PARTEA a-II-a

SISTEMUL DE EDUCATIE I COMPONENTELE SALE

CAPITOLUL 3
SISTEMUL DE EDUCAIE
1. Sisteme i tipuri generice de educaie
2. Funciile sociale ale instituiei educaiei
3. Varietatea instanelor socializatoare, a instituiilor
i organizaiilor implicate n educaie
4. Criza mondial a educaiei
5. Contribuia sistemului de educaie la dezvoltarea durabil
a societii
Aplicaii
1. Sisteme i tipuri generice de educaie
Sistemul de educaie se refer la ansamblul instituiilor unei
societi implicate n educaia oamenilor, ntr-o anumit perioada istoric.
Ca subsistem al sistemului social global, el mai este numit instituia
educaiei. Instituia educaiei a evoluat de-a lungul timpurilor, att sub
aspectul funciilor sale dominante, ct i sub aspectul instituiilor
implicate (instanelor de socializare).
Sistemul educaional are rolul de a socializa oamenii, astfel nct
s devin membri ai societii, s ndeplineasc roluri semnificative n
reeaua complex a interaciunilor sociale. Prin nvarea rolurilor sociale
care i revin, copilul se socializeaz, adic deprinde cum s satisfac
ateptrile celorlali n legtur cu el. Pe msur ce rolurile sociale pentru
care urma s fie pregtit copilul s-au diversificat i au crescut n
complexitate, ca urmare a evoluiei societii, sistemul de educaie i-a
multiplicat straturile socializatoare i i-a extins instanele de socializare
(vezi schema de la pg. 52).

Sociologia educaiei

Educaie
coal

Profesori

Mass media

Copil

Familie

Vecintate Societate

Clasa social
Ocazii
educaionale
Status

Straturi socializatoare
(Schem dupa Badescu I., Radu N.)
Durkheim a pus n eviden tipuri generice de educaie,
(n fapt, tipuri de sisteme de educaie) corespunztoare diferitelor specii
de societate. n societile tribale, de exemplu, educaia avea un caracter
difuz, n sensul c era dat tuturor membrilor clanului, fr nici o
deosebire i nu existau educatori specializai. n alte societi mai
avansate, n care viaa religioas ncepea s fie condus de o cast
sacerdotal, de pild n India i Egipt, educaia devine un atribut al puterii
sacerdotale, fiind ncredinat preoilor, iar instruirea oferit de acetia
copiilor se refer doar la cunotine care au legtur cu credinele

Sistemul de educaie

religioase. n cetile greceti, unde nu exista o cast sacerdotal i viaa

religioas era condus de stat, instrucia tinerilor avea un caracter laic i
privat, era orientat predominant spre aciune i practic, iar educatorii
erau simpli ceteni. Bowles S. a analizat dup cum am artat anterior
sistemul de educaie n capitalism. Intruct a adus cu sine creterea ratei
de schimbare a tehnologiilor, capitalismul solicit o for de munc
antrenat i disciplinat, care nu mai putea fi socializat adecvat n cadrul
instituiilor tradiionale ale familiei i ale bisericii. El solicit, de
exemplu, muncitorilor cunotinte de matematic i alte cunotine
tehnologice, care nu mai pot fi transmise de ctre prini n manier
informal. Soluia la aceste probleme a fost oferit de sistemul
nvmntului general obligatoriu al maselor, n care principalul factor
instituional al educaiei devine instituia colar, la care se adaug
influene educative sistematice ale altor factori instituionali (mass-media,
instituiile educaiei non-colare).
2. Funciile sociale ale instituiei educaiei
Teoriile funcionaliste asupra educaiei au evideniat c orice
societate, pentru a supravieui, trebuie s i pregteasc membrii s fie
productivi i s-i ndeplineasc rolurile care le revin. Funciile de baz
sau scopurile educaiei sunt aceleai n cele mai multe societi, dar
importana acestor funcii i semnificaia acordat realizrii lor variaz de
la o societate la alta sau chiar n funcie de grupurile sau clasele sociale
din interiorul fiecrei societi. Din punct de vedere sociologic, educaia
ndeplinete n societile contemporane mai multe funcii:
Funcia 1. Socializarea: pregtirea pentru a deveni membru
productiv al societii i integrarea n cultur. Socializarea este
procesul prin care o fiin asocial (care nu se comport sistematic aa
cum o fac majoritatea membrilor societii) devine o fiin social,
corespunztoare tipului mediu individual al societii, prin interiorizarea
treptat a modelelor de comportare, atitudinilor, valorilor spaiului social
n care triete. n acest proces, individul i creeaz o identitate social
(eu-l social) i se integreaz n spaiul social perpetundu-l. Procesul de
socializare cuprinde durata ntregii viei. Sociologii disting dou stadii ale

Sociologia educaiei

socializrii: stadiul socializrii primare i stadiul socializrii secundare.

Stadiul socializrii primare (denumit i inculturaie) este procesul de
dobndire a modelelor de baz ale comportamentului uman i are drept
ageni, ntr-o prim faz, prinii, rudele, vecinii, grupul de joac
(alii semnificativi pentru copil), iar ntr-o a doua etap, i alte instane
de socializare cu care familia coopereaz, cum ar fi grdinia, alte
familii .a.
Mecanismul ei fundamental este cel al condiionrii incontiente,
ntruct copilul face ceea ce vede la prini, motiv pentru care
socializarea primar este strns dependent, n coninutul ei, de structura
social, de diviziunea muncii, de cadrul cultural (etc.) ale societii n
care triesc prinii. (BDESCU, I., RADU, N., 1980, pg. 63)
Socializarea secundar are drept ageni diferite instituii sociale,
cea mai important fiind coala. Coninutul ei este legat de nvarea
rolurilor instituionale, iar principalul ei rezultat este dobndirea unei
pluraliti de eu-ri sociale. Copilul i nsuete limbajul specific
diferitelor instituii, mpreun cu aparatul de legitimare a acestora.
Interaciunile au un pronunat caracter formalizat, identificarea
emoional nu mai este total, iar lumea rolurilor instituionale este
perceput ca o lume posibil. Socializarea secundar (denumit i
aculturaie), dei se realizeaz prioritar prin intermediul proceselor
educative instituionalizate le transcede n msura n care presupune
procese integrative necontrolate de coal, ca de pild: integrarea n
profesie (controlat de complexe instituional productive), integrare
socio-instituional (controlat de complexe instituional-educative)
integrare cultural (controlat de complexe cultural educaionale)
integrare n familie etc. (BDESCU, I., RADU, N., 1980, pg. 76)
Astfel, n societatea contemporan, sistemul de educaie include,
pe lng vechile instituii ale familiei, colii i bisericii, numeroase alte
instane de socializare secundar: organizaii profesionale, politice,
instituii de art i cultur etc.
Criticii sistemului actual de educaie arat c nu toi copiii
beneficiaz de aceleai experiene, ntruct acestea difer n funcie de
clasa social creia i aparin, de apartenena lor rasial sau etnic, de
mediul n care triesc i de alte variabile, prin care socializarea secundar
se realizeaz n mod discriminatoriu.

Sistemul de educaie

Funcia 2. Transmiterea culturii. Prin educaie, membrii unei

societi i nsuesc cel puin un nucleu al cunoaterii, care este de natur
s-i reuneasc un ansamblu de informaii care s fie neles de toi i
mprtit tuturor. Educaia transmite concomitent dou tipuri de
cunoatere: cunoaterea academic acele produse ale gndirii umane
dobndite n cadrul disciplinelor academice i cunoaterea institutiv
un coninut care este att propriu-zis cognitiv, adic se refer la procese
i capaciti de nvare, ct i metacognitiv, ntruct rezult din
organizarea proceselor de transmitere i reproducere a cunoaterii sociale,
dar i noncognitiv, n msura n care se refer la valori, instituii i
moduri implicite sau explicite de valorificare a cunoaterii sociale.
Cunoaterea educaional include, astfel, un continut academic sau
disciplinar, precum i unul didactic, pedagogic sau institutiv, menit a-l
activa pe primul. Coninutul institutiv, din pcate, este cel mai adesea
neglijat. (L. VLASCEANU, 2002, pg. 28)
Transmiterea culturii a constituit, la rndul ei, obiectul unor
controverse, fiecare grup dorind s impun programele sale, un anumit
curriculum sau valori. n plus, normele, deprinderile, valorile i
cunotinele nvate de elevi difer de la o categorie de elevi la alta.
Asfel, s-a constatat c adeseori pentru un tnr care urmeaz s ocupe o
poziie de conductor sau n elit, sistemul de educaie are programat
un set diferit de deprinderi i cunotine de baz, n comparaie cu cel
care va intra n rndurile muncitorimii. Dezbaterile asupra modalitilor
n care ar trebui transmis cultura se ntind de la ce materiale, ce manuale
sau ce tehnologii s se foloseasc, pn la filozofia asupra predrii
eficiente. Unii pledeaz pentru o educaie care s se concentreze asupra
bazelor culturii, nelese ca un ansamblu de deprinderi de baz, alii se
situeaz pe poziiile educaiei progresive i susin c educaia primit ar
trebui s fie relevant pentru mediul nconjurtor n care triesc copiii i
pentru participarea social viitoare a acestora..
Funcia 3. Disciplinarea i dezvoltarea personal. Membrii
oricrei comunitai sociale ateapt ca elevii s dobndeasc deprinderi
necesare pentru a deveni ceteni productivi i care s respecte legile.
Teoriile funcionaliste consider c elevii trebuie s-i interiorizeze, pe
ci formale i informale, valori cum ar fi disciplina, respectul,
punctualitatea i perseverena. Acestea sunt considerate eseniale pentru a

Sociologia educaiei

supravieui n lumea muncii i a colii. De la coli se ateapt s insufle

valori legate de autocontrolul social i dezvoltarea personal. n acest fel
dificultile ntmpinate de individ n viaa social pot fi reduse pentru c
va fi antrenat s se adapteze la societate n modaliti acceptabile. colile
utilizeaz variate modaliti de formare a deprinderilor de autocontrol
social, unele folosind cu predominan metode autoritare, altele metode
umaniste. Procesul de disciplinare constituie metoda cea mai important
folosit n coal pentru educarea autocontrolului social. Metodele de
educaie a unor oameni disciplinai au generat dileme i controverse, att
n lumea colii, ct i n societatea contemporan. Cele mai aprinse
controverse sunt legate de dou aspecte: disciplina i drepturile elevilor.
S-a observat c modul n care este conceput disciplina difer n funcie
de clasa social, grupul rasial-etnic i sex. Controversele se nvrt de
asemenea n jurul controlrii, acaparrii i nerespectrii drepturilor
elevilor.
Funcia 4. Selectarea, pregtirea i plasarea indivizilor n
societate. Multe societi industriale moderne acorda o deosebita
importan cunotinelor acumulate i meritelor personale probate n
coal, atunci cnd se pun problemele plasrii tinerilor n anumite coli, a
admiterii lor n diferite domenii de activitate, a acordrii unor slujbe i, n
general, a plasrii tinerilor n societate. Scorurile obinute de elevi la
diferite teste de cunotine n coli sunt adesori hotrtoare pentru
admiterea lor n universiti, instituii, locuri de munc. n acest fel
educatia ndeplinete, practic, o funcie de selecie i de plasare a
indivizilor n societate. Aceasta este probabil funcia cea mai
controversat. Criticii susin c prin politicile educaionale i prin
practicile de selectare a unor elevi pentru nivelurile superioare de
nvmant, se urmrete, de fapt, reproducerea unei anumite ierarhii
sociale, chiar dac anumite preocupri, cum ar fi aa-numita testare
obiectiv, dau aparena egalitii cu care sunt tratai toi copiii.
Funcia 5. Schimbare i dezvoltare. Educaia populaiei a
devenit unul dintre factorii ce condiioneaz creterea economic n
societile dezvoltate contemporane. Nivelul de educaie i de formare
profesional a populaiei, capacitatea de a nva i de a crea tehnologii
mai bune constituie aa-numitul capital uman, considerat la fel de

Sistemul de educaie

important pentru dezvoltarea unei societi ca i capitalul fizic ori

resursele ei naturale. Unele cercetri au scos n eviden, de exemplu,
faptul c n 1989 aproximativ 80% din bunstarea rilor dezvoltate s-a
asigurat pe baza contribuiei capitalului uman, n sensul c 80% din
venitul real obinut s-a datorat investiiilor n oameni. Sociologii
apreciaz i astzi c diferena dintre societi n privina gradului lor de
dezvoltare rezult mai ales din modul de activare a cunoaterii, la nivel
individual i social, iar economitii constat c o distribuie inegal
(a educaiei n societate) tinde s aib un impact negativ, n cele mai
multe ri, asupra venitului per capita, iar atunci cnd mrimea
capitalului fizic crete n raport cu cel uman, se constat o micorare a
creterii economice n societatea respectiv. (apud L. VLSCEANU,
coord., 2002, pg. 29). n concluzie, una dintre funciile educaiei este
aceea de a contribui la dezvoltarea acestui capital uman, important factor
al creterii economice i, implicit, al schimbrii sociale.
3. Varietatea instanelor de socializare, a instituiilor
i organizaiilor implicate n educaie
Sistemul de educaie al unei societi este aadar mai amplu dect
sistemul de nvmnt, l include, ntruct un sistem de educaie
cuprinde, pe lng toate nivelurile si tipurile de nvtmnt, toate tipurile
de educatie non-colar, cum ar fi alfabetizarea funcional, formarea n
ntreprinderi i n cursul muncii, reciclarea profesional, propaganda
industrial i agricol .a.
n interiorul unui sistem de educaie funcioneaz mai multe
tipuri de instituii i organizaii. Unele dintre ele sunt special create
pentru a educa pe oameni (instituiile de nvtmnt), altele, pe lng
scopurile lor principale (permanente) i propun influenarea prin educaie
a membrilor lor. Astfel, sistemul instituional al educaiei include o mare
varietate de organizaii:
instituii de nvtmnt,
instituia familiei,
instituiile religioase,

Sociologia educaiei

instituiile de informare n mas (presa, radio, televiziunea

.a.),
instituiile de cultur (teatre muzee, etc),
instituiile militare,
instituii politice ori sindicale (ce sunt preocupate de formarea
propriilor membri n spiritul unor anumite idei, valori,
atitudini, de inducerea anumitor comportamente).
In interiorul fiecrui factor instituional al educatiei, aciunea
educativ va avea particulariti specifice. Specificul educaiei din
interiorul fiecruia dintre tipurile de instituii cu preocupri n acest
domeniu este legat de urmtoarele aspecte:
Finalitile educative avute n vedere; sub acest aspect, de
exemplu, finalitile educative urmrite de o instituie militar
vor fi diferite de cele ale unei instituii religioase, ori ale unei
instituii colare, ntruct se va urmri influenarea unor
comportamente specifice, de natura s serveasc scopurile
majore ale instituiei respective;
Agenii educaiei vor fi diferii de la o instituie la alta: de
exemplu, ofieri, pentru instituiile militare, clerici, pentru cele
religioase, profesori, nvttori, pentru cele scolare .a.m.d.,
fiecare cu un anumit tip de pregtire, preocupri, valori
dominante;
Receptorii educaiei vor fi de asemenea diferii de la un tip de
instituie la altul: elevi, studeni, pentru cele colare, ostai
pentru cele militare, credincioi, pentru cele religioase etc.,
fiecare tip, cu caracteristici de personalitate specifice i
preocupri specifice un public mai mult sau mai puin
omogen, specific, cruia i se adreseaz educaia din cadrul
unei instituii sau a alteia;
Mesajele vehiculate vor fi de asemenea specifice, att sub
aspectul coninutului lor, ct i al formei acestora;

Sistemul de educaie

Modalitile de desfurare a aciunii de influenare educativ

utilizate cu predominan poart un anume specific al tipului
de instituie n care se realizeaz: instrucia militar,
ceremonialul religios, activiti de predare sistematic,
edine, conferine .a.
Dintre toate instituiile de educaie, n cele ce urmeaz ne vom
opri asupra a trei dintre ele, considerndu-le ca fiind cele mai importante:
sistemul de nvmnt, familia, mass-media, ultimele dou, n cadrul
prii a-IV-a a acestei lucrri, atunci cnd vom aborda relaiile dintre
coal i comunitatea local n care funcioneaz.
4. Criza mondial a educaiei
Iniial, n perioada anilor 60, s-a constatat o inadaptare cronic a
colii la via. ntr-o lucrare intitulat Criza mondial a educaiei
(1968), americanul PHILIP COOMBS semnaleaz existena unor
decalaje funcionale ntre educaie, ca subsistem social i celelalte
subsisteme ale societii, i care se exprim prin:
decalajul ntre oferta (prea mic) i cererea (prea mare) de
educaie de calitate;
decalajul ntre calitatea resurselor umane oferite de educaie i
necesitile sociale;
inadaptarea programelor de nvmant i a metodelor la
cerinele societii;
ineria structurilor organizatorice ale sistemelor de nvtmnt,
n raport cu dinamica societii contemporane .a.
n anii imediat urmtori apariiei lucrrii lui Ph. Coombs,
cercetrile sociologilor asupra cauzelor crizei educaiei au scos n eviden
alte deficiene majore ale educaiei contemporane care greveaz asupra
menirii ei de a-l ajuta pe individ s dobndeasc o autentic natur uman.

Sociologia educaiei

Termenul de criz a nceput s semnifice faptul c sistemele

actuale de educaie i de nvmnt se dovedesc ele nsele incapabile s
ofere cadrul soluionrii problematicii omului, formrii lui ca
personalitate complex (A. CAZACU, 1992). Educaia, aa cum este ea
practicat, nu l ajut pe om s se ridice la adevrata sa natur uman
care, n esen, presupune cunoatere de sine, emancipare treptat prin
cunoaterea servituilor naturale i sociale; dedublare ntr-o lume a
ideilor, care genereaz permanenta preocupare de autodepire. n
opoziie cu aceast menire, sistemele educative probeaz limite i
contradicii care se exprim n producerea unor tipuri umane
reproductive, reprimate sau conformiste.
Noi provocri ale educaiei contemporane sunt legate de starea
actual a multor ri ale lumii aflate n procese de tranziie social, dar
vin i din partea unor noi exigene generate de actuala dezvoltare
social-economic i cultural.
Mai recent, decalajele funcionale dintre educaie i celelalte
sectoare sociale s-au amplificat ndeosebi ca urmare a apariiei unor noi
fenomene economice:
mondializarea i competitivitatea economicului;
dereglarea structural a pieei muncii i marginalizarea
tinerilor.
Mondializarea economiei se exprim prin internaionalizarea
schimburilor de produse i de servicii, transferuri de capital la scara
ntregii planete i prin distribuirea ntre diferite zone ale globului a
diferitelor faze de concepere, dezvoltare a productiei, distribuire i
consum a unor bunuri, n funcie de profitabilitatea obinut de agenii
economici, ntr-un loc sau altul al lumii.
Au aprut fenomene de cretere a competitivitii ntre ri i
preocuparea rilor, ntreprinderilor de a-i apra poziiile pe pieele
mondiale. Principalele soluii de meninere a competitivitii se bazeaz
pe flexibilitatea locurilor de munc i a resurselor umane. Folosirea
minii de lucru temporare devine tot mai frecvent. In plus, a crescut
nevoia unei mini de lucru din ce n ce mai calificat, capabil s se
adapteze rapid la schimbrile tehnologice i s-i rennoiasc permanent
competenele i cunotinele.

Sistemul de educaie

Persoanele capabile de asemenea performane sunt de obicei cele

care au o pregtire de tipul celei universitare, ceea ce face ca s fie
preferai la angajri oameni cu o asemenea pregtire, iar tinerii insuficient
calificai s fie nlturai fr mil. Educaia contemporan se afl n criz
pentru c nu poate pune la dispoziia pieei muncii, n ritmurile cerute i
la un nivel calitativ adecvat, oameni cu un nivel de pregtire de acest tip,
pe msura nevoilor actuale.
5. Contribuia sistemului de educaie
la dezvoltarea durabil a societtii
Termenul de dezvoltare durabil a nceput s fie promovat n
perioada anilor 70 de ctre micarea ecologist. n acea perioad, primul
raport al Clubului de la Roma, (Limitele creterii), atrgea atenia
asupra pericolului epuizrii sau distrugerii ireversibile a unei pri din
resursele naturale ale planetei. Dei n cei 30 de ani trecui de la apariia
primului raport prediciile sale alarmiste cu privire la epuizarea
resurselor au fost aproape n ntregime invalidate de realitate sau respinse
pe plan teoretic, raportul a avut meritul incontestabil de atrage atenia
asupra unor probleme ecologice grave cu care lumea modern se
confrunt sau urma s se confrunte. Valul de preocupare pentru probleme
de ecologie i de utilizare a resurselor a dat nastere, printre altele, ideii de
dezvoltare durabil.
n prezent, termenul de dezvoltare durabil are o multitudine de
utilizri si semnificaii. Cea mai utilizat definiie este aceea din raportul
Comisiei Brutland din 1987 n care se afirma c dezvoltarea durabil
trebuie s satisfac nevoile prezentului, fr s compromit posibilitatea
generaiilor viitoare de a-i satisface propriile nevoi1. n esen,
dezvoltarea durabil nseamn asigurarea unei caliti superioare a vieii,
att n prezent, ct i pentru generaiile viitoare (Strategia pentru
dezvoltarea durabila a guvernului Marii Britanii, iulie 1999).
1

De exemplu, defriarea iraional a suprafeelor impdurite, n scopul

comercializrii butenilor, poate aduce, pe termen scurt, o anumit cretere
economic a rii care ar practica o asemenea soluie, dar, pe termen lung,
dezvoltarea obinut pe aceste ci nu ar fi durabil, cci va nceta o dat cu
sectuirea resursei ei.

Sociologia educaiei

Dezvoltarea durabil, n cea mai rspndit accepiune a sa, are

patru obiective:
realizarea unui progres social care s in seama de nevoile
fiecruia;
protecia eficace a mediului;
utilizarea prudent a resurselor naturale;
creterea economic de durat, cu un nalt nivel de stabilitate
n timp.
n realizarea acestor obiective, aa-numitul capital uman n
esen, cunotinele i deprinderile pe care oamenii le acumuleaza de-a
lungul vietii, n principal prin educaie este considerat n ultima decad
de ctre teoreticienii creterii economice, drept cel mai important factor
al dezvoltrii durabile, naintea capitalului fizic, a dotrii cu for de
munc brut sau cu resurse naturale.
Interesul pentru capitalul uman a aprut ca urmare a lucrrilor
unor economiti ca Theodor W. Schultz (1961) sau Gary S. Becker
(1962). Ideea central a teoriilor economice asupra capitalului uman
era iniial aceea c alocarea unor mai mari resurse pentru nvmnt va
spori capacitatea acestora de a mbunti calitativ componentele umane
ale productivitii. Au existat cercetri care au scos n eviden, de
exemplu, faptul c n 1989 aproximativ 80% din bunstarea rilor
dezvoltate s-a asigurat pe baza contribuiei capitalului uman, n sensul c
80% din venitul real obinut s-a datorat investiiilor n oameni
(BULZAN, C., op. cit. pg. 23).
Prin investiie n capitalul uman se nelege orice activitate
menit s asigure o sporire a calitii productive a factorului uman
(R. Campbel, apud C. Bulzan, 2000, pg. 32). Investiia n capitalul uman
include cheltuielile pentru educaia formal a unei persoane, cele pentru
asigurarea sntii acesteia, ori pentru cutarea unui loc de munc
precum i cele fcute de familie pentru copii, nainte de intrarea acestora
n coal i dup aceea.
Teoriile investiiei n capitalul uman au introdus o distincie
ntre (a) investiia social n capitalul uman i (b) investiia individual n
educaie.

Sistemul de educaie

a)

Investiia social n capitalul uman a fost analizat din

perspectiva raporturilor dintre costuri i beneficii. Numeroi
economiti au considerat c investiia n educaie aduce mai
multe beneficii sociale:

economisirea unor cheltuieli ale statului cu alocaiile de

sprijin, indemnizaii de omaj, programe de protecie
social i chiar a cheltuielilor de prevenire a faptelor
antisociale, ntruct persoanele cu un nivel superior de
instruire sunt mai puin susceptibile s fie afectate de
omaj i mai puin predispuse s recurg la fapte
antisociale;

creterea beneficiilor de pe urma unor descoperiri noi,

brevete de invenie i inovaii, ca urmare a faptului c
persoanele superior instruite devin capabile de
performane superioare n desfurarea unor activiti
creative;

creterea pe termen lung a productivitii muncii prin

creterea calificrii forei de munc;

creterea bunstrii sociale generale prin efectele unei

educaii de calitate asupra mbuntirii sntii celor
capabili s cunoasc modalitile de prevenire a bolilor,
modalitile de cretere sntoas a copiilor i de
petrecere profitabil pentru sntate a timpului liber.

Spre sfritul secolului al XX-lea, au aprut teorii mai rezervate

n legtur cu beneficiile investiiei n capitalul uman. Teoria filtrului
pornete de la observaia c alocarea unor mai mari resurse pentru
nvmnt nu conduce n mod obligatoriu la creterea productivitii,
ntruct aceasta depinde mai mult de ali factori, dect de caracteristicile
personale ale muncitorilor. Cele mai importante funcii ale
nvmantului sunt, mai degrab, de selecie (a forei de munc) i de
informare (a patronilor) cu privire la calitile umane ale celor pe care
intenioneaz s-i angajeze, ceea ce permite o economisire a costurilor de
selecie a personalului. nvmantul filtreaz indivizii nainte de
intrarea lor n cmpul muncii, n sensul c pe baza examinrilor i a

Sociologia educaiei

notelor pe care le acord elevilor, triaz persoanele cu diferite capaciti,

transmind astfel informaii achizitorilor forei de munc. (Arow K. Y.,
apud C. Bulzan, op. cit., pg. 25). La rndul lor, indivizii beneficiaz prin
aceea c sunt angajai i pltii, de la nceput, potrivit capacitilor lor
productive.
b) Investiia individual n educaie se refer la eforturile i
cheltuielile pentru educaie fcute de o persoan n perspectiva obinerii
unui titlu colar ori academic, a realizrii unor ctiguri n planul
performanelor individuale ori al unor posibile venituri suplimentare n
viitor. Decizia individului de a-i continua studiile i de a-i spori astfel
investiia n propria educaie poate fi influenat de mai multi factori:
Starea general a economiei poate fi un factor care explic
motivul pentru care n perioadele de recesiune economic muli tineri au
tendina de a ntrerupe studiile i de a ncerca s ptrund pe piaa muncii,
pentru a-i ajuta familiile afectate de omaj. Acest fenomen este cunoscut
sub numele de fenomenul lucrtorilor adiionali. Ali tineri, descurajai
de dificultatea gsirii locurilor de munc, hotrsc s se ntoarc la
coal. Este fenomenul lucrtorilor descurajai.
Diferenele n mrimea veniturilor poate fi un alt factor care
influeneaz decizia individual de a investi n educaie. De exemplu,
numrul persoanelor care vor continua s investeasc n educaie pentru a
absolvi o facultate va fi mai mare, atta vreme ct veniturile obinute de
cei care au absolvit o instituie de nvmnt superior vor fi mai mari
dect ale celor care au absolvit doar liceul.
Credibilitatea titlurilor colare poate influena decizia de a
investi efort, timp i bani n obinerea lor, n msura n care deinerea lor
sporete ansele de obinere a unei slujbe ct mai bune i care s fie mai
bine pltit. Deinerea unei diplome universitare ofer o doz de
credibilitate n legtur cu calitatea productiv a unei persoane.
Vrsta la care o persoan realizeaz investiia n educaie va face
ca perioada de timp n care ea va beneficia de pe urma acestei investiii s
fie mai lung sau mai scurt. Din acest motiv, persoanele mai vrstnice
sunt, n general, mai puin dispuse dect cele tinere s investeasc, de
exemplu, n obtinerea unui titlu academic, prin absolvirea unei instituii
de nvmnt superior.

Sistemul de educaie

nsemntatea capitalului uman pentru dezvoltarea durabil a fost

pus n eviden de un al doilea raport al Clubului de la Roma
(C. J. W. BOTKIN, M. ELMANDJRA, M. MALITA, Orizontul fr
limite al nvrii, 1981). Raportul sugereaz principalele schimbri care
ar trebui s se produc n educaia oamenilor pentru a se asigura o
dezvoltare durabil a societii umane.
Cea de a doua jumtate a secolului al XX-lea a pus omenirea n
faa unor probleme grave, de o nebnuit complexitate. Cu toate c
activitatea tiinifico-tehnic a progresat pe mai multe fronturi, condiia
uman n general a continuat s se deterioreze i a devenit evident c
tiina i tehnologia singure nu pot rezolva problemele actuale grave cu
care se confrunt omenirea. Aceste probleme sunt legate de:
suprapopularea globului i creterea numrului de oameni care
triesc sub limita de jos a srciei; peste o treime din populaia
planetei se afl ntr-o asemenea situaie, ceea ce le afecteaz
sntatea, durata vieii i fac problematic supravieuirea;
instabilitatea colectiv crescnd, concomitent cu risipirea
unor uriae resurse pentru narmri i posibilitatea distrugerii
civilizaiei actuale printr-un accident nuclear;
pericolul unor catastrofe ecologice prin degradarea rapid a
pdurilor tropicale, naintarea deerturilor i stingerea
accelerat a florei i faunei.
Dac aceste tendine i vor urma cursul, suntem sortii la
pierderi grave n domeniile habitatului, sntii i calitii vieii i
ameninai n nsi capacitatea noastr de a supravieui (op.cit. pg. 18).
S-a ajuns la concluzia c asemenea probleme nu pot fi rezolvate
numai cu ajutorul tiinei i tehnologiei. Viitorul depinde, nu att de
dezvoltarea pe mai departe a tiinei i tehnologiei, ct de un alt factor:
sporirea capacitii de nelegere i de aciune uman. Iar acest factor
depinde de modul n care va fi regndit educaia.
Societile umane, n ansamblul lor, trebuie s dobndeasc, prin
nvare, o nou atitudine fa de cunoatere, fa de via. O asemenea
nou atitudine trebuie s pun accentul pe iniiativ i pe participarea la
rezolvarea problemelor cu care ele se confrunt. n pofida dezvoltrii

Sociologia educaiei

tiinei i a tehnologiei, actualmente, se constat un fenomen pe care

autorii raportului l numesc decalaj uman. Decalajul uman este
distana care exist ntre complexitatea crescnd (a problemelor cu care
se confrunt omenirea n. n.) i capacitatea noastr de a-i face fa
(op. cit. pg. 24). Se poate constata, aadar, c propriile noastre capaciti
de soluionare rmn constant n urma complexitii crescnde a
problemelor generate de viaa cotidian, invadat de tehnologie.
Persistena decalajului a condus la concluzia c educaia i nvarea
oamenilor trebuie s fie regndite, astfel nct s se realizeze o mai bun
pregtire a lor pentru a face fa unor situaii noi. Decalajul uman poate
fi nlturat doar prin ceea ce autorii numesc o nou nvare societal.
Conceptul de nvare societal se refer la faptul c nu numai
indivizii, ci i grupurile i chiar societile nva (pg. 25). Societile
umane, n ansamblul lor, trebuie s dobndeasc prin nvare, noi
metodologii, noi priceperi, noi atitudini i noi valori necesare pentru a
tri ntr-o lume aflat n continu schimbare. Autorii raportului sunt de
prere c nvarea contemporan inadecvat contribuie la deteriorarea
condiiei umane i la adncirea decalajului uman (op. cit. pg. 25).
Caracterul inadecvat al modului n care nva omenirea la ora
actual const n aceea c ea continu s adopte un tip de nvare
depit, denumit de autori nvare de meninere. nvarea de
meninere const n pregtirea pentru a face fa unor situaii cunoscute i
recurente. O asemenea pregtire este util omului, dar nu i suficient.
Este nevoie, n plus, de o pregtire pentru confruntarea cu probleme noi,
necunoscute i neprevzute, pe care autorii o denumesc nvare
inovatoare. nvarea inovatoare are dou trsturi eseniale: ea
pregtete pentru anticipare i totodat pentru participare. Anticiparea nu
se limiteaz la prevenirea sau alegerea tendinelor dezirabile i evitarea
celor catastrofale; ea creeaz alternative noi. Anticiparea este mai mult
dect msura probabilitii. Este, mai ales, crearea unor forme de viitor
posibile i dezirabile, ca i alegerea planurilor i aciunilor destinate s le
produc (op. cit. pg. 50).
Capacitatea de anticipare trebuie s fie completat cu o trstur
adiional: capacitatea de participare. n vreme ce anticiparea este o
activitate mintal, participarea este o activitate social care se
concretizeaz n aspiraia indivizilor de a fi parteneri n luarea deciziilor,

Sistemul de educaie

de a influena deciziile globale i locale care vizeaz mediul i viaa lor,

aspiraia la egalitate i refuzul de a accepta roluri mici i nepotrivite.
Adevrata participare se bazeaz pe consimmnt, se manifest ca o
nevoie intern i nu poate fi impus din afar, fr riscul de a deveni
contraproductiv. Dreptul de a participa este strns legat de dreptul de a
nva. Ignorana nu poate permite o participare autentic, inovativ, cu
caracter constructiv. Prin nvare inovativ, omenirea va putea s-i
asigure supravieuirea i pstrarea demnitii.
n concluzie, rolul educaiei pentru dezvoltare durabil este acela
de a da posibilitatea oamenilor de a-i nsui cunotine, valori i
deprinderi care le vor da posibilitea de a lua decizii, individuale sau
colective, care s duc la mbuntirea calitii vieii lor i a celorlali, n
prezent i n viitor. Prin educaie oamenii nva s adopte o perspectiv
pe termen lung n deciziile pe care le adopt, lund n consideraie toate
costurile i beneficiile, prezente i viitoare.
Educaia trebuie recunoscut ca procesul prin care oamenii i
societatile umane pot s-i ating potenialul maxim. Educaia este
esenial pentru promovarea dezvoltrii durabile i mbuntirea
capacitii oamenilor de a rezolva problemele de mediu i dezvoltare []
Educaia este drumul ctre egalitatea anselor, ctre o democraie
sntoas i echitabil, ctre o economie productiv i o dezvoltare
durabil. (Agenda 21, Earth Summit, 1992)
APLICAII
1.

Care sunt faptele ce pot fi observate n colile din comunitatea dvs.

i care confirm dup parerea dvs. criza colii?

2.

Considerai c inegalitatea n educaie este inevitabil? Argumentai

punctul dvs. de vedere. Ct de mult ar putea fi tolerat o asemenea
inegalitate?

3.

Cum poate contribui nvmntul la dezvoltarea durabil a

societii?

4.

Care dintre factorii sociali v-au influenat n cea mai mare msur
decizia de a investi n propria dvs. educaie?

Sociologia educaiei

5.

n ce msur apreciai c alocarea unor mai mari resurse pentru

nvmnt poate conduce la creterea productivitii muncii?
Argumentai.

6.

Care vi se par a fi cele mai importante contribuii ale nvmntului

actual la nvarea societal?