Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Alvin Toffler 1973 Socul Viitorului V 1 0
Alvin Toffler 1973 Socul Viitorului V 1 0
OCUL VIITORULUI
1973
EDITURA POLITIC, BUCURETI
Coperta de: VALENTINA BORO
Traducere de: LEONTINA MOGA I GABRIELA MANTU
Control tiinific de: CTLIN ZAMFIR
Sinucideri i autostop
Migranii triti
Instinctul rentoarcerii acas
Demiterea geografiei
Oameni: omul modular
Preul angajrii
Durata relaiilor umane
Bun-venit n grab
Prieteniile n viitor
Prieteni de luni pn vineri
Recrui i dezertori
nchiriai o persoan
Cum s pierzi prieteni
Ci prieteni?
Deprinderea copiilor cu fluctuaia
Organizaii: viitoarea ad-hocraie
Catolici, bisericue i pauze de cafea
Rsturnarea organizaional
Noua ad-hocraie
Prbuirea ierarhiei
Dincolo de birocraie
Informaia: imaginea cinetic
Twiggy i mezonii K
Valul freudian
O avalan de best-sellers
Mesajul elaborat tehnic
Mozart sincopat
Semianalfabetul Shakespeare
Arta: cubiti i cineticieni
Investiia neural
PARTEA A TREIA: NOUTATEA
Traiectoria tiinific
Noua Atlantid
Soarele i personalitatea
Vocea delfinului
Fabrica biologic
Corpul proiectat
Organul tranzient
Cyborgii printre noi
Negarea schimbrii
Fctorii de experiene
Prjitura psihic prefabricat
Feticane servante n cer
Industrii experimentale
Medii nconjurtoare simulate
Medii nconjurtoare reale
Economia sntii mintale
PARTEA A PATRA: DIVERSITATE
Originile excesului de opiuni
Proiectai-v un Mustang
Computere i sli de clas
Filme specializate
Proliferarea subcultelor
Oamenii de tiin i oamenii banilor
Specialitii distraciilor
Ghetoul tinerilor
Triburile matrimoniale
Hippies Incorporated
Fluctuaia tribal
Umilul slbatic
O diversitate de stiluri de via
Motociclitii i intelectualii
Creatori de stiluri i minieroi
Uzine de stiluri de via
Fora stilului
O supraabunden de euri
Societatea liber
PARTEA A CINCEA: LIMITELE ADAPTABILITII
ocul viitorului: dimensiunea fizic
Schimbrile vieii i boala
Reacia fa de nou
Reacia de adaptare
ocul viitorului: dimensiunea psihologic
Individul suprasolicitat
Bombardarea simurilor
Suprasolicitarea informaional
Stressul decizional
Victimele ocului viitorului
Societatea victim a ocului viitorului
PARTEA A ASEA: STRATEGII PENTRU SUPRAVIEUIRE
nfruntnd ziua de mine
Influenarea direct
Zone de stabilitate personal
Gruparea situaional
Sftuirea persoanelor n criz
Refugii la jumtatea drumului
Enclave ale trecutului
Enclave ale viitorului
Srbtorirea la scar mondiala cuceririi spaiului cosmic
nvmntul la timpul viitor
coala erei industriale
Noua revoluie a nvmntului
Atacul organizatoric
Actualizarea programei analitice
Diversificarea datelor
Unificarea tehnicilor
Tacticile de previziune
Supunerea tehnicii
Repercusiunile tehnicii
Alegerea unui stil de civilizaie
Tranzistorii i sexul
Un consiliu pentru tehnologie
Pavza ambiental
Strategia prospectivei sociale
Moartea tehnocraiei
Umanizarea planificatorului
Orizonturile temporale
Anticiparea democratic
Mulumiri
Bibliografie
Cuvnt nainte
ocul viitorului este un produs tipic al ambianei americane de la
sfritul anilor '60, cnd mutaii demografice de o amploare fr precedent au
dus la sufocarea urban, cnd rsturnri brute n modul de via pricinuite de
revoluia tehnologic s-au mpletit cu explozia rasial i cu rebeliunea din
universiti i cnd pe deasupra acestor fenomene copleitoare a izbucnit ceea
ce se numete criza ecologic, descoperirea alarmant c poluarea apei,
aerului i solului amenin nsi existena uman.
ocul viitorului este strigtul unei societi asediate de crize i speriate
de incapacitatea instituiilor ei de a le controla.
Cartea lui Alvin Toffler este n acest sens extrem de reprezentativ. Aa
se explic vlva pe care a produs-o, succesul ei de librrie i faptul c titlul ei a
intrat n limbajul curent i a devenit o formul de referin n literatura social,
n pres, n jargonul omului de cultur contemporan.
Tot combtnd teoria excepionalismului american, istoricii i sociologii
care cad n cealalt extrem a unor legiti universale absolute scap din
vedere c n aceast ar imens ct un continent s-au vrsat patru mari fluvii
migratoare din celelalte continente, care au dus la contopirea unor rase i
naionaliti diferite ntr-un imens creuzet demografic, c aici s-a produs o
evoluie istoric n care dinamica productivitii industriale i puterea de
expansiune a capitalismului, lipsit de frnele rmielor feudalismului
european, s-au afirmat ca nicieri altundeva; dac la nceputul acestui secol,
60% din populaia american tria nc n mediul rural, n prezent muncitorii i
funcionarii formeaz majoritatea absolut a populaiei active, iar n agricultur
au rmas ocupai doar 3,6%! ntr-o singur generaie, marile orae i-au dublat
i chiar triplat populaia, i concomitent numrul americanilor care au evadat
din metropolele zgomotoase i poluate spre suburbii a trecut de 70.000.000.
Paralel cu legendarul exod spre vest i middle-west a avut loc nvala negrilor
din sud spre nord, unde reprezint acum peste un milion jumtate n New York,
peste un milion n Chicago i Detroit, iar n capital, Washington, peste 70%!
n campusurile universitare miun peste 7.000.000 de tineri. Toate au
crescut n proporii nelinititoare, ca acele animale uriae care apar deasupra
oraelor n filmele de groaz ale televiziunii americane. Nu-i de mirare c
mutaii demografice i dezrdcinri sociale att de formidabile pricinuiesc
tensiuni, nevroze, anxieti la o scar fr precedent, c consumul de calmante
i somnifere, pentru a nu mai vorbi de marijuana, hai, L. S. D. i alte
stupefiante, bate toate recordurile, c bolile cardiace sunt pe primul loc, iar
numrul psihiatrilor i specialitilor n boli nervoase a crescut cu 44% n numai
cinci ani.
Toate aceste procese sociale i calamiti sociale au fost impulsionate,
accelerate, iar uneori generate de revoluia tiinific-tehnic contemporan: n
numai dou decenii, comunicaiile au devenit universale i instantanee,
informaiile au fcut explozie, transporturile aviatice au ntrecut sunetul,
armele au devenit planetare ca raz de aciune i putere distructiv. Iar
caracteristica acestei revoluii rezid n aceea c descoperirile ei i inovaiile
tehnice se aplic cu att mai rapid cu ct nivelul de dezvoltare economicotehnologic este mai nalt. n America viteza impactului social al revoluiei
tehnice a depit att de mult limitele normale, nct oamenii au nceput s
priveasc tehnologia modern ca pe o for supranatural imposibil de
stpnit, amenintoare i ostil societii. Imperativul tehnologic lansat de
Galbraith a surclasat chiar i mitul sacrosanct al ideologiei capitaliste free
enterprise, libera ntreprindere.
Pentru a nelege ocul viitorului, cititorul trebuie s-l proiecteze pe
acest enorm ecran american. Meritul lui Alvin Toffler este de a fi reuit s
prind aspectele caracteristice ale noii fenomenologii sociale, opernd pe
ntreaga gam extraordinar de divers a rapidelor transformri moderne n
producie, comunicaii, transporturi, informaii i a schimbrilor pe care acestea
le produc n ritmul de via al omului, n deprinderile i habitudinile sociale, n
mobilitatea i relaiile oamenilor, n organizaiile i instituiile lor sociale. Teoria
lui este c aceste schimbri constituie procesul prin care viitorul invadeaz
viaa oamenilor, c ritmul accelerat n care se produc pune la ncercare nsi
capacitatea de adaptare a omului, i c atunci cnd aceast capacitate este
covrit, consecina este ocul viitorului. Definit laconic, ocul viitorului este
reacia la suprastimulare.
ntr-adevr, n mod ideal, revoluia tiinific-tehnic ar fi trebuit s se
produc ntr-o societate uman n care omul controleaz toate mecanismele
economice i sociale, inclusiv tehnica. n cadrul conceptual al unui asemenea
model social, ocul viitorului pe care-l sufer astzi societatea american ar
putea fi descris ca tributul pe care ea l pltete pentru ntrzierea ei istoric.
Cnd Toffler se ntreab dac se poate tri ntr-o societate care a scpat
de sub control, el nimerete cum sun o expresie american drept n ochiul
taurului. Aici e aici i nu poi s nu fii de acord cu autorul cnd, dup ce nir
asemenea fenomene sociale explozive ca urbanizarea, conflictul etnic,
migraia, populaia, crima, face constatarea c efortul de a le capta i ine sub
stimulrii,
cnd guvernele
par incapabile
chiar i s ndrepte
businessopia!
fie
intens
Revoluia
ocupai
cu
tehnetronic,
afacerile
descris
lor
n
ca
ntr-o
termeni
adevrat
temerari
de
grupuri.
eful
unei
corporaii
care
vrea
reorganizeze
un
ncerc s art c ritmul schimbrii are implicaii diferite, uneori chiar mai
importante dect cele legate de direciile schimbrii. Pentru a putea nelege
ce nseamn adaptabilitatea, trebuie mai nti s ptrundem sensul acestei
idei. Orice ncercare de a defini coninutul schimbrii trebuie s includ ca
parte integrant a acestui coninut i consecinele pe care le are ritmul n care
se face schimbarea.
William Ogburn, cu celebra sa teorie a decalajului cultural, a artat cum
se nasc tensiunile sociale din cauza ritmurilor inegale de schimbare n diferitele
sectoare ale societii. Conceptul de oc al viitorului i teoria adaptrii care
deriv din el presupune c trebuie s existe un echilibru nu numai ntre
ritmurile schimbrii n diferite sectoare, dar i ntre rapiditatea schimbrii din
mediul nconjurtor i ritmul lent al adaptrii umane. Cci ocul viitorului se
nate din prpastia crescnd dintre aceste dou ritmuri.
Cartea i propune ns mai mult dect expunerea unei simple teorii. Ea
vrea s demonstreze, de asemenea, o metod. Pe vremuri oamenii studiau
trecutul pentru a arunca oarecare lumin asupra prezentului. Eu ns am ntors
oglinda timpului, convins fiind c o imagine coerent a viitorului ne va putea
furniza informaii preioase i pentru prezent. Cci e din ce n ce mai greu s
nelegi problemele personale ale individului, ca i cele de ordin general fr a
face uz de viitor ca de un instrument intelectual, n paginile ce urmeaz, m voi
folosi de acest instrument pentru a demonstra ce se poate realiza cu ajutorul
lui.
n sfrit, i acesta nu e, desigur, aspectul cel mai puin important, cartea
i propune s-l transforme pe cititor printr-o metod subtil, dar foarte
pertinent. Pentru a reui s facem fa n mod corespunztor schimbrilor
rapide din existena noastr, va fi necesar s adoptm o nou atitudine fa de
viitor, s devenim contieni de rolul pe care viitorul l joac n prezent. Cartea
aceasta i propune s dezvolte contiina viitorului la cititor. n msura n care,
dup ce va fi terminat de citit cartea, cititorul se va surprinde gndind la
evenimentele viitoare, fcnd speculaii n privina lor sau ncercnd s le
anticipeze, cartea i va fi dovedit utilitatea.
Odat aceste obiective stabilite, urmeaz la rnd rezervele pe care le
avem de fcut. Mai nti, trebuies inem seama de perisabilitatea faptelor.
Orice reporter tie din experien c se intmpl adesea ca, lucrnd la un
reportaj, lucrurile s-i schimbe aspectul i sensul chiar nainte de a-i aterne
frazele pe hrtie. n prezent, ntreaga noastr lume e o poveste n care
ntmplrile se succed cu repeziciune. De aceea este inevitabil ca ntr-o carte
scris de-a lungul mai multor ani anumite fapte s fie depite n intervalul
blnd n comparaie cu boala mult mai serioas care e ocul viitorului. ocul
viitorului este dezorientarea extrem cauzat de sosirea prematur a viitorului.
i n-ar fi exclus s devin cea mai important boal a zilei de mine.
ocul viitorului nu va fi gsit n Index Medicus sau n vreo alt list de
anormaliti psihologice. Totui, dac nu se iau msuri inteligente pentru a-l
combate, milioane de fiine umane se vor gsi din ce n ce mai dezorientate i
vor deveni ntr-o msur crescnd incapabile de a se descurca n mediul lor
nconjurtor.
Nelinitea, nevroza de mas, iraionalitatea i violena nestvilit, care se
manifest deja n viaa contemporan, sunt doar o imagine premergtoare a
ceea ce ne ateapt dac nu vom reui s nelegem boala i s-o tratm.
ocul viitorului este un fenomen al timpului, un produs al ritmului foarte
rapid de schimbare n societate. El se nate din suprapunerea unei noi culturi
pe o cultur veche. Este ocul cultural n propria noastr societate. Dar
impactul lui e cu mult mai grav. Cci membrii Corpului Pcii, ca i majoritatea
cltorilor n ri strine, au n general sentimentul reconfortant c vor regsi la
rentoarcere cultura pe care au lsat-o n urm. Pe cnd victimele ocului
viitorului nu beneficiaz de acest refugiu.
Dac scoatem un individ din mediul su cultural i-l transpunem subit
ntr-un mediu complet diferitde al lui, cu un complex de reguli diferite la care
trebuie s reacioneze concepii diferite despre timp, spaiu, munc,
dragoste, religie, sex i toate celelalte , dac i lum apoi orice ndejde de a
reveni ntr-un peisaj mai familiar, dezrdcinarea pe care o va suferi va fi de
dou ori mai grea. n plus, dac aceast nou cultur se afl ea nsi ntr-o
permanent frmntare i dac ceea ce e chiar mai ru valorile sale sunt n
permanent schimbare, senzaia de dezorientare va deveni i mai intens.
Dispunnd de puini indici cu privire la ce tip de comportament este raional n
mprejurri radical schimbate, victima poate s devin un pericol pentru ea
nsi ca i pentru ceilali.
nchipuii-v acum c e vorba nu numai de un individ, ci de o ntreag
societate, o ntreag generaie, inclusiv membrii si cei mai slabi, cei mai puin
inteligeni, cei mai iraionali, care deodat se gsesc transportai n aceast
lume nou. Rezultatul este dezorientarea n mas, ocul viitorului pe scar
larg.
Aceasta este perspectiva pe care omul o are acum n fa. Schimbarea se
prvlete peste capetele noastre ca o avalan i majoritatea oamenilor sunt
complet nepregtii pentru a-i face fa.
Ruptura cu trecutul
Oare toate acestea sunt exagerate? Cred c nu.
A devenit o banalitate s afirmi c trecem n prezent prin a doua
revoluie industrial. Aceast formulare e menit s ne dea o idee despre
rapiditatea i profunzimea schimbrii din jurul nostru. Dar, pe lng faptul c e
banal, este i neltoare. Cci ceea ce se ntmpl n prezent are probabil o
semnificaie mult mai mare, mai profund i mai cuprinztoare dect revoluia
industrial. De fapt, unele opinii autorizate i care devin tot mai numeroase
susin c momentul de fa reprezint nimic mai puin dect un al doilea punct
de
revoluionar
discontinuitate
din
istoria
umanitii,
comparabil
ca
trecerii
la
supraindustrialism
cnd
spus:
Caracteristica
despre
personalitate,
toat
psihologia
noastr
vor
rmne
premoderne.
Lipsit de conceptul tranzienei, psihologia nu va putea ine seama de
fenomenele specific contemporane.
Modificnd raporturile noastre cu resursele ce ne nconjur, extinznd n
mod brutal cmpul de aciune al schimbrii i, ceea ce e hotrtor,
accelerndu-i demersul, am rupt n mod ireversibil cu trecutul. Ne-am rupt de
vechile moduri de gndire, de simire, de adaptare. Am aranjat scena pentru o
societate complet nou i acum alergm n mare grab spre ea.
Aceasta e crucea pe care o poart a 800-a perioad de via. Capacitatea
de adaptare a omului e pus sub semnul ntrebrii Cum i va merge lui n
aceast
nou
societate?
Va
putea
el
oare
se
adapteze
noilor
schimbarea.
Cnd vorbim de ritmul schimbrii, ne referim la numrul de evenimente
ce se ngrmdesc ntr-un interval de timp fixat n mod arbitrar. Astfel e
necesar s definim evenimentele. E necesar s selectm cu precizie
intervalele. E necesar s fim foarte ateni n privina concluziilor pe care le
tragem din diferenele pe care le observm. De altfel suntem astzi mult mai
avansai n ceea ce privete msurarea schimbrii n procesele fizice dect n
procesele sociale... De exemplu, tim mult mai bine cum s msurm ritmul n
care curge sngele prin corp dect ritmul n care un zvon se rspndete n
societate.
n ciuda tuturor acestor limite, exist totui un consens foarte larg,
ncepnd de la istorici i arheologi i, trecnd prin toat gama, pn la savani
care se ocup cu tiinele naturii, sociologi, economiti i psihologi, n legtur
cu faptul c multe procese sociale se accelereaz ntr-un mod impresionant,
mai mult chiar: spectaculos.
Orae subterane
Vorbind n cifre rotunde, biologul Julian Huxley afirm c ritmul evoluiei
umane n cursul istoriei cunoscute este cel puin de 100.000 de ori mai rapid
dect ritmul evoluiei preumane. Invenii sau perfecionri de o amploare care
n paleoliticul timpuriu ar fi necesitat poate 50.000 de ani pentru a fi realizate,
spune el, se realizeaz ntr-un singur mileniu ctre sfritul erei, iar odat cu
instaurarea civilizaiei unitatea schimbrii se reduce la un secol. Ritmul
schimbrii, accelerndu-se n cursul ultimilor 5.000 de ani, a devenit, dup cum
spune el, deosebit de evident n ultimii 300 de ani.
Romancierul i omul de tiin C. P. Snow vorbete, de asemenea, despre
actuala vizibilitate a schimbrii.
Pn n acest secol... , scrie el, schimbarea social era att de lent
nct trecea neobservat ntr-o via de om. Acum lucrurile stau altfel. Ritmul
schimbrii a crescut att de mult nct imaginaia noastr nu mai poate ine
pasul. ntr-adevr, spune psihologul social Warren Bennis, pedala de
acceleraie a fost apsat att de tare n ultimii ani nct nici o exagerare, nici
o hiperbol, nici o enormitate nu va reui s nfieze amploarea i ritmul
schimbrii... n fapt, numai exagerrile mai pot aproxima ntr-o oarecare
msur adevrul.
Oare ce schimbri justific un asemenea limbaj suprancrcat? S ne
ocupm de unele dintre ele schimbarea intervenit n procesul n care
oamenii constituie orae. n prezent are loc cea mai rapid i mai vast
urbanizare din cte a cunoscut vreodat lumea. n 1850 numai patru orae de
pe suprafaa Pmntului aveau o populaie de 1000000 sau mai mult. n 1900
numrul lor crescuse la nousprezece, n 1960 ns existau deja o sut
patruzeci i unu, iar n prezent populaia urban din lume crete ntr-un ritm de
6,5% pe an, dup cum afirm Edgar de Vries i J. P. Thysse de la Institutul de
tiine sociale din Haga. Aceast singur cifr statistic nseamn o dublare a
populaiei urbane din lume n decurs de unsprezece ani.
Ca s ne dm seama ce nseamn schimbarea pe o scar att de
colosal, s ne imaginm ce s-ar ntmpla dac toate oraele existente, n loc
s se extind, i-ar pstra dimensiunile actuale. Pentru a crea condiii de locuit
noilor milioane de oreni, ar trebui s construim n acest caz cte un duplicat
pentru fiecare dintre sutele de orae care aglomereaz deja globul.
Un nou Tokio, un nou Hamburg, o nou Rom i un nou Rangoon, i toate
acestea n decurs de unsprezece ani. (Aceasta explic de ce arhitecii urbani
francezi proiecteaz orae subterane magazine, muzee, depozite i fabrici ce
urmeaz s fie construite sub pmnt, iar un arhitect japonez a fcut proiectul
unui ora ce ar urma s fie construit pe stlpi n largul oceanului.) Aceeai
tendin acceleratoare se manifest n mod direct i n consumul de energie al
omului. Dr. Homi Bhabha, atomistul indian de curnd decedat, care a prezidat
prima Conferin internaional pentru folosirea panic a energiei atomice,
analiznd aceast tendin, fcea urmtoarea demonstraie: S spunem c
litera Q reprezint energia obinut prin arderea a circa 33 miliarde de tone
de crbune. n primele optsprezece secole i jumtate ale erei noastre, totalul
energiei consumate se ridica n medie la mai puin de o jumtate de Q pe
secol. Dar n 1850 ritmul a crescut la un Q pe secol. n prezent ritmul este de
circa 10 Q pe secol. nseamn, n linii mari, c jumtate din energia
consumat de oameni n ultimii 2000 de ani a fost consumat n ultima sut de
ani.
Un aspect dramatic l capt accelerarea creterii economice la naiunile
care se ntrec acum pe trmul supraindustrialismului. n ciuda faptului c
pornesc de la o baz industrial larg, procentajele anuale ale creterii
produciei n aceste ri sunt formidabile.
Iar ritmul creterii este i el n cretere.
n Frana, de exemplu, n cei 29 de ani care s-au scurs ntre 1910 i
izbucnirea celui de-al doilea rzboi mondial, producia industrial a crescut
doar cu 5%.
ntre 1948 i 1965 ns, deci numai n 17 ani, a crescut cu circa 220%. n
Ritmul a fcut un salt mare nainte odat cu inventarea scrierii, dar chiar i
dup aceea a rmas destul de lent timp de secole.
Urmtorul mare salt nainte n dezvoltarea cunotinelor a avut loc abia
odat cu inventarea tiparului mobil, n secolul al XV-lea, de ctre Gutenberg i
alii. Pn la 1 500, lund drept baz evaluri ct se poate de optimiste, Europa
producea cri ntr-un ritm de 1.000 de titluri pe an. Grosso modo, aceasta
nseamn c trebuia s dureze un secol ntreg pentru a produce o bibliotec de
100.000 de titluri. n 1950, dup patru secole i jumtate, ritmul se accelerase
n aa msur nct Europa producea 120.000 de titluri pe an. Ceea ce nainte
durase un secol acum se realiza n numai zece luni. n 1960, cu numai zece ani
mai trziu, ritmul fcuse alt salt important, astfel nct activitatea unui secol
putea fi nfptuit n numai apte luni i jumtate. Iar pe la mijlocul anilor '60
producia de cri pe scar mondial, inclusiv Europa, se apropia de cifra
fantastic de 1000 de titluri pe zi.
Fr ndoial c nu orice carte reprezint un ctig net pentru progresul
cunoaterii. Totui se constat c, de fapt, curba apariiei accelerate a crilor
merge paralel cu ritmul n care omul ctig noi cunotine. De exemplu, pn
la Gutenberg erau cunoscute numai 11 elemente chimice. Antimoniul, cel de-al
12-lea element, a fost descoperit cam n perioada cnd Gutenberg lucra la
invenia sa. Trecuser dou sute de ani de cnd fusese descoperit cel de-al 11lea, arsenicul. Dac descoperirea elementelor ar fi continuat n acelai ritm,
pn n prezent am fi avut de adugat doar dou sau trei elemente la tabelul
periodic de la Gutenberg ncoace. n realitate, n cei patru sute cincizeci de ani
ce s-au scurs dup Gutenberg, s-au descoperit aptezeci de elemente i din
1900 ncoace au fost izolate i restul de elemente, nu ntr-un ritm de unul la
dou secole, ci de unul la fiecare trei ani.
De altfel se pare c ritmul crete n continuare, n prezent, de exemplu,
numrul revistelor i articolelor tiinifice se dubleaz cam la fiecare
cincisprezece ani, la fel ca i producia industrial din rile avansate. Dup
cum arat biochimistul Philip Siekevitz, cunotinele cptate n ultimele trei
decenii asupra naturii fiinelor vii reduc aproape la zero importana oricrei
perioade comparabile din istoria omenirii n ceea ce privete descoperirile
tiinifice, n prezent, guvernul Statelor Unite singur produce 100.000 de
referate n fiecare an, plus 450.000 de articole, cri i comunicri. Pe plan
mondial, literatura tiinific i tehnic crete n fiecare an cu aproximativ
60.000.000 de pagini.
Calculatorul a fcut irupie pe scen n jurul anului 1950. Cu capacitatea
lui nemaipomenit de analiz i diseminare de date extrem de variate, n
senzaia
de complexitate
nbuitoare
pe
care
ne-o d
viaa
contemporan.
n plus, curentul accelerat de situaii ce strbate canalul solicit o munc
mult mai intens din partea mecanismelor complexe de concentrare prin care
se schimb atenia de la o situaie la alta. Comutatorul trebuie ntors mai des
nainte i napoi, exist mai puin timp pentru a se ocupa n linite de fiecare
situaie n parte. De aici provine acea senzaie vag amintit mai sus c
lucrurile se mic mai repede.
Ele se mic ntr-adevr mai repede. n jurul nostru.
i datorit nou.
Mai exist ns i o alt modalitate, chiar mai semnificativ, prin care
bine legat, purta o serviet, i cerceta ceasul de mn, avnd aerul unui om
de afaceri care se grbete s ajung la urmtoarea ntlnire. Avea ns o
protuberant enorm pe spate. Cci dintre omoplai i ieea o cheie n form de
fluture, de tipul celor folosite pentru a ntoarce arcul la jucriile mecanice.
Textul care nsoea aceast imagine ndemna pe directorii cu arcul ntins s
se destind poposind la hotelurile Sheraton. Acest om grbit, cu arcul ntins,
era i mai este nc un simbol gritor al milioanelor de oameni ai viitorului, care
se simt la fel de grbii i mpini din spate ca i cum ar avea i ei o cheie
enorm nfipt ntre omoplai.
Individul mediu cunoate prea puin i se preocup nc i mai puin de
ciclul inovaiei tehnologice sau de legtura dintre achiziia de cunotine i
ritmul schimbrii. Pe de alt parte, el i d foarte bine seama de ritmul propriei
sale viei oricare ar fi acest ritm.
Ritmul vieii este adesea discutat de ctre oamenii obinuii. E oarecum
ciudat ns c nu s-a bucurat de nici o atenie din partea psihologilor sau a
sociologilor.
E aici o lips flagrant n tiinele comportamentale, cci ritmul vieii
influeneaz n mod profund comportamentul, provocnd reacii puternice i
contradictorii la diveri oameni.
Se poate spune ntr-adevr c ritmul vieii trage o linie de-a curmeziul
umanitii, mprind-o n lagre, declannd divergene aprige ntre prini i
copii, ntre Madison Avenue i Main Street, ntre brbai i femei, ntre
americani i europeni, ntre Est i Vest.
Oamenii viitorului Locuitorii Pmntului sunt deosebii nu numai prin
ras, naiune, religie sau ideologie, ci de asemenea, ntr-un anumit sens, prin
poziia lor n timp. Dac vom cerceta actualele populaii de pe glob, vom vedea
c exist un grup minuscul care mai triete vnnd i umblnd n cete n
cutarea hranei, aa cum fceau oamenii cu milenii n urm. Alii, reprezentnd
marea majoritate a omenirii, nu depind de vntoarea de uri sau de culesul
fructelor de pdure, ci de agricultur. Ei triesc n multe privine la fel cum
triau strmoii lor cu secole n urm. Aceste dou grupuri luate la un loc
reprezint probabil 70% din totalul omenirii actuale. Acetia sunt oamenii
trecutului.
Pe de alt parte, ceva mai mult de 25% din populaia globului triete n
societile industrializate.
Aceti oameni sunt produsele primei jumti a secolului al XX-lea i duc
o via modern. Ei s-au format sub influena mecanizrii i a educaiei de
mas, dar au pstrat amintirea nostalgic a trecutului agricol al rii lor.
antagonismul
americanizare
patologic
Europei.
fa
Noua
de
ceea
tehnologie
ce
pe
muli
care
privesc
se
ca
bazeaz
ritmul vieii.
Aceasta explic i deosebirea fundamental dintre cei ce sufer n mod
acut din cauza ritmului accelerat al vieii i cei crora acesta le priete. Dac
individul nu-i ajusteaz ateptrile asupra duratei innd seama i de
accelerarea continu, el va aprecia c dou situaii asemntoare n alte
privine vor fi asemntoare i n ceea ce privete durata. Tendina de
accelerare implic ns c cel puin anumite feluri de situaii vor fi comprimate
n timp.
Individul' care i-a nsuit principiul acceleraiei care e ptruns pn n
mduva oaselor i totodat a neles i cu creierul su c lucrurile se mic mai
repede n lumea din jurul lui va compensa n mod automat, incontient,
comprimarea timpului. tiind c situaiile vor dura mai puin, el va fi prins mai
rar pe picior greit i va fi mai rar zguduit dect cel care i pstreaz fixe
ateptrile asupra duratei, dect cel care n-a nvat s anticipeze scurtarea
frecvent a duratei situaiilor.
Pe scurt, ritmul vieii trebuie considerat ca ceva mai mult dect un simplu
mod de exprimare, o surs de glume, de exclamaii, recriminri sau dispre
fa de alii. Este o variabil psihologic de o importan hotrtoare, care a
fost aproape complet ignorat. n cursul erelor trecute, cnd societatea suferea
puine schimbri, oamenii nu-i ddeau seama de existena acestei variabile. n
cursul unei viei de om, ritmul varia foarte puin. Tendina de accelerare ns
modific fundamental aceast situaie. Cci tocmai prin adoptarea unui ritm
mai grbit al vieii se face simit n existena individului viteza mrit a
uriaelor schimbri tiinifice, tehnologice
Jerry,
din
Grdina
zoologic
de
Edward
Albee,
se
gtit frumos. Mattel, Inc, fabricanii lui Barbie, ofer spre vnzare i o
garderob complet, cuprinznd rochii de fiecare zi, rochii pentru recepii,
costume de baie i de schi.
De curnd Mattel a anunat c va pune n vnzare o nou ppu Barbie,
perfecionat. Noua versiune are o siluet mai supl, gene adevrate, se
poate ndoi i rsuci din mijloc, ceea ce i d un caracter mult mai umanoid. De
asemenea, Mattel a anunat c toate domnioarele care vor dori s cumpere o
nou Barbie vor beneficia de o reducere dac vor preda ppua veche.
Ceea ce Mattel a omis s spun este c, schimbndu-i ppua veche
pentru un model mai perfecionat din punct de vedere tehnologic, fetia de
astzi, cetean a lumii supraindustriale de mine, va nva o lecie
fundamental cu privire la noua societate, i anume c relaiile omului cu
obiectele sunt din ce n ce mai trectoare.
Suntem nconjurai de un ocean de obiecte fizice produse de oameni,
ocean care, la rndul lui, se afl ntr-un ocean i mai vast de obiecte naturale.
Din ce n ce capt ns mai mult importan pentru individ mediul produs cu
ajutorul tehnic. Suprafeele de plastic sau de beton, luciul irizat al unui
automobil sub lumina de neon a strzii, imaginea uimitoare a peisajului citadin
vzut prin fereastra unui avion cu reacie acestea sunt realitile ce fac parte
din existena omului. Obiectele fcute de oameni ptrund n contiin i o
modeleaz. Cantitatea acestor obiecte crete cu o for exploziv, att n mod
absolut ct i n raport cu mediul natural, i va crete tot mai rnult n societatea
supraindustrial.
Antimaterialitii tind s minimalizeze importana obiectelor. Obiectele
ns au o semnificaie foarte mare, nu numai din cauza funciei lor utilitare, ci i
din cauza impactului lor psihologic. ntre noi i obiecte se stabilesc relaii.
Obiectele influeneaz simul nostru de continuitate sau discontinuitate. Ele
joac un rol n structura situaiilor, iar reducerea n timp a relaiilor noastre cu
obiectele accelereaz ritmul vieii.
De asemenea, atitudinea noastr fa de obiecte reflect judeci
fundamentale de valoare. Ct de impresionant e deosebirea dintre noua
generaie de fetie care alearg bucuroase s predea ppuile lor Barbie n
schimbul noului model perfecionat i cele care, asemenea mamelor i
bunicelor lor, pe vremuri, se ataau de o ppu i nu voiau s se despart de
ea pn ce ppua nu ise strica din cauza vrstei naintate. n aceast
deosebire se oglindete contrastul dintre trecut i viitor, dintre societile
bazate pe permanen i societatea nou, care nainteaz cu pai repezi,
bazat pe tranzien.
de
construcii
care
blocheaz
strzile
New
Yorkului...
sunt
creatoare
productiv
omului
tindea
ctre
maximalizarea
durabilitii produsului. Ceea ce construia omul era menit s dureze, asta era
legea lui. Att timp ct societatea din jur rmnea relativ neschimbat, fiecare
obiect avea o funcie precis determinat, iar logica economic impunea o
politic a permanenei. Chiar dac trebuiau reparate din cnd n cnd, cizmele
care costau cincizeci de dolari i durau zece ani erau mai ieftine dect cele
care costau zece dolari i durau doar un an.
Pe msur ce ritmul general al schimbrilor se accelereaz n societate,
economia permanenei este nlocuit i trebuie s fie nlocuit de economia
tranzienei.
n primul rnd, progresul tehnic tinde s reduc costurile produciei mult
mai repede dect costurile reparaiilor. n timp ce producia se automatizeaz,
reparaiile rmn n rnare msur operaii meteugreti. Aceasta nseamn
c adeseori e mai ieftin s nlocuieti un obiect dect s-l repari. Din punct de
vedere economic e mai raional s produci obiecte ieftine, nereparabile, care
se arunc, chiar dac nu sunt att de durabile ca obiectele reparabile.
n al doilea rnd, progresul tehnic face posibil perfecionarea obiectelor
pe msur ce naintm n timp. Calculatorul din generaia a doua e mai bun
dect cel din prima generaie, iar al treilea e mai bun dect al doilea. Deoarece
putem anticipa c n viitor progresul tehnologic va continua, c perfecionrile
vor avea loc la intervale i mai scurte, se pare c din punct de vedere
economic e mai raional s produci obiecte de folosin scurt dect de
folosin ndelungat. David Lewis, un arhitect i urbanist din cadrul Asociaiei
pentru proiecte urbane din Pittsburgh, vorbete despre unele blocuri de
apartamente din Miami care sunt demolate dup numai zece ani de existen.
Sistemele perfecionate de condiionare a aerului din noile blocuri afecteaz
rentabilitateaacestor
blocuri
vechi.
innd
seama
de
toate
costurile
implicate, revine mai ieftin s demolezi blocuri vechi de zece ani dect s le
transformi.
n al treilea rnd, pe msur ce schimbarea se accelereaz i ptrunde n
un
numr
de
clase
temporare.
se
fac
continuare
rapide
densitatea
populaiei.
Dar
construciile
colare
beneficia rul provoac o trecere mai rapid a obiectelor prin viaa lui, o scdere
general a duratei medii a relaiilor sale cu obiectele. Rezult de aci o nou
fluiditate, mobilitate i tranzien.
Unul dintre exemplele cele mai pregnante de arhitectur menit s
ntruchipeze aceste principii a fost planul preconizat de Joan Littlewood,
directoare de teatru englez, cu ajutorul lui Frank Newby, inginer constructor,
Gordon Pask, consultant de sisteme, i Cedric Price, arhitectul centurii de
idei.
Domnioara Littlewood dorea s se construiasc un teatru n care
versatilitatea s fie maximalizat, n care s poat prezenta orice, de la o pies
de teatru obinuit la un miting politic, de la un spectacol de dans la un meci
de lupte greco-romane de preferin toate n acelai timp. Dorea, dup cum
se exprima criticul Reyner Banham, o zon de probabilitate total. Rezultatul
a fost un plan fantastic pentru Palatul de distracii, cunoscut, de asemenea,
sub denumirea de Primul spaiu uria mobil din lume. Planul nu prevedea o
cldire cu destinaii multiple, ci un fel de joc constructiv de dimensiuni mari, o
garnitur de pri modulare care pot fi mbinate ntr-o varietate aproape infinit
de feluri.
Cteva turnuri verticale, mai mult sau mai puin permanente,
adpostesc diverse servicii ca, de exemplu, WC-uri i uniti de control
electronic , iar n vrful lor sunt instalate poduri rulante care ridic modulii i-i
asambleaz, formnd orice configuraie temporar dorit. Dup ce se termin
spectacolul, apar macaralele, care dezasambleaz slile de spectacol, slile de
expoziie i restaurantele i le depoziteaz n magazie.
Iat cum l descrie Reyner Banham: ... Palatul de distracii este un
echipament urban folosibil timp de zece ani. Zi de zi, aceast main uria
neofuturist i va deplasa i reaeza prile mobile perei i podele, rampe i
coridoare, escalatoare, scaune i acoperiuri, scene i ecrane de film, sisteme
de sunet i lumin , fixate doar parial n zidrie, n timp ce publicul se va
mbulzi n coridoare i pe scri, apsnd pe butoane ca s vad cum se
ntmpl lucrurile.
Cnd se va realiza acest plan (i e scris n stele c se va ntmpl,
undeva, n curnd), el va nsemna indeterminarea ridicat la o nou putere;
nici un spaiu interior, monumental i permanent, nici o siluet eroic,
proiectat pe cer, nu va mai supravieui pentru posteritate... Cci singurul
element permanent vizibil al Palatului de distracii va fi structura de
susinere, pe care va parazita arhitectura tranzitorie.
Proiectani ai unei arhitecturi cunoscute n prezent ca plug-in * sau
nchiriatului.
Rspndirea
nchirierii,
una
din
caracteristicile
de
nensemnate
istoric,
aceast
ar
prea
venic
asemenea
schimbri
deplasare,
influenat,
vzute
dar
nu
</not>
La 69 de ani scria Fuller cu civa ani n urm ... fac parte dintr-o
categorie de mai multe milioane de fiine umane care n cursul vieii lor au
parcurs fiecare cte 4 800.000 de kilometri sau mai mult de peste treizeci de
ori mai mult dect parcurgea americanul din 1914 ntr-o via ntreag.
Cifrele totalizate sunt ameitoare. n 1967, de exemplu, 108.000.000 de
americani au fcut 360.000.000 de excursii, n care au petrecut cel puin o
noapte la peste 160 km distan de cas. Numai aceste excursii reprezint
500.000.000.000 km/cltor.
Chiar fr s punem la socoteal avioanele cu reacie, camioanele,
autocarele, trenurile, metrourile i altele de acest fel, constatm c investiiile
sociale legate de mobilitate sunt uimitoare. Peisajul american e nzestrat cu
osele i drumuri pavate n ritmul incredibil de peste 320 km pe zi, i asta zi de
zi n ultimii douzeci de ani, ceea ce reprezint 113.000 km de noi drumuri i
osele n fiecare an, adic o lungime suficient pentru a nconjura globul de trei
ori. n timp ce populaia Statelor Unite a crescut n aceast perioad cu 38,5%,
lungimea drumurilor i oselelor a crescut cu 100%. Calculate sub alt unghi,
cifrele sunt i mai impresionante: numrul kilometrilor parcuri de cltori n
Statele Unite a crescut in ultimii douzeci i cinci de ani ntr-un ritm de 6 ori
mai rapid dect populaia.
Aceast cretere revoluionar a mobilitii n spaiu pe cap de om se
prezint oarecum la fel la toate naiunile avansate din punct de vedere tehnic.
Cine urmrete traficul n orele de vrf pe Strandveg din Stockholm, pe vremuri
o strad att de linitit, rmne nmrmurit de privelitea ce i se ofer. La
Rotterdam i Amsterdam, strzi construite cu numai cinci ani n urm sufer de
o aglomeraie ngrozitoare; numrul automobilelor s-a nmulit cu o rapiditate
pe care nimeni nu i-ar fi putut-o nchipui.
n afar de intensificarea micrii zilnice ntre cas i diverse puncte din
vecintate, exist, de asemenea, o cretere fenomenal a cltoriilor de
afaceri i de vacan, care implic nnoptarea n afara casei.
Aproape 1 500.000 de germani i vor petrece vacana n vara asta n
Spania, i multe alte sute de mii vor popula plajele din Olanda i Italia. Suedia
primete n fiecare an peste 1200.000 de vizitatori din ri nescandinave. Peste
1000.000 de strini viziteaz Statele Unite, n timp ce circa 4.000.000 de
americani cltoresc peste Ocean n fiecare an. Un ziarist scria, pe drept
cuvnt, n Figaro despre schimburi gigantice de oameni.
Aceast micare permanent a oamenilor, ncoace i ncolo, pe faa
Pmntului (i uneori pe dedesubt) este una dintre caracteristicile societii
ras mai mobil dect i nchipuiau ei nii... 11% din ntreaga populaie din
Anglia i ara Galilor au locuit n 1961 n actuala lor locuin mai puin de un
an... n anumite pri din Anglia se pare chiar c micarea migratoare a cptat
un caracter frenetic. n Kensington peste 25% au locuit n casele lor mai puin
de un an, n Hampstead 20%, n Chelsea 19%.
n Frana, criza continu de locuine determin o ncetinire a mobilitii
interne, dar chiar i aci un studiu fcut de demograful Guy Pourcher arat c n
fiecare an 8 10% din numrul total de francezi i schimb locuina. n Suedia,
R. F. Germania, Italia i Olanda, rata migraiei interne pare s fie n cretere. Iar
Europa ntreag cunoate un val de migraie internaional n mas cum n-a
mai existat din perioada dislocrilor n al doilea rzboi mondial.
Prosperitatea economic din Europa de nord a creat n multe ri o criz
de mn de lucru (cu excepia Angliei), atrgnd mase de muncitori agricoli
omeri din rile mediteraneene i ale Orientului Mijlociu.
Acetia vin cu miile din Algeria, Spania, Portugalia, Iugoslavia i Turcia. n
fiecare vineri dupamiaz, 1.000 de muncitori turci se urc la Istanbul ntr-un
tren ce se ndreapt spre nord, ctre pmnturile fgduinei. Staia terminus
subteran a trenului la Miinchen a devenit un punct de debarcare pentru muli
dintre ei, i Miinchen are acum propriul su ziar n limba turc. La Koln, n
uriaa uzin Ford, un sfert din muncitori sunt turci. Ali strini s-au rspndit
n Elveia, Frana, Anglia, Danemarca i departe, n nord, pn n Suedia. Nu e
mult de cnd soia mea i cu mine, aflndu-ne n Anglia, n oraul Pangbourne,
datnd din secolul al Xll-lea, am fost servii de chelneri spanioli. Iar la
Stockholm am vizitat restaurantul Vivel, situat n centrul oraului, devenit loc
de ntlnire pentru spaniolii transplantai, crora le e dor s aud muzic
flamenco la masa de sear. n restaurant nu era nici un suedez; n afar de
civa algerieni i de noi, toi vorbeau spaniola.
De aceea nu m-a surprins s aflu c sociologii suedezi discut n prezent
cu aprindere dac populaiile de muncitori strini ar trebui s fie asimilate de
cultura suedez sau, dimpotriv, s fie ncurajate s-i pstreze propriile lor
tradiii culturale aceeai problem a creuzetului care i preocupa pe
sociologii americani pe vremea perioadei de imigraie liber n Statele Unite.
Migraie ctre viitor Exist totui deosebiri nsemnate ntre categoriile de
oameni care se afl n micare n Statele Unite i cele care sunt antrenate n
migraiile europene. n Europa, cea mai mare parte a noii mobiliti trebuie
atribuit tranziiei continue de la agricultur la industrie sau, cu alte cuvinte, de
la trecut la prezent. Numai o mic parte este cuprins n tranziia de la
industrialism la supraindustrialism. n Statele Unite, dimpotriv, permanenta
America, deoarece nu
</not>
Exist ns un brain-drain simultan chiar nuntrul Statelor Unite, unde
mii de oameni de tiin i ingineri se mic ntr-un sens i ntr-altul, asemenea
particulelor dintr-un atom. Sunt de fapt modele binecunoscute ale micrii.
Dou curente principale, unul dinspre nord i unul dinspre sud, converg n
California i n celelalte state de pe coasta Pacificului, avnd drept staie
intermediar Denver. Alt curent principal se ndreapt dinspre sud ctre
Chicago i Cambridge, Princeton i Long Island. Un contracurent i duce napoi
pe oameni, ctre industriile spaiale i electronice din Florida.
n privina micrii cadrelor de conducere, modelul geografic e mai puin
evident, dar circulaia acestora e i mai intens. Cu zece ani n urm, William
Whyte afirma, n cartea sa Omul organizaional, c pentru societatea
american, omul care i prsete casa nu e o excepie, ci nsi cheia pentru
nelegerea ei.
Aproape prin definiie, omul organizaional este un om care i-a prsit
casa... i care de atunci continu s duc o via nomad. Caracterizarea sa,
corect nc pe atunci, este azi i mai conform cu realitatea.
ntr-un articol intitulat Cum se adapteaz familia unui cadru de
conducere la deplasrile continue de-a lungul rii, Wall Street Journal
pomenete de igani corporatiti. n acest articol se descrie viaa lui M. E.
Jacobson, un director al lanului de magazine cu amnuntul Montgomery
Ward. El i soia sa, amndoi n vrst de patruzeci i ase de ani n momentul
cnd aprea articolul, se mutaser de douzeci i opt de ori n cei douzeci i
ase de ani de cstorie. Parc am tri tot timpul n cort povestea soia sa.
Desigur, cazul lor este ieit din comun; mii de oameni n situaii asemntoare
se mut ns n medie o dat la doi ani i numrul acestora e n cretere. i
asta nu numai pentru c aa cer interesele de serviciu, n permanent
schimbare, dar i fiindc membrii conducerii superioare a corporaiilor
consider c mutarea frecvent a succesorilor lorpoteniali reprezint o cale
necesar pentru formarea profesional.
Aceast micare a cadrelor de conducere din cas n cas, ca i cum ar fi
nite figuri de ah pe o tabl de dimensiuni continentale, l-a fcut pe un
psiholog
propun
glum
un
sistem
de
economisire
banilor
se
manifest
mod foarte
pregnant printre
triti
Imobilii
ns
manifest
atitudini
surprinztor
de
deosebite. Nu numai ranul din India sau din Iran rmne legat de un singur
loc o via ntreag. Milioane de muncitori cu guler albastru, mai ales din
industriile napoiate, triesc n acelai fel. Pe msur ce progresul tehnic i
croiete ns drum n economiile naintate, fcnd s se demodeze industrii
ntregi aproape peste noapte i crend altele noi, milioane de muncitori
necalificai i semicalificai sunt obligai s-i schimbe locuina. Economia
pretinde mobilitate, i majoritatea guvernelor occidentale n special Suedia,
Norvegia, Danemarca i Statele Unite cheltuiesc mari sume de bani pentru a
le da posibilitate muncitorilor s se recalifice n alte meserii, iar acetia i
prsesc apoi locuinele n cutarea de noi slujbe. Pentru minerii de la minele
de crbuni din Appalachia sau pentru muncitorii textiliti din provinciile
franceze, acest proces este ns ct se poate de chinuitor. Dar i pentru
muncitorii din marile orae, smuli din casele lor n urma sistematizrilor
urbane, dislocarea reprezint adesea o suferin atroce, chiar dac au fost
reinstalai n apropiere de fostele lor locuine.
Aceste reacii pot fi calificate cu adevrat ca o expresie a suferinei
spune dr. Marc Fried de la Centrul de studiere a comunitii, Spitalul general
din Massachusetts. Oamenii au sentimentul c au suferit o pierdere dureroas,
sunt obsedai de nostalgii, manifest o atitudine de deprimare general, au
simptome frecvente de dezndejde psihologic, social sau somatic... se simt
neputincioi, se las mpini de mnie, au tendina de a idealiza locuina
pierdut.
Reaciile arat el sunt ciudat de asemntoare cu cele provocate de
moartea unei fiine apropiate.
Sociologul Monique Viot, de la Ministerul Francez pentru Probleme
Sociale, afirm: Francezii sunt foarte ataai de mediul lor geografic; chiar
atunci cnd au slujbe la 30 sau 40 km deprtare, sunt refractari extrem de
refractari la o mutare. Sindicatele numesc asemenea micri deportri-.
Exist ns i persoane culte, dispunnd de suficiente mijloace materiale,
care se arat ngrozite cnd sunt puse n situaia de a-i schimba locuina.
Scriitorul Clifton Fadiman, povestind cum s-a mutat din linititul Connecticut la
Los Angeles, i amintete c m simeam zdrobit, tot felul de boli, dureri
ciudate fizice i psihice fcuser parc explozie n mine. n cursul urmtoarelor
ase luni, toate bolile s-au vindecat. Neurologul... a diagnosticat un oc de
cultur ... Cci schimbarea locuinei familiale, chiar i n condiiile cele mai
avantajoase, impune o serie de reajustri psihologice foarte dificile.
ntr-un studiu celebru asupra unei suburbii canadiene numite Crestwood
Heights, sociologii J. R. Seeley, R. A. Sim i B. W. -Loosley arat: Rapiditatea cu
obicei prea grbit ca s poat prinde rdcini ntr-un loc. Directorul unei
companii de aviaie, de exemplu, afirma c evit s se angajeze n viaa
politic a comunitii sale, deoarece peste civa ani nu voi mai locui probabil
aici. Plantezi un pom, dar nu ajungi niciodat s-l vezi cum crete mare.
Angajarea are multe forme. Una dintre acestea este ataamentul fa de
loc. Nu putem nelege semnificaia mobilitii fr a recunoate mai nti
centralitatea locului fix n arhitectura psihologic a omului tradiional. Aceast
centralitate se reflect n cultura noastr n nenumrate feluri. n fond,
civilizaia a nceput cu agricultura ceea ce nseamn aezare, sfritul
jalnicelor pribegii i migraii ale nomadului paleolitic. nsui termenul de
nrdcinare, cruia i acordm acum atta atenie, e de origine agricol.
Nomadul precivilizat, care ar asculta o discuie despre rdcini, cu greu ar
putea nelege conceptul.
Noiunea de rdcin e folosit n sensul unui loc fix, un domiciliu
permanent ancorat. ntr-o lume aspr, nfometat i periculoas, locuina
familial, chiar dac nu era mai mult dect o colib, reprezenta un ultim
refugiu, nrdcinat n pmnt, transmis din generaie n generaie, legtura
omului cu natura i totodat cu trecutul. Imobilitatea locuinei era considerat
ca ceva de la sine neles, iar literatura abund n referiri pline de respect la
adresa locuinei familiale. Caut-i linitea acas. Cci acas e cel mai bine
sunt versuri din Instruciuni pentru gospodine, un manual din secolul al XVI-lea
de Thomas Tusser, i exist zeci de asemenea homilii * ntreesute n cultura
noastr. Casa mea e castelul meu... Nicieri nu-i mai bine ca acas...
Cas, scump cas... Glorificarea siropoas a casei familiale a atins poate
apogeul n Anglia secolului al XlX-lea, tocmai n perioada cnd industrialismul
ncepuse s dezrdcineze populaia rural, transformnd-o n mase urbane. n
versurile lui Thomas Hood, poetul sracilor, fiecare inim optete Acas,
Acas n sfrit... Iar Tennyson schieaz searbdul tablou clasic: Un cmin
englez amurgul cenuiu cernndu-se Pe pajiti umede de rou, pe copaci, Mai
blnd chiar dect somnul tot lucrul rostuit, O boare ce aduce linitea
strveche.
<not>
* Joc de cuvinte n englez: home (casa familial); homily = homilie,
predic. Nota trad.
</not>
ntr-o lume rscolit de revoluia industrial i n care lucrurile nu erau
nicidecum rostuite, casa familial era portul, punctul fix n mijlocul furtunii. n
orice caz, dac nu altceva, reprezenta posibilitatea de statornicire ntr-un loc.
Dar, vai, asta era poezie, nu realitate, cci forele care aveau s-l smulg pe
om din aezarea sa stabil nu puteau fi oprite n loc.
Demiterea geografiei Nomadul din trecut pribegea prin furtuni i clduri
arztoare, mnat din urm de foame, dar i ducea cu sine cortul din piele de
bivol, familia i restul tribului. Ducea cu el cadrul su social, precum i, de cele
mai multe ori, structura fizic pe care o numea cmin. Dimpotriv, noii nomazi
de astzi i abandoneaz mediul fizic. (Aceasta devine o cifr n tabelele ce
indic ritmul n care se schimb lucrurile n decursul existenei lor.) De altfel, ei
abandoneaz totul, n afar de familie, cadrul social cel mai apropiat.
Degradarea importanei locului, declinul angajrii fa de loc se exprim
n nenumrate feluri. Semnificativ n acest sens este hotrrea luat recent
de colegiile din Statele Unite de a nu mai pune accentul pe considerente
geografice la admitere. n virtutea tradiiei, aceste colegii de elit aplicau
candidailor criterii geografice, dnd prioritate studenilor domiciliai la distane
mari de localitile unde se afl colegiile, n sperana de a putea constitui astfel
un corp ct mai diversificat de studeni. ntre 1930 i 1950, de exemplu,
Harvard a mprit n mod egal numrul studenilor admii ntre cei domiciliai
n New England i cei din New York. n prezent spunea un cadru de
conducere al universitii nu mai inem prea mult seama de mprirea
geografic.
Mobilitatea a amestecat toate lucrurile n aa msur nct deosebirile
importante dintre oameni nu mai sunt legate n mod strict de loc. Se poate deci
afirma c angajarea s-a deplasat de la structuri sociale legate de loc (ora, stat,
naiune sau mprejurimi) la legturi (corporaie, profesiune, reea de prieteni)
ce sunt, prin natura lor, mobile, fluide i, din punct de vedere practic, nelegate
de loc.
Angajarea ns pare s se coreleze cu durata relaiei, narmai cu o serie
de ateptri ale duratei condiionate cultural, ne-am obinuit cu toii s
atribuim un coninut emoional acelor relaii care ni se par a fi permanente
sau relativ de lung durat, n timp ce ne reinem emoia, pe ct posibil, n
ceea ce privete relaiile de scurt durat. Exist, desigur, excepii, una dintre
acestea fiind flirturile scurte de var.
n general ns, lund drept baz o larg diversitate de relaii, corelaia
rmne valabil. Descreterea angajrii fa de loc nu este deci determinat de
mobilitate ca atare, ci de un factor concomitent cu mobilitatea durata mai
scurt a relaiei cu locul.
n aptezeci de orae principale din Statele Unite, inclusiv New York,
domicilierea ntr-un loc este n medie de mai puin de patru ani, n comparaie
Ceea ce-i atrage pe tineri este nu numai marea pasiune pentru soare. i
nu e vorba numai de dragoste, o problem care se poate rezolva i n alt
parte. Ca s ne exprimm cu cuvintele unei studente de nousprezece ani din
New York care a participat recent la aceste festiviti: Aici nu-i pas de ceea
ce faci sau spui, cci, oricum, n-ai s te mai ntlneti cu aceti oameni.
Ceea ce ofer riturile de la Fort Lauderdale este o aglomerare tranzient
de oameni, cu posibilitatea de a se forma o mare diversitate de relaii
interpersonale temporare. i tocmai aceast temporaritate este ceea ce
caracterizeaz tot mai mult relaiile umane pe msur ce naintm spre
supraindustrialism. Cci, aa cum lucrurile i locurile trec precipitndu-se prin
viaa noastr, tot aa trec i oamenii.
Preul angajrii
Urbanismul modul de via al oreanului a constituit un subiect de
preocupare pentru sociologi nc de la nceputul secolului. Max Weber sublinia
un fapt evident atunci cnd spunea c oamenii de la orae nu pot s-i
cunoasc ndeaproape toi vecinii, aa cum i cunoteau cnd triau n
comuniti mici.
Georg Simmel a dus aceast idee cu un pas mai departe, fcnd o
afirmaie oarecum ciudat, i anume c un individ urban care ar avea reacii
afective fa de toate persoanele cu care vine n contact sau care i-ar mbcsi
creierul cu tot felul de informaii despre ele ar ajunge la o atomizare complet
intern i la o stare mental de plns.
Louis Wirth, la rndul su, a consemnat caracterul fragmentar al relaiilor
urbane. Caracteristic pentru oreni este faptul c se ntlnesc unii cu alii n
roluri foarte segmentate... scria el. Interdependena lor se limiteaz la
aspecte ct se poate de fracionate din cercul lor de activiti. n loc s ne
angajm fa de personalitatea total a fiecrui individ pe care-l ntlnim,
susine el, suntem nevoii s meninem contacte pariale i superficiale cu unii
dintre ei. Ne intereseaz vnztorul de nclminte n msura n care avem
nevoie s ne serveasc bine, fr s ne preocupe ctui de puin faptul c soia
lui e alcoolic.
Aceasta nseamn c stabilim relaii cu un grad redus de angajare cu
majoritatea oamenilor din jurul nostru. n mod contient sau incontient,
definim relaiile noastre cu cei mai muli oameni n termeni funcionali. Atta
timp ct nu ne lsm implicai n problemele de familie ale vnztorului de
nclminte, n speranele lui de viitor, n visurile i frustrrile lui, el rmne
TIU
fost att de idealizat, s-au brodat n jurul lui attea floricele romantice, nct
mari mase de oameni foarte aproape unii de alii, fcnd s sporeasc astfel
numrul contactelor.
Acest proces este accentuat prin mobilitatea geografic crescnd,
descris n capitolul precedent. Mobilitatea geografic accelereaz nu numai
fluxul locurilor prin viaa noastr, dar i fluxul oamenilor n acelai timp.
Cltoriile
tot
mai
numeroase
fac
creasc
numrul
relaiilor
schimbnd aceste relaii de fiecare dat cnd se mut ntr-o nou comunitate.
Dar i n cadrul aceleiai relaii contactele devin tot mai scurte. Vorbind despre
interaciunea experilor i a profanilor, autorii romanului Crestwood Heights
menioneaz durata scurt a expunerilor pe care le face fiecare... Natura
contactelor lor care sunt o expresie a existenei lor active, venic sub
presiunea timpului face ca orice mesaj s fie rezumat ntr-un comunicat ct
mai scurt, iar acestea, de asemenea, nu trebuie s fie prea multe la numr...
Impactul pe care-l au fragmentarea i reducerea relaiilor pacient-medic asupra
sntii ar trebui analizat cu mai mult atenie.
Prieteniile n viitor De fiecare dat cnd familia se mut, ea tinde s se
debaraseze de un anumit numr de prieteni ocazionali i de cunotine. Rmai
n urm, ei vor fi curnd uitai. Desprirea nu pune ns capt tutu ror
relaiilor; se menine contactul cu unul sau doi prieteni din locul prsit i
exist tendina de a se ine o legtur sporadic cu rudele. Dar cu fiecare
mutare se produce o uzur crescnd. La nceput scrisorile zboar repede
ncolo i ncoace, se fac eventual i vizite sau chemri la telefon. Cu timpul
acestea devin mai puin frecvente i, n cele din urm, nceteaz cu totul. Iat
ce spunea un locuitor de periferie englez tipic dup ce se mutase din Londra:
N-o poi uita (Londra). Mai ales cnd ai toat familia acolo. Mai avem nc
prieteni care locuiesc n Plumstead i n Eltham. Obinuiam s plecm Ia ei la
fiecare sfrit de sptmn, dar acum nu mai reuim s-o facem.
John Barth a sesizat sensul acestui flux de prietenii ntr-un pasaj din
romanul su Opera Plutitoare: Prietenii notri trec plutind pe lng noi;
stabilim relaii cu ei; ei plutesc mai departe i, n continuare, sau aflm despre
ei din auzite sau le pierdem cu totul urma; apoi se ntorc plutind, i trebuie ori
s ne rennoim prietenia s-o aducem la zi ori s constatm c nu ne mai
nelegem unii cu alii. Singurul lucru care nu corespunde aici este ideea
subneleas c prieteniile plutesc i se balanseaz pe un fluviu ce curge lent
i cu meandre. Curentul din zilele noastre devine ns tot mai rapid.
Prietenia se aseamn acum cu o canoe gonind peste pragurile fluviului
schimbrii. Foarte curnd spunea profesorul Eli Ginzberg de la Universitatea
Columbia, expert n mobilitatea forei de munc vom deveni cu toii oameni
de tip metropolitan, fr legturi sau angajamente de durat cu prieteni sau
vecini.
ntr-un studiu excelent despre Prieteniile n viitor, psihologul Courtney
Tall afirm c stabilitatea bazat pe relaii strnse cu un numr mic de
oameni va deveni inoperant, datorit mobilitii nalte, diversitii mari de
interese, precum i capacitii variabile de adaptare i schimbare ce va exista
cele mai importante corporaii americane, unul din trei deinea o slujb
nfiinat odat cu numirea lui n post.
Alt grup numeros deineau slujbe n care avuseser cte un singur
predecesor. Uneori, chiar dac denumirea ocupaiei rmne aceeai, coninutul
muncii se transform, iar oamenii care ocup slujbele se schimb.
Fluctuaia ocupaional nu este doar o consecin direct a progresului
tehnic. Ea reflect, de asemenea, fuzionrile i prelurile ce au loc pe msur
ce industriile se organizeaz i reorganizeaz cu frenezie pentru a se adapta la
mediul nconjurtor, n venic schimbare, i pentru a ine pasul cu miile de
modificri ale preferinelor consumatorilor. Exist multe alte presiuni complexe
care agit nencetat fora de munc. Dintr-un studiu recent ntocmit de
Ministerul Muncii din Statele Unite, a reieit c cele 71000.000 de persoane
reprezentnd fora de munc american depneau, la data respectiv, locurile
lor de munc, n medie, de 4,2 ani. n comparaie cu media de 4,6 ani numai cu
3 ani mai nainte, rezult o scdere a duratei de aproape 9%.
n condiiile existente la nceputul anilor '60 arat un alt raport al
Ministerului Muncii se poate prevedea c persoanele care n prezent sunt n
vrst de 20 de ani i vor schimba locul de munc n medie de circa 6 sau 7
ori. Astfel, n loc de a gndi n termeni de carier, ceteanul societii
supraindustriale va gndi n termeni de cariere seriale.
n prezent, oamenii sunt clasificai conform actualelor lor servicii n
vederea stabilirii evidenei forei de munc. Un lucrtor este operator de
main sau vnztor sau programator de calculatoare.
Acest sistem, care a luat natere ntr-o perioad mai puin dinamic, nu
mai este corespunztor conform prerii multor experi n for de munc. Se
depun eforturi pentru a se obine caracterizarea fiecrui lucrtor nu numai n
termenii serviciului deinut n prezent, ci n termenii traiectoriei urmate n
cariera sa. Traiectoria sau linia carierei va fi diferit pentru fiecare individ n
parte, dar anumite tipuri de cariere se vor repeta. Cnd va fi ntrebat: Cu ce te
ocupi?, omul supraindustrial se va defini nu n termenii slujbei sale la data
respectiv (tranzient), ci n termenii tipului su de traiectorie, dup modelul
su general de activitate. Asemenea definiii corespund mai bine cu piaa de
locuri de munc supraindustriale dect descrierile statice folosite n prezent,
care nu in seama de ceea ce individul a fcut n trecut sau de ceea ce ar fi n
msur s fac n viitor.
Ritmul nalt al fluctuaiei slujbelor, evident acum n Statele Unite, devine
din ce n ce mai rspndit i n rile vest-europene. n Anglia, fluctuaia din
industriile de prelucrare este evaluat la circa 30 40% pe an. n Frana
aproximativ 20% din totalul forei de munc este antrenat, anual, n schimbri
de slujbe, cifra fiind n cretere, dup cum arat Monique Viot. n Suedia, Olof
Gustafsson, directorul Asociaiei industriailor suedezi, afirm c socotim cu o
fluctuaie medie de 25 pn la 30% anual a forei de munc. n multe locuri,
fluctuaia forei de munc atinge acum 35 pn la 40%.
E ns mai puin important dac ritmul msurabil, pe baz statistic, al
fluctuaiei slujbelor crete sau nu, cci schimbrile msurabile reprezint doar
o parte a problemei. Astfel, statisticile nu in seama de schimbrile de slujbe n
cadrul unei societi sau fabrici, sau de transferurile efectuate de la un
departament la altul. A. K. Rice de la Institutul Tavistock din Londra afirm c
transferurile de la o secie la alta par s aib efectul unui nceput de via
nou n cadrul fabricii. Deoarece statisticile generale referitoare la fluctuaia
slujbelor nu iau n consideraie asemenea schimbri, volumul real al fluctuaiei
ce are loc e subestimat n mare msur, iar fiecare schimbare aduce cu sine
ncetarea vechilor relaii umane i iniierea altora.
Orice schimbare a muncii implic o anumit cantitate de stress. Individul
trebuie s se rup de vechile sale obinuine, de vechile moduri de adaptare i
s nvee s fac lucrurile n alt fel. Chiar dac munca, ca atare, e
asemntoare, mediul n care se desfoar e altul. Tot aa cum se ntmpl
cnd se mut cu locuina n alt comunitate, noul venit trebuie s-i fac n
mare vitez noi relaii. i n acest caz procesul e nlesnit de oamenii care joac
rolul de integratori neoficiali. i aici individul caut s-i formeze relaii umane
prin afilierea la diverse organizaii de obicei mai mult la grupurile informale
dect la cele ce figureaz formal n tabloul ntreprinderii. i aici sentimentul c
nici o munc nu e cu adevrat permanent face ca relaiile formate s fie
condiionate, modulare, ntr-un cuvnt temporare.
Recrui i dezertori Analiznd mobilitatea geografic, am vzut c unele
persoane i grupuri sunt mai mobile dect altele. n ceea ce privete
mobilitatea ocupaiilor, constatm, de asemenea, c unele persoane sau
grupuri schimb mai des muncile dect altele. ntr-un sens foarte general se
poate spune c oamenii care au mobilitate geografic vor fi probabil mobili i n
ceea ce privete ocupaia lor. O dat mai mult trebuie s constatm c unele
grupuri din societate, dintre cele mai puin calificate i mai puin nstrite,
prezint ritmuri nalte de fluctuaie. ntr-o economie care pretinde lucrtori
cultivai, calificai, ei sunt expui celor mai brutale lovituri i afronturi, aruncai
dintr-o slujb ntr-alta ca nite mingi. Ei sunt ultimii angajai i primii
concediai.
n rndul oamenilor cu educaie i stare mijlocie, un mare numr sunt
relativ stabili, dei sunt fr ndoial mai mobili dect populaia agricol. n
sfrit, la fel ca la celelalte capitole, gsim rate neobinuit de nalte i n
cretere de mobilitate la grupurile cele mai caracteristice pentru viitor
oameni de tiin i ingineri, profesioniti i tehnicieni cu studii de specialitate,
directori i manageri.
Conform unui studiu recent, fluctuaia ocupaional a oamenilor de tiin
i inginerilor din industria de cercetare i dezvoltare din Statele Unite atinge
rate de dou ori mai mari dect n restul industriei americane. Cauza e uor de
stabilit cci aceast industrie reprezint poziia cea mai naintat a schimbrii
tehnologice punctul n care uzura cunotinelor se produce cel mai rapid. La
Westinghouse, de exemplu, se apreciaz c aa-zisul timp de njumtire al
unui inginer diplomat e de numai zece ani, aceasta nsemnnd c jumtate din
ceea ce a nvat va fi depit n decursul unui deceniu.
O rat nalt este caracteristic i pentru industriile comunicaiilor de
mas, n special pentru publicitate.
Un studiu recent ntocmit cu privire la 450 de angajai americani din
sectorul de publicitate a artat c 70% din ei i schimbaser slujba n cei doi
ani precedeni. Aceeai frecven a schimbrilor de slujbe se practic i n
Anglia ca urmare a modificrilor rapide ce intervin n gusturile consumatorilor,
n stilurile artelor i n produsele de mas. Circulaia intens a personalului de
la o agenie la alta a devenit suprtoare pentru industrie, astfel nct unele
agenii refuz s mai ncadreze un funcionar definitiv pn ce acesta nu
mplinete un an de serviciu.
Schimbarea cea mai dramatic s-a produs probabil n rndurile cadrelor
de conducere, care pn nu de mult fuseser la adpost de loviturile soartei,
rezervate n trecut altora, mai puin norocoi. Pentru prima oar n istorie
spune dr. Harold Leavitt, profesor de psihologie i administraie industrial ,
uzura pare s devin o problem actual pentru conducere, deoarece pentru
prima oar intervine o descretere rapid a avantajului relativ pe care
experiena
are
asupra
cunotinelor.
Deoarece
pregtirea
pentru
conducerea modern dureaz mai mult, iar pe de alt parte aceast pregtire
se perimeaz n circa zece ani, aa cum se ntmpl i cu inginerii, Leavitt
propune ca n viitor s se planifice cariere care s mearg n jos, n loc s urce
n timp... Oamenii ar urma s ating punctul culminant n profesiunea lor chiar
la nceputul carierei, iar apoi s coboare pe scara rspunderilor sau s treac n
alte slujbe, mai simple i mai odihnitoare.
Fie c se va desfura n sus, n jos sau lateral, cert este c viitorul va
aduce cu sine o fluctuaie i mai intens a slujbelor. Aceast idee se reflect,
specifice.
Citim
revista
Fortune:
Dezertarea
unui
cadru
de
nchiriai o persoan
Fiecare schimbare a locului de munc implic o cretere a vitezei cu care
oamenii trec prin viaa noastr, i pe msur ce viteza circulaiei crete durata
relaiilor descrete. Aceasta se manifest n mod izbitor n dezvoltarea
extraordinar luat de posturile de servicii temporare echivalentul uman al
revoluiei nchiriatului. Astzi, n Statele Unite, aproape unul din 100 de
lucrtori este angajat, un anumit timp din an, de ctre un aa-zis oficiu pentru
prestri de servicii temporare, care, la rndul lui, l nchiriaz industriei pentru
nevoi temporare.
n prezent, circa 500 de agenii de prestri de servicii temporare
aprovizioneaz industria cu aproximativ 750.000 de lucrtori pe termen scurt,
ncepnd de la secretare i recepioneri pn la ingineri n domeniul aprrii.
Avnd nevoie de 150 de ingineri proiectani pentru executarea unor contracte
urgente ncheiate cu autoritile, Secia Lycoming a Corporaiei Avco i-a
obinut de la mai multe oficii de nchiriere. n loc s piard luni ntregi cu
selecionarea lor, a reuit s adune ntregul personal ntr-un timp foarte scurt.
Lucrtori temporari au fost folosii n campaniile politice ca telefoniti i
operatori de maini de multiplicat. De asemenea au fost solicitai pentru lucrri
de urgen n tipografii, spitale i fabrici. Au fost folosii n activiti de
publicitate. (La Orlando, Florida, lucrtori temporari au distribuit printre
cumprtori bonuri de un dolar pentru a face publicitate unui magazin.) Alte
zeci de mii de lucrtori temporari ndeplinesc sarcini mai banale, de exemplu
lucrri curente de birou, pentru a ajuta personalul permanent din marile
companii n perioadele de vrf. Iar una dintre societile de nchiriat, Sistemul
de servicii Arthur Treacher, face publicitate pentru nchiriere de femei de
serviciu, oferi, lachei, buctari, hamali, supraveghetoare de copii, bone,
instalatori, electricieni i ali lucrtori pentru prestare de servicii la domiciliu.
La fel ca firmele care nchiriaz automobile adaug societatea respectiv.
nchirierea de lucrtori temporari pentru nevoi temporare se rspndete
n ntreaga lume industrializat, la fel ca i ncheierea de obiecte fizice.
Firma Manpower (For de munc), cea mai mare agenie pentru
servicii temporare, a nceput s activeze n Frana n 1956. De atunci i-a
dublat capacitatea n fiecare an, iar n prezent exist 250 de asemenea agenii
n Frana.
Cei care lucreaz pentru ageniile de prestri de servicii temporare
declar c au numeroase motive pentru care prefer acest gen de munc. Iat
Care este ritmul n care copiii sau adulii ar trebui s contracteze sau
s rup relaiile umane?
Exist oare un ritm optim pe care e periculos s-l depim? Cine tie!
Totui, dac la acest tablou al duratelor n continu scdere adugm factorul
diversitii faptul c fiecare relaie nou uman pretinde un model diferit de
comportament din partea noastr , un lucru devine ct se poate de evident:
pentru a fi n msur s facem aceste mutaii tot mai numeroase i mai rapide
n viaa noastr interpersonal, trebuie s atingem un nivel de adaptabilitate
cum nu s-a mai cerut niciodat unor fiine umane.
Adugind la toate acestea fluxul accelerat de locuri i lucruri, precum i
de oameni, vom ncepe s ne dm seama, n sfrit, de complexitatea
comportamentului de adaptare pe care l pretindem oamenilor din zilele
noastre. Desigur, inta logic a direciei n care mergem n prezent este o
societate bazat pe un sistem de ntlniri temporare i o moralitate cu totul
nou, bazat pe convingerea, att de succint exprimat de ctre studenta de la
Fort Lauderdale, c, sincer vorbind, nu te vei mai ntlni niciodat cu oamenii
acetia. Ar fi absurd s presupunem c viitorul nu conine altceva dect o
proiectare linear a tendinelor actuale i c va trebui n mod inevitabil s
ajungem la acest ultim grad de tranzien a relaiilor umane. Dar e necesar s
ne dm seama de direcia n care naintm.
Pn nu de mult, majoritatea dintre noi obinuiam s gndim c relaiile
temporare sunt relaii superficiale, c numai legturi de lung durat pot
ajunge la o adevrat angajare interpersonal. Poate c aceast prezumie e
fals. S-ar putea ca relaii integrale, nemodulare, s nfloreasc rapid ntr-o
societate cu o tranzien nalt. S-ar putea s devin posibil o accelerare a
formrii relaiilor, precum i a procesului de angajare. ntre timp ns rmne
deschis o ntrebare obsedant: Oare Fort Lauderdale reprezint viitorul? Am
observat pn acum creterea ratei fluxului pentru cele trei componente
tangibile ale situaiilor: oamenii, locurile, lucrurile.
E cazul s ne ocupm puin i de componentele intangibile, care sunt la
fel de importante pentru formarea experienei, i anume informaiile pe care Ie
folosim i cadrul organizaional nuntrul cruia trim.
ORGANIZAII: VIITOAREA AD-HOCRAIE
Unul dintre miturile cele mai rspndite n legtur cu viitorul l prezint
pe om ca pe o roti neputincioas, angrenat ntr-o imens mainrie
organizaional. n aceast fantasmagorie, fiecare om apare imobilizat pe veci
Departamentul
Transporturilor
(concentrnd
astfel
activitile
1965,
cnd
John
Gardner
fost
numit
ministru
la
are prea mare importan. Totui acest mod de a opera face ravagii n
concepia tradiional a organizaiei eonstnd din structuri mai mult sau mai
puin permanente. Organizaiile de folosit i de aruncat, echipele sau
comitetele
ad-hoc
nu
nlocuiesc
ntotdeauna
structurile
funcionale
ataamentul
oamenilor
respectivi,
zdruncin
autoritatea
Fizicieni,
programatori
de
computere,
proiectani
de
sisteme,
cunoscuta
birocraie
weberian,
mpotriva
creia
numeroi
birocraiei
ajunseser
la
punctul
culminant
universitile
revoluiei industriale.
O structur primordial de autoriti, cu puterea concentrat n minile
unui numr mic de persoane a fost i este un sistem social ct se poate de
potrivit pentru ndeplinirea unor sarcini de rutin. Mediul nconjurtor ns s-a
schimbat tocmai n direciile care fac existena acestui mecanism foarte
problematic. Stabilitatea a disprut.
Fiecare epoc d natere unei forme de organizare potrivite cu ritmul
su.
cursul
lungii
perioade
civilizaiei
agricole,
societile
erau
vor
fi
deci
caracteristicile
organizaiilor
din
societatea
posibilitatea
organizaiei
de
prevedea
aciunile
prilor
sale
tradiional
aeza
pe
inginerii
electricieni
ntr-un
cel
al
ntreprinztorului
dect
de
cel
al
omului
organizaional.
ritm
rapid
producia
acestor
articole
psihoeconomice.
anumite
concepii
au
fost
asaltai
de
informaii,
articole,
filme
mai
rapid
apariia
unui
neles
nou,
mai
profund
al
durabil i solid, practic a disprut, fiind nlocuit la nceput prin pnz i apoi
prin coperte de carton. Cartea nsi, la fel ca i mare parte din informaiile pe
care le cuprinde, a devenit mai tranzient.
Cu zece ani n urm, Sol Cornberg, proiectant de sisteme de comunicaii,
un profet radical n domeniul tehnicii de bibliotec, afirma c cititul va nceta n
curnd de a mai fi o form primar de ingurgitare de informaii. Scrisul i
cititul spunea el vor deveni lucruri perimate. (Printr-o ironie a soartei, soia
d-lui Cornberg e romancier.) Oricum ar sta lucrurile, un fapt e evident, i
anume, din cauza dezvoltrii de nenchipuit a cunotinelor, fiecare carte (vai,
inclusiv cea de fa) conine o fraciune tot mai mic din volumul total de
cunotine.
Iar revoluia crilor broate, punnd la dispoziia tuturora ediii ieftine, a
redus valoarea pe care o avea o carte datorit raritii sale tocmai n momentul
cnd perimarea tot mai rapid a cunotinelor i reduce i valoarea ce i-o
ddeau anterior informaiile de lung durat. Astfel, n Statele Unite o carte
broat apare simultan n peste 100.000 de chiocuri, pentru ca numai dup o
lun s dispar sub un alt val uria de publicaii. Cartea se apropie astfel de
tranziena publicaiei lunare. De fapt, multe cri nu sunt dect nite reviste cu
numr unic.
De asemenea, durata interesului manifestat de public pentru o carte
chiar pentru o carte de mare succes se reduce tot mai mult. De exemplu,
durata de via a crilor cu tirajul cel mai mare de pe lista publicaiei New
York Times e n continuu declin.
Exist, desigur, mari variaii de la an la an, iar unele cri reuesc chiar
s in piept valului. Cu toate acestea, dac examinm primii patru ani pentru
care exist date complete n legtur cu aceast tem, 1953 1956, i i
comparm cu o perioad similar din deceniul urmtor, 1963 1966,
constatm c n prima perioad best-seller-ul a rmas pe list n medie 18,8
sptmni. n deceniul urmtor, intervalul s-a micorat la 15,7 sptmni. n
decursul unei perioade de numai zece ani, ateptarea medie de via a bestseller-ului s-a redus cu aproape o esime.
Asemenea tendine pot fi nelese numai dac vor fi sesizate elementele
ce stau la baza lor. Suntem martorii unui proces istoric care n mod inevitabil
va schimba psihicul omului. Cci, una peste alta, de lacosmetice la cosmologie,
de la faptele cotidiene cum e povestea lui Twiggy la realizrile strlucite ale
tehnicii,
imaginile
noastre
interioare
despre
realitate,
rspunznd
la
accelerarea schimbrii din afara noastr, triesc tot mai puin, devin tot mai
temporare.
le
primete
din
mediul
nconjurtor
mesajele
codificate,
dar
industrialismul
se
caracterizeaz
printr-o
accelerare
presiunea
crete
mereu.
Strduindu-se
transmit
mesaje
productoare de mai multe imagini ntr-un ritm tot mai rapid, oamenii care se
ocup de comunicaii, artitii i alii se strduiesc n mod contiincios s obin
ca fiecare clip de expunere la mass-media s aib o i mai mare ncrctur
informaional i emoional.
<not>
* Asta nu nseamn c numai cuvintele i ilustraiile transmit sau evoc
imagini. i muzica pune n micare mecanismul intern de imagini, dei
imaginile produse pot fi absolut nonverbale.
</not>
Constatm astfel c simbolismul e folosit n msur tot mai mare pentru
concentrarea informaiei. n prezent, oamenii care se ocup de publicitate,
cutnd cu tot dinadinsul s vre ct mai multe mesaje n mintea individului, n
cadrul unui timp limitat, se folosesc din ce n ce mai mult de tehnica
simbolistic a artei. S lum de exemplu tigrul care este pus n rezervor. Un
singur cuvnt transmite n acest caz publicului o imagine vizual distinct, care
nc din copilrie a fost asociat cu puterea, viteza i fora.
Revistele ce se ocup cu probleme de publicitate, ca, de exemplu,
Printer's Ink, sunt pline de articole tehnice sofisticate privind folosirea
simbolismului vizual i verbal n vederea accelerrii fluxului de imagini.
La nivelul jargonului, ritmul micrii a fost att de rapid nct i-a silit pe
autorii de dicionare s-i schimbe criteriile de selecie a cuvintelor. n 1954
spune Flexner , cnd am nceput s lucrez la Dicionarul jargonului american,
nu includeam un cuvnt nou dect n cazul cnd l gseam consemnat n trei
surse diferite ntr-o perioad de cinci ani. n prezent, un asemenea criteriu ar fi
imposibil. Limba, la fel ca i arta, urmeaz fluctuaiile modei.
Unul din elementele care contribuie la rapida introducere i perimare a
cuvintelor const n viteza de necrezut cu care un cuvnt nou poate fi impus n
limbajul curent. Pe la sfritul deceniului al 6-lea i nceputul deceniului al 7lea, se putea stabili cu precizie calea pe care anumii termeni de jargon special,
ca, de exemplu, rubric sau subsumate, fuseser preluai din revistele
universitare i folosii n unele periodice cu un tiraj mic, ca, de exemplu, New
York Review of Books sau Commentary, apoi adoptate de Esquire, cu
tirajul pe care-l avea atunci de 800.000 pn la 1000.000 de exemplare, pentru
a fi difuzat mai departe n cercuri largi de Time, Newsweek i marile reviste
de mas. n prezent se trece peste aceste etape. Redactorii revistelor de mas
nu
se
mai
mulumesc
preia
vocabularul
publicaiilor
intelectuale
intermediare; n goana lor de a-i asigura locul din vrf, ei ridic acum
produsele direct din presa tiinific.
ntr-o bun zi, n toamna anului 1964, Susan Sontag a dezgropat cuvntul
camp * i l-a folosit ca tem a unui eseu publicat n Partisan Review.
Time a ateptat doar cteva sptmni i a dedicat un articol termenului i
celei care i-a dat o nou tineree.
Dup alte cteva sptmni, termenul proliferase n ziare i n alte massmedia. n prezent cuvntul a ieit practic din folosin. Teenybop ** e alt
cuvnt care a traversat vocabularul cu o vitez ameitoare.
<not>
* n acest caz, grup de adepi ai unei doctrine. Nota trad.
** Un gen de jazz pentru tineri. Nota trad.
</not>
Un exemplu i mai semnificativ de modificare a limbii l nfieaz
deplasarea brusc a nelesului atribuit termenului etnic black. Ani de-a
rndul, americanii de culoare au considerat termenul ca un calificativ rasist.
Albii liberali i nvau copiii n mod contiincios s foloseasc termenul
Negro, scris cu N majuscul *. Scurt timp dup ce Stokely Carmichael a
proclamat doctrina Black Power (Puterea neagr) la Greenwood, Mississippi, n
iunie 1966 black a devenit un termen cu care se mndreau att negrii ct i
albii din micarea pentru dreptate rasial.
un
canal
excelent
pentru
transmiterea
imaginilor.
Aci
de pop, care a durat circa cinci ani, op, care a reuit s rein atenia
publicului timp de doi sau trei ani, i apoi de arta cinetic, a crei motivaie
nsi este tranziena.
Acest balet fantastic se petrece nu numai la New York sau San Francisco,
ci i la Roma, Paris, Stockholm i Londra oriunde se afl pictori. Robert
Hughes scria nu demult n New Society: Descoperirea noilor pictori a devenit
acum unul din sporturile anuale ale Angliei... Entuziasmul pentru descoperirea
unei noi orientri n arta englez, o dat pe an, a devenit un fel de cult euforic,
aproape isteric, al rennoirii. Ideea c fiecare an trebuie s aduc o nou mod
i o nou recolt de artiti este o parodie semnificativ a unei situaii care n
sine este parodistic fluxul accelerat al avangardei de astzi.
Dac curentele n art pot fi asemnate cu limbile, atunci putem compara
fiecare oper de art cu un cuvnt. Dac facem aceast transpunere, vom
constata c n art are loc un proces absolut analog cu cel ce se petrece n
limbajul verbal. Aci, de asemenea, cuvintele adic operele de art luate una
cte una intr n folosin i apoi ies din vocabular cu viteze tot mai mari.
Opere de art ne strfulgera contiina n galeriile de art sau n paginile
revistelor de mare tiraj; a doua oar cnd le cutm, s-au dus. Uneori nsi
opera dispare literalmente multe din ele sunt colaje sau construcii fcute din
materiale fragile, care se desfac dup puin timp.
O mare parte din confuzia ce domnete n lumea artelor de astzi se
nate din faptul c societatea nu vrea s neleag, odat pentru totdeauna, c
domnia elitelor i permanena au murit i n domeniul cultural cel puin aa
afirm John McHale, scoianul plin de fantezie, pe jumtate artist, pe jumtate
sociolog, care conduce Centrul pentru studii intregrative al Universitii de stat
din New York la Binghamton.
ntr-un eseu strlucit, intitulat Partenonul de plastic, el subliniaz c
tradiionalele canoane ale criticii literare i artistice... obinuiesc s pun mare
pre pe permanen, originalitate i pe valoarea universal i durabil a unor
anumite opere artistice.
Asemenea standarde estetice, susine el, erau adecvate pentru o lume n
care se producea meteugrete i dup gustul unor elite reduse ca numr.
Asemenea
standarde
ns
te
raportezi
mod
ntregul au fost stabilite odat pentru totdeauna. n arta cinetic ns, spune
el, echilibrul formelor se compune din micare.
Muli artiti lucreaz actualmente mpreun cu ingineri i oameni de
tiin n sperana c vor putea exploata cele mai noi procese tehnice pentru
propriul lor el, i anume simbolizarea tendinei de accelerare n societate.
Viteza scrie Francastel, criticul de art francez a devenit ceva la care
nimeni n-a visat vreodat, iar micarea continu, o experien personal a
fiecruia. Arta reflect aceast nou realitate.
Vedem astfel cum artiti din Frana, Anglia, Statele Unite, Scoia, Suedia,
Israel i din alte ri creeaz imagini cinetice. Crezul lor l-a exprimat poate cel
mai bine Yaacov Agam, un cinetician israelian, care spune: Suntem altfel
dect am fost cu trei minute n urm, i peste alte trei minute vom fi din nou
altfel. ncerc s dau acestei idei o expresie plastic, crend o form vizual ce
nu exist. Imaginea apare i dispare, dar nimic nu se poate reine.
Punctul culminant al acestor eforturi l reprezint poate crearea acelor noi
palate de distracii care i merit numele aa-numitele cluburi de noapte
cu environment total, unde cuttorul de distracii se cufund ntr-o atmosfer
n care luminile, culorile i sunetele se modific ncontinuu. De fapt, clientul
pete aci nuntrul unei opere de art cinetic.
n cazul acesta, de asemenea, cadrul, cldirea nsi reprezint doar
partea ce dureaz cel mai mult din ntreg, n timp ce interiorul este menit s
produc combinaii tranziente de stimuli senzoriali. Dac se poate numi asta
distracie sau nu, depinde, desigur, de gusturile personale, ceea ce rezult ns
n mod evident este direcia general a unor asemenea tendine. n domeniul
artei, ca i n cel al limbajului, naintm cu pai mari ctre impermanena.
Relaiile omului cu imaginile simbolice devin din ce n ce mai temporare.
Investiia neural
Evenimentele se precipit n faa ochilor notri, silindu-ne s ne revizuim
evalurile i imaginile despre realitate formate anterior. Cercetrile tiinifice
rstoarn concepiile mai vechi despre om i natur.
Ideile vin i se duc ntr-un ritm frenetic. (Un ritm care, cel puin n tiin,
a fost apreciat la de douzeci pn la o sut de ori mai rapid dect n urm cu
numai un secol.) Mesaje ncrcate cu imagini ne percuteaz simurile. ntre
timp, limbajul i arta, codurile prin intermediul crora ne transmitem reciproc
mesaje purttoare de imagini se transform i ele mai repede.
Toate acestea nu ne pot lsa i nu ne las neschimbai. Se
ae
de
alt
parte,
consecinele
sociopsihologice
necunoscute
ale
de
noi
materiale
(unele
dintre
ele
avnd
nsuiri
aproape
lucru deja fcut. Nu am ns nici cea mai vag idee cnd va avea cineva curajul
s ncerce i pe om. Experimentarea ar putea avea loc oricnd n cursul
urmtorilor cincisprezece ani, ncepnd chiar de azi. Fr ndoial ns c nu
mai trziu de urmtorii cincisprezece ani.
n cursul acelorai cincisprezece ani, oamenii de tiin vor afla, desigur,
cum se dezvolt diversele organe ale corpului i vor porni s experimenteze
diverse mijloace n vederea modificrii lor. Dup cum spune Lederberg,
dezvoltarea unor asemenea elemente ca dimensiunea creierului i anumite
nsuiri senzoriale vor fi supuse unui control direct...
Cred c asta se va ntmpla n curnd.
E bine ca cei neiniiai s tie c Lederberg nu este singurul din
comunitatea tiinific care i face griji cu privire la viitor. Temerile sale n
privina revoluiei biologice sunt mprtite de muli dintrecolegii si.
Problemele etice, morale i politice pe care le suscit noua biologie fac s
rsune un semnal de alarm. Cine va tri i cine va muri? Ce este omul? Cine
va controla cercetrile din acest domeniu? Cum vor fi aplicate noile
descoperiri? Oare nu vom dezlnui grozvii fa de care oamenii sunt complet
nepregtii? Dup prerea multor emineni savani din lumea ntreag, a
nceput deja s bat ceasul pentru o Hiroshim biologic.
S ne nchipuim, de exemplu, ce implicaii ar putea avea o descoperire
biologic n ceea ce s-ar putea denumi tehnologia naterii. Dr. E. S. E. Hafez,
un biolog de la Universitatea de stat din Washington care se bucur de renume
internaional, a declarat n mod public, pe baza propriilor sale cercetri
uimitoare privind reproducia, c n cel mult zece, cincisprezece ani orice
femeie i va putea cumpra un minuscul embrion congelat, pe care-l va duce
la doctor ca s i-l implanteze n uter, l va purta nou luni i apoi l va nate, ca
i cum ar fi fost conceput n trupul ei. Embrionul va fi vndut cu garania c
copilul care se va nate nu va avea defecte genetice.
Cumprtoarea va afla de la nceput culoarea prului i a ochilor
copilului, sexul, nlimea sa probabil la maturitate, precum i coeficientul de
inteligen probabil.
Dealtfel, la un moment dat se va putea renuna de tot la uterul femeii.
Copiii vor fi concepui, crescui i adui la maturitate n afara corpului omenesc.
Fr ndoial c este doar o chestiune de ani pn ce lucrrile ncepute de dr.
Daniele Petrucci din Bologna i ali oameni de tiin din Statele Unite i
Uniunea Sovietic vor permite femeilor s aib copii fr s fie nevoie s
suporte neplcerile sarcinii.
Aplicaiile poteniale ale unor asemenea descoperiri amintesc de
verzi, roii ori portocalii. ntr-o lume care mai sufer nc de maladia moral a
rasismului, ideea aceasta prezint o oarecare atracie. Trebuie oare s ne
strduim s facem o lume n care toi s aib aceeai culoare? Dac dorim
acest lucru, vom avea, desigur, mijloacele tehnice de a-l realiza. Sau poate,
dimpotriv, ar trebui s ne orientm spre o diversificare chiar mai mare dect
exist n prezent? Ce se va ntmpla cu nsui conceptul de ras? Cu
standardele de frumusee fizic? Cu noiunile de superioritate sau inferioritate?
Ne ndreptm n grab spre o epoc n care vom fi n msur s cretem
att suprarase ct i subrase.
Dup cum scria Theodore J. Gordon n The Future: Dat fiind
posibilitatea de a croi rasa dup msur, m ntreb dac am dori s crem toi
oamenii egali sau am prefera s fabricm apartheid. Rasele viitorului ar putea
fi: un grup superior, avnd sub controlul su ADN-ul; servitori umili; atlei
speciali pentru jocuri sportive; oameni de tiin pentru cercetare cu un
coeficient de inteligen de 200 i trupuri diminuate... Vom avea capacitatea
de a produce rase de moroni * sau de savani matematicieni.
Vom fi, de asemenea, n msur s producem copii cu vedere sau auz
supranormal, cu o sensibilitate supranormal pentru a discerne schimbri de
mirosuri,
cu
musculatur
supranormal
sau
cu
aptitudini
muzicale
modifica
transformri
fiziologice
auditive
implantabile,
rinichi,
artere,
articulaii
femurale,
plmni, globuri oculare i alte pri artificiale ale organismului uman toate
se afl n diverse stadii de dezvoltare. Nu vor trece multe decenii, i vom
ajunge s implantm n corp receptori minusculi, de mrimea unei aspirine,
pentru reglarea tensiunii arteriale, a pulsului, a respiraiei i a altor funciuni,
precum i emitori minusculi care vor transmite semnale cnd se va defecta
ceva.
<not>
* De curnd, la un mare spital din Midwest, n mijlocul nopii s-a prezentat un
bolnav la serviciul de urgen. Sughia violent de aizeci de ori pe minut. Dup cum sa constatat, bolnavul era unul dintre primii purttori de asemenea aparate care
stimuleaz inima. Un intern ager la minte i ddu Imediat seama de ceea ce se
ntmplase: una din srmele aparatului se desfcuse i intrase n diafragm,
provocnd sughiul prin impulsurile electrice pe care le transmitea. Actionnd repede,
internul bg un ac n pieptul pacientului, lng aparat, trase un fir de la ac i l leg
de instalaia de ap a spitalului. Sughiul se opri, astfel nct medicii putur opera
pentru a pune la loc srma cu pricina. Oare aa va arta medicina viitorului?
</not>
Aceste semnale vor fi introduse n centre uriae de computere pentru
diagnostice, care vor sta la baza medicinei viitorului. Unii dintre noi vom purta
o plcu de platin i un stimulator de mrimea unui ban, ataate de
coloana vertebral. nvrtind butonul unui radio-musc, vom putea activa
stimulatorul, eliminnd durerea. La Institutul de tehnologie Case se fac deja
lucrri pregtitoare n legtur cu aceste mecanisme de suprimare a durerilor.
Anumii bolnavi cardiaci folosesc deja nite aparate cu butoane care calmeaz
suferina.
Aceste progrese vor da natere unor noi i vaste industrii biomecanice,
iniiale.
Tot
aa
cum
mecanica
genetic
promite
produc
ncepnd
cu
Perceptron,
care
putea
nvee
(i
chiar
oamenilor.
n ciuda unor eecuri i greuti, roboii merg nainte. De curnd au avut
prilejul
s-i
bat
joc,
ncolectiv,
de
unul
dintre
criticii
principali
ai
</not>
Biologia spaiului nainteaz irezistibil ctre ziua cnd astronautul va fi nu
numai ataat de capsula sa, dar va deveni o parte din ea n sensul total
simbiotic al expresiei.
Unul din obiective este de a face ca nava spaial s devin un univers n
sine, unde s se cultive alge pentru hran, apa necesar s fie recuperat din
eliminrile corpului, aerul s fie reciclat pentru a-l purifica de amoniacul ce
ptrunde n atmosfer din urin etc. n aceast lume nchis, care se
regenereaz n ntregime, fiina uman devine o parte integrant dintr-un
proces continuu microecologic, ce gonete prin vastitatea spaiului. Theodore
Gordon, autorul crii Viitorul, el nsui un inginer spaial de seam, scrie:
bun dect atunci cnd avea un trup... Acesta e un lucru cert. Bnuiesc c, n
lipsa simurilor, poate s gndeasc mai repede. Ce fel de gndire, asta nu
tiu.
Presupun c reprezint n primul rnd o memorie, un depozit al
informaiei acumulate pe vremea cnd avea nc trup; nu se poate ns
dezvolta mai departe, deoarece nu mai este alimentat de experien. Totui i
aceasta nseamn o nou experien. Creierul a supravieuit timp de cinci
ore. Ar fi putut dura mult mai mult dac ar fi fost necesar pentru scopurile
cercetrii. Profesorul White a reuit s menin n via ali creieri zile ntregi,
folosind meca nisme n locul unei maimue vii pentru a iriga creierul cu, snge.
Nu cred c am ajuns n stadiul n care oamenii s poat fi transformai n
roboi, n ovine asculttoare i-a spus el ziaristei Pallaci. Totui... acest lucru
s-ar putea ntmpla, nu e imposibil. Dac te gndeti c putem s transferm
capul unui om pe trunchiul altui om, dac te gndeti c putem s izolm
creierul unui om i s-l facem s funcioneze fr trupul su... Pentru mine nu
mai exist nici o diferen ntre tiina fantastic i tiin... Am putea s
meninem n via creierul lui Einstein i s-l facem s funcioneze normal.
Dar, spune profesorul White, nu numai c putem transfera capul unui om
pe umerii altuia, nu numai c putem menine un cap sau un creier n via i
n stare de funcionare, dar toate acestea pot fi realizate cu tehnica
existent. De fapt, declar el, japonezii vor fi primii [care vor menine un cap
izolat de om n via]. Eu nu vreau s-o fac, pentru c n-am rezolvat nc dilema:
E bine sau nu? Dr. White, care e un catolic practicant, se simte profund
tulburat de implicaiile filozofice i morale ale cercetrilor sale.
n timp ce chirurgii pe creier i neurologii experimenteaz mai departe, n
timp ce bioinginerii i matematicienii, experii n comunicaii i constructorii de
roboi realizeaz lucruri tot mai complicate, pe msur ce cosmonauii i
capsulele lor devin tot mai legai unii de alii, pe msur ce mainile ncep s
capete componeni biologici, iar oamenii i zornie aparatele senzoriale i
organele mecanice, se apropie simbioza ultim. Lucrrile tuturora converg n
aceast direcie. i totui minunea cea mai mare nu este transplantarea
organelor sau simbioza sau tehnica subacvatic. Minunea cea mai mare nu
rezid n tehnologie i nici chiar n tiin.
Minunea cea mai mare i cea mai periculoas dintre toate const n
orientarea ctre trecut, n care se complace rasa, n refuzul su de a privi n
fa realitatea accelerrii. Omul nainteaz rapid ntr-un univers neexplorat,
ntr-un stadiu cu totul nou de dezvoltare ecotehnologic, fiind n acelai timp
ferm convins c natura uman e etern sau c stabilita tea va reveni. El se
(industria
casnic),
bazat
pe
cele
mai
naintate
tehnologii
adaug
ncrctur
psihic
produsului
de
baz,
iar
<not>
* un aparat sau obiect oarecare menit s modernizeze o operaie sau
s amuze. Nota trad.
</not>
Chiar i n construcia macaralelor i a sondelor uriae se ine seama de
acest principiu. Cabinele lor au o linie aerodinamic, fluid, care anticipeaz
construciile secolului al XXI-lea. Caterpillar, International Harvester,
Ferguson toate caut s se ntreac una pe alta n aceast direcie. De ce?
Aceti montri mecanici nu foreaz mai bine i nu ridic mai bine deoarece
cabina e mai bine proiectat din punct de vedere estetic. Dar cumprtorului i
plac mai mult. Oamenilor care lucreaz pe ele le plac mai mult. i clienilor
pentru care execut lucrri cumprtorul le plac mai mult. Astfel nct i
fabricanii de echipamente pentru rscolit pmntul au nceput s acorde
atenie factorilor neutilitari, adic psihologici.
Pe lng aceasta, afirm Demby, fabricanii se preocup de reducerea
tensiunii provocate de folosirea anumitor produse. Fabricanii de bandaje
sanitare, de exemplu, tiu c femeilor le e ntotdeauna team s nu nfunde
WC-ul cu ele. S-a fabricat deci un nou tip de bandaj spune el care se
dizolv imediat cnd vine n contact cu apa. Nu i ndeplinete funcia de baz
cu nimic mai bine dect nainte, ns nltur ntructva nelinitea cauzat de
folosirea sa.
Aceasta se poate numi ntr-adevr producie psihologic! Consumatorii
bogai sunt dispui s plteasc pentru asemenea comoditi. Pe msur ce
veniturile suplimentare cresc, preurile ncep s-i preocupe mai puin, i insist
tot mai mult asupra a ceea ce ei numesc calitate. Pentru multe produse,
calitatea mai poate fi nc msurat n termenii tradiionali de execuie,
durabilitate i materiale folosite. Pentru o categorie de produse care se
nmulesc tot mai mult, asemenea deosebiri sunt ns n mod practic imposibil
de perceput. Consumatorul, dei nu e n stare s deosebeasc marca A de
marca B, adeseori susine cu nverunare c una e superioar celeilalte.
Acest paradox dispare ndat ce se ine seama de componena psihic n
producie. Cci, chiar dac n toate celelalte privine sunt identice, vor exista
probabil deosebiri psihologice precise ntre un produs i altul. Agenii de
publicitate se strduiesc s imprime fiecrui produs o imagine distinct. Aceste
imagini sunt funcionale, ele mplinesc o nevoie a consumatorului. Nevoia
aceasta este ns mai mult psihologic dect utilitar n sensul obinuit al
cuvntului. Constatm astfel c termenul calitate se refer tot mai mult la
ambian, la asociaii de statut social n fapt, la conotaiile psihologice ale
prestigiu,
individualizare
delectare
simurilor.
Sectorul
si nstrii,
ci i s-i cufunde
permit s intre ntr-un fel de psihodram televizat. Ele devin actoriparticipani n seriale, care continu timp de sptmni sau luni de zile.
Participarea lor la aceste ntmplri le angajeaz existena ntr-o msur
tot mai mare. De fapt, am i nceput s ne ndreptm ctre crearea n realitate
a unor asemenea filme interactive cu ajutorul tehnologiei naintate a
comunicaiilor. Combinarea simulaiilor i a realului va multiplica la infinit
numrul i diversitatea produselor experieniale.
Marile corporaii psihologice de mine nu vor vinde ns numai
experiene individuale, discrete. Ele vor oferi o serie de experiene astfel
organizate nct intercombinarea lor va aduga colorit, armonie sau contrast n
existena unor oameni care duc lips de asemenea elemente. Oferind
asemenea
lanuri
sau
secvene
experieniale,
corporaiile
psihologice
controlul
calitii
environmentului
lansnd
programe
masive
probleme
vor pune
n discuie
concepiile
noastre
rigid
seriile
mari
de
produse
identice
care
mare
msur
un
meteug
preindustrial.
inut
fru
de
schimbrile
recent
intervenite
industria
automobilelor.
pentru ntreaga comunitate. Mai trziu a lucrat pentru o mic elit aristocrat.
i mai trziu publicul apare ca o unic mas nedifereniat.
n prezent, pictorul se afl n faa unui public numeros, mprit ntr-o
mas frmiat de subgrupuri.
Dup cum spune John McHale, contextele culturale uniforme sunt nite
enclave tipic primitive. Trstura cea mai uimitoare a culturii noastre
contemporane de mas este numrul mare al algerilor sale alternative
culturale i diversitatea lor... masa, chiar la o cercetare superficial, se
mparte n numeroase publicuri diferite.
De fapt, pictorii nici nu mai ncearc s lucreze pentru un public
universal. Chiar cnd i nchipuie c o fac, ei rspund de obicei gusturilor sau
stilurilor preferate ale unui sau altui subgrup din societate.
La fel ca fabricanii de sirop de cltite i de automobile, pictorii produc i
ei pentru minipiee. i, pe msur ce aceste piee se nmulesc, se diversific
i producia artistic.
Tendina spre diversitate provoac ns conflicte aprige n domeniul
nvmntului. nc de la nceputurile industrialismului, nvmntul n
Occident, i n special n Statele Unite, a fost organizat n vederea fabricrii n
mas a unor produse educaionale fundamental standardizate. Nu este
ntmpltor c n momentul cnd consumatorul a nceput s pretind i s
obin o diversitate mai mare, n momentul cnd noua tehnic face posibil
destandardizarea un val de rebeliune a cuprins universitile. Dei oamenii nui dau de obicei seama de legtura ce exist ntre aceste dou serii de
fenomene, n realitate ceea ce se ntmpl n universiti i ceea ce se
ntmpl pe piaa consumatorului sunt lucruri strns legate ntre ele.
Una dintre doleanele principale ale studentului se refer la faptul c nu e
tratat ca persoan, c i se servete un terci nedifereniat, n locul unui produs
individualizat. La fel ca i cumprtorul Mustangului, studentul dorete s-i
proiecteze el nsui nvmntul. Deosebirea este c, n timp ce industria ine
seama n cel mai nalt grad de cererile consumato rului, nvmntul s-a
dovedit ntotdeauna indiferent fa de dorinele studentului. (n primul caz, se
spune: Clientul este cel mai n msur s tie; n al doilea caz, se afirm:
Tata sau surogatul lui, profesorul e cel mai n msur s tie.) De aceea,
studentul-consumator este silit s lupte pentru a obine ca industria
nvmntului s dea curs cererii sale de diversitate.
Dei majoritatea colegiilor i universitilor i-au lrgit n mare msur
sortimentul de cursuri oferite, ele sunt nc legate de sisteme standardizate
complexe, bazate pe diplome, teze de doctorat i altele asemntoare. Aceste
sisteme stabilesc cile de baz pe care trebuie s le urmeze toi studenii. Dei
educatorii nmulesc tot mai mult numrul cilor alternative, studenii socotesc
c ritmul diversificrii nu e suficient de rapid. De aceea, unii dintre ei au
organizat parauniversiti colegii experimentale i aa-numite universiti
libere , n care fiecare student este liber s aleag ce dorete dintr-un
smorgasbord * ameitor de cursuri, cuprinznd orice, de la tactica de gueril i
tehnica stocurilor de pia pn la budismul Zen i teatrul underground **.
ntregul sistem nvechit al titlurilor, disciplinelor principale, obligatorii,
adeverinelor de frecven se va prbui cu mult nainte de anul 2000. Nici un
student nu va urma exact acelai drum educaional cu altul. Cci studenii care
lupt n prezent pentru destandardizare, pentru diversificarea supraindustrial
a nvmntului superior vor ctiga btlia.
Este semnificativ, de exemplu, c unul dintre principalele rezultate ale
grevei studenilor din Frana a fost descentralizarea masiv a sistemului
universitar. Descentralizarea permite o mai mare diversitate regional,
autoritile locale avnd astfel posibilitatea de a modifica planurile de
nvmnt i regulamentele pentru studeni, ca i metodele administrative.
<not>
*
termen
suedez
desemnnd
diverse
aperitive,
felurite
pescrii,
cursuri despre istoria negrilor. Cere o participare mai mare & prinilor la viaa
colii dect o ngduie actualul sistem birocratic i osificat. Pe scurt, cere
dreptul de a fi altfel dect ceilali.
Problemele eseniale depesc ns cu mult prejudecile rasiale. Pn n
prezent, marile sisteme urbane colare din Statele Unite au exercitat o
puternic
influen
omogenizatoare.
Stabilind
standarde
planuri
de
deci
acest
caz,
tehnologia
naintat
ncurajeaz
progrese
tehnologice
se
nregistreaz
domeniul
propriul
su
emitor.
Andre
Moosmann,
expert
principal
al
progrese
nu
sunt
prea
ndeprtate.
Inventarea
pe
la
mijlocul
deceniului
al
aptelea,
Joseph
Naughton,
nelege
cauzele
acestor
mutaii,
trebuie
mpingem
de
alegere
individual
domeniul
material
cultural,
bncilor
de
investiii,
vechea
grupare
conservatoare
WASP**
supravieuiete. Mai exist nc unele firme cu pantofi albi din vechea gard,
despre care se spune c mai degrab i vor lua un partener de afaceri negru
dect s angajeze un evreu. i totui n domeniul fondului mutual ***, un
sector relativ recent specializat al activitii financiare, numele greceti,
evreieti i chinezeti abund, iar unii misii de prim mn sunt negri. Aici
ntregul stil de via, valorile poteniale ale grupului sunt total diferite.
Oamenii din cadrul fondului mutual formeaz o sect aparte.
Nu mai este prima dorin a fiecrui cetean aceea de a face parte din
WASP spune un scriitor de seam specializat n teme financiare. ntr-adevr,
amuzamentelor,
hobiurilor,
jocurilor,
sporturilor
prinilor lor, copiii din familiile nucleare, cu structuri rigide, sunt mpini tot
mai mult n braele singurelor persoane care par s-i neleag: ceilali copii. Ei
petrec mai mult timp mpreun, devin mai sensibili la influena semenilor lor
dect pn acum. Mai degrab dect s idolatrizeze un unchi, l idolatrizeaz
pe Bob Dylan, sau pe Donovan sau pe oricare altul pe care acest grup de egali
l consider un model de stil de via. Astfel ncep s se formeze nu numai un
ghetou
studenesc,
dar
chiar
semighetouri
ale
preadolescenilor
sau
societi
exist
totui
mare
continuitate...
de-a
lungul
generaiilor... deosebiri ample ntre societi, dar o variaie relativ mic ntre
generaiile dintr-o societate dat.
Astzi, continu el, spaiul dispare treptat ca factor de difereniere.
Dac totui s-a produs o oarecare reducere a particularitilor regionale, se
strduiete Carey s sublinieze, nu trebuie s presupunem c deosebirile
dintre grupuri se terg, aa cum sugereaz unii teoreticieni ai societii de
mas. Axul diversitii, arat Carey, se deplaseaz mai degrab de la o
dimensiune spaial... la una temporal sau chiar la dimensiunea unei singure
generaii. n felul acesta se produc bree adnci ntre generaii, lucru pe care
Mario Savio l-a rezumat n lozinca sa de frond: Nu v ncredei n nimeni care
a depit 30 de ani. n nici o societate anterioar nu ar fi putut s prind att
subcultelor, cea de-a doua se afl n dimensiunea mare la care ele pot ajunge.
Acest principiu fundamental este adeseori trecut cu vederea de ctre cei
a cror principal preocupare este societatea de mas i explic n parte
persistena
diversitii
standardizante.
Din
chiar
cauza
condiiile
limitelor
unor
inerente
presiuni
extrem
comunicaiilor
de
sociale,
dar mai mici i mai slabe. Apoi, ca pentru a rencepe ntregul proces de la
capt, a aprut un alt grup, grupul tunilor.
Decesul micrii hippie i ascensiunea tunilor pun ntr-o lumin nou
i esenial structura subcultural a societii de mine, cci subcultele nu se
multiplic pur i simplu. Ele dispar la fel de repede. Principiul tranzienei
acioneaz i aici. Pe msur ce ritmul micrii se accelereaz n toate celelalte
sectoare ale societii, subcultele devin i ele mai efemere.
O dovad care arat ct de puin supravieuiesc aceste subculte const i
n dispariia acelui subcult violent al anilor '50, bandele care angajau lupte de
strad. n cursul acelui deceniu, o serie de strzi din New York au fost treptat
devastate de un gen specialde lupte urbane numite bubuieli. n timpul unei
bubuieli, zeci, dac nu sute, de tineri se atacau unii pe alii cu lanuri, iuri,
sticle sparte i arme automate. Bubuieli au avut loc la Chicago, Philadelphia,
Los Angeles i chiar Londra i Tokio.
Dei nu a existat o legtur direct ntre aceste explozii de violen, fr
ndoial c ele nu au fost ntmpltoare. Ele erau pregtite i conduse cu o
precizie militar de ctre bande de btui perfect organizate. La New York,
aceste bande i atribuiau nume pline de culoare: Cobrele, Seniorii corsari,
Apaii, Regii egipteni i altele. Acestea se luptau ntre ele pentru dominaie
n cadrul turfurilor lor perimetrul geografic respectiv pe care i-l delimitau.
n epoca lor de glorie au existat circa 200 de asemenea bande numai n
New York, i ntr-un singur an, 1958, ele s-au fcut vinovate de nu mai puin de
11 crime. i totui, n 1966, dup prerea oficialitilor poliiei, bandele de
btui practic dispruser. n New York rmsese o singur band, iar The
New York Times scria: Nu se tie pe ce strad aternut cu gunoaie... a avut
loc ultima bubuial. Dar s-a ntmplat cu vreo 4 sau 5 ani n urm (ceea ce ar
stabili data morii bubuielii la numai doi sau trei ani dup anul de vrf 1958).
Atunci, dup un deceniu de cretere a violenei, epoca bandelor rzboinice din
New York a luat brusc sfrit. Acelai lucru s-a ntmplat i la Washington,
Newark, Philadelphia i n alte pri.
Desigur c dispariia acestor bande violente nu a dus la o perioad de
linite urban.
Asistm la un proces prin care subcultele se nmulesc ntr-un ritm tot
mai accelerat i dispar, la rndul lor, aproape la fel de repede pentru a face loc
unor noi i noi subculte. Se produce un fel de proces metabolic n circulaia
sanguin a societii, i aceasta se accelereaz tot aa cum se accelereaz i
alte aspecte ale interaciunii sociale.
Pentru individ, aceasta face ca problemele opiunii s ating un nivel de
temne hotrte un lucru, noi toi trebuie s fim de acord cu el, aceasta numim
noi cooperare.
Evident, noi numim aceasta supunere total.
Motivul pentru care omul preindustrial este redus la aceast supunere
zdrobitoare, motivul pentru care membrul tribului temne trebuie s fie de
acord cu tovarii si este tocmai acela c nu are de ales.
Societatea sa este monolitic, nc nu a fost mprit ntr-o multitudine
eliberatoare de pri componente.
Aceasta este ceea ce sociologii numesc o societate nedifereniat.
Aceast scindare a organizrii sociale este perfect analog procesului de
cretere din biologie. Embrionii se difereniaz pe msur ce se dezvolt,
formnd organe din ce n ce mai specializate. ntregul mers al evoluiei, de la
virus la om, face dovada unei naintri neobosite spre grade de difereniere din
ce n ce mai mari. Se pare c exist o micare aparent irezistibil a fiinelor vii
i a grupurilor sociale de la forme mai puin difereniate spre forme mai
difereniate.
Astfel nu este ntmpltor faptul c suntem martorii unor tendine
paralele spre diversitate n economie, n art, n nvmnt, n cultura de
mas i n organizarea social nsi. Toate aceste tendine se unesc i se
integreaz ntr-un proces istoric incomparabil mai cuprinztor. Acum se poate
vedea ce este cu adevrat revoluia supraindustrial: mersul societii
umane spre o etap de difereniere imediat superioar.
De aceea ni se i pare adeseori c societatea noastr plesnete pe la
custuri. Aa se i ntmpl. De aceea totul devine din ce n ce mai complex.
Acolo unde odinioar existau 1000 de entiti structurale, n prezent exist
10.000, unite ntre ele prin legturi din ce n ce mai tranziente. Acolo unde
odinioar existau cteva subculte relativ permanente, cu care se putea
identifica oricine, acum sunt mii de subculte temporare, care se fac i se
desfac, se ciocnesc i se nmulesc. Puternicele legturi care au fcut ca
societatea industrial s devin o societate integrant legturi juridice, valori
comune, nvmnt i producie cultural centralizate i standardizate se
frng.
Toate acestea explic de ce oraele par dintr-o dat inadministrabile,
iar universitile neguvernabile: deoarece vechile ci de integrare a unei
societi bazate pe uniformitate, simplitate i permanen nu mai sunt
eficiente.
Apare
o nou
ordine
supraindustrial.
Ea se bazeaz mai mult dect oricare alt sistem social anterior pe
intelectualii
epoca
elisabetan,
termenul
de
Jimi Hendrix sunt uriae. El tie, aa cum tim i noi, c anumite haine,
obiceiuri, forme de exprimare, opinii i gesturi merg, iar altele nu. Poate c el
doar a perceput sau a intuit acest lucru, sesizndu-l prin observarea altor
persoane, dar faptul c-l tie i modeleaz aciunile.
Motociclistul cu jachet de piele neagr care arboreaz mnui cu inte i
o zvastic dezgusttoare la gt i completeaz costumaia cu cizme grosolane,
i nu cu pantofi cu vrful ptrat sau mocasini. Merge cu un pas marial, iar ond
debiteaz platitudinile sale antiautoritariste parc grohie. Cci i el preuiete
consecvena. El tie c orice urm de distincie sau claritate n exprimare va
distruge integritatea stilului su.
Creatori de stiluri i minieroi De ce poart motociclitii jachete negre? De
ce nu cafenii sau albastre? De ce prefer cadrele de conducere din America
servieta diplomat servietei tradiionale? Toate se petrec ca i cum s-ar
conforma unui model, ncercnd s ating un ideal definit de o instan
superioar.
Nu tim prea bine de unde provin aceste modele de stiluri de via. Dar
tim totui c eroii populari i celebritile, inclusiv personajele imaginare
(James Bond, de exemplu), nu sunt total strini de ele.
Marlon Brando, mbrcat ntr-o jachet de piele neagr i gonind mndru
pe motociclet, a fost poate la originea acestui prototip; cert este ns c el l-a
popularizat. Timothy Leary, nvemntat n rob, mpodobit cu mrgele i
bolborosind pseudoprofunditi mistice despre dragoste i LSD, a devenit un
model pentru mii de tineri. Dup cum spune sociologul Orrin Klapp, asemenea
eroi contribuie la cristalizarea unui tip social. El i citeaz pe James Dean,
care l-a interpretat pe adolescentul alienat n filmul Rzvrtit fr cauz, sau
pe El vis Presley, care a fixat iniial imaginea cntreului de rock'n'roll
zdrngnind la chitar. Ulterior au venit Beatles-ii, cu coafura lor extravagant
la vremea aceea i costumele lor exotice. Una dintre primele funcii ale
favoriilor publicului spune Klapp este de a impune tipuri, care, la rndul lor,
vor impune noi stiluri de via i noi mode.
i totui creatorul unui stil nu trebuie s fie un idol al publicului larg. El
poate fi aproape necunoscut n afara unui grup dat. Astfel, timp de muli ani,
Lionel Trilling, profesor de englez la Columbia, a fost modelul masculin al
intelectualilor din West Side, un subcult newyorkez bine cunoscut n cercurile
literare i universitare din Statele Unite. Modelul lor feminin a fost Mary
McCarthy, cu mult nainte de a dobndi celebritatea.
Un articol incisiv publicat de John Speicher ntr-o revist pentru tineret
numit Cheetah meniona unele din cele mai cunoscute modele de stiluri
devia nsuite de tineri spre sfritul anilor '60 Printre acestea figurau Che
Guevara, William Buclcley, Bob Dylan, Joan Baez, precum i Robert Kennedy.
Tolba tineretului american scria Speicher alunecnd n limbajul hippieslor
este burduit cu eroi. i aduga el unde exist eroi exist i discipoli.
La membrii unui subcult, eroul satisface ceea ce Speicher numete
trebuina existenial crucial a unei identiti psihologice. Desigur c acesta
nu este un lucru nou. Generaiile anterioare s-au identificat cu Charles
Lindbergh sau cu Theda Bara. Nou i deosebit de semnificativ este totui
proliferarea fantastic a unor asemenea eroi i minieroi. Avnd n vedere
nmulirea acestor mici subculte i diversificarea valorilor, ne vom trezi, dup
expresia lui Speicher, cu un sentiment naional de identitate iremediabil
fragmentat. Avei la dispoziie o gam larg de culte i de eroi. Ducei-v din
magazin n magazin i facei comparaia.
Uzine de stiluri de via n timp ce persoane charismatice pot deveni
creatoare de stiluri, stilurile sunt elaborate i plasate n rndurile publicului de
ctre subsocietile sau micile triburi pe care le-am numit subculte. Prelund
fondul simbolic brut de la mass-media, ele reunesc ntr-un fel sau altul
elemente disparate de mbrcminte, opinii i manifestri, formnd un tot
coerent: un model de stil de via. Dup ce au asamblat un anumit model, ele
trec, ca orice ntreprindere serioas, la plasarea lui i i gsesc clieni.
Scepticii sunt sftuii s citeasc scrisorile adresate de Allen Ginsberg lui
Timothy Leary, cei doi brbai crora Ie revine cea mai mare rspundere pentru
crearea stilului de via hippie, cu puternicul su accent pus pe folosirea
drogurilor.
Poetul Ginsberg spunea: Ieri am aprut la televiziune cu N. Mailer i
Ashley Montagu i am inut un mare discurs... recomandnd tuturora s
cltoreasc... Am intrat n contact cu toi liberalii favorabili drogurilor
despre care tiu c i-au fcut reclam i au fcut-o s circule (un fel de
pledoarie n favoarea drogurilor)... Am trimis prietenului Kenny Love de la The
New York Times un rezumat n cinci pagini al situaiei i el a spus c poate va
scrie un material (newswise)... care ar putea fi apoi preluat de un prieten de la
UP la radio. Am dat un exemplar i lui Al Aronowitz de la Post din New York,
lui Rosalind Constable de la Time i lui Bob Silvers de la Harper's... .
Nu e de mirare c LSD-ul i ntregul fenomen hippie s-au bucurat de
aceast publicitate imens prin mass-media. Aceast relatare parial a
energicei aciuni de pres a lui Ginsberg, completat cu sufixul wise (ca n
newswise), tipic pentru Madison Avenue, seamn cu o circular intern dat
de Hill and Knowlton sau de oricare alta din giganticele corporaii de
intens pentru stil nu este totui ceea ce criticii literari neleg prin formalism.
Nu este pur i simplu o preocupare pentru aparenele exterioare. Cci stilul de
via implic nu numai formele exterioare ale comportamentului, ci i valorile
lui implicite, i nu ne putem schimba stilul de via fr a opera o oarecare
schimbare n imaginea pe care o avem despre noi nine. Oamenii viitorului nu
sunt contieni de stil, ci contieni de stilul de via.
Acesta este motivul pentru care lucrurile mici capt adeseori pentru ei o
mare semnificaie. Un detaliu unic, mrunt, din viaa cuiva poate cpta o
puternic ncrctur emoional dac pune sub semnul ntrebrii un stil de
via edificat cu greu, dac amenin s sfrme integritatea stilului. Mtua
Ethel ne face un cadou de nunt. Acesta nu ne face o mare plcere cci stilul
su difer de al nostru.
Ne irit i ne indispune chiar dac tim c mtua Ethel nu se pricepe.
l exilm n grab pe raftul de sus al debaralei.
Grtarul pentru prjit pine sau tacmurile druite de mtua Ethel nu
sunt importante n sine. Ele sunt un mesaj dintr-o lume diferit de a noastr i
dac dm dovad de slbiciune fa de propriul nostru stil sau dac vrem
tocmai s ne schimbm stilul ele reprezint o ameninare puternic. Psihologul
Leon Festinger a inventat termenul de disonan cognitiv, care desemneaz
tendina unei persoane de a respinge sau a tgdui tot ceea ce pune sub
semnul ntrebrii ideile sale preconcepute. Nu ne place s auzim nimic ce ar
putea rsturna edificiul prerilor pe care ni le-am elaborat cu atta grij. Tot
aa, darul mtuii Ethel reprezint un element de disonan stilistic. El
amenin s submineze stilul nostru de via, elaborat cu atta grij.
De unde are stilul de via fora aceasta de a se apra? Cum se explic
ataamentul nostru fa de el? Stilul de via este un mijloc prin care ne
exprimm pe noi nine. Este o cale de a spune lumii crui subcult sau cror
subculte le aparinem noi. i totui aceasta explic prea puin importana
uria pe care o are pentru noi. Cauza real pentru care stilul de via are o
semnificaie att de mare pentru noi semnificaie crescnd pe msur ce
societatea se diversific este c alegerea unui model de stil de via pe care
s l imitm reprezint o lupt decisiv n rzboiul purtat de fiecare dintre noi
mpotriva presiunilor zdrobitoare ale supraabundenei de opiuni posibile.
Hotrrea, contient sau nu, de a fi ca William Buckley sau Joan Baez,
ca Lionel Trilling sau echivalentul su surfist J. J. Moon ne scutete de nevoia de
a lua ntr-o secund mii de decizii de mic importan. Odat angajai n
favoarea, unui stil, putem elimina numeroase forme de mbrcminte i
comportare, numeroase idei i atitudini care nu corespund stilului adoptat de
noi. Tnrul care opteaz pentru tipul de Student protestatar nu-i irosete
energia punndu-i ntrebri chinuitoare pentru a ti dac s voteze pentru
Wallace, s poarte o serviet diplomat sau s investeasc n fondurile
mutuale.
Alegnd un anumit stil de via, excludem din preocuprile noastre un
numr larg de alternative. Cel care adopt tipul Motociclistului nu mai trebuie
s se preocupe de sutele de tipuri de mnui pe care i le ofer piaa, dar care
contravin spiritului stilului su. Tot ce trebuie s fac este s aleag un tip de
mnui din repertoriul cu mult mai mic care se ncadreaz n limitele fixate de
modelul su. Iar ceea ce spunem despre mnui este la fel de valabil pentru
ideile sale i relaiile sale sociale. Angajarea ntr-un anumit gen de via
constituie, aadar, o superdecizie. Este o decizie de un ordin superior celui al
multiplelor decizii pe care le lum zilnic. Este o decizie de limitare a gamei de
alternative ce ne vor preocupa n viitor. Att timp ct rmnem n limitele
stilului pe care l-am ales opiunile noastre sunt relativ simple. Liniile
conductoare sunt clare. Subcultul cruia i aparinem ne ajut s rspundem
oricror ntrebri; el apr liniile directoare.
Dar cnd stilul nostru de via este pus brusc sub semnul ntrebrii, cnd
ceva ne oblig s-l reconsiderm trebuie s lum o nou superdecizie. Suntem
pui n faa necesitii dureroase de a ne transforma nu numai pe noi nine,
dar i imaginea pe care o avem despre noi nine.
Este o situaie dureroas, deoarece, eliberai de angajamentul fa de un
stil dat, rupi de grupul care i-a dat natere, noi am pierdut orice
apartenen.
i, ceea ce este i mai ru, principiile noastre fundamentale sunt puse
sub semnul ntrebrii i trebuie s reconsiderm fiecare nou decizie vital,
singuri, fr garania unei politici precise, bine definite. Pe scurt, trebuie din
nou s facem fa poverii zdrobitoare a supraabundenei opiunilor posibile.
O supraabunden de euri
A fi ntre mai multe stiluri sau ntre mai multe subculte constituie o
criz, i oamenii viitorului vor petrece cea mai mare parte a timpului lor n
aceast situaie, cutnd un stil, mult mai mult dect oamenii de astzi sau de
ieri. Modificndu-i identitatea n decursul timpului, omul erei supraindustriale
i va trasa o traiectorie proprie printr-o lume de subculte care se ciocnesc.
Aceasta este mobilitatea social a viitorului: nu o simpl trecere de la o clas
economic la alta, ci i de la o grupare tribal la alta. Viaa de mine se poate
alegem un subcult nou, sau ne lsm absorbii de el. Adoptm un stil nou.
De aceea, n timp ce gonim spre supraindustrialism, constatm c
oamenii adopt i resping stilurile de via ntr-un ritm care i-ar fi uluit pe
membrii oricrei generaii anterioare. Cci stilul de via a devenit un articol
de folosit i aruncat.
Aceast problem nu este nici minor i nici uor de rezolvat. Ea
contribuie mult la deplnsa pierdere a sentimentului de angajare, care este
att de caracteristic epocii noastre. Pe msur ce oamenii trec de la un
subcult la altul, de la un stil la altul, ei sunt obligai s se apere de durerea
inevitabil pe care o provoac pierderea afilierii. Ei nva s se blindeze
mpotriva dulcei tristei a despririi. Catolicul extrem de pios care i reneag
religia i se avnt cu trup i suflet n viaa de activist al Noii Stngi, iar apoi se
arunc n braele unei alte cauze sau micri nu poate continua s fac aceasta
la infinit. El devine, ca s adoptm termenul lui Graham Greene, un caz de
mutilare. El nva din deziluziile trecute s nu se angajeze cu toat fiina.
Astfel nct chiar atunci cnd aparent adopt un suboult sau un stil
pstreaz ceva din el nsui i pentru sine. Se conformeaz cerinelor grupului
i se delecteaz cu senzaia de apartenen pe care i-o d acesta. Dar aceast
senzaie nu este niciodat aceeai de mai nainte i, n secret, el este gata s
dezerteze la momentul oportun. Ceea ce nseamn c chiar atunci cnd pare
cel mai profund ataat degrupul sau de tribul su el ascult, n ntunericul
nopii, semnalele emise de triburile concurente.
n sensul acesta, apartenena sa la grup este superficial. El rmne n
permanen pe o poziie de nonangajare i nu se ataeaz niciodat ferm de
valorile i stilurile unui grup dat; n consecin este lipsit de acele criterii clare
de
care
are
nevoie
pentru
a-i croi
drum
prin
jungla
nfloritoare
problem
revoluia
supraindustrial
deplaseaz
ntreaga
durabile. Dar ofer, n schimb, celule mai variate, o mai mare libertate de
intrare i ieire din aceste celule i o mai mare uurin de a-i crea propria
celul dect toate societile precedente luate la un loc. Ea ofer, de
asemenea, suprema plcere de a te lsa purtat de schimbare, de a merge i
crete odat cu ea un proces infinit mai pasionant dect acela de a te lsa
purtat de un val, dect trntele cu turai, dect npustirea pe autostrzile cu
8 benzi de circulaie sau preocuparea pentru excitantele farmaceutice. Ea l
supune pe individ la o ncercare ce necesit stpnire de sine i o mare
inteligen. Pentru individul care vine narmat cu aceste dou caliti i care
face efortul necesar pentru a nelege structura social supraindustrial ce se
nal cu rapiditate, pentru persoana care-i gsete ritmul de via adecvat,
subcultul adecvat cruia s i se alture i tipurile de stiluri de via pe care
s le imite, triumful este minunat.
Incontestabil c aceste cuvinte elevate nu se aplic la toat lumea.
Majoritatea oamenilor de ieri i de azi rmn nchii n celule pe care nici nu leau construit ei i din care nici nu au multe sperane s evadeze n condiiile
actuale. Pentru majoritatea fiinelor umane, opiunile continu s rmn
nemaipomenit de puine.
Aceste lanuri trebuie s fie i vor fi sfrmate. i totui ele nu vor fi
sfrmate cu ajutorul tiradelor mpotriva tehnicii i nici prin apelurile de a se
reveni la pasivitate, misticism i iraionalitate. Nu vor fi sfrmate simind
sau intuind drumul nostru n viitor n pofida oricrui studiu, a oricrei analize
empirice i a efortului raional. n loc s se dezlnuie, la fel ca luddiii,
mpotriva mainilor, cei ce doresc cu adevrat s sfrme lanurile trecutului i
prezentului ar face bine s grbeasc sosirea selectiv i controlat a tehnicii
zilei de mine. Or, pentru a realiza aceasta intuiia i viziunea mistic nu sunt
suficiente.
Va
fi
nevoie
de
cunotine
tiinifice
precise,
aplicate
cu
Partea a cincea
Limitele adaptabilitii
OCUL VIITORULUI: DIMENSIUNEA FIZIC
Cu miliarde de ani n urm, mrile care se retrgeau au aruncat milioane
de creaturi acvatice pe malurile nou create. Lipsite de mediul lor familiar, ele
au murit horcind i luptndu-se pentru fiecare frntur de eternitate n plus.
Doar cteva dintre ele, mai norocoase i mai bine adaptate la existena
amfibie, au supravieuit ocului schimbrii. Astzi, spune sociologul Lawrence
Suhm de la Universitatea din Wisconsin, trecem printr-o perioad tot att de
traumatizant ca i evoluia predecesorilor omului de la stadiul de creaturi
marine la cel de creaturi terestre... Cei ce se vor putea adapta o vor face; cei
ce nu vor reui fie c vor continua s supravieuiasc de bine, de ru la un
nivel de dezvoltare inferior, fie c vor pieri, azvrlii pe maluri de valurile
mrii.
A afirma c omul trebuie s se adapteze pare de prisos. El s-a i dovedit
a fi una dintre formele de via cele mai adaptabile... A supravieuit verilor
ecuatoriale i iernilor polare. A pit pe suprafaa lunar.
Asemenea realizri dau natere ideii elocvente c posibilitile sale de
adaptare sunt infinite. i totui nimic nu este mai departe de adevr. Cci, n
pofida eroismului i dinamismului su, omul rmne un organism biologic, un
biosistem, i toate sistemele de felul acesta acioneaz n cadrul unor limite
inexorabile.
Temperatura, presiunea, raia caloric, raportul dintre oxigen i bioxid de
carbon, toate acestea fixeaz granie absolute dincolo de care omul, aa cum
este el constituit astzi, nu se poate aventura. Astfel, atunci cnd lansm un
om n cosmos, l nconjurm cu o microatmosfer minuios pus la punct, care
menine toi aceti factori n cadrul unor limite suportabile. Ce ciudat este deci
c atunci cnd lansm un om n viitor ne dm prea puin osteneala s-l
protejm de ocul schimbrii. Este ca i cum NASA i-ar fi aruncat pe Armstrong
i Aldrin goi-golui n cosmos.
Teza acestei cri este c volumul de schimbare pe care l poate absorbi
organismul uman are limite identificabile i c accelernd la nesfrit
schimbarea fr a determina n prealabil aceste limite putem supune masele
de oameni la solicitri pe care pur i simplu nu le pot tolera. Riscm s-i
aducem n acea stare specific pe care am numit-o ocul viitorului.
Putem defini ocul viitorului drept suferina, att fizic ct i psihologic,
Soia lui a nceput s lucreze? sau s-a retras din activitate? A contractat
vreun mprumut sau o ipotec? De cte ori a plecat n concediu? S-a produs
vreo schimbare important n relaiile sale cu prinii n urma unui deces, a
unui divor, a unei recstoriri etc.?
ntr-un cuvnt, chestionarul ncerca s cuprind tipurile de schimbri ce
in de existena normal a omului. Nu ntreba dac o schimbare este
considerat bun sau proast, ci pur i simplu dac s-a produs sau nu.
Cele trei crucitoare au rmas timp de ase luni Pe mare. Cu puin
nainte de ntoarcerea lor, Arthur i Rahe au trimis noi echipe de cercettori pe
nave. Aceste echipe s-au apucat s examineze cu atenie fiele medicale. Care
oameni fuseser bolnavi? Ce boli avuseser ei? Cte zile sttuser la
infirmerie?
Cnd au ieit ultimele rezultate din calculator, legtura dintre importana
schimbrii i boal a fost stabilit mai pregnant ca nainte. S-a dovedit c
persoanele care n raport cu Scara se situau printre primii 10%, adic cei ce
cunoscuser cele mai mari perturbri n cursul anului precedent, s-au
mbolnvit o dat i jumtate sau de dou ori mai mult dect cele ce se situau
printre ultimii 10%. De asemenea s-a constatat o dat n plus c cu ct indicele
de schimbare a vieii este mai mare, cu att boala va fi probabil mai grav.
Studiul tipurilor de schimbri din timpul vieii schimbarea fiind considerat
factor al mediului ambiant a contribuit ntr-o msur nsemnat la succesul
anticiprii volumului i gravitii bolii la grupuri de populaie extrem de variate.
Pentru prima dat spune doctorul Arthur, dnd o apreciere cercetrilor
asupra schimbrii avem un indice referitor la ea. Dac s-au produs perturbri
numeroase ntr-un timp scurt, corpul va fi supus unor presiuni serioase... Un
numr uria de schimbri ntr-o perioad de timp scurt ar putea nimici
mecanismele sale de rezisten. Este limpede continu el c exist o
legtur ntre posibilitile de aprare ale corpului i nevoia de schimbare pe
care o impune societatea. Suntem n permanen ntr-un echilibru dinamic...
Diverse elemente nocive, att interioare ct i exterioare, sunt ntotdeauna
prezente, ncercnd s se transforme brusc n boal. De exemplu, anumii
virui triesc n corp i provoac boala numai atunci cnd mijloacele de aprare
ale organismului sunt uzate. Se poate ntmpla foarte bine ca sistemele de
aprare ale corpului s se dovedeasc incapabile s in piept valului de
stimulri care le parvin prin sistemul nervos i endocrin.
Miza cercetrilor despre schimbrile intervenite n existena individului
este ntr-adevr mare, cci nu numai boala, ci i moartea poate fi legat de
importana solicitrilor de adaptare la care este supus cor pul. Astfel, un raport
scris de Arthur, Rahe i un coleg de-al lor, doctorul Joseph D. McKean Jr., ncepe
cu un citat din autobiografia lui Somerset Maugham prezentat de autor sub
titlul The Summing wp (Recapitularea): Tatl meu... a plecat la Paris i a
devenit avocatul Ambasadei britanice... Dup moartea mamei mele, camerista
ei mi-a devenit doic... Cred c tatl meu era un romantic. S-a ncpnat si construiasc o cas pentru var. A cumprat o bucat de pmnt pe vrful
unui deal la Suresnes... Trebuia s semene cu o vil de pe malurile Bosforului,
cu etajul nconjurat de jur mprejur de logii... A fost o cas alb, cu obloanele
vopsite n rou. Abia a fost amenajat grdina i au fost mobilate camerele,
cnd tatl meu a murit.
La prima vedere scriu ei moartea tatlui lui Somerset Maugham pare
un fapt brusc, neprevzut.
i totui o apreciere critic a evenimentelor petrecute cu un an sau doi
nainte de decesul tatlui dezvluie schimbri n ocupaia, locuina, obiceiurile
personale, finanele i componena familiei sale. Aceste schimbri, sugereaz
ei, i-au grbit, poate, sfritul.
Acest gen de raionament merge pe linia rapoartelor conform crora
numrul deceselor n rndul vduvelor i vduvilor n cursul primului an dup
pierderea soului depete cifra normal. O serie de studii efectuate n Anglia
au sugerat cu trie c ocul vduviei la femei, ca i la brbai, de altfel,
slbete rezistena la boal i tinde s accentueze mbtrnirea.
Cercettorii de la Institute of Community Studies din Londra, dup ce au
analizat documentele i au stat de vorb cu 4 436 de vduvi, declar c
surplusul de mortalitate n primele ase luni este n mod aproape cert real...
Vduvia la brbai pare s atrag dup sine o cretere brusc a mortalitii de
aproximativ 40% n primele ase luni.
Cum este posibil acest lucru? Se presupune c durerea nsi duce la o
stare patologic. i totui s-ar Putea ca rspunsul s nu constea ctui de puin
n starea de durere, ci n impactul foarte puternic pecare l conine pierderea
unui so, obligndu-l pe supravieuitor s fac o mulime de schimbri majore
n viaa sa, n decursul unei perioade foarte scurte.
Munca desfurat de Hinkle, Holmes, Rahe, Arthur, McKean i alii,
explornd relaia dintre schimbare i boal, se afl nc la nceputurile sale. O
concluzie se desprinde ns deosebit de clar: schimbarea se pltete pe plan
psihologic. i cu ct este mai radical, cu att mai mare este preul.
Reacia fa de nou Viaa spune doctorul Hinkle ... presupune o
interaciune constant ntre organism i mediu. Cnd vorbim despre
schimbarea provocat de un divor sau de decesul unei rude sau despre
mutarea ntr-un alt loc de munc, sau chiar despre un concediu, vorbim despre
un eveniment major din viaa noastr.
i totui, dup cum tim cu toii, viaa const i din evenimente mrunte,
acestea intrnd i ieind n flux constant din existena noastr. Orice schimbare
major din via este major numai n msura n care ne oblig s facem i
numeroase schimbri mici i acestea, la rndul lor, constau din schimbri i
mai mici. Pentru a nelege ce nseamn s trieti ntr-o societate n evoluie
rapid, trebuie s vedem ce se ntmpl i la nivelul acestor microschimbri.
Ce se ntmpl cnd se modific ceva n mediul nostru ambiant? Suntem
cu toii supui unui bombardament de semnale primite de la mediu vizuale,
auditive, tactile etc. Majoritatea acestora constituie modele repetitive. Cnd se
schimb ceva n sfera simurilor noastre, tipul de semnale ce se revars prin
canalul simurilor n sistemul nervos este modificat.
Modelele repetitive, de rutin sunt ntrerupte, i la aceast ntrerupere
ripostm ntr-un mod deosebit de violent.
Este semnificativ faptul c atunci cnd asupra noastr acioneaz stimuli
noi atf corpul ct i creierul tiu aproape instantaneu c sunt noi. Schimbarea
poate s nu constea dect n fulgerarea unei culori vzute cu coada ochiului.
Poate s fie doar faptul c mngierea unei persoane dragi are o uoar
ezitare. Oricare ar fi schimbarea, o parte important a mecanismului fizic intr
n aciune.
Atunci cnd un cine aude un zgomot ciudat, ciulete urechile i ntoarce
capul. Cu noi se petrece acelai lucru. Schimbarea stimulilor declaneaz ceea
ce psihologii numesc o reacie de orientare. Aceast reacie de orientare, sau
RO, este o operaie complex, de implicare masiv a corpului. Pupilele ochilor
se dilat. n retin se produc schimbri fotochimice. Auzul devine momentan
anai ascuit. Involuntar ne folosim muchii pentru a ndrepta organele de sim
spre excitaiile care ne parvin de exemplu, ne aplecm n direcia din care
vine zgomotul sau mijim ochii pentru a vedea mai bine. Tonusul muscular
general crete. Circuitele obinuite ale creierului sunt ntrerupte. Degetele de
la mini i de la picioare se rcesc, venele i arterele din ele contractndu-se.
Ritmul respiraiei i al inimii se accelereaz.
n unele cazuri, toate acestea precum i alte fenomene se produc ntrun mod foarte vdit, evideniind ceea ce a fost numit reacia de supriz.
Dar chiar atunci cnd nu suntem contieni de ceea ce se ntmpl toate
aceste schimbri au loc ori de cte ori percepem noutatea n mediul care ne
nconjur.
Explicaia este c aparent, am construit n creierul nostru un sistem
de
energie
organismului.
Aceasta
duce
la
accelerare
care
studiaz
impactul
schimbrii
asupra
diferitelor
organisme au artat c o adaptare reuit poate avea loc numai atunci cnd
gradul de stimulare cu alte cuvinte cantitatea de schimbare i de noutate din
mediul nconjurtor nu este nici prea ridicat, nici prea sczut. Sistemul
nervos central al unui animal superior spune profesorul D. E. Berlyne de la
Universitatea din Toronto este construit astfel nct s fac fa unui mediu
nconjurtor care exercit un anumit grad de... excitare...
Evident c nu va funciona cel mai bine ntr-un mediu nconjurtor care l
suprasolicit sau l oprim.
Acelai lucru este valabil i pentru un mediu nconjurtor care l solicit
insuficient. Experienele cu capre, cini, oareci i oameni indic toate, fr
putin de tgad, existena a ceea ce s-ar putea numi un interval de
adaptabilitate, n afara cruia capacitatea de adaptare a individului este pur i
simplu redus la zero.
ocul viitorului este rspunsul dat suprasolicitrii.
El se produce atunci cnd individul este obligat s acioneze n afara
intervalului adaptabilitii sale.
Numeroase cercetri au fost dedicate studierii impactului schimbrii i
noutii asupra comportamentului uman. Studiile asupra oamenilor din
avanposturile antarctice izolate, experienele legate de pierderea simurilor,
analizele rezultatelor obinute de muncitori n uzine, toate acestea arat o
reducere a facultilor mentale i fizice ca rspuns la substimulare.
Datele directe despre impactul suprastimulrii sunt mai puin numeroase,
dar dovezile existente sunt dramatice i tulburtoare.
Individul suprasolicitat
Soldaii aflai pe front se trezesc adeseori prini n situaii care evolueaz
cu rapiditate, care sunt nefamiliare i imprevizibile. Soldatul este hruit din
sistemul lui nervos sunt tot attea limite biologice impuse cantitii de date
senzoriale pe care le poate accepta organismul. Dac analizm viteza de
transmitere a semnalelor n diverse organisme, constatm c, cu ct gradul de
evoluie este mai sczut, cu att propagarea este mai lent. Astfel, de pild,
ntr-un ou de arici de mare, lipsit de sistemul nervos propriu-zis, un semnal
parcurge membrana cu viteza de un centimetru pe or. Evident c ntr-un
asemenea ritm organismul poate reaciona doar la o poriune foarte redus a
mediului su nconjurtor. Dac urcm ceva mai sus, pn la meduz, care are
deja un sistem nervos primitiv, semnalele sunt transmise de 36.000 de ori mai
repede i parcurg 10 cm pe secund. La vierme, ritmul acesta face un salt,
ajungnd la 100 cm pe secund. n ce privete insectele i crustaceele, influxul
nervos atinge 1.000 cm pe secund. La antropoizi ritmul ajunge la 10.000 cm
pe secund. Orict de aproximative ar fi aceste cifre, ele ne ajut s nelegem
de ce omul este indiscutabil una din cele mai adaptabile fiine.
i totui, chiar i la om, la care influxul nervos se propag ou aproximativ
30.000 cm pe secund, graniele sistemului nervos sunt imperative. (ntr-un
calculator semnalele electrice circul de miliarde de ori mai repede.) Aceste
limite impuse de organele de sim i de sistemul nervos denot c n jurul
nostru numeroase evenimente se produc ntr-un ritm prea rapid pentru a le
putea urmri i de aceea, n cel mai bun caz, suntem redui la o experien
bazat pe selecie. Atunci cnd semnalele care ajung la noi sunt regulate i
repetate, acest proces de selecie ne poate oferi o reprezentare mental destul
de bun a realitii. Dar cnd sunt foarte dezorganizate, cnd mediul ambiant
este nou i neateptat exactitatea imaginilor noastre este mult redus.
Imaginea noastr despre realitate este denaturat. Aceasta explic, poate, de
ce atunci cnd suntem obiectul unei suprasolicitri senzoriale intrm ntr-o
stare confuzional, iar limita dintre iluzie i realitate se estompeaz.
Suprasolicitarea informaional Dac suprasolicitarea la nivel senzorial ne
face s percepem realitatea ntr-un mod mai denaturat, suprasolicitarea
cognitiv se opune capacitii noastre de a gndi. n timp ce unele reacii
umane la noutate sunt involuntare, altele sunt precedate de gndirea
contient; aceasta depinde de capacitatea noastr de a absorbi, manipula,
evalua i asimila informaia.
Comportarea raional a individului depinde de fluxul nentrerupt de date
provenite din mediul nconjurtor. Ea depinde de puterea individului de a
prevedea cu oarecare certitudine consecinele propriilor sale aciuni. Pentru a
face aceasta, el trebuie s poat prezice n ce fel va reaciona mediul
nconjurtor. Astfel, sntatea mental nsi este condiionat de capacitatea
fabric care produce cuburi pentru copii. Sarcina lui este s apese pe un buton
ori de cte ori un cub rou trece prin faa lui pe band. Atta timp ct banda se
mic cu o vitez rezonabil, el nu va avea dificulti. Precizia muncii sale va fi
aproape de 100%. Noi tim c, dac ritmul este prea lent, gndurile vor ncepe
s-i rtceasc, iar randamentul lui va fi mai mic. tim, de asemenea, c dac
banda se mic prea repede el va ezita, i vor scpa cuburi, le va confunda i
nu-i va mai coordona micrile. Este probabil s devin ncordat i iritabil. S-ar
putea chiar s loveasc maina respectiv, i aceasta numai din cauza
sentimentului de frustrare. n ultim instan va renuna s ncerce s pstreze
ritmul.
<not>
* Un bit reprezint cantitatea de informaie necesar pentru a lua o
decizie ntr-o alternativ cu doi termeni echiprobabili. Numrul de bii
necesari crete cu o unitate cnd numrul alternativelor se dubleaz.
</not>
n cazul de mai sus, informaia cerut este simpl, dar s ne imaginm o
sarcin mai complex. Acum cuburile care defileaz pe band sunt colorate n
toate felurile. Instruciunea primit const n a apsa pe un buton numai atunci
cnd apare o anumit serie de culori: un cub galben, s spunem, urmat de
dou roii i unul verde. n acest caz, muncitorul trebuie s primeasc i s
prelucreze mult mai multe date nainte de a putea decide dac s apese sau nu
pe buton. Dac se menin toate celelalte condiii, dar ritmul liniei se
accelereaz, i va fi mai greu s in pasul.
S lum o munc i mai dificil: l obligm pe muncitor nu numai s
prelucreze o mulime de date nainte de a hotr dac trebuie s apese pe
buton, ci i s decid pe care anume buton s apese. Putem, de asemenea,
varia numrul apsrilor de la un buton la altul. Acum instruciunile primite de
muncitor sunt: pentru seria de culori galben-rou-rou-verde apas o dat pe
butonul numrul doi; pentru seria verde-albastru-galben-verde apas de trei ori
pe butonul numrul ase etc. Asemenea sarcini cer muncitorului s prelucreze
un mare volum de date. De ast dat, cnd se mrete viteza benzii, precizia
muncitorului va scdea i mai repede.
Experienele de acest gen au atins nivele de complexitate de nenchipuit.
Testele au inclus fulgere luminoase, sunete, litere, simboluri, cuvinte vorbite i
un ntreg evantai de ali stimuli. Iar indivizii crora li s-a cerut s loveasc uor
cu vrful degetelor, s formeze fraze, s dezlege cuvinte ncruciate, s fac o
mulime de alte lucruri au fost redui la o incapacitate total.
Rezultatele arat fr echivoc c, indiferent de sarcin, exist o vitez
dincolo de care aceasta nu mai poate fi ndeplinit i nu doar din cauza unei
lipse de exerciiu fizic. Adeseori viteza maxim este impus mai degrab de
limite mentale dect de cele fizice. Aceste experiene dezvluie, de asemenea,
c pe msur ce alternativele puse n faa individului sunt mai numeroase
crete i timpul care i este necesar pentru a lua o hotrre i a aciona.
Evident, aceste constatri ne pot ajuta s nelegem anumite forme de
tulburri psihice. Conductorii de ntreprinderi hruii de necesitatea unor
decizii rapide i complexe, elevii asediai de o avalan de fapte i supui unor
teste repetate, femeile casnice n lupt cu copiii care ip, cu telefonul care
zbrnie, cu maina de splat defect, cu urletul rock and rollului din camera
copiilor i cu cel al televizorului din camera de zi pot constata cum capacitatea
lor de a gndi i aciona este clar diminuat de avalana de informaii care le
lovete simurile. Este mai mult dect probabil ca unele simptome observate la
soldaii supui stressului luptei, la victimele catastrofelor, la cltorii care au
suferit ocul cultural s fie legate de o suprasolicitare informaional de acelai
gen.
Unul dintre cei ce au desfurat o munc de pionierat n cercetarea
informaional, doctorul James G. Miller, director la Mental Health Research
Institute (Institutul de cercetri privind sntatea mental) al Universitii din
Michigan, afirm cateogric c bombardarea unei persoane cu mai multe
informaii deot este ea capabil s prelucreze ar putea...
duce la tulburri grave. El sugereaz de fapt c suprasolicitarea
informaional nu este strin de diverse forme de boli mentale.
Una dintre trsturile pregnante ale schizofreniei o constituie, de
exemplu, asociaiile incorecte. Ideile i cuvintele care ar trebui s fie legate
n mintea indivizilor nu sunt, i invers. Schizofrenicul tinde s gndeasc n
funcie de categorii arbitrare i foarte personale. Pus n faa unui sortiment de
volume de diverse feluri piramide, cuburi, conuri etc. , o persoan normal le
va clasifica dup forma lor geometric. Schizofrenicul cruia i se va cere s le
grupeze va putea tot att de bine s spun Sunt cu toii soldai sau Toate
m fac s m simt trist.
n volumul Tulburri de comunicaie, Miller descrie o serie de experiene
care au folosit asociaiile de cuvinte ca teste pentru compararea indivizilor
normali cu schizofrenicii. Persoanele normale sunt mprite n dou grupuri i li
se cere s asocieze diverse cuvinte cu alte cuvinte sau noiuni. Un grup a lucrat
n ritmul su propriu. Cellalt a lucrat sub presiunea timpului, adic n condiiile
unui flux rapid de informaii. Indivizii presai de timp au avut reacii mai
asemntoare cu cele ale schizofrenicilordect cu ale unor persoane normale,
noutatea
diversitatea
formuleaz
exigene
contradictorii,
de
accelerare
general
i corespondentul
ei
psihologic,
tranziena, ne oblig s grbim ritmul lurii deciziilor, fie ele particulare sau
publice. Necesitile noi, situaiile inedite i crizele impun o reacie rapid.
Cu toate acestea, noutatea nsi a evenimentelor d natere unei
schimbri revoluionare a caracterului deciziilor pe care trebuie s le lum.
Ptrunderea rapid a noului n mediul nconjurtor perturb echilibrul delicat al
deciziilor, programate i neprogramate din diversele organizaii i din viaa
noastr particular.
O decizie programat este o decizie rutinier, repetabil i uor de luat.
Navetistul st la marginea peronului n momentul cnd trenul de 8,05 se
oprete cu un huruit puternic. El se urc, aa cum a fcut zi de zi, luni sau ani
n ir. Dat fiind c a hotrt cu mult timp n urm c trenul de 8,05 este cel mai
convenabil pentru el, decizia real de a se urca n tren este programat.
Seamn mai mult cu un reflex dect cu o decizie. Criteriile imediate pe care
se bazeaz decizia sunt relativ simple i precise, i, deoarece toate
mprejurrile i sunt familiare, practic el nu trebuie s mai gndeasc. Nu are
de prelucrat un volum de informaie foarte mare. n acest sens, deciziile
programate au un cost psihic sczut.
S comparm acest gen de decizii cu cele la care se gndete acelai
navetist n drumul su spre ora.
S accepte oare noua slujb pe care i-a oferit-o corporaia X? S cumpere
o cas nou? S fac curte secretarei? Cum s procedeze pentru a determina
comitetul de direcie s accepte propunerile sale pentru noua campanie
publicitar? Asemenea ntrebri cer rspunsuri ieite din fgaul rutinei. Ele l
oblig s ia o singur dat sau pentru prima dat decizii care i vor crea noi
obinuine i proceduri comportamentale. Trebuie s studieze i s evalueze un
mare numr de factori i s prelucreze un volum vast de informaie. Aceste
decizii nu sunt programate. Ele au un cost psihic ridicat.
Pentru fiecare dintre noi, viaa este o mbinare a acestor dou tipuri de
decizii. Dac aceast mbinare cuprinde prea multe decizii programate, nu
suntem stimulai i gsim viaa plicticoas i lipsit de orice interes. Chiar
incontient cutm ci pentru a introduce ineditul n viaa noastr, modificnd
astfel nlnuirea deciziilor. Dar dac aceast nlnuire cuprinde prea multe
decizii neprogramate, dac suntem confruntai cu att de multe situaii inedite
nct programarea devine imposibil viaa devine dureros de dezorganizat,
epuizant i plin de nelinite. Stadiul final al acestei stri este psihoza.
Comportarea raional... scrie Bertram M. Gross, teoretician al
organizrii implic ntotdeauna o mbinare strns a rutinei i creativitii.
Rutina este esenial... (deoarece) elibereaz energii creatoare care vor
ofer,
de
asemenea,
cale
simpl
de
scpa
de
ca
nite
ucenici
vrjitori,
cu
premisele
ambientale
ale
mai
mult
pesimismul
deja
profund
care
domnete
mai repede ntr-un teritoriu social neexplorat, nu avem tehnici verificate n timp
i nici planuri. De aceea trebuie s experimentm o gam larg de msuri de
reglementare a schimbrii, inventndu-le i eliminndu-le pe parcurs. Tocmai
n acest spirit, de experimentare, sunt sugerate tacticile i strategiile
urmtoare; ele nu sunt panacee sigure, ci exemple de noi abordri care trebuie
verificate i evaluate. Unele sunt de ordin individual, altele de ordin tehnic i
social. Cci lupta pentru dominarea schimbrii trebuie s aib loc simultan la
toate aceste nivele.
Cu o nelegere mai clar a problemelor i un control mai inteligent al
anumitor procese-cheie putem transforma criza ntr-o ocazie favorabil,
ajutndu-i pe oameni nu numai s supravieuiasc, ci i s pluteasc pe
crestele valurilor schimbrii, s creasc i s dobndeasc un nou sentiment,
acela de a fi stpnii propriului lor destin.
Influenarea direct
Putem ncepe lupta noastr de prevenire a ocului viitorului la nivel strict
individual. Este limpede c o mare parte a comportrii noastre cotidiene este
de fapt, cu sau fr tirea noastr, o ncercare de a ne proteja de ocul
viitorului. Noi folosim o ntreag varietate de tactici pentru a reduce stimularea
atunci cnd ea amenin s depeasc limitele adaptabilitii noastre. n
majoritatea lor, aceste procedee sunt folosite totui incontient. Le putem ns
mri eficiena, folosindu-le n mod contient.
Putem, de pild, s ne ndreptm periodic atenia asupra noastr nine
pentru a ne examina reaciile fizice i psihice n faa schimbrii, fcnd
temporar abstracie de mediul exterior, pentru a ne cunoate mediul interior.
Aceasta nu nseamn c ne complcem n subiectivitate, ci c judecm cu
snge rece propriile noastre fapte. Dup cum spunea Hans Selye, ale crui
lucrri despre stress au deschis noi orizonturi de biologie i psihiatrie, individul
poate cuta n mod contient indicii ale unei prea mari ncordri.
Palpitaiile,
tremurturile,
insomnia
sau
oboseala
neexplicat
pot
ns
de
mijloace
mai
eficiente
de
nfrunta
primejdia
fi la
personal.
Poate
psihologii
psihosociologii
pot
furi
majoritii
ideilor
bune,
odat
explicat,
utilitatea
ei
pare
eliberarea progresiv.
n loc de a scoate omul din viaa substimulatoare, atent supravegheat a
nchisorii, i de a-l azvrli violent i fr pregtire n societatea liber, el este
mai nti transferat ntr-o instituie intermediar, care i permite s lucreze n
comunitate n timpul zilei, dar n care revine noaptea. Restriciile sunt ridicate
treptat pn n momentul cnd este complet adaptat la lumea exterioar.
Acelai principiu a fost luat n considerare de diverse instituii de boli mintale.
Totodat s-a sugerat c problemele de adaptare a populaiei rurale
deplasate brusc n centrele urbane ar putea fi reduse simitor dac s-ar institui
ceva asemntor acestui gen de refugii la jumtatea drumului pentru a-i
uura ncadrarea n noul mod de via. n conformitate cu aceast teorie,
oraele au nevoie de centre de primire n care noii venii s triasc un timp n
condiii intermediare ntre cele ale societii rurale, pe care o prsesc, i cele
ale societii urbane, n care ncearc s ptrund. Dac cei ce migreaz la
ora ar fi mai nti aclimatizai, n loc s fie tratai cu dispre i lsai s se
descurce singuri, ei s-ar adapta cu mult mai mult succes.
O idee similar a aprut i n rndurile specialitilor pe care i preocup
adpostirea intruilor n marile orae din lumea subdezvoltat din punct de
vedere tehnic. n jurul Khartumului, n Sudan, imii de foti nomazi au creat inele
concentrice de aezri. Cei aflai cel mai departe de ora triesc n corturi
asemntoare celor pe care le aveau n deert. Grupul urmtor triete n
colibe din chirpici cu acoperiuri din foaie de cort. Cei i mai apropiai de ora
ocup colibe cu ziduri din chirpici i acoperiuri de tabl.
Atunci cnd poliia s-a apucat s drme corturile, expertul n planificare
urban Constantinos Doxiadis a recomandat nu numai s nu le distrug, ci i ca
locuitorilor lor s le fie asigurate anumite servicii municipale, n loc s
priveasc aceste cercuri concentrice ntr-o lumin total negativ, el a sugerat
c ele ar putea fi considerate drept un cadru ideal pentru un imens efort de
educaie n favoarea indivizilor i a familiilor, acetia fiind urbanizai pas cu
pas.
Aplicarea acestui principiu nu trebuie ns limitat la sraci, la alienaii
mintali sau la delincveni. Ideea de baz, de a asigura schimbarea mai degrab
n etape controlate dect prin tranziii brute, este esenial pentru orice
societate care vrea s fac fa unor prefaceri sociale i tehnice rapide.
Individul care urmeaz s se pensioneze, de pild, ar putea fi eliberat din
serviciu ntr-un mod mai progresiv. Studentul provenit dintr-o comunitate
rural ar putea petrece cteva sptmni ntr-un colegiu dintr-un ora de
dimensiuni mijlocii nainte de a intra ntr-o mare universitate urban. Un
pacient care a stat timp ndelungat ntr-un spital poate fi ncurajat s mearg o
dat sau de dou ori acas cu titlu de ncercare nainte de a i se da drumul
definitiv.
Aceste strategii le experimentm deja, dar mai sunt posibile i altele.
Pensionarea, de pild, nu ar trebui s fie acea schimbare brusc de genul totul
sau nimic i care nimicete eul, aa cum se ntmpl n prezent pentru
majoritatea oamenilor. Nu exist nici un motiv ca ea s nu poat fi efectuat
progresiv.
Chemarea la armat, care l desparte pe tnr de familia sa n mod brusc
i aproape violent, ar putea fi fcut n etape. Separaia de bunuri, considerat
ca o etap pe drumul spre divor, ar trebui s devin mai puin complicat din
punct de vedere juridic i mai puin costisitoare sub raport psihic. Pe scurt,
acolo unde se are n vedere o schimbare de statut, ar trebui luat n
considerare posibilitatea de a o efectua gradat.
Enclave ale trecutului Nici o societate care va strbate turbulena
urmtoarelor decenii nu se va putea descurca fr ajutorul unor centre
specializate n care ritmul schimbrii s fie redus n mod artificial. Cu alte
cuvinte, vom avea nevoie de enclave ale trecutului, de comuniti n care
schimbarea, noutatea i opiunile s fie limitate n mod intenionat.
Acestea vor putea fi comuniti n care istoria este parial ngheat, cum
sunt satele Amish din Pennsylvania, sau locuri n care trecutul este simulat
cu art, ca Williamsburg n statul Virginia, sau Mystic n statul Connecticut.
Spre deosebire de Williamsburg sau Mystic, prin care vizitatorii se scurg rapid i
constant, aceste viitoare enclave ale trecutului trebuie s fie locuri n care,
dac vor, oamenii ameninai de ocul viitorului pot scpa pe timp de
sptmni, luni sau chiar ani de zile de presiunile suprastimulrii.
Indivizii care doresc sau le este necesar o existen mai destins i mai
puin solicitant ar trebui s o poat gsi n asemenea comuniti cu naintare
lent.
Aceste comuniti trebuie s fie n mod deliberat capsulate i ferite cu
dlscernrnnt de influena societii nconjurtoare.
Accesul cu vehiculele trebuie limitat pentru a se evita traficul. Trebuie s
se publice hebdomadare, i nu cotidiene. Dac n general vor fi admise, radioul
i televiziunea trebuie s funcioneze doar cteva ore Pe zi, i nu zi i noapte.
Numai serviciile speciale de urgen cele medicale, de exemplu trebuie
meninute la nivelul de eficien maxim permis de tehnologia avansat.
Acest gen de comuniti nu numai c nu trebuie s fie ridiculizate, ci,
dimpotriv, ele trebuie s fie subvenionate de ntreaga societate, ca o form
nsui.
Era mecanic a spulberat toate acestea, cci industrialismul cerea un nou
tip de om. El cerea tehnici pe care nici familia, nici biserica nu le puteau
asigura i impunea o rsturnare n sistemul de valori. Dar mai presus de toate
el cerea ca omul s-i nsueasc un nou mod de a percepe timpul.
nvmntul
de
mas
fost
mecanismul
ingenios
construit
de
industriale.
Organizarea
nsi
cunoaterii
pe
discipline
trecut
nvmntului
tradiional,
ncercnd
concentreze
fcnd
asemenea
previziuni,
definindu-le,
dezbtndu-le,
sau
planificatori
profesioniti
sau
de
oricare
alt
elit
nereprezentativ.
Ele trebuie de la bun nceput s cuprind i studeni, i nu doar pentru a
aproba mecanic ideile adulilor.
Tinerii trebuie s ajute la conducerea acestor consilii, dac nu chiar s le
creeze, astfel nct aceste viitoruri prezumate s poat fi formulate i
dezbtute de cei care probabil c vor inventa i popula viitorul.
Micarea n favoarea consiliilor viitorului ofer o cale de a iei din
impasul Sn care se afl colile i liceele noastre. Prini ntr-un sistem de
nvmnt dornic s-i transforme n anacronisme vii, studenii de astzi au tot
dreptul s se revolte. i totui ncercrile studenilor radicali de a-l
fundamenta programul lor social au artat c sunt la fel de ferm nlnuii de
trecut i prezent ca i predecesorii lor.
Crearea n nvmnt a unor fore orientate spreviitor i care s
modeleze viitorul ar putea revoluiona revoluia tinerilor.
Acelor educatori care recunosc falimentul sistemului actual, dar care nc
nu au certitudinea etapelor urmtoare, micarea n favoarea consiliilor le va
putea asigura att un obiectiv ct i o anumit putere mai degrab prin alian
cu tineretul dect prin ostilitate fa de el. i, cernd participarea comunitii i
le-ar
putea
asigura
pe
amndou.
Orientarea
este
nu le vor putea nva singuri sau sub ndrumarea prinilor sau a prietenilor
familiei. Pe msur ce colile vor deveni mai anacronice, presiunile n aceast
direcie vor crete, iar tribunalele vor fi asaltate de procese contra legilor
actuale desuete care impun frecvena obligatorie. S-ar putea ca n scurt timp
s fim martorii unei reveniri dialectice pariale la nvmntul n cadrul
familial.
La
Stanford,
teoreticianul
proceselor
de
nvmnt
Frederck
J.
McDonald a propus o educaie mobil care s-l scoat pe elev din clas nu
numai pentru a observa, dar i pentru a participa la activiti importante ale
comunitii.
n districtul Bedford-Stuyvesant din New York, un ntins slum al negrilor
n care domnete ncordarea, s-a prevzut crearea unui colegiu experimental
ale crui activiti s fie dispersate n magazinele, birou rile i locuinele din
cartier; n felul acesta ne va fi greu s spunem unde sfrete colegiul i unde
ncepe comunitatea. Att adulii din comunitate ct i facultatea ca atare i vor
nva pe studeni diverse ndeletniciri. Programele analitice vor fi alctuite de
studeni
mpreun
cu
grupuri
provenite
din
comunitate
educatori
pe
msur
ce
naintm
vrst.
De
aceea,
nvmntul
mai
domin
prelegerile.
Aceast
metod
simbolizeaz
vechea
structur ierarhic de sus n jos a industriei. Dei mai sunt utile n anumite
domenii, prelegerile trebuie inevitabil s cedeze teren n faa unei ntregi game
de tehnici de predare, mergnd de la interpretarea rolurilor la seminare, prin
intermediul calculatorului i implicarea studenilor n ceea ce am putea numi
experiene simulate. Metodele de predare prin experien elaborate de
psihotrusturile de mine pe baza activitilor recreative i de munc vor lua
locul prelegerii obinuite, adeseori obositoare. Eficiena studiului poate fi
sporit prin folosirea unei alimentaii raionale sau a unor medicamente
susceptibile de a face s creasc coeficientul de inteligen al individului, ceea
ce-i va permite s citeasc mai repede i s neleag mai bine. Asemenea
schimbri i tehnicile care stau la baza lor vor contribui la modificarea
fundamental a sistemului organizatoric.
Actualele structuri administrative ale nvmntului, bazate pe birocraia
industrial, nu vor reui s fac fa complexitii i ritmului schimbrilor
inerente sistemului descris. Ele vor fi obligate s evolueze spre forme adhocratice de organizare mai degrab dect s pstreze un simulacru de
putere.
Mai importante totui sunt implicaiile organizatorice pentru clasa ca
atare.
Omul industrial a fost croit de coli astfel nct s ocupe un rol relativ
stabil n ordinea social i economic. nvmntul supraindustrial trebuie s
pregteasc oamenii pentru a lucra n organizaii temporare, n ad-hocraiile
de mine.
n prezent, copiii de vrst colar constat fr ntrziere c fac parte
dintr-o structur organizatoric standard i n esen imuabil: o clas condus
de profesor. Un adult i un anumit numr de tineri subordonai, aezai de
obicei n rnduri fixe cu faa spre el, constituie unitatea de baz strandardizat
a colii erei industriale. n timp ce nainteaz pas cu pas spre nivele superioare,
ei rmn n acelai cadru organizatoric fix. Ei nu cunosc alte forme de
organizare i nici problemele trecerii de la o form organizatoric la alta. Ei nu
sunt pregtii pentru o schimbare a rolurilor.
Nimic nu este mai opus adaptrii. Dac colile viitorului vor dori s
uureze adaptarea ulterioar n via, ele vor trebui s experimenteze situaii
mult mai variate. Clase cu mai muli profesori i un singur student, clase cu mai
muli profesori l un grup de studeni, elevi organizai n grupuri de lucru sau
echipe temporare angajate n elaborarea unui proiect, elevi care trec de la
munca n grup la munca individual sau independent i invers, toate acestea,
n forme variate, vor trebui s fie folosite pentru a permite studentului s fac
cunotin din timp cu situaiile pe care le va avea de nfruntat mai trziu, cnd
va ncepe s se deplaseze prin structurile organizatorice schimbtoare ale
supraindustrialismului.
Obiectivele consiliilor viitorului n materie de organizare devin, aadar,
limpezi:
dispersare,
descentralizare,
ntreptrundere
cu
comunitatea,
carier,
pensionare,
moarte,
sau
pe
probleme
sociale
contemporane?
Sau despre tehnologiile semnificative ale trecutului i viitorului? Sau
despre nenumrate alte lucruri imaginabile?
Actuala program analitic i mprirea ei n compartimente ermetice nu
se bazeaz pe cercetarea aprofundat a necesitilor umane contemporane. i
mai Puin nc se bazeaz pe o nelegere a viitorului, pe o cunoatere a
capacitilor de care va avea Johnny nevoie pentru a tri n vrtejul
schimbrilor. Ele se bazeaz pe inerie i pe un conflict sngeros al breslelor
universitare, fiecare din ele fiind interesat doar s-i mbunteasc
salarizarea, bugetul i statutul.
Aceast program analitic anacronic este la originea standardizrii
colilor elementare i medii. Elevii nu-i pot spune cuvntul n legtur cu ce
doresc s nvee. Variaiile de la o coal la alta sunt minime.
Programa analitic este intuit pe loc de condiiile rigide de intrare n
faculti, care, la rndul lor, reflect cerinele profesionale i sociale ale unei
societi pe cale de dispariie.
n lupta lor pentru actualizarea nvmntului, celulele anticipative ale
revoluiei trebuie s se organizeze n comitete de revizuire a programei.
ncercrile actualei conduceri a nvmntului de a revedea programa de
fizic sau de a mbunti metodele de predare a limbii engleze sau a
matematicii nu sunt n cel mai bun caz dect ncercri disparate.
Dei este important, poate, ca unele aspecte ale programei analitice
actuale s fie meninute i ca schimbrile s fie introduse treptat, avem nevoie
de mai mult dect nite ncercri ntmpltoare de a o moderniza. Avem nevoie
de o abordare sistematic a problemei n ansamblul ei.
Aceste grupuri revoluionare de reconsiderare a nvmntului nu
trebuie totui s elaboreze o nou program analitic permanent i general
valabil.
Ele trebuie s creeze o ntreag gam de programe temporare, ca i
procedeele de evaluare i rennoire a lor din timp n timp. Trebuie s existe un
datelor
Societatea
face
obiectul
unui
fenomen
de
nvmntului.
Aa
cum
diversitatea
genetic
favorizeaz
mprejurri
neprevzute,
programe
educaionale
destinate
s-i
potenial
catastrofale,
dei
poate
improbabile,
cum
ar
fi
competent
canalizate
mod
constructiv,
ar
trebui
aceast
direcie
crend
programe
pentru
situaii
umane rodnice.
Ascultnd cu atenie ce spun tinerii, devine limpede c odinioar era mult
mai simplu s-i faci prieteni adevrai dect este astzi. Atunci cnd studenii
se plng, de pild, c oamenii nu pot comunica unii cu alii, ei nu se refer
doar la conflictul dintre generaii, ci i la problemele care se ridic n propriile
lor rnduri. Oamenii noi pe care i-am ntlnit n ultimele patru zile sunt singurii
pe care mi-i amintesc scrie Rod McKuen, un muzician i poet foarte popular
n prezent n rndurile tineretului.
Dac recunoatem c tranziena este o cauz a nstrinrii, ncepem s
nelegem n oarecare msur 4402 comportamentul aparent derutant al
tinerilor. Muli dintre ei, de exemplu, consider relaiile sexuale drept o cale
rapid de a cunoate pe cineva. n loc s le priveasc drept ceva ce urmeaz
dup un proces ndelungat de construire a relaiilor, ei le socotesc un drum
scurt spre o nelegere uman mai profund.
Aceeai dorin de a scurta calea spre prietenie ne ajut s explicm
fascinaia tinerilor n faa unor tehnici psihologice ca formarea sensibilitii.
T-grupul, microlaboratoarele, aa-numitele jocuri touchie-feelie *
sau mimodramele i ntregul fenomen al dinamicii de grup n general.
Entuziasmul lor pentru viaa n comun reflect totodat un sentiment ascuns
de singurtate i incapacitatea de a se deschide n faa altora.
Toate aceste activiti stabilesc un contact psihic strns ntre participani,
fr, o pregtire ndelungat i adeseori fr o cunoatere prealabil. n multe
cazuri se prevede ca relaiile s fie de scurt durat, scopul fiind ca jocul s
intensifice legturile afective, n pofida caracterului temporar al situaiei.
Cum relaiile noastre se rennoiesc din ce n ce mai repede, avem mai
puin timp pentru ca ncrederea s se dezvolte, pentru ca prietenia s se
maturizeze, n felul acesta suntem martorii cutrii unor modaliti de a depi
comportamentul public conformist, pentru a cunoate imediat o anumit
intimitate.
<not>
* Atinge-simte.
</not>
S-ar putea s existe dubii cu privire la eficiena acestor tehnici
experimentale n nlturarea suspiciunii i rezervei, dar ct vreme ritmul
succesiunii persoanelor n viaa noastr nu va fi substanial ncetinit, ar
nsemna ca educaia s-i ndrume pe oameni s accepte lipsa unor prietenii
adevrate, singurtatea i nencrederea, dac nu va gsi noi ci pentru a
accelera formarea prieteniilor. Indiferent dac o va face printr-o grupare mai
Dac
presupunem,
de
asemenea,
evoluia
spre
350 de ani dup moartea lui Cervantes, oamenii de tiin mai gsesc
dovezi n sprijinul succintei sale ptrunderi n psihologia adaptrii: Paza bun
trece primejdia rea. Orict de clare ar prea lucrurile, n majoritatea situaiilor
i putem ajuta pe indivizi s se adapteze mai bine dac le furnizm din timp
informaii despre ceea ce-i ateapt.
Studiile despre reaciile astronauilor, despre familiile strmutate i
despre muncitorii din industrie duc aproape toate spre aceast concluzie.
Informarea prealabil scrie psihologul Hugh Bowen permite... o schimbare
considerabil a rezultatelor.
Indiferent dac este vorba de conducerea unui automobil pe o strad
aglomerat, de pilotarea unui avion, de rezolvarea unor probleme intelectuale,
de a cnta la violoncel sau de a rezolva dificulti n relaiile interpersonale,
rezultatele se mbuntesc atunci cnd persoana tie la ce s se atepte.
Prelucrarea mintal a datelor prealabile n legtur cu oricare subiect
reduce, fr ndoial, timpulnecesar prelucrrii informaiilor i timpul de reacie
n cursul perioadei efective de adaptare. Cred c Freud este cel care a spus:
Gndul este repetiia aciunii.
Mai important chiar dect oricare fragment de informaie furnizat n
prealabil este obinuina de a anticipa. Aceast pricepere condiionat de a
privi nainte joac un rol preponderent n adaptare. ntr-adevr, unul dintre
resorturile ascunse care l ajut pe individ s fac fa problemelor este
posedarea unui sim al viitorului. Aceia dintre noi care in pasul cu schimbarea,
care reuesc s se adapteze, par s aib un sentiment mai bogat i mai bine
dezvoltat a ceea ce-i ateapt n viitor dect cei ce fac fa insuficient.
Anticiparea viitorului a devenit la ei o obinuin. Juctorul de ah care prevede
micrile adversarului, cadrul de conducere care gndete ntr-o perspectiv
ndelungat, studentul care parcurge tabla de materii nainte de a ncepe s
citeasc prima pagin par cu toii c se descurc mai bine dect ceilali.
Efortul de gndire consacrat viitorului, spre deosebire de trecut i de
prezent, variaz foarte mult de la un om la altul. Unii se strduiesc mult mai
mult dect alii s se proiecteze n perspectiv imaginnd, analiznd i
evalund posibilitile i probabilitile.
Ei se deosebesc, de asemenea, prin deprtarea n timp la care tind s se
proiecteze. Unii obinuiesc s se gndeasc la un viitor apropiat. Alii ptrund
numai ntr-un viitor ndeprtat.
Avem, aadar, cel puin dou dimensiuni ale previziunii ct de mult i
ct de departe. S-a dovedit c n rndul adolescenilor normali maturizarea
este nsoit de ceea ce sociologul Stephen L. Klineberg de la Princeton descrie
crui domeniu de activitate este psihiatria social, a mers i mai departe. Dup
prerea lui Singer, viitorul joac un rol enorm, n mare msur neapreciat, n
comportamentul prezent.
El susine, de pild, c eul copilului este n parte influenat de efectul
anticipativ a ceea ce va fi.
Obiectivul spre care se ndreapt copilul este imaginea despre rolul pe
care-l va avea n viitor, adic o concepie despre ceea ce el sau ea dorete s
fie ntr-o mprejurare sau alta n viitor.
Aceast imagine despre rolul pe care-l va avea n viitor scrie Singer
tinde... s organizeze i s dea un sens modelului de via pe care l va adopta.
Cnd ns rolul viitor este definit n mod vag sau este funcional inexistent,
dispare i semnificaia comportamentului preuit de ntreaga societate;
activitatea colar i pierde sensul, la fel ca principiile burgheze i disciplina
printeasc.
Mai simplu spus, Singer afirm c fiecare individ poart n minte nu
numai o imagine despre sine n momentul respectiv, ci o serie de imagini
despre sine, aa cum dorete s fie el n viitor. Acest personaj viitor i asigur
un el copilului, constituie un magnet spre care el este atras; cadrul
prezentului, am putea spune, este creat de viitor.
S-ar putea crede c nvmntul, preocupat de dezvoltarea individului i
de intensificarea adaptabilitii lui, va face tot ce-i st n putin pentru a-i
ajuta pe copii s gseasc atitudinea corespunztoare fa de timp i s
ating un grad adecvat de previziune a viitorului. Nimic nu este mai periculos
de fals.
S lum, de pild, modul inconsecvent n care colile de astzi trateaz
spaiul i timpul. Fiecare elev din fiecare coal este ajutat cu grij s se
orienteze n spaiu. El studiaz geografia. Hrile i globurile l ajut s
precizeze locul n care se afl. i l ajutm s se situeze nu numai n raport cu
oraul, regiunea sau ara, ci ncercm chiar s-i explicmrelaia spaial dintre
Pmnt, sistemul solar i ntregul univers.
Cnd ajungem ns la localizarea copilului n timp, i jucm un renghi
nemilos i care l face neputincios. El este cufundat pe ct posibil n trecutul
rii sale i al lumii. Studiaz Grecia i Roma antic, apariia feudalismului,
revoluia francez etc. Face cunotin cu povestirile biblice i legendele
patriotice.
Este bombardat cu nenumrate relatri despre rzboaie, revoluii i
rscoale i toate datele lor respective.
De la un anumit nivel face cunotin cu actualitatea. I se poate cere s
se dau unor copii de 15 ani autobiografiile viitoare pe care le-au scris cnd
aveau 12 ani, ei pot vedea cum maturizarea a alterat imaginea pe care i-o
fceau despre ei nii n viitor. Ei pot fi ajutai s neleag cum valorile,
talentele, deprinderile i cunotinele lor le-au modificat propriile posibiliti.
Elevilor crora li se cere s-i imagineze cum vor arta ei nii peste
civa ani, li se poate aminti c fraii, prinii i prietenii lor vor fi, de
asemenea, mai n vrst; totodat li se poate cere s-i imagineze celelalte
persoane importante din viaa lor aa cum vor fi ele.
Asemenea exerciii legate de studiul probabilitilor i metodele simple
de previziune utilizabile n viaa personal a fiecruia pot modela i modifica
concepia despre viitor a fiecrui individ, att pe plan personal ct i social. Ele
pot fi la originea noilor atitudini individuale fa de timp i a unui nou interes
pentru problemele viitorului, ceea ce se va dovedi util n abordarea exigenelor
prezentului.
n rndul indivizilor cu o adaptabilitate ridicat, n rndul brbailor i
femeilor care triesc cu adevrat n epoca lor i sunt sensibili la ea, exist o
nostalgie efectiv a viitorului. Nu o acceptare fr rezerve a tuturor ororilor
poteniale de mine, nu o ncredere oarb n schimbare de dragul schimbrii, ci
o curiozitate copleitoare, o dorin de a ti ce se va ntmpla n continuare.
Aceast dorin genereaz lucruri ciudate i minunate, ntr-o sear de
iarn am simit cum un fiorptrunztor i-a cuprins pe toi cei prezeni ntr-o
sal de edine atunci cnd un brbat cu prul alb a explicat unui grup de
strini ce l-a determinat s urmreasc cursul meu despre sociologia viitorului,
n acest grup se aflau planificatori pe termen lung de la diverse corporaii,
nalte personaliti de la marile fundaii, directori de ziare i cercettori.
Fiecare participant a expus motivul prezenei sale.
n sfrit, a venit rndul omuleului din col. El a vorbit ntr-o englez
stlcit, dar elocvent: M numesc Charles Stein. Toat viaa mea am fcut
munc manual. Am 77 de ani i vreau s am acum ce nu am avut n tineree.
Vreau s tiu totul despre viitor. Vreau s mor om instruit! Tcerea brusc
care a ntmpinat aceast afirmaie rsun nc n urechile celor prezeni. n
faa acestei elocine, ntreaga armur a titlurilor universitare, a funciilor din
cadrul corporaiilor i a poziiilor prestigioase s-a nruit. Sper c domnul Stein
mai triete, se bucur de viitorul su i le d altora aceeai lecie pe care ne-a
dat-o nou n seara aceea.
Atunci cnd milioane de oameni vor mprti aceast pasiune pentru
viitor, vom avea o societate mult mai bine pregtit pentru a face fa
impactului schimbrii. A trezi o asemenea curiozitate i o asemenea nelegere
demografic,
urbanizarea,
modificarea
proporiei
tinerilor
contorsionate
de
automobile,
cutiile
de
conserve,
sticlele
organizeaz
aa-numitele
teach-in
(cursuri
cu
durat
s-ar putea s fie demoni. Cea mai mare parte a societii se afl n vagonul de
bagaje i privete napoi.
Nu prea este de natur s ne liniteasc mrturisirea fcut de un fost
prim-ministru belgian, unul din autorii masivului raport asupra tiinei n Statele
Unite, elaborat sub egida Organizaiei pentru Cooperare i Dezvoltare
Economic, care a spus: Am ajuns la concluzia c noi cutm ceva... ce nu
exist: o politic a tiinei. Comitetul ar fi putut cuta timp i mai ndelungat i
cu un succes i mai mic ceva ce s semene cu o politic lucid n domeniul
tehnicii.
Numeroase rele sociale sunt nu att consecina unui control intolerabil,
ct mai ales a unei intolerabile lipse de control. Cruntul adevr este c nimeni
nu este niciodat rspunztor de ceea ce se ntmpl cu tehnica.
Alegerea unui stil de civilizaie
Att timp ct o ar n curs de industrializare este srac, ea tinde s
ntmpine cu bucurie orice inovaie tehnic care promite s mbunteasc
productivitatea economic i bunstarea material.
Aceasta este de fapt o politic tehnic tacit i care poate duce la o
cretere economic extrem de rapid.
Dar este totui o politic rudimentar i n consecin tot felul de maini
i tehnici noi inund societatea fr a se ine seama de efectele lor secundare
sau pe termen lung.
Dup ce societatea ia startul spre supraindustrialism, politica de merge
oricum devine total nepotrivit i chiar periculoas. Separat de creterea
forei i a amplorii tehnicii, se nmulesc i opiunile. Tehnica naintat
contribuie la crearea unei game excesive de opiuni n domeniul bunurilor de
consum, al pro- duselor culturii, al serviciilor, al subcultelor i al stilurilor de
via. Totodat sortimentul excesiv devine o caracteristic a tehnicii nsei.
Societatea se afl n faa unei game de nouti tot mai diversificate, iar
problemele seleciei devin tot mai acute. Vechea politic, conform creia
opiunile ineau seama de avantajele economice imediate, se dovedete
periculoas, neclar i dezechilibrat.
Astzi, pentru a alege n domeniul tehnologic, avem nevoie de criterii
mult mai subtile. Avem nevoie de asemenea criterii nu numai pentru a
mpiedica dezastrele ce pot fi evitate, dar i pentru a ne ajuta s descoperim
ansele de mine. Pus pentru prima dat n faa unui sortiment tehnic
excesiv, societatea trebuie s-i aleag acum mainile, procedeele, tehnologiile
ntmplare,
unor
oameni
de
afaceri,
oameni
de
tiin,
ingineri
sau
acestui
control
trebuie
revin
unor
agenii
teritoriul
Braziliei
poate
avea
asemenea
consecine
imediate,
imprevizibile sub raport ecologic, nct nu trebuie admis realizarea lui ct timp
nu suntem siguri c vom pstra controlul asupra procesului i nu dispunem de
mijloace de intervenie n caz de urgen.
La nivelul consecinelor sociale, inovaiile tehnice vor trebui s fie supuse
unor grupuri mixte de specialiti n tiinele comportamentului sociologi,
psihologi, economiti, politologi care s determine, n msura posibilului, fora
probabil a impactului social al respectivei inovaii n diferite momente n timp.
Dac ea risc s duc la perturbri grave sau s ntreasc tendina general
spre acceleraie, vatrebui mai nti s se stabileasc balana pierderilor i
pretinznd
am
respins
planificarea.
Totui,
aa
cum
Luptndu-se
se
elibereze
de
atitudinea
paseist
sfrit,
reflectnd
organizarea
birocratic
industrialismului,
sunt
prea
izolai,
cunosc
prea
puin
condiiile
locale
propovduiau
loc
de
imuabil,
pasivitatea
zdruncinat
misticismul.
religiile
Astzi
narcotizante
nmulirea
care
dovezilor
tehnocrate,
ei
condamn
analiza
sistemic,
contabilizarea
dimensiuni economice, dar nici una nu poate fi tratat efectiv numai prin
msuri econocentrice.
Trecerea de la producia industrial la servicii, caracterul tot mai
psihologic al bunurilor i serviciilor i, n ultim instan, deplasarea spre
producia de experiene, toate acestea leag sectorul economic mult mai
strns de forele neeconomice. Preferinele consumatorilor se schimb n
acelai ritm cu stilul de via, astfel nct apariia i dispariia subcultelor se
reflect n dezordinea economic. Producia supraindustrial reclam muncitori
calificai n manipularea simbolurilor, astfel nct ceea ce se petrece n mintea
lor dobndete o importan mult mai mare dect n trecut i, totodat,
depinde mult mai mult de factorii culturali.
Exist chiar dovezi c sistemul financiar devine mai sensibil la presiunile
sociale i psihologice. Numai ntr-o societate mbelugat n drumul su spre
supraindustrialism putem fi martorii crerii de noi mijloace de investiii, cum
sunt fondurile mutuale, a cror activitate este n mod contient fundamentat
sau ngrdit pe baza unor consideraii de ordin neeconomic. Fondul mutual
Vanderbilt i Fondul provident refuz s investeasc n industria tutunului i a
buturilor alcoolice. Uriaul Fond Mates nesocotete stocul oricrei conitpanii
angajate n producia de muniii, n timp ce micul Fond Vantage 10/90
investete o parte din bunurile sale n ntreprinderi care se strduiesc s
uureze problemele alimentare i demografice din rile n curs de dezvoltare.
Exist Fonduri care investesc numai sau mai ales n construcia de imobile n
care se practic integrarea rasial. O parte a bogatului portofoliu al Fundaiei
Ford i al bisericii presbiteriene const n aciuni ale unor companii alese nu
numai pentru rentabilitatea lor economic, ci i pentru contribuia lor
potenial la rezolvarea problemelor urbane. Asemenea evoluii, dei mici la
numr, semnaleaz fr gre direcia schimbrilor. ntre timp mari corporaii
americane cu investiii fixe n centrele urbane sunt nghiite, adeseori n ciuda
propriei voine, de vrtejul schimbrilor sociale.
Sute de companii sunt angajate acum n asigurarea de locuri de munc
pentru omerii cronici, n organizarea programelor de alfabetizare i formare
profesional, precum i n zeci de alte activiti insolite.
Aceste misiuni noi au devenit att de importante nct cea mai mare
corporaie din lume, Societatea american de telefon i telegraf, a nfiinat
recent o direcie a problemelor mediului nconjurtor. Fapt fr precedent,
acestei instituii i s-au atribuit o seam de sarcini, printre care anchete despre
poluarea aerului i a apei, ameliorarea aspectului estetic al camioanelor i
instalaiilor companiei i elaborarea unor programe de nvmnt cu caracter
exemplu,
toate
naiunile
moderne
dispun
de
un
mecanism
consilierilor
economici
cu indicatorii
economici,
i s
explice
economic,
dndu-i
acestei
idei
fora
politic
necesar.
pentru
viitor
numit
Analiza
matricial
repercusiunilor
discipline
tiinei
trebuie
s-i
adugm
imaginaia
nflcrat a artei.
Astzi avem mai mult ca oricnd nevoie de o multitudine de viziuni, vise
i anticipri, imagini ale zilei de mine poteniale. nainte de a putea decide n
mod raional ce variante s alegem, ce stiluri culturale s adoptm, trebuie mai
nti s stabilim care dintre ele sunt posibile. Ipoteza, presupunerea i
perspectiva vizionar devin o necesitate la fel de practic ca i realismul cupicioarele-pe-pmnt al unei perioade anterioare.
Acesta este motivul pentru care unele din cele mai mari i mai tenace
corporaii din lume, care odinioar erau ntruchiparea vie a imediatului,
angajeaz acum previzioniti intuitivi, autori de literatur tiinificofantastic i
vizionari n calitate de consultani. La o gigantic companie chimic european
lucreaz un specialist n prospectiv a crui pregtire tiinific se mbin cu
studiile de teologie. Un imperiu american al comunicaiilor angajeaz un critic
social pe problemele viitorului. Un fabricant de sticl caut un autor de scrieri
tiinifico-fantastice care s-i imagineze formele posibile pe care le vor
mbrca corporaiile n viitor. Companiile recurg la aceti vistori cu ochii
deschii nu pentru a face previziuni tiinifice ale probabilitilor, ci pentru
presupuneri stimulative asupra posibilitilor.
Corporaiile nu trebuie s rmn singurele organisme cu acces la
asemenea servicii. Administraiile locale, colile, organizaiile obteti i altele
temporar).
Cunotinele tiinifice ar putea, de asemenea, s joace un rol mai mult
stimulator dect descurajator n procesul de imaginaie. Specialiti cu o nalt
calificare pot construi modele care s-i ajute pe imaginatori s studieze toate
permutrile posibile dintr-o serie dat de relaii. Asemenea modele sunt repre
zentri ale condiiilor de via reale. Dup cum spunea Christoph Bertram de la
Institutul de studii strategice din Londra, scopul lor este nu att de a prezice
viitorul, cit de a arta, prin examinarea unor variante ale viitorului, opiunile
care stau n fa.
Un model corespunztor ar putea ajuta, de pild, un grup de
imaginatori s-i reprezinte n mod clar ce impact ar putea avea asupra unui
ora fluctuaia cheltuielilor pentru nvmnt, cum vor fi afectate, s spunem,
sistemul
transporturilor,
teatrele,
structura
profesional
sntatea
statice,
adic
societi
care
nu
au
nimic
comun
cu
supraindustrial
trebuie
fie
exprimat
mai
degrab
sub
numeroase forme filme, piese, romane i opere de art dect ntr-o singur
lucrare de ficiune. n al doilea rnd, s-ar putea ca acum s fie prea greu pentru
un scriitor oarecare, orict ar fi el de talentat, s descrie n mod convingtor un
viitor complex. De aceea este nevoie de o revoluie n producia de utopii: este
nevoie de o cooperare. Trebuie s construim uzine de utopii.
O modalitate ar putea fi aceea de a strnge un mic grup de savani de
prim mn care activeaz n domeniul social un economist, un sociolog, un
antropolog etc, cerndu-le s lucreze mpreun timp suficient de ndelungat
pentru a da form unei serii de valori bine definite pe care cred ei c s-ar putea
baza o societate utopic cu adevrat supraindustrial.
Apoi fiecare membru al echipei ar putea ncerca s descrie sub o form
tiinific un sector al unei societi imaginare construite pe aceste valori. Care
ar fi structura familiei n cadrul ei? Cum ar arta economia ei, legile, religia,
practicile sexuale, cultura pentru tineret, muzica, arta, sentimentul timpului,
gradul de difereniere, problemele ei psihologice? Lucrnd mpreun i
aplannd contradiciile acolo unde este posibil, se poate schia un tablou amplu
i complex al unei forme temporare de supraindustrialism.
Din acest punct, odat cu ncheierea analizei amnunite, proiectul ar
pi n domeniul imaginaiei. Romancierii, regizorii de film, autorii de literatur
tiinifico-fantastic, precum i alii, lucrnd n strns colaborare cu psihologii,
ar putea pregti opere inventive despre viaa unor personaje din societatea
imaginar.
ntre timp alte grupuri s-ar putea ocupa de contrautopii. n timp ce utopia
A ar pune accentul pe valorile materiale, orientate spre succes, utopia B s-ar
putea baza pe valori senzuale, hedonistice, utopia C pe primatul valorilor
estetice, utopia D pe individualism, utopia E pe colectivism i aa mai departe.
n ultim instan, din aceast colaborare ntre art, tiine sociale i
prospectiv ar rezulta o sumedenie de cri, piese, filme i programe de
televiziune prin care marea mas a oamenilor ar fi informat despre profitul i
pierderea oferite de diverse utopii.
n sfrit, dac imaginaia social este insuficient, noi ducem i mai mult
lipsa oamenilor care s vrea s-i supun ideile lor utopice unor teste
sistematice.
Majoritatea comunitilor intenionale sau a coloniilor utopiste de astzi
dezvluie o preferin puternic pentru trecut. Acestea pot prezenta o valoare
pentru indivizi ca atare, dar societatea ar profita mai mult de pe urma unor
experiene utopiste bazate mai degrab pe forme supraindustriale dect pe
forme preindustriale. n locul unei ferme comunale, de ce nu o companie de
programe de calculatoare ai crei programatori s triasc i s munceasc n
comun?
De ce nu o companie de tehnologie a nvmntului ai crei membri si pun banii ntr-o cas comuni s-i contopeasc familiile? n loc s cultive
ridichi sau s croiasc sandale, de ce' nu o instalaie de cercetri oceanografice
pe baze utopiste? De ce nu un grup de medici practicieni care s foloseasc
tehnologia medical cea mai modern pentru a pune pe picioare o coal de
medicin de un tip absolut nou?
De ce s nu se recruteze grupuri existente pentru a verifica propunerile
uzinelor de utopii?
ntr-un cuvnt, am putea folosi utopia mai degrab ca un instrument
dect ca o evadare dac ne-am baza experimentele pe tehnologie i pe
societatea de mine, nu pe cea trecut. i, odat fcut acest lucru, de ce s nu
analizm cu cea mai mare rigurozitate i n modul cel mai tiinific rezultatele
obinute? Constatrile ar putea fi nepreuite, ferindu-ne de greeli sau
ducndu-ne spre forme organizatorice mai eficiente n industrie, nvmnt,
viaa de familie sau politic.
Asemenea explorri pline de fantezie ale tipurilor posibile de viitor ar
aprofunda i ar mbogi studiul tiinific al tipurilor probabile de viitor. Ele ar
stabili o baz pentru extinderea radical a orizontului temporal al societii i
ne-ar ajuta s aplicm imaginaia social la nsui viitorul prospectivei.
ntr-adevr, innd seama de toate acestea, trebuie s trecem hotrt la
umanizarea
planificatorului
este
prima
etap
strategia
noastre
instituii
statul,
biserica,
corporaia,
armata
dintr-o
criz
alta,
urmrind
multitudine
de
eluri
Dimpotriv,
acest
clocot
social,
planurile,
subplanurile
contraplanurile tehnocrate abund. Ele cer noi osele, centrale electrice sau
coli. Promit spitale mai bune, locuine, centre de sntate mintal sau
programe de prosperitate. Dar planurile se anuleaz, se contrazic i se
consolideaz unele pe altele n mod cu totul ntmpltor. Foarte puine sunt
legate n mod logic unele de altele i nici unul de o imagine general, a oraului
preferat al viitorului. Nici un fel de viziune, fie ea utopic sau de alt natur, nu
ne activizeaz eforturile. Nici un fel de obiective integrate n mod logic nu fac
ordine n acest haos. Iar la nivel naional i internaional lipsa unei politici
coerente este la fel de pronunat i de dou ori mai periculoas.
i aceasta nu pentru simplul fapt c oraul sau naiunea nu tiu ce
obiective s urmreasc. Necazul este cu mult mai mare, deoarece accelerarea
schimbrii a fcut ca metodele prin care nfptuim n mod obinuit obiectivele
sociale s se nvecheasc. Tehnocraii nc nu neleg acest lucru i,
reacionnd n mod reflex la criza obiectivelor, apeleaz la metodele verificate
i cunoscute ale trecutului.
Astfel, un guvern nucit de schimbri va ncerca cu intermiten s-i
defineasc obiectivele n mod public. El nfiineaz instinctiv o comisie. n 1960,
preedintele Eisenhower a recurs, printre alii, la serviciile unui general, ale
unui judector, ale ctorva industriai, mai multor preedini de colegii i ale
unui lider sindical pentru a elabora o schi ampl a politicilor i programelor
naionale coordonate i pentru a stabili o serie de obiective n diferite
domenii ale activitii naionale. La timpul potrivit a aprut, legat ntr-o
copert rou-alb-albastru, un raport al comisiei, intitulat Obiective pentru
americani.
Nici comisia i nici obiectivele sale nu au avut nici cel mai mic efect
asupra publicului sau programului politic. Djagernautul schimbrii a continuat
s se rostogoleasc prin America fr s fie afectat n vreun fel de propunerile
fcute de organele de conducere.
Un efort mult mai nsemnat de a face ordine n rndul prioritilor
guvernamentale a fost acela iniiat de preedintele Johnson prin ncercarea sa
de a aplica sistemul planificare-programare-finanare (SPPF) n ntreg
ansamblul organismelor federale. SPPF este o metod de a lega mai strns i
mai raional programele de obiectivele organizatorice. Astfel, de pild, prin
aplicarea acestui sistem, Ministerul Sntii, nvmntului i Bunstrii
poate evalua costurile i avantajele diverselor variante ale unor programe n
vederea realizrii obiectivelor respective. Dar cine precizeaz oare aceste
obiective mai largi i mai importante? Introducerea SPPF i abordarea
sarcin unui colectiv prin excelen tehnic vom putea ine n fru forele
frenetice ale schimbrii. Este nevoie de o abordare absolut nou a problemei
fixrii obiectivelor.
Aceast abordare nu poate veni nici de la cei ce pretind n mod nesincer
c sunt adepii revoluiei. Un grup de radicali, pentru care orice problem este
o manifestare a tendinei spre profitul maxim, d dovad, cu toat candoarea
posibil, de un econocentrism la fel de ngust ca i cel al tehnocrailor. Un alt
grup sper s ne arunce, volens-nolens, ntr-un trecut preindustrial. Iar un altul
privete revoluia n termeni exclusiv subiectivi i psihologici. Nici unul din
aceste grupuri nu este capabil s ne duc spre forme posttehnocratice de
dirijare a schimbrii.
Atrgnd atenia asupra stupiditii din ce n ce mai mari a tehnocrailor
i punnd sub semnul ntrebrii nu numai mijloacele, dar i obiectivele
societii industriale, tinerii radicali de astzi ne fac tuturora un mare serviciu.
Dar nici ei nu tiu mai mult dect tehnocraii pe care i dispreuiesc cum s
rezolve criza obiectivelor. La fel ca domnii Eisenhower, Johnson i Nixon, ei nu
au fost n stare s prezinte o imagine pozitiv a unui viitor pentru care s
merite s te lupi.
Astfel, Todd Gitlin, un tnr radical american, fost preedinte al gruprii
Studenii pentru o societate democratic, observ c, n timp ce orientarea
spre viitor a fost semnul distinctiv al oricrei micri revoluionare, i deci i
liberale, din ultimul secol i jumtate, Noua Sting sufer de nencredere n
viitor. Dup ce a citat toate cauzele aparente pentru care Noua Stng nu a
prezentat pn acum o viziune coerent a viitorului, el mrturisete pe scurt:
Suntem incapabili s formulm viitorul.
Ali teoreticieni ai Noii Stngi care discut aceast problem i ndeamn
pe discipolii lor s integreze viitorul n prezent, experimentnd astzi stilurile
de via de mine. Pn acum aceasta a dus la o adevrat arad patetic
societi libere, cooperative, comune preindustriale, din care puine au vreo
legtur cu viitorul, iar majoritatea dovedesc, n schimb, o nclinaie pasionat
pentru trecut.
Lucrurile se complic cu att mai mult dac ne gndim c o parte a
tinerilor radicali de astzi (dei nu toi) mprtesc cu tehnocraii i o nclinaie
spre un elitism virulent. n timp ce critic fi birocraia i cer participarea
democratic, ei nii ncearc adeseori s influeneze chiar acele grupuri de
muncitori, ceteni de culoare sau studeni n numele crora cer participarea.
Elementele nedemocratice din Noua Stng ajung la concluzia marcusian c
masele sunt prea mburghezite i prea corupte de Madison Avenue pentru a ti
este
nspimnttor
amplificat.
Dup
cum
spunea
celebrul
comunitatea
intelectual,
artele,
femeile,
grupurile
etnice
n Lower East Side, un joc pe care Villegas sper de fapt s-l joace n
comunitatea cu acelai nume din Manhattan, juctorii vor fi nu studeni, ci
locuitori efectivi din cadrul comunitii membri ai serviciilor de asisten
social, burghezie alb, mici negustori sau tineri portoricani, omeri de culoare,
poliiti, proprietari i funcionari municipali.
n primvara anului 1969, 50.000 de elevi din clasele superioare ale
colilor din Boston, Philadelphia i Syracusa, statul New York, au participat la
un joc televizat despre un rzboi simulat purtat n Congo n 1975. n timp ce
echipele televizate simulau guvernele marilor puteri i se luptau cu probleme
de diplomaie i planificare a vieii politice, elevii i profesorii urmreau jocul,
discutau i ofereau juctorilor sfaturi prin telefon.
Ar putea fi organizate jocuri similare, la care s participe nu zeci, ci sute
de mii i chiar milioane de oameni, pentru a ne ajuta s formulm obiective
pentru viitor. n timp ce juctorii televizai interpreteaz rolul unor nalte
oficialiti guvernamentale care ncearc s ias dintr-o criz un dezastru
ecologic, de exemplu , s-ar putea convoca adunri sindicale, ale cluburilor
femeilor, ale grupurilor religioase, ale organizaiilor studeneti etc. spre a da
posibilitate unui mare numr de oameni s urmreasc programul, s ia
hotrri colective cu privire la opiunile ce trebuie fcute i s comunice aceste
hotrri juctorilor din primele linii. Panouri mari de comand i calculatoare
speciale ar putea capta opiniile sau sistematiza voturile, transmindu-le apoi
celor ce iau decizii. Un mare numr de oameni ar putea s participe fr a se
deplasa de la domiciliu, deschizndu-se astfel drumul pentru milioanele de
oameni neorganizai i care nu pot s participe n alt fel. Construind cu fantezie
asemenea jocuri, va fi nu numai posibil, dar i util s obinem obiective de
perspectiv de la masele anterioare neconsultate.
Asemenea tehnici, primitive nc n momentul de fa, vor deveni
fantastic de complexe n anii imediat urmtori, punndu-ne la dispoziie o cale
sistematic de a strnge i mbina imaginile contradictorii ale viitorului
preferabil chiar de la oameni care nu sunt versai n dispute universitare sau n
procedura dezbaterilor parlamentare.
Presupunnd c n asemenea primrii ale viitorului lucrurile se vor putea
desfura n bun rnduial sau armonios ori c vor fi organizate pretutindeni
la fel, am da dovad de un optimism incurabil. n unele locuri, adunrile pentru
viitorul societii ar putea fi convocate de organizaiile din cadrul comunitii,
de serviciile de planificare sau de organisme guvernamentale. n alte pri, ele
ar putea fi tutelate de sindicate, de grupuri de tineri sau de lideri politici
individuali
orientai
spre
viitor,
iar
altundeva
bisericile,
fundaiile
sau
alegtorilor
actuali
este
att
de
departe
de
contactul
cu
ei
fr
ncetare.
teorie,
alegtorul
nemulumit
de
comportarea
Congresele,
dietele,
parlamentele,
consiliile
municipale
Beer,
Stafford,
Cybernetics
and
Management.
(Cibernetic
1962.)
(13) Grinker, Roy R., i Spiegel, John P., Men under Stress. (Oameni sub
stress.) (New York: McGraw-Hill, 1945.)
(14) Grosser, George M., Wechsler, Henry, i Greenblatt, Milton, (ed.),
The
Threat
of
Impending
Disaster.
(Ameninarea
dezastrului
iminent.)
Udall-ului,
Kansas,
Tornado.)
(Washington:
National
(29) Vickers, Sir Geoffrey, The art of Judgement. (Arta judecii.) (New
York: Basic Books, 1965.)
(30) Wooldridge, Dean E., The Machinery of the Brain. (Mecanismul
creierului.) (New York: McGrawHill, 1963.)
(31) Proceedings of the Third World Congress of Psychiatry. (Lucrrile
celui de-al Ill-lea Congres mondial de psihiatrie.) (Toronto: Toronto University
Press, 1964.)
(32) Symposium on Medical Aspects of Stress in the Military Climate.
(Simpozion cu privire la aspectele medicale ale Stress-ului n mediul militar.)
(Washington: Walter Reed Army Institute of Research, Walter Reed Army
Medical Center, 1964.)
(33) Symposium on Preventive and Social Psychiatry. (Simpozion
asupra psihiatriei preventive i sociale.) (Washington: Walter Reed Army
Institute of Research, Walter Reed Medical Center, 1957.)
(34) Bloch, Herbert A, Disorganization (Dezorganizare.) (New York: Alfred
A. Knopf, 1952.)
(35) Demerath, N. J., i Peterson Richard, A. (ed.), System, Change and
Conflict. (Sisteme, schimbri i conflicte.) (New York: The Free Press, 1967.)
(36) De Vries, Egbert, Man in Rapid Social Change. (Omul i schimbarea
social rapid.) (New York: Doubleday, 1961.)
(37) Etzioni, Amitai i Eva (ed.), Social Change (Schimbarea social) (New
York: Basic Books 1964.)
(38) Frank, Lawrence K., Society as the Patient. (Societatea ca pacient.)
(New Brunswick. N. J. Rutgers University Press, 1948.)
(39) Gardner, John, SelJ-Renewal. (Autorennoire) (Evanston, Ill.: Harper,
1963.)
(40) Lerner, Daniel, The Passing o} Tradiional Society. (Dispariia
societii tradiionale). (New York: The Free Press, 1958.)
(41) Massarik, Fred, i Ratoosh, Philburn (ed.), Mathematical Explorations
in Behavioral Science. (Explorri matematice n tiina comportamentala.)
(Homewood, Ill.: Richard D. Irwin and Dorsey Press, 1965.)
(42) Mead, Margaret, Continuities in Cultural Evolution. (Continuitatea
evoluiei culturale.) (New Haven: Yale University Press, 1964.)
(43) Mead, Margaret (ed.), Cultural Pattems and Technical Change.
(Modele culturale i schimbri tehnice.) (New York: New American Library,
1955.)
(44) Mead, Margaret, New Lives for Old. (Viei noi pentru cele vechi.)
(New York: New American Library, 1956.)
(45)
Meier,
Richard
L.,
Developmental
Planning.
(Planificare
Training
Requirements
for
Postattack
Adaptive
Behavior.
urban
planificarea
serviciului
pentru
sntate
mental.)
Theobald,
Robert,
The
Challenge
of
Abundance.
(Sfidarea
(Raportul
comisiei
de
tehnologie,
automatizare
progres
Servan-Schreiber,
J.
-J.
The
American
Challenge.
(Sfidarea
Barzun,
Jacques,
The
American
University.
(Universitatea
Challenge
to
Education.
(Automatizare
solicitarea
nvmntului.)
Adelson,
Marvin,
The
Technology
of
Forecasting
and
the
(Middletown,
Conn.:
Institutul
pentru
tiinele
viitorului,
septembrie, 1969.)
(155) Helmer, Olaf, Social Technology. (Tehnologie social.) (New York:
Basic Books, 1966.)
(156) Helton, Roy, Sold Out to the Future. (Vndut viitorului.) (New York:
Lundberg,
Ferdinand,
The
Corning
World
Transformation.
Michael,
Donald
N.,
The
Unprepared
Society.
(Societatea
Zwicky,
Fritz,
Discovery,
Invention,
Research
(Descoperire,
Prospect
for
America:
The
Rockefeller
Panel
Reports.
(Schimbri n
Odajnyk,
Walter,
Marxism
and
Existenialism
(Marxism
existenialism.)
(Garden City, N. Y.: Anchor Books, 1965.)
(192)
Riesman, David,
(Abunden pentru ce? i alte eseuri.) (Garden City, N. Y.: Doubleday, 1964.)
(193) Riesman, David, with Glazer, Nathan and Denney, Reuel, The
Lonely Growd. (Mulimea singuratec) (Garden City, N. Y.: Anchor Books, 1950.)
(194) Riesman, David, Selected Essays from Individualism Reconsidered.
(Eseuri selecionate din individualismul reconsiderat.) (New York: Doubleday,
1954.)
(195) Sayles, Leonard R., Individualism and Big Business. (Individualism
i lumea marilor afaceri.) (New York: Mc-Graw-Hill, 1963.)
(196) Tenn, William, The Human Angle. (Unghiul uman.) (New York:
BallanXe, 1968 )
(197) Whyte, William H., The Organization Man(Omul organizaional)
(New York: Simon & Schuster, 1956.)
INFORMAIE / CUNOATERE
(198) Barraclough, Geoffrey, An Introduction to Contemporary History.
(Introducere la istoria contemporan.) (New York: Basic Books, 1964.)
(199) Barrett, William, Irrational Man. (Omul iraional.) (Garden City. N.
Y.: Doubleday Anchor, 1962.)
(200) Bell, Daniel The Reforming of General Education. (Reforma
educaiei generale). (New York: Columbia University Press, 1966.)
(201) Boulding, Kenneth, The Image. (Imaginea.) (Ann Arbor, Mich.:
University of Michigan Press, 1956.)
(202) Bram, Joseph, Language and Scciety. (Limbaj i societate.) (Garden
City, N. Y.: Doubleday. 1955.)
(203)
Childe,
V.
Gordon,
Society
and
Knowledge.
(Societatea
(224) Greer Scot, The Emerging City. (Oraul ce se nate.) (New York: The
Free Press, 1965.)
(225) Haushnecht, Murray, The Joiners. (Companionii.) (New York:
Bedminster Press, 1962.)
(226) Hyman, Herbert H., i Singer, Eleanor (ed.), Readings in Reference
Group Theory and Research. (Prelegeri asupra teoriei i cercetrii privind
grupul de referin.) (New York: The Free Press, 1968.)
(227) Josephson, Eric i Mary (ed.), Man Alone. (Omul singur.) (New York:
Dell Publishing, 1962.)
(228) Klapp, Orrin E., Symbolic Leadders. (Conductori simbolici.)
(Chicago: Aldine, 1964.)
(229) McClelland, David C, The Achieving Society, (Societatea care
realizeaz.) (New York: The Free Press, 1961.)
(230) McKuen, Rod, Stanyan Street and Other Sorrows. (Strada Stanyan
i alte necazuri.) (New York: Random House, 1963.)
(231) Nadeau, Remi, California: The New Society. (California: Noua
societate.) (New York: David McKay Co., 1963.)
(232) Newcomb, Theodore M., i Wilson, Everett K. (ed.), College Peer
Groups. (Grupuri-perechi n colegii.) (Chicago: Aldine, 1966.)
(233) Packard, Vance, The Status Seekers. (Cuttorii de situaii sociale.)
(New York: David McKay, 1959.)
(234) Podhoretz, Norman, Making It. (A reui.) (New York: Random House,
1967.)
(235) Pynchon, Thomas, The Crying of Lot 49. (Plnsul lui Lot 49.)
(Philadelphia: J. B. Lippincott, 1966.)
(236) Seeley, John R., Sim, R. Alexander, i Loosley, Elizabeth W.,
Crestwood Heights. (Dealurile Crestwood.) (New York: John Willey, 1963.)
(237) Sheckley, Robert, Untouched by Human Hands. (Neatins de mini
omeneti.) (New York: Ballantine Books, 1954.)
(238) Sherif, Muzafer, and Carolyn W., Reference Groups. (Grupuri de
referin.) (New York: Harper & Row, 1964.)
(239) Wirth, Louis, On Cities and Social Life. (Despre orae i viaa
social.) (Chicago: The University of Chicago Press, 1964.)
(240) Yablonsky, Lewis, The Violent Gang. (Banda violent.) (Baltimore:
Penguin Books, 1966.)MOBILITATE (241) Duhl, Leonard J. (ed.), The Urban
Condition (Condiia urban.) (New York: Basic Books, 1963.)
(242) Lipset, Seymour M., i Bendix, Reinhard, Social Mobility in Industrial
Society.
(Mobilitate
social
societatea
industrial.)
(Berkeley:
Calif.:
Neymark,
Ejnar,
Selectiv
Rorlighet.
(Mobilitate
selectiv.)
Bennis, Warren
G.,
Changing Organizations.
(Organizaii n
of
societilor
Technological
tehnologice.)
Societies.
(Huntington
(Programe
Beach,
naionale
Calif.:
McDonnell
progresul
Douglas
(306) Snow, C. P., The Two Cultures and The Scientific Revolution. (Cele
dou culturi i revoluia tiinific.) (New York: Cambridge University Press,
1959.)
(307) Stover, Carl, F., The Government of Science (Guvernarea tiinei.)
(Santa Barbara, Calif.: The Center for the Study of Democratic Institutions,
1962.)
(308) Strachey, John, The Strangled Cry. (Strigtul nbuit.) (New York:
William Sloane Associates, 1962.)
(309) Sullivan, Walter, We Are Not Alone. (Nu suntem singuri.) (New York:
McGraw-Hill, 1964.)
(310) Vercors, You Shall Knoiv Them. (i vei cunoate.) (New York:
Popular Library, 1953.)
(311) Wiener, Norbert, The Human Use of Human Beings. (Folosirea
uman a fiinelor umane.) (Garden City, N. Y.: Anchor Books, 1954.)
(312) Implications of Biomedical Technology. (Implicaii ale tehnologiei
biomedicale.) (Cambridge, Mass.: Harvard University Program on Technology
and Society, Reasearch Review No. 1.) Indicatori sociali/planificare/evaluri
tehnologice
(313) Bauer, Raymond A. (ed.), Social Indicators. (Indicatori sociali.)
(Cambridge, Mass.: The MIT Press, 1966.)
(314)
Daddario,
Emilio
Q.,
Technology
Assessment.
(Evaluarea
Reprezentanilor
S.U.A.,
Congresul
nouzeci.
Sesiunea
nti.
operaiuni
guvernamentale,
Senatul
S.U.A.,
Congresul
nouzeci.
Camera
Reprezentanilor
S.U.A.
(Washington:
Government
Printing Office, (337) septembrie, 1967.) Toward a Social, ... un raport social.)
(Washington: US Department of Health, Education and Welfare, ianuarie, Port
1969.)
TIMP
(338) Abe, Kobo, The Woman in the Dunes. (Femeia nisipurilor.) (New
York: Berkeley, 1964.)
(339) Beardslee, David, C, and Wertheimer, Michael, (ed.), Readings in
Perception. (Prelegeri asupra percepiei.) (Princeton, N. J.: Van Nostrand, 1958.)
(340) Cohen, John (ed.), Readings in Psychology. (Prelegeri despre
psihologie.) (Londra: Allen and Unwin, 1964.)
(341) De Grazia, Sebastian, Of. Time, Work and Leisure. (Despre timp,
munc i timp liber.) (New York: Twentieth Century Fund, 1962.)
(342) Fraser, J. T. (ed.), The Voices of Time. (Glasurile timpului.) (New
York: George Braziller, 1966.)
(343) Hali, Edward T., The Hidden Dimension. (Dimensiunea ascuns.)
(New York, Doubleday, 1966.)
(344) Hali, Edward T., The Silent Language. (Limbajul tcut.) (New York:
Doubleday, 1959.)
(345) Israeli, Nathan, Abnormal Personality and Time. (Personalitatea
anormal i timpul.) (New York: Science Press Printing Company, 1936.)
(346) Mac Iver, R. M., The Challenge of the Passing Years. (Provocarea
anilor ce trec.) (New York: Pocket Books, 1962.)
(347) Poulet, Georges, Studies in Human Time. (Studii asupra timpului
uman.) (Baltimore: Johns Hopkins Press, 1956.)
(348) Priestley, J. B., Man and Time. (Omul i timpul.) (New York: Dell,
1964.)
(349) Wallis, Robert, Time: Fourth Dimension of the Mind. (Timpul: a
patra dimensiune a minii.) (New York: Harcourt, Brace & World, 1966.)
(350) Warner, W. Lloyd, The Corporation in the Emergent American
Society. (Corporaia n societatea american emergent.) (New York: Harper &
Row, 1962.)
DIVERSE
(351)
Berelson,
Bernard,
Steiner,
Gray
A.,
Human
Behavior.
***
Coli editur 25,75.
Coli tipar 21,50
Bun de tipar 12 decembrie 1973
Aprut decembrie 1973
Bucureti
Republica Socialist Romnia