BISERIC I SOCIETATE N TIMPUL EPISCOPULUI

VASILE MOGA (1810-1845). EVALUAREA SURSELOR

n istoriografia romneasc, istoria Bisericii Ortodoxe din spaiul

transilvnean, pentru perioada mitropolitului Andrei aguna, a fost tratat dea lungul timpului de mai muli cercettori, att din ar, ct i din strintate,
unul dintre aceti istorici fiind renumitul profesor Keith Hitchins, care a
realizat, n urma unei cercetri intense pe documente, o monografie a
ierarhului ortodox de la Sibiu1. Puine au fost ns abordrile consacrate
primului episcop romn ortodox de la Sibiu i perioadei sale de pstorire
(1810-1845), fapt care a motivat alegerea unei astfel de cercetri, cu att mai
mult cu ct nu s-a ocupat nimeni de o prezentare a evoluiei Bisericii, din punct
de vedere instituional, n timpul episcopatului lui Vasile Moga, iar sursele
inedite identificate, dar nevalorificate pn acum, sunt bogate. De altfel, despre
Biserica Ortodox din Transilvania de dinainte de Andrei aguna se tiu prea
puine date, iar din 1938 nu s-a mai scris nici o carte care s vorbeasc de la un
capt la altul despre episcopul Vasile Moga i perioada sa. Pn acum, s-a pus
accentul pe o sumar prezentare biografic a episcopului ardelean Vasile
Moga, n care a fost creionat portretul su i prezentat n linii generale
activitatea sa bisericeasc, cultural, politico-naional, subliniindu-se ntr-o
anumit msur relaia sa cu Gheorghe Lazr, dezvoltarea nvmntului
teologic de la Sibiu, relaia sa cu episcopul Ioan Lemeni i implicarea n
micarea naional, iar n mai mic msur activitatea de zidire a bisericilor i
editare a crilor destinate cultului sau lecturii credincioilor. Despre cele de
mai sus s-a tratat sumar de ctre Sebastian Stanca, n lucrarea Viaa i activitatea
Episcopului Vasile Moga2. Alte cri i studii evideniaz activitatea politiconaional3 a episcopului Vasile Moga, cea cultural4, bisericeasc5, ct i relaia

Keith Hitchins, Ortodoxie i naionalitate, Andrei aguna i romnii din Transilvania 1846-1873,
prefa de prof. univ. dr. Pompiliu Teodor, traducere de pr. prof. dr Aurel Jivi, Bucureti,
Univers Enciclopedic, 1995.
2 Sebastian Stanca, Viaa i activitatea episcopului Vasile Moga 1774-1845, Cluj, Tipografia
Eparhiei Ortodoxe Romne, 1938.
3 Vezi Ladislau Gymnt, Micarea naional a romnilor din Transilvania ntre anii 1790-1848,
Ed. tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1986 ( n continuare: Gymnt, Micarea naional).
4 Vezi I. Mateiu, Cultura episcopului Vasile Moga, n Biserica Ortodox Romn, seria II,
1923, nr. 12, p. 923-949.
5 Trebuie amintite aici pastoralele trimise cu un coninut divers: cele referitoare la preoi,
credincioi i problemele lor morale, cele referitoare la modul de organizare i administrare
al bisericilor, cuprinznd sfaturi preioase pentru preoi, apoi pastorale ce se refereau la
superstiii, la instruirea n coal etc. Nu trebuie uitate nici vizitaiile canonice i sfinirea de
biserici n cadrul activitii pastorale.

Buletinul Cercurilor tiinifice Studeeti, 15, 2009, p. 97-106

Ovidiu Boc

lui cu Gheorghe Lazr6. Ceea ce s-a fcut pn acum a fost doar prezentarea
ctorva evenimente din pstorirea episcopului Vasile Moga, pe baza ctorva
surse, care nu au fost investigate serios i n-au fost valorificate n ntregime
pentru a se ajunge la adevrul istoric, aceasta cu att mai mult cu ct unele pot
conine mult ficiune i informaii eronate. S lum de exemplu din sursele
investigate cazul a doi preoi, i anume Ioan Patiia i Ioan Motora, care au
nceput s-i adreseze reciproc o serie de acuze. Despre disensiunile dintre cei
doi aflm din bogata coresponden pe care fiecare a purtat-o fie cu
protopopul, fie cu ali preoi, fie unul cu cellalt, ct i din schimbul de scrisori
dintre episcopul Vasile Moga i protopopul Iosif Ighian. La o atent cercetare a
acestei corespondene se poate observa c, n mod logic, odat cu creterea
importanei destinatarului, se amplific n mod gradat i acuzele (Ioan Motora
i tatl su, Nicolae Motora, l acuzau pe Ioan Patiia c predica fr carte n
fa, doar de pe hrtiue, c nu le ddea banii din veniturile bisericii, c fur
din lada bisericii, c reinea anumite locuri n biseric pentru anumite
persoane; cealalt parte, reprezentat de Ioan Patiia i acuza pe ceilali doi de
instalarea abuziv ca preot a lui Ioan Motora, de faptul c a mprit parohia n
dou, de faptul c Ioan Motora i tatl su foloseau nepotrivit moate la slujbe,
precum i c au luat cu totul lada din biseric)7. Cea mai probabil cauz a
disensiunilor dintre preoii amintii a fost cea legat de titularul de drept din
acea parohie. Aadar, nu tim cte dintre acuze sunt adevrate, nu tim unde
intervine ficiunea i exagerarea. Exemplul nostru poate fi raportat i la alte
exemple asemntoare, istoricul putnd s pun mai multe ntrebri, pentru a
se apropia i mai mult de aflarea adevrului istoric. Un studiu pertinent i util
pe acest subiect propus se poate realiza numai plecnd de la investigarea
obiectiv a tipurilor de surse, punnd ntrebarea ct de veridice i de credibile
sunt aceste surse, ct sunt de apropiate sau de ndeprtate de realitatea istoric,
de faptul istoric petrecut acum aproape dou secole, ce aspecte surprind i cum
pot ele s ofere o imagine ct mai real a timpului pstoririi episcopului Vasile
Moga i a Bisericii Ortodoxe Romne din Transilvania, din timpul su. E
interesant de vzut modul n care se succed anumite evenimente, ce le-a
determinat, ce rol au avut anumite personaje, care a fost situaia Bisericii n
timpul lui Vasile Moga i care au fost persoanele cu care acesta a intrat n
contact. Ceea ce se vrea a se aduce nou prin cercetare sunt urmtoarele aspecte:
a)
ncadrarea episcopatului lui Vasile Moga n contextul situaiei
religioase din Transilvania;

A se vedea Ioan Lupa, Episcopul Vasile Moga i profesorul Gheorghe Lazr, extras din
Analele Academiei Romane, Memoriile Seciunii Istorice, seria II, Tom XXXVII, Bucureti, 1915,
p. 2-3.
7 Arhiva Bibliotecii Mitropoliei Ardealului, colecia Vasile Moga - acte inventariate, nr. 741786.

98

Biseric i societate n timpul episcopului Vasile Moga

b)
evidenierea strii episcopiei, dar si a unor instituii bisericeti,
cum ar fi: Consistoriul, protopopiatele, parohiile, nainte, n timpul i dup
moartea sa, surprinznd evoluia pe aceast perioad de timp (1805-1847),
utiliznd n acest demers att colecia de documente Vasile Moga aflat la
Arhiva Bibliotecii Mitropoliei Ardealului, ct i conscripia din 1805,
ematismele din perioada 1812-1845, recensmntul pe anul 18508, i, nu n
ultimul rnd, ematismul Bisericii Greco-Orientale, editat la Buda, n
1846/1847.
Din categoria izvoarelor principale fac parte dou tipuri de surse:
inedite i edite. Categoria surselor inedite o constituie documentele din colecia
Vasile Moga din Sibiu, marea majoritate scrise n limba romn, cu grafie
chirilic. Nu lipsesc nici documentele n limbile latin, german i maghiar.
Aceast bogat informaie poate fi clasificat n documente referitoare la
episcop, consistoriu, protopopi, preoi i parohii, i documente referitoare la
credincioi i problemele lor, precum i statistici. Din categoria documentelor
emise de Guberniu fac parte dispoziiile, decretele i alte acte administrative.
Activitatea episcopului e evideniat de bogata coresponden, care are loc
ntre Guberniu i Vasile Moga, ntre Vasile Moga i protopopi9, preoi,
respectiv credincioi. Tema acestei corespondene e variat: coresponden pe
seama disensiunilor dintre unii i neunii10, cnd uniii cereau biserica pentru
ei, pe seama imixtiunilor canonice, a disensiunilor dintre preoi, coresponden
n care se precizez efectuarea de conscripii n locaiile n care erau
disensiuni11, sau n care apreau date despre anchete efectuate de protopopi.
Tot din seria documentelor legate de activitatea episcopului fac parte si
circularele, dispoziiile de colect efectuate pentru localiti din Transilvania,
Ungaria12, Austria13, Italia14, distruse de calamiti, cele referitoare la preoi,
sau la diferite boli15, hotrrile episcopului Vasile Moga privind sidoxia, taxele
de dispens pentru cstorie, i nu n ultimul rnd pastoralele i vizitaiile
canonice. Toate aceste acte reliefeaz activitatea acestuia i situaia eparhiei n
acea vreme. O alt categorie o constituie actele legate de Consistoriu i
activitatea acestuia, deosebit de utile n stabilirea membrilor, a funciilor, a
Recensmntul a fost publicat de Traian Rotariu.
n special cu protopopul Albei Inferioare, Iosif Ighian.
10 Cum au fost cazurile Rme, Mnstirea Rme, Valea Uzii, Ponorel, Cmpeni, Sohodol
.a.
11 Aceste zone n care se fceau conscripii de ctre comisii mixte ale neuniilor i uniilor se
ntind de la o localitate pn chiar la nivelul unui tract sau cerc.
12 Kaszon, Buda, Pesta, Boroszd etc.
13 Neustadt, de exemplu.
14 Palermo, Veneia .a.
15
Era vorba de femeile purttoare de sifilis venite din Braov, ori cu privire la cium i
lepr.
8
9

99

Ovidiu Boc

personajelor care-l alctuiau, a evoluiei acestui organism al Bisericii. Cea de-a

treia categorie de documente este cea referitoare la instituia protopopiatului si
la protopopi, cu ajutorul lor putndu-se stabili numrul, evoluia, activitatea i
relaionarea protopopilor cu episcopul. Aceste surse pot fi clasificate n
circulare, dispoziii protopopiale, colecte ordonate de protopopi. Cea de-a
patra categorie de material documentar i vizeaz pe preoi, problemele legate
de ei i de parohii, precum i cele de administraie parohial. Documentele
acestei categorii sunt multe i diferite: coresponden, anchete, probleme legate
de moralitatea lor i probleme confesionale. Se evideniaz n acest mod
situaia preoimii, pregtirea ei intelectual si moral, cu alte cuvinte se poate
creiona portretul parohului din timpul episcopului Vasile Moga. Cea de-a
cincea categorie se refer la problemele legate de credincioi, mireni.
Documentele sunt variate i subliniaz n primul rnd problemele confesionale
i cele legate de familie. Strns legat de aceast grup se afl categoria
documentelor ce constituie statistici pe parohii, registre de stare civil,
importante pentru a se stabili numrul credincioilor, proporia lor
confesional, natalitatea, mortalitatea, rata divorurilor. O categorie bogat n
surse, a aptea, se refer la coal i problemele legate de coal: atestate
colare emise de Universitatea din Viena, burse colare i de studii, dispoziii
legate de organizarea colilor, referitoare la manuale i limba n care se preda.
Informaiile ne ajut la stabilirea relaiilor dintre unii i neunii, la evidenierea
relaiilor ntre Guberniu - episcop - protopopi - preoi, la stabilirea situaiei din
anumite protopopiate, pentru a trasa profilul moral i pastoral al unor preoi i
protopopi, pentru realizarea unor conscripii, pentru a arta implicarea
episcopului n oferirea de burse colare, pentru stabilirea unor evenimente din
epoc.
Din cealalt categorie, a surselor edite, ponderea cea mai mare o au
conscripia de la 180516, ematismele din 1812-1845, apoi ematismul de la
Buda17. ematismele evideniaz att situaia protopopiatelor i structura
Consistoriului n perioada 1812-1845, ct i evoluia funciilor ecleziastice. Pe
baza celor dou surse: conscripia din 1805 i ematismul Bisericii GrecoOrientale, editat la Buda, se pot afla date importante cu privire la numrul de
biserici pe comitate, parohii i filii, apoi date referitoare la preoii i averile
bisericilor, cu privire la locul hirotonirii acestor preoi, dac erau hirotonii sau
nu, cu privire la numrul de credincioi, ori la proporia pe confesiuni a
16

Eugen Gagyi de Eted, Regulatio Diocesis Transilvanicae Disunitae anno 1805, n

Transilvania, XLII, 1911, nr. 1, ianuarie-februarie, p. 38-61; XLII, 1911, nr. 2, februarie-martie,
p. 149-171, nr. 3, martie-aprilie, p. 266-293, (n continuare: Gagyi de Eted, Regulatio Diocesis
Transilvanicae).
17 Universalis Schematismus Ecclesiasticus et Literarius Graeci non uniti ritus, Buda, Typis Regiae
Scientiarum Universitatis Hungaricae, anno 1846/7 (n continuare: Universalis
Schematismus).

100

Biseric i societate n timpul episcopului Vasile Moga

acestora. n vederea ndeplinirii unui asemenea obiectiv, sursele au fost

comparate, realizndu-se o statistic relevant pentru situaia Bisericii din
timpul episcopului Vasile Moga i o analiz pertinent asupra strii i evoluiei
Bisericii Ortodoxe din Transilvania n perioada 1805-1847. Toate aceste date
erau deosebit de importante pentru Curtea din Viena, care dorea o informare
real, pentru a lua msurile adecvate strii de fapt. Curtea dorea n cele din
urm o separare evident ntre romnii neunii i cei unii i stabilirea
membrilor unei Biserici i ai celeilalte.
Prima surs supus comparaiei este conscripia din 1805, editat de
Gagyi de Eted n anul 1910. La 1 mai 1805, Guberniul a emis circulara cu
numrul 1610, prin care protopopii erau chemai la Sibiu pentru a raporta
despre bisericile i preoii lor. Demersul avea ca scop eficientizarea relaiilor
administrative dintre protopopi i autoritile locale, dar i stabilirea situaiei
din Biserica neunit n ce privete slujitorii ei, cci s-au nregistrat multe
plngeri provocate de imixtiunile unor preoi hirotonii valid sau nu n cadrul
filiilor. Comisia format a remprit eparhia, fiind constituinte 32 de
protopopiate. Consistoriul a rspuns la 5 aprilie 1805, c a luat la cunotin
hotrrea Guberniului. Guberniul transilvan a trimis un nou ordin, cu numrul
3129, din care reieea c se dorea o situaie a preoilor, i anume care erau
hirotonii valid i care erau supranumerari, adic nu erau ordinai valid.
Pentru preoii valizi era folosit termenul fungibiles, iar pentru cei care nu erau
hirotonii valid, care aveau anumite impedimente canonice, termenul utilizat
era supernumerari, adic erau peste numrul celor valizi, sau n afara celor
recunoscui oficial. Muli dintre aceti preoi supernumerari, ori nu erau
hirotonii, i doar susineau aceasta, ori erau hirotonii neinndu-se cont de
impedimentele canonice, n aceste cazuri hirotonia lor nefiind valid. De aceea,
data de 1 iunie 1805 a fost stabilit de autoriti pentru convocarea
protopopilor, iar n cadrul unei comisii mixte trebuia s fie redactat o situaie
amnunit, pe baza tuturor cerinelor naintate de guvernatorul Gheorghe
Banffy. Comisia s-a ntrunit la 1 iunie 1805, sub conducerea lui Alexandru
Dossa. Membrii comisiei erau: Rudolf Tempian, care avea funcia de assesor et
interimalis consistorii praeses (asesor i preedinte interimar al Consistoriului),
Ilie Popovici, Bucur Bobe18, Aron Budai19 i Ioan Rus20. Comisia a hotrt apoi
Asesor consistorial.
Notar consistorial. Activitatea lui Aron Budai a fost prodigioas, s-a ocupat de
organizarea treburilor administrativ-eclesiastice ale Episcopiei, ncurajnd nfiinarea
colilor romneti. De asemenea, Aron Budai a fost considerat a fi autorul Supplex-ului din
1804, iar mai nainte, n anii 1791-1792, era unul din oamenii importani ai episcopului
Adamovici. Un mare rol se pare c l-a avut prin prisma funciei deinute n cadrul
Episcopiei, n anul 1798, cnd s-a ncercat unirea ortodocilor. Se pare c ideea unirii i-ar fi
gsit adepi la nivelul Consistoriului i al unor protopopi, dar nu a fost agreat de autoriti,
i mai ales de ctre guvernatorul Bannfy i cancelarul Majlat, care au reuit s mpiedice

18
19

101

Ovidiu Boc

s-i citeze imediat pe preoi, pentru a se prezenta cei care nu mai serveau, sau
care nu erau trecui n protocoalele consistoriale. ncepnd din 18 iunie, au fost
citai, n mod succesiv, toi preoii spre legitimare. Termenul prezentrii era 21
august 1805. Apoi, fiecare protopop primea o coal pe care avea obligaia s
rspund la ntrebrile urmtoare:
1)
numrul, numele, locul i timpul sfinirii preoilor;
2)
anul zidirii bisericilor (cele zidite de la 1784 ncoace);
3)
artarea precis a venitelor i averii bisericilor.
edina s-a inut numai n 6 octombrie. n ziua urmtoare, preedintele
Dossa a declarat mprirea comunelor isprvit, dnd ordin s se arondeze
protopopiatele. Ca urmare a arondrii, comitatul Alba de Sus a format un tract,
cele 6 protopopiate din Alba de Jos au format 3 tracturi, din cele 5 protopopiate
din Trnava au rezultat 2 tracturi. Protopopiatele din Turda au format 3 tracturi,
cele 3 din Cluj au format 2 tracturi, cele 3 din Dbca au format 1 tract, la fel ca cele
3 protopopiate din Solnocul Interior, pe cnd cele 5 protopopiate din Hunedoara
au format 3 tracturi.
La 9 octombrie 1805, scaunele secuieti i sseti, Zarandul, Fgraul i
inutul Chioarului au fost mprite n protopopiate separate.
Isprvindu-i cu aceasta lucrul, Comisia a ncheiat, la 18 octombrie
1805, protocolul, pe care l-au subscris Dossa, Huovici i Budai, l-au sigilat i lau trimis apoi Guberniului. Protocolul are 192 de pagini i nir satele n
ordinea conscrierii; n 1833, Francisc Vinkler, ntr-un volum de 136 de pagini
l-a aranjat n ordine alfabetic i l-a completat cu date contemporane21. n
continuare, Gagyi de Eted spune c a recopiat n ordine alfabetic irul
comunelor. Tabela conscripiei din 1805 cuprinde multe rubrici. Importante sunt
rubricile referitoare la numele parohiilor22, la numrul de biserici, la locul i
anul ordinrii preoilor, la numrul preoilor. Aceast rubric referitoare la
preoi este alctuit din mai multe coloane. Prima coloan se refer la numrul
de preoi ndeprtai, precum i la cei ce funcionau ilegal. O a doua coloan se
refer la preoii ce trebuiau ndeprtai. O a treia coloan prezint numrul de
preoi ce s-au retras din diferite motive; motivul cel mai des ntlnit era pentru
a lsa locul fiilor lor. Coloana intitulat fungibiles se refer la preoii activi, carei ndeplineau n continuare funcia, pe cnd ultima coloan, supernumerari,
arat numrul preoilor n plus fa de cei recunoscui ca activi, acetia fiind cei
care nu erau hirotonii valid.
O alt surs a comparaiei, ematismul de la Buda din 1846/7, ofer
preioase date despre Consistoriul ortodox, despre protopopi, parohii i filii,
iniiativa. A se vedea, pe larg, Remus Cmpeanu, Elitele romneti din Transilvania veacului al
XVIII-lea, Cluj-Napoca, 2000, p. 189.
20 n postul de scriba, avnd rolul de a scrie actele.
21 Gagyi de Eted, Regulatio Diocesis Transilvanicae, p. 38-44.
22 Vezi conscripia din 1805, rubrica Titulus ecclesiae specificus.

102

Biseric i societate n timpul episcopului Vasile Moga

despre numele preoilor i capelanilor, slujitori ai acestor biserici, ct i despre

numrul capilor de familie. Aceast surs e deosebit de important, att prin
datele oferite, ct i prin faptul c e singurul ematism care face referire la
situaia Bisericii Ortodoxe din Transilvania, dar i la situaia Bisericii Ortodoxe
din Ungaria. n cadrul acestui ematism, referirea la Biserica Ortodox din
Transilvania ocup o seciune aparte.
La sfritul analizei comparative ntre cele dou surse s-ar putea trage
urmtoarele concluzii:
a) n general, numrul parohiilor a rmas acelai, n ambele surse,
nregistrndu-se doar rar cazuri n care numrul parohiilor din ematism este
mai mic;
b) filiile, cu excepia unor cazuri, cnd numrul lor este acelai n
ambele surse, scad n 1846/7 fa de datele prezentate de conscripie23;
c) n 1846/7 sunt menionai i preoii capelani (funcia de preot
capelan e o funcie ecleziastic preluat din Biserica Catolic);
d) numrul preoilor este relativ egal, n cele mai multe cazuri, doar
uneori n uoar scdere, potrivit informaiilor oferite de ematism, fa de
conscripie (cauza scderii e dat de dispariia preoilor supranumerari);
e) fa de informaiile oferite de conscripie, n 1846/7 apar i
administratori pentru protopopiatele din unitile administrative. Erau
protopopiate conduse doar de administrator, cum erau numii cei care
conduceau protopopiatele n perioada de prob, perioad dup care puteau
deveni, dac se dovedeau capabili, protopopi;
f) majoritatea preoilor au fost hirotonii n Transilvania i la Arad
(aprox. 80%: 606 n Transilvania i 420 la Arad);
g) au existat i preoi au fost hirotonii la Buda sau Timioara (90 la
Buda i 62 la Timioara);
h) mai puini la numr, totui au fost i preoi hirotonii n ara
Romneasc i Moldova (90 n ara Romneasc i 3 n Moldova);
i) scderi semnificative reies n ce privete numrul capilor de familie
din ematism, fa de numrul din conscripie; cele mai nsemnate scderi ale
numrului capilor de familie, potrivit ematismului de la Buda, sunt n prile
de nord i centru ale Principatului24.
Analiza surselor continu cu ematismele pe anii 1812-184525. Ceea ce
intereseaz din fiecare ematism sunt listele funciilor, care arat componena
Consistoriului sibian i lista protopopilor i administratorilor, an de an,
ncepnd din 1812 pn n 1840, aflate la sfritul fiecrui ematism. Din
Cauza scderii lor a fost transformarea filiilor n parohii.
Pri n care uniii erau mai activi.
25 Schematismus dicasteriorum et officialium magni Principatus Transylvaniae pro anno 1812,
Claudiopoli, Typis Lycei Regii (n continuare: Schematismus dicasteriorum). Acelai titlu, loc
de tiprire si acelai editor se vor menine pentru toate ematismele dintre anii 1812-1845.

23

24

103

Ovidiu Boc

analiz rezult c, n scurt timp, Consistoriul evoluase. Un avnt considerabil

la aceast dezvoltare a fost dat prin activitatea notarului unit Aron Budai. Apar
mai multe funcii, numrul asesorilor se nmulete fa de perioada
episcopilor srbi, aprnd chiar canceliti i servitori, pregtirea membrilor
Consistoriului crete treptat prin trimiterea la studii la Viena. De asemenea, se
pune accentul i pe partea practic, deoarece asesori erau numii cei din
mprejurimile Sibiului. Perioada cea mai fructuoas n evoluia Consistoriului o
constituie anii 1834-1840, cnd aceiai asesori i pstreaz funcia, stabilitatea
acestora fiind un semn c lucrurile evoluau, iar asesorii i ndeplineau datoria.
Protopopiatele evolueaz i ele, ajungndu-se ca n perioada de final a analizei
numrul lor s creasc, aa nct pe teritoriul unei uniti administrative erau
mai multe protopopiate, fapt benefic pentru organizarea bisericeasc. n anii
1834-1835, odat cu ncercarea de reorganizare administrativ26, s-au produs
schimbri i n organizarea bisericeasc, dar n anul 1836 s-a revenit la situaia
iniial, cu excepia faptului c ntr-o unitate administrativ se puteau afla mai
multe protopopiate. n ce privete protopopii, cei mai longevivi n funcie au
fost cei din prile de sud, n special protopopii din Sibiu, Fgra, Braov,
chiar Alba Inferioar i Superioar. Nu trebuie uitat nici existena
administratorilor i a vice-protopopilor. Primii aveau rolul de administra un
protopopiat, putnd fi i protopopi ai altui protopopiat n acelai timp, iar
ultimii puteau avea un rol onorific. Toate aceste date arat funcionarea
Consistoriului sibian i colaborarea lui cu episcopul Vasile Moga, ca organism
care avea menirea de a-l ajuta pe acesta n activitatea sa.
Episcopul Vasile Moga s-a interesat nu numai de Consistoriu i buna
lui funcionare, ci i de credincioii si i de preoi, trimind pastorale. Ca un
adevrat pstor, episcopul Vasile Moga s-a strduit s ridice clerul su la o
stare moral i material mai bun, i-a obligat pe preoi s predice, s edifice
coli i s catehizeze poporul. Episcopul a vizitat i multe parohii,
ndemnndu-i pe preoi s ntocmeasc registre pentru botezai, cununai i
decedai. Nu ntrzia nici s intervin acolo unde erau probleme i certuri ntre
credincioi. Datoria de episcop l-a fcut pe Vasile Moga s-i mustre i s-i
pedepseasc pe preoii care nu-i ndeplineau datoria. n plan cultural,
activitatea episcopului Vasile Moga a fost binefctoare. A sprijinit
nvmntul primar, impulsionnd pe preoi s ajute la construirea de biserici
i coli, a cumprat o cas n Sibiu, unde i-a instalat reedina, Consistoriul i
S-a ncercat o reorganizare administrativ, unitile administrative majore fiind districtele.
n componena acestora intrau mai multe protopopiate i sub-districte. Aceast nou
arondare n-a durat dect pn n anul 1836, cnd s-a revenit la mprirea de dinainte, cu
specificaia c pe teritoriul unei uniti administrative existau mai multe protopopiate. Au
aprut i protopopiate noi, iar altele au disprut. Vezi Schematismus dicasteriorum [] pro
anno 1834, p. 301-305; Schematismus dicasteriorum [] pro anno 1835, p. 315-318.
26

104

Biseric i societate n timpul episcopului Vasile Moga

seminarul, edificnd i un corp de cldire pentru profesorii adui s predea

acolo. n pofida nenelegerii cu profesorul Gheorghe Lazr, a continuat munca
de mbuntire a nivelului de instruire a viitorilor preoi. Pe tinerii cei mai
buni i-a trimis la studii de teologie la Viena27. A acordat i numeroase
ajutoare28, i i-a recompensat pe profesorii ce predau la Seminar pentru munca
depus. n mod special a patronat tiprirea de manuale i cri n limba
romn29, facilitnd circulaia crilor lui Petru Maior. A sprijinit i
manifestrile culturale i rspndirea gazetelor i revistelor romneti. Toate
aceste realizri le-a finanat din fondul sidoxial, singura surs de venit a
Bisericii Ortodoxe transilvnene30.
S-a remarcat i n planul naional-politic, prin memoriile trimise
autoritilor, prin controversele cu saii. n activitatea aceasta naional-politic
eforturile sale s-au conjugat cu cele ale episcopului greco-catolic, Lemeni. Cei
doi episcopi au elaborat un memoriu, care relua revendicrile din 1791-1792,
fiind naintat la Viena, sub semntura celor doi episcopi, n 17 aprilie 1834.
Argumentaia memoriului relua ideea fundamental a Supplex-ului privind
restabilirea unor drepturi deinute de romni odinioar, ca cei mai vechi
locuitori ai rii, drepturi care nu le-au fost retrase de nicio lege. Chiar dac au
rmas fr o realizare imediat, totui eforturile celor doi episcopi pentru
soarta romnilor au demonstrat c n pofida unor disensiuni, poate exista
colaborare i nelegere ntre cele dou confesiuni, ortodox i greco-catolic,
dac se dorete acest lucru de ambele pri. Dei de unul singur, episcopul
Vasile Moga a reluat demersurile prin noi memorii pentru recunoaterea
drepturilor romnilor i ptrunderea lor n sistemul politic al rii, ca a patra
naiune, cu drepturi egale cu celelalte naiuni31.
La moartea sa, episcopul Vasile Moga a lsat o avere material
considerabil: o cas de reedin n Sibiu, o alt cas tot n Sibiu, o livad pe
seama asesorilor consistoriali, un fond pentru burse, pentru plata
Dintre acesti tineri amintim doar civa i anume: Ioan Moga, Moise Fulea (viitorul
director al colilor romneti), Petru Gherman (viitor protopop n Braov), Ioan Popovici,
Petru Barcianu (viitori asesori consistoriali), Ioan Popasu i Nicolae Popea (viitori episcopi ai
Caransebeului), Ioan Hannia (director al Institutului teologic-pedagogic din Sibiu),
Constantin Toma (protopop n Deva), Petru Moga .a. Vezi Pavel Cherescu, Contribuia
episcopului Vasile Moga la dezvoltarea nvmntului romnesc din Transilvania, n
Mitropolia Ardealului, an XXXV, 1990, nr. 5, sept-oct., p. 10-19 (n continuare: Cherescu,
Contribuia).
28 Printre cei care s-au folosit de aceste ajutoare au fost: George Bariiu, Mihail Bell, Iacob
Buda, Ioan Popovici, Anton i Dumitru Fogorai, Ioan Turcu, Oprea Cornea i muli alii.
29
Cherescu, Contribuia, p. 16-17, 26-27.
30 Vezi Mircea Pcurariu, Istoria Institutului Teologic de grad universitar din Sibiu.
ntemeierea i dezvoltarea colii sub episcopul Vasile Moga (1811-1845), n Mitropolia
Ardealului, an VI, 1961, nr. 11-12, nov-dec., p. 690-691.
31
Gymnt, Micarea naional, p. 130-135.
27

105

Ovidiu Boc

jurisconsultului Consistoriului i pentru trebuinele Bisericii. Consistoriul era

nchegat, evoluase calitativ prin pregtirea asesorilor, iar numrul de
protopopiate se mrise, fiind uniti administrative cu mai multe protopopiate
pe teritoriul lor. ntr-un cuvnt, Biserica cunoscuse o evoluie n timpul
episcopului Vasile Moga, n special n plan instituional, la acest lucru
contribuind, pe lng activitatea episcopului i perioada sa lung de pstorire.
OVIDIU BOC
Universitatea 1 Decembrie 1918, Alba Iulia

CHURCH AND SOCIETY IN THE TIME OF BISHOP VASILE MOGA (1810-1845).

EVALUATION OF THE SOURCES
Summary
The aim of this article is to frame the activity of Bishop Vasile Moga in the
context of the religious situation from Transylvania and to present the state of the
Orthodox bishopric and of other religious institutions such as the Consistory,
archdeaconries, parishes, before, during, and after his age (1805-1847). The
research is focusing on the documents of the Vasile Moga collection, preserved
in the Church Archive of the Orthodox Metropolitan Bishopric of Sibiu (Arhiva
Bisericeasc a Mitropoliei Ortodoxe din Sibiu), as well as the census of 1805,
Schematismus (official register of priests, archdeacons, etc.) of 1812-1840, the
census of 1850 published by Traian Rotariu, and not least the Schematismus of
the Greek-Oriental Church, published at Buda, in 1846/1847. The source analysis
reveals the institutional situation of the Transylvanian Orthodox Church from the
time of Vasile Moga offering also data concerning the clerics and the civilians. The
methodology of dealing with these sources is a vital aspect of this research. The
study will offer a clearer and more complete image of the Orthodox Church of
Transylvania during Bishop Vasile Moga and not least on the personality of this
religious leader.
Keywords: Transylvania, Orthodox Church, episcopate, Vasile Moga, sources,
Schematismus, census, Consistory, documente, archdeaconries, priests, functions

106