doi termeni care
exprima sensuri contradictorii ,incompatibile din punct de vedere logic, dar din
contrastul carora reyulta o imagine poetica deosebit de sugestiva).In ambele sintagme
primul termen este identic,cel al florilor sugernd prospeimea, varietatea formelor
si a culorilor din universul natural vegetal.ns , in timp ce Baudelaire i opune un
termen abstract , reliefnd faptul ca omul este prizonier ntr-un univers macinat de
forele rului din lume , Arghezi i asociaz tot un cuvnt concret, din acelai regn, dar
care reliefeaz contrariul exploziei florale- mucigaiul n variant lexical popular,
este ciuperca urt i ru mirositoare care acoper spaiile nchise neaerisite,mbibate
de umiditate.ntruct poetul a evocat experiena sa carceral , mucegaiul devine
emblema vegetal a captivitii omului ntr- un univers detestabil , cu pereii roi de
umiditate , intunecat i sumbru ,cu o atmosfera viciat de mirosuri pestileniale ,n
care urtul evolueazspre comarul existenial.
Criticii literari au vazut n publicarea volumului Flori de mucigai din 1931 primul
semn de maturitate artistic n creaia poetic arghezian.Volumul nfaieaz o lume
terifiant i agresiv,un univers,pe rnd grotesc i tragic , n care fiina a abandonat
masca raiunii i a civilizaiei revenind la ceea ce a fost n starea sa primar :bestia
fr contiin.Prizonier la propriu si la figurat , Arghezi creeaz imaginea unei
umaniti deczute:galeria tipologic este magistral i prin faa cititorilor se perind
halucinai , androgini , dereglai fizic i psihic , ini torturai de ideea pcatului sau de
culpa crimei tainuite ; ei configureaz laolalt,o lume desfigurat , chinuit de
comaruri , defulri de tot felul , de violena crimei i de instincte dezlnuite.

Tragismul decurge din faptul c, n perimetrul concentraionar , omul care se

abandoneaz impulsurilor primare i spiritului gregar , nedifereniator , se dezvluie
n toat goliciunea disperrii sale mute.Si erosul se modific , din melancolia elegiac
n stil eminescian a primului volum, n febra fiziologic, n boala trupului(ca n lirica
popular), n ispita biblic i n teroarea simurilor(Streche, Rada, Tinca)
n scenele tipice ritmului de via carceral(descrise n Cina,Morii,Galere, Convoiul )
ideea damnrii se ridic de la procesul intentat societii contemporane poetului la
rechizitoriul

ntregii

condiii

umane,

iar

fauna

imund

hoilor,

criminalilor,prostituatelor , mutilailor i a estropiailor din punct de vedere fizic sau

moral se organizeaz ntr-o imagine simbolic a existenei.Dincolo de tragism, tentaia
burlesc fantastic nu este ocolit , viaa nchisorii oferind i situaii de un verism
savuros, evocate narativ ntr-o micare a epicului dinspre pitorescul pur ctre sugestia
himericului(n Pui de gi, Ucig-l toaca).Coborre intr-un infern modern, viznd si
certe semnificaii sociale,alturi de prozele din Icoane de lemn(1929) i Poarta
neagr(1930) ,volumulFlori de mucegai nseamn transpunerea unei realiti
concrete

ntr-un

imaginar demoniac.Citit din

perspectiva

dramei

insolubile

dinPsalmi,el devine expresia unei apostazii(rzvrtiri religioase,renegri spirituale).

Astfel, Arghezi realizeaz n istoria literaturii noastre o reform a limbii poetice
comparabil doar cu reforma nfaptuit n literatura francez de V.Hugo .Poetul
selecteaz alte sectoare ale lexicului ,utiliznd cuvinte dure ,uneori forme regionale
pe care nimeni nu le introdusese anterior n poezie ,dnd astfeldreptul de cetate
tuturor cuvintelor chiar i celor compromise.
Lovinescu

emisese despre Arghezi, in ,,Critici opinii elogioase, reluate apoi in

Istoria literaturii romne contemporane : Se poate afirma c Tudor Arghezi ncepe

o noua estetic :estetica poeziei scoas din detritusuri verbale .O alt afirmaie
lovinescian si pstreaz i astzi valabilitatea.Astfel, dupa opinia autorului Mutaiei
valorilor estetice estetica arghezian este anti simbolist deoarece pe cand
estetica simbolist are o tendin fireasc spre abstracie pe care o mpinge pn la
spiritualizarea materiei ,estetica arghezian procedeaz invers, prin materializare.
n Flori de mucegai ,Tudor Arghezi , asemeni lui Victor Hugo ,Baudelaire, Rimbaud i
ali poei francezi din secolul trecut care nceteniser n literatur toate cuvintele

chiar i pe cele compromise , obine sinteza poetic din rezervele cele mai vulgare ale
limbii romne,revoluionnd astfel limbajul liricii romneti.
Charles Baudelaire spunea c E un miraculos privilegiu al artei c oribilul artistic
exprimat, devine frumusee i c durerea ritmat ori cadenat umple spiritul cu o
bucurie linitit.De altfel , poetul francez Daumier , a fost elogiat de Baudelaire
pentru capacitatealui de a reprezenta josnicul, trivialul, abjectul cu o claritate exact,
Baudelaire considernd c poetul poate s fac s se nasc din urt un farmec nou.
n acest climat artistic ,Arghezi inaugureaz i la noi estetica urtului,avndu-l ca
model pe Baudelaire.
Interesul manifest al lui Arghezi pentru urtul din via devine o atitudine estetic
ntlnit i la autorii rui Dostoievski (Casa morilor) ,Tolstoi (nvierea).
Estetica urtului este anunat nc din volumul Cuvinte potrivite ,poezia nascnduse dinbube ,mucegaiuri ,i noroi .Acest material trivial este transfigurat pentru
obinerea

unor

frumusei

noi,

inedite

care

reformeze

limbajul poetic.Arta arghezian e fcut din veninurii njurturi transfigurate n

miere i poezie pur.
ncepnd cu volumul Flori de mucegai ,Arghezi ajunge mai evident la materializri
viguroase ale noii sale estetici.George Clinescu considera c Florile de mucegai
este o oper de rafinament ,de subtilitate artistic ,ele presupunnd un cer al gurii
dedat cu toate mirodeniile.Cititorul necultivat n sens artistic se sperie de ele i le
crede vulgare, dei realitatea i savoarea sunt nsuirile lor ca i ale operei lui
Rabelais.
Astfel cu Flori de mucegaiArghezi ncepe o poezie de savoare ce presupune un
cititor pregtit .Punctul de plecare l formeaz observarea limbajului cu o puternic
tent argotic a pucriailor .Impresia de veselie creat i dozat cu cel mai autentic
lirism nu e fals; cu ct expresia e mai grotesc tipic cu att vibraia autentic e mai
surprinztoare.
Spre deosebire de Cuvinte potrivite sau alte volume,n care Tudor Arghezi folosete
expresiile figurate ,simbolurile, n Flori de mucigai poetul utilizeaz n special
cuvntul cu sens propriu, direct.ntregul volum ilustreaz atracia poetului pentru

cuvinte rare, tari, nude, expresive, potenial mai bogate dect altele pentru a da mai
mult culoare i relief scenelor nfiate .Argotismele, cuvintele vulgare, considerate
pn la Arghezi drept neliterare, sunt renviate, prelucrate,poetul fcnd din acestea
elemente caracteristice ale noii estetici argheziene , ele radiind multiple posibiliti
expresive.
Poeziiledin Flori de mucegaisunt poezii ce sensibilizeaz prin temeritatea limbajului
lor frust, florile de mucegai fiind emblema unei rodiri n tenebre.Poetul nfieaz un
univers al valorilor maculate, alterate,nchisoarea fiind conturat ca un univers
straniu,

dezolant,

macabru,

univers

ce

se

reduce

frig,ctue,lanuri,zbrele,pduchi,obolani,

la

noiuni

ca

mocirl,

zvoare,mucegai,ntuneric.Cuvinte

inedite ce descriu un univers nu mai puin inedit n poetica romneasc.

Estetica acestui volum reprezint ,potrivit lui Nicolae Balot, echivalentul unui
avangardism

iconoclast.O

poziie

anti-contient

adoptat,

se

demonstreaz

antilirismul,antiromantismul,antipurismul,antiestetismul, vdite n acel ciclu, ca i n

valorile poetice de subversiune pe care ni le releveaz, valori precum-urtul,
grotescul, monstruosul, trivialul, macabrul, atrocele.
Trivialul devine valoare poetic.De asemenea i abjecia ( cinci oameni de cositor, cu
un cuit,

Maruntaiele i buzunarul omului l-au scotocit- Pui de gi ), oribilul ( Ai s

te duci i tu fetic drag, dup tat-tu i baba se linse pe buze Cu pofta de snge a
unei

me

hehuze)

braele,minile,

degetele,

grotescul,
hoii,

macabrul

baba

(Atunci,

nbuir

fapta

pe-ntuneric,
lor,

berechet

trr-n

beci

degeaba).Aceste valori nu promoveaz frumosul ,nu sunt ca i sublimul, graiosul,

valori consacrate, n care esteticul e evident.Trivialul apare ca o contravaloare a
sublimului, monstruosul a graiosului, macabrul ca o parodie a tragicului, grotescul ca
o caricatur a comicului.Valoarea poetic a Florilor de mucegaise constituie prin
arje,exagerri i mai ales prin contrafacerea , degradarea i ntoarcerea pe dos a
valorilor consacrate.
Arghezi este deopotriv un poet al macrocosmosului i al microcosmosului, inand de
teluric dar simindu-i sculate aripi de cocor aducnd cu sine o poezie zvrcolit
,profund umana.Poetul ridic mucegaiul la inefabil,surprinde dramatismul structurii
dualiste umane, penduleaz ntre credin i tgadsolicit instrumente noi de

interpretare, pn la acel amintit inefabil,care, prin repetare devine stare sufleteasc

fundamental.
Transfigurarea estetic este pentru Arghezi o continuare i n acelai timp o
mplinire.Dar pe lng acest proces apare, se reveleaz un har,prin transparena
mizeriei umane, a reziduurilor suferinei acumulate, ca i a rului multiplicat.Astfel se
remarc un proces esenial n aceast poetic: revelarea. Transfigurarea nu se petrece
doar n ordinea suferinei,ci si a rului.A converti rul a transfigura oroarea constituie
un alt aspect esenial al acestei poetici, cu urmri pe planul viziunii,al motivului
imaginarului i al tratrii cuvntului.
ncetenirea esteticii urtului prefigurate de Baudelaire,se realizeaza la Arghezi intro cuprindere mult mai vast i n mod pregnant. La Baudelaire se observ o
mbogire a mijloacelor poetice cu imagini nengduite pn atunci n liric.Dar
aceste imagini ale urtului au o arie limitat : apariia

cadavrului , a locului de

perdiie, a scenei orgiace.Moartea apare ca o eliberare, ca o restituire a frumosului:

n beciul cu morii, Ion e frumos
ntins gol pe piatr,c-un fraged surs
Trei nopi obolanii l-au ros
Si gura-i baloas ca de saca
n ochi-i nchii o lumin
A satului unde-i nascut
A cmpului unde iezii-a pscut,
A ncremenit acolo strin
Departe de vatra i prins de boieri
Departe de jalea mmuchii
Pe trupu-i cu pete i peri

n crduri sunt mori i pduchii

Ion Ion
n poezia Cntec mut ntlnim din nou oximoronul,subliniindu-se existena unui
univers nchis ferestrele nchise, comunicarea cu transcendentul devenind astfel
imposibil:
Ferestrele nchise
S-au acoperit cu ripide i antimise
Si odaia cu mucegai
A mirosit toat noaptea a rai.
Poeziile din acest volum ntrunesc toate elementele unei prozodii clasice: rima, (foarte
reuit), ritmul,melodicitatea deosebit, plasticitatea, sentimentele complexe i
intense comunicate n regim direct.
Arghezi reuete o inimitabil reinvestire cu sens a cuvntului, o resemantizare.
Astfel,n limbajul cotidian,cuvntul unghie-prezent n poezia ce d titlul volumului-e
departe de a fi un cuvnt poetic, ba chiar dimpotriv. Dar o unghie pe tencuial
precum n poemul arghezian devine, de ndat altceva. Poezia Flori de mucegai se
afl n deschiderea volumului omonim i constituie arta poetic a lui Arghezi
,concepia lui despre efortul artistului i implicaiile acestuia n procesul creaiei,
constituind aadar-poezia programatic a acestui volum,aa cum Testamenteste
arta poetic din volumul Cuvinte potrivite .
Tema poeziei exprim efortul creator al artistului i consecinele pe care le are acesta
asupra

strilor

interioare

ale

eului

poetic

chinuit

de

frmntri

de

tulburri interioare.De data aceasta versurile nu mai sunt produsul unei revelaii, al
harului divin-ca n Psalmi-, ci al unei nelinisti artistice si a setei creatoare.
Titlul este reprezentativ pentru inovaia limbajului arghezian-estetica urtului o
modalitate artistic ntlnit n lirica europeana la Baudelaire. Asocierea celor doua
categorii estetice contradictorii frumosul simbolizat de floare i urtul sugerat prin

mucegai ofer titlului o expresivitate ocant i fascinant totodat prin efectele

estetice. Urtul are rolul de a evidenia imperfeciunile vieii, senzaiile de aversiune
i oroare care capt valori noi, ele fcnd parte din existena uman.
Arghezi procedeaz la asocieri semantice noi, declannd un altfel de imagini poetice.
Poetul triete stri limit att in planul cunoaterii ct i n cel al creaiei,
comunicndu-se pe sine prin metafore, enumerri, repetiii, versuri abrupte, sacadate:
Le-am scris cu unghia pe tencuial
Pe un perete de firid goal,
Pe ntuneric,n singurtate.
Creaia

implic

un

efort

supraomenesc,

munc

sisific

de

inscripiona

tencuiala ,de a lsa urme durabile cu un material sensibil unghia-pe un material

dur. Actul creator se svrete n condiii adverse, el fiind cu att mai reuit. El
implic printre altele recluziunea, nsingurarea forat sau voluntar a creatorului
.nsingurarea e sugerat i de lipsa ajutorului divin:
Cu puterile neajutate
Nici de taurul, nici de leul, nici de vulturul
Care au lucrat mprejurul
Lui Luca, lui Marcu i lui Ioan
Aceste versuri pot sugera i ideea c aceast creaie aparine unui alt plan, opus
divinului .Poetul scrie Stihuri fr an /Stihuri de groap/De sete de ap /i de foame
de scrum)sugernd ieirea din timp , din istorie, stihuri ce prezint suferina,
morbidul i macabrul( stihuri de groap) precum i vitregia, chinul existenial,
dezechilibrul

(stihuri

de sete de ap) sau terifiantul, infernalul,dezndejdea

halucinant, depresia oni

ric (stihuri de foame de scrum).

Stihurile sunt ncepute cu mna ngereasc dar aceasta se dovedete insuficient

pentru zugrvirea lumii terifiante i agresive, a umanitii deczute din universul
grotesc i tragic n acelai timp al carcerei, de aceea creaia sa va fi continuat cu
unghiile de la mna stng, o simbolistic strveche asociind mna stnga cu
forele demonice, n opoziie cu puterea divin a creaiei. De altfel nchisoarea e
vzut de Arghezi ca un infern, dei n acest cadru al ororilor, frumosul nu lipsete:
Cnd mi s-a tocit unghia ngereasc
Am lsat-o s creasc
i nu a mai crescut
Sau nu o am mai cunoscut
i m-am silit s scriu cu unghiile de la mna stng.
Se poate observa c acum sfera semantic s-a extins, mna devenind ghear, senzaia
declanat n contiina cititorului amplificndu-se astfel extrem de mult. Actantul nu
numai c nu i oblojete rana ci, parc, posedat de o voluptate a durerii, i
autoamplific tortura. Se pare c avem de a face cu ceea ce Nicolae Balot numea
supunerea nu unui comandament din afar, ci unui imperativ luntric: Nu este aici
poezia unui poet damnat. Este , n schimb, mai mult dect alte ncperi ale edificiului
poetic arghezian, o poezie a condamnrii n poezie.
La fel ca i n Psalmi, Arghezi ne apare ca un revoltat, stpnitor al unui topos
nedorit de Demiurg. El se adreseaz unei lumi refuzate, este un Mesia al unui spaiu
pe care se pare c Dumnezeu nu l mai revendic, fiind nsemnat cu pata putreziciunii
i deci a dispariiei.
Volumul Flori de mucegai, aprut n 1931 reediteaz n variant liric experiena
trit de poet intre 1918-1919 cnd a fost nchis din motive politice, n nchisoarea de
la Vcreti .Titlurile poeziilor ce compun volumul sunt deosebit de sugestive (Galere,
Ion Ion, Ucig-l toaca, Ftlul) pentru lumea aceasta periferic, aproape subuman,
fa de care Arghezi manifest compasiune, el considernd c Pretutindeni i n toate
este poezie, ca i cum omul i ar purta capul cuprins ntr-o aureol de icoan. Toate

lucrurile naturii i ale omului i toate vietile poart andra lor de aureol,pe
dinafar sau pe dinuntru.
Arghezi i d seama c pentru a evoca figuri dintr-un mediu socio-uman mai puin
obinuit trebuie s apeleze la inventivitate lexical, mai ales c sugereaz existena
unei

licriri

de

moralitate

frumusee

oriunde,

omul

fiind,

opinia

sa

,recuperabil,orict de jos ar cdea.

Singura lumin n ntunericul celulei prizonierului artist este creaia pe care nimeni nu
poate s-o fac s nceteze. Harul poetic rmne o tain capricioas n formele ei de
manifestare i nici chiar scriitorul nu poate anticipa momentul propice desfurrii
actului creator. Dei las inspiraia s creasc, aceasta pare s se fi retras din fiina
lui, covrit de trauma existenial a momentului ncarcerrii. Din pricina suferinelor
datorate privaiunilor ndurate, unghia ngereasc a talentului poetic se transform
ntr-o
ghear incapabil s mai nsemne stihurile pe tencuiala zidurilor ori pe cea a
sufletului poetului. Semantic, substantivul ghear sugereaz disperarea i chiar
agresivitatea unei fiine damnate, care se aga de orice ndejde de libertate i de
supravieuire. i totui ultimul vers relev ncrederea poetului n forele proprii, cci
el va continua s scrie, n ciuda oricror adversiti ale soartei , cu unghiile de la
mna stng.
Punctul de plecare al poeziei argheziene l constituie observarea limbajului cu un
puternic miros argotic al pucriailor. Aceti hoi, borfai, igani au toat gama liric
a umanitii i o execut pe instrumente ce produc o duioas ilaritate,ntr-o limb
indecent,argotic, cum e cazul n delicata explicaie mitologic a frumuseii unui
ftlu:
O fi fost m ta vioar
Trestie sau cprioar
i-o fi prins n pntec plod
De strigoi, de voievod.
C din oamenii de rnd

Nu te-ai zmislit nicicnd,

Doar anapoda i sprc
Cine tie din ce smrc,
Morfolit de o copit
De fptur negrit
Cu coarne de ghea,
Cu coama de cea,
Cu ugeri de omt
Iese aa fel de ft.
Stilul condensat, cuvntul cu o mare for de plasticizare,alturarea imaginilor diafane
de cele groteti, printr-un contrast policrom configureaz un profil estetic nentlnit
pn la el n poezia modern romneasc. Autorul creeaz imaginea unei umaniti
deczute,scond n relief tipuri umane necunoscute nc n literatura romn de pn
la el.
Dac estetica urtului este doar afirmat de poet n Testament, n acest volum,
Arghezi pune n aplicare aceast idee nnoitoare nu numai pentru poezie i limbaj
artistic, ci i pentru felul de a gndi al omului. n concepia lui Arghezi, artistul trebuie
s aib n vedere nu numai partea frumoas a lumii ci i elementele sordide ale
realitii i s le converteasc n valori estetice.
Poemele din volumul Flori de mucegaisunt poeme moderniste prin tematic,
inovaie stilistic, originalitate ideatic i literara. Lumea carcerei provoac o fractur
n resorturile interioare ale poetului, care nu mai recunoate lumina, dumnezeirea:
Cnd mi s-a tocit unghia ngereasc
Am lsat-o s creasc
i nu a mai crescut

Sau nu o am mai cunoscut.

Limbajul este caracterizat prin folosirea cuvintelor care ocheaz, prin expresivitatea
fascinant , cuvintele urte al cror sens capt valori noi. La noutatea limbajului
arghezian

s-a

referit

Tudor

Vianu

care

afirma:Renovarea

liricii

romneti,

smulgerea ei de pe cile unde o fixase marea influen a poetului Luceafrului este

consecina cea mai important produs de afirmarea lui Arghezi nc din al doilea
deceniual secolului nostru. Prin mprtirea din realitatea unui univers fetid, imund,
scriitorul reuete s reflecte grotescul, urtul, absurdul,n text totul fiind decantat,
esenializat.
Nicolae Balot l considera pe Arghezi un meter Manole al cuvntului ce posed
vocaia sacrificiului de sine. E l dezvolt planul de jos al unei lumi imaginar truculente,
stigmatizate de o instinctualitate scpat din fru, mergnd pn la implicaii
patologice, etalnd o cruditate lexical fr precedent. Trebuie s vedem n Flori de
mucegai un sistem al rupturii de natur ncepnd cu atitudinea antisacral. Arghezi
i afieaz satisfacia de a-i fi aternut stihurile n chilia recluziunii.O biruin a
eului, voluntar redus la puterea sa demonic, ironic minimalizat.Cu toate c este
antiromantic n revolta sa contra naturii,Arghezii cultiv singuritatea, stare prin
excelen romantic,a crei emblem este claustrarea impus/autoimpus.Temnia ce
alctuiete scena spectacolului denat din Flori de mucegai are semnificaie
ambigu, de instrument al reprimrii sracilor de ctre bogai, dar i de indice al
condiiei umane.n Flori de mucegai,Arghezi se dovedete un mare regizor al
singurtii. Are loc o rupere a punilor cu lumea prin mbriarea ostentativ a
categoriilor negative: urtul, macabrul, grotescul, trivialul. Scrierea cu mna stng,
cea demonic, nseamn renunarea la har i la nfptuirile acestuia. Rezultatul e o
fascinaie a abjectului. O seducie, cu alte cuvinte, n raspr. Arghezi ar putea afirma
precum Baudelaire: Cnd voi fi inspirat dezgustul si oroarea universal, voi fi cucerit
singurtatea.
O prim int a programului degradrii o constituie nsai fptura omeneasc.
Selectai din mediul ocnei, din cloaca nvinilor,a osndiilor, a mutilailor, eroii
poetului(borfai, btui, criminali,nomzi, infirmi etc) sunt nite leuri vii, nite
defunci din punct de vedere al societii onorabile.Arghezi i-a propus din capul
locului s pun n parantez natura, manifestndu-se ca un meteugar. Valoarea sa

suprem o constituie esteticul din care decurge binele specific, n felul n care si
triete experiena creatoare autorul Florilor rului.
Admindu-l pe poetul nostru n ipostaza de hommo aestheticus, nu i putem intenta
nici un proces de imoralitate, aa cum s-a ncercat, nici nu l putem situa cu fermitate
n eichierul criticii sociale, idee de care s-a abuzat.
Al. Macedonski spunea despre Arghezi n articolul Printre Constelaii i Pleiade:
Versul su era bizar, izvora dintr-o nevroz adnc, sufleteasc i dintr-o aspiraiune
spre alte zri.Dar viaa a fost crud pentru el. ns nu-i nimica cobort n toate
abisurile spre a urca aproape pe toate culmile.
La rndul su , George Clinescu considera c odat cu Flori de mucegai arta lui
Arghezi se preface n aa fel nct, formal,putem afirma c poezia arghezian
autentic, lipsit de orice ecouri strine, aici ncepe.Acuzat pentru versurile sale din
Flori de mucegai de pornografie , Arghezi este aprat astfel de Clinescu: Cititorul
necultivat n sens artistic se sperie de ele i le crede vulgare, dei raritatea i
savoarea sunt nsuirile lor ca i ale operei lui Rabelais. Cu civa ani mai nainte, n
1937, i Eugen Lovinescu ajunsese la aceleai concluzii: Nu se afl dovad mai
strlucit de neexistena pornografiei n art dect aceste admirabile poezii n care
expresia, n adevr violent i vulgar, e ridicat n aa plan estetic, nct reziduul ei
material dispare. Singura pornografie n art e lipsa de talent,fr el cele mai
categorice declaraii patriotice sau moralistice devin obsceniti estetice.
n acelai spirit face i Al. Piru urmtoarele consideraii: S mai vorbim de bogia
lexical a ntiului ciclu de care un Ibrileanu era i scandalizat i uimit. Ea e depit
n cea de-a doua culegere din 1931, Flori de mucegai, nc mai arghezian dect
prima, oper explornd mediul imediat al delincvenilor, unde pitorescul e de
substan, iar vocabularul se ncarc de savori, fie c este vorba de expresii de
mahala, fie de termeni argotici.
La fel, Ov. S. C n masivul su studiu despre Tudor Arghezi aprut n anul 1960,
dezvluie dualitatea structural a creaiei din ciclul Flori de mucegai: Poetul
florilor de mucegai are, ca Daumier, ca Goya, Bruegel sau Bosch, geniul grotescului.
Oribilul st la el n imediata apropiere a delicatului, a gingaului. Absurdul dobndete
puterea realului. Monstruosul capt aerul verosimilului. Comicul atinge acea treapt
la care rsul ntlneste tulburarea i uimirea, strnind ntrebarea lui Baudelaire:-Cum

o minte omeneasc a fost n stare s cuprind attea drcovenii i minuni, s dea

natere attor nfricotoare ciudenii?
Tonalitatea de o stranie noutate a florilor de mucegairezid n bun msur tocmai
n nebnuita supunere a limbajului declaraiilor unei finaliti strict lirice.
Tudor Arghezi duce la perfeciune opera de integrare n literatura artistic a folclorului
de mahala.ns nu att descoperirea frumuseilor din lumea
mahalalelor ct mai ales limbajul cvasiargotic n care acestea sunt cntate, a surprins
enorm pe contemporanii poetului. Cte un m, un f, curv-dulce,m-ta, plod, sprc
etc. luate din acel folclor inefabil al lumii interlope, neexploatat pn la el, i puse pe
portativul limbii cu iscusina unui compozitor de geniu formeaz secretul acestei
poezii. Evident zicerea se situeaz n registrul popular, dar tiparele artei nalte sunt
ale maestrului.Regulile versului clasic sunt sparte, nu din necesiti simbolistmoderniste(Arghezi inoveaz profund dar numai prin raport la tradiie i din nevoia
de a exprima fondul unei poezii cu totul inedite), ci datorit ritmului interior al poeziei.
De exemplu n Rada:
Statuia ei de chihlimbar
A rastigni-o ,ca un potcovar,
Mnza ,la pmnt,
Necheznd.
Vulgaritatea frust alterneaz cu lingoarea, cu mbolnavirea demiresme i de
cntece, fiind vorba-cum arta erban Cioculescu-de dorina unui deinut, de
delirul nnobilat printr-o serie de metafore dintre cele mai neateptate i mai
frumoase din cte s-au fcut asupra dansului:
Spune-i s nu mai fac
Slcii, nuferi i ape cnd joac
i stoluri i grdini i catapetesme.
Sunt bolnav de miresme.

Sunt bolnav de cntece,mam

Adu-mi-o, s joace culcat i s geam.
La fel apostrofele borfaului criminal i sublim, n Tinca:
Cine i-a dezlegat prul cu miros de tutun?
Cine i-a scos cmaa i ciorapul?
Cine i-a ngropat capul
Nebun,
n braele lui noduroase,proase,
i te-a-nfrigurat pn la oase?
Tu n-ai voit s spui
Nimnui
Unde nnoptai,
Curv dulce, cu mrgritrel de mai.
n Ftlul aflm-n virtutea aceleiai extinderi a esteticii argheziene, de sorginte
baudelairean,dar cu efecte cel puin tot pe att de neateptat populare, pe ct de
rafinat e sursa-portretul unui tlhar de o frumusee neobinuit:
Cu vreo cteva tuleie,
M tu semeni a femeie.
La sprncean
Fetican,
Subsuoar

De fecioar.
Ai picioare
Domnioare,
Coapsa lat
Adncat,
Ca-n zuvelci,
Doi zulufi cu doi crcei;
Dou boabe de cercei
Deslipite de muiere.
i-al dracului!-a miere
i a tiparoase
Hoitul tu miroase.
Un asemenea rezultat e pus ,desigur, pe seama unei mpreunri fabuloase nefiind ns
exclus nici amestecul necuratului,dar pare cu totul nepotrivit a privi fenomenul cu
gravitate:
Din atta mperechere i mpreunare
Tu ai ieit tlhar de drumul mare.
-Na! ine o igare.
ncierarea, pruiala este privit cu un ochi de estet.Ea este asemenea unui minunat
balet, fcut din vnzoleli de trupuri ncordate.O ntlnim i n La popice:
Se-nepeni din umeri, din brbie,
Spinarea piatr i-o fcu:Ce-o fi s fie!

Sumese mneca i scoase

Dou brae cu pulpele groase
Scrise cu slove i horbote albastre.
Drdia podina subt mesele noastre.
Ceasul se fcu nfricoat.
La fel Pui de gii Ucig-l toaca sunt filtrate liric n nite balade ale lumii
interlope. Zicerea n limbaj de mahala le-ar putea transforma n nite parodii, dar sunt
departe de aa ceva, pentru ca burlescul trece n poezie n modul cel mai subtil :
Toi chitir s bage fata n beci
i s-i fac de duc, aa ca la berbeci,
i s o puie pe jar.
Dar nu era bine s miroas-n toiul nopii a grtar.
Mai bine, bucat cu bucat,
S fie aruncat.
Pui de gi
Iuindu-i caii ctre sat
Un ran venea ntrziat.
Vnduse pesemne
Nite lemne.
Tam-nisam, din goan,
Se ivi o cucoan,

Cucoan cu plrie.
Pe noptate , pe cmpie,
Ce-ar putea s fie?
n lucrarea O istorie a literaturii romne,Ion Rotaru considera c: In Cina,
Dimineaa, Morii, Galere, Serenad materia prozelor din Poarta neagr-nchinat
lumii din nchisori-intr n elegii villoniene n care amestecul contrastant de sublim i
abject duce gndul la un Dante modern ce nu mai are nevoie s coboare n adncurile
fumegoase ale Infernului, spre a privi de acolo condiia uman.
Contiina arghezian reprezint o mbinare de fore n aa fel constituite , nct n
spaiul ei magnetic pot ncpea cerul i iadul, floarea i mocirla, suavitatea i abjecia,
cntecul sublim i sarcasmul mpins la ultima limit. Arghezi manifest tendina de a
reine din spectacolul vieii numai extremele. Critica literar a convenit unanim c
Arghezi i scoate puternicele efecte ale artei sale din nfiarea unei lumi nvrjbite
cu ea nsi ,cosmos conflictual de valori, pe care poetul l exprim alturnd formele
abjectului de calitile suave i eterne ale vieii, mperechind obsesiv mocirla cu
aurul , lutul cu visul, i concepnd ciudata albin cu ,,aripa-n rn i n vis,, dnd
impresia c pentru ntia oar se ncerca a se modela ngeri dintr-o materie imund.
Vladimir Streinu, referindu-se la Arghezi, n volumul Eminescu. Arghezi spunea c
autorul ,,Florilor de mucegai,, nclinndu-i ntre spirit i materie balana ctre
natura acesteia din urm, lucra n substane grele, n aspre proporii i densiti, care
cteodat copleeau vibraiile i zborurile diafane. Arta sa vdea discrete suferini sub
povara plasticitilor excesive i impresiona cu acea tristee ascuns a unui Titan de
Michelangelo.
Frumuseea poetic e scoas cu ndrzneal de Arghezi din materiale reputate ca
nepoetice: noutatea promovrii la funcie estetic a bubelor, a pduchilor, a
mucegaiului, a noroiului va corecta la noi ideea teoretic despre frumos prin
aceea de expresiv, i va atrage, n acelai timp, din zonele interzise ale limbii, cuvinte
ocolite pn atunci ca triviale, n forme sintactice neartate de nici o gramatic.
Identitatea artistic nou pe care Arghezi a adus-o poeziei romne e dat fr ndoial
de volumele Cuvinte potrivite i mai ales de Flori de mucigai.

Mihai Ralea, referindu-se la ncordarea i energia expresiei argheuiene afirma c

marea putere de expresie a lui Arghezi vine dintr-un fel de inaptitudine a
exprimrii.Pn la un anumit , calitatea primigen a cuvntului, ruptura sintactic
precum i compunerea poemelor, de multe ori ntoars, a crei ordine fireasc se
organizeaz dup lectur n mintea cititorului, ne pot face s credem c ne-am afla n
faa unui mut care izbutete deodat s vorbeasc:cuvntul e nou i nu minte.
Sentimentul naterii limbajului e evident i el se asociaz adesea cu temele
germinaiei:ngreunarea

pntecului

de

fat,

ncolirea

cartofilor

general

declararea nceputurilor vieii. Lectura poeziei lui Arghezi e ea nsi o lupt, dup
cum lupt a fost i procesul de constituire a acestei poezii. Arghezi a scos poezie de
unde estetica nu ngduia i unde nici nu se credea c poate s existe, din materia
groas i degradat pe care a fcut-o contemplabil.
ntr-un nceput deArs poetica( publicat n Adevrul literar i artistic,1927, nr.367)
Arghezi declara: S m pzeasc Dumnezeu ,nu am cutat s fac literatur, dar am
cutat cuvintele care sar i frazele care umbl de-sine-stttoare. Nu tiu, am
sentimentul c nc nu le-am gsit i probabil c nu le voi mai gsi. ns cutnd
cuvinte saritoare i gsind puine, am nlocuit natura lor printr-o natur de adaos i m
am apucat s fac resorturi pentru cuvinte, ca s poat sriPe lng cuvintele care
sar m-au interesat tot att de mult cuvintele care nepenesc, care stau de tot
ngropate mult n pmnt i ridicate mult n vzduh :cuvinte stncoase. Cnd nu le-am
gsit, am luat cuvinte de celelalte i le-am btut un cui lung nuntru i le-am lsat
aa; i acest cui e un cui care nu mai ieseApoi, evident, am cutat cuvinte virginale,
cuvinte puturoase, cuvinte cu rie: le-am excitat aroma, le-am avivat rnile cu sticl
pisat i le-am infectat pe unele completMai pe scurt, m-a posedat intenia de a
mprumuta vorbelor nsuiri materiale, aa nct unele s miroas, unele s supere
pupila,

altele

fie

pipibile,

dure

sau

muculate

cu

pr

de

animalAcorte,senzuale i cu o garoaf cu mzg roie la ureche, igncile

cuvintelor noastre sunt destinate s ne dea muli copii din flori frumoi.
S-ar putea spune c Arghezi a fcut limba s i se supun, s-i piard cuminenia ca
s ctige o nou frumusee, cci nimeni dintre poeii de dup Eminescu nu a creat
tipare de expresie mai durabile, forme mai rspndite i mai noi dect autorul
Florilor de mucegai. Astfel n Flori de mucegai poetul d curs ndeosebi cuvntului
cu sens propriu, direct materialitatea limbajului su poetic invstind versurile cu
potene expresive nentlnite pn la el. ntregul volum ilustreaz cu pregnan

preferina poetului pentru cuvintele rare,expresive. Cuvintele considerate neliterare

apar n Flori de mucegai ca o cerin de ordin estetic, necesare fiind prin
plasticitatea lor. Poetul le renviaz , le prelucreaz la nalte temperaturi artistice,
fcnd din ele elemente caracteristice ale noului alfabet stilistic arghezian. Locul
obinuitelor cliee lexicale l ia acum, n poeziile lui Tudor Arghezi, un limbaj poetic
nou, o nou tehnic a expresiei, poetul afirmndu-se ca un temerar explorator n
teritoriile lingvistice nesondate nc naintea lui. Arta poetic a acestui mare
mblnzitor al verbului dobndete astfel acel inedit , care confer poetului prestigiul
renovrii limbii literare, a tehnicii artistice n lirica romneasc din secolul al xx-lea.
La pitorescul i savoarea stilului arghezian din acest ciclu, contribuie n mod evident
alternana stilului direct cu cel indirect, precum i calitatea artistic a dialogurilor,
intercalate de poet n versuri. Poetul reproduce fidel, autentic dialogurile, limbajul
personajelor, punndu-se astfel n lumin, i sub acest aspect, una din faetele marelui
talent literar arghezian, comparabil din acest punct de vedere cu I.L.Caragiale. El
utilizeaz i o gam larg de onomatopee care imprim versurilor mult for de
plasticizare, de expresivitate prin euforia lor, prin armoniile imitative, prin sonoritatea
expresiilor, prin sugestivitatea imaginilor.
Valoarea artistic a poeziilor din Flori de mucegai este creat i de structura
versurilor, de dimensionarea lor, poeziile fiind concepute n versuri libere, ale cror
lungimi alterneaz n cuprinsul aceleiai poezii.
Cu Flori de mucegai, Arghezi realizeaz cea mai vast mplinire a esteticii urtului
n lirica sa, precum i n lirica romneasc n general.
Aa precum au afirmat nenumrai exegei ai liricii argheziene, autorul Florilor de
mucegai a nfptuit cea mai adnc reform a limbii poetice pe care o poate nota
istoria literaturii noastre moderne, n epoca de dup Eminescu. Nimeni pn la
Eminescu nu supusese limba scriitorilor la o transformare mai adnc i nu recoltase
de la ea o armonie mai original i mai plin de farmec. Aciunea lui asupra limbii se
orientase n sensul poetizrii lexicului i selectase, ndeosebi, din sectoarele lui,
vocabulele care exprim realitile pure i diafane, micrile sufleteti suave i dulci.
Tudor Arghezi, n schimb, convins de virtuile limbii, ajunge la o sintez poetic pe deantregul original i se ndreapt spre alte resurse ale limbii naionale, cu forme dure
i regionale, spre care nu ndrznise nimeni naintea lui s se orienteze i s le

introduc n limbajul poetic. Dar, aa cum remarca i Tudor Vianu, tot ce este aspru i
crud n poezia lui Arghezi, imaginea aparenelor degradate i njosite ale omului i
aezrilor lui, cuvintele care le exprim pe acestea sunt proiectate, dintr-un fond de
revolt i durere dincolo de care se ridic nzuina poetului spre ce este curat,
imocent i graios.
ANA

CAPOT

_____________
BIBLIOGRAFIE
Vladimir Streinu- Eminescu. Arghezi, Editura Eminescu, Bucureti, 1976
Alexandru Bojin-

Fenomenul arghezian Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti,

1976
Ov. S Crohmlniceanu-Literatura romn ntre cele dou rzboaie mondiale, Editura
Minerva, Bucureti,1972
Ion Rotaru- O istorie a literaturii romne- Editura Minerva, Bucureti, 1972
George Clinescu- Istoria literaturii romne-compendiu, Editura Pentru Literatur,
1968
Iulian Boldea- Istoria literaturii romne, Trgu-Mure, 2003
Nicolae Balot- Opera lui Tudor Arghezi, Editura Eminescu, Bucureti, 1979