Sfnta Tain a Cununiei

I. Pregtirea aperceptiv
nc de la crearea omului Dumnezeu a constatat c nu e bine ca acesta s fie singur i
i-a fcut femeie pentru a forma o unitate pe toat viaa, n scopul unirii, nduhovnicirii,
naterii i educrii de prunci. n felul acesta, Dumnezeu a ntemeiat cstoria i familia, celula
societii omeneti.

II. Anunarea temei

Cnd Biserica binecuvnteaz prin harul divin hotrrea brbatului i a femeii de a
forma o unitate prin cstorie, nunta sau cununia devine o Sfnt Tain, la care ne vom referi
n cele ce urmeaz.

III. Tratarea
1. ntemeierea Tainei Sfintei Cununii:
- aceast Tain a fost ntemeiat de Dumnezeu n rai, corespunznd pe deplin naturii sociale a
omului: Nu este bine s fie omul singur; s-i facem ajutor potrivit lui. (Fc. 2,18)
- prin participarea la nunta din Cana Galileii i prin svrirea celei dinti minuni aici,
Mntuitorul a binecuvntat Cstoria i a artat c i acord o cinste i o preuire deosebit:
Hristos a ntrit la Cana ceea ce Dumnezeu a instituit n rai. (Fer. Augustin)
2. Temeiuri scripturistice:
- Fc. 1,28: Cretei i v nmulii i umplei pmntul i-l supunei.
- Mt. 19,4-6: Pentru aceasta va lsa omul pe tatl su i pe mama sa i se va uni cu femeia
sa i vor fi amndoi un trup.
- Ef. 5,32: Iar taina aceasta mare este, iar eu zic n Hristos i n Biseric.
3. Temeiuri patristice:
- Clement Alexandrinul: Nunta este prima unire a brbatului i a femeii dup lege pentru
naterea de copii legitimi.
- Sf. Zenon al Veronei numete lucrarea sfinit bisericeasc, care i unete pe doi oameni
ntr-un singur trup prin iubirea conjugal de-a dreptul tain vrednic de respect.
- Sf. Ambrozie afirm: nunta cretin trebuie s se sfineasc cu acopermntul i
binecuvntarea preoeasc.
4. Efectele Tainei: transformarea legturii dintre cei doi soi n una asemntoarea celei
dintre Hristos i Biseric (Ef. 5,22-32).
5. Svritorul: episcopul sau preotul, ca reprezentant al lui Hristos.
6. Primitorii: brbatul i femeia care ndeplinesc condiiile de vrst, de sntate i nu
prezint impedimente canonice de rudenie.
7. Materia: iubirea dintre brbat i femeie care i determin s se uneasc pe toat viaa.
8. Formula: Se cunun robul lui Dumnezeu (N) cu roaba lui Dumnezeu (N), n numele
Tatlui i al Fiului i al Sfntului Duh. Amin.
9. nsuirile Tainei:
- unitatea: legtura dintre un singur brbat i o singur femeie; monogamia.
- indisolubilitatea: legtura aceasta nu se poate desface, ci este fcut pentru toat viaa:
Ceea ce a mpreunat Dumnezeu, omul s nu desfac. (Mt. 19,6)
10. Cazuri n care Sfnta Tain se poate repeta: moartea unuia dintre soi (Ro. 7,2-3),
adulterul (Mt. 5,32; 19,9) i, mai nou, violena fizic i apostazia.
Biserica a admis a doua i a treia cstorie din pogormnt, pentru a evita desfrul,
ns fr a mai fi tain.
11. Scopul cstoriei: naterea de copii, ajutorarea reciproc (consecin a unitii dintre
soi) i ferirea de desfrnare (urmare a sfineniei pe care o imprim familiei unitatea n
Hristos i n Biseric).
12. Timpul svririi

- Biserica oprete svrirea Nunii n posturile de peste an.

- Fiind prilej de bucurie, se recomand svrirea n zilele de srbtoare (duminica), dup
Sfnta Liturghie.
13. Simbolismul:
- Cununiile imprim mirilor o demnitate moral deosebit, pentru toat viaa.
asemenea cununilor cu care Mntuitorul ncununeaz n ceruri pe sfinii i
aleii si dup moarte.
- Inelul ncrederea pe care soii i-o poart reciproc.
- Pinea i paharul unitatea mirilor nedesprit n via, att la bine ct i la necazuri.
- nconjurarea mesei simbol al bucuriei nunii.
- Naii martori i chezai ai fgduinei de fidelitate conjugal pe care soii o fac n faa lui
Dumnezeu.
14. Partea vzut a Tainei e formulat din:
- cuvintele rostite de preot
- declaraia mirilor c de bun voie i nesilii de nimeni pesc la Taina Cununiei
- fgduina mirilor c i vor ndeplini toate datoriile ce decurg din cstorie.

IV. Recapitularea aprecierea

- Cnd a fost instituit cstoria ca legtur ntre brbat i femeie?: n rai, cnd Dumnezeu ia dat seama c nu e bine s fie omul singur.
- Cnd se poate repeta cstoria?: la moartea unuia dintre soi, n cazul adulterului, violenei
fizice sau apostaziei.
- Care este formula de sfinire rostit de preot?: Se cunun robul lui Dumnezeu (N) cu roaba
lui Dumnezeu (N), n numele Tatlui i al Fiului i al Sfntului Duh. Amin.
- Care este scopul cstoriei?: naterea de copii, ajutorarea reciproc i ferirea de desfrnare.
- Ce simbol are inelul?: ncrederea celor doi soi, unul n cellalt.
- Care sunt nsuirile Tainei?: unitatea i indisolubilitatea.

V. Asocierea
Taina Cununiei se leag i de alte Sfinte Taine: de Botez (mirii sunt membri ai
Bisericii), de Mirungere i Euharistie. Taina Sfintei mprtanii administrat nainte de Taina
Nunii, dup o spovedanie complet, adncete binecuvntarea harului divin n Hristos i n
Biseric.

VI. Generalizarea
Nunta, Cununia, Cstoria este Taina prin care un brbat i o femeie care s-au hotrt
n mod liber s triasc mpreun ntreaga lor via n scopul ntrajutorrii reciproce, a naterii
i creterii de copii i a feririi de desfrnare, primesc, prin rugciunile preotului, harul divin
care sfinete legtura lor i i ajut la mplinirea scopului ei.

VII. Aplicarea
- Se recomand ca nainte de a se cstori viitorii miri s se spovedeasc curat i s se
mprteasc cu Trupul i Sngele Domnului.
- Prin ridicarea Cstoriei la nlimea de Tain i prin scopul naterii de prunci Biserica
ncearc s combat avortul.
- Biserica nva tinerii cstorii s las toi copiii druii de Dumnezeu i s-i creasc i s-i
educe n fric de poruncile Domnului spre a deveni buni cretini.
- Naii, ca martori la fgduina de fidelitate conjugal pe care soii o fac n faa lui
Dumnezeu, au responsabilitatea de a veghea la buna nelegere, la armonia i unitatea noii
familii, ntemeiat o dat cu Taina Sfintei Cununii.