Calai Lucian

2006
____________________________________________________________________________________

Procesul de etnogenez romneasc

Formarea unui nou popor. Romanizarea Daciei, naterea unei populaii daco-romane reprezint
prima etap n lungul proces formare a poporului romn: el nu s-a oprit ns la 275, continund pn la
nceputul secolului al V-lea, adic att timp ct imperiul, puternic la Dunare i n Dobrogea, si-a
exercitat influena romanizatoare asupra teritoriului de la nordul fluviului, influen facilitat desigur i
de permanenta circulaie de oameni i de bunuri dintre cele dou maluri: romanii i-au pstrat de altfel
mult vreme capete le pod pe Teritoriul dac, de la Dierna (Orova) i pn la Brboi n Moldova,
construind chiar, n 328, un nou pod de piatr peste Dunre, la Sucidava (Celei); prezena economic a
imperiului este dovedita i de numeroasele monede emise de urmaii lui Aurelian, descoperite n Dacia.
Constantin cel Mare pare de altfel s fi restaurat stapnirea roman direct n jumtatea de sud a Olteniei
i Munteniei, construind pentru aprare un val uria de pmnt, lung de peste 700 de km, de la Drobeta
la Brila, val care mai exist i astzi, avnd n unele locuri o adncime de 2 m i o lime total de 30
rn. Capelele de pod romane de pe malul nordic al Dunrii nu au fost abandonate dect dup domnia lui
Iustinian.
Cercetrile arheologice confirm de altfel prezena populaiei daco-romane pe vechiul teritoriu al
provinciei. La Sarmizegetusa, amfiteatrul i alte cldiri publice sunt folosite ca locuine de o populaie
nevoia nc cel puin un secol dup prsire; urme asemntoare au fost identificate i la Napoca,
Porolissum, Apulum, precum i n numeroase aezri de tip rural, ale cror cimitire vdesc un avansat
proces de formare al populaiei noi, romanice, cu tradiii i obiceiuri amestecate, motenite att de la
daci ct i de la romani.
O astfel de aezare a fost spat la Bratei (Media), dnd la lumin cel mai mare cimitir cunoscut
din Dacia, cea 500 de morminte din secolele IV - V i un bogat inventar compus din obiecte de sticl i
metal, monede, ceramic, fragmente de arme. Uneltele i ceramica sunt de caracter dacic sau provincial
roman, inventarul mormintelor ese predominant dacic ritualul de nmormntare este rornan. Descoperiri
asemntoare au fost fcute i n alte regiuni ale Daciei.
Dup 313, anul recunoaterii religiei cretine n tot imperiul, aceast populaie trebuie s fi fost
n mare msur cretinat; spre deosebire de alte popoare, cretinismul daco-roman nu este un cretinism
oficial, nu se impune prin misionari sau cretinare n mas; el este un cretinism popular, rspndit
spontan prin numeroasele co muniti cretine existente de-a lungul Dunrii. Obiecte cretine geme
sau opaie cu semnul crucii, altare romane refolosite avnd spate nsemne cretine, fragmentul de
candelabru cu inscripia Ego Zenovius votum posui, fragmentul de inscripie latin cretin de la
Porolissum au fost gsite n numeroase vechi centre romane. Originea latin a cretinismului romn
este atestat i de faptul c terminologia de baz, dumnezeu (dominus deus), biseric (basilica), cruce
(crux), cretin (christianus), sfnt (sanctus), lege (lex), nger (angellus), a boteza (baptizare), este de
origine latin:
Peste aceast populaie daco-roman s-a ntins, dup retragerea romanilor, autoritatea diferitelor seminii
migratoare care s-au succedat netrerupt asupra Europei de centru i sud-est
timp de aproape un
mileniu.
Goii domin Dacia ntre 275 i 376, aezai ndeosebi n Moldova i dropia muntean, dar
infiltrndu-se dup 300 i n Transilvania. Venirea hunilor i determin s treac Dunrea n Bizan,
urmele !or disprnd cu totul dup venirea acestei prime seminii de origine asiatic, care-i va stabili
centrul politic n Panonia, innd de acolo sub ascultare i Dacia. Hunii pun capt n mod definitiv
urmelor de via urban, mpingnd populaia spre zone mai ferite; raritatea urmelor hunice pe teritoriul
Romniei indic probabil faptul c uniunea lor, chiar i n momentul maximei nfloriri, sub Attila, s-a
mulumit doar cu ncasarea impozitelor de la cei pe care izvoarele i numesc semnificativ carpodaci, fr
a se aeza efectiv n fosta provinde roman. Dup destrmarea statului hunic (454) dominaia asupra
Daciei a fost preluat de gepizi, populaie germanic ce jucase rolul prindpal n nfrngerea fiilor lui
1

Calai Lucian
2006
____________________________________________________________________________________
Attila, avnd centrul puterii, ca i hunii, tot n Panonia. Nici gepizii nu au lsat prea multe urme pe
teritoriul Romniei, pn la nfringerea i nlocuirea lor de ctre avari n 567; avarii vor domina timp de
peste dou secole ntreaga Europ central i de rsrit, dnd puternice lovituri Imperiului bizantin a
crui grani de nord o vor fora nu o dat, cel mai grav n 602 cnd atacul lor va deschide drum liber
slavilor spre inima Balcanilor.
Slavii sunt atestai arheologic n Moldova i Muntenia de la nceputul secolului al Vl-lea, n
Transilvania de la mijlocul celui urmtor, venii din patria lor de origine, aflat ntre Vistula i Nistru:
aliai cu avarii, ei s-au aezat pe teritoriul de astzi al Romniei sub oblduirea acestora, aducnd n
general o civilizaie mai puin evoluat dedt cea a btinailor, meteuguri mai puin dezvoltate, o
ceramic mai primitiv, ntrerupnd legturile comerdale cu sudul Dunrii, ruraliznd i mai accentuat
viaa ntregii regiuni. n anul 602, profitnd de prbuirea frontierei bizantine la Dunre i de asasinarea
mpratului Mauriciu, slavii se revars n imperiu stabilindu-se masiv i definitiv n Balcani, coloniznd
ntinse regiuni, pn n sudul Gredei, ntrerupnd, pentru prima dat de la cucerirea Daciei, contactele
nord-dunrenilor cu imperiul. n acelai timp ns, dislocarea unei nsemnate mase slave de la nord la
sud a produs schimbri importante n echilibrul etniilor, micornd rolul elementului romanic n Balcani,
dar ntrind ponderea sa n Dacia. n nord, populaia romanic va sfri prin a asimila masa slav
rmas, n sud, slavii vor fi aceia care-i vor asimila pe btinai, schimbnd cu totul aspectul etnic al
uneia din cele mai romanizate provindi din ntregul imperiu.
ncepnd cu secolul al Vl-lea intrm deci n cea de a doua etap a formrii poporului romn;
impactul civilizator al imperiului nceteaz, att datorit interpunerii masei slave ntre el i protoromni,
dt i datorit transformrilor interne care-1 vor transforma din imperiu roman n imperiu grecesc.
Influenele romanizatoare nu s-au putut exercita dedt pn la aceast dat, de acum nainte nu mai avem
de a face cu un proces de romanizare, d cu unul de meninere a ei i de asimilare a populaiilor slave
aezate n mijlocul proto-romnilor; dei ultimii slavi vor fi asimilai, romnizai abia n secolul al XIIlea, putem socoti c ncepnd cu secolele IXX se poate vorbi de un popor romn definitiv constituit.
Motivaii extratiinifice au fcut ca nc din veacul al XVIII-lea problema formrii poporului
romn s devin un subiect de aprig controvers, cu implicaii politice; nvai sai i maghiari, negnd
cu totul continuitatea dacilor n Dada roman i a daco-romanilor dup prsirea ei de ctre romani, au
aezat vatra sa de formare la sudul Dunrii; istoridi bulgari, neputnd admite etnogeneza romnilor pe
teritoriul lor, i-au mutat spre Bosnia i Muntenegru, ct mai aproape de grania Albaniei, spre suprarea
istoridlor srbi, care au socotit ntotdeauna aceast zon drept leagn al poporului lor; prezena
elementelor romanice a fost negat i n rsrit, istoricii rui desprinznd Moldova din trunchiul
romnesc i incluznd-o n aria de preponderen slav i ulterior de influen rus.
Cercetrile arheologice din ultimele decenii au artat c nu se mai poate vorbi n nici un caz de o
singur vatr de formare a celui mai numeros popor sud-est european, indiferent de localizarea ei;
poporul romn este rezultatul unui ndelung proces de etnogenez, nceput cu romanizarea dacilor,
ncheiat cu romnizarea slavilor; el s-a desfurat pe o ntins arie geografic, att la nordul ct i la
sudul Dunrii, unitar pn la cderea frontierei imperiului (602), urmnd apoi direcii diferite; ramura
nordic a evoluat spre ceea ce alctuiete astzi poporul romn, n timp ce ramura sudic, mpins de
slavi spre vestul peninsulei Balcanice, a dat natere aromnilor, vlahilor balcanici.
ndelungat a fost i procesul de formare, a limbii romne., proces care a evoluat paralel cu cel de
formare a noului popor. Genealogic, limba romn este urmarea limbii latine populare vorbite pe teritoriul cuprins ntre provincia Dacia, Munii Balcani i Marea Neagr, n prima etap, ea a nglobat
elemente din idiomul tracic, vorbit de populaia n curs de romanizare, idiom din care nu se cunosc
astzi mai mult de 7080 de cuvinte, iar ulterior a suferit o puternic influen slav, pstrindu-i ns
aproape neschimbat structura gramatical latin. Impactul slav a fost important mai ales n lexic,
cercetrile recente socotind c ntre 16 i 20% din cuvintele fondului lexical de baz sunt de origine
slav. Evoluia limbii latine populare spre protoromn, creia i aparine probabil expresia "torna, torna
fratre" rostit de un soldat btina din armata bizantin la 587,'i apoi spre romn a fost unitar pn la
2

Calai Lucian
2006
____________________________________________________________________________________
invazia slav, cnd dialectul daco-roman a nceput s se despart de cele trei dialecte sud-dunrene,
aromn, istroromn i meglenoromn. Este probabil c cele 4 dialecte i-au definitivat personalitatea n
secolele IX X, adic o dat cu desvrirea formrii poporului romn i cu reintrarea sa n atenia
izvoarelor scrise.
Aceast desvrire a avut loc n condiii internaionale extrem de complicate, datorate n primul
rnd necontenitei revrsri de populaii migratoare asupra spaiului central i sud-est european. Dac
impactul primului tarat bulgar, nfiinat la 681, desfiinat de bizantini la 1018, a fost limitat, apariia
ungurilor, la sfritul secolului al IX-lea, i a cumanilor, n secolul al XII-lea, a produs schimbri de fond
n echilibrul etnici politicdin zon; un element important 1-a constituit i revenirea bizantinilor la
Dunre i refacerea parial a frontierei czute la 602.
Bizantinii sunt de altfel cei dinti care se refer la romni, in primul rnd la vlahii balcanici. mpratul
Constantin al Vll-lea Porfirogenetul (913 - 959) i numete romani, deosebindu-i de romei, adic de
bizantini; Kedrenos, la sfiritul secolului al X-lea, le marcheaz prezena n anul 976 n Vlahia Mare,
unde n 980 este menionat i o prim formaiune politic autonom; n cea de a doua jumtate a
veacului al Xl-lea, cronicarul Kekaumenos amintete pentru prima dat de luptele lui Traian cu Decebal,
afirmnd limpede c vlahii sunt urmaii vechilor coloniti; fr echivoc este i Kynnamos atunci cnd
scrie, referindu-se la evenimentele din 1167, c vlahii, de aceast dat este vorba de cei nord-dunreni,
"sunt coloni venii de demult din Italia"; despre aceiai vlahi nord-dunreni vorbete i Nicetas Honiates
referindu-se la evenimente petrecute n 1164.
Dar izvoarele bizantine nu sunt singurele care-i menioneaz pe romni n aceast perioad; o
geografie armean amintete de o ar Balak pentru secolele VIIIIX; varegii, att de importani n
rosturile politice ale estului european, pomenesc n mai multe rnduri de Blakumen, Blokumannland
(vlahii, ara vlahilor), n texte din secolul al Xl-lea, avnd desigur n vedere pe romnii din Moldova, cu
care se aflau n contact. Notarul anonim al regelui maghiar Bela (secolul al XII-lea) arat c, la aezarea
lor n cmpia Tisei i a Dunrii, ungurii au gsit acolo "Slavi, Bulgari et Blachi ac pastores
Romanorum", informaie reluat i de alte izvoare maghiare; cronica rus atribuit lui Nestor tie i ea
c noii venii "ncepur s lupte cu valahii i cu slavii care locuiau aceste ri"; i Cntecul Nibelungilor
amintete un "Herzog Rmunc uzer Vlachen lan".
Integrarea dacilor liberi in noul proces de intrepatrundere culturala si etno-lingvistica.
Integrarea dacilor liberi n,noul.proces,de ntreptrundere cultural si etno-linqvistic. Cunoatem c o
parte a poporului geto-dac nu ajunge sub stpnirea roman. Este cazul locuitorilor autohtoni din
Criana i Maramure - daci mari i al urmailor cunoscutelor triburi din Moldova: carpii (Karpodakai,
cum scrie istoricul Zosimos din secolul al-V-lea), costobocii etc. Anumite perioade de timp, n aceeai
situaie se afl daco-geii. Din jurul capitalei Romniei de azi, din alte pri ale Munteniei, pn n
preajma sistemului de fortificaii numit limes transalutanus.
Reprezentative aezri i necropole ale dacilor liberi au fost cercetate la Vleni*' (jud. Neam),
Mtsaru (jud. Dmbovia), Chilia-Fgeeiu (jud. Olt), Medieu Aurit (jud. Satu Mare) etc. n ultimul
punct arheologic amintit au fost identificate i cuptoare pentru ars ceramica, identice cu cele de la
Lazuri, aezare n acelai jude din nord-vestul rii, noastre; mai mult, vasele recuperate n peste 30 de
aezri stmrene care atest existena dacilor liberi, au corespondente n fragmentele ceramice
descoperite la Bucureti (Militari, Struleti, Lacul Tei, Celu Nou)," la Pdureni (jud. Vrancea),
Poieneti (jud. Vaslui), Orhei, Tudora i alte aezri din Basarabia.
Dacii liberi continu, deci, modul de via tradiional, de sorginte traco-getic. n consecin,
creaia lor materiala i spiritual are un caracter unitar.
Atestai literar i desemnnd continuitatea organizrii politice, regii daci-lor liberi (cosobocul
Pieporus i ali ca el) nu renun la ideea eliberrii teritoriilor cucerite de Traian; urmresc
refacereunitatii statale anterioare anului 106. Ei organizeaz repede, incursiuni n Imperiu. Astfel, in
170 costobocii ptrund n Ivloesia Inferior, devasteaz zona pontic i ajung pn n Grecia, unde sunt
zdrobii de armatele romane. Civa ani mai, trziu dacii-mari amenint qrania jmperial pentru
3

Calai Lucian
2006
____________________________________________________________________________________
limitarea pericolului 12 OOO de familii ale dacilor liberi sunt strmutate la sud de rul Somes (aciunea
are loc n timpul mpratului Commodus i este consemnat la istoricul Cassius Dio). La 238, carpii,
aliai cu goii, deschid seria incursi-unilor n Imperiul Roman: mpraii care-i resping i adaug titluri
ca Dacicus Maximus, Carpicus Maximus.
Relaiile dintre dacii liberi i romani nu sunt ns numai rzboinice. Complexe, aceste relaii
sunt, adesea panice, desfurate pe trm politico-diplomatic i pe plan comercial n urma comerului
inlens. Produsele romane (vase, accesorii pentru vesminte, obiecte de podoab) si moneda roman
ptrund n cantiti apreciabile n aezrile dacilor liberi.
Produsele si instrumentele de schimb romane influeneaz viaa material a dacilor liberi;
curnd, acetia realizeaz ei nii vase din lut ars dup tehnica si modelele romane (cum denot
descoperirile dela Mtsaru). Tot la Mtsaru, pe ceramic autohtona din sec. III au fost identificate
inscriptii latine; asemenea dovezi au fost gsite i n alte aezri ale dacilor liberi: la Socetu (jud.
Teleorman), bunoar pe un vas scria: Aurelius Silvanus facit pataelem bonam (Aurelius Silvanus a
facut aceasta farfurie buna). O inscriptie latina din epoca romana se pastreaza si de la Bucuresti-Giulesti.
Asadar, dacii liberi sunt, si ei, supusi treptat romanizarii; acest proces se va extinde si in veacurile
urmatoare.