GSIREA UNEI CI

- un caiet de lucru despre pierdere, suferin si mpcare -

Wes Wingett PhD

~

GSIREA UNEI CI
- un caiet de lucru despre pierdere, suferin i mpcare All Rights Reserved 2011 by Wes Wingett

Nici o parte a acestei cri nu poate fi reprodus sau transmis n

orice forma sau prin orice metode, grafice, electronice sau mecanice,
inclusive fotocopiere, copiere, inregistrare, sau prin orice sistem de
stocare de informatii fr acordul scris al editurii.

Consiliere si Training Adlerian

For information address:

Adresa pentru informaii:
Wes Wingett PhD
Adlerian Counseling and Training
214 North Seventh Street, Suite Six
Norfolk, NE 68701

ISBN: 978-0-9836904-0-5

Cuprins

Mulumiri

Introducere

Cteva principi ale psihologiei adleriene

Cteva pierderi

Nu am fost pregtit

Oameni de ndejde i contribuii valoroase

11

Lecii nvate de la un om cu influen

13

Colectarea percepiilor

16

Decizii, decizii, decizii

18

Planificarea viitorului

19

Bibiliografie

21

Anexa A:A. Adler despre copii i moarte

23

Anexa B: Curaj

24

Anexa C: Cteva ntrebri despre boal

25

Anexa D: Adler despre moarte i semnificaii

26

Mulumiri

Oameni din trecutul meu personal au influenat acest caiet de lucru. Multumesc
Bunicului Mogens Peter, Bunicii Nicolene, Unchiului Soren Christian, Mtusii Inger,
Mamei, Tatlui, Mtuii Ruth, Dot, Unchiului Norman, Francis, Gary, Bob si Elwyn,
Steven i multi alii. V mulumesc!
Oameni din viaa mea personal i profesional actual au influenat acest caiet de
lucru. Art, tu m-ai ascultat de cte ori era nevoie i mi-ai dat un crmpei de n elepciune.
Al, tu mi-ai deschis ui pe care nu eram sigur ca doresc s le deschid. Tom, tu mi-ai
insuflat gndire proaspt cu energie i entuziasm. Karen, tu ai ascultat, ai scris si ai
continuat s asculi i mai mult. Cursani si prieteni din Ungaria si Romania mi-au
ascultat suferina brut i mi-au oferit timp i spatiu i sprijin s reflectez si sa m
vindec ncet. Va mulumesc!
Sperana mea este c n viitor oamenii vor utiliza acest material, l vor extinde i
revizui, se vor ajuta pe ei nii i pe alii. n timpul acestui proces, oamenii i vor activa
propria creativitate interioara, inteligen i spirit comunitar pentru a ajuta lumea s
evolueze n direcii noi i pozitive.

Introducere

Gsirea unei ci se bazeaz pe psihologia individual a lui Alfred Adler. Abordarea

teoretic a lui Adler se bazeaz pe holismul indivizibil al fiecarui individ,
responsabilitatea personal pentru gnduri, triri i aciuni, egalitate social de a lungul
generaiei, sex, etnie, ras, culoare, clas, i crez, ncurajarea sinelui i a altora i
dezvoltarea sentimentului de comunitate n familii, coli, comuniti i mai mult, pentru a
mbunati mutual lumea.
n plus, n mod personal i colectiv toi indivizii nfrunt trei provocri sociale:
munc, familie, i dragoste. Este de la sine neles c n aceste trei provocari universal
mprtite exist diverse forme de pierdere i suferin. Problematica suferinei i a
pierderii este parte din cltoria fiecruia prin via. n copilrie indivizii se observ pe ei
nii, pe alii, i lumea i i construiesc o serie de percepii, trag concluzii, si dezvolt
trsturi de character, credine i comportamente consecvente pe care adlerienii le
numesc stilul vieii. Trsturile de caracter, credinele i comportamentele dezvoltate n
copilrie sunt folosite n adolescent i la maturitate pentru a ntmpina provocarile sociale
ale traiului.
In acest caiet sunt incluse cteva din principiile psihologiei adleriene i
oportunitatea de a defini i ilustra pierderi personale, oameni care pot ajuta, lec ii
nvate, percepii realiste si idealiste. Cei care utilizeaza acest caiet vor putea s adune,
s evalueze i s schimbe dac doresc decizii pe care le-au luat legate de ei n i i, al ii i
lume. n plus, utilizatorii acestui caiet vor putea identifica strategii personale si trsturi
de caracter pentru a gestiona pierderea i suferina.

Cteva principii ale psihologiei adleriene

Alfred Adler i succesorii lui sunt dedicai ideilor de egalitate sociala si libertate
personal, i responsabilitate social pentru fiecare generaie. Iat cteva din principiile
adleriene:
1. Oamenii sunt fiine sociale care vor sa aparin i s contribuie mai nti n familie,
apoi n context educaional i apoi n comunitate.
2. Oamenii sunt creativi i auto-determinani: sunt factori decisive care sunt
responsabili pentru propriile gnduri, triri i comportamente.
3. Oamenii sunt subiectivi n opiniile lor, bazndu-se pe propriile percepii ale sinelui,
ale altora i a lumii ntregi.
4. Oamenii sunt holistici i acest lucru trebuie privit nu numai prin prisma conexiunii
trup-minte ci i prin cogniiile, emoiile i comportamentele lor pentru a-i nelege
pe ei i micrile lor prin via.
5. Oamenii sunt direcionai de scopuri, ei se strduie s se mite n sensul autodefinit i auto-creat de realizare, mplinire, satisfacie, success sau alte scopuri, n
ultima instant pentru a rezolva trei sarcini sociale interconectate.
6. Oamenii intalnesc trei provocri sociale n timpul vieii: munca, prietenia, i
dragostea.
7. Oamenii caut ci de a fi utili i cnd nu pot fi trec pe latura inutil a vieii.
8. Oamenii au nevoie s fie ncurajai i s i ncurajeze pe ceilali, axndu-se pe
valori, puncte tari i contribuii.
9. Oamenii au nevoie s dezvolte un sim de conectare comunitar i de implicare
comunitar, un concept pe care Adler il denumete gemeinschaftsgefuhl.

CTEVA PIERDERI
Indivizii experimenteaz pierdere i suferin de-a lungul vieii lor. Colgrove,
Bloomfield si McWilliams (1977) indic mai multe tipuri de pierdere. Pierderile descrise
de autori sunt pierderi evidente, decesul unei persoane dragi sau divorul, pierderi mai
putin evidente: a locului de munc, sau bani, boli sau mutri, pierderi legate de vrst:
visurile copilriei, romane adolescentine, prsirea domiciliului, pensionare, situaii
tensionate cu rezultat necunoscut: limbo, rezultate ale testelor medicale, iubiii dup o
ceart, pierderi inevitabile: deces imminent sau separare, i alte pierderi temporare,
familia in vacan sau plecri pentru o perioad.
Te invit s scrii o list de pierderi de orice fel pe care i aminte ti s le fi
experimentat n timpul copilriei i adolescenei.

Te rog s scrii o list de pierderi de orice fel pe care i le aminteti

experimentndu-le ca adult.

Te rog sa ilustrezi n spatiul de mai jos una din pierderile experimentate n via.

Bazndu-te pe pierderile experimentate pe parcursul vieii, te rog s completezi

urmtoarele propoziii:
Eu sunt
Eu ar trebui s fiu
Oamenii de acelai sex ca mine sunt
Oamenii de acelai sex ca mine ar trebui s fie
Reprezentanii sexului opus sunt
Reprezentaii sexului opus ar trebui s fie
Lumea este
Lumea ar trebui s fie

i eu am decis
NU AM FOST PREGTIT
De multe ori, de-a lungul copilriei apar evenimente externe care ne afecteaz
vieile. Aceste schimbri, ntreruperi sau comutri sunt adesea evenimente pentru care nu
am fost pregtii adecvat. Cteva exemple de astfel de factori exogeni ar fi mutri,
provocri financiare, schimbri de coal, decesul unui membru al familiei, decesul
animalului de cas preferat, sau manifestri ale naturii ca tornade, uragane sau inundaii.
Ce s-a ntmplat n viaa ta naintea vrstei de 11 ani, pentru care nu ai fost pregtit?

Atunci cnd i s-a ntmplat lucrul pentru care nu erai pregtit, ce ai fi vrut, sau de
ce anume ai fi avut nevoie de la ali oameni, pe care l-ai primit sau nu? Te rog s listezi
de la 3 pn la 5 lucruri de care ai fi avut nevoie de la ali oameni, pe care fie le-ai primit,
fie nu.

Te rog s ilustrezi n spatial de mai jos situaia pentru care nu ai fost pregtit.

Te rog s completezi urmtoarele propoziii n timp ce reflectezi la ceea ce i s-a

ntmplat n viaa ta naintea vrstei de 11 ani pentru care nu ai fost pregtit, i ceea ce ai
fi avut nevoie sau ai fi vrut de la ceilali, fie c ai primit, fie ca nu ai primit atunci.
Eu sunt
Eu ar trebui s fiu
Oamenii de acelai sex ca mine sunt
Oamenii de acelai sex ca mine ar trebui s fie
Reprezentanii sexului opus sunt
Reprezentaii sexului opus ar trebui s fie
Lumea este
Lumea ar trebui s fie
~

10

i eu am decis
OAMENI DE NDEJDE I CONTRIBUII VALOROASE
n cutarea unui mod de mpcare cu suferina i pierderea i n timp ce reflectezi
la experienele trecutului n acest proces, gseti oameni care au fost de ndejde,
suportivi i amabili n acel moment. n plus, vor fi fost contribuii sau aciuni ale altora de
care i aminteti s fi fost de folos, practice i valoroase.
Te rog s faci o list cu oamenii care i-au fost de ajutor n timpul perioadelor de
pierdere i suferin din viaa ta. Te rog s descrii n ce fel au fost aceti oameni de ajutor.

Te rog s faci o lista cu contribuii folositoare i valoroase ale altora n timpul

pierderii sau a suferinei.

11

Te rog s ilustrezi n spatiul de mai jos un exemplu de persoan de nadejde sau de

contribuie util i meritorie a altora.

Bazndu-te pe experienele de pierdere din viaa ta, te rog s completezi

urmtoarele afirmaii:
Eu sunt
Eu ar trebui s fiu
Oamenii de acelai sex ca mine sunt
Oamenii de acelai sex ca mine ar trebui s fie
Reprezentanii sexului opus sunt
Reprezentaii sexului opus ar trebui s fie
Lumea este
Lumea ar trebui s fie
~

12

i eu am decis
LECII NVATE DE LA UN OM CU INFLUEN
Psihologia lui Alfred Adler include o investigare a aspectelor biologice,
psihologice, sociale i spirituale sau filosofice ale existenei umane. n rezolvarea
suferinei si pierderii, este benefic un studiu asupra individului bazat pe aceste aspect
variate. n plus, n timp ce indivizii gsesc un mod de mpcare cu suferin a i pierderea,
ar fi utila identificarea leciei de nvat de la o persoan cu influen.
Te rog s scrii numele unei persoane cu influen din viaa ta, care a murit.
Te rog s descrii aceast persoan fizic, incluznd orice provocare fizic pe care
aceaasta persoan ar fi putut s o ntlneasca.

Te rog s descrii persoana aceasta psihologic vorbind, incluznd trsturi de

caracter pe care le-ai observat sau care i erau atribuite acestei persoane.

13

Te rog s descrii aceast persoan ca fiin social incluznd felul n care se raporta
la ceilali oameni.

Te rog s descrii credinele filosofice sau spiritual ale acestei persoane, incuznd
practice filosofice sau spiritual ale persoanei.

Te rog s scrii ce anume ai nvat de la aceast persoan.

14

Te rog s ilustrezi n spaiul de mai jos o amintire sau imagine a aceastei persoane.

Bazndu-te pe percepiile tale legate de persoana cu influen din viaa ta, te rog s
completezi urmtoarele afirmaii:
Eu sunt
Eu ar trebui s fiu
Oamenii de acelai sex ca mine sunt
Oamenii de acelai sex ca mine ar trebui s fie
Reprezentanii sexului opus sunt
Reprezentaii sexului opus ar trebui s fie
Lumea este
Lumea ar trebui s fie

15

i eu am decis
COLECTAREA PERCEPIILOR
Te rog s listezi toate cuvintele sau frazele pe care le-ai scris la paginile 7,9,11 i 14
pentru:
Eu sunt

Eu ar trebui s fiu

Oamenii de acelai sex ca mine sunt

Oamenii de acelai sex ca mine ar trebui s fie

16

Reprezentanii sexului opus sunt

Reprezentaii sexului opus ar trebui s fie

Lumea este

Lumea ar trebui s fie

n timp ce faci colectarea percepiilor, ce ai observat despre ceea ce ai scris?

17

DECIZII, DECIZII, DECIZII

A. Adler (1930) scria Fiecare se organizeaz pe sine n acord cu perspectiva proprie
asupra lucrurilor, i unele perspective sunt mai logice, unele mai puin logice
Te rog s listezi toate cuvintele sau frazele pe care le-ai scris la paginile 7, 9, 11 i 14
pentru:
i am decis

Identific deciziile pe care le-ai luat copil fiind, care i sunt utile i de ajutor azi n
echilibrarea responsabilitilor personale i ntmpinarea nevoilor societii prin
cooperare i contribuie cu altii. Marcheaz aceste decizii cu !
Identific deciziile pe care le-ai luat copil fiind care nu sunt neaprat de ajutor sau
utile azi n echilibrarea responsabilitilor personale i ntmpinarea nevoilor societii prin cooperare
i contribuie cu altii. Marcheaz aceste decizii cu ?

Identific n ce fel poi revizui acele decizii n aa fel nct s i fie mai utile i de
folos n viaa ta azi, i n viitor. Scrie-i noile decizii revizuite n spaiul de mai jos.

18

PLANIFICAREA VIITORULUI
Pe baza informaiilor pe care le-ai scris i la care te-ai gndit despre suferin ,
pierdere i mpcare, acum poti s te pregteti pentru viitor, bazndu-te pe ceea ce ai
nvat din experienele i ateptrile trecute.
Cnd va mai fi o pierdere n viaa mea, planuiesc s

Cnd se ntmpla ceva n viaa mea pentru care nu sunt pregtit/, planuiesc s

n viitor, cnd oamenii sunt de ajutor i aduc contribuii semnificative, planuiesc

s

19

Plnuiesc s folosesc leciile nvate de la persoana cu influen din viaa mea n

felul urmtor:

Te rog s identifici de la 8 la 10 sau mai multe din trsturile tale de caracter care
ar putea fi de folos ca s rezolvi pierderea i suferina.

Curajul, o atitudine optimist, bunul sim, i sentimentul de a f

acas oriunde pe suprafaa pmntului, ne va da posibilitatea de a
face fa avantajelor i dezavantajelor cu aceeai fermitate.
~

20

BIBLIOGRAFIE
Adler, A. (1927). Understanding human nature. (W.B. Wolfe, Trans.). Garden City, NY:
Greenburg, Publisher, Inc.
Adler, A. (1930). Problems of neurosis. (P. Mairet, Ed.). New York: Cosmopolitan Book
Corporation.
Adler, A. (1931). What life should mean to you. (A. Porter, Ed.). Boston: Little, Brown,
and Company.
Adler, A. (1939). Social interest: a challenge to mankind. (J. Linton & R. Vaughan,
Trans.). New York: G. P. Putnams Sons.
Ansbacher, H.L. and Ansbacher, R.R. (Eds.) (1956). The individual psychology of Alfred
Adler: a systematic presentation in selections from his writings. New York: Basic
Books.
Beames, T.B. (1992). A students glossary of Adlerian terminology (2nd ed.)
Ladysmith, B.C.: Photon Communications.
Beattie, L., Davies, S., Dawson, L. & Russel, D. (1995). All about me a handbook to
accompany the lifestyle workbook for children aged 5 12 years old. Bucks, UK.
Adlerian Workshops and Publications.
Bettner, B. L. (2006). The creative force: how children create their personalities.
Media, PA. Connexions Press.
Blumenthal, E. (1998). The way to inner freedom: a practical guide to personal
development. Center City, MN: Hazelden.
Colgrove, M., Bloomfield, H., & McWilliams, P. (1977). How to Survive the Loss of a
Love. Toronto: Bantam Books.
Davies, S. (Ed.). (1995). All about me: a lifestyle workbook for children aged 5 12
years old. Bucks, UK. Adlerian Workshops and Publications.
Eckstein, D. & Baruth, L. (1996). The theory and practice of life-style assessment.
Dubuque, IA: Kendall/Hunt Publishing Company.(Original work published 1981.)
~

21

Friedman, D.B. (2010). Breaking the silence: talking about illness. The Journal of
Individual Psychology 66(3), 315-322.
Hartshorne, T.S. (2003). Grief and mourning from an Adlerian perspective. The Journal
of individual Psychology, 59(3), 145-152.
Hoffman, E. (1994). The drive for self: Alfred Adler and the founding of individual
psychology. Reading MA: Addison-Wesley Publishing Company.
Mosak, H.H., Schneider, S., & Mosak, L.E. (1993). Life style a workbook.
Chicago, IL: Adler School of Professional Psychology.
Powers, R.L. & Griffith, J. (1987). Understanding life-style: the psycho-clarity
process. Chicago, IL: The Americas Institute of Adlerian Studies, Ltd.
Reiss, S. (1949). Mental readjustment. (B. Miall, Trans.). London: George Allen &
Unwin Ltd.
Stone, M.H. & Drescher, K.A.(Eds.) (2004). Adler speaks: the lectures of Alfred
Adler. Lincoln, NE: iUniverse
Stone, M.H. & Sectzer, J. (Eds.). (2006).

Adler quotes an Alfred Adler

dictionary of individual psychology and study guide for students. Oswego,

IL: Walnut Creek Press
Wingett, W.R. (2010). Divining a path a lifestyle workbook. Norfolk, NE:
Adlerian Counseling and Training.
Wingett, W.R. (2010). Intimacy: a task for two a relationship manual.
Norfolk, NE: Adlerian Counseling and Training.
Yang, J., Milliren, A. P., & Blagen, M. (2010). The psychology of courage: an
Adlerian handbook for healthy social living. New York: Routledge.

Anexa A
Alfred Adler, despre copii i moarte
~

22

Iat cteva idei ale lui Alfred Adler (2004) i perspectivele lui asupra copiilor i a
morii.
Puine se cunosc despre felurile n care copiii mici sunt afectai de momentul n
care intr n contact cu moartea. Este mai mult dect un rspuns la aceast ntrebare.
Indubitabil, odat fixat stilul de via a unui copil, o diferen decisiv intervine n reacia
copilului la moarte. nainte de a se stabili stilul de via orice impresie ar avea copilul
despre moarte este similar cu impresia pe care un copil o are despre dispari ia unei
persoane sau a unui lucru. Astfel de dispariii sunt, bineneles, experiene obinuite n
viaa unui copil. Moartea nva un copil s i formeze concluzii despre dispariii.
Copilul face acest lucru n acord cu propria lui judecat i nva s se mpace cu faptul
c oamenii i lucrurile sunt capabili s dispar. (pag. 101)
Cel mai important factor privind moartea este gradul de ataament care a existat
ntre copil i persoana decedat. (pag. 101)
Odat ce stilul de via este format i copilul i-a nsuit o anume atitudine despre
greutile vieii, ies la iveal alte chestiuni de luat n considerare. Apoi, moartea, sau
vederea unei persoane moarte, sunt rezumate, asimilate i i se rspunde n acord cu
principiile stilului vieii. Ca i la aduli, abilitatea copilului de a accepta acest fait
accompli (bun-fcut) este decis de stilul vieii copilului. (pag 101)
Contientizarea copilului asupra faptului ca moartea este inevitabil produce
reacii variate. Aceste reacii variaz n acord cu stilul vieii individului. Orice fiin
uman nelege faptul c viaa pe pmnt nu este etern. (pag. 102)
Un consilier nelept va determina faptul c un copil privete moartea ca fiind etern sau doar o
dispariie tranzitorie. Consilierul va ncerca, de asemenea, s neleag impactul morii asupra copilului
ca o eveniment profund sau o chestiune serioas att pentru decedat, ct i pentru mediu. (pag 102)

Anexa B
Curajul
~ 23 ~

Erik Blumenthal (1998) a afirmat urmtoarele idei despre semnificaia curajului: Pentru a stabili ct
de curajoi suntem, trebuie s fim n clar cu ceea ce nseamn curaj. Este calitate accesibil tuturor. A fi
curajos poate nsemna urmtoarele:
1.

A face fa oscilaiilor vieii ntre bucurie i tristee.

2.

A nfrunta chiar i cele mai mari dificulti, privindu-le critic, i ncercnd s le nvingem. A
dobor obstacolele este una din cele mai importante sarcini ale vieii.

3.

Asumarea rspunderii pentru propriile aciuni i acceptarea consecinelor acestora. Aceasta

este o parte pe care o numim curaj personal, sau curajul de a-i susine propriile convingeri
i acest lucru nu are nimic de a face cu masculinitatea sau feminitatea.

4.

A tolera critica. Acest lucru nu este uor defel pentru c tindem s devenim defenisivi
imediat.

5.

A-i recunoate propriile greeli fr s te simi umilit. Muli oameni sunt pregtii s i
recunoasc greelile i eecurile, chiar i fa de ali oameni, dar de regul se simt umilii,
facnd acest lucru. Abia cnd depim acest sentiment de umilin prin acceptarea faptului c
nimeni nu este perfect i c toat lumea face greeli, putem pretinde c suntem curajoi n
mod rezonabil.

6.

A fi flexibil. Acest lucru nseamn c persoana este imediat adaptabil i sensibil la situaii
imediat, iunul din cele mai importante aspect ale umanitii.

7.

A fi pregtit s devii neopoular dac acest lucru este necesar. Nu ar trebui s ne conformm
sau s urmm mereu grupul, ar trebui s avem o perspectiv mai idealistic asupra
solidaritii dect att. Dac grupul n care ne gsim nu se mic n direcia potrivit, ar
trebui s riscm s devenim neplcui pentru a ajuta grupul s dezvolte i s fac progresul
potrivit.

8.

A fi capabil s te adaptezi tu nsui, fr a trebui mereu s i mpovrezi pe ceilali cu

propriile tale probleme.

9.

A te simi responsabil pentru consecinele sociale ale aciunii tale.

Desigur, aceasta discuie despre semnificaia curajului nu este exhaustiv/ complet, dar aceast list
ne poate da cteva idei asupra strii curajului nostru interior i a ncrederii n sine.

Anexa C
Cteva ntrebri despre boal
~

24

Dagmar B. Friedman (2010) a alctuit i adaptat o list de ntrebri despre oameni

care s-au confruntat i au suferit de boli. Iat ntrebrile.

Care este povestea bolii tale?

Unde ai ncepe povestea pentru a m ajuta s o neleg pe deplin?
n ce fel a schimbat ceea ce gndeti despre tine nsui?
n ce fel a schimbat ceea ce gndeti despre tine nsui n relaie cu ali oameni din
viaa ta (partenerul tu, copiii ti, parinii, fraii, prieteni, colegii ti)?
n ce fel a schimbat ceea ce simti fa de munca ta i de viaa ta social?
Crezi c ideile/credinele tale despre tine nsui te-au ajutat sau te-au ngreunat? n
ce fel?
Care a fost impactul asupra speranelor, visurilor, simului viitorului?
A schimbat felul n care vezi trecutul tu? Dac da, n ce fel?
Care din punctele tale tari te-au ajutat? n ce fel?
Ce anume ar putea face aceast cltorie mai uor de gestionat?
Mai este ceva despre care nu am vorbit i ai dori s tiu?
Cum a fost aceast conversaie pentru tine?

Anexa D
~

25

Alfred Adler despre moarte i semnificaia experienei noastre.

Alfred Adler, citat n Ansbacher i Ansbacher (1964), scrie urmtoarele despre
moarte:
A fi fiin uman nseamn a avea sentimente de inferioritate. Unii recunosc lipsa
de putere n faa naturii. Alii vd moartea ca o consecin de necontestat a existenei. Dar
ntr-o persoan sntoas mental, acest sentiment de inferioritate funcioneaz ca factor
motivator pentru productivitate, ca motivaie de a depi obstacolele, de a se menine n
via. (pag. 54 i 55)
Alfred Adler, citat n Ansbacher i Ansbacher (1956), scrie urmtoarele despre
moarte:
Visele despre oameni mori sugereaz c cel care a visat nu i-a ngropat
definitive mortul/moartea i rmne sub influena persoanei decedate. (pag. 363)
teama de moarte sau boal este adesea regsit la oameni care caut scuze s
se sustrag de la realizri. Or, ei pun accent pe faptul c totul este inutil, pn la urm,
viaa este scurt, i omul nu poate ti ce l ateapt.(pag 277)
Teama de a mbtrni i teama de moarte nu va speria persoana care este sigur
de nemurirea lui/ei prin copiii lui/ei i prin contribuiile lor la cultura mereu crescnd.
(pag. 445)
Teama de a experimenta este teama de eec sau chiar de succes. Nu suferim n
urma ocului experienei noastre aa zisa trauma ci facem din asta ceea ce convine
mai mult scopurilor noastre. Suntem auto-determinani prin semnificaia pe care o
acordm experienelor noastre, probabil c se produce un soi de greeal atunci cnd ne
raportm la anumite experiene ca baz pentru viitor. Semnificaiile nu sunt determinate
de situaii, dar noi hotrm semnficaia pe care o acordm situaiilor. (pag. 14)
Note
~

26

Note
~

27

28